id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0079	false	8343902411736083555	157	285	806	1472	1548	300	وابتغوا ما كتب الله لكم فيه ثلاثة اقوال الاول ما كتب الله لكم من الحلال الثان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما كتب الله لكم --من الولد -الثالث---------------------------------------------------------- ليلة القدر --------فالقول الاول عام يشهد له حديث قيس والثاني خاص يشهد له حديث عمر والثالث عام في الثواب والاجر المسالة الثامنة-------------------------- قوله تعالي وكلوا واشربوا هذا جواب نازلة قيس بن صرمة والاول جواب نازلة عمر رضي الله عنه وبدا بنازلة عمر لانه المهم فهو المقدم المسالة التاسعة قوله تعالي حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر روي الاءمة باجمعهم قال عدي بن حاتم لما نزلت هذه الاية عمدت الي عقالين ---لي اسود وابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر في الليل اليهما فلا يستبين لي فعمدت ا------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال----------------------- انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	79	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0143	true	1478863440320915072	125	262	685	1398	1588	300	وابتغوا ما كتب الله لكم فيه اربعة اقوال احدها انه الولد قاله ابن عباس والحسن و مجاهد في اخرين قال بعض اهل العلم لما كانت المباشرة قد تقع علي ما دون الجماع اباحهم الجماع الذي يكون من مثله الولد فقال وابتغوا ما كتب الله لكم يريد الولد والثاني ان الذي كتب لهم الرخصة وهو قول قتادة وابن زيد والثالث انه ليلة القدر رواه ابو الجوزاء عن ابن عبا-------------س والرابع انه القران فمعني الكلام اتبعوا القران فما ابيح لكم وامرتم به فهو المبتغي وهذا اختيار الزجاج قوله تعالي وكلوا واشربوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يتبين لكم الخيط الابيض --------------------------------------------قال عدي بن حاتم لما نزلت هذه الاية عمدت الي عقالين ابيض واسود ف------جعلتهما تحت وسادتي فجعلت اقوم في الليل ولا ا-------ستبين الاسود من الابيض فلما اصبحت غدوة علي رسول الله فاخبرته فضحك و----------------قال ان كان وسادك اذا لعريض انما ذاك ------------بياض النهار	143	-3455047912034252134	283	314.0	220	938	30.170576095581055	40	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0085	false	-8007363286129133339	215	242	1144	1291	1597	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	85	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0145	true	6227063395260392103	190	217	1040	1187	1595	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	145	-3455047912034252134	147	294.0	120	147	100.0	27	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0092	false	-7793591564748351826	87	121	475	685	1626	300	فيه غنية والله اعلم الاية الحادية والاربعون قوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	92	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0148	true	-4564064744277399004	37	70	195	389	1631	300	في سبيل --الله قاله ا---بوالعالية و ابن زيد----------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	148	-3455047912034252134	173	309.5	144	210	82.38095092773438	27	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0102	false	-1508164664993565053	11	97	61	502	1609	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب ال-اية 196 فيها اثنتان وثلاثون مسالة المسالة الاولي قوله تعالي وا-تموا فيه سبعة	102	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0151	true	7010277218745916176	74	157	402	819	1605	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب البقرة 195 وانفقوا في سبيل------------------------- قوله تعالي وانفقوا في- سبيل	151	-3455047912034252134	394	739.0	313	443	88.93904876708984	75	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0124	false	4220006083602841842	116	188	608	963	1518	300	انه يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق قاله علي بن ابي طالب رضي الله عنه وابو يوسف ومحمد صاحبه والمزني والثاني مثله في الاول ويقطع العصر من يوم النحر قاله ابن مسعود وابو حنيفة -الثالث يكبر من -----------ظهر يوم النحر الي ---------عصر--- اخر ايام التشريق قاله ---------زيد بن ثابت ------------------الرابع---- يكبر من صلاة الظهر يوم النحر الي--- بعد صلاة الصبح من --------------------اخر ايام التشريق قاله	124	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0162	true	2644782263615195984	231	295	1202	1507	1532	300	انه----- من صلاة الفجر يوم عرفة الي صلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العصر من يوم النحر قاله ابن مسعود وابو حنيفة والثالث----- من بعد صلاة الظهر يوم النحر الي ما بعد العصر من اخر ايام التشريق قاله ابن عمر وزيد بن ثابت و ابن عباس وعطاء والرابع انه يكبر من صلاة الظهر يوم النحر الي ما بعد صلاة الظهر من يوم النفر وهو الثاني من ايام التشريق قاله	162	-3455047912034252134	217	332.0	170	433	50.115474700927734	37	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0138	false	-8590809789871305165	229	300	1195	1582	1582	300	قوله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين الاية 222 فيها اثنتان وعشرون مسالة المسالة الاولي سبب السءال وقد اختلف العلماء فيه علي قولين فروي انس بن مالك كانت اليهود اذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك-	138	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0186	true	4574340831464640605	46	78	263	431	1630	300	قوله تعالي ويسالونك عن المحيض روي ثابت عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس قال---- كانت اليهود اذا حاضت المراة منهن لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	186	-3455047912034252134	152	265.0	123	388	39.17525863647461	27	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0178	false	-5471983839399812769	81	137	437	745	1620	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف	178	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0202	true	-7437618822802031936	93	149	482	790	1620	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف	202	-3455047912034252134	308	616.0	252	308	100.0	56	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0207	false	4898956553221779065	272	300	1494	1633	1633	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون-	207	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0245	true	3035733836602978593	174	202	896	1036	1543	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	245	-3455047912034252134	139	273.0	112	140	99.28571319580078	28	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0216	false	673756570329251045	41	173	201	893	1575	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم الاي-ة 282 هي	216	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0251	true	5852779196311181147	167	299	848	1541	1545	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة 282 يا	251	-3455047912034252134	688	1367.0	556	693	99.27849578857422	130	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0245	false	-1781701956630149449	2	74	8	352	1505	300	ابا طلحة -قال يا رسول الله اني اسمع الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله------ فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح---------- وقد سمعت ما قلت فيها واني اري ان تجعلها في الاقربين فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وروي	245	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0316	true	8522159754592441881	69	135	348	665	1462	300	ابو طلحة فقال يا رسول الله ان------ الله------ يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها------------- حيث اراك الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح -----او راءح شك الرواي وقد سمعت ما قلت----- واني اري ان تجعلها في الاقربين فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وروي	316	-3455047912034252134	295	509.5	232	362	81.49171447753906	53	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0264	false	-1582605385278242510	4	61	29	306	1517	300	قوله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي البخاري وغيره عن----------------- ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر الغلول وعظمه و------------قال لا الفين احدكم---- يوم القيامة علي رق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس لها حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد	264	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0360	true	-3490948155782429166	15	162	63	787	1475	300	قوله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة الغلول اخذ شء من المغنم خفية ومنه الغلالة وهي ثوب يلبس تحت الثياب والغلل وهو الماء الذي يجري بين الشجر والغل وهو الحقد الكامن في الصدر واصل الباب الاختفاء وفي اتيانه بما غل ثلاثة اقوال احدها انه ياتي بما غله يحمله ويدل عليه ما روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم-ا فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها -------------------------ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد	360	-3455047912034252134	229	367.5	179	758	30.211082458496094	43	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0333	false	-804720844545683316	214	299	1094	1542	1547	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما الاية 24 فيها احدي وعشرون مسالة المسالة الاولي في سبب نزولها -روي ابو الخليل صالح بن ابي مريم الضبعي عن ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم اوطاس لهن ازواج في قومهن فكرهتهن رجال فذكروا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	333	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0411	true	4582782526471472141	169	239	866	1242	1587	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله والمحصنات من النساء اما--------------------- سبب نزولها فروي ابو-------------------------------------- سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم اوطاس لهن ازواج--------- فكرهنا ان نقع عليهن فسالنا النبي----- صلي الله عليه وسلم	411	-3455047912034252134	322	586.5	260	449	71.71492004394531	56	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0361	false	