id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0008	true	7392607919163282377	73	95	350	463	1601	300	ثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيها عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	8	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0927	false	8441673980214142441	273	295	1427	1540	1570	300	ثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	927	5546722295972043744	112	223.0	90	113	99.11504364013672	21	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0013	true	-766540818699855043	41	106	239	552	1585	300	المكلف-------- من بشرني من عبيدي بكذا فهو حر فاتفق العلماء علي ---------ان اول مخبر له به يكون عتيقا دون الثاني ولو قال--------- من اخبرني من عبيدي بكذا فهو حر فهل يكون الثاني مثل الاول ام لا اختلف الناس فيه فقال اصحاب الشافعي يكون حرا لان كل واحد منهم مخبر وعند علماءنا لا يكون به حرا لان الحالف انما قصد خبرا يكون بشارة وذلك يختص بالاول	13	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0079	false	719382212039446982	190	242	1005	1263	1561	300	المكلف اذا قال من بشرني من عبيدي----- فهو حر فبشره واحد من عبيده فاكثر فان اولهم--------- يكون حر--ا دون الثاني واختلفوا اذا قال من اخبرني من عبيدي بكذا فهو حر------------------------------------------------ فقال اصحاب الشافعي يعم -----لان كل واحد منهم مخبر وقال علماءنا لا ------------لان المكلف انما قصد خبرا يكون بشارة وذلك مختص بالاول	79	5546722295972043744	201	293.5	157	339	59.29203414916992	35	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0078	true	-8086011826423687754	0	52	0	268	1489	300	يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما ف---------------------------لما حضر الافطار اتي امراته فقال ا--عندك طعام ق-لت لا ولكني انطلق فاطلب وكان يعمل يومه فغلبته عي----ناه فجاءته امراته فلما راته قد نام قالت خيبة لك ف-----لما انتصف النهار غشي عليه فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية	78	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0306	false	-2965017905886207705	121	179	624	915	1505	300	يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فكان يومه ذلك يعمل في ارضه فلما حضر الافطار اتي امراته فقال هل عندك طعام قالت لا ولكن- انطلق فاطلب لك------------ فغلبته عينه فنام وجاءت- امراته فلما راته ناءما ق-الت خيبة لك انمت فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر -ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية	306	5546722295972043744	240	416.5	193	307	78.17589569091797	38	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0100	true	-6640825009655459958	144	231	752	1200	1564	300	وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة-- فضالة بن عبيد--------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب ف----------------------------------قال يا ايها الناس انكم لتتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا---------- معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا---- قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل	100	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0318	false	1653239928462295475	197	300	1019	1533	1533	300	وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم تء--ولون ال----اية هذا التاويل وانما انزلت---------- فينا هذه الاية معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه -قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموال الناس قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل-	318	5546722295972043744	412	734.5	329	535	77.00934600830078	74	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0125	true	8072328741139383745	84	121	447	632	1550	300	قوم نزلت في الاخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة وفد عل-ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة واظهر-------- الاسلام ثم خرج وقال الله يعلم----- اني ل---------------------------------------------------------------------------صادق ثم خرج و--------------------------------مر بزرع لقوم------------ وحمر فاحرق الزرع وعقر الحمر	125	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0345	false	-4147768697300380062	231	292	1188	1489	1528	300	قال نزلت في الاخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم -المدينة وقال جءت اريد الاسلام و----------------يعلم الله اني لصادق فاعجب النبي صلي الله عليه وسلم ذلك منه فذلك قوله ويشهد الله علي ما في قلبه ثم خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر بزرع لقوم من المسلمين وحمر فاحرق الزرع وعقر الحمر	345	5546722295972043744	150	224.5	118	318	47.1698112487793	24	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0216	true	673756570329251045	211	257	1098	1349	1575	300	معاملة كان احد العوضين فيها نقدا والاخر في الذمة نسيءة فان العين عند العرب ما كان حاضرا والدين ما كان غاءبا قال الشاعر وعدتنا بدرهمينا طلاء وشواء معجلا غير دين والمداينة مفاعلة منه لان احدهما يرضاه والاخر يلتزمه-------- وقد بينه الله تعال------------ي بقوله الي اجل مسمي	216	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0503	false	494840281777182051	0	52	0	270	1576	300	معاملة كان احد العوضين فيها نقدا والاخر في الذمة نسيءة فان العين عند العرب ما كان حاضرا والدين ما كان غاءبا قال الشاعر وعدتنا بدرهمينا طلاء وسواء معجلا غير دين وقال الاخر اذا ما اوقدوا نارا وحطبا فذاك الموت نقدا غير دين وقد بين- الله سبحانه هذا المعني بقوله الي اجل مسمي	503	5546722295972043744	198	341.0	158	271	73.06272888183594	35	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0219	true	-9157941875312650343	28	79	159	441	1604	300	تطلق السفيه علي ضعيف العقل تارة وعلي ضعيف البدن اخري وانشدوا-------------------------------------------------------------------------------- مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم اي استضعفتها واستلانتها فحركتها وكذلك يطلق --------------------------------------------------------------------------------الضعيف علي ضعيف العقل وعلي ضعيف البدن وقد قالوا الضعف بضم الضاد في البدن و-فتحها في الراي وقيل هما لغتان وكل ضعيف لا يستطيع ما	219	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0504	false	-2912278238296968658	72	149	363	781	1541	300	تطلق السف-ه علي ضع-ف العقل تارة وعلي ضع-ف البدن اخري فمن الاول قول الشاعر نخاف ان تسفه احلامنا ونجهل الدهر مع الجاهل