id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0041	true	-3345915547654774983	10	75	53	371	1529	300	له عاءشة رضي الله عنها ليس قوله تعالي فلا جناح عليه ان يطوف بهما دليلا علي ترك الطواف انما كان يكون الدليل علي تركه لو كان-------------- فلا جناح عليه ا--لا يطوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يات هذا اللفظ لاباحة ترك الطواف ولا فيه دليل عليه وانما جاء لافادة اباحة الطواف لمن كان يتحرج منه في الجاهلية او لمن كان يطوف به في الجاهلية قصدا للاصنام التي كانت فيه	41	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms0861	false	3567685065122484254	46	120	243	602	1490	300	---عاءشة لعروة----------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان كما تقول لقال فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما قال ابن العربي في احكام القران ان قول القاءل لا جناج عليك ان تفعل اباحة للفعل وقوله لا جناح عليك ان لا تفعل اباحة لترك الفعل فلم يات هذا اللفظ لاباحة ترك الطواف ولا فيه دليل عليه وانما جاء لافادة اباحة الطواف لمن كان -تحرج منه في الجاهلية او لمن كان يطوف به في الجاهلية قصدا للاصنام التي كانت فيه	861	2008196844322675706	208	353.0	165	464	44.82758712768555	38	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0055	true	1118490075662057979	231	263	1183	1350	1564	300	قال مالك في هذه الاية احسن ما سمعت في هذه الاية--------------------------------------------------------------------------- ان ال---------------------------------------------------حرة تقتل بال-------حرة كما يقتل الحر بالحر والامة تقتل بالامة كما يقتل العبد بالعبد والق--------------------------------------------صاص ايضا يكون بين الرجال والنساء	55	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms0942	false	7984630744399069140	34	93	190	521	1593	300	قال مالك------------- احسن ما سمعت في هذه الاية ان قوله تعالي الحر بالحر والعبد بالعبد فهءلاء الذكور وقوله والانثي بالانثي ان القصاص يكون بين الاناث كما يكون بين الذكور والمراة الحرة تقتل بالمراة الحرة كما يقتل الحر بالحر والامة تقتل بالامة كما يقتل العبد بالعبد والقصاص يكون بين النساء كما يكون يبن الرجال والقصاص ايضا يكون بين الرجال والنساء	942	2008196844322675706	154	282.0	125	344	44.76744079589844	25	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0067	true	7918659682775757021	75	139	385	689	1526	300	البخاري يقول اعتللت بنيسابور علة خفيفة وذلك في شهر رمضان فعادني اسحاق بن راهويه في نفر من اصحابه فقال لي افطرت يا ابا عبد الله فقلت نعم فقال خشيت ان اضعف عن قبول الرخصة قلت انبانا عبدان عن ابن المبارك عن ابن جريج قال قلت لعطاء من اي المرض افطر قال من اي مرض كان كما قال الله تعالي فمن كان منكم مريضا قال -	67	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms0970	false	8275766717465113456	192	246	984	1241	1530	300	البخاري قا-ل اعتللت بنيسابور علة خفيفة في--------- رمضان فعادني اسحاق بن راهويه في نفر من اصحابه فقال لي افطرت يا ابا عبد الله -قلت نعم اخبر-------------------------------------نا عبدان عن ابن المبارك عن ابن جريج قال قلت لعطاء من اي المرض افطر قال من اي مرض كان كما قال الله تعالي فمن كان منكم مريضا وقيل	970	2008196844322675706	244	462.5	191	305	80.0	49	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0085	true	-8007363286129133339	215	242	1144	1291	1597	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ول-كن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	85	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1002	false	2617249013411532695	227	254	1171	1319	1558	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولاكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1002	2008196844322675706	146	286.0	119	148	98.64865112304688	25	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0085	true	-8007363286129133339	215	242	1144	1291	1597	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ول-كن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	85	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1003	false	3753172738761192070	20	47	101	249	1517	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولاكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1003	2008196844322675706	146	286.0	119	148	98.64865112304688	25	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0093	true	-6773192755591559506	0	169	0	901	1565	300	فقال له الريحان----ي من السيد فقال له رجل سلبة--------------------- الشطار امس وكان مقصدي هذا الحرم المقدس وانا رجل من اهل صاغان من طلبة العلم فقال القاضي مبادرا-- سلوه علي العادة في اكرام ا-لعلماء بمبادرة سءال-هم ووقعت القرعة علي مسالة الكافر اذا التجا الي الحرم هل يقتل فيه ام لا فافتي بانه لا يقتل فسءل عن الدليل فقال قوله تعالي ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه قرء ولا تقتلوهم ولا تقاتلوهم فان قرء ولا تقتلوهم فالمسالة نص وان قرء ولا تقاتلوهم فهو تنبيه لانه اذا نهي عن القتال الذي هو سبب القتل كان دليلا بينا ظاهرا علي النهي عن القتل فاعترض عليه القاضي الريحاني منتصرا ل-------لشافعي ومالك وان لم ير مذهبهما علي العادة فقال هذه الاية منسوخة بقوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم فقال له------ الصاغاني هذا لا يليق بمنصب القاضي وعلمه فان هذه الاية التي اعترضت بها علي عامة في الاماكن والاية التي احتججت بها خاصة ولا يجوز لاحد ان يقول ان العام ينسخ الخاص فابهت القاضي الريحاني وهذا من بديع الكلام وقد سال بعض---------- المتاخرين من	93	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1016	false	-1181169342250858495	144	298	734	1567	1579	300	فقال القاضي الزنجاني من السيد فقال--- رجل من طلبة العلم بصاغان سلبه الشطار امس و----مقصدي هذا الحرم ال------------------------------------مقدس فقال القاضي الزنجاني سلوه ع-ن العادة في مبادرة العلماء بمبادرة اسءلتهم ووقعت القرعة علي مسالة الكافر اذا التجا الي الحرم هل يقتل---- ام لا فاجاب بانه لا يقتل فسءل عن الدليل فقال قوله تعالي ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه -----------------------------فان قرء ولا تقتلوهم فالاي--ة نص وان قرء ولا تقاتلوهم فهي تنبيه لانه اذا نهي عن القتال الذي هو سبب القتل كان دليلا بينا عل------ي النهي عن القتل فاعترض عليه الزنجان-------ي منتصرا لمالك والشافعي ------وان لم ير مذهبهما علي العادة فقال هذه الاية منسوخة بقوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة 5 فقال الصاغاني هذا لا يليق بمنصب القاضي------ فان---- الاية التي اعترضت بها---- عامة في الاماكن وال------تي احتججت بها خاصة ولا يجوز لاحد ان يقول ان العام ينسخ الخاص فابهت القاضي الزنجاني وهذا من بديع الكلام اه وجواب هذا ان العام المتاخر عن --	1016	2008196844322675706	710	1256.0	571	953	74.50157165527344	122	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0100	true	-6640825009655459958	114	256	597	1345	1564	300	روي الترمذي وصححه عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران التجيبي قال كنا بمدينة الروم------------ فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب ف---------قال يا ايها الناس انكم لتتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	100	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1026	false	4212854696215648868	0	117	0	639	1590	300	روي الترمذي-------------------------- عن اسلم ابي عمران --------قال كنا بمدينة الروم القسطنطينية فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم------------------------------------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف للروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم -تتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت---------- فينا معاشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه -قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله------------------- ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله ------علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	1026	2008196844322675706	613	1123.0	498	771	79.50713348388672	107	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0143	true	1799181765336483801	264	293	1432	1570	1608	300	الشاشي في مجلس النظر يقول اذا قبل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا -تلبس بالفعل واذا كان بضم الراء كان معناه لا تدن منه واما مورده فهو مورد	143	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms0455	false	-2612999310620772808	144	172	733	864	1559	300	الشاشي في مجلس النظر يقول اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا تتلبس بالفعل واذا قيل بضم الراء كان معناه لا تدن منه اه وهو غريب --------	455	2008196844322675706	114	216.5	89	139	82.01438903808594	22	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0152	true	4359985546391590064	17	159	90	788	1480	300	الترمذي ان عمر رضي الله عنه جاء الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------له هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي البارح-------------------------------ة فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا حتي نزلت---------------------- نساءكم حرث لكم فقال اقبل وادبر واتق الدبر المسالة الثانية اختلف العلماء في جواز نكاح المراة في دبرها فجوزه طاءفة كثيرة وقد جمع ذلك ابن شعبان في كتاب جماع النسوان واحكام القران واسند جوازه الي زمرة كريمة من الصحابة والتابعين والي مالك من روايات كثيرة وقد ذكر البخاري عن ابن عون عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنه اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه------- يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان قال ا---------------تدري فيم ن-زلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضي ثم اتبعه بحديث ايوب عن نافع عن ابن عمر فاتوا حرثكم اني شءتم قال ياتيها في ولم	152	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1185	false	1502045838944337809	178	276	918	1393	1519	300	الترمذي عن ابن عباس قال---- جاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة يريد انه اتي امراته وهي مستدبرة فلم يرد عليه رسول الله--------------- شيءا فاوحي الله الي رسوله هذه الاية نساءكم حرث لكم الاية وروي البخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري عن ن-----------افع قال كان ابن عمر------------- اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه المصحف يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي فاتوا حرثكم اني شءتم قال تدري فيم انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا -----------------وفي رواية عن نافع في البخاري------------------------- ياتيها في ولم	1185	2008196844322675706	303	432.0	231	792	38.25757598876953	55	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0178	true	-5471983839399812769	81	137	437	745	1620	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعو------ا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف	178	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1246	false	-2123176197412540918	235	293	1291	1607	1640	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعو 1764 ا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف	1246	2008196844322675706	308	598.5	252	316	97.46835327148438	53	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0184	true	456076565189295949	52	97	250	475	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان امراة جاءت اليه فقالت له ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا مرتين او ثلاثا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول	184	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1268	false	-8791520531464262986	4	45	19	231	1566	300	صلي الله عليه وسلم -------------------فقالت ---ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لا مرتين او ثلاثا------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	1268	2008196844322675706	195	345.5	158	241	80.9128646850586	35	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0216	true	673756570329251045	41	122	201	620	1575	300	يا ايها الذين -امنو------ا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسامو------ا ان	216	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1418	false	6402609039215786628	216	300	1126	1556	1556	300	يا-ايها الذين ءامنو 1764 ا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءمو 1764 ا ان-	1418	2008196844322675706	416	801.0	337	432	96.29629516601562	79	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0227	true	2920670266756953401	70	111	368	571	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- وكتب ونسخة كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لاداء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	227	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1437	false	4780702712885569848	140	185	744	958	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي بيع عبد باعه للعداء بن خالد بن هوذة وكتب في ذلك با----سم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اش-------------------تري منه عبدا لا ------داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	1437	2008196844322675706	162	267.5	128	243	66.66666412353516	29	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0234	true	64770550478219743	33	75	169	386	1530	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	234	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1548	false	5517853305416318962	9	51	42	259	1591	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	1548	2008196844322675706	216	431.0	174	217	99.53916931152344	41	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0242	true	1443382858475379711	123	228	641	1146	1484	300	نزلت في رجل حلف يمينا------ فاجرة لتنفق سلعته في البيع قاله مجاهد وغيره والذي يصح ان عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تعالي تصدق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية قال فجاء الاشعث بن قيس فق-------------------------------------------ال في ن-زلت كان- لي بءر في ارض ابن عمر وفي رواية كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف --يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث	242	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1602	false	-3139608187807890339	152	248	787	1238	1484	300	نزلت فيما يعرفه من قصة يمين فاجرة ف-----------في البخاري عن ابي واءل ع-------------ن عبد الله بن مسعو----د قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف---- يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصدي-----ق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم----------- الاية فدخل---- الاشعث بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ا----------------------------------------------بن عم لي فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينتك او يمينه -قلت اذن يحلف فقال رسول الله من حلف علي يمين صب---------------ر الحديث	1602	2008196844322675706	320	483.5	246	566	56.53710174560547	57	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0270	true	-6256586736654887529	168	231	875	1199	1556	300	في الصحيح-------- ان عروة---------- سال عاءشة عن هذه الاية فقالت هي----------- اليتيمة تكون في حجر الرجل تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها ويريد ------ان يتزوجها ولا ----يقسط لها في صداقها فيعط---يها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن حتي ---يقسطوا لهن ويعطو----هن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا	270	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1812	false	-9211945604374192303	232	300	1204	1549	1549	300	في --صحيح البخاري ان عروة بن الزبير سال عاءشة عن هذه الاية فقالت يابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط---- في صداقها فلا يعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء غيرهن ثم ------------------ان الناس استفتوا-	1812	2008196844322675706	267	426.0	212	373	71.58177185058594	40	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0270	true	-6256586736654887529	231	298	1199	1549	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الاية فانزل الله تبارك وتعالي ويستفتونك في النساء النساء 127 قالت عاءشة رضي الله عنها و----------------------------------------------------------------------------------قول الله سبحانه في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 هي رغبة احدهم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله- من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن ان- كن قليلات المال والجمال	270	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1813	false	-4001052936987892072	0	73	0	388	1615	300	رسول الله بعد------------------ هذه الاية فانزل الله------------- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء التي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 فقول الله تعال-------------ي وترغبون ان تنكحوهن النساء 127--- رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	1813	2008196844322675706	259	421.0	209	435	59.54022979736328	43	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0270	true	-6256586736654887529	126	298	658	1549	1556	300	قوله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا الاية 3 فيها اثنتا عشرة مسالة المسالة الاولي في سبب نزولها ثبت في الصحيح ان عروة-------------- سال عاءشة عن هذه الاية فقالت هي -------------------------------------------------اليتيمة تكون في حجر الرجل تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها ويريد ان يتزوجها ولا ----يقسط لها في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن حتي ---يقسطوا لهن ويعطو----هن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -في هذه الاية فانزل الله تبارك وتعالي ويستفتونك في النساء النساء 127 قالت عاءشة رضي الله عنها وقول الله سبحانه في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 هي رغبة احدهم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله- من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن ان- كن قليلات المال والجمال	270	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2089	false	-5954888498263499337	50	206	272	1067	1582	300	قوله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 3 الخ واحسن ما ورد في تفسير هذه-------------------------------------------- الاية ما رواه البخاري ع---------------------------------------------------ن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي قالت يا بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بغير ان يقسط---- في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا--- ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن --------------------وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعا-------لي ويستفتونك في النساء----------- قالت عاءشة-------------- وقول الله تعال-------------ي وترغبون ان تنكحوهن-------------- رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	2089	2008196844322675706	620	996.0	496	976	63.52458953857422	102	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0279	true	-1321137024446424392	97	134	533	756	1638	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان -انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	279	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1827	false	4988134550777695730	250	287	1313	1537	1606	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1827	2008196844322675706	