4154064588030657123	89	150	445	754	1557	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما الاية 32 فيها خمس مساءل المسالة الاولي------------ في سبب نزولها يروي -------------ان ام سلمة قالت يا رسول الله تغزو الرجال ولا نغزو ويذكر الرجال ولا نذكر ولنا نصف الميراث فانزل الله سبحانه هذه الاية	361	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0420	true	6227047741277802847	223	285	1183	1488	1562	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما قوله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان ام سلمة قالت يا رسول الله يغزو الرجال ولا نغزو وانما -----------------لنا نصف الميراث ف-نزلت----------- هذه الاية	420	-3455047912034252134	232	386.5	183	334	69.46107482910156	44	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0378	false	-7804456268493640167	166	215	897	1151	1616	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	378	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0430	true	141074346725017750	231	280	1242	1496	1599	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	430	-3455047912034252134	254	508.0	205	254	100.0	49	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0379	false	-4570119828172511504	20	49	107	261	1592	300	صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل ي--ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون	379	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0431	true	2628784988222001019	4	33	17	172	1623	300	صنع لنا عبد-الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون	431	-3455047912034252134	153	295.5	125	156	98.07691955566406	27	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0399	false	-913104833559197482	209	270	1082	1395	1547	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية 66 فيها مسالتان المسالة الاولي روي انه تفاخر ثابت بن قيس بن شماس ويهودي فقال اليهود---ي والله لقد كتب الله علينا ان نقتل-- انفسن---------ا فقال ثابت وال-----------------له لو كتب الله سبحانه علينا---- لفعلنا	399	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0448	true	7102386724430501973	152	231	808	1217	1590	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما النساء 66 ولو انا كتبنا قوله تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم سبب نزولها ان رجلا من---------------------------------------------------------------------------------- اليهود قال والله لقد كتب الله علينا ان اقتلوا انفسكم فقتلناها فقال ثابت بن قيس بن الشماس والله لو كتب الل-------ه علينا ذلك لفعلنا	448	-3455047912034252134	218	270.0	173	498	43.77510070800781	40	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0409	false	-4533707329093218484	32	68	173	377	1638	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	409	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0464	true	7947426699610784048	238	274	1248	1452	1593	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	464	-3455047912034252134	204	408.0	168	204	100.0	36	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0409	false	-4533707329093218484	4	32	17	173	1638	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	409	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0464	true	7947426699610784048	44	72	238	394	1593	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	464	-3455047912034252134	156	312.0	128	156	100.0	28	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0428	false	3049278863472128030	241	300	1229	1550	1550	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد-	428	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0478	true	7480145210646087764	138	197	712	1034	1556	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد	478	-3455047912034252134	321	637.0	263	322	99.68943786621094	59	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0455	false	-3200108946026688988	4	37	20	183	1493	300	ثم خرج وتركني ثم رجع فقال------------ لا اراك ميتا من وجعك هذا فان الله---------- انزل الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين وكان جابر يقول نزلت في هذه الاية يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	455	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0521	true	100995009068759358	176	212	902	1070	1508	300	ثم خرج وتركني ثم رجع الي وقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله عز وجل قد انزل في ---اخواتك وجعل لهن الثلثين فقرا عل--------------ي هذه الاية يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	521	-3455047912034252134	131	215.5	102	185	70.8108139038086	23	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0456	false	-123099401914563308	177	225	931	1189	1574	300	الماءدة فيها اربع وثلاثون اية الاية الاولي قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد فيها عشرون مسالة المسالة الاولي قال علماءنا قال علقمة اذا سمع--ت يا ايها الذين امنوا	456	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0522	true	3206375634042640972	195	230	992	1168	1573	300	الماءدة 1 يا ا------------يها الذي------------------ن يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما ------------------------------------------------------يريد قوله تعالي يا ايها الذين امنوا	522	-3455047912034252134	155	261.5	122	260	59.61538314819336	28	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0475	false	473128040823741992	44	165	238	862	1575	300	يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب فيها خمس عشرة مسالة المسالة الاولي قوله تعالي الطيبات روي ابو رافع قال جاء جبريل الي------------ النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن عليه فاذن له وقال قد اذنا لك يا رسول الله قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب قال ابو رافع فامر ان نقتل الكلاب بالمدينة فقتلت حتي انتهيت الي امراة عندها كلب ينبح عليها فتركته وجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني فرجعت الي الكلب فقتلته فجاءوا فقالوا---- يا رسول ما ي-------حل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت فانزل الله هذه الاية	475	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0532	true	5642977088481004559	209	278	1075	1432	1535	300	يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب----------------------------------- قوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم في سبب نزولها قولان احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------قتل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلاب قال الناس يا رسول الله ماذا احل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فنزلت هذه---------- الاية	532	-3455047912034252134	273	429.5	217	647	42.19474411010742	48	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0510	false	-5742485205981040269	84	129	419	671	1554	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	510	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0542	true	-8958035094343772699	233	278	1172	1424	1541	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	542	-3455047912034252134	252	504.0	207	252	100.0	45	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0512	false	-1825372564778740599	164	191	838	976	1527	300	تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	512	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0558	true	-5100243671963217082	147	174	784	922	1549	300	غرابا فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	558	-3455047912034252134	134	264.0	107	138	97.10144805908203	26	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0538	false	4749060309864706508	157	225	791	1140	1559	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	538	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0566	true	-1257297207795580298	75	143	342	691	1507	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	566	-3455047912034252134	349	698.0	281	349	100.0	68	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0250	false	3664890481004276244	68	110	312	517	1497	300	فقال ان الله سبحانه كتب عليكم الحج فقال--------- محصن الاسدي افي كل عام يا رسول الله ق-ال اما اني لو قلت نعم لو---------جبت ثم لو تركتم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم -انما هلك --------من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم	250	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0615	true	-901528485019477794	1	47	6	227	1505	300	فقال ان الل-------ه كتب عليكم الحج فقام عكاشة بن محصن فقال-- افي كل عام يا رسول الله فقال اما اني لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم--- تركتم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فانما هلك من هلك ممن كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم	615	-3455047912034252134	188	327.5	148	233	80.68669891357422	32	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0644	false	-4627544483256004683	144	257	718	1300	1543	300	ان قريشا كلمهم النبي فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب بها الحجر فانفجرت منه- اثنتا عشرة عينا وتخبرنا ان عيسي كان يحيي الموتي وتخبرنا ان ثمود كانت لهم ناقة فا-تنا من ------الايات حتي نصدقك فقال رسول الله اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا قال لهم فان فعلت تصدقوني قا-لوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعون فقام رسول الله------------------- يدعو فجاءه جبريل فقال ما شءت ان شءت اصبح ذ------هبا ولءن---- ارسل الله تعالي اية ولم يصدقوا عند ذلك ليعذبنهم --وان شءت ف--------------------------------------------------------اتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله بل يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي هذه الاية الي قوله يجهلون المسالة الثانية قوله تعال---------------ي جهد ايمانهم	644	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0700	true	-5394741495085167415	24	140	126	709	1538	300	ان قريشا قا-------------لوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصي يضرب