ومن الثاني قول ذي الرمة مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم اي استضعف-ها واستلان-ها بحركتها وبالجملة فالسفيه هو المبذر اما لجهله بالصرف او لتلاعبه بالمال عبثا مع كونه لا يجهل الصواب والضعيف هو الشيخ الكبير او الصبي قال اهل اللغة --الضعف بضم الضاد في البدن وبفتحها في الراي والذي ------------------لا يستطيع ان	504	5546722295972043744	201	290.5	163	443	45.372459411621094	26	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0261	true	2964567664933832692	108	160	543	783	1489	300	-يفلتني احد منهم الا بفداء او ضرب عنق -قال عبد الله بن مسعود فقلت يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني قد سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان ي---قع علي --حجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول	261	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1480	false	5814731186334687266	253	300	1270	1490	1490	300	ينفلتن- احد منهم الا بفداء او ضرب عنق فقال عبد الله-------------- يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني--- سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة من السماء من---- ذلك اليوم حتي قال رسول-	1480	5546722295972043744	210	365.5	165	247	85.0202407836914	40	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0270	true	-6256586736654887529	170	298	885	1549	1556	300	ان عروة سال عاءشة عن هذه الاية فقالت ه--------------------ي ---------------------------اليتيمة تكون في حجر الرجل تشركه في ماله- ويعجبه مالها وجمالها ويريد ------ان يتزوجها ولا ----يقسط لها في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن حتي ---يقسطوا لهن ويعطو----هن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس--- استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -في هذه الاية فانزل الله تبارك وتعالي ويستفتونك في النساء النساء 127 قالت عاءشة رضي الله عنها وقول الله سبحانه في اية --اخري وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 هي رغبة احدهم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن ان- كن قليلات المال والجمال	270	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0717	false	3165947069073018727	119	245	636	1287	1549	300	ان عروة سال عاءشة عن قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط---- في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سننهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن --------------------وان الناس قد استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله------------- ويستفتونك في النساء----------- قالت عاءشة-------------- وقول الله في ال-----اية الاخري وترغبون ان تنكحوهن-------------- رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله من -باقي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	717	5546722295972043744	540	899.0	432	736	73.36956787109375	89	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0275	true	6277143915739985006	130	195	649	977	1512	300	ذلك ادني الا تعولوا وفي العين العول الميل في الحكم الي الجور وعا--------------------------------------------------------ل السهم عن الهدف مال عنه وقال ابن عمر انه لعاءل الكيل والوزن وينشد ل-----------------------------------------------------ابي طالب بميزان قسط لا يغل شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل الثاني عال زاد الثالث عال جار في الحكم قالت الخنساء وليس باولي ولكنه ويكفي العشيرة ما عالها الرابع عال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتقر قال ال-----------له تعالي وان خفتم عيلة	275	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0713	false	5139188597850273110	122	219	666	1149	1564	300	ذلك ادني الا تعولوا اي ذلك اقرب -------------------الي الا تعولوا اي تجوروا من عال الرجل يعول اذا مال وجار ومنه قولهم عال السهم عن الهدف مال عنه وعال الميزان اذا مال ومنه قالوا اتبعنا رسول الله واطرحوا قول الرسول وعالوا في الموازين ومنه قول ابي طالب بميزان صدق لا يغل شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه ايضا فنحن ثلاثة وثلاث ذود لقد عال الزمان علي عيال والمعني ان خفتم عدم العدل بين الزوجات فهذه التي امرتم بها اقرب الي عدم الجور ويقال عال الرجل يعيل اذا افتقر وصار عالة ومنه قوله تعالي وان خفتم عيلة	713	5546722295972043744	147	68.5	114	605	24.297521591186523	26	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0353	true	882674921334780326	22	58	118	281	1480	300	عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان رجل يحمل الاس-ري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكان- صديقا	353	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2704	false	3101337893649888775	240	270	1197	1338	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد--------------------- يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وك----انت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة	2704	5546722295972043744	135	239.5	105	166	81.32530212402344	25	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0356	true	-4977796808031737499	66	130	341	673	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها وهو حديث صحيح عند الاءمة والزنا يتبين بالشهادة وذلك يكون عند الحاكم او بالحمل ولا يحتاج فيه السيد الي الامام ولكنه يقيمه عليها بما ظهر من حملها اذا وضعته وفصلت من نفاسها لقوله علي في الصحيح --------------------ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها	356	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0769	false	4203929735980359546	32	82	163	410	1545	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة اح------------دكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الح-------------------------------------د الحديث ولمسلم------------------------------------------------------------ من حديث علي قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها	769	5546722295972043744	141	171.0	109	357	39.49580001831055	23	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0363	true	-6519642624458840246	100	230	543	1246	1640	300	قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة حالف النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فكان الانصاري يرث المهاجري والمهاجري يرث الانصاري فنزلت هذه الاية ثم انقطع ذلك فلا تواخي بين احد اليوم وقال ابن المسيب نزلت في الذين كانوا يتبنون الابناء فرد الله الميراث الي ذوي الارحام