223	441.0	186	224	99.55357360839844	36	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0291	true	-719513249614081117	100	182	495	910	1480	300	لها ---------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان بنتا سعد بن الربيع قتل معك يوم احد------------- وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت------------------ يوصيكم الله في اولا--------------------------دكم الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع لي المراة وصاحبها فقال لعمه-ما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن ولك الباقي	291	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1839	false	1562620740795276820	129	206	745	1134	1577	300	لها ام كحة فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي------------------------------ قتل معك يوم احد وهاتان بنتاه وقد استوفي عمهما مالهما----------------------------------------- فما تري يا رسول الله فوالله ما تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم النساء 11 قال جابر بن عبد ال-له فقال رسول الله------------------- ادع لي المراة وصاحبها فقال لعمتهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي ---	1839	2008196844322675706	297	491.0	234	483	61.490684509277344	51	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0315	true	-3103338331503777211	110	159	600	835	1563	300	اجمع راي خيار بني اسماعيل علي ان من احدث ف-----ي الحرم حدثا غرب منه وكان ذلك مما بينه لهم اولهم فصارت سنة لهم فيه يدينون بها فلاجل ذلك استن الناس اذا احدث احد حدثا غرب عن بلده وتمادي بذلك الي الجاهلية الي--------------------------------- ان جاء الاسلام فاقره في الزنا خاصة	315	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1864	false	3231457623921644129	172	206	923	1082	1563	300	اجمع راي خيار بني اسماعيل علي ان من احدث حدثا في الحرم يغر----ب من------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتمادي -ذلك ف-ي الجاهلية فكان كل من احدث حدثا غرب من بلده الي ان جاء الاسلام فاقره في الزنا خاصة	1864	2008196844322675706	113	197.5	88	273	41.39194107055664	19	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0333	true	-804720844545683316	214	255	1094	1315	1547	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن ف-اتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما	333	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1888	false	8015085242840691036	259	300	1324	1545	1545	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فءاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما-	1888	2008196844322675706	220	430.0	180	222	99.0990982055664	40	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0353	true	882674921334780326	40	162	191	794	1480	300	يحمل الاسري من مكة حتي ياتي ب----هم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكان- صديقا لها وانه وا---عد رجلا من اس-ري مكة -يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال -قلت يا عناق حرم الله الزنا -قالت----- يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم وذكر الحديث قال --------------------------------------------------------------------حتي قدمت المدينة فقلت---------------- يا رسول الله اانكح عناق فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد علي شيءا ف---نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الاية النور 3 -------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا	353	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5589	false	5120123193183507198	8	134	40	669	1476	300	يحمل الاسري ف----------ياتي بهم الي المدينة وك----انت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت خليلة له- وانه كان وعد رجلا من اساري مكة ليحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فقالت مرثد ---------------------------------------------------قلت مرثد -قالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال فقلت-------- حرم الله الزني فقالت عناق يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم فتبعني ثمانية من المشركين الي ان قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته ففككت عنه كبله حتي قدمت المدينة فاتيت رسول الله فقلت يا رسول الله -انكح عناق فامسك رسول الله------------------- فلم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فقال رسول الله------------------- يا مرثد لا -------	5589	2008196844322675706	425	681.0	335	750	56.66666793823242	71	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0378	true	-7804456268493640167	166	216	897	1157	1616	300	يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصل-اة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا------ الاية	378	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1942	false	5944619733910424057	92	143	496	763	1621	300	يا-ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلواة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 2 هذه الاية	1942	2008196844322675706	259	495.5	210	268	96.64179229736328	47	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0379	true	-4570119828172511504	20	62	107	331	1592	300	صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	379	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1943	false	-1533087864033424137	14	51	66	266	1602	300	صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا خمر--------------------ا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	1943	2008196844322675706	197	375.5	160	224	87.94642639160156	36	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0409	true	-4533707329093218484	4	33	17	177	1638	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا	409	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2030	false	-3557680479605252017	10	39	57	215	1613	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 2 --	2030	2008196844322675706	156	307.5	128	160	97.5	28	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0409	true	-4533707329093218484	29	68	158	377	1638	300	وليا ولا نصيرا-- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا --	409	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2031	false	-6242032860795416703	69	110	356	580	1582	300	وليه ويعينه 2 90 الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا 2	2031	2008196844322675706	211	398.0	173	224	94.19642639160156	35	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0428	true	3049278863472128030	241	300	1229	1550	1550	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصل-اة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذو------ا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي----- ان تضعو------ا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد-	428	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2060	false	7497531360152238366	101	165	498	838	1582	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلواة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذو 1764 ا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي 1764 ان تضعو 1764 ا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد	2060	2008196844322675706	321	610.0	263	340	94.4117660522461	54	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0435	true	-3051585301951166512	212	300	1099	1554	1554	300	قوله تعالي لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما الاية 114 هذه الاية اية بكر لم يبلغني عن احد فيها ذكر والذي عندي فيها ان الله تعالي امر عباده بامرين عظيمين احدهما الاخلاص وهو ان يستوي ظاهر المرء وباطنه والثاني النصيحة لكتاب الله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولاءمة المسلمين وعامتهم فالنجوي خلاف هذين الاصلين وبعد هذا فلم يكن بد للخلق من امر يختصون به في انفسهم ويخص-	435	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8337	false	-4483930258392618832	82	134	411	695	1537	300	قوله تعالي لا خير في كثير من نجواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاية في سورة النساء----------------------------------- ان الله تعالي امر عباده بامرين عظيمين احدهما الاخلاص وهو ان يستوي ظاهر المرء وباطنه والثاني النصيحة لكتاب الله------ ولرسوله------------------- ولاءمة المسلمين وعامتهم فالنجوي خلاف هذين الاصلين وبعد هذا فلم يكن بد للخلق من امر يختصون به في انفسهم ويخص	8337	2008196844322675706	270	490.5	220	456	59.21052551269531	47	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0436	true	2196158416617152417	0	118	0	599	1529	300	به بعضهم بعضا فرخص في ذلك بصفة الامر بالمعروف والحث علي الصدقة والسعي في اصلاح ذات البين اذا ثبت هذا الاصل ففيها اربع مساءل المسالة الاولي قوله تعالي لا خير في كثير من نجواهم يحتمل ان يكون النجوي مصدرا كالبلوي والعدوي ويحتمل ان يكون اسما للمنتجين كما قال واذ هم نجوي الاسراء 47 فان كان بمعني المنتجين فقوله الا من امر بصدقة استثناء شخص من شخص وان كان مصدرا جاز الاستثناء علي حذف تقديره الا نجوي من امر بصدقة المسالة الثانية في صفة النجوي ثبت عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون واحد واختلف في ذلك علي اربعة اقوال الاول ما جاء في الحديث الصحيح فان ذلك يحزنه	436	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8337	false	-4483930258392618832	134	176	695	903	1537	300	به بعضهم بعضا فرخص في ذلك بصفة الامر بالمعروف و---------الصدقة و---------اصلاح ذات البين اه وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموطا حديث ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون واحد زا---د في رواية مسلم الا باذنه -----------------------------فان ذلك يحزنه	8337	2008196844322675706	161	237.0	127	599	26.878129959106445	30	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0463	true	4385259630309097162	113	188	549	933	1504	300	لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت- فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-----لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هو في كتاب الله فقال -لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه او ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي	463	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8390	false	-4310539772909264294	74	143	391	731	1590	300	لعن الله الواشمات والمستوشمات الحديث----------------------------------------- فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءته فقالت---- بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال لها وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و----هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه ا--ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وعطف علي	8390	2008196844322675706	318	577.5	252	391	81.32992553710938	61	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0481	true	2280995077518170422	134	210	704	1093	1562	300	عن ابي ثعلبة الخشني انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قدور المجوس فقال--- انقوها غسلا واطبخوها فيها وهو حديث مشهور وذكره الترمذي وغيره----------------------- عن ابي ثعلبة وصححه انه قال يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فنطبخ في قدورهم ونشرب في انيتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء قال وهو صحيح خرجه البخاري وغيره وغسل انية المجوس فرض وغسل انية اهل الكتاب فضل وندب فان	481	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2222	false	-3553476659950282358	55	120	299	621	1578	300	ان ابا ثعلبة الخشني-------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قدور المجوس فقال له انقوها غسلا واطبخو-ا فيها وفي البخاري ان ابا ثعلبة سال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- عن- انية اهل الكتاب فقال له ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها و--------------------------ان لم تجدو------ا فاغسلوها ثم كلوا فيها قال ابن العربي فغسل ان-----------ية المجوس فرض وغسل انية اهل الكتاب ندب يريد لان	2222	2008196844322675706	178	218.0	136	415	42.89156723022461	24	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0483	true	-7570983274274328542	0	22	0	116	1543	300	الراس فالجواب ان هذه ميتة وهي حرام بالنص وان اكلوها فلا ناكلها نحن كالخنزير فانه حلال لهم ومن طعامهم وهو حرام علينا	483	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2223	false	4402093649417084452	56	78	307	423	1636	300	الراس فالجواب ان هذه ميتة وهي حرام بالنص وان اكلوها فلا ناكلها نحن كالخنزير فانه حلال لهم ومن طعامهم وهو حرام علينا	2223	2008196844322675706	116	232.0	94	116	100.0	22	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0484	true	3103113880845001150	17	65	109	356	1590	300	ولقد سءلت عن النصراني يفتل عنق الدجاجة ثم يطبخها هل يءكل معه او تءخذ طعاما منه وهي المسالة الثامنة فقلت تءكل لانها طعامه وطعام احباره ورهبانه وان لم تكن هذه ذكاة عندنا ولكن الله تعالي اباح طعامهم مطلقا وكل ما يرونه في دينهم فانه حلال لنا في ديننا	484	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2223	false	4402093649417084452	84	129	454	681	1636	300	ولقد سءلت عن النصراني يفتل عنق الدجاجة ثم يطبخها هل تءكل معه او تءخذ طعاما منه-------------------- فقلت تءكل لانها طعامه وطعام احباره ورهبانه وان لم تكن هذه ذكاة عندنا ولكن الله تعالي اباح طعامهم مطلقا وكل ما يرونه في دينهم فانه حلال لنا في ديننا	2223	2008196844322675706	226	445.0	181	247	91.49797821044922	44	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0485	true	-466462162194281886	250	300	1392	1635	1635	300	لا خلاف بين العلماء ا---ن الاية مدنية كما تقدم ذكره في سورة النساء وانها نزلت في قصة عاءشة كما انه لا خلاف ان الوضوء كان مفعولا قبل نزولها غير متلو ولذلك قال علماءنا ان الوضوء كان بمكة سنة معناه كان مفعولا بالسنة فاما حكمه فلم يكن قط الا فرضا وقد-	485	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2227	false	-8531598256044692221	60	99	295	482	1532	300	لا خلاف بين العلماء في ان الاية مدنية -----------------------------------------------------كما انه لا خلاف ان الوضوء كان مفعولا قبل نزولها غير متلو ولذلك قال علماءنا ان الوضوء كان بمكة سنة معناه كان------- بالسنة فاما حكمه فلم يكن قط الا فرضا وقد	2227	2008196844322675706	182	344.0	145	247	73.68421173095703	36	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0486	true	9022478365051972793	0	58	0	294	1580	300	روي ابن اسحاق وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرض الله سبحانه عليه الصلاة ليلة الاسراء ونزل جبريل ظهر ذلك اليوم ليصلي به- فغمز الارض بعقبه فانبعت ماء وتوضا معلما له وتوضا هو معه وصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا صحيح وان كان لم يروه اهل الصحيح ولكنهم تركوه لانهم لم يحتاجوا اليه	486	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2227	false	-8531598256044692221	99	155	482	766	1532	300	روي ابن اسحاق وغيره ان النبء صلي الله عليه وسلم لما فرض الله سبحانه عليه الصلاة ليلة الاسراء ونزل جبريل ظهر ذلك اليوم ليصلي بهم فهمز------ بعقبه فانبعث ماء وتوضا معلما له وتوضا هو معه----- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا صحيح وان كان لم يروه اهل الصحيح ولكنهم تركوه لانهم لم يحتاجوا اليه	2227	2008196844322675706	280	537.5	224	295	94.91525268554688	52	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0510	true	-5742485205981040269	96	129	483	671	1554	300	الله اني معكم لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	510	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2238	false	-7994673634537576586	0	70	0	382	1591	300	الله اني معكم لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل 2 ناسب ذكر ميثاق بني اسراءيل عقب ذكر ميثاق المسلمين من قوله وميثاقه الذي واثقكم به الماءدة 7 تحذيرا من ان يكون ميثاقنا كميثاقهم ومحل الموعظة هو قوله فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	2238	2008196844322675706	188	353.0	155	382	49.21466064453125	28	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0538	true	4749060309864706508	157	193	791	987	1559	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -------امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا	538	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2285	false	4961774691735681629	263	300	1350	1553	1553	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالو 1764 ا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هاذا	2285	2008196844322675706	190	358.5	157	204	93.13725280761719	32	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0538	true	4749060309864706508	193	251	987	1279	1559	300	فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اول-ءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين	538	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2286	false	6938696427150194598	0	58	0	293	1565	300	فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولاءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين	2286	2008196844322675706	292	579.0	234	293	99.65870666503906	57	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0539	true	-8968571655097636639	75	151	383	758	1519	300	اليهود جاءوا الي رسول الله فقال-------------------وا له ان رجلا منا وامراة زنيا فقال لهم رسول الله ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فاتوا بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم تلوح فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله	539	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1862	false	6961634602105119873	14	89	66	443	1487	300	اليهود جاءوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجل----ا وامراة زنيا فقال---- رسول الله ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشرو--ها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقا-----لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله	1862	2008196844322675706	336	619.5	266	400	84.0	63	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0572	true	-6176389113729631572	154	259	836	1381	1576	300	فقال ا--تجلدني بيني وبينك كتاب الله فقال عمر افي كتاب الله تجد ا--لا اجلدك فقال ان الله تعالي يقول--------- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا فانا من الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا شهدت مع رسول الله بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها فقال عمر الا تردون عليه ما يقول- فقال ابن عباس ان هذه --الايات انزلت عذرا لمن صب----------------------------------------------------------------------ر وحجة علي الناس-- لان الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الاية ثم قرا حتي انفذ الاية الاخري فان كان من الذين امنوا وعملوا الصالحات ------------------------فان الله تعالي قد نهاه ان يشرب الخمر فقال عمر صدقت	572	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms0018	false	-2153792490637777401	155	269	776	1362	1521	300	فقال لم تجلدني بيني وبينك كتاب الله فقال عمر واي كتاب الله تجد ان لا اجلدك ق-ال ان الله------ يقول في كتابه ليس علي الذين امنوا الي اخر الاية------------------ فانا من الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا واحس----------------نوا شهدت مع رسول الله بدرا واحدا والخندق والمشاهد----- فقال عمر الا تردون عليه ----قوله فقال ابن عباس ان هءلاء الايات انزلن عذرا للماضين وحجة علي الباقين فعذر الماضين بانهم لقوا الله قبل ان تحرم عليهم الخمر وحجة علي الباقين لان الله ي------قول يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر------ ثم قرا الي اخر ال-اية الاخري فان كان من الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا واحسنوا فان الله------ قد نهي- ان يشرب الخمر -قال عمر صدقت	18	2008196844322675706	436	707.5	347	657	66.36225128173828	71	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0573	true	3637384333876397805	181	243	900	1203	1456	300	فقال عمر يا قدامة اني جالدك فقال قدامة والله لو شربت كما تقولون ما كان لك ان تجلدني يا- عمر قال لم يا قدامة قال لان الله سبحانه يقول ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية الي المحسنين فقال عمر انك اخطات التاويل يا قدامة اذا اتقيت الله اجتنبت ما حرم الله ثم اقبل عمر علي القوم فقال ما	573	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms0018	false	-2153792490637777401	108	157	545	784	1521	300	فقال عمر يا-قدامة اني جالدك -قال------ والله لو شربت كما يقولون ما كان لك ان تجلدني قال عمر ولم ق------------ال لان الل-------ه يقول ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح الخ فقال --------------------------عمر انك اخطات التاويل يا قدامة اذا اتقيت الله اجتنبت ما حرم الله وفي رواية فقال لم ------------	18	2008196844322675706	206	363.0	163	304	67.7631607055664	38	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0575	true	3086651935747300882	31	70	161	367	1567	300	الاحرام وهذا لا يلزم لان قوله ليبلونكم الذي يقتضي--- التكليف يتحقق في المحل بما شرط له من امور الصيد وما شرع له من وظيفة في كيفية الاصطياد والتكليف كله ابتلاء وان تفاضل في -------الكثرة والقلة وتباين في الضعف والشدة	575	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2405	false	-3620193107112763066	14	49	63	249	1620	300	الاحكام --------------ان قوله ليبلونكم الذي يقتضي ان التكليف يتحقق في المحل بما شرط له من امور الصيد وما شرط له من--------- كيفية الاصطياد والتكليف كله ابتلاء وان تفاضل في القلة والكثر-------ة وتباين في الضعف والشدة	2405	2008196844322675706	174	305.5	141	216	80.55555725097656	28	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0605	true	-2267865663286836580	166	201	933	1102	1602	300	يا ايها الذين -امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القر-ان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	605	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2431	false	-2247482910962523357	74	108	383	553	1542	300	يا-ايها الذين ءامنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القرءان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	2431	2008196844322675706	168	321.0	134	171	98.24561309814453	33	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0606	true	771481912035556235	6	50	28	236	1529	300	الترمذ-----------ي عن علي قال-------- لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله افي كل عام ق--------------ال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	606	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2432	false	7838637169160512494	148	193	762	978	1523	300	الترمذي والدارقطني عن علي بن ابي طالب لما نزلت ولله علي الناس حج البيت ال عمران 97--------- قالوا يا رسول الله -في كل عام فسكت فاعادوا فقال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله ي---------------ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	2432	2008196844322675706	168	274.0	129	241	69.70954132080078	33	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0610	true	1017674639539447772	86	149	438	774	1510	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	610	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2876	false	5037773422137609202	162	225	852	1191	1583	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2876	2008196844322675706	336	657.0	273	339	99.11504364013672	60	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0615	true	-7876134911082326857	124	227	659	1199	1592	300	ابو امية الشعباني---- قال اتيت -----ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع بهذه الاية فقال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله ف-------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع امر العامة فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم الحديث الي اخره المسالة الثالثة هذه الاية من اصو----------------------------------------------------------------------------------ل----------------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	615	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2444	false	8961727259838804954	130	204	670	1053	1547	300	ابي امية الشعباني انه قال سالت عنها ابا ثعلبة الخشني فقال لي سالت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعوام وحدث في زمن ابي بكر اخرج اصحاب السنن ان ابا بكر الصديق بلغه ان بعض الناس تاول الاية بسقوط وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2444	2008196844322675706	242	325.5	195	667	36.2818603515625	38	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0618	true	6698397970002978934	72	135	369	695	1607	300	يا ايها الذين -امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخ-ران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصل-اة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين	618	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2445	false	-6168854345097630463	238	300	1274	1601	1601	300	يا-ايها الذين ءامنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او ءاخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلواة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين-	2445	2008196844322675706	322	623.0	261	329	97.8723373413086	60	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0618	true	6698397970002978934	135	172	695	909	1607	300	استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذ-لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافو------ا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	618	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2446	false	-4725308898797296272	0	39	0	221	1610	300	استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذالك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافو 1764 ا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	2446	2008196844322675706	214	415.5	177	221	96.83258056640625	35	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0642	true	3712040623104517588	186	233	984	1219	1582	300	للبخاري عن العوام قال سالت مجاهدا عن سجدة ص فقال سالت ابن عباس من اين سجدت ف-----قال او ما تقرا ومن ذريته داود وسليمان----------- الي قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده و-----------كان داود عليه السلام ممن امر نبي-كم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها رسول الله	642	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6910	false	2304915548562683517	220	263	1148	1365	1530	300	البخاري عن---------------- مجاهد س----------------الت ابن عباس عن ا--لسجدة في ص فقال او ما تقرا ومن ذريته داود وسليمان الانعام 84 الي قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام 90 فكان داود------------ ممن امر نبيءكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها رسول الله	6910	2008196844322675706	182	294.5	146	263	69.20152282714844	28	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0644	true	-4627544483256004683	7	49	33	243	1543	300	الله تعالي في كتابه احدا ان يفعل فعلا جاءزا يءدي الي محظور ولاجل هذا تعلق علماءنا بهذه الاية في سد الذراءع وهو كل عقد جاءز في الظاهر يءول او يمكن ان يتوصل به الي محظور وستري هذه المسالة مستوفاة في سورة الاعراف	644	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2766	false	3775473580104727409	109	148	539	728	1531	300	الله------ في كتابه احدا ان يفعل فعلا جاءزا يءدي الي محظور ولاجل هذا تعلق علماءنا بهذه الاية في سد الذراءع وهو كل عقد جاءز في الظاهر يءول او يمكن ان يتوصل به الي محظور وقال في تفسير--------------- سورة الاعراف	2766	2008196844322675706	177	330.0	140	210	84.28571319580078	36	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0651	true	5956974650731618539	46	72	253	396	1578	300	وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	651	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2859	false	7341558397412819186	212	238	1132	1276	1597	300	وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2859	2008196844322675706	143	281.0	117	144	99.30555725097656	25	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0670	true	-7725219829122489897	205	279	1151	1512	1603	300	عن ابن عباس قال كانت المراة تطوف بالبيت---- عريانة فتقول من تعيرني تطوافا فتجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله جهم من الجهم عظيم ظله كم من لبيب عقله يضله وناظر ينظر ما يمله فنزلت خذوا زينتكم عند كل مسجد قال ابن العربي وهذه المراة هي ضباعة بنت عامر بن قرط وقد روي ان العرب كانت تطوف بالبيت عراة الا ال-------حمس قريش واحلافهم فمن جاء من غيرهم	670	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3018	false	-6267906932131706747	39	87	208	451	1504	300	عن ابن عباس قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة وتقول من يعيرني تطوافا -تجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله واخرج مسلم عن عروة ------------------------------------------------------------------------------بن الزبير قال كانت ا---------------------------------------لعرب----- تطوف بالبيت عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت فكا------ن غيرهم	3018	2008196844322675706	191	298.0	152	372	51.344085693359375	29	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0671	true	-1144461240357355461	77	260	410	1293	1482	300	الامر ان قالوا---- نحن اهل الحرم فلا ينبغي لنا ان نعظم غيره ولا نخرج منه فكانوا يقفون بالمزدلفة دون عرفة لانها خارج من الحرم وكانت سنة ابراهيم وعهدا من عهده ثم قالوا لا ينبغي لاحد من العرب ان يطوف الا في ثيابنا ولا ياكل اذا دخل ارضنا الا من طعامنا ولا ياكل الاقط ولا يستظل بالادم الا الحمس وهم قريش وما ولدت من العرب ومن كان يليها من حلفاءها من بني كنانة فكان الرجل من العرب او المراة ياتيان حاجين حتي اذا اتيا الحرم وضعا ثيابهما وزادهما وحرم عليهما ان يدخلا مكة بشء من ذلك فان كان لاحد منهم صديق من الحمس استعار من ثيابه وطاف بها ومن لم يكن له--------- صديق منهم وكان له يسار استاجر من رجل من الحمس ثيابه فان لم يكن له صديق ولا يسار يستاجر به كان بين احد امرين اما ان يطوف بالبيت عريانا واما ان يتكرم ان يطوف بالبيت عريانا فيطوف في ثيابه فاذا فرغ من طوافه القي ثوبه عنه فلم يمسه ولم يمسه احد من الناس فكان ذلك الثوب يسمي اللقي----------- قال قاءل من العرب كفي حزنا كري عليه كانه لقي بين ايدي الطاءفين حريم	671	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3018	false	-6267906932131706747	113	195	597	987	1504	300	الحمس كانوا يقولون نحن اهل الحرم فلا ينب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غي لاحد من العرب ان يطوف الا في ثيابنا ولا ياكل اذا دخل ارضنا الا من طعامنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يكن له من العرب صديق بمكة يعيره ثوبا ولا يجد من------------------------------------------------ يستاجر به كان بين احد امرين اما ان يطوف بالبيت عريانا واما ان ي-----------------------------طوف في ثيابه فاذا فرغ من طوافه القي ثوبه عنه فلم ي---------مسه احد و---------كان ذلك الثوب يسمي اللقي بفتح اللام قال شاعرهم------- كفي حزنا كري عليه كانه لقي بين ايدي الطاءفين حرام	3018	2008196844322675706	326	555.5	253	907	35.94266891479492	60	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0680	true	-4938976145478271723	19	41	105	227	1521	300	الاولي- البخس في لسان العرب هو النقص بالتعييب والتزهيد او المخادعة عن القيمة او الاحتيال في التزيد في الكيل او النقصان منه	680	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1425	false	1127116152897601589	192	214	965	1088	1525	300	الاعراف البخس في لسان العرب هو النقص بالتعييب والتزهيد او المخادعة عن القيمة او الاحتيال في التزيد في الكيل او النقصان منه	1425	2008196844322675706	119	230.0	97	123	96.74797058105469	21	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0683	true	140241082960361834	267	300	1357	1530	1530	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي----- اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي-	683	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3254	false	-9048279033614883191	101	135	549	728	1552	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي 1764 اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي	3254	2008196844322675706	173	334.0	141	179	96.6480484008789	31	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0688	true	-158168211823193811	50	90	260	470	1537	300	السابعة قال علماءنا هذه الاية اصل من اصول اثبات الذراءع التي انفرد بها مالك------------- وتابعه عليها احمد في بعض رواياته وخفيت علي الشافعي وابي حنيفة--------------- مع تبحرهما في الشريعة وهو كل عمل ظاهر الجواز يتوصل به الي محظور كما فعل	688	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms2766	false	3775473580104727409	162	208	799	1035	1531	300	السبت-- قال علماءنا هذه الاية اصل من اصول اثبات الذراءع التي انفرد بها مالك رضي الله عنه وتابعه عليها احمد في بعض رواياته وخفيت علي الشافعي وابي حنيفة رضي الله عنهما مع تبحرهما في الشريعة وهو كل عمل ظاهر الجواز يتوصل به الي محظور اه وفسر	2766	2008196844322675706	200	366.5	161	238	84.03361511230469	35	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0702	true	-1559893054716701861	85	116	452	602	1651	300	روي ابن القاسم عن مالك --------------------------قال قيل لام الدرداء ما كان اكثر شان ابي الدرداء قالت كان اكثر شانه التفكر قيل له افتري ال-فكر عملا من الاعمال قال نعم هو اليقين	702	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1789	false	8408490302918077383	229	264	1257	1428	1613	300	روي ابن القاسم عن مالك رحمه الله في جامع العتبية قال قيل لام الدرداء ما كان----- شان ابي الدرداء قالت كان اكثر شانه التفكر قيل له ا-تري التفكر عملا من الاعمال قال نعم هو اليقين	1789	2008196844322675706	144	259.0	114	177	81.3559341430664	27	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0704	true	-6293328061085732578	135	176	711	932	1551	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن -اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما -اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما -اتاهما فتعالي الله عما يشركون	704	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3346	false	7702035391365725617	147	188	819	1043	1643	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن ءاتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما ءاتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما ءاتاهما فتعالي الله عما يشركون	3346	2008196844322675706	221	427.0	180	224	98.66071319580078	38	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0708	true	5059301866739079159	64	93	302	441	1477	300	صحيح البخاري عن ابن عباس قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الجد بن قيس وكان------------ من النفر الذي- يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس	708	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3362	false	-300414233558189521	269	300	1444	1594	1594	300	صحيح البخاري عن ابن عباس قال قدم عيينة بن حصن المدين-ة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان الحر بن قيس من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس-	3362	2008196844322675706	129	227.5	102	152	84.86842346191406	24	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0708	true	5059301866739079159	93	180	441	872	1477	300	عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك قال ابن عباس فاستاذن الجد لعيينة فاذن له عمر فلما دخل -----قال هيه يا بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له العفو يا امير المءمنين ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حتي تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	708	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3363	false	7460388900785053874	0	74	0	370	1534	300	عمر ومشاورته ف---------------------قال عيينة لابن اخيه--------- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه فاست----------------------------اذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هيه يا-بن الخطاب------- ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر- يا امير المءمنين ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	3363	2008196844322675706	353	646.0	280	437	80.77803039550781	67	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0709	true	2295481485940038689	131	184	695	984	1631	300	وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس امركم النبي ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا حطبا فجمعوا فقال اوقدوا لي نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي من النار فما زالوا حتي خمدت النار وسكن غضبه فبلغ ال----نبي فقال لو دخلوها ما خرجوا منها انما----------- الطاعة في المعروف	709	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1983	false	6894118367673179972	0	55	0	300	1584	300	وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس امركم النبي ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا حطبا فجمعوا ق-ال اوقدوا--- نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ ذلك النبي فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف	1983	2008196844322675706	279	533.5	227	304	91.77631378173828	48	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0715	true	1042156111508906230	8	39	36	200	1533	300	السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود------------------------ فقال رسول الله انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود ونزل فسجد وسجدوا	715	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6911	false	-9208699972215031078	0	35	0	188	1544	300	السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود اي تهياوا وتحركوا لاجله فقال رسول الله انما هي توبة نبء ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	6911	2008196844322675706	162	305.5	131	188	86.17021179199219	28	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0715	true	1042156111508906230	143	191	773	1007	1533	300	الاءمة عن عبد -الله ان النبي------------------- قرا وال----نجم فسجد فيها وسج------د من كان معه فاخذ رجل من القوم----------------- كفا من حصي-- او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا وقال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا وروي ----------------------ابن عباس ان النبي س-------------------جد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون	715	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8029	false	7816201037583374041	177	240	947	1250	1572	300	الصحيح عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد بها فما بقي احد-------------------- من القوم الا سجد فاخذ رجل كفا من حصباء او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا -قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا وهذا الرجل امية بن خلف وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون	8029	2008196844322675706	187	276.0	145	324	57.71604919433594	30	