id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms1418	true	-5226768385287448569	243	290	1244	1496	1550	300	فقبلها حوطة علي الامة ان--- تسفك دماءها بالتهارج والباطل ويتخرق امرها الي ما لا يتحصل وربما تغير الدين وانقض عمود الاسلام فلما بويع له طلب اهل الشام في شرط البيعة التمكين من قتلة عثمان واخذ القود منهم فقال لهم علي-- ادخلوا في البيعة واطلبوا الحق تصلوا اليه	1418	-1833309162274341300	Rafed0001574-ara1.ms045	false	3943650783525647205	5	41	29	224	1590	300	فقبلها حوطة علي الامة ان لا تسفك دماءها بالتهارج ف--------يتخرق الامر---------------- وربما تغير الدين وانقض عمود الاسلام و------------طلب اهل الشام منه---------- التمكين من قتلة عثمان---------------- فقال لهم علي ع ادخلوا في البيعة واطلبوا الحق تصلوا اليه	45	4830011030159518207	181	290.0	147	257	70.42801666259766	29	JK000917-ara1.completed	Rafed0001574-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1419	true	973277424483166865	0	157	0	811	1532	300	فكان علي في ذلك اسد رايا واصوب-- قولا لان عليا لو تعاطي القود منهم لتعصبت لهم قباءل وصارت-- حربا ثالثة فانتظر بهم ان يستوثق الامر وتنعقد البيعة العامة ويقع الطلب من الاولياء في مجلس الحكم فيجري القضاء بالحق ولا خلاف بين الامة انه يجوز للامام تاخير القصاص اذا ادي ذلك الي اثارة الفتنة او تشتيت الكلمة وكذلك جري لطلحة والزبير فانهما ما خلعا عليا عن ولاية ولا اعترضا عليه في ديانة وانما رايا ان البداءة بقتل اصحاب عثمان اولي فبقي هو علي رايه لم يزعزعه عما راي وهو كان الصواب كلامهما ولا ان يءثر فيه قولهما وكذلك كان كل واحد منهما يثني علي----------------------- صاحبه ويذكر ما فيه ويشهد له بالجنة ويذكر مناقبه ولو ك-----------------------------------------------------ان الامر علي خلاف هذا لتبرا كل واحد منهما من صاحبه فلم يكن تقاتل القوم علي دنيا ولا بغيا بينهم في العقاءد وانما كان اختلافا في اجتهاد فلذلك كان جميعهم في الجنة المسالة الخامسة قوله تعالي فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله	1419	-1833309162274341300	Rafed0001574-ara1.ms045	false	3943650783525647205	41	154	224	825	1590	300	وكان علي ع اسدهم ر---ايا واصوبهم قولا لانه---- لو تعاطي القود----- لتعصبت لهم قباءلهم فتكون حربا ثالثة فانتظر بهم ان يستوثق الامر وتنعقد البيعة العامة ثم ينظر--------------- في مجلس الحكم ويجري القضاء ------ولا خلاف بين الامة انه يجوز للامام تاخير القصاص اذا ادي ذلك الي اثارة الفتنة و--تشتيت الكلمة وحينءذ فكل من خرج عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي ع فهو باغ وقتال الباغي واجب حتي يفء الي الحق وينقاد الي الصلح وان قتاله لاهل الشام الذين ابوا الدخول في البيعة واهل الجمل والنهروان الذين خلعوا بيعته حق وكان حق الجميع ان يصلوا اليه ويجلسو----------------------------ا بين يديه ويطالبوه بما راوا فلما تركوا ذلك باجمعهم صاروا بغاة فتناولهم -----------------قوله تعالي فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله	45	4830011030159518207	319	444.0	255	891	35.802467346191406	50	JK000917-ara1.completed	Rafed0001574-ara1