والعصبة وجعل لهم نصيبا في الوصية وقد احكم ذلك ابن عباس في الصحيح بيانا بما رواه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم برهانا قال البخاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في الصحيح ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عقدت ايمانكم فكان المهاجرون لما قدموا المد------------------------ينة يرث المهاجري الانصاري دون ذ-ي رحمة للاخوة التي اخي بها النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانك--------------م من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	363	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0787	false	-5222232745534996454	139	182	683	926	1559	300	قال كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي---- النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	787	5546722295972043744	203	117.5	165	742	27.358489990234375	34	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0379	true	-4570119828172511504	20	61	107	325	1592	300	صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يايه--ا الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم	379	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0806	false	-353213053408875486	261	300	1374	1582	1582	300	صنع لنا عبد-الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم-	806	5546722295972043744	204	382.5	167	220	92.7272720336914	38	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0420	true	8121441978648615145	78	161	376	794	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم محلم بن جثامة فلقيهم عامر بن الاضبط فحياهم بتحية الاسلام وكان بينهما احنة في الجاهلية فرماه محلم بن جثامة بسهم فقتله وجاء محلم بن جثامة ف-------------------------------------------------------------------------------------------جلس بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليستغفر الله فقال لا غفر الله لك فقام وهو يتلقي دموعه ببردته فما مضت ساب--عة حتي -----دفنوه ولفظته الارض------------------------------------ فذكر-- ذلك له فقال ان الارض لتقبل من هو شر منه------ ولكن الله اراد ان يعظم من حرمتكم فرموه بين جبلين والقوا عليه من الحجارة	420	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0858	false	1538785048398952858	20	104	91	495	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لمحلم اقتلته بعد ما قال امنت بالله فنزل القران واخرج ابن جرير من حديث ابن عمر ان محلما جلس بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر --له فقال لا غفر الله لك فقام وهو يتلقي دموعه ببرديه فما مضت به ساعة حتي مات ودفنوه فلفظته الارض فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال ان الارض -تقبل من هو شر من صاحبكم ولكن الله اراد ان يعظ------كم ثم طرحوه في- جبل-- والقوا عليه--- الحجارة	858	5546722295972043744	247	281.5	193	561	44.02851867675781	39	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0463	true	4385259630309097162	111	193	539	953	1504	300	مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت ----------فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اليس هو في كتاب الله فقال -لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فق---ال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه او ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	463	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3991	false	-3282157018306655337	169	252	864	1278	1512	300	مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمضات والمتفلجات للحسن -المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت ابن مسعود فقالت---- بلغني انك لعنت كيت وكيت -قال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و----هو في كتاب الله -قالت لقد قرات ما بين الدفتين فما وجدت فيه شيءا من هذا قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه ا--ما قرات -ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي---- فانه قد نهي عنه	3991	5546722295972043744	379	662.5	303	434	87.32718658447266	63	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0539	true	-8968571655097636639	75	168	383	846	1519	300	اليهود جاءوا الي رسول الله فقال-------------------وا له ان رجلا منا- وامراة زنيا فقال لهم رسول الله------------------------ ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فاتوا بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده ف---------اذا اية الرجم تلوح فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله------------------- فرجما هكذا رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي-- وابو داود قال ابو داود عن جابر بن عبد الله	539	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0999	false	2641593184941948361	128	224	651	1128	1514	300	اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تجدون في التوراة قا--------------لوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشرو--ها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا يده فاذا اية الرجم قا------لوا صدق----------------------- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ------------ عن جابر بن عبد الله	999	5546722295972043744	352	571.0	276	537	65.54934692382812	64	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0569	true	7336282476708024831	223	284	1210	1527	1607	300	ان عمر---- قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب العقل والما-------ل فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في----- النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولو---------------------------------------------------------------ن فدعي عمر فقرءت عليه ----------------------------------------------------------------------------------------	569	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0367	false	-7734607351914130310	133	220	705	1153	1573	300	عن عمر انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب ب------المال والعقل فنزلت--------------------- يسالونك عن الخمر والميسر يعني هذه ا---لاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت------ التي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان ينادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة ان لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه	367	5546722295972043744	252	405.0	201	484	52.06611633300781	43	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0580	true	