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0732	true	-8783984410426427155	95	193	489	926	1489	300	ابن القاسم واشهب وابن وهب----- عن مالك في هذه الاية--- من طلق في الشرك ثم اسلم فلا طلاق له وكذلك من حلف --------فاسلم فلا حنث عليه وكذلك من وجب عليه مثل هذه الاشياء ثم اسلم فذلك مغفور له فاما من افتري علي مسلم ثم اسلم او سرق ثم اسلم اقيم عليه الحد للفرية والسرقة ولو زني واسلم او اغتصب مسلمة ثم اسلم لسقط عنه الحد وروي اشهب عن مالك انما يعني عز وجل ما قد مضي قبل الاسلام من مال او دم او شء وهذا -----------هو الصواب لما قدمنا من عموم قوله ان ينتهوا يغفر لهم ما قد	732	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3479	false	7415028549077007173	239	300	1256	1521	1521	300	ابن القاسم واشهب وابن وهب رووا عن مالك في هذه الاية ان من طلق في الشرك ثم اسلم فلا طلاق عليه و---من حلف يمينا ثم اسلم فلا حنث عليه فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي----- عن مالك انما يعني عز وجل ما قد مضي قبل الاسلام من مال او دم او شء قال ابن العربي وهو الصواب ل------------عموم قوله ان ينتهوا يغفر لهم ما قد-	3479	2008196844322675706	222	359.5	170	464	47.844825744628906	48	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0733	true	-8785727687809761207	40	66	220	358	1585	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلمو------ا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	733	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3481	false	-8873188247765200784	99	127	551	695	1609	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلمو 1764 ا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	3481	2008196844322675706	138	268.5	112	144	95.83333587646484	25	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0738	true	-6502920755210987480	171	245	837	1190	1479	300	ان الله---- قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه غيره قال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء -----------------فكانت هذه خالصة لرسول الله -والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	738	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3487	false	7632299070277218035	49	120	244	597	1492	300	ان الله كان قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه غيره قال -ما افاء الله علي رسول---------------------ه من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين الحشر 7 فكانت هذه خالصة لرسول الله ووالله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	3487	2008196844322675706	289	530.5	226	375	77.06666564941406	54	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0739	true	2083136700258820430	88	145	458	724	1535	300	فعم وخص وقال يا بني كعب ب-ن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا ---------------------------------------بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطم انقذي نفسك- من النار فاني لا املك --لك من الله شيءا	739	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5927	false	7414312044599207356	190	251	982	1274	1499	300	فعم وخص يا -----بني كعب بنن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار -اشتروا ا-----نفسكم من الله------ لا اغني عنكم من الله شيءا	5927	2008196844322675706	234	417.0	182	309	75.72815704345703	45	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0751	true	-2421955776656789204	50	169	279	900	1599	300	اما قول من قال انها منسوخة بقوله فاقتلوا المشركين--------- فدعوي فان شروط النسخ معدومة فيها كما بيناه في موضعه---------------------- واما من قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دعوك الي الصلح فاجبهم فان ذلك يختلف الجواب فيه وقد قال الله فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون------------------------------------- فاذا كان المسلمون علي عزة وفي قوة ومنعة ومقانب عديدة وعدة شديدة فلا صلح حتي تطعن الخيل بالقنا وتضرب بالبيض الرقاق الجماجم وان كان للمسلمين مصلحة في الصلح لانتفاع يجلب به او ضر يندفع بسببه فلا باس ان يبتدء المسلمون به اذا احتاجوا اليه وان يجيبوا اذا دعوا اليه وقد صالح النبي------------------- اهل خيبر علي شروط نقضوها فنقض صلحهم وقد وادع الضمري وقد صالح اكيدر دومة واهل نجران وقد هادن قريشا لعشرة اعوام حتي نقضوا عهده وما	751	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3535	false	1022945549369261033	8	136	34	718	1571	300	اما---- من قال انها منسوخة بقوله فاقتلوا المشركين التوبة 5 فدعوي فان شروط النسخ معدومة فيها كما بيناه في موضعه وهءلاء قد انقضي امرهم واما المشركون من غيرهم والمجوس واهل الكتاب فيجري امر المهادنة معهم علي حسب حال قوة المسلمين ومصالحهم وان الجمع بين الايتين اولي فان دعوا ال------------------------------------------------------------------------ي السلم قبل منهم اذا كان فيه مصلحة للمسلمين قال ابن العربي فاذا كان المسلمون ---------في قوة ومنع-------------ة وع------دة فلا صلح حتي تطعن الخيل بالقنا وتضرب بالبيض الرقاق الجماجم وان كان للمسلمين مصلحة في الصلح لانتفاع يجلب به او ضر يندفع بسببه فلا باس ان يبتدء المسلمون به اذا احتاجوا اليه وان يجيبوا اذا دعوا اليه -قد صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر و------------------------------وادع الضمري وصا---لح اكيد ردومة واهل نجران و---هادن قريشا لعشرة اعوام حتي نقضوا عهده اما	3535	2008196844322675706	454	779.0	367	825	55.030303955078125	74	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0754	true	7784815473672985382	203	288	975	1390	1440	300	رسول الله لما اسروا الاسري لابي بكر وعمر ما -----------------ترون قال ابو بكر يا نبي الله هم بنوا العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله ما تري يابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله ما قال ابو بكر	754	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3545	false	-5258536483176131663	237	293	1229	1510	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلمين م---ا ترون في هءلاء الاساري قال ابو بكر يا نبي الله هم بنو- العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم للاسلام وقال عمر اري --------------------------------------------------------------------------------ان تمكننا فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله ما قال ابو بكر	3545	2008196844322675706	225	395.0	178	432	52.08333206176758	42	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0755	true	-6907555467037681645	71	166	347	867	1572	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا يعني الفداء والله يريد الاخرة يعني اعزاز الدين واهله واذلال الكفر واهله المسالة الثانية روي عبيدة السلماني عن علي ان جبريل اتي رسول الله------------------- يوم بدر فخيره بين ان يقرب الاساري فيضرب اعناقهم او يقبلوا منهم الفداء ويقتل منكم في العام المقبل بعدتهم فقال رسول الله------------------- هذا جبريل يخبركم ان تقدموا الاساري فتضربوا اعناقهم او تقبلوا منهم الفداء ويستشهد منكم في العام المقبل بعدتهم فقالوا يا رسول الله بل ناخذ الفداء فنقوي علي عدونا ويقتل منا في العام المقبل بعدتهم ففعلوا	755	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3546	false	8162150840085479335	175	265	877	1351	1538	300	ما كان لنبء ان يكون له اسري حت- يثخن في الارض قال ابن العربي في العارض--------------------------------------------------------------------------------ة روي عبيدة السلماني عن علي ان جبريل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر فخيره بين ان يقرب الاساري فيضرب اعناقهم او يقبلوا منهم الفداء ويقتل منكم في العام المقبل بعدتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل يخيركم ان تقدموا الاساري وتضربوا اعناقهم او تقبلوا منهم الفداء ويستشهد منكم في العام المقبل بعدتهم فقالوا يا رسول الله--- ناخذ الفداء فنقوي علي عدونا ويقتل منا في العام المقبل بعدتهم ففعلوا	3546	2008196844322675706	410	763.0	331	558	73.47669982910156	71	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0763	true	1596550571443301823	187	300	977	1545	1545	300	ابن عباس قلنا--- لعثم--------ان ما حملكم ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عثمان -ان رسول الله -----------------------------------------------------كان اذا نزل عليه الوحي يدعو ببعض م----ن يكتب عنه فيقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا ه--ذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما -نزل وبر---------------اءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها و----------------قبض رسول الله ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله-	763	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms0088	false	-5786308613579566877	6	115	34	599	1550	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال ف-----------------قال عثمان كان رسول الله مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا ---بعض من كان ----------------------------------------------------------------------يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله	88	2008196844322675706	429	696.0	344	681	62.9955940246582	70	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0763	true	1596550571443301823	213	300	1113	1545	1545	300	الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عثمان ان رسول الله كان ا------ذا -نزل عليه الوحي --يدعو ببعض م----ن يكتب عنه فيقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك------------------------------------------انت الانفال من اول ما -نزل و-------------------براءة من اخر ما -نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما -------------ولم اكتب بينهما سطر بسم الله-	763	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms0149	false	-5660016187355047561	0	78	0	396	1575	300	الرحمن الرحيم-------------------------------------------- قال عثمان -------------كان النبء لما تنزل عليه الايات فيدعو -بعض من كان يكتب -له ويقول له ضع----------------------------------------------------------------- هذه الاية --بالسورة التي يذكر فيها كذا وكذا او تنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما انزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن هناك وضعتها في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله	149	2008196844322675706	275	386.5	217	522	52.68199157714844	43	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0763	true	1596550571443301823	187	300	977	1545	1545	300	ابن عباس قلنا--- لعثمان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عثمان ان رسول الله كان اذا نزل عليه الوحي يدعو ببعض من يكتب عن-ه فيقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما نزل--------- وبراءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله -------------------ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله-	763	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3570	false	-4752190856077705128	198	291	1151	1619	1659	300	ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ف-------------------------------------------قال عثمان ان رسول الله كان اذا نزل عليه الشء- يدعو -بعض من يكتب عنده فيقول ضعو------------------------------------------------------------------ا هذه------ في السورة التي----- فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبراءة من اخر---------- القران وكانت قصتها شبيها بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله	3570	2008196844322675706	422	726.0	337	607	69.5222396850586	74	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0763	true	1596550571443301823	73	109	389	565	1545	300	الاول --قال مالك فيما روي عنه ابن وهب وابن القاسم وابن عبد الحكم انه لما سقط اولها --------------سقط بسم الله الرحمن الرحيم معه وكذلك يرو----------------------ي عن ابن عجلان انه بلغه ان سورة براءة كانت تعدل---- البقرة	763	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3571	false	867495493230709472	155	200	819	1037	1508	300	الاحكام قال مالك فيما روي عنه ابن وهب وابن القاسم وابن عبد الحكم انه لما سقط اولها اي سورة براءة سقط بسم الله الرحمن الرحيم معه ويفسر كلامه ما قاله ابن عطية روي عن مالك انه قال بلغنا ان سورة براءة كانت نحو سورة البقرة	3571	2008196844322675706	145	237.5	113	218	66.51376342773438	26	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0768	true	4435892733969076500	202	254	978	1234	1458	300	ابن وهب عن مالك ان يوم الحج الاكبر يوم النحر قال ابن وهب سمعت مالكا يقول لا نشك ان---- الحج الاكبر يوم النحر وذلك لانه اليوم الذي ترمي فيه الجمرة وينحر فيه الهدي وتراق فيه الدماء وهذا اليوم الذي ينقضي فيه الحج من ادرك ليلة النحر فوقف بعرفة قبل الفجر ادرك الحج	768	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3578	false	5362278905355479947	14	50	75	250	1613	300	ابن وهب عن مالك----------------------------- قال مالك------------------- لا نشك ان يوم الحج الاكبر يوم النحر----- لانه اليوم الذي ترمي فيه الجمرة وينحر فيه الهدي و--------------------------------ينقضي فيه الحج من ادرك ليلة النحر فوقف بعرفة قبل الفجر ادرك الحج	3578	2008196844322675706	167	279.5	132	260	64.23076629638672	33	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0849	true	1458756929831078809	129	159	711	873	1615	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	849	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms3747	false	-7406199276359393818	9	39	46	208	1662	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	3747	2008196844322675706	162	324.0	132	162	100.0	30	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0870	true	-3213297594945422980	108	190	564	934	1466	300	ثبت في الصحيح عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضر ابا طالب---------- الوفاة دخل عليه النبي------------------- وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال يا عم قل لا ال-ه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء تكلم به انا----- علي ملة عبد المطلب فقال النبي لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا	870	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1869	false	-3489750065430583102	121	194	630	964	1534	300	ثبت في الصحيح ان----------------------------------- ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل لا الاه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فكان--------------------- اخر ما قال ابو طالب انه علي ملة عبد المطلب فقال النبي لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبء والذين امنوا	1869	2008196844322675706	282	471.0	217	405	69.62963104248047	55	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0903	true	2234974321183545594	176	278	925	1436	1554	300	واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل --ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين الاية 114 فيها ست مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها روي عبد الله بن مسعود -------------قال جاء رجل الي النبي فق-------------------ال اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وها ان---ا فاقض في بما قضيت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك فلم يزد عليه----------------------------- شيءا رسول الله فانطلق الرجل فانزلت علي النبي واقم الصلاة الاية فاتبعه رسول الله رجلا فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة الا--------------------ية فقال رجل من القوم هذا له خاصة فقال--- بل للناس كلهم عا------مة وهذا صحيح	903	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms4153	false	-6278139241037630613	103	198	551	1005	1538	300	واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل فقال الرجل الي هذه قال لمن عمل بها من امتي وروي الترمذي عن ا---------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وها انا ذا فاقض في -ما شءت-------------------------------------------- فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا---------- فانطلق الرجل----------------------------------- فاتبع----------ه رجلا فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار الي اخر الاية فقال رجل من القوم هذا له خاصة -قال لا بل للناس كافة قال الترمذي هذا حديث	4153	2008196844322675706	291	416.5	226	606	48.01980209350586	48	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0935	true	8641582901299071429	153	200	820	1036	1547	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	935	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms4277	false	642234363905242791	100	146	523	739	1559	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	4277	2008196844322675706	215	420.0	169	217	99.07833862304688	46	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0947	true	-7937923648562422068	64	178	316	885	1506	300	نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه و-نظرت هل تري احدا -------------فعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس ق-ال النبي------------------- فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها--- ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت	947	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms0857	false	2552752840344615148	129	222	664	1127	1541	300	نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي------------- فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا و---------------------------------------------------------------------------------اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فس---------------------معت صوتا فقالت في----- نفسها صه ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقب--------------ه حتي ظهر الماء فشربت	857	2008196844322675706	416	725.0	332	606	68.64686584472656	76	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0951	true	-5934950872195668986	83	133	457	701	1602	300	عن مالك واللفظ لاشهب قال مالك قال الله تعالي وارسلنا الرياح لواقح فلقاح القمح عندي ان يحبب ويسنبل ولا ادري ما ييبس في اكمامه ولكن يحبب حتي يكون لو يبس حينءذ لم يكن فسادا لا خير فيه ولقاح الشجر كلها ان يثمر الشجر ويسقط منه -ما يسقط ويثبت ما يثبت	951	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms4455	false	-3065946646778637672	112	160	593	820	1566	300	عن مالك انه قال --------------قال الله تعالي وارسلنا الرياح لواقح فلقاح القمح عندي ان يحبب ويسنبل ولا اريد ما ييبس في اكمامه ولكن يحبب حتي يكون لو يبس حينءذ لم يكن فسادا لا خير فيه ولقاح الشجر كلها ان تثمر ثم ي----سقط منها ما يسقط ويثبت ما يثبت	4455	2008196844322675706	209	396.0	165	245	85.30612182617188	41	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0973	true	-8019121002235603616	258	288	1305	1457	1520	300	الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذ-لك لاية لقوم يتفكرون	973	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms4581	false	4289203920118234290	0	30	0	153	1584	300	الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذالك لاية لقوم يتفكرون	4581	2008196844322675706	152	299.0	122	153	99.34640502929688	29	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0985	true	1667504807810294562	258	283	1430	1565	1646	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	985	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms4608	false	-2005151542160975708	115	140	652	787	1640	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	4608	2008196844322675706	135	270.0	110	135	100.0	25	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0988	true	-1362513047093013127	84	124	453	641	1566	300	ابن مسعود