id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0947	false	-7937923648562422068	64	133	316	661	1506	300	نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي ت-نظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درع-ها ثم س-عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه- ونظرت هل تري احدا فعلت ذلك سبع مرات	947	-1833309162274341300	Sham19Y0014555-ara1.ms334	true	1452105400928613340	17	80	85	409	1504	300	نفد ماءها و------عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلون او قال يتلبط وانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي لتنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف رداءها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت فلم تر احدا--------- سبع مرات	334	-4239479440070545321	305	550.5	243	349	87.39254760742188	50	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0484	false	3103113880845001150	38	94	218	513	1590	300	لانها طعامه- وطعام احباره- ورهبانه- وان لم تكن هذه ذكاة عندنا ولكن الله تعالي اباح طعامهم مطلقا وكل ما يرونه في دينهم فانه حلال لنا في ديننا الا ما -كذبهم الله سبحانه فيه---- ولقد قال علماءنا انهم يعطوننا اولادهم ونساءهم--------- ملكا في الصلح فيحل لنا وطءهن فكيف لا تحل---- ذباءحهم والاكل دون الوطء في الحل والحرمة	484	-1833309162274341300	Sham19Y0014555-ara1.ms370	true	781184365085614872	181	237	897	1189	1510	300	لانها طعامهم وطعام احبارهم ورهبانهم وان لم تكن هذه زكاة عندنا ولكن الله تعالي اباح طعامهم مطلقا وكل ما يرونه في دينهم فهو حل ل------------نا الا ما اكذبهم الله تعالي- فيه قال ولقد قال علماءنا انهم يعطون-- اولادهم ونساءهم في الصلح ملكا--------- فيحل لنا وطءهن فكيف لا يحل لنا ذباءحهم والاكل دون الوطء في الحل والحرمة	370	-4239479440070545321	257	441.5	207	316	81.32911682128906	40	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0320	false	4943652621248332766	124	204	606	1011	1486	300	--وروي عن عقبة بن عامر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال خير النكاح ايسره وقال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلان- قالت نعم فزوجها----------- فدخل عل----يها فلم يكتب لها صداقا ولا اعطاها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وله سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة فلم اعين لها صداقا ولم اعطها شيءا وا-----------ني اعطيها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهمه ذلك فباعته بماءة الف	320	-1833309162274341300	Sham19Y0014555-ara1.ms441	true	7421757475412156473	83	161	430	826	1514	300	داود-- عن عقبة بن عامر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق----------------------ال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل الرجل بها ولم ي----فرض صداقا ولم يعط-ها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وله سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانه ولم يفرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيت---------ها سهمي بخيبر فاخذت سهمه---- فباعته بماءة الف	441	-4239479440070545321	343	595.5	271	439	78.13211822509766	57	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0899	false	-7094960040440980742	113	247	570	1247	1527	300	نزلنا ب---حي من احياء العرب فاستضفناهم فابوا----------- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فلم ينفعه--- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلو--ا لعله ان يكون عندهم شء -----------فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه--- فهل عند احد منكم شء -قال بعضهم اني والله -ارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين--------------- فكانما انشط من عقا-----ل فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا وقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي------------------- فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامر به فقدموا علي رسول الله------------------- فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال اقسم---------وا واضربوا لي معكم سهما فضحك	899	-1833309162274341300	Sham19Y0014555-ara1.ms586	true	-3337646805031075304	6	156	30	785	1530	300	نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا--- بكل شء فلم ينفعه شء فقال بعضهم لو اتينا ه--ذا الرهط الذين اضافونا لعل -ان يكون عندهم بعض شء فاتوهم فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لدغ و---سعينا له بكل شء فلم ينفعه شء فهل عند--كم من-- شء فقال بعضهم اني والله لارقي ولكن ال-له لقد استضفناكم فلم يضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فتفل عليه و-قرا الحمد لله رب العالمين الي اخرها فقام فكانما -نشط من عقال فقال فانطلق يمشي وما به عل-ة