بها الحجر فينفجر- منها اثنتا عشرة عينا و-------ان عيسي كان يحيي الموتي و-------ان ثمود كانت لهم ناقة فاءتنا بمثل هذه الايات حتي نصدقك فقال---------- اي شء تحبون قالوا ان--------- تجعل لنا الصفا ذهبا قال---- فان فعلت تصدقوني فقالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل فقال------- ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولكني لم ارسل----------- اية فلم يصدق بها الا انزلت العذاب وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتركهم حتي يتوب تاءبهم فنزلت هذه -----------------------------------------الاية الي قوله يجهلون هذا قول محمد بن كعب القرظي وقد ذكرنا معني جهد ايمانهم	700	-3455047912034252134	400	604.5	316	693	57.72005844116211	63	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0646	false	4438020040539338738	139	210	721	1096	1533	300	ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون فيها عشر مساءل المسالة الاولي روي الترمذي وغيره عن ابن عباس قال اتي اناس النبي فقالوا يا رسول --------------------------------------------------الله اناكل-- ما نقتل-- ولا ناكل-- ما قتل الله --------------فانزل الله تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم الي قوله لمشركون المسالة الثانية قوله تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه	646	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0707	true	2560458322310270994	207	265	1142	1451	1629	300	ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم-------------------------------------------------------- الله عليه سبب نزولها مجادلة المشركين للمءمنين في قولهم اتاكلون مما قتلتم ولا تاكلون ما قتل الله علي ما ذكرنا في سبب قوله تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه --------------------------------------------------------------------------------	707	-3455047912034252134	191	310.5	150	445	42.921348571777344	31	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0651	false	5956974650731618539	46	78	253	426	1578	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون----------- وقالوا ما في بطون هذه الانعام	651	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0719	true	2028488800403849247	75	106	406	577	1633	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله تعالي وقالوا----------- هذه --انعام	719	-3455047912034252134	160	294.5	131	184	86.9565200805664	27	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0651	false	5956974650731618539	85	151	466	803	1578	300	ميتة----------- فهم فيه شرك--------------------اء سيجزيهم وص---------------------------فهم ا---نه حكيم عل--------------------يم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين فيها سبع مساءل المسالة الاولي روي سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال من اراد ان يعلم جهل العرب فليقرا ما فوق الثلاثين والماءة من سورة الانعام الي قوله تعالي قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها	651	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0721	true	4957459204188099258	14	66	74	348	1643	300	ميتة قوله تعالي فهم فيه شركاء يعني الرجال والنساء سيجزيهم وصفهم قال الزجاج اراد جزاء وصفهم الذي هو كذب الانعام 140 قد خسر الذين قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدين قوله تعالي قد خسر الذين قتلوا اولادهم وقرا	721	-3455047912034252134	179	304.5	143	418	42.822967529296875	30	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0610	false	1017674639539447772	86	140	438	728	1510	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل	610	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0723	true	5265938781953431648	246	300	1336	1625	1625	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل-	723	-3455047912034252134	289	573.0	236	290	99.6551742553711	53	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0665	false	7846248320649456407	0	115	0	597	1584	300	ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فيها خمس مساءل المسالة الاولي قوله وعلي الذين هادوا حرمنا فيها اربع------------------------------------------------------------------------------------ة اقوال الاول هادوا تابوا هاد يهود تاب الثاني هاد اذا سكن الثالث هاد فتر الرابع هاد دخل في اليهودية وقد قيل في قوله تعالي كونوا هودا اي يهودا ثم حذف الياء فاما من قال انه التاءب يشهد له قوله انا هدنا اليك اي تبنا وكل تاءب الي ربه ساكن اليه فاتر عن معصيته وهذا معني متقارب المسالة الثانية اخبر الله سبحانه وتعالي في قوله كل ذي ظفر يعني ما ليس بمنفرج الاصابع كالابل والنعام والاوز والبط قاله ابن عباس وسعيد بن جبير	665	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0726	true	-6143457467676595755	13	74	67	403	1612	300	ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون قوله تعالي------------------------ وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وقرا الحسن والاعمش ظفر بسكون الفاء وهذا التحريم تحريم بلوي وعقوبة وفي ذي الظفر ثلاثة اقوال احدها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ليس بمنفرج الاصابع كالابل والنعام والاوز والبط قاله ابن عباس وا----بن جبير	726	-3455047912034252134	229	386.5	185	681	33.627017974853516	38	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0666	false	-2361980821040210876	21	48	106	251	1545	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	666	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0728	true	8750425115454708356	209	236	1092	1237	1600	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	728	-3455047912034252134	145	290.0	118	145	100.0	27	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0666	false	-2361980821040210876	180	215	933	1117	1545	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	666	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0730	true	-3786437031257578520	143	178	750	934	1577	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	730	-3455047912034252134	184	368.0	149	184	100.0	35	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0670	false	-7725219829122489897	155	298	882	1594	1603	300	انه لا يحب المسرفين فيها احدي عشرة مسالة المسالة الاولي في نزولها قيل انها نزلت في الذين كانوا يطوفون بالبيت عراة امروا----------------- باللباس وستر العورة قاله ابن عباس وجماعة معه وقال مجاهد و الزجاج نزلت في ستر العورة في الصلاة وهذا ليس يدافع الاول لان الطواف بالبيت صلاة وفي الصحيح عن ابن عباس قال كانت المراة تطوف بالبيت عريانة فتقول من تعيرني تطوافا فتجعله علي فرجه------ا وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله جهم من الجهم عظيم ظله كم من لبيب عقله يضله وناظر ينظر ما يمله فنزلت خذوا زينتكم عند كل مسجد ق-ال اب------------ن العربي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه المراة هي ضباعة بنت عامر بن قرط وقد روي ان العرب كانت تطوف بالبيت عراة الا الحمس قريش واحلافهم فمن جاء من غيرهم وضع ثيابه----- في ثوب- احمسي فيحل له ان يلبس ثيابه فان لم يجد من يعيره ما يلبس من الحمس	670	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0754	true	-3327907209097866698	28	135	153	698	1576	300	انه لا يحب المسرفين قوله تعالي يا بني ادم خذوا زينتكم سبب- نزولها ان ناسا من الاعراب كا----نوا يطوفون بالبيت عراة الرجال بالنهار والنساء بالليل وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المراة تعلق-------------------------------------------- علي فرجها سيورا وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا اح--------------------------------------------------------------له فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس وقال ابو سلمة بن عبد الرحمن كانوا اذا حجوا فافاضوا من مني لا يصلح لاحد منهم في دينه الذي اشترعوا ان يطوف في ثوبيه فيلقيهما حتي يقضي طوافه فنزلت هذه الاية وقال الزهري كانت ا--------------------لعرب----- تطوف بالبيت عراة الا الحمس قريش واحلافها فمن جاء من غيرهم وضع ثيابه وطاف في ثوبي احمس----------------------- فان لم يجد من يعيره م--------ن الحمس	754	-3455047912034252134	271	357.5	212	869	31.185270309448242	41	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0683	false	140241082960361834	267	300	1357	1530	1530	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي-	683	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0804	true	1869770246841033611	200	233	1040	1214	1557	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي	804	-3455047912034252134	173	341.0	141	174	99.42528533935547	33	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0733	false	-8785727687809761207	40	66	220	358	1585	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير وان تولوا فاعل------------------موا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	733	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0866	true	-3647933358309465163	87	162	410	800	1527	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي شرك وقال الزجاج حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل عليه قوله ويكون الدين كله لله قوله تعالي فان انتهوا اي عن الكفر والقتال فان الله بما يعملون بصير وقرا يعقوب الا روحا بما تعملون بالتاء الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	866	-3455047912034252134	135	264.0	109	390	34.61538314819336	24	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0747	false	-6548101924584826825	63	200	361	1099	1618	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون فيها مسالتان المسالة الاو---------------------------------لي قوله فاما تثقفنهم ي--------------------------------------------عني تصادفهم وتلقاهم يقال ثقفته اثقفته ثقفا اذا وجدته وفلان ثقف لقف اي سريع الوجود لما يحاول من القول وامراة ثقاف هكذا قال اهل اللغة وهو عندي بمعني الحبس ومنه رجل ثقف اي يقيد الامور بمعرفته المسالة الثانية قوله ت-----------عالي فشرد بهم من خلفهم اي افعل بهم فعلا من العقوبة--------- يتفرق به من وراءهم ومنه--------------- شرد -----------------------------البعير والدابة اذا فارق صاحبه ومالفه ومرعاه وهذا احد الاقسام الخمسة التي للامام في الاسري من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من