هذه--------- اجمع اية في القران لخير يمتثل وشر يجتنب واراد ما قال قتادة انه ليس من خلق حسن كان اهل الجاهلية يعملون به -----------الا امر الله به------------- ول-ا من خلق سء كانوا يتعايرونه بينهم الا نهي الله عنه	988	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms4623	false	5334896715144573157	152	190	777	962	1531	300	ابن مسعود ان هذه الاية اجمع اية في القران وعن------------------------------ قتادة---- ليس من خلق حسن كان اهل الجاهلية يعملون به ويستحسنونه الا امر الله به في هذه الاية وليس من خلق--- كانوا يتعايرونه بينهم الا نهي الله عنه	4623	2008196844322675706	144	230.0	112	222	64.8648681640625	27	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1008	true	3899486786131799640	206	238	1174	1332	1636	300	من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ول-كن ظلمو-ا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1008	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms4136	false	-737806992945541659	29	62	160	321	1628	300	من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولاكن ظلمو ا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	4136	2008196844322675706	158	301.0	126	161	98.13664245605469	29	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1020	true	-6512116375746518042	123	160	647	870	1622	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان -انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1020	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1827	false	4988134550777695730	250	287	1313	1537	1606	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1827	2008196844322675706	223	441.0	186	224	99.55357360839844	36	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1031	true	1853556136346346179	227	283	1180	1462	1529	300	ابن مسعود وغيره قال بين-ا انا مع النبي في حرث وهو متكء علي عسيب اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال ما رابكم اليه لا يستقبلنكم بشء تكرهونه قالوا سلوه فسالوه عن الروح فامسك النبي------------------- فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح الاية	1031	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms4834	false	-6253879272597972320	126	173	642	878	1514	300	ابن مسعود انه ق--ال بينما انا مع النبي في حرث بالمدينة--------- اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح------------------------------------------------------- فسالوه عن الروح فامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح الاية	4834	2008196844322675706	203	338.5	161	302	67.21854400634766	38	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1035	true	-6521161645374699554	20	52	108	288	1567	300	وكذ-لك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم ه-ذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق	1035	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms4900	false	6754407895045185247	268	300	1409	1590	1590	300	وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق-	4900	2008196844322675706	179	343.0	148	182	98.35164642333984	30	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1044	true	5140410856103710876	61	84	313	417	1546	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1044	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms4914	false	3636189916090605274	255	278	1383	1487	1586	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	4914	2008196844322675706	104	208.0	81	104	100.0	23	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1051	true	7240109626462179888	269	300	1404	1568	1568	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما-	1051	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms4978	false	6310784261036810540	225	256	1179	1344	1551	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما	4978	2008196844322675706	164	323.0	134	165	99.39393615722656	30	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1064	true	-6050111817713676777	34	102	162	484	1447	300	في الصحيح عن ابي هريرة ان -----رسول الله ----------قال لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات اثنتين منها في ذات الله------- قوله اني سقيم----------- وقوله بل فعله كبيرهم هذا وبينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل--- ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة فقال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري	1064	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5289	false	1591495237725038054	199	274	1052	1398	1528	300	في الصحيح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات -ثنتين منه- في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم الصافات 89 وقوله بل فعله كبيرهم هذا وبينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه ف-----------قال من هذه قال اختي فاتي سارة فقال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري	5289	2008196844322675706	305	541.5	239	359	84.95821380615234	57	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1064	true	-6050111817713676777	17	75	76	355	1447	300	قوله اني سقيم ولم يكن سقيما وقوله لسارة اختي وقوله تعالي بل فعله كبيرهم هذا وثبت ايضا في الصحيح عن ابي هريرة ان -----رسول الله قال ل------م يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات اثنتين منها في ذات الله------- قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا------------ وبينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل ان -	1064	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6823	false	3078755603972329606	95	150	486	750	1498	300	قوله اني سقيم ل-م يكن مرضا ولذلك جاء الحديث--------------------------------------------- الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات اثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا الانبياء 63 وبينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فساله عن	6823	2008196844322675706	194	323.5	151	310	62.58064651489258	35	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1071	true	5296953258266786309	0	65	0	310	1473	300	في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغو------ا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1071	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5357	false	-252519773602369156	228	295	1142	1458	1479	300	في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغو 1764 ا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	5357	2008196844322675706	310	612.5	245	316	98.10126495361328	64	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1076	true	5520402126022417479	106	186	525	909	1524	300	قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او- يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله----- فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن له فيه- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم منك بذل----ك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1076	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms1633	false	3819274394858527086	0	77	0	373	1500	300	قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب قال ف-------------قال لي عمرو---- انا اعلم---- بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1633	2008196844322675706	351	643.0	277	395	88.86075592041016	66	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1076	true	5520402126022417479	27	186	141	909	1524	300	ان مكة حرمها الله يوم خلق السموات والارض فهي حرام بحرمة الله لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي فان احد ترخص فيها بقتال رسول الله فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وهذا نص وقد قال ابو شريح العدوي لعمرو بن سعيد العاصي وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او- يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن له فيه ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال---- انا اعلم منك بذل----ك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1076	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6166	false	-6853640664789601926	17	89	87	441	1549	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد---- شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله فقولوا--- ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي---- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقال-------------------- عمرو بن سعيد انا اعلم---- بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	6166	2008196844322675706	335	593.0	265	778	43.05912780761719	62	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1092	true	3243941218749744193	225	284	1170	1475	1560	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في----- امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله -اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد	1092	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5428	false	-6303790270749046350	240	300	1279	1589	1589	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في 1764 امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله ءاياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد-	5428	2008196844322675706	304	591.0	246	311	97.74919891357422	57	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1116	true	-2055575599749080589	260	300	1408	1597	1597	300	يحمل الاسري من مكة حتي ياتي بهم---- المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وانه كان وعد رجلا من اساري مكة -يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة-	1116	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5589	false	5120123193183507198	8	45	40	221	1476	300	يحمل الاسري ف----------ياتي بهم الي المدينة وك----انت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت خليلة له وانه كان وعد رجلا من اساري مكة ليحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة	5589	2008196844322675706	169	306.0	134	195	86.66666412353516	31	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1116	true	-2055575599749080589	215	238	1191	1304	1597	300	في رجل من المسلمين استاذن رسول الله------------------- في نكاح امراة يقال لها ام مهزول -كانت من بغايا الزانيات وشرطت له ان تنفق عليه	1116	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5592	false	7047921292742744311	112	139	604	737	1592	300	في رجل من المسلمين استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاح امراة يقال لها ام مهزول وكانت من بغايا الزانيات وشرطت له ان تنفق عليه	5592	2008196844322675706	113	209.0	90	133	84.96240234375	21	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1117	true	-8085860643318662972	0	124	0	653	1609	300	قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقالت مرثد فقل----------ت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة---- فقلت يا عناق ان الله حرم----- الزنا -قالت ي-------اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم فتبعني ثمانية وسلكت الخندمة فانتهيت الي غار فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فتطاير بولهم علي راسي وعماهم الله عني قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر ففككت عنه كبله فجعلت احمله ويعينني حتي قدمت المدينة فاتيت رسول الله فقلت يا رسول الله انكح عناق فامسك رسول الله فلم يرد---- شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فقال رسول الله يا مرثد الزاني لا ينكح	1117	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5589	false	5120123193183507198	45	134	221	669	1476	300	قال فجا-------------------------------------------------------------ءت عناق فقالت مرثد -قلت مرثد قالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال فقلت---------------- حرم الله الزني فقالت عناق يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم فتبعني ثمانية من المشركين الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته-------------------------------------- ففككت عنه كبله ح--------------------تي قدمت المدينة فاتيت رسول الله فقلت يا رسول الله انكح عناق فامسك رسول الله فلم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فقال رسول الله يا مرثد لا ------------	5589	2008196844322675706	387	667.0	310	684	56.578948974609375	67	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1136	true	3104378449950435226	190	287	917	1392	1446	300	الاصول حقيقة الخير وانه ما زاد نفعه علي ضره وحقيقة الشر ما زاد ضره علي نفعه وان خيرا لا شر فيه هو الجنة وشرا لا خير فيه هو جهنم ولهذا صار البلاء النازل علي الاولياء خيرا لان ضرره من الالم قليل في الدنيا وخيره وهو الثواب كثير في الاخرة فنبه الله تعالي عاءشة ومن ماثلها ممن ناله هم من هذا الحديث انه ما اصابهم منه شر بل هو خير علي ما وضع الله الشر والخير عليه في الد----نيا من المقابلة بين الضر والنفع ورجحان النفع في جانب الخير ورجحان الضر في جانب الشر المسالة الثالثة------- قوله تعالي	1136	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5606	false	8617780947019512039	0	79	0	368	1542	300	العربي حقيقة الخير ما -----زاد نفعه علي ضره وحقيقة الشر ما زاد ضره علي نفعه وان خيرا لا شر فيه هو الجنة وشرا لا خير فيه هو جهنم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنبه الله------ عاءشة ومن ماثلها ممن ناله هم من هذا الحديث انه ما اصابهم منه شر بل هو خير علي ما وضع الله الشر والخير عليه في هذه الدنيا من المقابلة بين الضر والنفع ورجحان النفع في جانب الخير ورجحان الضر في جانب الشر اه وتقدم ذكر الخير عند قوله تعالي	5606	2008196844322675706	334	626.5	261	486	68.72428131103516	70	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1138	true	-3805093025211926434	132	173	645	837	1456	300	قال هشام بن عمار سمعت مالكا يقول من سب ابا بكر وعمر ادب ومن سب عاءشة قتل لان الله يقول يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين النور 17 فمن سب عاءشة فقد خالف القران ومن خالف القران قتل	1138	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5615	false	7120674446551601910	30	69	154	337	1577	300	قال هشام بن عمار سمعت مالكا يقول من سب ابا بكر وعمر ادب ومن سب عاءشة قتل لان الله يقول يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين--------- فمن سب عاءشة فقد خالف القران ومن خالف القران قتل	5615	2008196844322675706	183	357.0	144	192	95.3125	39	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1141	true	3179934222194040796	217	263	1147	1366	1560	300	مطرف عن مالك عن زيد بن اسلم انه استاذن علي --------ابن عمر فقال االج فاذن له ابن عمر قال زيد فلما قضيت حاجتي اقبل علي ابن عمر فقال مالك واستءذان العرب------------------ اذا استاذنت فقل السلام عليكم فاذا رد عليك السلام فقل اادخل فان اذن لك فادخل	1141	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5627	false	-5108450503168585218	29	77	153	377	1631	300	مطرف عن مالك عن زيد بن اسلم انه استاذن علي عبد الله بن عمر فقال االج فاذن له ابن عمر-------- فلما --------دخل قال -له ابن عمر ما ----لك واستءذان العرب يريد اهل الجاهلية اذا استاذنت فقل السلام عليكم فاذا رد عليك السلام فقل اادخل فان اذن لك فادخل	5627	2008196844322675706	188	318.5	147	245	76.73469543457031	36	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1141	true	3179934222194040796	79	158	421	801	1560	300	ما روي عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موس--------ي كانه مذعور قال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم ياذن لي فرجعت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منعك---- قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال وال----له لتقيمن عليه بينة------------- امنكم احد سمعه من النبي قا-ل ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغرنا فكنت اصغرهم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي قال ذلك	1141	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5628	false	-3664259196387597050	143	259	733	1291	1499	300	ما روي عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي الاشعري كانه مذعور قال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم ياذن لي فرجعت وفسره في رواية اخري بان عمر كان مشتغلا ببعض امره ثم تذكر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس قالوا استاذن ثلاثا ثم رجع فارسل وراءه فجاء ابو موسي فقال عمر ما منعك قال قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر والله لتقيمن عليه بينة قال ابو موسي امنكم احد سمعه من النبي فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغرنا فكنت اصغرهم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي قال ذلك	5628	2008196844322675706	372	684.5	293	558	66.66666412353516	73	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1170	true	-489754300951551003	45	115	223	567	1492	300	رجلا قام الي الحسن بن علي بعدما بايع معاوية فقال له -------------------يا مسود وجوه المءمنين فقال لا باس--- رحمك الله فان النبي------------------- اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر------------------------------------ ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر---------- يملكها بعدك بنو امية يا محمد قال القاسم راوي الحديث فعددناها فاذا هي الف شهر لا تزيد---- ولا تنقص وفي	1170	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms9447	false	5490396517965425982	93	178	472	885	1462	300	رجل----- الي الحسن بن علي بعدما بايع معاوية فقال سودت وجوه المءمنين او يا مسود وجوه المءمنين فقال لا تءنبني رحمك الله فان النبي صلي الله عليه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر الكوثر 1 يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر القدر 1 3 يملكها----- بنو امية يا محمد قال القاسم------------ فعددناها فاذا هي الف شهر لا يزيد يوم ولا ينقص قال	9447	2008196844322675706	311	525.5	246	435	71.49425506591797	56	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1171	true	-3052229094299290173	178	228	969	1238	1627	300	يا ايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلا-ة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلا-ة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1171	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5704	false	-5301684266833594493	237	286	1240	1511	1591	300	يا-ايها الذين ءامنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلواة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلواة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	5704	2008196844322675706	266	516.0	217	272	97.79412078857422	47	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1176	true	7433112213516947349	37	113	213	604	1586	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1176	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5711	false	8907621107446050429	217	293	1158	1550	1578	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	5711	2008196844322675706	391	777.0	315	392	99.7448959350586	75	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1176	true	7433112213516947349	43	113	240	604	1586	300	الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1176	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5712	false	8010850867255612604	0	70	0	365	1634	300	الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	5712	2008196844322675706	364	723.0	294	365	99.72602844238281	69	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1179	true	6936548935158491577	65	102	325	