id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms1195	false	6478539374786720814	27	76	133	360	1471	300	فبال في المسجد فعجل الناس اليه فقال لهم النبي------------------- لا تزرمو---------------ه ثم دعا به فقال الست برجل مسلم قال بلي قال فما حملك علي ان بلت في --مسجدنا قال والذي بعثك بالحق ما ظننت الا انه صعيد من الصعدات فبلت فيه فامر النبي------------ بذنوب من ماء فصب علي بوله	1195	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms0050	true	-8386770273383770553	168	223	840	1096	1482	300	فبال فهم----------- الناس --به فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا علي الرجل بوله ثم دعا به فقال الست برجل مسلم قال بلي قال فما حملك علي ان بلت في المسجد --قال والذي بعثك بالحق ما ظننت الا انه صعيد من الصعدات فبلت فيه فامر النبي عليه السلام بذنوب من ماء فصب علي بوله	50	-5841420850683405479	201	328.5	156	275	73.09091186523438	40	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0502	false	774049254508868638	154	257	797	1377	1602	300	وقرا انس وعلقمة وابو جعفر----- بالخفض وقال موسي بن انس لانس يا ابا حمزة ان الحجاج خطبنا بالاهواز ونحن معه فذكر الطهور فقال اغسلوا حتي ذكر الرجلين وغسلهما وغسل العراقيب والعراقب فقال انس صدق الله وكذب الحجاج قال الله سبحانه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم قال فكان انس اذا مسح قدميه بلهما وقال نزل القران بالمسح وجاءت السنة بالغسل وعن ابن عباس وقتادة افترض الله ------مسحين وغسلين وبه قال عكرمة والشعبي وقال ما كان عليه الغسل جعل عليه التيمم وما كان عليه المسح اسقط واختار الطبري التخيير بين الغسل والمسح وجعل القراءتين كالروايتين في الخبر يعمل بهما اذا لم يتناقضا	502	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms0242	true	-2940751928136252271	139	227	799	1308	1728	300	وقرا انس وعلقمة وابو جعفر ايضا بالخفض وقال موسي بن انس لانس يا ابا حمزة ان الحجاج خطبنا بالاهواز ونحن معه فذكر الطهور فقال اغسلوا حتي ذكر الرجلين وغسلهما وغسل العراقي---------ب فقال انس صدق الله وكذب الحجاج قال الله سبحانه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم قال وكان انس اذا مسح قدميه بلهما وقال نزل القران بالمسح وجاءت السنه بالغسل وعن ابن عباس وقتادة افترض الله سبحانهمسحين وغسلين وبه قال عكرمة والشعبي--------------------------------------------------------------- واختار الطبري التمييز بينهما---------- وجعل القراءتين كالروايتين في الخبر يعمل بهما اذا لم يتناقضا	242	-5841420850683405479	491	935.0	404	591	83.07952880859375	80	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0486	false	9022478365051972793	240	263	1296	1402	1580	300	الاية وبي----ن هذا ان النوم حدث وبه قال جملة- الامة سمعت------ عن ابي موسي الاشعري انه لم يكن يراه حدثا ولم يثبت ذلك	486	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms0289	true	3244030378843943035	81	107	410	527	1499	300	الاية ويءخذ من هذا ان النوم حدث وبه قال علماء الامة الا ما روي عن ابي موسي الاشعري انه لم يكن يراه حدثا ولم يثبت ذلك	289	-5841420850683405479	96	166.0	73	117	82.05128479003906	20	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0386	false	-4749034662719700027	250	276	1277	1411	1517	300	او علي سفر روي ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م اصابتهم جراحة ففشت فيهم ثم ابتلوا بالجنابة فشكوا ذلك فنزلت هذه الاية وقالت عاءشة	386	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms0532	true	8872973172790909400	276	299	1399	1522	1525	300	او علي---- روي ان اصحاب رسول ا---------لله عليه السلام اصابتهم جراحة ففشت فيهم ثم ابتلوا بالجنابة فشكوا ذلك فنزلت هذه الاية وقالت عاءشة	532	-5841420850683405479	118	219.5	95	136	86.76470947265625	20	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0485	false	-466462162194281886	255	299	1415	1632	1635	300	الاية مدنية كما تقدم ذكره في سورة النساء وانها نزلت في قصة عاءشة كما انه -------لا خلاف ان الوضوء كان مفعولا قبل نزولها غير متلو ولذلك قال علماءنا ان الوضوء كان بمكة سنة معنا----ه كان مفعولا بالسنة فاما حكمه فلم يكن قط الا فرضا	485	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms0532	true	8872973172790909400	189	218	967	1107	1525	300	الاية مدنية----------------------------- وانها نزلت في قصة عاءشة رضي الله عنها ولا خلاف ان الوضوء -----------------------------------------------------------كان بمكة سنة معناه انه كان مفعولا بالسنة فاما حكمه فلم يكن قط الا فرضا	532	-5841420850683405479	123	212.0	97	228	53.94736862182617	21	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0486	false	9022478365051972793	0	41	0	207	1580	300	روي ابن اسحاق وغيره ان النبي صلي- الله عليه وسلم لما فرض الله سبحانه عليه الصلاة ليلة الاسراء ونزل جبريل------------ ظهر ذلك اليوم ليصلي به فغمز الارض بعقبه فانبع-ت ماء وتوضا معلما له وتوضا هو معه وصلي فصلي رسول الله صلي -	486	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms0532	true	8872973172790909400	229	268	1159	1359	1525	300	روي ابن اسحاق وغيره ان النبي عليه السلا--------م لما فرض الله علي-------ه الصلاة ليلة الاسراء ونزل جبريل عليه السلام ظهر ذلك اليوم ليصلي به همز------- بعقبة فانبجثت ماء فتوضا معلما له وتوضا هو معه وصلي وصلي رسول الله عليه	532	-5841420850683405479	169	287.0	133	222	76.12612915039062	28	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0387	false	8049342261506124816	0	295	0	1493	1522	300	التيمم وهي معضلة ما وجدت لداءها من دواء عند احد هما ايتان فيهما ذكر التيمم احداهما في النساء والاخري في الماءدة فلا نعلم اية اية عنت عاءشة واية التيمم المذكورة في حديث عاءشة النازلة عند فقد العقد كانت في غزوة المريسيع قال خليفة بن خياط ---سنة ست من الهجرة وقال غيره سنة خمس وليس بصحيح وحديثه-ا يدل علي ان التيمم قبل ذلك لم يكن معلوما ولا مفعولا لهم فالله اعلم كيف كانت حال من عدم الماء وحان--ت عليه الصلاة فاحدي الايتين مبينة والاخري زاءدة عليها واحداهما سفرية والاخري حضرية ولما كان امرا لا يتعلق به حكم خباه الله------ ولم يتيسر بيانه علي يدي احد ولقد عجبت من البخاري بوب في كتاب التفسير في سورة النساء علي الاية التي ذكر فيها التيمم وادخل حديث عاءشة فقال---- وان كنتم مرضي او علي سفر--------------------- وبوب في سورة الماءدة فقال باب فلم تجدوا ماء وادخل حديث عاءشة بعينه وانما اراد ان يدل علي ان الايتين تحتمل كل واحدة منهما قصة عاءشة واراد فاءدة اشار اليها هي ان قوله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا الي هذا الحد نزل في قصة علي وان ما وراءها قصة اخري وحكم اخر لم يتعلق بها شء منه فلما نزلت في وقت اخر قرنت بها والذي يقتضيه هذا الظاهر عندي ان اية الوضوء----- يذكر التيمم فيها في الماءدة وهي النازلة في قصة عاءشة وكان الوضوء مفعولا غير متلو فكمل ذكره وعقب بذكر بدله واستوفيت النواقض فيه ثم اعيدت من قوله وان كنتم مرضي الي اخر الاية في سورة النساء مركبة علي قوله تعالي ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا حتي تكمل تلك الاية في سورة النساء جاء باعيان مساءلها كمال هذه ويتكرر البيان وليس لها نظير في القران والذي يدل علي ان اية عاءشة هي اية الماءدة ان المفسرين	387	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms0533	true	-6634013882025640505	22	300	101	1484	1484	300	التيمم وهي معضلة ما وجدت لداءها من دواء عند احد هما ايتان فيهما ذكر التيمم احداهما في النساء والاخري في الماءدة فلا نعلم اية اية عنت عاءشة واية التيمم المذكورة في حديث عاءشة النازلة عند فقد العقد كانت في غزوة المريسيع قال خليفة بن خياط في سنة ست من الهجرة وقال غيره سنة خمس وليس بصحيح وحديثهما يدل علي ان التيمم قبل ذلك لم يكن معلوما ولا مفعولا لهم والله اعلم كيف كان- حال من عدم الماء ثم جاءت عليه الصلاة فاحدي الايتين----------------------------------- سفرية والاخري حضرية ولما كان امر- لا يتعلق به---- خباه الله تعالي ولم ينش-ر بيانه علي يد -احد ولقد عجبت من البخاري بوب في كتاب التفسير في سورة النساء علي الاية التي ذكر فيها التيمم----------------- فقال باب وان كنتم مرضي او علي سفر وادخل فيه حديث عاءشة وبوب في سورة النساء ------باب فلم تجدوا ماء وادخل حديث عاءشة بعينه وانما اراد ان يدل علي ان الايتين تحتمل كل واحدة منهما قصة عاءشة واراد فاءدة اشار اليها ---ان قوله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا الي هذا الحد نزل في قصة علي -ان ما وراءها قصة اخري وحكم اخر--- يتعلق به- شء---- فلما نزلت في وقت اخر قرنت بها والذي يقتضيه هذا الظاهر عندي ان اية الوضوء التي يذكر التيمم فيها في الماءدة -هي النازلة في قصة عاءشة وكان الوضوء مفعولا غير متلو فكمل ذكره وعقب بذكر بدله واستوفيت النواقص فيه ثم اعيدت من قوله وان كنتم هو --الي اخر الاية في سورة النساء مركبة علي قوله تعالي---- جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا حتي يكمل تلك الاية في سورة النساء وال------------------------------------------------------------------ذي يدل علي ان قصة عاءشة هي اية الماءدة ان المفسرين-	533	-5841420850683405479	1319	2433.5	1054	1535	85.92833709716797	243	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1528	false	268379603592573412	77	206	392	1041	1544	300	الجن وفي الصحيح عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب النبي ل------------يلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فعل به فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا او كان في وجه الصبح اذا نحن به من قبل حراء قال فذكروا له الذي كانوا فيه قال فقال اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم القران فانطلق فارانا اثارهم واثار نيرانهم وابن مسعود اعرف بالامر من ابن عباس لانه شاهده وابن عباس سمعه وليس الخبر كالمعاينة المسالة الثالثة قال الشعبي في روايته وسالوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعرة او روثة علف لدوابكم فقال رسول الله------------ فلا تستنجوا به-- فانه زاد--- اخوانكم	1528	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms0579	true	-8004278032619958748	57	129	283	641	1518	300	الجن قال فقال----- علقمة انا سالت ابن مسعود هل صحب النبي عليه السلام ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد الي اخره نحوه وفيه فلم------------------------------------------------------------------------ا اصبحنا اذا هو جاء-------------------- من قبل حراء وفي اخره------------------------------------------------------------------------------- فارانا اثارهم واثار نيرانهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالوه الزاد فقال لكم----------------- كل عظم -ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعر--------ة علف لدوابكم وقال رسول الله عليه السلام فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	579	-5841420850683405479	266	381.0	205	679	39.17525863647461	43	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0517	false	-315880637313805998	134	213	704	1140	1583	300	الله عليه وسلم المدينة وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي ا-لله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه- فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسل--م واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسملوا اعينهم وقطعوا ايديهم و----------تركوا في ناحية الحرة ----------حتي ماتوا	517	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms0640	true	3751856371721200011	34	107	157	572	1561	300	الله عليه السلام ف------تكلموا بالاسلام فقالوا يا رسول الله ا----نا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله عليه السلا--------م بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيها فيشربوا من البانها وابوالها فلما صحوا و------كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي -----رسول الله عليه السلام واستاقوا الذود فبلغ---- النبي عليه السلا--------م فبعث الطلب في اثارهم فاتي بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وارجلهم ثم تركوا في------ الحرة علي حالهم حتي ماتوا	640	-5841420850683405479	348	575.5	283	462	75.32467651367188	50	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0378	false	-7804456268493640167	166	215	897	1151	1616	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	378	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms0676	true	-1027314009282372160	214	263	1091	1345	1529	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	676	-5841420850683405479	254	508.0	205	254	100.0	49	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1007	false	-4719877354223371831	157	246	812	1243	1535	300	ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين غربت الشمس وصلي بي العشاء عندما غاب الشفق وصلي بي الصبح حين برق الفجر وحرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي بي الظهر في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين غربت الشمس لوقتها بالامس وصلي بي العشاء حين ثلث الليل وصلي بي الصبح وقاءل يقول اطلعت الشمس لم تطلع ثم قال يا محمد هذا وقتك ووقت الانبياء--- قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	1007	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms0896	true	-1312073196658159351	55	98	274	478	1452	300	ظل كل شء مثله وصلي بي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر ال-------------صاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي ف--------------قال يا محمد هذا وق------ت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	896	-5841420850683405479	166	263.0	127	434	38.24884796142578	29	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0120	false	7076665427471997944	16	70	75	359	1581	300	المزدلفة فصلي فيها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين -لم يسبح بينهما----- ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين--- الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة ودعا وكبر- وهلل ووحد فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع قبل ان تطلع الشمس	120	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms1010	true	-1430789944885926505	91	141	477	735	1492	300	المزدلفة فصل ب--ها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فحمد الله وكبره وهلله---- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم وقع قبل ان تطلع الشمس	1010	-5841420850683405479	225	375.0	180	294	76.53060913085938	37	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0990	false	-729353248821607369	86	126	473	678	1578	300	الصلاة كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا انت ثل-اثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	990	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms1210	true	7544755125566199419	232	272	1177	1381	1511	300	الليل- كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العلم- من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1210	-5841420850683405479	194	379.0	155	206	94.17475891113281	36	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0763	false	1596550571443301823	180	300	945	1545	1545	300	عن يزيد الفارسي انه قال قال لنا ابن عباس قلنا---------------- لعثم--------ان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني---- والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما -------------------------ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عثمان------------- ان رسول الله------------------- كان اذا نزل عليه الوحي يدعو ببعض من يكتب عنه فيقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اول ما نزل وبراءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها و-قبض رسول الله ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم --قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله-	763	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms1260	true	6379319658844685463	158	252	783	1263	1497	300	عن يزيد الفارسي عن------------- ابن عباس رضي الله عنه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من السبع الطول والي براءة وهم من المءين فقرنتم بينهما وجعلتموها في السبع الطول ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ف-------------------------------------------قال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ---ينزل عليه الاي----------------------------------------------------------------------------------------ة فيقول -------اجعلوها في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك-----------------------------------------------------------انت قصتها شبيهة بقصتها وتوفي رسول الله عليه السلام ولم اساله عن ذلك فخفت ان تكون منها فقرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله	1260	-5841420850683405479	323	475.5	257	693	46.60894775390625	53	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0763	false	1596550571443301823	180	300	945	1545	1545	300	عن يزيد الفارسي انه قال قال لنا ابن عباس قلنا--- لعثمان ما حملكم ان عمدتم -------------------------الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عثمان ان رسول الله ------------------كان اذا -نزل عليه الوحي --يدعو ببعض م----ن يكتب عنه فيقول ضعوا هذا---- في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية--------- فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اول ما نزل وبر-------------------اءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما -------------ولم اكتب بينهما سطر بسم الله-	763	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms1261	true	2028935715163157248	151	259	746	1300	1501	300	عن يزيد الفارسي---- قال سمعت--- ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول -------------ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم --------------------------------------------قال عثمان رضي الله عنه كان النبي عليه السلام مما تنزل عليه الايات فيدعو -بعض من كان يكتب -له ويقول ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وك-----------------------------------------انت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصت--------------------------------------ها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول ولم اكتب بينهما سطر بسم الله	1261	-5841420850683405479	371	549.5	293	699	53.07582092285156	60	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0763	false	1596550571443301823	184	300	965	1545	1545	300	قال قال لنا ابن عباس قلنا لعثمان---------------------- ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك -قال عثمان --------------ان رسول الله -----------------------------------------------------------------كان اذا نزل عليه الوحي يدعو ببعض م----ن يكتب عنه فيقول ضعوا ه---------ذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا و---تنزل- عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما نزل وبر--------------اءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها و----------------قبض رسول الله ------------ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله-	763	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms1262	true	8795593220974927971	0	137	0	702	1544	300	قال قلت------------------ لعثمان بن عفان رضي الله عنهم ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطو-ل -ما حملكم علي ذلك فقال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله عليه السلام مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعي ---بعض من كان يكتب---ه فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله عليه السلام ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله	1262	-5841420850683405479	510	819.0	408	754	67.6392593383789	85	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0002	false	229898646503319269	78	141	408	734	1534	300	بسم الله الرحمن الرحيم في الوجوب عند من يراه او في الاستحباب كذلك---------------------------------------------------------------- ويكفيك انها ليست------ للاختلاف فيها والقران لا يختلف فيه فان انكار القران كفر فان قيل ولو لم تكن قرانا لكان مدخلها في القران كافرا قلنا الاختلاف فيها يمنع من ان تكون اية ويمنع من تكفير من يعدها من القران فان الكفر لا يكون الا بمخالفة النص والاجماع في ابواب العقاءد	2	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms1283	true	6403137063791189675	138	215	698	1093	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم التي في سورة النمل كيف يجهر بها لانها من القران فيجهر بها كما يجهر بغيرها من القران وقال ابو بكر بن العربي ويكفيك انها ليست بقران الاختلاف فيها والقران لا يختلف فيه فان انكار القران كفر فان قيل اذا لم تكن قرانا لكان مدخلها في القران كافرا قل-ت الاختلاف فيها يمنع من ان تكون اية ويمنع من تكفير من يعدها من القران فان الكفر لا يكون الا بمخالفة النص والاجماع في ابواب العقاءد	1283	-5841420850683405479	282	512.0	225	396	71.21212005615234	51	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0710	false	9036488075131551596	184	225	967	1166	1554	300	عن عبادة بن الصامت قال صلي رسول الله------------ الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لا اراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا يا رسول الله اي والله قال فلا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	710	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms1346	true	7989565940270676166	244	286	1183	1391	1464	300	عن عبادة بن الصامت قال صلي رسول الله عليه السلام الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني--- اراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا يا رسول الله اي والله قال فلا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1346	-5841420850683405479	196	375.5	156	211	92.89099884033203	39	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0004	false	-2912678001764515841	157	190	859	1030	1616	300	الحديث ولعلماءنا في ذلك ثلاثة اقوال الاول يقراها اذا اسر------- خاصة قاله ابن القاسم الثاني قال ابن وهب واشهب في كتاب محمد لا يقرا الثالث قال محمد بن عبد الحكم يقراها خلف الامام	4	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms1350	true	-2239473716524171319	266	300	1454	1629	1629	300	القران ولعلماءنا في ذلك ثلاثة اقوال الاول يقر--ا اذا اسر الامام خاصة قاله ابن القاسم الثاني قال ابن وهب واشهب في كتاب محمد لا يقرا الثالث قال محمد بن عبد الحكم يقراها خلف الامام-	1350	-5841420850683405479	164	305.5	132	178	92.13483428955078	30	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0004	false	-2912678001764515841	190	243	1030	1312	1616	300	فان لم يفعل اجزاه كانه راي ذلك مستحبا والمسالة عظيمة الخطر وقد امضينا القول في مساءل الخلاف في دلاءلها بما فيه غنية والصحيح عندي وجوب قراءتها فيما يسر وتحريمها فيما جهر اذا سمع قراءة الامام لما عليه من فرض الانصات له والاستماع لقراءته فانه كان عنه في مقام بعيد فهو بمنزلة صلاة السر	4	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms1351	true	1910078844085469407	0	39	0	201	1536	300	فان لم يفعل اجزاه كانه راي ذلك مستحبا والاص-------------------------------------------------------------------------------ح عندي وجوب قراءتها فيما اسر وتحريمها فيما جهر اذا سمع قراءة الامام لما ف-يه من فرض الانصات له والاستماع لقراءته فان- كان منه في مقام بعيد فهو بمنزلة صلاة السر	1351	-5841420850683405479	196	369.0	157	282	69.50354766845703	34	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0710	false	9036488075131551596	92	143	523	768	1554	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------ انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا احد منكم معي انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال---------------------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله------------ فيما جهر فيه رسول الله من--------------------- الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك	710	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms1357	true	-5187596400773875691	35	96	170	472	1545	300	عن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلام انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا احد منكم معي انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال رسول الله عليه السلام اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله عليه السلام فيما جهر ب-ه رسول الله عليه السلام بالقراءة في الصلوات--------- حين سمعوا ذلك	1357	-5841420850683405479	232	396.5	182	312	74.35897064208984	47	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0430	false	-6330085687580544528	16	89	92	459	1560	300	عن ---ابن ابي خيثمة ان النبي صلي الله عليه وسل--م صلي باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه- ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي بالذين خلفه- ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين------ قدامهم فصل- بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم الصفة الرابعة يوم ذات الرقاع ان طاءفة صلت معه وجاه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو فصلي بال-------------------ذين معه ركعة ثم----------------- ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم ----------------------انصرفوا فصف-------------------وا وجاه العدو	430	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms1898	true	7932617347471634958	108	219	527	1098	1524	300	