والفداء والاسترقاق والجزية والقتل وقد مهدناها في مساءل الخلاف وياتي ها هنا وفي سورة محمد عليه السلام وهذا يعتضد بالاية التاسعة عشرة ما كان لنبي ان يكون له اسري علي ما ياتي بيانه ان شاء الله تعالي الاية الخامسة عشرة قوله تعالي واما تخافن من قوم خيانة	747	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0876	true	-2094937379846765293	63	182	341	939	1576	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون قوله تعالي فاما تثقفنهم قال ابو عبيدة مجازه فان تثقفنهم فعلي قوله تكون ما زاءدة وقد سبق بيان فاما في البقرة قال ابن قتيبة فم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني تثقفنهم تظفر بهم فشرد بهم من خلفهم اي افعل بهم فعلا من العقوبة والتنكيل يتفرق به من وراءهم من اعداءك قال ويقال شرد بهم اي سمع بهم بلغة قريش قال الشاعر اطوف-------------------------------------------------------------------- في الاباطح كل يوم مخافة ان يشرد بي حكيم وقال ابن عباس نكل بهم تنكيلا يشرد غيرهم من ناقضي العهد لعلهم يذكرون النكال فلا ينقضون العهد الانفال 58 واما تخافن من واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي سواء ان------------- الله لا يحب----- الخا----ءنين قوله تعالي واما تخافن من قوم خيانة	876	-3455047912034252134	207	214.5	158	1018	20.333988189697266	37	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0754	false	7784815473672985382	251	300	1205	1440	1440	300	ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدها---------------- فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله-	754	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0881	true	1220098121764451135	2	66	10	321	1494	300	ما اري ما-- راي ابو بكر ولكن اري ان ت----------------------------------------------------مكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من اخيه فلان فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هءلاء ------------صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول الله	881	-3455047912034252134	155	226.0	119	377	41.11405944824219	31	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0759	false	1325696888779132622	251	298	1301	1565	1578	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير فيها ثماني	759	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0884	true	-8784132355995498451	193	240	1011	1275	1643	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير قوله تعالي	884	-3455047912034252134	257	507.0	210	264	97.3484878540039	45	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0763	false	1596550571443301823	187	300	977	1545	1545	300	ابن عباس قلنا--- لعثم--------ان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عثمان ان رسول الله كان--------------- اذا -نزل عليه الوحي يدعو ببعض من يكتب عنه فيقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما نزل--------- وبراءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله -------------------ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله-	763	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0887	true	-5473654214524926800	101	197	606	1092	1626	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم فقال ك------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الشء- يدعو -بعض من يكتب---- فيقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذ------------------------------------------------------------------------ا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبراءة من اخر---------- القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما---- بسم الله	887	-3455047912034252134	409	676.5	327	630	64.9206314086914	69	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0766	false	8217157763866934927	177	235	899	1203	1529	300	واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم فيها اربع مساءل المسالة الاولي الاذان هو الاعلام لغة من غير خلاف المعني براءة من الله ورسوله واذان من الله ورسوله اي هذه براءة وهذا اعلام	766	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0891	true	3854041419214582285	63	103	336	543	1619	300	واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- واذان من الله ورسوله اي--------------- اعلام	891	-3455047912034252134	198	370.0	158	304	65.13157653808594	37	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0833	false	-3111150763866628732	224	300	1268	1650	1650	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي قوله تعالي ولقد قالوا كلمة الكفر فيه ----------ثلاثة اقوال احدها انه قو--------------------------------------------------ل الجلاس بن سويد ان كان ما جاء به محمد----- حقا فلنحن شر من-	833	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0939	true	-8674013134102676387	34	116	191	607	1532	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير------------------------------- قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر المنافقين فعابهم فقال الجلاس بن سويد ان كان ما يقول علي اخواننا حقا -لنحن شر من	939	-3455047912034252134	315	562.5	251	448	70.3125	61	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0835	false	-2884097402735466155	79	291	386	1455	1501	300	شكره خير من كثير لا تطيقه---- ثم عاود ثانية فقال له النبي اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تصير معي الجبال ذهبا وفضة لصارت فقال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله ف---رزقني لاعط-----ين كل ذي حق حقه فدعا له النبي------------------------------------------ فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي حتي ترك الجمعة وطفق يلقي الركبان يوم الجمعة ويسالهم عن الاخبار فسال النبي عنه ----فاخبر ---بكثرة غنمه وبما صا--ر اليه فقال النبي يا ويح ثعلبة ثلاث مرات فنزلت--------------------------- خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ونزلت فراءض الصدقة فبعث النبي----------------------- رجلين علي الصدقة----------------------------------------------------- رجل من جهينة واخر من بني سليم وامرهما ان يمرا بثعلبة وبرجل اخر من بني سليم ياخذان منهما صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فق-------------------------------------------------------ال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا و---عودا وسمع بها--------- السلمي فعمد الي خيار ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راوها قالوا ما يجب---- عليك هذا وما نريد ان ناخذ منك هذا قال بل خذوه فان نفسي بذلك طيبة فاخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتي مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما وكان	835	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	0	206	0	1031	1483	300	شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال------- اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالخق لءن دعوت الله ان يرزقني مالا لاوتين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت--------------- فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نم------ت حتي ترك الصلوات الي الجمعة ثم نمت فتر-----ك الجمعة ------------------------------------------------فسال------ عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر خبره فقال------ يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة وانزل------------------- فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة وكتب لهما كتابا ياخذان الصدقة وقال مرا بثعلبة وبفلان رج--------------ل من بني سليم------------------------------------------------------------------- فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودا الي فانطلقا فاخبر السلمي ف-----------------------------------استقبلهما بخيار ماله فقالا ل----ا يجب هذا عليك فقال خذا-------------------------------ه فان نفسي بذلك طيبة فاخذ--ا منه فلما فرغا من صدق-تهما--------- مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فقال	941	-3455047912034252134	671	992.0	524	1306	51.37825393676758	112	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0836	false	2330676808303356569	6	120	34	585	1539	300	فقال ما هذه الا اخت الجزية فانطلقا عني حتي اري رايي فاتيا النبي لما راهما قال يا ويح ثعلبة قبل ان يكلمهما ودعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي فانزل الله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله الاية و------------------------------عند رسول الله------------------- رجل من اقارب ثعلبة فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج حتي --------------اتي----- النبي فسال- ان يقبل ----صدقته منه فقال ان الله--- منعني ان اقبل منك صدقتك فقام يحثو التراب علي راسه فقال النبي ---قد امرتك فلم تطعني فرجع ثعلبة الي منزله وقبض رسول الله ولم يقبض منه شيءا ثم اتي الي ابي بكر ----فلم يقبض منه شيءا ثم اتي الي	836	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	205	299	1026	1480	1483	300	فقال ما هذه الا اخت الجزية -انطلقا ح----تي اري رايي فانطلقا ف------------------------------------------------------------------اخبرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما كان فنزلت هذه----------------------------------- الاية الي قوله بما كانوا يكذبون وكان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلب-----------------------------------------------------------ة فخرج الي ثعلبة فاخبره فاتي رسول ال-له وساله ان يقبل منه صدقت----ه فقال ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فرجع ------الي منزله وقبض رسول الله ولم يقبل منه شيءا فلما و--لي ابو بكر ساله ان يقبل منه فابي فلما ولي --	941	-3455047912034252134	281	390.5	219	634	44.3217658996582	45	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0844	false	8806322889148282772	54	108	256	523	1478	300	عبد الله -بن ابي----------------------- الي النبي حين مات ابوه فقال اعطني قميصك---- اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال اذا فرغتم----- فاذنوني فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر وق----------ال اليس قد نهي ال-له ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين استغفر لهم او لا تستغفر لهم فصلي عليه فانزل الله	844	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0946	