530	1520	300	-----عن الاعمي فيما يتعلق بالتكليف الذي يشترط فيه البصر وعن الاعرج فيما يشترط في التكليف به المشي وما يتعذر من الافعال مع وجود الحرج وعن المريض فيما يتعلق بالتكليف الذي يءثر المرض في اسقاطه كالصوم وشروط الصلاة	1179	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5712	false	8010850867255612604	206	234	1085	1240	1634	300	منفي عن الاعمي في--------- التكليف الذي يشترط فيه البصر وعن الاعرج فيما يشترط في----------ه المشي والركوب وع---------------------------ن المريض في--------- التكليف الذي يءثر المرض في اسقاطه كالصوم وشروط الصلاة	5712	2008196844322675706	139	236.0	115	210	66.19047546386719	20	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1203	true	-6773840572430070541	14	46	74	221	1509	300	قال مالك لا باس ان يحب الرجل ان يثني عليه صالحا ويري في عمل الصالحين اذا قصد به وجه الله وهو الثناء الصالح وقد قال الله------ والقيت عليك محبة مني طه 39	1203	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5877	false	-5642407131550485410	148	181	797	950	1579	300	قال مالك لا باس ان يحب الرجل ان يثني عليه صالحا ويري في عمل الصالحين اذا قصد به وجه الله وهو الثناء الصالح وقد قال الله تعالي والقيت عليك محبة مني طه 39	5877	2008196844322675706	147	286.5	115	153	96.07843017578125	31	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1204	true	3079245304528420830	63	97	309	466	1491	300	موسي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1204	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6058	false	1191004298914221828	182	215	928	1084	1509	300	مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يام-وسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	6058	2008196844322675706	152	298.0	119	157	96.8152847290039	32	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1206	true	-1325687564564191316	0	41	0	205	1559	300	حارثة يقو---ل هاجرت الي رسول الله بالمدينة منصرفه من تبوك فسمعت العباس قال يا رسول الله اني اريد ان امتدحك فقال قل لا يفضض الله فاك فقال العباس ممتدحا من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت	1206	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5937	false	1880130623416055487	209	249	1033	1234	1486	300	حارثة انه قال هاجرت الي رسول الله بالمدينة منصرفه من تبوك فسمعت العباس قال يا رسول الله اني اريد ان امتدحك فقال قل لا يفضض الله فاك فقال العباس------- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق الابيات	5937	2008196844322675706	189	358.0	150	208	90.86538696289062	37	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1207	true	9066933037410921234	124	234	616	1177	1540	300	ان النعمان بن علي بن نضلة كان عاملا لعمر بن الخطاب فقال الا هل اتي-- الحسناء ان خليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوس-ق المتهدم فبلغ ذلك عمر فارسل اليه بالقدوم عليه وقال اني-- والله -----يسوءني ذلك فقال له--------------- يا امير المءمنين ما فعلت شيءا مما قلت وانما كانت فضلة من القول وقد قال الله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون فقال له عمر اما عذرك فقد درا عنك الحد ولكن لا تعمل لي عملا ابدا	1207	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5936	false	4697787580254431426	30	119	154	591	1560	300	ان النعمان بن عدي بن نضلة كان عاملا لعمر بن الخطاب فقال شعرا من مبلغ الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------- لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسقق المتهدم فبلغ ذلك عمر فارسل اليه بالقدوم عليه وقال له اي والله اني ليسوءني ذلك وقد وجب عليك الحد فقال يا امير المءمنين ما فعلت شيءا مما قلت وانما كان- فضلة من القول وقد قال الله تعالي----------------------------------------------------- وانهم يقولون ما لا يفعلون فقال له عمر اما عذرك فقد درا عنك الحد ولكن لا تعمل لي عملا ابدا	5936	2008196844322675706	383	692.0	303	586	65.35836029052734	70	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1207	true	9066933037410921234	31	66	144	326	1540	300	وروي الترمذي وصححه عن انس ان النبي------------------- دخل مكة في عمرة القضاء وعبدا-لله بن رواحة يمشي بين يديه يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل	1207	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5937	false	1880130623416055487	261	300	1291	1486	1486	300	وروي الترمذي------ عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل-	5937	2008196844322675706	174	320.5	141	202	86.13861083984375	32	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1207	true	9066933037410921234	66	94	326	451	1540	300	عن خليله فقال ---عمر يا -بن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول الله تقول الشعر فقال ---النبي------------------- خل عنه يا عمر فانه اسرع فيهم من نضح النبل	1207	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5938	false	-4581601039808125797	0	34	0	151	1601	300	عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول الله تقول الشعر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فانه اسرع فيهم من نضح النبل	5938	2008196844322675706	125	221.0	97	151	82.78145599365234	25	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1221	true	-8625803142850460213	140	172	732	917	1582	300	الوصف -الكريم في الكتاب غاية الوصف الا تري الي قوله------ انه لقران كريم----------- واهل الزمان يصفون الكتاب بالخطير وبالاثير وبالمبرور فان كان لملك قالوا العزيز واسقطوا الكريم غفلة وهو افضلها خصلة فاما	1221	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5978	false	4962566805180105812	239	274	1255	1455	1590	300	الوصف بالكر-م في الكتاب غاية الوصف الا تري الي قوله تعالي انه لقران كريم الواقعة 77 واهل الزمان يصفون الكتاب بالخطير و-الاثير و-المبرور فان كان لملك قالوا العزيز واسقطوا الكريم غفلة وهو افضلها خصلة واما	5978	2008196844322675706	181	323.5	149	203	89.16255950927734	26	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1222	true	-7588040022115914606	267	300	1350	1506	1506	300	يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا -اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا-	1222	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms5989	false	398103556212826802	0	32	0	157	1541	300	يا-ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا	5989	2008196844322675706	155	295.0	124	158	98.10126495361328	31	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1224	true	1095118106187788719	245	283	1284	1470	1566	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان ه-ذا من شيعته وه-ذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال ه-ذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1224	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6058	false	1191004298914221828	107	145	552	741	1509	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هاذا من شيعته وهاذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هاذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	6058	2008196844322675706	186	357.0	148	189	98.4126968383789	35	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1225	true	-7738952420149909879	224	258	1150	1321	1547	300	علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين	1225	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6059	false	4060769085006264361	0	33	0	170	1526	300	علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا-ابت استءجره ان خير من استءجرت القوي الامين	6059	2008196844322675706	168	329.0	135	171	98.24561309814453	32	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1227	true	-1045496323468344465	166	199	775	931	1478	300	قال--- ما معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا لسور عددها قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران وفي رواية زوجتكها وفي اخري	1227	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6102	false	7292051190476723625	16	43	72	194	1476	300	قال له ما معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا لسور سماها قال له ----------------------------------قد ملكتكها بما معك من القران وفي رواية ان النبي امره ---	6102	2008196844322675706	99	175.0	77	159	62.26415252685547	19	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1227	true	-1045496323468344465	94	195	447	908	1478	300	فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله انظر------------ ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ----------قال سهل ما------له رداء فلها نصفه فقال رسول الله ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله موليا فامر به فدعي فلما جاء قال -----ما معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا لسور -عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران وفي	1227	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6534	false	7761152922950253228	149	231	790	1163	1514	300	فقال ------له ما عندك ------قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري فلها نصفه قال سهل ولم يكن له رداء فقال النبي و-------------ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء------------------------- -----------------------------------------------ثم قال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ملكنا--------------كها بما معك من القران وفي	6534	2008196844322675706	276	412.0	209	497	55.533199310302734	52	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1244	true	2223650911740123023	189	236	933	1179	1499	300	عن ابن عباس قال غلبت الروم وغلبت كان المشركون يحبون ان تظهر ف----ارس علي الروم لانهم واياهم اهل اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم واياهم كانوا اهل كتاب فذكروه لابي بكر فذكره ابو بكر لرسول الله فقال اما ان------------------------------------------------هم سيغلبون ف-----------ذكره ابو بكر	1244	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms0133	false	-8918011953684055508	50	101	261	515	1535	300	عن ابن عباس قال----------------- كان المشركون يحبون ان يظهر اهل فارس علي الروم لانهم واياهم اهل اوثان وكان المسلمون يحبون ان يظهر الروم--------- لانهم -------------اهل كتا----------------ب فذكره ابو بكر لرسول الله فنزل قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فخرج ابو بكر	133	2008196844322675706	176	276.0	140	309	56.95792770385742	29	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1244	true	2223650911740123023	144	209	701	1036	1499	300	في سبب نزولها روي الترمذي وغيره واللفظ له عن ابي سعيد الخدري قال----------------------------------------------------- لما كان يوم بدر ظهرت الروم علي فارس فاعجب ذلك المءمنين------------ فنزلت الم غلبت الروم في ادني الارض الي قوله يفرح المءمنون بنصر الله قال ففرح المءمنون بظهور الروم علي فارس وذكر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال غلبت الروم وغلبت كان المشركون يحبون ان تظهر ف----ارس علي الروم لانهم واياهم اهل اوثان وكان	1244	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6253	false	-8684752074379387201	21	139	117	712	1526	300	في بعض ايها و-روي الترمذي ع----------------ن ابي سعيد الخدري ان هذه السورة نزلت يوم بدر فتكون عنده مدنية قال ابو سعيد لما كان يوم بدر ظهرت الروم علي فارس فاعجب ذلك المءمنين وفرحوا بذلك فنزلت الم غلبت الروم --------------الي قوله-------------- بنصر الله ---------------------------------------------الروم 1 5 وكان يقرءها غلبت بفتح اللام وهذا قول لم يتابعه احد وانه قرا وهم من بعد غلبهم سيغلبون الروم 3 بالبناء للناءب ونسب مثل هذه القراءة الي علي وابن عباس وابن عمر وتاولها ابو السعود في تفسيره اخذا من الكشاف بانها اشارة الي غلب المسلمين علي الروم قال ابو السعود وغلبهم المسلمون في غزوة مءتة سنة تسع وعن ابن عباس ---------------------كان المشركون يحبون ان يظهر اهل فارس علي الروم لانهم واياهم اهل اوثان وعن -	6253	2008196844322675706	205	141.5	162	707	28.995756149291992	36	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1245	true	5372116456340719077	92	211	467	1056	1509	300	هذه الاية -خرج ابو بكر الصديق يصيح في نواحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين -----------قال ناس من قريش لابي بكر فذلك بيننا وبينكم زعم صاحبك- ان الروم ستغلب فارس في بضع سنين افلا نراهنك علي ذلك قال بلي وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر كم تجعل البضع ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينكم وسطا قال فسموا بين------------هم ست سنين قال------------------------------------- فمضت الست سن--ين قبل ان يظهروا---- فاخذ المشركون رهن ابي بكر فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم علي فارس ف------------------------------------------------------------------------------عاب المشركون علي ابي بكر تسمية ست سنين لان الله تعالي قال في بضع سنين قال واسلم عند ذلك ناس كثير	1245	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6261	false	-2455594568205605904	16	151	85	741	1468	300	هذه الاية فخرج ابو بكر الصديق يصيح في نواحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين الروم 1 3 فقال ناس من قريش لابي بكر فذلك بيننا وبينكم زعم صاحبكم ان الروم ستغلب فارس في بضع سنين افلا نراهنك علي ذلك قال بلي وذلك قبل تحريم الر-----------------------------------------هان وقالوا لابي بكر كم تجعل البضع ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينك- وسطا ننتهي اليه فسمي ابو بكر لهم ست سنين فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان فمضت --ست السنين قبل ان يظهر الروم فاخذ المشركون رهن ابي بكر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر الا اخفضت يا ابا بكر الا جعلته الي دون العشر فان البضع ما بين الثلاث الي التسع وعاب المسلمون علي ابي بكر تسمية ست سنين----------------------------------- واسلم عند ذلك ناس كثير	6261	2008196844322675706	454	767.0	354	735	61.768707275390625	83	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1249	true	-2108211396760532789	108	189	567	969	1558	300	عن مالك ان لقمان قال لابنه يا بني ان الناس قد تطاول عليهم ما يوعدون وهم الي الاخرة سراعا يذهبون وانك قد استدبرت الدنيا منذ كنت واستقبلت الاخرة وان دارا تسير اليها اقرب اليك من دار تخرج عنها وقال لقمان يا بني ليس غني كصحة ولا نعمة كطيب نفس وقال لقمان لابنه يا بني لا تجالس الفجار ولا تماشهم اتق ان ينزل عليهم عذاب من السماء فيصيبك معهم وقال يا بني جالس العلماء وماشهم عسي ان تنزل عليهم رحمة فتصيبك معهم	1249	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6371	false	4023203339030050956	223	299	1080	1457	1460	300	عن مالك ان لقمان قال لابنه يا بني ان الناس قد تطاول عليهم ما يوعدون وهم الي الاخرة سراعا يذهبون وانك قد استدبرت الدنيا منذ كنت واستقبلت الاخرة وان دارا تسير اليها اقرب اليك من دار تخرج عنها وقال------------- ليس غني كصحة ولا نعمة كطيب نفس وقال يا ب------------ني لا تجالس الفجار ولا تماشهم اتق ان ينزل عليهم عذاب من السماء فيصيبك معهم وقال يا بني جالس العلماء وماشهم عسي ان تنزل عليهم رحمة فتصيبك معهم	6371	2008196844322675706	373	732.5	298	402	92.78607177734375	74	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1255	true	3183340084057658014	140	236	699	1189	1504	300	وبقينا في حجر جدي ف----جاء عماي فقالا لجدي نحن احق بابن اخينا منك فقال ما عندنا خير لهما فابيا فقال خذا جبلة ودعا زيدا فانطلقا بي فجاء---- خيل من تهامة فاصابت زيدا فتراقي به الامر الي خديجة فوهبته خديجة للنبي عليه السلام وكان النبي اذا لم يغز وغزا زيد اعطاه سلاحه واهدي للنبي يوما مرجلان فاعطاه احدهما واعطي عليا الاخر وقد روي ان حكيم بن حزام ابتاعه وكان مسبيا من الشام فوهبه لعمته خديجة فوهبته للنبي فتبناه النبي فكان ابوه يدور بالشام ويقول----------------------------------------- بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي فيرجي ام اتي دونه الاجل	1255	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6418	false	-3936897287435471465	24	69	115	336	1584	300	فبقي-ا في حجر جدهما ثم جاء عماهما فطلبا من الجد كفالته--------------------------------ما فاعطاهم------ا جبلة وبقي زيد عنده فاغارت علي الحي خيل من تهامة فاصابت زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاخذ جده يبحث عن مصيره وقال ابياتا منها بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي فيرجي ام اتي دونه الاجل	6418	2008196844322675706	122	19.0	93	539	22.63450813293457	20	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1256	true	7126568393286333654	32	102	167	570	1620	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ابا-------ءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ول-كن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلو------ا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1256	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6403	false	-571718659049607056	42	116	217	634	1619	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلمو 1764 ا ءاباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولاكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلو 1764 ا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	6403	2008196844322675706	398	781.0	329	417	95.44364166259766	66	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1257	true	6027861301651219922	57	86	314	486	1632	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلو------ا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1257	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6403	false	-571718659049607056	85	116	456	634	1619	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلو 1764 ا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	6403	2008196844322675706	172	336.5	143	178	96.62921142578125	28	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1257	true	6027861301651219922	149	186	834	1031	1632	300	ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1257	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6426	false	1320619550258781815	24	100	141	534	1632	300	ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ولما علمت من ان هذه الولاية راجعة الي حرمته وكرامته تعلم انها لا تتعدي ذلك فيما هو من تصرفات الناس وحقوق بعضهم من بعض مثل ميراث الميت من المسلمين فان ميراثه لورثته وقد بينه قول النبي انا اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه ورثته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	6426	2008196844322675706	182	340.5	146	393	46.31043243408203	34	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1262	true	-9075565250681552617	0	22	0	104	1460	300	اول مشهد شهده رسول الله غبت عنه اما والله لءن اراني الله مشهدا مع رسول الله------------------- فيما بعد ليرين الله ما اصنع	1262	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6462	false	-5746041139282136572	161	187	793	916	1491	300	اول مشهد شهده رسول الله غبت عنه اما والله لءن اراني الله مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله ما اصنع	6462	2008196844322675706	104	194.0	82	123	84.55284881591797	21	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1278	true	464537971579009938	181	260	950	1392	1600	300	تعالي---- ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما الاية 31 بين الله تعالي انه كما يضاعف بهتك الحرمات العذاب كذلك يضاعف بصيانتها الثواب الاية الثامنة قوله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصل-اة و-اتين الزكا-ة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	1278	