id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0610	true	1017674639539447772	94	143	482	743	1510	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم	610	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms027	false	-7513024742736707563	37	73	175	359	1514	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وقال بعد ذلك----------------------------------------------------------------------------- ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم	27	4292393392388163235	173	328.0	139	261	66.28352355957031	33	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0651	true	5956974650731618539	0	114	0	616	1578	300	الحرث والانعام نصيبا فقالوا----------------------- هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالو------ا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما -رزقهم الله--------- افتراء علي الله----------------------- قد ضلوا وما كانوا مهتدين	651	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms091	false	-7680427625801451342	135	205	674	1058	1549	300	الحرث والانعام نصيبا الاية فهذا تشريع كالمذكور قبل هذا ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم الاية وهو تشريع ايضا بالراي مثل الاول ثم قال وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم الي اخرها فحاصل الامر انهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلوا اولادهم----- بغير علم وحرموا ما اعطاهم الله من الرزق بالراي علي جهة التشريع فلذلك قال تعالي قد ضلوا وما كانوا مهتدين	91	4292393392388163235	236	335.0	187	678	34.808258056640625	38	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0653	true	-8582734511445149905	91	157	512	872	1633	300	العمل باقوي الدليلين وقد بينا ذلك في مساءل الخلاف نكتته المجزءة ههنا ان الع------------موم اذا استمر والقياس اذا اطرد فان مالكا وابا حنيفة يريان تخصيص العموم باي دليل كان من ظاهر او معني---- ويستحسن مالك ان يخص بالمصلحة ويستحسن ابو حنيفة ان يخص بقول الواحد من الصحابة الوارد بخلاف القياس---- ويري مالك وابو حنيفة تخصيص القياس ببعض العلة ولا يري الشافعي العلة الشرع اذا ثبت تخصيصا	653	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms372	false	-3745647601804515006	219	280	1124	1455	1559	300	العمل باقوي الدليلين هكذا قال اب--------------------------------------ن العربي قال فالعموم اذا استمر والقياس اذا اطرد فان مالكا وابا حنيفة يريان تخصيص العموم باي دليل كان من ظاهر او معني قال ويستحسن مالك ان يخص بالمصلحة ويستحسن ابو حنيفة ان يخص بقول الواحد من الصحابة الوارد بخلاف القياس قال ويريان معا تخصي----------ص القياس ونقص العلة ولا يري الشافعي ل-علة الشرع اذا ثبت تخصيصا	372	4292393392388163235	285	522.0	231	380	75.0	47	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0708	true	5059301866739079159	117	180	562	872	1477	300	ابن عباس فاستاذن الجد ل---------عيينة فا-------------ذن له عمر------------ فلما دخل قال هيه يا بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم -ان يوقع ب-ه فقال له العفو ---يا امير المءمنين ان الله قال لنبيه-------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزها عمر حتي تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	708	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms519	false	6002743710958520270	209	280	990	1334	1450	300	ابن عباس رضي الله عنهما في حديث عيينة بن حصن حين استءذن له علي عمر قال فيه فلما دخل قال يا ا---بن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان ي-قع فيه فقال الحر بن قيس يا امير المءمنين ان الله قال لنبيه عليه الصلاة والسلام خذ العفو وامر بالعرف واعرض --------------------عن الجاهلين فوالله ما جاوز-- عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	519	4292393392388163235	247	383.5	194	371	66.57682037353516	38	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0791	true	1738156943877790849	221	282	1233	1542	1638	300	اربابا من دون الله روي- الترمذي وغيره عن عدي بن حاتم قال اتيت النبي -------------------وفي عنقي صليب من ذهب فقال ما هذا يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال اما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه وفيه دليل علي	791	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms516	false	2464894694165389106	32	93	191	499	1592	300	اربابا من دون الله فخرج الترمذي------ عن عدي بن حاتم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال------- يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال اما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكن-------- اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه حديث غريب وفي	516	4292393392388163235	277	502.0	220	329	