true	-5275451197980963472	124	186	644	948	1503	300	عبد الله ابن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----ال اعطني قميصك حتي اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه-- فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر بن الخطاب وقال اليس قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين استغفر لهم او لا تستغفر لهم فصلي عليه ف-نزلت هذه	946	-3455047912034252134	227	387.0	179	311	72.9903564453125	38	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0849	false	1458756929831078809	129	170	711	935	1615	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون فيها ست مساءل المسالة الاولي هذه الاية نزلت بعد ذكر المنافقين	849	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0950	true	-1293758375765269968	178	218	868	1086	1525	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون قوله تعالي يعتذرون اليكم قال ابن عباس- نزلت في----- المنافقين	950	-3455047912034252134	183	325.0	146	224	81.69642639160156	32	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0868	false	-4990286674934574295	52	102	330	583	1612	300	عبد الله بن رواحة قا----ل للنبي اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال-- فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع قال لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	868	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0962	true	-2247299608301257421	20	68	111	352	1632	300	عبد الله بن رواحة يا رسول ال-له اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال------ اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع---- لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	962	-3455047912034252134	229	411.5	182	261	87.73946380615234	40	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0870	false	-3213297594945422980	51	192	260	946	1466	300	اعلم الاية الثانية والاربعون قوله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم فيها ست مساءل المسالة الاولي----------------------------------------------------- في سبب نزولها الاولي ثبت في الصحيح عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضر ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي----------------------- وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال يا عم قل---- لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء تكل-م به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا الاية ونزلت	870	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0964	true	1455644752969348981	31	182	190	932	1540	300	----------قال الحسن القاءمون بامر -الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم التوبة 113 ما كان للنبي قوله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين في سبب نزولها اربعة اقوال احدها ان ابا طالب--------------------- لما حضرته------- الوفاة دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل معي لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل و--------ابن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما-لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا الاية ونزلت	964	-3455047912034252134	548	924.5	429	798	68.67167663574219	104	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0876	false	8903734218290300255	33	114	182	590	1571	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي قوله تعالي ما كان لاهل المدينة	876	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms0969	true	-5826234012172666964	87	168	459	859	1525	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون التوبة 120 ما كان لاهل-------- قوله تعالي ما كان لاهل المدينة	969	-3455047912034252134	380	736.0	303	408	93.13725280761719	76	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1008	false	3899486786131799640	205	238	1170	1332	1636	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1008	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1078	true	5168991863782659805	5	100	34	506	1551	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد هود 100 ذلك من انباء قوله تعالي ذلك من انباء القري يعني ما تقدم من الخبر عن القري المهلكة نقصه عليك اي نخبرك به منها قاءم وحصيد قال قتادة القاءم ما يري مكانه والحصيد لا يري اثره وقال ابن قتيبة القاءم الظاهر العين والحصيد الذي قد ابيد وحصد وقال الزجاج القاءم ما بقيت حيطانه والحصيد الذي خسف به وما قد امحي اثره وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1078	-3455047912034252134	162	279.5	129	472	34.3220329284668	33	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0913	false	-2887607808160634176	179	211	945	1115	1571	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	913	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1105	true	7792016422093541142	96	128	522	692	1593	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1105	-3455047912034252134	170	340.0	138	170	100.0	32	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0923	false	3600886627948455361	263	291	1398	1536	1584	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	923	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1142	true	7640357891133744579	240	268	1196	1334	1480	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	1142	-3455047912034252134	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0928	false	-1440391177487587566	185	237	939	1193	1510	300	قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا-----------------------------------لوا جزاءه ------------------------------من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين-------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	928	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1148	true	-2862098343477066921	185	256	982	1317	1544	300	قوله تعالي---------------- ان كنتم كاذبين اي في قولكم وما كنا سارقين يوسف 75 قالوا جزاءه من قالوا يعني اخوة يوسف جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه اي يستعبد بذلك قال ابن عباس وهذه كانت سنة ال يعقوب فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1148	-3455047912034252134	219	391.0	171	351	62.39316177368164	44	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0935	false	8641582901299071429	153	200	820	1036	1547	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	935	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1168	true	-274691079208027924	22	69	114	330	1559	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1168	-3455047912034252134	216	432.0	169	216	100.0	47	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0967	false	6577773004889460288	161	226	888	1258	1639	300	وتستخرجوا منه حلية تلبسونها يعني ---به اللءلء والمرجان لقوله سبحانه يخرج منهما اللءلء والمرجان الرحمن 22 وهذا امتنان عام للرجال والنساء فلا يحرم عليهم شء منه وانما حرم الله علي الرجال الذهب والحرير المسالة الثالثة قال الشافعي وابو يوسف ومحمد من حلف الا يلبس حليا فلبس لءلءا انه يحنث لقول الله سبحانه وتستخرجوا منه حلية تلبسونها والذي يخرج منه اللءلء وقال ابو حنيفة لا يحنث	967	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1257	true	3030837981400325972	208	236	1096	1241	1601	300	وتستخرجوا منه حلية تلبسونها يعني الدر واللءلء والمرجان وفي هذا دلالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان حالفا لو-------------------------------------------------------- حلف -لا يلبس حليا فلبس لءلءا انه يحنث------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة لا يحنث	1257	-3455047912034252134	120	141.0	97	373	32.17158126831055	18	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0973	false	-8019121002235603616	251	288	1273	1457	1520	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	973	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1278	true	-8165542258235798122	0	37	0	184	1545	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1278	-3455047912034252134	184	368.0	147	184	100.0	37	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0980	false	3061060850470540252	158	222	781	1103	1508	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون الاية 75 فيها مسالتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسالة الاولي هذا----------- مثل ضربه الله للكافر والمءمن في قول وللمخلوق والخالق في قول اخر معناه ان العبد المملوك الذي لا يقدر علي شء هو الكافر ومن رزقناه منا رزقا حسنا ه----و المءمن	980	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1282	true	-4365534361049084076	203	297	1047	1501	1513	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم النحل 75 ضرب الله مثلا قوله تعالي ضرب الله مثلا اي بين شبها فيه بيان المقصود وفيه قولان احدهما انه مثل للمءمن والكافر ف-------------------------------------------------------------------الذي لا يقدر علي شء هو الكافر لانه لا خير عنده وصاحب الرزق هو المءمن	1282	-3455047912034252134	183	295.5	143	521	35.124759674072266	35	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0985	false	1667504807810294562	258	283	1430	1565	1646	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	985	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1285	true	6447636191172569483	249	274	1314	1449	1592	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	1285	-3455047912034252134	135	270.0	110	135	100.0	25	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1035	false	-6521161645374699554	20	81	108	443	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا الايتان 19 2 فيها اربع مساءل المسالة الاولي قوله تعالي	1035	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1387	true	-5994143152899016536	84	142	449	773	1608	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف 19 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا----------- قوله تعالي	1387	-3455047912034252134	295	569.0	240	335	88.05970001220703	53	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1044	false	