4498569577964081917	2	136	12	746	1630	300	يا ايها الذين امنوا ولقوله وانتم -------------------------------------------------------------------------------------حرم وقوله يا ايها الذين امنوا عام في النوعين وقوله وانتم حرم يقال رجل حرام وامراة حرام و--جمع ذلك حرم كقولنا قذال وقذل وكذلك يدخل في عمومه الاحرار والعبيد وهي المسالة التاسعة وقد بينا هذه المعاني في كتب الاصول المسالة العاشرة قوله تعالي ومن قتله منكم متعمدا فذكر الله سبحانه وتعالي المتعمد في وجوب الجزاء خاصة وفي ذلك ثلاثة اقسام متعمد ومخطء وناس فالمتعمد هو القاصد للصيد مع العلم بالاحرام والمخطء هو الذي يقصد شيءا فيصيب صيدا والناسي هو الذي يتعمد الصيد ولا يذكر احرامه واختلف الناس في ذلك علي ثلاثة اقوال الاول انه يحكم--------------------------------------------------------- عليه في العمد والخطا والنسيان قاله ابن عباس ويروي------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر وعطاء والحسن وابراهيم النخعي وال------------------------------------------------------------------------------------زهري الثاني اذا قتله متعمدا لقتله ناسيا لاحرامه فاما اذا------------- كان ذاكرا لاحرامه فقد حل ولا حج له	580	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1056	false	7124763214325912322	20	177	112	932	1567	300	يا ايها الذين --------قوله لا تقتلوا الصيد وانتم حرم نهاهم عن قتل الصيد في حال الاحرام وفي معناه غير محلي الصيد وانتم حرم وهذا النهي شامل لكل احد من ذكور المسلمين واناثهم لانه--- يقال رجل حرام وامراة حرام والجمع---- حرم واحرم الرجل ------------دخل في الحرم قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قتله منكم متعمدا المت------------------------------------------------------------------------------------------عمد هو القاصد للشء- مع العلم بالاحرام والمخطء هو الذي يقصد شيءا فيصيب صيدا والناسي هو الذي يتعمد الصيد ولا يذكر احرامه وقد استدل ابن عباس واحمد في رواية وداود عنه باقتصاره سبحانه علي العامد بانه لا كفارة علي غيره بل لا تجب الا عليه وحده وبه قال سعيد بن جبير وطاوس وابو ثور وقيل انها تلزم الكفارة المخطء والناسي كما تلزم المتعمد وجعلوا قيد التعمد خارجا مخرج الغالب روي عن عمر------ والحسن و--------النخعي والزهري وبه قال مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم وروي عن ابن عباس وقيل انه يجب التكفير علي العامد ا--------------------لناسي- لاحرامه وبه قال مجاهد قال فان كان ذاكرا لاحرامه فقد حل ولا حج له	1056	5546722295972043744	316	370.0	249	1066	29.64352798461914	48	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0587	true	-4180290120361325108	218	284	1106	1426	1499	300	اذا قتل المحرم----------------------------------- ظبيا --ونحوه فعليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد فعليه صيام ثلاثة ايام فان قتل ايلا او نحوه فعليه بقرة فان لم يجد اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد صام عشرين يوما وان قتل نعامة او حمارا فعل-----------يه بدنة من الابل فان لم يجد فاطعام ثلاثين مسكينا فان لم يجد فصيام ثلاثين يوما والطعام مد مد لشبعهم	587	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1060	false	-757391935917292757	128	202	625	971	1453	300	اذا قتل المحرم شيءا من الصيد حكم عليه فيه فان قتل ظبيا او نحوه فعليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد ف-----صيام ثلاثة ايام فان قتل ايلا --ونحوه فعليه بقرة فان لم يجد اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد صام عشرين يوما وان قتل نعامه او حمار وحش او نحوه فعليه بدنة--------- فان لم يجد -اطع-م --ستين مسكينا فان لم يجد --صام ثلاثين يوما والطعام مد مد يشبعهم	1060	5546722295972043744	286	502.0	225	368	77.71739196777344	53	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0615	true	-7876134911082326857	124	213	659	1117	1592	300	ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع ب--هذه الاية فقال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله ف------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع---- امر العامة فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم	615	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1069	false	-7336025668300102470	36	129	209	679	1521	300	ابي امية الشعثاني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية ق-ال اية اية قلت قوله------ يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ق-ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم	1069	5546722295972043744	437	823.0	350	482	90.66390228271484	79	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0618	true	6698397970002978934	267	300	1444	1607	1607	300	ابي النضر----------- عن باذان مولي ام هانء عن ابن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم------------------------ برء منها الناس----- غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان-	618	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1076	false	-3641064946380487674	122	162	612	811	1514	300	ابي النضر وهو الكلبي عن باذان مولي ام هانء عن ابن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال برء----- الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان	1076	5546722295972043744	158	275.0	127	204	77.45098114013672	28	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0619	true	8690235352524505539	0	125	0	645	1530	300	الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام لتجارتهما وقد-م عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن ابي مريم بتجارة ومعه جام--- فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغ- ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناها انا وعدي -بن --بداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا و--ما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي----------------------- المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله -------------------فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يقطع به علي اهل دينه فحلف فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا	619	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1076	false	-3641064946380487674	162	297	811	1499	1514	300	الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام لتجارتهما وقد م عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامره-ا ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه- انا وعدي ابن البداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا او ما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله------- يا ايها الذين امنوا	1076	5546722295972043744	627	1167.5	504	697	89.95695495605469	112	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0619	true	8690235352524505539	126	227	649	1166	1530	300	قوله تعالي ا-يمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة----- من عدي بن بداء قال ابو عيسي هذا حديث غريب وليس اسناده بصحيح وقد روي شء من هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس علي الاختصار قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم------------- فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله------------------------------------------------- ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من ------عدي بن بداء وتميم فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبه-------------م قال وفيهم نزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	619	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1077	false	-859056846101910682	0	134	0	727	1579	300	قوله ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي بن بداء وفي---------------------------- اسناده ابو النضر وهو محمد بن الساءب الكلبي صاحب التفسير قال الترمذي بركة اهل العلم بالحديث واخرج البخاري في تاريخه والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر والنحاس والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس -------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالله ما كتمتماها ولا اطلعتما ثم وجدوا الجام بمكة فقيل-- اشتريناه من تميم وعدي ف--------------قام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم واخذوا الجام قال وفيهم نزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	1077	5546722295972043744	427	725.0	341	784	54.46428680419922	73	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0624	true	1486807622646197005	60	93	327	503	1569	300	شهادة ما بينكم فحذفت ما واضيفت الشهادة الي الظرف استعمل البين اسما علي الحقيقة كما قال تعالي بل مكر الليل والنهار وانشدوا-------- تصافح من لاقيت لي ذا عداوة صفاحا وعني غيب عينيك منزوي	624	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1071	false	-4691066243226894937	82	110	416	560	1543	300	شهادة ما بينكم فحذفت ما واضيفت-------- الي الظرف كقوله-------------------------------- تعالي بل مكر الليل والنهار ومنه قول الشاعر تصافح من لاقيت لي ذا عداوة صفايا وعني بين عينيك منزوي	1071	5546722295972043744	123	209.5	97	184	66.84782409667969	22	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0644	true	-4627544483256004683	114	251	558	1261	1543	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم----------------- انها اذا جاءت لا يءمنون فيها اربع مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها روي ان ----------------------قريشا كلمهم النبي فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب بها الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وتخبرنا ان عيسي كان يحيي الموتي وتخبرنا ان ثمود كانت لهم ناقة فاتنا من الايات حتي نصدقك فقال رسول الله------------------- اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا قال لهم فان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعون فقام رسول الله------------------- يدعو فجاءه جبريل فقال ما شءت ان شءت اصبح ذهبا ولءن ارسل الله تعالي اية ولم يصدقوا عند ذلك ليعذبنهم وان شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله بل يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي هذه الاية---------- الي قوله يجهلون	644	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1187	false	-6596455810342539012	99	228	526	1175	1525	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم في قريش------------------------------------------ وما يشعركم يا ايها المسلمون انها اذا جاءت لا يءمنون واخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ------------فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصي يضرب بها الحجر و-----------------------------------ان عيسي كان يحيي الموتي و-------ان ثمود -----لهم ناقة فاتنا من الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا قال ----فان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعون فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل فقال له---- ان شءت اصبح ذهبا فان ----------------------لم يصدقوا عند ذلك لنعذبنهم وان شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال---------- بل يتوب تاءبهم فانزل الله واقسموا بالله جهد ايمانهم الي قوله يجهلون	1187	5546722295972043744	485	758.5	386	790	61.39240646362305	87	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0663	true	-1556945638592901234	174	213	883	1067	1539	300	عمرو بن دينار---- قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي----------------------- نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق----------ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري---------------------------------------------- ولكن ابي ذلك الحبر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الاية	663	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1218	false	-3130843637207096518	192	245	931	1183	1438	300	عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر----- ابن عباس وقرا قل لا اجد---------- الاية	1218	5546722295972043744	161	259.5	125	267	60.299625396728516	31	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0685	true	-2256665186729181194	27	118	143	621	1529	300	مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل باسماءه وصفاته وقد روي البخاري------------------------------ عن عطاء بن يسار انه قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فسالته-------- عن صفة رسول الله -في التوراة -------قال اجل والله انه لموصوف----------- ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء حتي يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	685	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1354	false	-1859419442203735044	69	165	334	834	1514	300	مكتوبا عندهم واخرج ابن سعد و----------------------------البخاري وابن جرير والبيهقي في الدلاءل عن عطاء بن يسار ----قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تجزي بالسيءة السيءة ولكن تعفو وتصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	1354	5546722295972043744	405	