عن سهل بن ابي حث-مة ان رسول----- الله عليه السلام صلي باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونهم ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي ال-ذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم ----وقال ابو داود ثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصر------فوا والامام قاءمفكانوا وجاه العدو	1898	-5841420850683405479	285	444.0	223	588	48.46938705444336	46	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0430	false	-6330085687580544528	150	209	789	1102	1560	300	يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة----- بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي بالذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا--------------- فيصل---ون ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل وا-حد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة بعد--- ان ينصرف الامام ويكون كل واحد- من الطاءفتين قد صل-ي ركعت-------ين قال------------ ابن عمر قال----------- النبي صلي -	430	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms1903	true	-2638663726882089680	202	267	948	1291	1465	300	يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا فيتقدم-------------------------------- الذين لم يصلوا ويتاخر الاخرون فيصلي بهم ركعة --وينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل طاءفة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين ركعتين قال نافع لا اري ابن عمر قال ذلك الا عن النبي عليه	1903	-5841420850683405479	261	398.0	210	378	69.04762268066406	40	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0715	false	1042156111508906230	143	180	773	945	1533	300	الاءمة عن عبد الله ان النبي---------------- قرا و----النجم فسجد فيها وسج-------د من كان معه------ فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا وقال عبد الله فلقد رايته بعد---- قتل كافرا	715	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms2116	true	-8233097266947287931	99	144	454	662	1467	300	الاسود عن عبد الله ان رسول الله عليه السلام قرا سورة النجم فسجد فيها وما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا -قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا	2116	-5841420850683405479	154	248.0	118	209	73.68421173095703	31	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1566	false	1546064636738768965	110	154	540	760	1495	300	الصحيح عن ابي رافع قال صليت خلف ابي هريرة صلاة العشاء يعني العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما فرغ قلت يا ابا هريرة وان هذه ال---سجدة ما كنا نسجدها قال سجد--ها ابو القاس------------م وانا خلفه فلا ازال اسجد--ها حتي القي ابا القاسم	1566	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms2140	true	-2679437777405840363	250	297	1202	1436	1454	300	المزني عن ابي رافع قال صليت خلف ابي هريرة صلاة العشاء يعني العتمة-فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما فرغ قلت يا ابا هريرة---- هذه يعني سجدة ما كنا نسجدها قال سجد بها ابو القاسم عليه السلام وانا خلفه فلا ازال اسجد بها حتي القي ابا القاسم	2140	-5841420850683405479	209	373.0	167	239	87.44770050048828	38	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0715	false	1042156111508906230	2	39	10	200	1533	300	وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله------------ انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود ونزل فسجد وسجدوا	715	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms2154	true	3405769857003702801	32	71	138	340	1435	300	وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله عليه السلام انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا	2154	-5841420850683405479	188	365.0	151	202	93.06930541992188	35	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0469	false	1023248657744371539	21	71	105	360	1524	300	رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم بذي الحليفة واصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فند منها بعير------------------------ فطلبوه فلم يقدروا عليه فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ان لهذه الابل-- اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم----- فاصنعوا به هكذا	469	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms2270	true	8123047701542107341	66	141	326	731	1507	300	رافع بن خديج قال كنا مع النبي عليه السلا--------م بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي عليه السلام في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي عليه السلام فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم-------- فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي عليه السلا--------م ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا	2270	-5841420850683405479	213	348.0	169	429	49.65034866333008	37	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0831	false	2930498851563393762	0	23	0	118	1563	300	رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال حتي اتي رسول الله-------- فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	831	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms2963	true	-7338596928969888846	256	280	1234	1359	1450	300	رافع اصحبني فانك تصيب منها -قال حتي اتي النبي عليه السلام فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	2963	-5841420850683405479	109	198.0	87	126	86.5079345703125	20	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0736	false	-5352789634154386105	78	129	381	635	1507	300	عن عبد المطلب بن---- ربيعة -----قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين فقالا--- لي وللفضل بن --عباس اذهبا الي رسول الله فكلماه يءمنكما علي هذه الصدقة فاديا ما يءدي الناس واصيبا مما يصيب الناس---- فبينما هما في ذلك اذ دخل علي بن ابي طالب	736	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms2964	true	5164985786203535185	252	296	1220	1441	1458	300	ان عبد المطلب بن ابي ربيعة حدثه قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا------ لو بعثنا هذين الغلامين لي وللفضل بن العباسعلي---------------------------------------- الصدقة فاديا ما يءدي الناس واصاب --ما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء ---علي بن ابي طالب	2964	-5841420850683405479	190	302.0	151	272	69.85294342041016	33	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0736	false	-5352789634154386105	130	300	640	1507	1507	300	عليهما فذكروا-- ذلك له فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فابتداه ربيعة بن الحارث فقال والله ما هذا الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله------------ فما نفسناه عليك فقال علي انا ابو حسن القوم ارسلوهما فانطلقا واضطجع علي فلما صلي رسول الله------------ الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عند----ها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتزاي-----------لنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح ف---جءناك لتامرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك -ما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ا--لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تحل-- لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس يعني لي فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام -بنتك يعني لي فانكحني-	736	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms2965	true	321752310352101089	0	163	0	852	1520	300	عليه-ا فذكرا له ذلك--- فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فقال--- ربيعة بن الحارث ما يمنعك من هذ--ا الا نفاسة---- علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله عليه السلام فما نفس-اه عليك فقال علي انا ابو حسن القوم ارسلاهما فانطلقا واضطجع---- فلما صلي رسول الله عليه السلام الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عند بابها حتي جاء فاخد باذاننا وق--ال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش رضي الله عنهما فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا -قال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح وقد جءناك لتءمرنا علي بعض ا----لصدقات فنءدي اليك كما يءدون----- ونصيب كما يصيبون---- فسكت ------حتي اردنا ان نكلمه---- وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه فق--ال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس-ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب---- فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباسف---------انكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك ليف------انكحني	2965	-5841420850683405479	757	1324.5	608	918	82.46187591552734	122	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0818	false	-398021693549666420	213	256	1117	1330	1542	300	زياد بن الحارث الصداءي---- اتيت رسول الله------------ فبايعته----------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله------------ ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم هو فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من اهل تلك الاجزاء اعطيتك حقك	818	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms3010	true	-6532035325949306813	105	155	514	768	1494	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله عليه السلام فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله عليه السلام ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم--- فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من---- تلك الاجزاء اعطيتك حقك	3010	-5841420850683405479	206	357.0	165	261	78.92720031738281	39	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0210	false	-8967230273923091449	1	75	5	363	1521	300	فسله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمرك انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي الا اجد ما اعطيه من سال منكم ول--ه اوقية او عدلها فقد سال الحافا فقال الاسدي----- للقحة لنا خير من اوقية	210	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms3033	true	766184620020680151	36	106	160	503	1494	300	فسله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرو---ن حاجتهم فذهب- الي رسول الله عليه السلا--------م فوجد- عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فولي الرجل ----وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتفضل من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي -لا اجد ما اعطيه من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال الحافا -قال الاسدي فقلت للقحة---- خير من اوقية	3033	-5841420850683405479	326	579.5	257	366	89.07103729248047	57	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1434	false	-3037968114888322648	38	70	200	352	1513	300	عمرو بن حزم الذي كتبه له رسول------------------ الله ونسخته------- من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم ابن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	1434	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms3093	true	-6643739076937099576	51	87	241	417	1463	300	عمرو بن حزم وقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك-------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	3093	-5841420850683405479	112	178.0	86	195	57.43589782714844	21	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0082	false	165953127328966453	0	32	0	165	1517	300	ويتاخر البيان مع الحاجة اليه وتاخير البيان عن وقت الحاجة اليه مع بقاء التكليف حتي يقع الخطا عن المقصود لا يجوز فالجواب ان البيان كان موجودا فيه لكن علي وجه لا يدركه	82	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms3206	true	-8940067839286573502	274	300	1413	1543	1543	300	ويتاخر البيان مع الحاجة اليه وتاخير البيان عن وقت الحاجة----- مع بقاء التكليف -------------------------لا يجوز قلت---- ان البيان كان موجودا فيه لكن علي وجه لا يدركه-	3206	-5841420850683405479	127	220.5	102	165	76.96969604492188	22	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0082	false	165953127328966453	32	102	165	491	1517	300	جميع الناس وانما كان علي وجه يختص به بعضهم او اكثر---------هم وليس يلزم ان يكون البيان مكشوفا في درجة يطلع عليها كل احد الا تري انه لم يقع فيه الا عدي وحده وايضا فان النبي صلي- الله عليه وسلم لم يعنف عديا وانزل الله تعالي البيان فيه جليا وقد روي في حديث عدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له انك لعريض القفا وضحك ولا يضحك الا علي جاءز	82	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms3207	true	-291595029585918625	0	48	0	225	1531	300	جميع الناس وانما