قال فاوفوهم جعلهم الذي جاعلوهم عليه فقال بعضهم اقسموا وقال بعضهم--- لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر ا---لذي كان فننظر ما-- يامر به فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم وضحك	586	-4239479440070545321	605	1009.5	479	783	77.26692199707031	100	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0021	false	2324953344140230487	129	222	641	1110	1508	300	فان قيل كان هذا اية ومعجزة علي يدي موسي صلي- الله عليه وسلم لبني اسراءيل قلنا الاية والمعجزة انما كانت في احياء الميت فلما صار حيا كان كلامه كساءر كلام الادميين كلهم في القبول والرد وهذا فن دقيق من العلم لا يتفطن له الا مالك ولقد حققناه في كتاب المقسط في ذكر المعجزات وشروطها فان قيل فانما قتله موسي صلي الله عليه وسلم بالاية قلنا -ليس في القران---- انه اذا اخبر وجب صدقة فلما- امرهم بالقسامة معه او صدقة جبريل فقتله موسي بعلمه كما قتل النبي صلي الله عليه وسلم الحارث بن سويد	21	-1833309162274341300	Sham19Y0014555-ara1.ms698	true	328987332725275898	208	281	1066	1436	1537	300	فان قيل كان ذلك اية ومعجزة -------لموسي عليه السلام قلن---------------------ا الاية والمعجزة انما كانا في احياء الميت فلما صار حيا كان كلامه كساءر كلام الادميين كلهم في القبول والرد وهذا--- دقيق من العلم لا يتفطن له الا مالك--------------------------------------------------- فان قيل ا-نما قتله موسي------------------- بالاية قلنا اليس في القران اية انه اذا اخبر وجب صدقة فلعله امرهم بالقسامة معه او صدقه جبريل عليه السلام و----كما قتل النبي صلي الله عليه وسلم الحارث بن سويد	698	-4239479440070545321	332	569.0	263	476	69.7479019165039	56	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0053	false	-7085320004921572102	239	300	1303	1628	1628	300	الله سبحانه ربط اخر الاية باولها وجعل بيانها عند تمامها فقال كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فاذا نقص العبد عن الحر بالرق وهو من اثار الكفر فاحري واولي ان ينقص عنه الكافر الثالث ان الله سبحانه وتعالي قال فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف---------- ولا مءاخاة بين المسلم والكافر فدل علي عدم دخوله-	53	-1833309162274341300	Sham19Y0014555-ara1.ms724	true	5389411794209789852	79	134	412	696	1533	300	الله تعالي- ربط اخر الاية باول-----------------------ها فقال كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر البقرة الي اخر الاية--------- فاذا نقص العبد عن الحر بالرق وهو من اثار الكفر فاحر------ي ان ينقص عنه الكافر ول-----ان الله تع--------الي قال فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف البقرة178 ولا مداخلة بين المسلم والكافر فدل علي عدم دخوله	724	-4239479440070545321	247	425.5	196	336	73.51190185546875	44	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1416	false	5922495284894900054	103	140	559	755	1578	300	المسالة الثانية من ثبت فسقه بطل قوله في الاخبار اجماعا لان الخبر امانة والفسق قرينة تبطلها فاما في الانسان علي نفسه فلا يبطل اجماعا واما في الانسان علي غيره فان الشافعي قال لا يكون وليا في النكاح	1416	-1833309162274341300	Sham19Y0014555-ara1.ms855	true	3056520146420078557	265	300	1295	1476	1476	300	الحجرات الا--ية من ثبت فسقه بطل قوله في الاخبار اجماعا لان الخبر امانة والفسق قرينة تبطلها فاما في الانشاء عن- نفسه فلا يبطل اجماعا واما -----------علي غيره فان الشافعي قال لا يكون وليا في النكاح-	855	-4239479440070545321	172	309.5	138	196	87.7551040649414	29	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1417	false	4382228630810967387	23	79	118	377	1545	300	خلاف في انه يصح ان يكون رسولا عن غيره في قول- يبلغه او شء يوصله او اذن يعلمه اذا لم يخرج عن حق المرسل والمبلغ فان تعلق به حق لغيرهما لم يقبل قوله فهذا جاءز للضرورة الداعية اليه فانه لو لم يتصرف بين الخلق في هذه المعاني الا العدول لم يحصل منهم شء لعدمهم في ذلك	1417	-1833309162274341300	Sham19Y0014555-ara1.ms856	true	-6755153652971656700	9	60	42	285	1547	300	خلاف--- انه------- يكون رسولا عن غيره في قوله يبلغه او شء يوصله او-اذن يعلمه اذا لم يكن- عن حق المرسل والمبلغ فان تعلق به حق لغيرهما لم يقبل قوله وهذا جاءز للضرورة الداعية اليه و----لو لم يتصرف بين الخلق في هذا المع-ني الا العدول ما تحصل منها شء لعدمهم في ذلك	856	-4239479440070545321	233	417.5	182	260	89.61538696289062	39	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1239	false	-543897097360679456	78	199	423	1094	1651	300	تعالي واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين الاية 55 فيها مسالتان المسالة الاولي في المراد بذلك اربعة اقوال الاول انه-----------م قوم من اليهود اسلموا فكان اليهود يلقونهم بالسب والشتم فيعرضون عنهم قاله مجاهد الثاني قوم