717.0	324	535	75.70093536376953	71	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0689	true	6656643903366369857	159	247	796	1240	1477	300	رسول الله --------------------سءل عن هذه الاية فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---- الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل- النار	689	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1370	false	-1436817794329711869	0	89	0	449	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن--------ها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال---------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله النار	1370	5546722295972043744	419	779.0	335	469	89.33901977539062	79	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0691	true	-5935653597528176321	33	69	158	336	1574	300	قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة و----من كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني -فسنيسره لليسري	691	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4416	false	-2454597416964444415	117	155	573	756	1449	300	قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الي قوله للعسري	4416	5546722295972043744	171	323.5	135	183	93.44261932373047	33	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0707	true	6842697403877174664	124	187	679	982	1580	300	العفو من اخلاق الناس قا-له ابنا الزبير معا وروي ذلك في الصحيح عنهما المسالة الثانية روي سفيان بن عيينة عن الشعبي انه قال ان جبريل نزل ع--------------------------------------------------لي النبي بهذه الاية فقال له النبي ما هذا يا جبريل قال جبريل لا ادري حتي اسال العالم فذهب فمكث ساعة ثم رجع فقال ان الله يامرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	707	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1401	false	7533253951616486818	47	111	230	537	1446	300	العفو من اخلاق الناس واخرج ابن ابي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ ع--------------ن الشعبي قال لما انزل الله خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ما هذا يا جبريل قا------ل لا ادري حتي اسال العالم فذهب---------- ثم رجع فقال ان الله -امرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	1401	5546722295972043744	169	228.0	129	354	47.7401123046875	31	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0725	true	5736416350538812491	58	90	293	454	1619	300	ابي بن خلف الحربة فكسر ضلعا من اضلاعه فرجع ابي بن خلف الي اصحابه ثقيلا فاحفظ-وه حين ولوا قافلين------- يقولون لا باس فقال--------------------- والله لو كانت بالناس لقتلتهم الم يقل انا اقتلك	725	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1428	false	4176426189518738935	253	290	1244	1427	1476	300	ابي بن خلف و-------كسر ضلعا من اضلاعه فرجع ابي بن خلف الي اصحابه ثقيلا فاحتملوه حين ولوا قافلين فطفقوا يقولون لا باس فقال ابي حين قالوا له ذلك والله لو كانت بالناس لقتلتهم الم يقل اني اقتلك	1428	5546722295972043744	150	263.0	119	190	78.9473648071289	26	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0731	true	-852899365498313656	28	91	129	420	1497	300	النار ف---لما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي------------------- فقلت ابسط يمينك لابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي قال ما لك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا ق----لت ان ي--غفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما قب----له وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما---- قبله وما كان احد احب الي م----------------ن رسول الله ولا	731	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1449	false	3121769629526254591	121	190	614	939	1511	300	العاص قال لما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يدك ف-لابايعك فبسط يمينه---- فقبضت يدي قال ما-لك ق------------لت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قال قلت ان تستغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله وقد ثبت في الصحيح من حديث ابن مسعود ان رسول الله صلي	1449	5546722295972043744	242	390.0	188	343	70.5539321899414	43	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0739	true	2083136700258820430	77	142	388	711	1535	300	نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين دعا رسول الله فاجتمعوا ف----------------عم وخص وقال يا -----------------------------------------------------------------------بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني -----------------------------مرة بن- كعب انقذوا انفسكم من النار يا -------------------------------بني عبد -شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني --عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار----------------------------- يا فاطم ----------انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك	739	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2899	false	4001974778261658714	136	241	677	1176	1480	300	نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقرب--------------------ين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا وعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار فا--ني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فا--ني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولانفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك	2899	5546722295972043744	244	332.5	191	523	46.6539192199707	36	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0754	true	7784815473672985382	0	181	0	866	1440	300	رسول الله كذبوك واخرج--------وك قدمهم واضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال له العباس--------- قطعت رحمك فسكت -----رسول الله---------- فلم ي----جبهم ثم دخل فقال -ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال -ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله فقال------------------- ان الله ليلين قلوب----- قوم حتي تكون الين من اللين ويش----------د قلوب----- قوم حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ ---------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و----------------مثل عيسي حين قال -----------ان تعذبهم فانهم ع-----------------------------بادك ال-اية ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قا---------------ل رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا و------------مثل موسي