كان علي وجه يختص به--------- اكثرهم او بعضهم وليس يلزم ان يكون البيان مكشوفا في درجة يطلع عليها كل احد الا تري انه لم يقع فيه الا عدي وحده وايضا فان النبي عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال له انك لعريض القفا وضحك ولا يضحك الا علي جاءز	3207	-5841420850683405479	211	388.0	165	336	62.7976188659668	42	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0065	false	3616108324899193949	89	124	478	659	1570	300	النبي صلي- الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجد الناس يصومون---- عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم ا------------نجي الله في-----------------------ه موسي عليه السلام واغرق فيه فرعون فقال نحن احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	65	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms3315	true	-8901487037283380716	252	288	1213	1402	1454	300	النبي عليه السلا----------------م المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي عليه السلام قال فانا---------------- احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	3315	-5841420850683405479	120	169.5	95	221	54.298641204833984	20	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0065	false	3616108324899193949	89	125	478	664	1570	300	النبي صلي- الله عليه وسلم لما قدم المدينة -وجد الناس يصومون عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم انجي الله فيه موسي عليه السلام واغرق فيه فرعون فقال-------------------------------------------------- نحن احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه فكان	65	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms3316	true	-6947254917833094601	195	233	987	1188	1523	300	النبي عليه السلا----------------م المدينة فوجد اليهود صياما ف--------قال ما هذا قالوا هذا يوم انجي الله فيه موسي------------ واغرق فيه فرعون فصامه موسي عليه السلام شكرا فقال رسول الله عليه السلام نحن احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه ف-ان	3316	-5841420850683405479	133	193.0	105	238	55.882354736328125	20	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0121	false	2314554215113992605	5	81	23	405	1603	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي- الله عليه وسلم وصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقية من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها	121	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	160	226	832	1186	1562	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله عليه السلامف---------صلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله عليه السلام---------ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله عليه السلام---------حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها	3546	-5841420850683405479	327	604.0	261	385	84.93506622314453	56	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0119	false	6889103907713489843	45	108	242	532	1562	300	ان- عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت النبي صلي- الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع فقلت جءت يا رسول الله---- من جبل طء- اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفة- قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	119	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms3828	true	6289418324892074144	56	113	291	568	1471	300	انا عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت النبي عليه السلام---------بالموقف يعني بجمع-فقل----ت يا رسول الله جءت من جبلي طي اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله عليه السلا--------م من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	3828	-5841420850683405479	254	447.0	199	299	84.9498291015625	46	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1098	false	-3354096209088860526	222	274	1117	1349	1469	300	عن عبدا-لله بن عمرو وغيره ان رسول الله -----------وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومه- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1098	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms3953	true	-572292852689916549	201	254	935	1174	1382	300	عن عبد الله بن عمرو------ ان رسول الله عليه السلاموقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	3953	-5841420850683405479	221	409.5	170	246	89.83739471435547	46	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1076	false	5520402126022417479	66	186	326	909	1524	300	ابو شريح العدوي-------- لعمرو بن سعيد العاصي وهو يبعث البعوث الي مكة ا------------------ءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله -----------الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله------ واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او- يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله -----------فقولوا له ان الله ا---------ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن له فيه ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس و---ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قا----ل انا اعلم----- منك بذلك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا ب-دم ولا فارا بخربة	1076	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4058	true	-3351371615361210453	167	297	889	1535	1551	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد------- وهو يبعث البعوث الي مكة شرفها الله تعالي اتءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله عليه السلامالغد--- يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرة فاي احد ترخص بقتال رسول الله عليه السلامفقولوا له ان الله تعالي قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي---- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس الا ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذاك من-----ك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بعدم ولا فارا بخربة	4058	-5841420850683405479	554	968.5	438	666	83.18318176269531	100	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0152	false	4359985546391590064	61	98	310	510	1480	300	اختلف العلماء في جواز نكاح المراة في دبرها فجوز-ه طاءفة كثيرة وقد جمع ذلك ابن شعبان في كتاب- جماع النسوان واحكام القران واسند جوازه الي زمرة كريمة من الصحابة والتابعين والي مالك من روايات كثيرة وقد ذكر -----	152	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4190	true	927447090188628821	45	83	243	450	1488	300	اختلف العلماء في جواز نكاح المراة في دبرها فجوزته طاءفة كبيرة وقد جمع ذلك ابن شعبان في كتابه جماع النسوان واحكام القران واسند جوازه الي زمرة كريمة من الصحابة والتابعين والي مالك من روايات كثيرة وقال ابو بكر	4190	-5841420850683405479	193	374.0	158	207	93.2367172241211	32	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0152	false	4359985546391590064	178	284	877	1394	1480	300	عن ابي النضر ان------ه قال لنافع مولي --------ابن عمر ----قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي بان ياتوا النساء في ادبارهن قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر --------------عرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال يا نافع هل تعلم ما امر هذه الاية قلت لا قال لنا كنا معشر قريش نج-ء النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن---- ما كنا نريد من نساءنا واذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار-------------------- انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله -تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	152	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4197	true	-929866738292026016	57	171	250	805	1407	300	عن ابي النضر انه اخبره قال لنافع مولي عبد الله بن عمر انه قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي -ان تءت-ي النساء في ادبارهن قال نافع---- كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف---- الامر ان ابن عمر رضي الله عنهماعرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد ف----------اذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار قد اخذن بحال اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	4197	-5841420850683405479	484	858.0	382	575	84.17391204833984	91	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1497	false	931079138697667766	134	170	679	851	1537	300	الاية وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من----- ازواج-------ك في الجنة --الثاني انها نزلت في عبد الله بن عمر او عبد الله بن عمرو وعيين------------------------------------------------------------------------------ة بن عمرو-------- وطفيل بن الحارث---------- وعمرو بن سعيد بن العاص	1497	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4245	true	4472592571389219693	1	56	8	287	1523	300	الاية وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من احدي ازواجك ونساءك في الجنة وقال ا---لسدي نزلت في عبد الله بن عمر وذلك انه طلق امراته حاءضا فامره رسول الله عليه السلامان يراجعها وقال مقاتل نزلت في عبد الله بن عمر وعقبة بن عمرو المازني وطفيل بن الحارث بن المطلب وعمرو بن سعيد بن العاص	4245	-5841420850683405479	140	210.0	109	282	49.645389556884766	27	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1502	false	-835261679145883319	257	282	1341	1454	1532	300	بنت عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن بن الحكم حين طلقها يحيي بن سعيد بن العاص وذكر حديث فاطمة----------- ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	1502	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4331	true	-6960319343457499628	225	298	1099	1469	1479	300	بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينةفقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله عنها لا يضرك الا ت--------------------------------------------------ذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	4331	-5841420850683405479	63	-62.0	49	420	15.0	14	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0184	false	456076565189295949	43	92	212	448	1484	300	زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة -عن النبي صلي- الله عليه وسلم ان امراة جاءت اليه ------------فقالت ----------له ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا --------------ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن	184	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4367	true	7612109021619588105	251	300	1216	1472	1472	300	زينب وسمعت امي------ ام سلمة زوج النبي عليه السلامتقول جاءت-- امراة -الي النبي عليه السلامفقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افاكحله-ا فقال رسول الله عليه السلا--------م لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لاثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن-	4367	-5841420850683405479	182	264.0	143	275	66.18181610107422	28	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0184	false	456076565189295949	92	147	448	702	1484	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول -قالت زينب وكانت المراة اذا توفي عنها زوجها -----------لبست شر ثيابها ودخلت حفشا فلم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تحرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب و--غيره	184	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4368	true	-7572383233645396016	14	71	71	331	1510	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب -كانت المراة اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-----------ا فلم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	4368	-5841420850683405479	235	420.5	183	277	84.8375473022461	45	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1606	false	-3381723889959237887	226	286	1130	1467	1545	300	في العشر الاواخر من رمضان -التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال ابو نضرة راوي الحديث قلت لابي سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذلك منكم قال فقلت فما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنتان وعشرون فهي التاسعة واذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها وهي الخامسة	1606	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4429	true	-4023162211846975847	252	300	1336	1608	1608	300	في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا------------------- سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ------------------------ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها------------------ التاسعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها---- الخامسة-	4429	-5841420850683405479	255	453.5	209	338	75.44378662109375	35	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1606	false	-3381723889959237887	68	147	337	708	1545	300	عن ابي بن كعب قال- زر بن حبيش----- سالت ابي بن كعب فقلت ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله اراد ا--لا يتكل الناس اما انه قد علم انها في شهر رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقلت باي شء تقول ذلك يا ابا المنذر فقال بالعلامة ---------التي اخبرنا رسول الله في الشمس من صبيحتها انها تطلع يومءذ لا شعاع لها	1606	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4436	true	6777348174958738356	155	231	818	1181	1511	300	بن ابي النجود سمعا زر بن حبيش يقول سالت ابي بن كعب فقلت ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال---------- اراد ان لا يتكل الناس اما انه قد علم انها في---- رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقلت باي شء تقول ذلك يا ابا المنذر -قال بالعلامة او بالايةالتي اخبر-- رسول الله عليه السلام ا--------نها تطلع يومءذ لا شعاع لها	4436	-5841420850683405479	325	572.0	253	388	83.76288604736328	62	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1127	false	-8562518376974180268	199	299	979	1494	1498	300	فقال رسول الله------------ لاعنوا بينهما قي-ل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات------ انه لمن الصادقين ---------والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فقيل له عند الخامسة يا هلال اتق الله فان عذاب الله اشد من عذاب الناس وانها الموجبة التي توجب عليك العقوبة فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها تشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم قيل لها عند الخامسة اتقي الله فان عذاب الله اشد من عذاب الناس- وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب------------ فتلكات	1127	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4471	true	6006783071013853732	168	210	806	1035	1488	300	فقال رسول الله عليه السلام لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل----------------------------------------------------- يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب الحديث قوله فتلكات	4471	-5841420850683405479	171	252.0	137	556	30.755395889282227	30	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1128	false	6931054970524526505	132	198	638	973	1519	300	ان رجلا من الانصار ات----ي رسول الله فقال------------------------- ارايت لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله---------------------------- امر المتلاعنين فقال رسول الله-------- قد قضي الله فيك وفي امراتك---- فتلاعنا ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارقها عند رسول الله ----------------------------------------------------------------فكانت السنة بعده-ا ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكره فكان ابنها يدعي الي امه- ثم جرت السنة ان -------ابنها يرثها وترث----- ما فرض الله لها	1128	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4474	true	6345896395240143328	12	128	58	650	1424	300	ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله عليه السلام فقال يا رسول الله ارايت ر------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتل---------ه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي عليه السلام قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله عليه السلامحتي فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي عليه السلامفقال ذلك تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا و-------كان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه- ويرث منها ما فرض الله له -	4474	-5841420850683405479	270	390.0	213	616	43.83116912841797	44	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0475	false	473128040823741992	85	163	464	852	1575	300	ابو رافع قال جاء جبريل -----------الي النبي صلي الله عليه وسلم ي-ستاذن عليه فاذن له و---------------------------------------------------قال قد اذنا لك يا رسول الله قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ق---------ال ابو رافع فامر ان نقتل الكلا-------------------ب بالمدينة فقتلت حتي انتهيت الي امراة عندها كلب ينبح عليها فتركته و-----------جءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني فرجعت ال--ي الكلب ف-قتلته فجاءوا -----فقالوا يا رسول----- ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت فانزل الله	475	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4762	true	-2938207273904359415	77	167	380	835	1563	300	ابي رافع ان----- جبريل عليه السلاماتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن----- فاذن له فابطا عليه فاخذ النبي عليه السلامرداءه ثم خرج اليه فقال قد اذنا لك ق-------------ال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة قال ابو رافع فامرني النبي عليه السلامان اقتل كل كلب بالمدينة فخرجت فاذا---------- امراة عندها كلب----------- فتركته رحمة لها ثم جءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني ان اعود الي الكلب فاقتله ثم جاء الناس فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت النبي عليه	4762	-5841420850683405479	285	434.0	222	504	56.5476188659668	46	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0787	false	-3410755998553475640	156	207	778	1025	1524	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله -----------اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المءمنين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت	787	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4787	true	-3853624741683642546	248	300	1227	1484	1484	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله عليه السلاماذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت-	4787	-5841420850683405479	242	465.0	192	258	93.79844665527344	47	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0787	false	-3410755998553475640	207	300	1025	1524	1524	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث-------- خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الدخول في الاسلام فان -فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم بانهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية وان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله-	787	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	0	93	0	497	1530	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ال----------ي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم -انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله	4788	-5841420850683405479	472	889.0	384	515	91.65048217773438	80	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0787	false	-3410755998553475640	253	300	1270	1524	1524	300	المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسل-هم---------- الجزية وان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله-	787	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4789	true	-5855594923562527943	0	48	0	267	1479	300	المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلم-هم انهم يكونوا مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله	4789	-5841420850683405479	218	374.5	177	275	79.2727279663086	36	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1033	false	-6419884912813348314	49	94	263	500	1544	300	ولا تسخرو------ا ولا تقذفوا المحصنات ولا تولوا الادبار عند الزحف -------وعليكم--------------- خاصة يهود الا تعتدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي فقال وما يمنعكما ان تتبعاني فقالا ان داود -----------دعا ا-------لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا --يهود	1033	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms4831	true	-4026602470869554667	0	52	0	265	1479	300	ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا --محصن-ة ولا تفروا من--------- الزحف شك شعبةوعليكم يا معشر اليهود خاصة ان ---لا تعتدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي -قال فما يمنعكما ان تسلما ق---الا ان داود عليه السلامدعا الله ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمنا- ان يقتلنا اليهود	4831	-5841420850683405479	194	276.5	152	285	68.07017517089844	28	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0964	false	6728372544523612684	243	297	1344	1632	1647	300	واختلف في تحريمها------------ علي اربعة اقوال الاول انها حرمت شرعا الثاني انها حرمت لانها كانت جوال القرية اي تاكل الجلة وهي النجاسة الثالث انها كانت حمولة القوم ولذلك روي في الحديث انه قيل يا رسول الله اكلت الحمر فنيت الحمر فحرمها الرابع انها حرمت لانها افنيت قبل القسم- فمنع النبي -----------من اكلها حتي تقسم	964	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5224	true	2863117858542687873	114	157	574	815	1536	300	واختلف في تحريم الحمر الاهلية علي اربعة اقوال الاول انها حرمت شرعا الثاني انها حرمت لانها كانت جوال القري- اي تاكل الجلة وهي النجاسة الثالث انها كانت حمولة القوم---------------------------------------------------------------------- الرابع انها حرمت لانها افنيت قبل القسمة فمنع النبي عليه السلاممن اكلها حتي تقسم	5224	-5841420850683405479	216	388.5	176	312	69.23076629638672	36	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0663	false	-1556945638592901234	173	212	879	1061	1539	300	---------قال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن دينار ق----لت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي ---------------نهي عن لحوم الحمر الاهلية -قال قد كان يقول ذلك-- الحكم بن عمرو الغفاري------------------------- ولكن ابي ذلك الحبر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي	663	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5233	true	2865067741229871495	95	215	480	1077	1493	300	ثنا عمرو قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي عليه السلامقد نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري رضي الله عنهعن النبي عليه السلامولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباسوقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ش اسناده صحيح والمزني اسماعيل بن يحيي وسفيان هو ابن عيينة واخرجه الطبراني ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان رسول الله عليه السلامنهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول عندنا الحكم بن عمرو الغفاري عن رسول الله عليه السلام ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي	5233	-5841420850683405479	170	279.0	132	597	28.475711822509766	33	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0305	false	-6374372408304852155	47	121	226	566	1480	300	اني لا ادع بعدي شيءا هو اهم عندي من الكلالة وفي رواية اهم عندي من الجد والكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه -وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيها حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر اما تكفيك اية الصيف يعني الاية التي في اخر سورة النساء قال وان اعش اقض ف-يها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	305	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5303	true	2837027597903026409	48	109	247	528	1549	300	اني لا ادع بعدي شيءا--- اهم عندي من الكلالة ما ر-------------------------------------اجعت رسول ا---------لله عليه السلامفي شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه- حتي طعن باصبعه في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف----------- التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقضي فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	5303	-5841420850683405479	264	490.0	206	342	77.19298553466797	49	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1396	false	-3617313862980678274	222	252	1161	1313	1552	300	الزبير ----------------خطب فقال------ ال--ا لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب ي-------------قول سمعت رسول الله يقول لا تلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا الحرير------------------------------ فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	1396	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5367	true	-1291041622321349152	97	200	448	971	1494	300	الزبير رضي الله عنهما يخطب يقول يايها الناس لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله عليه السلاميقول من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة قال ابن الزبير وانا اقول من لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة لان الله تعالي قال ولباسهم فيها حرير حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة قال حدثني الازرق بن قيس الحارثي قال سمعت عبد الله بن الزبير يخطب يوم التروية وهو يقول يايها الناس لا تلبسوا الحرير ولا تلبسوه نساءكم ولا ابناءكم فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	5367	-5841420850683405479	138	212.5	109	523	26.386232376098633	23	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1396	false	-3617313862980678274	219	252	1149	1313	1552	300	عبد الله بن الزبير -خطب فقال الا لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله -------يقول لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	1396	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5368	true	-4234920600267729995	228	262	1121	1292	1484	300	عبد الله بن الزبير يخطب يقول الا لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال- رسول الله عليه السلام لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة	5368	-5841420850683405479	154	281.0	121	172	89.53488159179688	29	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1378	false	6038483434027686615	96	131	483	659	1579	300	محمد بن اسحاق وهو امام مقدم عن الزهري ------------------عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة في نفر----------------------------- فقرع الباب فقام----- رسول الله -----------عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	1378	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5475	true	-4905340475893983845	235	279	1191	1428	1520	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن مسلم- الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله عليه السلامفي بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله عليه السلامعريانا فجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده-فاعتنقه وقبله	5475	-5841420850683405479	153	251.0	123	239	64.01673889160156	25	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1153	false	-5121818061078842390	38	136	185	681	1520	300	كان فحلا كبيرا--- وغدا تملكه لا هيءة له ولا منظرة فلينظر الي شعرها قاتل الفقيه القاضي ابو بكر رحمه الله كما قال ابن عباس لا باس ان ينظر المملوك الي شعر مولاته قال اشهب قال مالك ليس بواسع ان تدخل جارية الزوجة او الولد علي الرجل المرحاض قال الله الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون 6 وقال اشهب عن مالك ينظر الغلام الوغد الي شعر سيدته ولا احبه لغلام الزوج واطلق علماءنا المتاخرون القول بان غلام المراة في ذوي محارمها يحل--- منها ما يحل لذي المحرم وهو صحيح في القياس وقول مالك في الاحتياط اعجب الي	1153	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5690	true	-1038273132856446882	107	176	523	867	1465	300	كان فحلا كبيرا او وغدا تملكه لا هيءة له ولا منظر- فلينظر الي شعرها قال-------- القاضي------------------ كما قال ابن عباس لا باس ان ينظر المملوك الي شعر مولاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اشهب عن مالك ينظر الغلام الوغد الي شعر سيدته ولا احبه لغلام الزوج واطلق علماءنا المتاخرون القول بان غلام المراة من ذوي محارمها يحل له منها ما يحل لذي المحرم وهو صحيح في القياس وقول مالك في الاحتياط اعجب الي	5690	-5841420850683405479	335	617.5	268	502	66.73307037353516	62	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1310	false	2358099636429391151	85	136	418	681	1546	300	عروة عن عاءشة ان ازواج النبي -----------كن يخرجن بالليل الي المناصع وهو صعيد افيح يتبرزن فيه فكان عمر------------- يقول للنبي----------------- احجب نساءك فلم يكن ---------------------يفعل فخرجت سودة---- ليلة من الليالي وكانت امراة طويلة فناداها عمر---- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الح----جاب قالت عاءشة فانزل الحجاب الرابع روي عن	1310	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5695	true	-8935008693374265505	92	151	454	767	1517	300	عروة عن عاءشة ان ازواج النبي عليه السلامكن يخرجن بالليل الي المناصع وهو صعيد افيح و-----------كان عمر رضي الله عنه يقول لرسول الله عليه السلام احجب نساءك فلم يكن رسول الله عليه السلاميفعل فخرجت سودة ذات ليلة -----------وكانت امراة طويلة-فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان تنزل اية الحجاب قالت عاءشة فانزل الحجاب حدثنا روح بن -	5695	-5841420850683405479	218	349.5	175	337	64.68843078613281	35	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1310	false	2358099636429391151	255	289	1303	1489	1546	300	واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة الاحزاب 34 قلنا اضافة البيوت الي النبي اضا-----------فة ملك واضافة البيوت الي الازواج اضافة محل بدليل انه جعل فيها الاذن للنبي------------ والاذن انما يكون للمالك	1310	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5700	true	-5643966282543776347	104	139	525	725	1532	300	واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة الاحزاب--- قل-ت اضافة البيوت الي النبي عليه السلاماضافة ملك واضافتها ال-----ي الازواج اضافة محل بدليل انه جعل فيها الاذن للنبي عليه السلام والاذن انما يكون للمالك	5700	-5841420850683405479	168	306.5	137	209	80.38277435302734	27	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0291	false	-719513249614081117	96	166	467	818	1480	300	الطعام فجاءت المراة بابنتين لها الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت------------ يوصيكم الله في اولادكم--------- ال--اية فقال رسول الله صلي -	291	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5848	true	-3163981560411230709	147	217	727	1088	1508	300	الطويل فجاءت المراة بابنتين لها الي رسول الله عليه السلا--------م فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد استفي- عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا ينكحان ابدا الا ولهما مال قال رسول الله عليه السلا--------م يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم واما حبس الصحابة بعلم رسول الله عليه	5848	-5841420850683405479	314	548.5	249	378	83.06878662109375	55	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0539	false	-8968571655097636639	75	168	383	846	1519	300	اليهود جاءوا الي رسول الله فقال-----------وا له ان رجلا منا- وامراة زنيا فقال لهم رسول الله------------ ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فاتوا بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم تلوح فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله -----------فرجما هكذا رواه مالك والبخاري و-----------------------مسلم والترمذي وابو داود --------------------------------قال ابو داود عن جابر ب-----ن عبد الله	539	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5855	true	-8186420337680051686	58	166	295	846	1536	300	اليهود جاءوا الي رسول الله عليه السلامفذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله عليه السلام ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشرو--ها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا------لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله عليه السلامفرجما فرايت الرجل ينحني علي المراة يقيها الحجارة وقال مسلم حدثني الحكم بن موسي ابو صالح قال ثنا شعيب بن اسحاق قال انا عبيد الله عن نافع ان عبد الله	5855	-5841420850683405479	379	656.5	297	563	67.31793975830078	71	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0312	false	6935640665429816017	151	240	825	1289	1602	300	ابو داود عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة قد-- زنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا- فنشدهما الله كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما -قال فما يمنعكما ان ترج-وهما قالا ذهب سلطاننا وكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا و-------شهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم فرجمهما	312	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5861	true	6083459237920519492	13	91	58	487	1522	300	انا عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال------------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صورياء فنشدهما----- كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما فقال -ما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعي رسول الله عليه السلام---------بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله عليه السلامب---------رجمهما	5861	-5841420850683405479	394	701.5	317	478	82.4267807006836	61	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0539	false	-8968571655097636639	159	230	808	1184	1519	300	-داود قال ابو داود--------- عن جابر بن عبد الله ان النبي قال لهم-------------------------- اءتوني -اعلم رجلين فيكم فجاءوا بابني صوريا- فنشدهما الله كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها ---كالمرود في المكحلة رجما -قال فما يمنعكما ان ترجموهما قال- ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا النبي ---------------بالشهود فجاءوا------- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي ---------------برجمهما	539	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5861	true	6083459237920519492	9	91	39	487	1522	300	اسامة قال نا مجالد انا عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه- بابني صورياء فنشدهما----- كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الم-يل في المكحلة رجما فقال -ما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعي رسول الله عليه السلامبالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله عليه السلامبرجمهما	5861	-5841420850683405479	322	521.5	257	456	70.6140365600586	49	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1621	false	-380958027155848936	248	292	1259	1468	1510	300	عن عبد الله بن عمرو -بن العاص ان النبي قا-----------------------------------ل امرت بيوم الاضحي عيد- جعله الله ------لهذه الامة -قال --رجل ا-رايت ان لم اجد الا منيحة اهلي ا--ضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك و---اظفارك وتقص--- شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك قال	1621	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5944	true	969596125023374008	169	222	861	1125	1503	300	عن عبد الله بن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله عليه السلامقال لرجل امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله عز وجللهذه الامة فقال الرجل افرايت ان لم اجد الا منيحة ابني افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك ومن اظفارك وتقص من شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك عند	5944	-5841420850683405479	194	315.5	151	264	73.48484802246094	32	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1267	false	6055395542626592394	109	218	521	1059	1455	300	فقلت طلقكن رسول الله ف-----------قالت لا ادري هو هذا معتزل في هذه المشربة فاتيت غلاما اسود-------------------- قاعدا علي اسكفة الباب-- مدليا رجليه علي نقير من خشب وهو جذع يرقي عليه رسو---------------------------------------------------------------------------ل الله وينحدر فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج فقال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي اتيت المنبر فاذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فخرجت فجلست الي المنبر ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت-------- استاذن لعمر -----------------------فاني اظن ان رسول الله ظ-----------ن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني ان اضرب عنقها لاضربن عنقها قال ورفعت صوتي	1267	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms5998	true	-2854451535055072086	49	134	236	669	1505	300	فقلت --اين رسول الله عليه السلام قالت في خزانته في المش---------------ربة فاذا بغلام رسول الله عليه السلامرباح قاعد -علي اسكفة المشربة مدلي- رجليه علي نقير من خشب وجذعا-- يرقي عليه رسول الله عليه السلام فناديت يا رباح استاذن لي علي رسول الله عليه السلام فنظر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الغرفة ثم -----نظر الي فلم يقل شيءا فقلت يا رباح استاذن لي علي رسول الله عليه السلامفاني اظن ان رسول الله عليه السلامظن اني جءت من اجل حفصة والله لو- امرني ان اضرب عنقها ل-ضربت عنقها فاوما الي بيده	5998	-5841420850683405479	210	106.5	161	688	30.523256301879883	31	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0058	false	5262415367230487361	93	161	488	852	1596	300	العفو وله في اللغة خمسة موارد الاول العطاء يقال جاد بالمال عفوا صفوا اي مبذولا من غير عوض الثاني الاسقاط ونحوه واعف عنا البقرة 286 وعفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق الثالث الكثرة ومنه قوله تعالي حتي عفوا الاعراف 95 اي كثروا ويقال عفا الزرع اي طال الرابع الذهاب ومنه قوله عفت الديار الخامس الطلب يقال عفيته واعتفيته ومنه قوله ما اكلت العافية فهو صدقة ومنه قول الشاعر	58	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6145	true	197181949314944915	236	300	1153	1492	1492	300	العفو -له في اللغة خمس- موارد الاول العطاء يقال جاد بالمال عفوا صفوا اي مبذولا من غير عوض الثاني الاسقاط ونحوه فاعف عنا----------- وعفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق الثالث الكثرة ومنه قوله تعالي حتي عفوا----------- اي كثروا ويقال عفي الزرع اي طاب الرابع الذهاب ومنه قوله عفت الديار الخامس الطلب يقال عفوته واعتفيته ومنه قوله ما اكلت العافية فهو صدقة ومنه قول الشاعر-	6145	-5841420850683405479	335	632.0	272	364	92.03296661376953	55	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0057	false	-8499756193015236435	189	300	1037	1584	1584	300	قوله تعالي فمن عفي له من اخيه شء ا-------لي اخرها قال القاضي رضي الله عنه هذا قول مشكل تبلدت فيه الباب العلماء واختلفوا في مقتضاه فقال مالك في رواية ابن القاسم موجب العمد القود خاصة ولا سبيل الي الدية الا برضا من القاتل وبه قال ابو حنيفة وروي اشهب عنه ان الولي مخير بين احد امرين ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وبه قال الشافعي وكاختلافهم اختلف من مضي من السلف قبلهم وروي عن ابن عباس--------------- العفو ان تقبل الدية في العمد فيتبع بمعروف وتءدي اليه باحسان يعني يحسن في الطلب من غير تضييق ولا تعنيف ويحسن في الاداء من غير مطل ولا تسويف ونحوه عن قتادة ومجاهد وعطاء والسدي-	57	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6146	true	1553048464471432277	138	248	730	1273	1517	300	قوله تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع الي اخر-------------------------ه هذا قول مشكل تبلدت فيه الباب العلماء واختلفوا في مقتضاه فقال مالك في رواية ابن القاسم يوجب العمد القود خاصة ولا سبيل الي الدية الا برضا من القاتل وبه قال ابو حنيفة وروي اشهب عنه ان الولي مخير بين احد امرين ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وبه قال الشافعي وكاختلافهم اختلف من مضي من السلف قبلهم وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما العفو ان يقبل الدية في العمد فيتبع بمعروف ويءدي اليه باحسان يعني يحسن في الطلب من غير تضييق ولا عن--ف ويحسن في الاداء من غير مطل ولا تسويف ونحوه عن قتادة ومجاهد وعطاء والسدي	6146	-5841420850683405479	514	984.0	409	570	90.1754379272461	100	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0058	false	5262415367230487361	161	300	852	1596	1596	300	تطوف العفاة بابوابه كطوف النصاري ببيت الوثن واذا كان مشتركا بين هذه المعاني المتعددة وجب عرضها علي مساق الاية ومقتضي الادلة فالذي يليق بذلك منها العطاء او الاسقاط فرجح الشافعي الاسقاط لانه ذكر قبله القصاص واذا ذكر العفو بعد العقوبة كان في الاسقاط اظهر ورجح مالك واصحابه العطاء لان العفو اذا كان بمعني الاسقاط وصل بكلمة عن كقوله تعالي واعف عنا البقرة 286 وكقوله عفوت لكم عن صدقة الخيل واذا كانت بمعني العطاء كانت صلته له فترجح ذلك بهذا وبوجه ثان وهو ان تاويل مالك هو اختيار خبر القران ومن تابعه كما تقدم وبوجه ثالث وهو ان الظاهر في الجزاء--- ان يعود علي ما كان- عليه الشرط والجزاء عاءد الي الولي فليعد اليه الشرط ويكون المراد ب-من من كان المراد بالامر بالاتباع الرابع انه تعالي قال شء فنكر ولو كان المراد القصاص لما نكره لانه معرف وانما يتحقق التنكير-	58	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6146	true	1553048464471432277	0	129	0	688	1517	300	يطوف العفاة بابوابه واذا ------------------------كان مشتركا بين هذه المعاني المتعددة وجب عرضها علي مساق الاية ومقتضي الادلة فالذي يليق بذلك منها العطاء --والاسقاط فرجح الشافعي الاسقاط لانه ذكر قبله القصاص واذا ذكر العفو بعد العقوبة كان في الاسقاط اظهر ورجح مالك واصحابه العطاء لان العفو اذا كان بمعني الاسقاط وصل بكلمة عن كقوله------ واعف عنا----------- وكقوله عفوت لكم عن صدقة الخيل واذا كان- بمعني العطاء كانت صلة- له فيرجح ذلك بهذا وبوجه ثان وهو ان تاويل مالك هو اختيار حبر القران ومن تابعه وبوج---------ه ثالث وهو ان الظاهر في الجزاء هو ان يعود علي من يعود عليه الشرط والجزاء عاءد الي الولي فليعد اليه الشرط ويكون المراد ب من من كان المراد بالامر بالاتباع الرابع انه------ قال شء منكر ولو كان المراد القصاص لا--نكره لانه معرف وانما يتحقق التنكير	6146	-5841420850683405479	663	1244.0	537	750	88.4000015258789	112	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0549	false	24249037594346868	118	172	632	901	1539	300	الصحيح عن انس قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي------------ فامر النبي ---------------بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله------------ يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله	549	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6153	true	7643612990191178051	242	297	1179	1470	1484	300	الطويل عن انس قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك-ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي عليه السلام فامر رسول الله عليه السلامبالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك--- والله لا تكسر ثنيتها------------- فقال رسول الله عليه السلام يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله	6153	-5841420850683405479	243	428.0	195	308	78.89610290527344	43	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0517	false	-315880637313805998	92	128	481	677	1583	300	الثانية في سبب نزولها وفيها خمسة اقوال الاول انها نزلت في اهل الكتاب نقضوا العهد واخافوا السبيل وافسدوا في الارض فخير الله نبيه -----------فيهم الثاني----- نزلت في المشركين قاله الحسن الثالث نزلت في عكل او عرينه	517	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6171	true	-420362024900275419	183	219	961	1165	1593	300	الاحكام في سبب نزول------ها خمسة اقوال الاول انها نزلت في اهل الكتاب نقضوا العهد واخافوا السبيل وافسدوا في الارض فخير الله نبيه عليه السلامفيهم الثاني انها نزلت في المشركين قاله الحسن الثالث نزلت في عكل --وعرينة	6171	-5841420850683405479	181	326.5	147	212	85.37735748291016	30	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0518	false	-8844344813245416594	0	54	0	275	1575	300	الطبري انها نزلت في يهود ودخل تحتها كل ذمي وملي وهذا ما لم يصح فانه لم يبلغنا ان احدا من اليهود حارب ولا انه جوزي بهذا الجزاء ومن قال انها نزلت في المشركين اقرب الي الصواب لان عكلا وعرينه ارتدوا وقتلوا وافسدوا ولكن يبعد لان الكفار لا يختلف حك-------------------------------مهم في زوال العقوبة عنهم بالتوبة	518	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6171	true	-420362024900275419	240	300	1288	1593	1593	300	الطبري انها نزلت في يهود ودخل تحتها كل ذمي وملي وهذا ما لم يصح وانه لم يبلغنا ان احدا من اليهود حارب ولا انه جوزي بهذا الجزاء ومن قال انها نزلت في المشركين اقرب الي الصواب لان عكلا وعرينة ارتدوا وقتلوا وافسدوا ولكن يبعد لان الكفار لا يختلف حكمهم ولا يلزم صلبهم ولا يختلف حكمهم في زوال العقوبة عنهم بالتوبة-	6171	-5841420850683405479	272	534.0	219	306	88.88888549804688	50	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0518	false	-8844344813245416594	54	137	275	692	1575	300	بعد القدرة كما يسقط قبلها وقد قيل ل---لكفار قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وقال في المحاربين الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم وكذلك المرتد يقتل بالردة دون المحاربة وفي الاية النفي لمن لم يتب قبل القدرة والمرتد لا ينفي وفيها قطع اليد والرجل والمرتد لا تقطع له يد ولا رجل فثبت انها لا يراد بها المشركون ولا المرتدون فان قيل وكيف يصح ان يقال انها في شان العرنيين اقوي ولا يمك-------------ن ان يحكم فيهم بحكم العرنيين	518	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6172	true	1857299081779489697	0	80	0	403	1538	300	بعد القدرة كما تسقط قبلها وقد قيل في الكفار قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وقال في المحاربين الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم وكذلك المرتد يقتل بالردة والم---حاربة وفي الاية النفي لمن لم يتب قبل القدرة والمرتد لا ينفي وفيها قطع اليد والرجل والمرتد لا تقطع له يد ولا رجل فثبت انها لا يراد بها المشركون ولا المرتدون و--------------------قال ابو بكر الرازي في الاحكام لا يخلو نزول الاية من ان تكون في------- العرنيين	6172	-5841420850683405479	346	641.0	274	433	79.90762329101562	63	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0521	false	-5160795113184762747	189	280	1025	1458	1556	300	يده ورجله من خلاف وقتل وصلب فان قتل ولم ياخذ --مالا قتل وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا لم يقتل ولم ياخذ --مالا نفي وهذا يقارب الاول الا---------------- في الجمع بين قطع الايدي والارجل والقتل والصلب الثالث انه ان قتل واخذ المال وقطع الطريق يخير فيه------------- الامام------------ ان شاء قطع يده ورجله من خلاف ------وصلبه وان شاء صلبه ولم يقطع يده ورج---له وان شاء قتله ولم يقطع-------- رجله ويده ولم يصلبه فان اخذ بالا-ول- فقتل قطع من خلاف وان لم ياخذ بالاول غرب ونفي من الارض	521	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6173	true	6347053285164843283	0	84	0	393	1546	300	يده ورجله من خلاف وقتل وصلب فان قتل ولم ياخذ المال- قتل وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف واذا لم يقتل ولم ياخذ المال- نفي وروي عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم في الرجل يقط------------------------------------------------------------------ع الطريق وياخذ المال ويقتل فان الامام فيه بالخيار ان شاء قطع يده ورجله من خلاف وقتله وصلبه وان شاء صلبه ولم يقطع يده ولا رجله وان شاء قتله ولم يقطع يده ولا رجله و-----لم يصلبه وان اخذ مالا ولم يقتل عزر------------------------------- ونفي من الارض	6173	-5841420850683405479	290	455.5	222	497	58.350101470947266	55	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1003	false	6992992279759954712	128	237	649	1233	1578	300	فعولا للخيرات وصولا للرحم ولولا حزن من بعدك عليك لسرني ان ادعك حتي تحشر من افراد شتي اما والله مع ذلك لامثلن بسبعين منهم فنزل جبريل -----------والنبي -----------واقف---- بخواتيم----- النحل وان عاقبتم الايات-------------------------------------------------------------- فصبر النبي ---------------وكفر عن يمينه ولم يمثل باحد المسالة الثانية قال علماءنا الجزاء علي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلة عقوبة فاما ابتداء فليس بعقوبة ولكنها سميت باسمها كما قال فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم البقرة 194 وكما قال وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 4 وعادة العرب هكذا في الازدواج فجاء القران علي حكم اللغة وقد تقدم بيان ذلك المسالة الثالثة في هذه الاية جواز التماثل في القصاص فمن قتل بحديدة قتل بها وكذلك من قتل بحجر	1003	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6184	true	158899433696979236	2	110	13	581	1511	300	فعولا للخيرات------------ ولولا حزن من بعد-----ك لسرني ان ادعك حتي تحشر من افواج شتي وايم الله------- لامثلن بسبعين منهم فنزل جبريل عليه السلاموالنبي عليه السلامواقف بعد بخواتيم سورة النحل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين الي اخر السورة فصبر رسول الله عليه السلاموكفر--- يمينه فانما نزلت هذه الاية في هذا المعني لا ف------------ي المعني الذي ذكرت ش تقرير السءال ان يقال من جهة اهل المقالة الاولي فيه من كيفية القصاص غير داخل فيما ذكرتم من الاثار لان الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به فف----------------------------------------------------------------------------------ي هذه الاية جواز التماثل في القصاص فمن قتل بحديدة قتل بها و-----من قتل بحجر	6184	-5841420850683405479	240	166.5	191	820	29.268293380737305	35	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1067	false	-3606714783135969122	169	196	880	1020	1514	300	بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءطا----- فافسدت فقضي رسول الله -----------ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1067	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6284	true	-456980341850980247	208	239	1003	1167	1459	300	بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لرجل فافسدت فقضي رسول الله عليه السلامان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	6284	-5841420850683405479	140	254.5	113	164	85.36585235595703	26	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0313	false	-8893001340411427724	126	219	674	1107	1516	300	