5140410856103710876	55	84	278	417	1546	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1044	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1394	true	2594825951486624856	0	29	0	139	1554	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1394	-3455047912034252134	139	278.0	110	139	100.0	29	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1048	false	-2432448640852382419	16	145	74	710	1461	300	قال فقصا------ اثارهما حتي ات--يا---- الصخرة فراي رجلا مسجي عليه بثوب فلسلم عليه----- فقال -------اني بارضك السلام قا-------ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه فقال موسي اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 66 67 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف 7 قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي -ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح ---------------------------------من الواح السفينة فنزعه فقال-- له موسي قوم--- حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل --	1048	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1416	true	-6523887103210666320	139	275	691	1368	1491	300	قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا هو-- مسجي----- بثوب ف-سلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله لا تعلمه علمنيه وانت علي علم من علم الله علمكه لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا---------------- فانطلقا----------- يمشيان عل الساحل------ فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم قد حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها الي قوله عس----را قال وقال رسول	1416	-3455047912034252134	392	603.5	309	838	46.77804183959961	62	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1051	false	7240109626462179888	269	300	1404	1568	1568	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما-	1051	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1426	true	482492810144897305	267	298	1374	1539	1546	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما	1426	-3455047912034252134	164	323.0	134	165	99.39393615722656	31	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1071	false	5296953258266786309	0	65	0	310	1473	300	في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1071	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1577	true	-3654784742019820239	235	300	1197	1506	1506	300	في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج-	1577	-3455047912034252134	309	613.0	245	310	99.67742156982422	64	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1083	false	-3307092518131019086	0	34	0	195	1628	300	امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1083	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1593	true	-6134859560631991700	38	72	191	386	1610	300	امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1593	-3455047912034252134	195	390.0	161	195	100.0	34	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1092	false	3243941218749744193	225	289	1170	1503	1560	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	1092	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1600	true	5637039656033483424	9	73	47	380	1525	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	1600	-3455047912034252134	333	666.0	269	333	100.0	64	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1108	false	-4876545868053369847	120	158	632	831	1550	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون الايات 57 61 وكان	1108	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1623	true	7906263964682979529	103	140	556	752	1592	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون 57 ان ---	1623	-3455047912034252134	183	363.5	149	199	91.95980072021484	34	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1127	false	-8562518376974180268	60	155	290	757	1498	300	هلال بن امية من حديقة له ------فراي بعينه وسمع باذنيه فامسك ---حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء ------------فرايت رجلا مع اهلي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله -ما اتاه وثقل عليه جدا حتي عرفت الكراهية في وجهه ف-----------------------------------------------------قال هلال يا رسول الله اني اري الكراهية في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق واني لارجو ان يجعل الله ف---------رجا فقالوا ابتلينا بما قال سعد ايجلد هلال وتبطل شهادته في المسلمين فهم رسول الله بضربه وانه لكذلك يريد ان يامر بضربه اذ نزل عليه الوحي	1127	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1640	true	752336101197337255	41	128	223	645	1522	300	هلال بن امية وجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذن-ه فلم يهجه حتي اصبح ف--غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي فوجدت عندها رجلا فر------------------ايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله----- عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فقال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله هلالا ويبطل شهادته فقال هلال--------------------------------------------------- والله ا----------------ني لارجو ان يجعل الله لي منها مخرجا فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- يريد ان يامر بضربه اذ نزل عليه الوحي	1640	-3455047912034252134	232	296.5	181	570	40.70175552368164	37	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1158	false	2451550215870940135	169	217	879	1144	1583	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1158	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1652	true	-8833121220876896768	61	109	350	615	1662	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1652	-3455047912034252134	265	530.0	217	265	100.0	48	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1171	false	-3052229094299290173	178	228	969	1238	1627	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1171	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	91	141	498	767	1609	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1667	-3455047912034252134	269	538.0	219	269	100.0	50	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1176	false	7433112213516947349	37	129	213	690	1586	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون الاية 61 فيها اربع عشرة مسالة المسالة الاولي--------- في سبب نزولها وفي ذلك ثمانية اقوال الاول	1176	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1669	true	-2383181443741754600	201	294	1082	1558	1583	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون النور 61 ليس علي الاعمي قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج في سبب نزولها خمس----------ة اقوال احدها	1669	-3455047912034252134	425	818.0	339	486	87.44856262207031	81	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1176	false	7433112213516947349	213	267	1130	1426	1586	300	الاية نزلت في اناس----------------- كانوا اذا خرجوا مع رسول الله يعنون في الجهاد--- وضعوا مفاتيح بيوتهم عند اهل العلة ممن يتخلف عن رسول الله عند الاعمي والاعرج والمريض وعند اقاربهم وكانوا يامرونهم ان ياكلوا م----ن بيوتهم اذا احتاجوا الي ذلك فكانوا يتقونه-------------- ويقولون نخشي ا--لا تكون نفوسهم بذلك طيبة فانزل الله هذه الاية يحله	1176	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1670	true	1634879103004410015	38	90	228	514	1634	300	الاية قاله ابن عباس والثاني ان ناسا كانوا اذا خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعوا مفاتيح بيوتهم ع-------------------------------------ند الاعمي والاعرج والمريض وعند اقاربهم وكانوا يامرونهم ان ياكلوا مما في بيوتهم اذا احتاجوا-------- فكانوا يتقون ان ياكلوا منها ويقولون نخشي ان لا تكون انفسهم بذلك طيبة ف-نزلت---- هذه الاية قاله	1670	-3455047912034252134	216	347.0	175	336	64.28571319580078	31	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1182	false	-5778362522761171442	224	266	1179	1412	1596	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم الاية 62 فيها	1182	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1672	true	-7088761787143304015	33	75	177	410	1566	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم النور 62 انما	1672	-3455047912034252134	227	448.0	185	233	97.42489624023438	40	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1222	false	-7588040022115914606	266	300	1346	1506	1506	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا-	1222	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1737	true	7674050706708373172	10	44	52	213	1513	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا	1737	-3455047912034252134	160	315.0	127	161	99.3788833618164	34	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1224	false	1095118106187788719	87	125	448	637	1566	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين الاية 1 فيها مسالتان المسالة الاولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فا-------------------------رغا فيه ثلاثة اقوال الاول فارغا من كل شء الا من ذكر موسي عليه	1224	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1756	true	-7472418150020778913	123	208	646	1056	1541	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص 10 واصبح فءاد ام قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا فيه اربعة اقوال احدها فارغا من كل شء الا من ذكر موسي رواه	1756	-3455047912034252134	145	243.5	110	410	35.36585235595703	28	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1224	false	1095118106187788719	245	283	1284	1470	1566	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1224	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1758	true	-2888646624577141245	82	120	412	598	1516	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1758	-3455047912034252134	186	372.0	148	186	100.0	38	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1204	false	3079245304528420830	63	97	309	466	1491	300	موسي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1204	