اذ قا------------ل ربنا اطمس علي اموالهم الاية ثم قال رسول الله---------------------------- انتم اليوم عالة فلا ي-فلتن رجل منهم الا بفداء او ضربة عنق فقال عبد الله يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت النبي----------------------- فما رايتني في يوم اخوف ---ان تقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول	754	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1480	false	5814731186334687266	84	300	434	1490	1490	300	رسول الله كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب ف--------------اضرمه عليهم نارا فقال--- العباس وهو يسمع قطعت رحمك فدخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرد عليهم --شيءا فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر وقال اناس ياخذ بقول عمر وقال قوم ياخذ بقول عبد الله بن رواحة --فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر---- نوح عليه السلام اذ اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عمر مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم انت------م عالة فلا ينفلتن احد منهم الا بفداء او ضرب- عنق فقال عبد الله يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة من السماء من---- ذلك اليوم حتي قال رسول-	1480	5546722295972043744	734	1187.5	573	1103	66.54578399658203	126	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0763	true	1596550571443301823	187	300	977	1545	1545	300	ابن عباس قلنا--- لعثم--------ان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك -قال عثمان -ان رسول الله ------------------------------------------------------------------------كان اذا نزل عليه الوحي يدعو ببعض م----ن يكتب عنه فيقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا ه--ذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما نزل وبر--------------اءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصت----------------ها وقبض رسول الله -------------------ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله-	763	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1489	false	-8094894090255306155	18	141	107	733	1529	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطو-ل -ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا ---بعض من كان ----------------------------------------------------------------------يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله	1489	5546722295972043744	443	710.0	353	727	60.93535232543945	70	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	true	-5073896769398427997	244	280	1211	1394	1486	300	عليهن سبيلا --الا ان لكم علي نساءكم حقا ولهن عل----يكم حقا فاما حقكم علي نساءكم ف--لا يو-طءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	767	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0394	false	-307786214628710009	20	58	94	282	1547	300	عليه وسلم قال الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا -اما حقكم علي نساءكم ان لا يو طءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	394	5546722295972043744	166	297.5	134	192	86.45833587646484	27	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	true	-5073896769398427997	212	246	1035	1223	1486	300	هذيل -الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهم--- عوار عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	767	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0789	false	4341630182695061038	63	98	325	516	1580	300	-وسلم الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوار عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	789	5546722295972043744	182	355.0	149	192	94.79166412353516	31	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0768	true	4435892733969076500	2	145	10	716	1458	300	عن ابن عباس قال---------------------------- بعث النبي ابا بكر وامره ان ينادي بهءلاء الكلمات و--اتبعه عليا فبينما ابو بكر في بعض الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول الله القصواء فخرج ابو بكر فزعا يظن انه رسول الله فاذا هو علي فدفع اليه كتاب رسول الله وامر عليا ان ينادي به--ذه الكلمات فانطلقا وحجا فقام علي فنادي ايام التشريق ذمة الله--------------------- ورسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن وكان علي ينادي فاذا اعيا قام ابو بكر ينادي بها وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن يثيع قال سالت عليا باي شء بعثت ف-----------ي الحجة قال بعثت باربع الا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة و----------------------لا يجتمع المسلمون والمشركون -------بعد عامهم هذا	768	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1494	false	9038728388850408706	163	289	813	1458	1508	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث------ ابا بكر وامره ان ينادي بهءلاء الكلمات ثم اتب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه عليا وامر----ه ان ينادي بهءلاء الكلمات فانطلقا فحجا فقام علي ف---ي ايام التشريق فنادي ان الله برء من المشركين ورسوله----------------- فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي فاذا اعيا قام ابو بكر ينادي بها واخرج سعيد بن منصور وابن ابي شيبة واحمد والترمذي وصححه وابن المنذر والنحاس والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن زيد بن تبيع قال سالت عليا باي شء بعثت مع ابي بكر في الحج- قال بعثت ب----------------------------------------------------------------------------------------------اربع------- لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مءمن وكافر بالمسجد الحرام بعد عامهم هذا	1494	5546722295972043744	390	633.5	306	915	42.62295150756836	67	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0782	true	3365042656053781019	178	241	932	1230	1538	300	قوله بعد عامهم هذا فيه قولان احدهما انه سنة تسع---- التي حج فيها ابو بكر----------- الثاني انه سنة عشر قاله قتادة وه---------------و الصحيح الذي يعطيه مقتضي اللفظ وان من العجب ان يقال انه سنة تسع وهو العام الذي وقع فيه الاذان ولو دخل غلام رجل داره يوما فقال له مولاه لا تدخل هذه الدار بعد يومك هذا لكان المراد به اليوم الذي دخل	782	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1519	false	9024120239466375510	220	287	1156	1476	1537	300	قوله بعد عامهم هذا فيه قولان احدهما انه سنة تسع وهي التي حج فيها ابو بكر علي الموسم الثاني انه سنة عشر قاله قتادة قال ابن العربي وهو الصحيح الذي يعطيه مقتضي اللفظ و---من