84.19452667236328	51	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0842	true	4775195955838917719	57	187	320	957	1513	300	البخاري عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت رسول الله------------------- يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيعة الله وبيعة رسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيعة الله وبيعة رسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه وقال ابن ---------------------خياط ان بيعة عبد الله ليزيد كانت كرها واين يزيد من ابن عمر ولكن راي بدينه وعلمه التسليم لامر الله والفرار عن التعرض لفتنة فيها من ذهاب الاموال والانفس ما لا ي-في بخلع يزيد ولو تحقق ان الامر يعود بعده في نصابه فكيف وهو لا يعلم ذلك وهذا اصل عظيم فتفهموه والتزموه ترشدوا ان شاء الله	842	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms366	false	6901785281832108347	36	153	180	758	1554	300	البخاري عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاو-ة جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيعة الله ورس-----وله واني لا ا-----------------------------------------------------------------------------------علم احدا منكم خلعه ولا تابع في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه -قال ابن العربي وقد قال ابن الخياط ان بيعة عبد الله ليزيد كانت كرها واين يزيد من ابن عمر ولكن راي بدينه وعلمه التسليم لامر الله والفرار عن التعرض لفتنة فيها من ذهاب الاموال والانفس ما لا يخفي فخلع يزيد -لو تحقق ان الامر يعود----- في نصابه فكيف و---لا يعلم ذلك وهذا اصل عظيم فتفقهوه وال-زموه ترشدوا ان شاء الله	366	4292393392388163235	530	985.0	421	678	78.17108917236328	97	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0881	true	-7631278631813331503	117	249	595	1214	1468	300	ان زيد بن ثابت ق-------------ال ارسل الي ابو بكر الصديق------ مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فق------------------------------------------ال ان القتال قد استحر بقراء القران يوم اليمامة واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله قا--------------------------------------------ل عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت فيه الذي راي---- قال زيد -قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله------------------- فتتبع القران قال----------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي من ذلك -قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله------------------- فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك ابو بكر حتي	881	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms356	false	5764503217115637289	143	300	744	1472	1472	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة واذا-------------- عنده عمر رضي الله عنه قال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القت-ل قد استحر بقراء القران يوم اليمامة واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قال فقلت له -----كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي هو والله خير فلم يز---------------------ل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له----------------- ورايت فيه الذي راي عمر قال زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي من ذلك فقلت كيف ت-علون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك ابو بكر حتي-	356	4292393392388163235	532	887.0	415	788	67.51268768310547	99	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0882	true	7130933901355448856	12	126	57	670	1564	300	حذيفة بن اليمان علي عثمان وكان يغازي اهل الشام------------ في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فراي حذيفة اختلافهم في القران فقال لعثمان بن عفان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلف- اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف فننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت حفصة--- الي عثمان بالصحف فارسل عثمان الي زيد بن ثابت------------------------ وسعيد ابن العاصي وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن الزبير ان انسخوا الصحف في المصاحف وق--ال للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم---- انتم وزيد بن ثابت فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم----------- حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان الي كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي	882	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms357	false	7727584016613390321	34	148	164	772	1537	300	حذيفة بن اليمان -----------كان يغازي اهل الشام واهل العراق في فتح ارمينية واذربيجان فافزعه ------------------اختلافهم في القران فقال لعثم--------ان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة--- ارسل- الي-- بالصحف -ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت حفصة به الي عثمان------- فارسل عثمان الي زيد بن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد ب-ن العاصي وعبد الرحمن بن الحارث بن -------------هشام فامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال للرهط القرشيين الثلاثة -ما اختلفتم فيه انتم وزيد بن ثابت فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم قال ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان ف-ي كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي	357	4292393392388163235	522	891.0	421	676	77.21893310546875	79	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1156	true	772757793465831739	1	48	6	244	1634	300	يسالون عن عبادة النبي------------------- فلما اخبروها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي------------------- وقد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا ف----اصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول الله	1156	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms216	false	5368539939231664460	242	299	1135	1420	1423	300	يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو-ا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال الاخر اني اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر اني اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله	216	4292393392388163235	233	413.5	186	286	81.4685287475586	38	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1185	true	-8174166791045188713	225	300	1258	1601	1601	300	ابا عبدا-لله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله------------------- فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال -اني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل فاني اخشي عليك الفتنة -قال واي فتنة في هذا ان-ا هي اميال ازيدها قال واي فتنة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله -------------------اني سمعت الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان-	1185	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms087	false	4392695844843620667	0	82	0	380	1466	300	ابا عبد الله من اين احرم قال من ذي الحليفه--- حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال فاني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل فاني اخشي عليك الفتنه فقال واي فتن---ه هذه انما هي اميال ازيدها قال واي فتنو اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان	87	4292393392388163235	331	594.0	259	386	85.75129699707031	61	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1185	true	-8174166791045188713	208	300	1178	1601	1601	300	الزبير بن بكار يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول سمعت مالك بن انس واتاه رجل فقال يا ابا عبدالله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله------------------- فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال اني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل فاني اخشي عليك الفتنة قال واي فتنة في هذا ان-ا هي اميال ازيدها قال واي فتنة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله -------------------اني سمعت الله ي------قول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان-	1185	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms309	false	6709747937365195431	200	291	936	1358	1402	300	الزبير بن بكار----------------------------------------------- واتاه رجل فقال يا ابا عبدالله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال اني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل فاني اخشي عليك الفتنة قال واي فتنة في هذا انما هي اميال ازيدها قال واي فتنة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت الله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان	309	4292393392388163235	375	694.5	294	469	79.95735931396484	77	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1240	true	707904215561804738	212	238	1093	1209	1509	300	علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي لو كان منهم من ياتي امه علانية -كان في امتي من يصنع ذلك وقد روي	1240	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms436	false	-9144845724235183100	273	299	1448	1564	1571	300	علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من -اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني	436	4292393392388163235	109	202.0	83	117	93.16239166259766	21	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1404	true	4625590639377723720	125	153	663	825	1633	300	تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1404	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms450	