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1759	true	1187258471303792547	252	286	1250	1407	1476	300	مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1759	-3455047912034252134	154	305.0	120	157	98.08917236328125	33	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1225	false	-7738952420149909879	221	258	1130	1321	1547	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين	1225	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1761	true	-3032888396998439620	104	141	538	729	1507	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين	1761	-3455047912034252134	191	382.0	154	191	100.0	37	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1238	false	-5921882949048181001	274	300	1390	1517	1517	300	قوله تعالي فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من-	1238	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1764	true	7869849898394964064	167	193	854	982	1530	300	قاله مقاتل فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من	1764	-3455047912034252134	122	234.0	97	128	95.3125	24	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1242	false	1848291558989566704	34	102	163	510	1543	300	اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون الاية 45 فيها اربع مساءل المسالة الاولي ف---------------------------------------------------------------ي قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر------------------ قولان احدهما ما دام فيها والثاني ما دام فيها وفيما بعدها قال ابن عباس قال رسول الله---------- من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يردد من الله الا بعدا قال	1242	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1797	true	-1982237096271733455	132	213	714	1142	1616	300	اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 44 خلق الله السماوات خلق الله السماوات والارض بالحق اي للحق ولاظهار الحق العنكبوت 45 اتل ما اوحي قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر في المراد بالصلاة قولان احدهما انها الصلاة المعروفة قاله الاكثرون وروي انس بن مالك عن------ رسول الله ص انه قال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا ----	1797	-3455047912034252134	252	404.5	200	438	57.53424835205078	45	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1255	false	3183340084057658014	45	104	233	535	1504	300	هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاية 5 فيها خمس مساءل المسالة الاولي قوله تعالي ادعوهم لاباءهم روي الاءمة ان ابن عمر قال ما كنا ندعو زيد بن حارثة الا زيد بن محمد حتي نزلت ادعوهم لاباءهم----------- هو اقسط	1255	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1841	true	-3815833235595561691	0	85	0	461	1575	300	هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا الاحزاب 5 ادعوهم لاباءهم هو قوله تعا----------لي ادعوهم لاباءهم قال---------- ابن عمر---- ما كنا ندعو زيد بن حارثة الا زيد بن محمد حتي نزلت ادعوهم لاباءهم قوله تعالي هو اقسط	1841	-3455047912034252134	244	452.0	194	485	50.30927658081055	44	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1256	false	7126568393286333654	47	138	259	762	1620	300	هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا الايات 4 5 6 فدعاه النبي ل-----------------------------------------------------------حارثة وعرفت كلب نسبه فاقروا به واثبتوا نسبته وهو اقسط عند الله --اي اعدل عند الله قولا وحكما المسالة الثانية قوله تعالي فان لم تعلموا ابا-----------------------ءهم فاخوا---------------نكم في الدين---------- ومواليكم	1256	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1841	true	-3815833235595561691	0	105	0	565	1575	300	هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا الاحزاب 5 ادعوهم لاباءهم هو قوله تعالي ادعوهم لاباءهم قال ابن عمر ما كنا ندعو زيد بن حارثة الا زيد بن محمد حتي نزلت ادعوهم لاباءهم قوله تعالي هو اقسط اي اعدل -----------------------------------------------فان لم تعلموا اباءهم اي ان لم تعرفوا اباءهم فاخوانكم اي فهم اخوانكم فليقل احدكم يا اخي ومواليكم	1841	-3455047912034252134	375	651.0	308	612	61.27450942993164	61	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1257	false	6027861301651219922	57	86	314	486	1632	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1257	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1841	true	-3815833235595561691	26	55	139	311	1575	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1841	-3455047912034252134	172	344.0	143	172	100.0	29	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1278	false	464537971579009938	181	260	950	1392	1600	300	تعالي---- ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما الاية 31 بين الله تعالي انه كما يضاعف بهتك الحرمات العذاب كذلك يضاعف بصيانتها الثواب الاية الثامنة قوله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	1278	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1854	true	-3885624895076893141	197	257	1119	1451	1668	300	----يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	1854	-3455047912034252134	328	637.5	268	446	73.5426025390625	58	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1292	false	1200119856301763885	250	300	1333	1594	1594	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في-	1292	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1866	true	-3168826207457996212	166	216	851	1113	1521	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في	1866	-3455047912034252134	261	517.0	212	262	99.61832427978516	50	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1303	false	-6690041672593233208	175	210	918	1090	1537	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1303	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1866	true	-3168826207457996212	228	263	1180	1352	1521	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1866	-3455047912034252134	172	344.0	137	172	100.0	35	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1314	false	-8434804871904643205	155	266	813	1368	1552	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما الاية 54 البارء تعالي عالم ما بدا وما خفي وما ظهر وما كان وما لم يكن لا يخفي عليه ماض يمضي ولا مستقبل ياتي وهذا علي العموم تمدح الله به وهو اصل الحمد والمدح والمراد به هاهنا في قول المفسرين ما اكنوه من نكاح ازواج النبي بعده فحرم ذلك عليهن حين اضمروه في قلوبهم واكنوه في انفسهم فصارت هذه الاية منقطعة عما قبلها مبينة لها الاية الموفية عشرين قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1314	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1872	true	3863535609467650737	203	244	1016	1220	1514	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1872	-3455047912034252134	204	398.5	163	555	36.75675582885742	40	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1329	false	7781684604071829637	54	78	278	410	1572	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1329	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1904	true	1289703738865578555	170	194	866	998	1556	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1904	-3455047912034252134	132	264.0	108	132	100.0	24	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1330	false	-6155222063476432479	75	103	397	552	1535	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1330	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1905	true	-7876724940326157775	218	246	1159	1314	1595	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1905	-3455047912034252134	155	310.0	127	155	100.0	28	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1368	false	-2496076045234450472	138	187	693	926	1495	300	ايوب ----------فقالت--- يا عبد الله ان ها هنا انسانا مبتلي من امره كذا وكذا فهل لك ان تداويه قال لها نعم علي اني ان شفيته------- يقول كلمة واحدة انت شفيتني لا اريد منه غيرها فاخبرت بذلك ايوب فقال ويحك ذلك الشيطان لله علي ان شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة	1368	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms1994	true	629765866298998218	10	52	51	246	1499	300	ايوب كانه طبيب فقالت له يا عبد الله ان ها هنا انسانا مبتلي----------------- فهل لك ان تداويه قال---- نعم ان شاء ----شفيته علي ان يقول اذا برا--- انت شفيتني فجاءت------------ فاخبرته ---------فقال ذا-----ك الشيطان لله علي ان شفاني ان اجلد----ك ماءة جلدة	1994	-3455047912034252134	149	206.0	117	253	58.893280029296875	24	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1528	false	268379603592573412	10	73	52	372	1544	300	الذين توجهوا نحو تهامة -الي رسول- الله ب---------------نخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران سم-عوا له فقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله علي نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	1528	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2131	true	-4849540891659432329	31	88	167	454	1503	300	الذين توجهوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو ب نخلة ----------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 1 2 ف--------------------انزل الله علي نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	2131	-3455047912034252134	251	436.5	201	338	74.2603530883789	43	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1435	false	3720371304118475481	107	144	547	737	1562	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1435	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2273	true	1351626874826254116	68	105	373	563	1538	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	2273	-3455047912034252134	190	380.0	153	190	100.0	37	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1437	false	4018489425026209415	200	242	1080	1324	1646	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون الاية 27 فيها -	1437	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2280	true	-8250394552797011112	123	165	675	920	1676	