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6404	false	6143021846212405327	223	282	1221	1555	1657	300	----يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يانس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلواة وءاتين الزكواة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	6404	2008196844322675706	322	615.5	263	449	71.71492004394531	54	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1280	true	-5533333887566556500	26	89	127	464	1578	300	تعلق الناس بها وشكوا اليها ما صاروا اليه من عظيم الفتنة وتهارج الناس ورجوا بركتها في الاصلاح وطمعوا في الاستحياء------------------- منها اذا وقفت الي الخلق وظنت هي ذلك فخرجت مقتدية بالله في قوله لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس النساء 114 وبقوله------ وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الحجرات 9 و-------الامر بالاصلاح	1280	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6479	false	4077235415583176345	69	124	354	669	1634	300	تعلقوا---- بها وشكوا اليها ما صاروا اليه من عظيم الفتنة------------- ورجوا بركتها ان تخرج فتصلح بين الفريقين وظنوا ان الناس يستحيون منها فتاولت لخروجها مصلحة تفيد اطلاق القرار المامور به في قوله تعالي وقرن في بيوتكن يكافء الخروج للحج واخذت -------------------------------------بقوله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الحجرات 9 ورات ان الامر بالاصلاح	6479	2008196844322675706	168	215.5	136	369	45.5284538269043	25	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1281	true	-6708954460544672520	233	272	1254	1438	1567	300	ان الله------ امر نبيه--------------------- بتبليغ ما انزل عليه من القران وتعليم ما علمه من الدين فكان اذا قراه علي واحد او ما اتفق سقط عنه الفرض و----علي من سمعه ان يبلغه الي غيره وليس يلزمه ان يذكره لجميع الصحابة	1281	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6486	false	-6785083026814014628	62	99	328	507	1572	300	ان الله تعالي امر نبيءه عليه الصلاة والسلام بتبليغ ما انزل اليه---------------------------------- فكان اذا قرا -علي واحد او ما اتفق سقط عنه الفرض وكان علي من تبعه ان يبلغه الي غيره ولا- يلزمه ان يذكره لجميع الصحابة	6486	2008196844322675706	142	225.0	111	215	66.0465087890625	25	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1292	true	1200119856301763885	250	300	1333	1594	1594	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي ------اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في-	1292	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6405	false	6510067028018188185	240	290	1351	1618	1672	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي 1764 ءاتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في	6405	2008196844322675706	260	502.5	212	268	97.01492309570312	48	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1303	true	-6690041672593233208	175	210	918	1090	1537	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي----- اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1303	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6406	false	1237380731413136557	3	39	17	195	1570	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي 1764 اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	6406	2008196844322675706	172	332.0	137	178	96.62921142578125	33	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1314	true	-8434804871904643205	154	266	807	1368	1552	300	تعالي- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما الاية 54 البارء تعالي عالم ما بدا وما خفي وما ظهر وما كان وما لم يكن لا يخفي عليه ماض يمضي ولا مستقبل ياتي وهذا علي العموم تمدح الله به وهو اصل الحمد والمدح والمراد به هاهنا في قول المفسرين ما اكنوه من نكاح ازواج النبي بعده فحرم ذلك عليهن حين اضمروه في قلوبهم واكنوه في انفسهم فصارت هذه الاية منقطعة عما قبلها مبينة لها الاية الموفية عشرين قوله تعالي لا جناح عليهن في ------اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1314	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6406	false	1237380731413136557	134	177	669	885	1570	300	-عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في 1764 ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	6406	2008196844322675706	206	388.0	164	568	36.26760482788086	40	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1316	true	-2517175081898524074	76	111	396	583	1520	300	فقال رسول الله قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد الثانية روي مالك عن ----------------------------------------ابي مسعود الانصاري	1316	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6563	false	4794758629997766805	17	59	94	316	1589	300	فقال رسول الله قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابرا---هيم انك حميد مجيد هذه رواية-- مالك في الموطا عن ابي حميد الساعدي وروي ايضا عن ابي مسعود الانصاري	6563	2008196844322675706	169	318.0	136	227	74.4493408203125	29	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1343	true	-6814665811267167839	173	264	907	1370	1560	300	وكانت في شريعة من قبلنا------- جاءزة في كل شء علي العموم علي ما يقتضيه موارد اخبارها في الاسراءيليات وجاءت القرعة في شرعنا علي الخصوص علي ما اشرنا اليه في سورة ال عمران فان القوم اقترعوا علي مريم ايهم يكفلها وجرت سهامهم عليها والقول في جرية الماء بها وليس ذلك في شرعنا وانما تجري الكفالة علي مراتب القرابة وقد وردت القرعة في الشرع في ثلاثة مواطن الاول كان النبي------------------- اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه الثاني ان النبي------------------- رفع اليه ان رجلا اعتق في مرض موته	1343	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6852	false	-2728810195762697575	245	300	1306	1572	1572	300	وكانت في شريعة من قبلنا القرعة جاءزة في كل شء علي العموم-------------------------------------------- وجاءت القرعة في شرعنا علي الخصوص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثلاثة مواطن الاول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه الثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع اليه ان رجلا اعتق في مرض موته-	6852	2008196844322675706	221	377.0	176	508	43.503936767578125	43	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1343	true	-6814665811267167839	264	294	1370	1531	1560	300	ستة اعبد لا مال له غيرهم فاقرع بينهم فاعتق اثنين----------------- وارق اربعة الثالث ان رجلين اختصما اليه في مواريث درست فقال اذهبا وتوخيا الحق واستهما وليحلل كل واحد منكما صاحبه	1343	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6853	false	5984439453466517738	0	32	0	170	1579	300	ستة اعبد لا مال له غيرهم فاقرع بين-------- اثنين وهما معادل الثلث وارق اربعة الثالث ان رجلين اختصما اليه في مواريث درست فقال اذهبا وتوخيا الحق واستهما وليحلل كل واحد منكما صاحبه	6853	2008196844322675706	153	288.5	124	178	85.9550552368164	27	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1344	true	3303041916755236590	132	267	722	1419	1595	300	الاقتراع علي القاء الادمي في البحر لا يجوز فكيف المسلم وانما كان ذلك في يونس وفي زمانه مقدمة لتحقيق برهانه وزيادة في ايمانه فانه لا يجوز ل-من كان عاصيا ان يقتل ولا--- يرمي ف---ي النار والبحر وانما تجري عليه الحدود والتعزير علي مقدار جنايته فان قيل انما رمي في البحر لان السفينة وقفت واشرفت علي الهلاك فقالوا هذا من حادث فينا فانظروا من بينكم فلم يتعين فسلطوا عليه مسبار الاشكال وهي القرعة فلما خرجوا بالقرعة اليه مرة بعد اخري علم انه لا بد من رميهم له فرمي هو بنفسه وايقن انه بلاء من ربه ورجا حسن العاقبة ولهذا ظن بعض الناس ان البحر اذا هال علي القوم فاضطروا الي تخفيف السفينة ان القرعة تضرب عليهم فيطرح بعضهم تخفيفا وهذا فاسد فانها لا تخ-ف برمي بعض الرجال وانما ذلك في الاموال وانما يصبرون علي قضاء الله	1344	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6852	false	-2728810195762697575	176	245	945	1306	1572	300	الاقتراع علي القاء الادمي في البحر لا يجوز فكيف المسلم ---------------------------------------------------------------------فانه لا يجوز فيمن كان عاصيا ان يقتل ولا ان يرمي به في النار والبحر وانما تجري عليه الحدود والتعزير علي مقدار جنايته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظن بعض الناس ان البحر اذا هال علي القوم فاضطروا الي تخفيف السفينة ان القرعة تضرب عليهم فيطرح بعضهم تخفيفا وهذا فاسد ف-----لا تخفف برمي بعض الرجال وانما ذلك في الاموال وانما يصبرون علي قضاء الله	6852	2008196844322675706	350	649.0	283	705	49.645389556884766	63	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1344	true	3303041916755236590	11	43	70	252	1595	300	واختلف علماءنا في القرعة بين الزوجات عند الغزو علي قولين والصحيح منهما الاقتراع وبه قال اكثر فقهاء الامصار وذلك لان السفر بجميعهن لا يمكن واختيار واحدة منهن ايثار فلم يبق الا القرعة	1344	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6853	false	5984439453466517738	32	64	170	351	1579	300	واختلف علماءنا في القرعة بين الزوجات عند الغزو علي قولين -الصحيح منهما الاقتراع وبه قال اكثر فقهاء الامصار وذلك لان السفر بجميعهن لا يمكن واختيار واحدة منهن ايثار فلم يبق الا القرعة	6853	2008196844322675706	181	357.0	149	182	99.45054626464844	31	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1371	true	5438387710843152925	168	218	920	1154	1558	300	عن ابن عمر قال خرج رسول الله في بعض اسفاره فسار ليلا فمر علي رجل جالس عند مقراة له فقال له --------عمر يا صاحب المقراة -ولغت السباع الليلة في مقراتك فقال له ا-------------------لنبي يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور	1371	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms6970	false	-4879575905032814747	33	87	164	416	1446	300	عن ابن عمر قال خرج رسول الله في بعض اسفاره---------- فمر علي رجل جالس عند مقراة له اي حوض ماء فقال عمر يا صاحب المقراة اولغت السباع الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور	6970	2008196844322675706	212	400.0	166	262	80.91603088378906	43	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1383	true	-5416445637597388413	0	100	0	490	1444	300	المسيب لا احلل احدا فقال ذلك يختلف فقلت يا ابا عبد الله الرجل يسلف الرجل فيهلك ولا -فاء له قال اري ان يحلله وهو افضل عندي لقول الله تعالي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر 18 وليس كلما قال احد وان كان له فضل يتبع فقيل له الرجل يظلم الرجل فقال لا اري ذلك وهو----- مخالف عندي للاول لقول الله تعالي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس---------- ويقول تعال- ما علي المحسنين من سبيل التوبة 91 فلا اري ان تجعله من ظلمه في حل قال ابن العربي فصار في المسالة ثلاثة اقوال احدها لا يحلله بحال قاله سعيد بن المسيب	1383	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms7429	false	5525641323721697491	207	300	1067	1530	1530	300	المسيب لا احلل احدا فقال ذلك يختلف فقلت الر----------------جل يسلف الرجل فيهلك ولا وفاء له قال اري ان يحلله وهو افضل عندي لقول الله تعالي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر 18------------------ وان كان له فضل يتبع فقيل له الرجل يظلم الرجل فقال لا اري ذلك وهو عندي مخالف----- للاول لقول الله تعالي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس الشوري 42 ويقول تعالي ما علي المحسنين من سبيل التوبة 91 فلا اري ان تجعله من ظلمه في حل قال ابن العربي فصار في المسالة ثلاثة اقوال احدها لا يحلله بحال قاله اب----ن المسيب-	7429	2008196844322675706	441	826.0	352	507	86.98224639892578	84	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1383	true	-5416445637597388413	100	300	490	1444	1444	300	والثاني يحلله قاله محمد بن س----------------------------يرين الثالث ان كان مالا حلله وان كان ظلما لم يحلله وهو قول مالك وجه الاول ا--لا يحلل ما حرم الله فيكون كالتبديل لحكم الله ووجه الثاني انه حقه فله ان يسقطه كما يسقط دمه وعرضه ووجه الثالث الذي اختاره مالك هو ان الرجل اذا غلب علي حقك فمن الرفق به ان تحلله وان كان ظالما فمن الحق ا--لا تتركه لءلا يغتر الظلمة ويسترسلوا في افعالهم القبيحة وفي صحيح- مسلم عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال خرجت انا وابي نطلب العلم في هذا الحي من الانصار قبل ان يهلكوا فكان اول من لقينا ابو اليسر صاحب رسول الله ومعه غلام له معه ضمامة من صحف وعلي ابي اليسر بردة ومعافري وعلي غلامه بردة ومعافري فقال له ابي اي عم اري في وجهك سفعة من غضب فقال اجل كان لي علي فلان ابن فلان الحرامي دين فاتيت اهله فسلمت وقلت اثم هو قالوا لا فخرج علي ابن له جفر فقلت له اين ابوك فقال سمع صوتك فدخل اريكة امي فقلت اخرج الي فقد علمت اين انت فخرج فقلت له ما حملك علي ان اختبات مني قال انا والله احدثك ثم لا اكذبك خشيت والله ان احدثك فاكذبك واعدك فاخلفك وانت صاحب رسول الله-	1383	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms7430	false	9107172314375865043	0	165	0	783	1481	300	والثاني يحلله قاله ا----بن سيرين زاد القرطبي وسليمان بن يسار الثالث ان كان مالا حلله وان كان ظلما لم يحلله وهو قول مالك وجه الاول ان لا يح-ل ما حرم الله فيكون كالتبديل لحكم الله ووجه الثاني انه حقه فله ان ي-------------------سقطه ووجه الثالث ان-------------------- الرجل اذا غلب علي حقك فمن الرفق به ان تحلله وان كان ظالما فمن الحق ان لا تتركه لءلا يغتر الظلمة ويسترسلوا في افعالهم القبيحة وذكر حديث مسلم عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال خرجت انا وابي لطلب العلم في هذا الحي من الانصار قبل ان يهلكوا فكان اول من لقينا ابو اليسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------قال له ابي------ اري في وجهك سنعة من غضب فقال اجل كان لي علي فلان----------------- دين فاتيت اهله------ وقلت اثم هو قالوا لا فخرج ----ابن له---- فقلت له اين ابوك فقال سمع صوتك فدخل اريكة امي فقلت اخرج الي ف-----------------خرج فقلت ---ما حملك علي ان اختبات مني قال---------------------------- خشيت والله ان احدثك فاكذب-------------ك وانت صاحب رسول الله	7430	2008196844322675706	715	1266.0	563	988	72.36842346191406	140	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1404	true	4625590639377723720	126	153	669	825	1633	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1404	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms7654	false	-1238585038315876187	201	228	1061	1217	1578	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	7654	2008196844322675706	156	312.0	129	156	100.0	27	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1421	true	-3638316745772309368	0	23	0	108	1540	300	دم ولا مال فانه تلف علي تاويل وفي طلبهم له تنفير لهم عن الصلح واستشراء في البغي وهذا اصل في المصلحة وقد-- قال	1421	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms7863	false	8569971134347408646	22	46	107	217	1605	300	دم ولا مال فانه تلف علي تاويل وفي طلبهم به تنفير لهم عن الصلح واستشراء في البغي وهذا اصل في المصلحة اه ثم قال	7863	2008196844322675706	104	198.5	81	110	94.54545593261719	21	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1430	true	-5759419954814142497	15	57	80	271	1458	300	من المجلس فقد رو--------ي ع-------------ن النبي انه--------------- قال من جلس مجلسا يكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت واستغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك	1430	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8028	false	-9179657946191640857	185	233	999	1220	1577	300	من المجلس لما روي الترمذي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من جلس مجلسا فكثر فيه لغظه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت -استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك	8028	2008196844322675706	177	310.5	136	227	77.97357177734375	34	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1435	true	3720371304118475481	107	144	547	737	1562	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اول-ءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1435	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8247	false	423755865839423285	112	149	587	778	1608	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولاءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	8247	2008196844322675706	190	375.0	153	191	99.4764404296875	36	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1437	true	4018489425026209415	200	239	1080	1310	1646	300	ثم قفينا علي -اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وا-تيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فا-تينا الذين -امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1437	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8248	false	-4108221163981330005	181	220	996	1230	1631	300	ثم قفينا علي ءاثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وءاتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فءاتينا الذين ءامنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	8248	2008196844322675706	228	440.0	189	234	97.43589782714844	35	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1439	true	-5238918530401497304	0	58	0	312	1591	300	التي تجادلك في زوجها وتشتكي----- الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير	1439	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8314	false	-718177317139621981	99	158	526	843	1555	300	التي تجادلك في زوجها وتشتكي 1764 الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير	8314	2008196844322675706	312	617.0	254	317	98.42271423339844	57	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1449	true	5685969374495486071	60	97	304	503	1571	300	ال--اية الثانية قوله تعالي- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في----- انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول	1449	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8314	false	-718177317139621981	260	300	1349	1555	1555	300	القيامة ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في 1764 انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول-	8314	2008196844322675706	184	331.5	149	207	88.88888549804688	31	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1449	true	5685969374495486071	254	291	1317	1523	1571	300	الله تعالي الاية الثالثة قوله تعالي يا ايها الذين ام-نوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ام-نوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	1449	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8315	false	-4792580435607041610	39	74	235	438	1636	300	الله وع-لي الله فليتوكل المءمنون يا----ايها الذين ءامنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	8315	2008196844322675706	174	326.5	142	208	83.65384674072266	29	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1451	true	-54273783262470935	183	235	946	1203	1528	300	ابي طالب قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النب--------------------------ي دينار- قلت لا يطيقونه قال -نصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة ق--------------------------------ال انك لزهيد فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ق------------------ال فبي خفف الله عن هذه الامة	1451	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8351	false	-2448220492930683274	0	68	0	335	1501	300	ابي طالب قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال الترمذي اي وزن شعيرة من ذهب قال انك لزهيد فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات المجادلة 13 