ابي هريرة ان رجلا من اسلم جاء-------- الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات------------------------------ كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاقبل عليه في الخامسة فقال انك----تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك فيها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم قال اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال نعم قال فما تريد مني بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	313	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6338	true	2854199452930730441	111	175	538	859	1486	300	ابا هريرة يقول----------- جاء الاسلمي الي رسول الله عليه السلام---------فشهد علي نفسه--------------------- اربع مرات بالزنا يقول زنيت بامراة حراما كل ذلك يعرض عنه رسول الله عليه السلا--------م فاقبل ف-----ي الخامسة فقال له انكحتها قال نعم قال ف----------------------------------------------------------------------------------------هل تدري ما الزنا قال نعم---- اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا ق--------ال فما تريد---- بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به رسول	6338	-5841420850683405479	250	376.0	193	479	52.19206619262695	42	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1551	false	8088368152170077433	214	247	1098	1245	1511	300	قال نعم ثم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد مني بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به	1551	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6338	true	2854199452930730441	144	174	715	854	1486	300	قال نع---م قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد---- بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به	6338	-5841420850683405479	134	236.5	104	150	89.33333587646484	25	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0571	false	5887674479871515465	198	247	1075	1313	1585	300	عن انس قال كنت ساقي القوم في منزل-------------- ابي طلحة فنزل تحريم الخ------------------مر فامر مناديا ينادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد- ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فاهرقها وكان الخمر من الفضيخ قال فجرت في سكك المدينة فقال	571	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6486	true	-6648226382076077123	91	124	434	593	1480	300	عن انس قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا الفضيخ البسر والتمر فا----------------------------------------------------------------------ذا منادي ينادي الا ان الخمر قد حرمت ق------------------------------------------ال فجرت في سكك المدينة فقال	6486	-5841420850683405479	108	145.5	83	271	39.85239791870117	19	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0739	false	2083136700258820430	77	137	388	689	1535	300	نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين دعا رسول الله فاجتمعوا فعم وخص وقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد -شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطم ----------انقذي نفسك من	739	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6607	true	6790916041936292620	252	300	1251	1495	1495	300	نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام نبي--------------------- الله عليه السلامفنادي يا -----بني كعب بن لء-----------------------------------------ي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من-	6607	-5841420850683405479	202	353.5	161	312	64.74359130859375	36	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0739	false	2083136700258820430	77	145	388	724	1535	300	نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين دعا رسول الله----------------- فاجتمعوا فعم وخص وقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا ---------------------------------------بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطم -انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك م-ن الله شيءا	739	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6608	true	7738148059770480277	130	207	611	995	1487	300	نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقرب--------------------ين دعي رسول الله عليه السلامقريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	6608	-5841420850683405479	311	584.5	248	404	76.9802017211914	59	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1204	false	3079245304528420830	133	197	659	1006	1491	300	تعالي-- وانذر عشيرتك الاقربين الاية 214 فيها مسالتان المسالة الاولي في نزولها وذاك انها نزلت بسحر علي النبي فصعد الصفا ثم نادي يا صباحاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت دعوة الجاهلية اذا دعاها الرجل اجتمعت اليه عشيرته فاجتمعت اليه قريش عن بكرة ابيها فعم وخص فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم------------ اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال	1204	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6609	true	-6895362589950409288	200	269	952	1309	1445	300	--الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله عليه السلامحتي ------------------------------صعد الصفا فهتف--- يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا اليه ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال	6609	-5841420850683405479	153	124.0	121	488	31.352458953857422	26	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1624	false	-3108069386995570432	40	133	224	679	1501	300	الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عنه -----------------------قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله -----------حتي صعد الصفا وهتف يا صباحاه فقالوا م---------------------ن هذا فاجتمعوا اليه فقال انا نذير لكم بين يدي عذاب شديد---------------------------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فق----ال ابو لهب الهذ-----ا جمعتنا تبا لك فانزل الله عز وجل-------- تبت يدا ابي لهب وقد تب الي اخرها هكذا قراها الاعمش ----	1624	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6609	true	-6895362589950409288	181	293	870	1417	1445	300	الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله عليه السلامحتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا اليه فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج ب--سفح هذا الجبل--------------------------- اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب -----------كذا قراءة الاعمش الي	6609	-5841420850683405479	350	578.5	277	587	59.625213623046875	62	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0276	false	-1207150002283805831	204	274	1065	1474	1630	300	الا تعولوا واتوا النساء صدقاتهن النساء 3 المسالة الثانية----------------------------------------------------------------- قوله تعالي نحلة وهي في اللغة عبارة عن العطية الخالية عن العوض و---------------اختلف في المراد بها هاهنا علي ثلاثة اقوال الاول معناه طيبوا -نفسا بالصداق كما تطيبون بساءر النحل والهبات الثاني معناه نحلة من الله تعالي للنساء فان الاولياء كانوا ياخذونها في الجاهلية فانتزعها الله سبحانه منهم ونحلها النساء الثالث ان معناه عطية من الله فان الناس كانوا يتناكحون في الجاهلية	276	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6809	true	6713588257478185316	221	300	1114	1573	1573	300	الله عز وجلواتوا النساء صدقاتهن نحلة وهو جمع صدقة وهو مهر المراة والصدق بضمتين جمع صداق والصداق بفتح الصاد وكسرهاهو المهر قوله نحل------ة وهي------------------ العطية الخالية عن العوض وقال ابن العربي اختلف في المراد بها هاهنا علي ثلاثة اقوال الاول معناه طيبوا انفسا بالصداق كما تطيبون بساءر النحل والهبات الثاني معناه نحلة من الله------ للنساء فان الاولياء كانوا ياخذونها في الجاهلية فانتزعها الله سبحانه منهم ونحلها النساء الثالث ان معناه عطية من الله فان الناس كانوا يتناكحون في الجاهلية-	6809	-5841420850683405479	345	616.0	286	490	70.40816497802734	52	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1474	false	7862600309883583988	227	300	1157	1511	1511	300	عن ابن عباس قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله -----------ومع ابي بكر وعمر وعثمان-------------- فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد---- فنزل نبي الله و-----------كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء ومعه بلال فقرا يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا الاية كلها ثم ------قال حين فرغ انتن علي ذلك -قالت امراة منهن واحدة لم يجبه غيرها نعم يا-	1474	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6811	true	9123055113999100655	96	172	478	861	1505	300	عن ابن عباس قال شهدت الصلاة---------- مع رسول الله عليه السلامومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال فنزل نبي الله عليه السلامفكاني انظر اليه---- يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا الي قوله غفور رحيم فقال حين فرغ انتن علي ذلك فقالت امراة----- واحدة لم تجبه غيرها نعم يا	6811	-5841420850683405479	320	549.5	254	402	79.60198974609375	57	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1474	false	7862600309883583988	243	300	1232	1511	1511	300	فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله و----------كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء ومعه بلال فقرا------------- يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا------------------- الاية كل--------ها ثم قال حين فرغ----- انتن علي ذلك -قالت امراة منهن واحدة لم يجبه غيرها----- نعم يا-	1474	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6813	true	-4499432846500331429	2	70	10	346	1468	300	فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب قال فنزل نبي الله عليه السلامكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء ومعه بلال رضي الله عنه فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن فتلا هذه الاية حتي فرغ منها ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك فقالت امراة----- واحدة لم تجبه غيرها منهن نعم يا	6813	-5841420850683405479	260	440.0	205	341	76.246337890625	48	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1383	false	-5416445637597388413	175	224	862	1099	1444	300	عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال خرجت انا وابي نطلب---- العلم في هذا الحي من الانصار قبل ان يهلكوا فكان اول من لقينا ابو اليسر صاحب رسول الله -----------ومعه غلام له معه ضمامة من صحف وعلي ابي اليسر بردة ومعافري وعلي غلامه بردة ومعافري---- فقال له	1383	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6821	true	-4306215437092721882	4	50	22	250	1513	300	عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال خرجت انا وابي نطلب هذا العلم في هذا الحي من الانصار قبل ان يهلكوا فكان اول من لقينا ابو اليسر صاحب رسول الله عليه السلامومعه غلام له وعليه بردة معا---------------------------فري وعلي غلامه بردة -معافري قال فقلت له	6821	-5841420850683405479	194	355.0	153	256	75.78125	37	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0210	false	-8967230273923091449	1	54	5	265	1521	300	فسله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف-ولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمرك انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انه ليغضب علي	210	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6869	true	567739462793502113	257	300	1227	1455	1455	300	-----لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله عليه السلام---------فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله عليه السلاميق---------ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل ----وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله عليه السلا--------م انه ليغضب علي-	6869	-5841420850683405479	207	351.5	165	264	78.40908813476562	32	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1434	false	-3037968114888322648	38	70	200	352	1513	300	عمرو بن حزم الذي كتبه له رسول الله ونسخته------- من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم ابن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	1434	-1833309162274341300	Sham19Y0013667-ara1.ms6883	true	-6874148305659995722	163	193	812	956	1486	300	عمرو بن حزم بسم-------------- الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم -بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	6883	-5841420850683405479	128	222.5	99	159	80.50314331054688	26	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0013667-ara1