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون الحديد 26 ولقد	2280	-3455047912034252134	232	462.0	193	245	94.69387817382812	39	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1449	false	5685969374495486071	64	107	329	554	1571	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير الاية 8 لا خلاف بين	1449	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2288	true	6833972186016613939	42	83	208	427	1647	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين ------	2288	-3455047912034252134	206	408.0	167	225	91.55555725097656	38	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1452	false	-6357017852884673322	102	141	511	746	1567	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون المجادلة 9	1452	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2288	true	6833972186016613939	80	119	413	648	1647	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون المجادلة 8	2288	-3455047912034252134	234	467.0	195	235	99.57447052001953	38	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1449	false	5685969374495486071	265	294	1377	1537	1571	300	قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير الاي---ة 11--- فيها	1449	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2290	true	6482880519514157581	0	30	0	166	1554	300	قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة 11 يا ايها	2290	-3455047912034252134	157	299.0	128	166	94.57831573486328	27	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1465	false	-1628772855330919309	234	290	1285	1592	1641	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون الاية 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها مسالتان المسالة الاولي في المراد بها فقيل انهم اليهود وقيل هم المنافقون وهو الاصح لوجهين احدهما ان الايات مبتداة بذكرهم قال تعالي الم تر الي الذين نافقوا----------------------------- يقولون لاخوانهم--- الذين	1465	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2305	true	5938163815645852214	47	130	251	679	1614	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين الحشر 11 الم تر الي قوله-------------------------------------------------------------------------------- تعالي الم تر الي الذين نافقوا يعني عبد الله بن ابي واصحابه يقولون لاخوانهم في الدين	2305	-3455047912034252134	177	286.5	142	508	34.8425178527832	32	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1470	false	-2994079961200277169	76	131	394	705	1575	300	ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1470	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	0	55	0	311	1561	300	ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	2318	-3455047912034252134	311	622.0	256	311	100.0	55	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1474	false	7862600309883583988	2	83	11	444	1511	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم الاي---ة 12--- فيها اربع عشرة مسالة المسالة الاولي قوله تعالي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا الاية عن عروة عن عاءشة قالت ما كان رسول الله يمتحن الا ب---------------------------------------هذه الاية التي قال الله اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية	1474	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2321	true	-1707575509525523455	189	256	1000	1366	1601	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم الممتحنة 12 يا ايها النب-------------------------ي قوله تعالي اذا جاءك المءمنات يبايعنك قال المفسرون لما فتح----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة جاءته النساء يبايعنه فنزلت هذه الاية ----------------------------------------------	2321	-3455047912034252134	286	478.0	231	478	59.832637786865234	50	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1490	false	-960333328795136662	52	103	258	522	1560	300	يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون المنافقون	1490	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2337	true	4956385638042984669	84	135	446	710	1580	300	يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون المنافقون	2337	-3455047912034252134	264	528.0	213	264	100.0	51	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1494	false	-5788411209178660949	226	293	1209	1596	1638	300	قوله تعالي انما اموالكم واولادكم ف------------------------تنة والله عنده اجر عظيم الاية 15 فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي روي الترمذي وغيره واللفظ للترمذي قال--------- كان النبي يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله------- انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	1494	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2342	true	7445659916656317496	206	270	1091	1445	1598	300	قوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة لانها لا تخلو من الفتنة واشتغال القلب بها وقد-------------------------------------- روي بريدة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان------ يخطب ف----جاء الحسن والحسين ---------------عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل م----------ن المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	2342	-3455047912034252134	261	420.5	215	427	61.124122619628906	38	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1510	false	1900725374629266921	63	95	328	506	1563	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1510	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2347	true	-3442231183221253433	221	253	1108	1286	1509	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	2347	-3455047912034252134	178	356.0	146	178	100.0	32	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1512	false	6945304786501265763	15	45	82	224	1569	300	وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	1512	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2347	true	-3442231183221253433	248	278	1259	1401	1509	300	وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	2347	-3455047912034252134	142	284.0	112	142	100.0	30	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1541	false	-8879764897576498889	251	294	1342	1558	1590	300	تعالي-- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل	1541	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2407	true	1945828409780735433	257	300	1363	1578	1578	300	--سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل-	2407	-3455047912034252134	211	413.0	169	218	96.78899383544922	41	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1542	false	-6925215826634278056	0	71	0	357	1550	300	فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم الاية 2 فيها احدي عشرة مسال------------------------------------------------------------------------------------ة المسالة الا-------ولي قوله------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني الاية هذا تفسير لقوله قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه المزمل 2 3 4 كما قدمنا-------------------------- وطاءفة من الذين معك	1542	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2408	true	-2802866394947811974	6	94	33	494	1591	300	فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل 19 ان هذه تذكرة ان هذه يعني ايات القران تذكرة اي تذكير وموعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان والطاعة المزمل 20 ان ربك يعلم قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي---------- الليل و---------نصفه وثلثه وقرا ابن كثير واهل الكوفة بفتح الفاء والثاء والباقون بكسرهما قوله تعالي وطاءفة من الذين معك	2408	-3455047912034252134	247	375.5	197	480	51.45833206176758	42	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1561	false	-6454788423859297879	221	298	1126	1547	1558	300	المطففين فيها ايتان الاية الاولي قوله تعالي ويل للمطففين الاية 1 فيها ست مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها روي النساءي عن ابن عباس قال لما قدم النبي المد-----------------------ينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله عز وجل ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك المسالة الثانية في تفسير اللفظ قال علماء اللغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المطففون هم الذين ينقصون المكيال والميزان وقيل له الم---------------------------------طفف لانه لا يكاد يسرق في المكيال والميزان الا الشء الطفيف ماخو----ذ من طف الشء وهو جانبه	1561	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2472	true	-3651437332200357593	69	173	387	927	1579	300	المطففين 1 ويل للمطففين--------- قوله تعالي ويل للمطففين قال --------------------------------------------------------------ابن عباس---- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله -تعالي ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فانزل الله هذه الاية وقد شرحنا معني الويل في البقرة 79 وقال ابن قتيبة المطفف----- الذي لا يوفي الكيل يقال اناء طفان اذا لم يكن مملوءا وقال الزجاج انما قيل مطفف لانه لا يكاد يسرق في الميزان والمكيال الا الشء الطفيف وانما اخذ من طف الشء وهو جانبه	2472	-3455047912034252134	223	287.5	176	621	35.90982437133789	34	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1600	false	8375428664995478319	0	37	0	183	1527	300	فقال الم انهك عن هذا الم انهك عن هذا فانصرف----- النبي------------------- فزبره فقال ابو جهل------ انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني ف-نزلت---------- فليدع ناديه سندع الزبانية فقال ابن عباس والله لو دعا نادية لاخذته زبانية الله	1600	-1833309162274341300	JK000791-ara1.ms2528	true	4634963891995871350	143	184	729	936	1518	300	فقال الم انهك عن ----------------هذا فانصرف اليه النبي صلي الله عليه وسلم فزبره فقال ابو جهل والله انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني فانزل الله تعالي فليدع ناديه سندع الزبانية قا-ل ابن عباس والله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله	2528	-3455047912034252134	162	278.0	129	224	72.32142639160156	29	JK000917-ara1.completed	JK000791-ara1