الاية قال فبي خفف الله عن هذه الامة	8351	2008196844322675706	256	477.0	204	335	76.41790771484375	47	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1452	true	-6357017852884673322	102	183	511	959	1567	300	يا ايها الذين -امنوا ------اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي----- اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ام-نوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون------------------------------------------ المجادلة 9 1 فلم ينتهوا عن المناجاة فا-------نزل الله عز وجل يا -----------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر لينتهي اهل الباطل عن مناجاة رسول الله وعرف الله ان اهل الباطل لا يقدمون بين يدي نجواهم	1452	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8315	false	-4792580435607041610	5	102	31	586	1636	300	يا-ايها الذين ءامنو 1764 ا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي 1764 اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون ياايها الذين ءامنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجا----------------------------لس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ياايها الذين ءامنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فا----------------ن الله غفور رحيم ا------ءشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم	8315	2008196844322675706	347	568.0	283	606	57.26072692871094	49	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1462	true	832871439331154236	0	37	0	176	1558	300	من لعن رسول الله------------------- وهو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول -قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي	1462	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8390	false	-4310539772909264294	102	143	533	731	1590	300	من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وعطف علي	8390	2008196844322675706	171	310.0	134	198	86.36363983154297	31	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1462	true	832871439331154236	109	147	559	768	1558	300	ابن وهب---- سمعت مالكا وهو يذكر فضل المدينة علي غيرها من الافاق فقال ان المدينة تبوءت بالايمان والهجرة وان غيرها من القري افتتحت بالسيف ثم قرا الاية والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم الاية	1462	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8393	false	-1541611337189745965	224	261	1198	1400	1610	300	ابن وهب قال سمعت مالكا---- يذكر فضل المدينة علي غيرها من الافاق فقال ان المدينة تبوءت بالايمان والهجرة وان غيرها من القري افتتحت بالسيف ثم قرا------ والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم الاية	8393	2008196844322675706	198	370.5	162	213	92.95774841308594	34	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1463	true	8414768287287667953	78	148	409	769	1597	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهم شيءا فقال -----رسول الله ----------الا رجل يضيف---ه الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فق------------ال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته---- ضيف رسول الله لا تدخري عنه شيءا فقالت والله ما عندي سوي قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة	1463	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8395	false	6229291439639460372	205	286	1143	1552	1630	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل ف-ي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار هو ابو طلحة فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته هذا ضيف رسول الله لا تدخري---ه شيءا فقالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة	8395	2008196844322675706	343	617.5	274	413	83.05084991455078	60	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1465	true	-1628772855330919309	234	257	1285	1402	1641	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1465	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8368	false	7768037556320100884	244	267	1342	1459	1626	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	8368	2008196844322675706	117	234.0	94	117	100.0	23	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1470	true	-2994079961200277169	75	131	391	705	1575	300	يا ايها الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1470	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8427	false	5863444092378935373	47	102	257	573	1560	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	8427	2008196844322675706	311	600.0	256	317	98.10725402832031	51	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1474	true	7862600309883583988	227	300	1157	1511	1511	300	عن ابن عباس قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله ومع ابي بكر وعمر وعثمان فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله وكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء ومعه بلال فقرا يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا الاية كلها ثم قال حين فرغ انتن علي ذلك -قالت امراة منهن واحدة لم يجبه غيرها نعم يا-	1474	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8458	false	-5776721937077281643	120	188	624	948	1504	300	عن ابن عباس قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ قبل الخطبة------------ فنزل نبء الله فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع-- بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن حتي فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ انتن علي ذلك فقالت امراة منهن واحدة لم يجبه غيرها نعم يا	8458	2008196844322675706	290	519.0	227	356	81.4606704711914	55	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1482	true	-2985947832623347968	234	300	1202	1555	1555	300	علي الزوراء حتي كثر الناس بالمدينة---------------------------------------- فاذا سمعوا اقبلوا حتي اذا جلس عثمان علي المنبر اذن مءذن النبي ثم يخطب عثمان وفي الحديث الصحيح ان الاذان كان علي عهد النبي واحدا فلما كان زمن عثمان زاد النداء ---الثالث علي الزوراء----------------------- وسماه في الحديث ------------------------ثالثا لانه اضافه الي الاقامة فجعله ثالث الاقام---------------------------------------------------------------------------------------------------ة كما قال النبي -------------------بين كل اذانين صلاة لمن شاء يعني الا----ذان والاقامة فتوهم الناس انه-	1482	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8509	false	-7694897535150779683	0	95	0	501	1561	300	علي الزوراء ليشع--ر الناس بالوقت فياخذوا بالاقبال الي الجمعة ثم يخرج عثمان ف---------------------اذا جلس عل------ي المنبر اذن الثاني الذي كان اولا ------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يخطب ثم يءذن الثالث يعني به الاقامة اه وقال في الاحكام وسماه في الحديث اي حديثث الساءب بن يزيد ثالثا لانه اضافه الي الاقامة فجعله ثالث الاقامة اي لانه احدث بعد ان كانت الاقامة مشروعة وسمي الاقامة اذانا مشاكلة او لانها ايذان بالدخول في الصلاة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة لمن شاء يعني بين الاذان والاقامة فتوهم الناس انه	8509	2008196844322675706	202	265.0	163	566	35.68904495239258	30	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1489	true	-7747615015112943816	107	260	536	1327	1538	300	يقو--ل لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك ل---------عمي فذكر- ذلك لرسول الله---------- فدعاني فجء-ته فارسل رسول الله الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله فجلست في البيت فقال عمي ما اردت الا الي ان كذبك رسول الله ومقتك فانزل الله تعالي------------------------------------------------------------------ اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون المنافقون 1 فبعث الي النبي فقال ان الله قد صدقك فتبين بهذا ان قوله تعالي اتخذو------ا ايمانهم جنة ----اشارة الي ان ابن ابي حلف انه ما قال وقد قال وليس ذلك براجع الي قوله تعالي نشهد انك لرسول الله فاعلموه المسالة الثانية هذه اليمين كانت غموسا كاذبة من عديم الايمان فهي موجبة للنار اما عدم ايمانه فبقوله تعالي ذلك بانهم -امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1489	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8515	false	8503464942995489471	63	183	340	940	1589	300	--وقال لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله قال زيد بن ارقم فسمع-------------------------------ت ذلك فاخبرت به عمي فذكره للنبء صلي الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله ف---------------قال عمي ما اردت ----الا ان كذبك رسول الله وفي رواية الي ان كذبك فلما اصبحنا قرا رسول الله سورة المنافقين وقال لي ان الله قد صدقك 2 اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون------------------------------------------------------------------------- اتخذو 1764 ا ايمانهم جنة فصدوا عن سبي-------------------------------------------------------------------------------ل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذ---------------------------------------------------------------------------------------لك بانهم ءامنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	8515	2008196844322675706	419	686.5	333	891	47.025814056396484	70	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1510	true	1900725374629266921	63	95	328	506	1563	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم ف-اتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1510	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8567	false	-1501438582744404795	193	225	965	1144	1547	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فءاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8567	2008196844322675706	178	351.0	146	179	99.44133758544922	31	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1528	true	268379603592573412	42	145	221	715	1544	300	رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله علي نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه قول الجن وفي الصحيح عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب النبي ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكن افتقدناه------------------------ ذات ليلة وهو بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فعل به----------------- فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا او كان في وجه الصبح اذا نحن به من قبل حراء قال فذكروا له الذي كانوا فيه قال فقال اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم القران	1528	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms7700	false	-2264585801996723939	32	82	162	415	1571	300	رجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيح عن ---------------ابن مسعود--------------------------------------------------------- افتقدنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وهو بمكة فقلنا------------- ما فعل به اغتيل او واستطير فبتنا بشر ليلة------------ حتي اذا اصبحنا --------------------اذا نحن به من قبل حراء ---------------------------------فقال اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم القران	7700	2008196844322675706	211	309.5	169	535	39.43925094604492	38	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1542	true	-6925215826634278056	0	30	0	164	1550	300	فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1542	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8866	false	-8765713382945396671	163	193	862	1029	1567	300	فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	8866	2008196844322675706	163	313.0	133	167	97.60478973388672	27	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1553	true	8655829532030710043	27	64	139	314	1567	300	فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في صدرك وتقرء--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا------------------- ان نقراه	1553	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms8949	false	-9220847516349754022	230	266	1205	1379	1549	300	فانزل الله تعالي- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه--- في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان عل------------------ينا ان نبينه بلسانك اي ان تقراه	8949	2008196844322675706	142	262.5	111	196	72.44898223876953	27	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1560	true	7572593514799944254	137	202	728	1029	1524	300	في الصحيح قال مالك ان هشام بن عروة حدثه عن عروة انه قال -نزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم جاء-------------- الي النبي ف---------جعل يقول يا محمد علمني مما علمك الله وعند النبي------------------- رجل من عظماء المشركين فجعل النبي------------------- يعرض عنه------------------- ويقبل علي الاخر ويقول ي----ا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا-------- ما اري بما تقول باسا فانزل الله عز وجل عبس وتولي	1560	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms9115	false	2467736601586021164	218	295	1139	1502	1529	300	في الموطا مرسلا ع---ن هشام بن عروة عن ابيه----- انه قال انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدنني------------ وعند النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه اي عن ابن ام مكتوم ويقبل علي الاخر ويقول يا ابا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا والدماء ما اري بما تقول ياسا فانزل-----------ت عبس وتولي	9115	2008196844322675706	237	361.0	183	394	60.15228271484375	40	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1560	true	7572593514799944254	137	202	728	1029	1524	300	في الصحيح قال مالك ان هشام بن عروة حدثه عن عروة انه قال -نزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم جاء-------------- الي النبي ف---------جعل يقول يا محمد علمني مما علمك الله وعند النبي------------------- رجل من عظماء المشركين فجعل النبي------------------- يعرض عنه------------------- ويقبل علي الاخر ويقول ي----ا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا-------- ما اري بما تقول باسا فانزل الله عز وجل عبس وتولي	1560	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms9148	false	5744219061393952713	147	224	770	1133	1514	300	في الموطا مرسلا ع---ن هشام بن عروة عن ابيه----- انه قال انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدنني------------ وعند النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه اي عن ابن ام مكتوم ويقبل علي الاخر ويقول يا ابا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا والدماء ما اري بما تقول ياسا فانزل-----------ت عبس وتولي	9148	2008196844322675706	237	361.0	183	394	60.15228271484375	40	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1591	true	-3912917914331489656	153	180	750	890	1528	300	ايوب قال دخلت علي ابي رجاء العطاردي فقال لقد رزق الله البارحة خيرا صليت كذا وسبحت كذا قال قال ايوب فاحتملت ذلك لابي رجاء ومن الحدي-------------ث بالنعمة	1591	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms9402	false	-8858660032833726518	121	149	594	738	1520	300	ايوب قال دخلت علي ابي رجاء العطاردي فقال لقد رزق الله البارحة----- صليت كذا وسبحت كذا ----قال ايوب فاحتملت ذلك لابي رجاء وعن بعض السلف ان التحدث بالنعمة	9402	2008196844322675706	125	229.0	100	153	81.69934844970703	23	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1603	true	4440297095035562734	153	235	743	1150	1462	300	القاسم بن الفضل الحداني عن يوسف بن سعد قال قام رجل الي الحسن بن علي بعدما بايع معاوية فقال سودت وجوه المءمنين او يا مسود وجوه المءمنين فقال لا تءنبني رحمك الله فان النبي------------------- اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر----------------- يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر---------- يملكها بنو امية يا محمد قال القاسم فعددناها فاذا هي الف لا ت----زيد يوما ولا تنقص	1603	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms9447	false	5490396517965425982	83	177	425	881	1462	300	القاسم بن الفضل الحداني عن يوسف بن سعد قال قام رجل الي الحسن بن علي بعدما بايع معاوية فقال سودت وجوه المءمنين او يا مسود وجوه المءمنين فقال لا تءنبني رحمك الله فان النبي صلي الله عليه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر الكوثر 1 يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر القدر 1 3 يملكها بنو امية يا محمد قال القاسم فعددناها فاذا هي الف شهر لا يزيد يوم- ولا ينقص	9447	2008196844322675706	401	760.5	320	457	87.74617004394531	75	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1611	true	-2222372954083497579	181	233	972	1210	1600	300	البخاري انها مدنية قال ابن شهاب اخبرني انس بن مالك ان رسول الله -------------------قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب فقال ثابت عن انس عن ابي قال كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم التكاثر	1611	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms9492	false	8528151098257943959	199	245	1027	1235	1492	300	البخاري عن ابي بن كعب----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب -قال ابي------------------- كنا نري هذا في القران حتي نزلت الهاكم التكاثر	9492	2008196844322675706	173	298.5	134	257	67.31517791748047	34	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1616	true	-1174048887618568648	145	183	763	949	1507	300	قال مالك الشتاء نصف السنة والصيف نصفها ولم ازل اري ربيعة -بن ابي عبد الرحمن ومن معه لا يخلعون عماءمهم حتي تطلع الثريا وهو ------------------------------------------------يوم التاسع عشر من بشنس وهو يوم خمسة وعشرين من عدد الروم او الفرس	1616	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms9523	false	8705434846585048960	199	246	1090	1325	1593	300	قال مالك الشتاء نصف السنة والصيف نصفها ولم ازل اري ربيعة ابن ابي عبد الرحمن ومن معه لا يخلعون عماءمهم حتي تطلع الثريا يعني طلوع الثريا عند الفجر وذلك اول فصل الصيف وهو اليوم التاسع عشر من بشنس وهو يوم خمسة وعشرين من عدد الروم او الفرس	9523	2008196844322675706	182	342.5	145	235	77.44680786132812	35	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1623	true	4683391087589578546	2	118	11	567	1461	300	البخاري وغيره عن ابن عباس ----كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد--- نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من قد- علمتم فدعاني ذات يوم فادخلني معهم ----فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم فقال ما تقولون في قو----له تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا جاء نصر الله وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي -كذلك تقول يا -بن عباس -قلت لا -قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله اعلمه به قال له اذا جاء نصر الله والفتح في ذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال ل----ا اعلم منها الا ما تقول -----------المسالة الثانية	1623	-1833309162274341300	JK009362-ara1.ms0098	false	8383115834147078096	163	280	891	1453	1579	300	البخاري------ عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعاه- ذات يوم فادخله- معهم قال فما رءيت انه دعاني ------الا ليريهم -قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا---- نصرنا--- وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال فما تقول قلت هو اجل رسول الله اعلمه له قال--- اذا جاء نصر الله والفتح و--ذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول وانك لتمر بال--اية الواحدة	98	2008196844322675706	514	888.5	404	591	86.97123718261719	93	JK000917-ara1.completed	JK009362-ara1