من اليهود اسلموا فكانوا اذا سمعوا ما غيره اليهود من التوراة وبدلوه من نعت رسول الله-------------- وصفته اعرضوا عنه وذكروا الحق الثالث انهم المسلمون اذا سمعوا الباطل لم يلتفتوا اليه الرابع انهم--- اناس من اهل الكتاب لم يكونوا -----يهودا ولا --نصاري وكانوا علي دين الله وكانوا ينتظرون بعث محمد------------------- فلما سمعوا به بمكة قصدوه فعرض عليهم القران فاسلموا فكان الكفار من قريش يقولون لهم اف لكم من قوم اتبعتم غلاما كرهه قومه وهم اعلم به منكم المسالة	1239	-1833309162274341300	Sham19Y0014555-ara1.ms869	true	-2583134385197143430	127	251	640	1301	1555	300	تعالي واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه القصص واي دليل في ذلك علي تحريم الملاهي والغناء وللمفسرين في ------------------------------------------------ذلك اربعة اقوال الاول انها ما زالت في قوم من اليهود اسلموا فكان اليهود يلقونهم بالسب والشتم فيعرضون عنهم -----------الثاني قوم من اليهود اسلموا فكانوا اذا سمعوا ما غيره اليهود من التوراة وبدلوه من نعت محمد صلي الله عليه وسلم وصفته اعرضوا عنه وذكروا الحق الثالث انهم المسلمون اذا سمعوا الباطل لم يلتفتوا اليه الرابع انهم من اناس من اهل الكتاب لم يكونوا من اليهود- ولا النصاري وكانوا علي دين الله -كانوا ينتظرون بعث محمد صلي الله عليه وسلم فلما سمعوا به بمكة قصدوه فعرض عليهم القران فاسلموا فكان الكفار من قريش يقولون لهم اف لكم من قوم اتبعتم غلاما كرهه قومه وهم اعلم--- منكم به قاله	869	-4239479440070545321	537	941.5	435	725	74.06896209716797	90	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1250	false	-6946011228396709492	145	222	730	1111	1503	300	بينما رجل يتبختر في برديه -اعجبته نفسه فخسف الله به الارض وهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وعنه صحيحا الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة وعنه مثله لا ينظر الله الي من جر ازاره بطرا وعنه مثله عن ابي سعيد الخدري انه سءل عن الازار فقال ابو سعيد انا اخبركم بعلم سمعت رسول الله يقو----------------------ل ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار	1250	-1833309162274341300	Sham19Y0014555-ara1.ms882	true	6672154003862544854	87	136	427	672	1489	300	بينما رجل يتبختر في برديه واعجبته نفسه فخسف الله به ف------هو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وفي النساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري عن-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيها بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار	882	-4239479440070545321	205	335.0	163	404	50.74257278442383	36	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1045	false	-3716160945923605037	36	223	183	1048	1441	300	ومن جملة الاوقات التي يستحب فيها ذكر الله اذا دخل احدنا منزله او مسجده وهي المسالة الثانية ان يقول كما قال الله------ ولولا اذ دخلت جنتك اي منزلك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله قال اشهب قال مالك ينبغي لكل من دخل منزله ان يقول هذا وقال ابن وهب قال لي حفص بن ميسرة رايت علي باب وهب بن منبه مكتوبا ما شاء الله لا قوة الا بالله وروي ان من قال اربعا امن من اربع من قال هذه امن من هذا ومن قال حسبنا الله ونعم الوكيل امن من كيد الناس له قال----- تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران 173 ومن قال -افوض امري الي الله امنه الله من المكر قال تع-----الي مخبرا عن العبد الصالح انه قال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب غافر 44 45 ومن قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين امن من الغم وقد قال قوم ما من احد يقول ما شاء الله كان فاصابه شء الا رضي به والله	1045	-1833309162274341300	Sham19Y0014555-ara1.ms911	true	-2262128642378984447	50	180	247	858	1499	300	ومن جملة الاوقات التي يستحب فيها ذكر الله اذا دخل احدنا منزله او مسجده ان ي--------------------قول كما قال الله تعالي ولولا اذ دخلت جنت---------ك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله الكهف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي من ق---ال اربعا ا---من اربع من قال هذا امن من هذا ومن قال حسبنا الله ونعم الوكيل امن من كيد الناس له قال الله تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران---- ومن قال وافوض امري الي الله امن م------ن المكر قال الله تعالي مخبرا عن العبد الصالح------------------------------------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا-------------------------- غافر------ ومن قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين امن من الغم وقد قال قوم ما من احد يقول ما شاء الله---- فاصابه شء الا رضي به ويكره	911	-4239479440070545321	575	1039.0	450	882	65.19274139404297	110	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014555-ara1