false	-983272445543336066	209	236	1049	1195	1541	300	تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم الاية الي ان قال تعالي---------------- فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	450	4292393392388163235	124	228.0	101	162	76.543212890625	22	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1438	true	-420742001893615598	12	149	66	800	1609	300	ابن مسعود ق-------------ال قال لي رسول الله------------------- هل تدري اي الناس اعلم قال قلت الله ورسوله اعلم قال اعلم الناس ابصرهم بالحق اذا اختلف الناس فيه وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي ا--سته وافترق من كان قبلنا علي اثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث وهلك ساءرها فرقة ازت الملوك وقاتلتهم علي دين الله ودين عيسي حتي قتلوا وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك اقاموا بين ظهراني قومهم يدعونهم الي دين الله ودين عيسي ابن مريم فاخذتهم الملوك وقتلتهم وقطعتهم بالمناشير وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا بان يقيموا بين ظهراني قومهم فيدعوهم الي ذكر الله ودينه ودين عيسي ابن مريم فساحوا في الجبال وترهبوا فيها وهي التي ق-ال الله فيها------- ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1438	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms208	false	4620228007127460753	175	275	921	1443	1604	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدري اي الناس اعلم---- قلت الله ورسوله اعلم قال اعلم الناس ابصرهم بالحق اذا اختلف الناس---- وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي اليتيه واختلف من كان قبلنا علي اثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث وهلك ساءرها فرقة اذت الملوك وقاتلتهم علي دين الله ودين عيسي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريم عليهما السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فساحوا في الجبال وترهبوا فيها -هم الذين قال الله عز وجل فيهم ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	208	4292393392388163235	451	829.5	362	776	58.11855697631836	79	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1438	true	-420742001893615598	152	288	820	1548	1609	300	عن ابي امامة الباهلي واسمه صدي بن عجلان انه قال احدثتم قيام---- رمضان ولم يكتب عليكم انما كتب عليكم الصيام فدوموا علي القيام اذا فعلتموه ولا تتركوه فان -ناسا من بني اسراءيل ابتدعوا بدعا لم يكتبها الله عليهم ابتغوا بها رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فعاتبهم الله بتركها فقال ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا-------------------------------- ابتغاء رضوان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فما رعوها حق رعايتها يعني تركوا ذلك فعوقبوا ----------ليها المسا-----لة الرابعة قد بينا ان قوله تعالي ما كتبناها عليهم من وصف الرهبانية وان قوله تعالي ابتغاء رضوان الله متعلق بقوله تعالي ابتدعوها وقد زاغ قوم عن منهج الصواب فظنوا- انها رهبانية كتبت عليهم بعد ان التزموها و----ليس يخرج هذا من قبيل مضمون الكلام ولا يعطيه اسلوبه ولا معناه ولا يكتب علي احد شء الا بشرع او نذر و----ليس في هذا اختلاف بين اهل الملل والله اعلم سورة	1438	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms211	false	-3876314866388483668	107	272	571	1439	1589	300	عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه------ انه قال احدثتم قيام شهر رمضان ولم يكتب عليكم انما كتب عليكم الصيام فدوموا علي القيام اذ- فعلتموه ولا تتركوه فان اناسا من بني اسراءيل ابتدعوا بدعا لم يكتبها الله عليهم ابتغوا بها رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فعاتبهم الله بتركها فقال ورهبانية ابتدعوها الاية وفي رواية فان ناسا من بني اسراءيل ابتدعوا بدعة ابتغاء رضوان الله فلم يرعوها حق رعايتها فعاتبهم الله بتركها وتلا هذه الاية ورهبانية ابتدعوها الاية وهذا القول بقرب من قول بعض المفسرين في قوله فما رعوها حق رعايتها يريد انهم قصروا فيها ولم يدوموا عليها قال بعض نقلة التفسير وفي هذا التاويل لزوم الاتمام لكل من بدا بتطوع ونفل----- وان يرعوه حق رعايته قال ابن العربي وقذ------------------------- زاغ ----عن منهج الصواب من يظن انها رهبانية كتبت عليهم بعد ان التزموها قال وليس يخرج هذا عن----- مضمون الكلام ولا يعطيه اسلوبه ولا معناه ولا يكتب علي احد شء الا بشرع او نذر قال وليس في هذا اختلاف بين اهل الملل والله اعلم وهذا	211	4292393392388163235	539	880.0	428	914	58.971553802490234	89	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1438	true	-420742001893615598	13	139	70	741	1609	300	مسعود قال قال لي- رسول الله-------------- هل تدري اي الناس اعلم قال قلت الله ورسوله اعلم قال اعلم الناس ابصرهم بالحق اذا اختلف الناس فيه وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي استه وافترق من كان قبلنا علي اثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث وهلك ساءرها فرقة ازت الملوك وقاتلتهم علي دين الله ودين عيسي حتي قتلوا وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك -اقاموا بين ظهراني قومهم يدعونهم الي دين الله ودين عيسي ابن مريم فاخذتهم الملوك وقتلتهم وقطعتهم بالمناشير وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا بان يقيموا بين ظهراني قومهم فيدعوهم الي ذكر الله ودينه ودين عيسي ابن مريم فساحوا في الجبال وترهبوا فيها وهي التي ق-ال الله فيها------- ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها	1438	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms438	false	5068988834645731746	174	300	857	1515	1515	300	مسعود قلت لبيك يا رسول الله ثلاث مرات قال هل تدري اي الناس اعلم ----قلت الله ورسوله اعلم قال اعلم الناس ابصرهم ل-لحق اذا اختلف الناس---- وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي استة واختلف م----ن قبلنا علي -ثنتين وسبعين فرقة نجا منهم ثلاث وهلك ساءرها فرقة اذت الملوك وقاتل-هم علة دين عيسي بن مريم-- حتي قتلوا وفرقة لم يكن لهم طاقة بم-ءذاة الملوك فاقاموا بين ظهراني قومهم فدعو-هم الي دين الله ودين عيسي -بن مريم فاخذتهم الملوك-------- وقطعتهم بالمناشير وفرقة لم يكن لهم طاقة بمءاذاة الملوك ولا بان يقيموا بين ظهراني قومهم فيدعوهم الي دين الل------ه ودين عيسي -بن مريم فساحوا في الجبال وهر-بوا فيها فهم الذين قال الله عز وجل فيهم ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها-	438	4292393392388163235	589	1033.5	472	695	84.74819946289062	91	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1565	true	2353151610139197424	221	300	1206	1621	1621	300	ولقد كان شيخنا ابو بكر الفهري يرفع يديه عند الركوع وعند رفع الراس منه وهذا مذهب مالك والشافعي وتفعله الشيعة---- فحضر عندي يوما بمح--رس ابن الشو-اء بالثغر موضع تدريسي عند صلاة الظهر ودخل المسجد من المحرس المذكور فتقدم الي الصف الاول وانا في مءخره قاعد -علي طاقات البحر اتنسم الريح من شدة ال-حر ومعه في صف واحد ابو ثمنة رءيس البحر وقاءده مع نفر من اصحابه ينتظر الصلاة ويتطلع علي مراكب تحت الميناء فلما رفع الشيخ ي-------ديه في الركوع-	1565	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms263	false	-1006109168397396559	181	262	935	1360	1553	300	ولقد كان شيخنا ابو بكر الفهري يرفع يديه عند الركوع وعند رفع الراس منه وهو- مذهب مالك والشافعي وتفعله الشيعة قال فحضر عندي يوما في محرس ابي الشعراء بالثغر موضع تدريسي عند صلاة الظهر ودخل المسجد من المحرس المذكور فتقدم الي الصف الاول وانا في مءخره قاعدا علي طاقات البحر اتنسم الريح من شدة البحر ومعي في صف واحد ابو ثمنة رءيس البح- وقاءده في نفر من اصحابه ينتظر الصلاة ويتطلع علي مراكب المنار----- فلما رفع الشيخ الفهري يديه في الركوع	263	4292393392388163235	392	730.5	316	432	90.74073791503906	65	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1566	true	1546064636738768965	0	38	0	196	1495	300	وفي رفع الراس منه قال ابو ثمنة واصحابه الا ترون الي هذا المشرقي كيف دخل مسجدنا فقوموا اليه فاقتلوه وارموا به في البحر فلا يراكم احد فطار قلبي من بين جوانحي وقلت سبحان الله هذا الطرطوسي فقيه الوقت	1566	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms263	false	-1006109168397396559	262	300	1360	1553	1553	300	وفي رفع الراس منه قال ابو ثمنة واصحابه الا تري- الي هذا المشرقي كيف دخل مسجدنا -قوموا اليه فاقتلوه وارموا به في البحر فلا يراكم احد فطار قلبي من بين جوانحي وقلت سبحان الله هذا الطرطوشي فقيه الوقت-	263	4292393392388163235	191	365.0	154	196	97.44898223876953	35	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1566	true	1546064636738768965	38	108	196	529	1495	300	فقالوا لي ولم يرفع يديه فقلت كذلك كان النبي------------------- يفعل وهو مذهب مالك في رواية اهل المدينة عنه وجعلت اسكنهم واسكت--------هم حتي فرغ من صلاته وقمت معه الي المسكن من المحرس وراي تغير وجهي فانكره وسالني فاعلمته فضحك وقال ومن اين لي ان اقتل علي سنة فقلت له ولا يحل لك هذا فانك بين قوم ان قمت بها قاموا عليك وربما ذهب دمك فقال دع هذا الكلام وخذ في غيره	1566	-1833309162274341300	JK000967-ara1.ms264	false	4867297187758198998	0	73	0	347	1504	300	فقالوا لي ولم يرفع يديه فقلت كذلك كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل وهو مذهب مالك في رواية اهل المدينة عنه وجعلت --------اسكتهم واسكنهم حتي فرغ من صلاته وقمت معه الي المسكن من المحرس وراي تغير وجهي فانكره وسالني فاعملت- فضحك وقال -من اين لي ان اقتل علي سنة فقلت له و---يحل لك هذا فانك بين قوم ان قمت بها قاموا عليك وربما ذهب دمك فقال دع هذا الكلام وخذ في غيره	264	4292393392388163235	318	597.0	250	360	88.33333587646484	64	JK000917-ara1.completed	JK000967-ara1