العجب ان يقال انه سنة تسع وهو العام الذي وقع فيه الاذان ولو دخل غلام رجل داره يوما فقال له مولاه لا تدخل هذه الدار بعد يومك لم يك--ن المراد--- اليوم الذي دخل	1519	5546722295972043744	283	520.5	223	328	86.28048706054688	56	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0791	true	1738156943877790849	228	279	1270	1528	1638	300	عن عدي بن حاتم قال اتيت النبي وفي عنقي صليب من ذهب فقال ما هذا يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ق-ال اما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	791	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1529	false	7604834680053097993	108	149	527	743	1572	300	عن عدي بن حاتم قال اتيت النب---------ي صلي الله عليه وسلم وهو---------------------------------- يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقال اما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	1529	5546722295972043744	197	363.5	160	259	76.06177520751953	34	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0826	true	8571658136828786225	251	278	1233	1363	1473	300	الذي انقطعت به الاسباب في سفره وغاب عن بلده ومستقر ماله وحاله فانه يعطي منها ---------------------------------------قال مالك في كتاب ابن سحنون اذا وجد من يسلفه فلا يعطي	826	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1560	false	-4319661980150128046	93	122	491	627	1559	300	الذي انقطعت به الاسباب في سفره----- عن بلده ومستقر----------ه فانه يعطي منها وان كان غنيا في بلده وان وجد من يسلفه وقال مالك------------------ اذا وجد من يسلفه فلا يعطي	1560	5546722295972043744	97	153.5	77	169	57.39645004272461	19	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0832	true	1343670120167928903	64	96	318	482	1573	300	مالك عن نافع عن ابن عمر -قال رايت عبد الله بن ابي---- يشتد قدام النبي والحجارة------------------- تنكبه وهو يقول يا محمد انما كنا نخوض ونلعب والنبي ي-------------------قول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون	832	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1569	false	-135196386823220824	17	56	101	300	1576	300	مالك-------- عن ابن عمر فقال رايت عبد الله بن ابي وهو يشتد قدام النبي صلي الله عليه وسلم والاحجار تنكبه وهو يقول يا محمد انما كنا نخوض ونلعب والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون	1569	5546722295972043744	147	257.5	117	207	71.01449584960938	26	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0833	true	-3111150763866628732	136	199	775	1131	1650	300	الحجة----------------------------- باللسان فكانت داءمة واما قول من قال ان جهاد المنافقين باقامة الحدود -فيهم لان------------------------------------------- اكثر ---------اصابة الحدود كانت عندهم فان------ه دعوي لا برهان عليها وليس العاصي بمنافق انما المنافق بما يكون في قلبه من النفاق كامنا لا بما تتلبس به الجوارح ظاهرا واخبار المحدودين يشهد مساق--ها انهم لم يكونوا منافقين المسالة الثالثة قوله تعالي واغلظ عليهم الغلظة نقيض الرافة وهي شدة القلب	833	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1575	false	8346036139770350523	107	179	546	950	1567	300	الحجة عليهم حتي يخرجوا عنه ويءمنوا بالله وقال الحسن------------------- ان جهاد المنافقين باقامة الحدود عليهم واختاره قتادة قيل في توجيهه ان المنافقين كانوا اكثر من يفعل موجبات الحدود قال ابن العربي ان هذه دعوي لا برهان عليها وليس العاصي بمنافق انما المنافق بما يكون في قلبه من النفاق داءما لا بما تتلبس به الجوارح ظاهرا واخبار المحدودين تشهد بسياقتها انهم لم يكونوا منافقين---------------- قوله------ واغلظ عليهم الغلظ- نقيض الرافة وهو شدة القلب	1575	5546722295972043744	274	419.5	222	446	61.43497848510742	41	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0843	true	-9194237873247733794	205	300	1076	1510	1510	300	عباس وغيره قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لما توفي عبد الله بن ابي دعي رسول الله------------------- للصلاة عل----------يه فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتي قمت في صدره فقلت يا رسول الله اعلي عدو الله عبد الله بن ابي القاءل كذا ---------يوم كذا وكذا يعدد عليه اثامه قال ورسول الله يبت-------------------سم حتي اذا اكثرت عليه قال-- اخر عني يا عمر اني خيرت فاخترت قد قيل لي استغفر لهم او لا تستغفر لهم الاية -------------------------------------لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر له لزدت قال-- ثم صلي عليه----------------------------- ومشي معه ---فقام علي قبره حتي فرغ-	843	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1586	false	-9031404527625569119	119	223	630	1106	1474	300	عباس ------قال سمعت عمر---------- يقول لما توفي عبد الله بن ابي دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام عليه فلما وقف قلت----------------------------------------------------- اعلي عدو الله عبد الله بن ابي القاءل كذا وكذا والقاءل كذا وكذا اعدد ايامه--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم حتي اذا اكثرت قال يا عمر اخر عني اني قد---- خي-------رت قد قيل لي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فلو اعلم اني ان زدت علي السبعين غفر له لزدت عليها ثم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومشي معه حتي قام علي قبره حتي فرغ	1586	5546722295972043744	306	460.5	233	565	54.1592903137207	58	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0844	true	8806322889148282772	46	122	225	588	1478	300	عن ابن عمر قال -----جاء عبد الله بن عبد الله بن ابي الي النبي حين مات ابوه فقال اعطني قميصك ا--------------------------------------كفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال اذا فرغتم فاذنوني فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر وقال اليس ----------------------------------------------------------------قد نه-ي الله ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين---- استغفر لهم او لا تستغفر لهم---------------------------------------------------------------------------- فصلي عليه فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فترك الصلاة عليهم	844	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1588	false	-1274396488503109046	153	252	804	1280	1520	300	عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله------------ بن ابي ابن سلول اتي ابنه عبد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه ليكفنه في--------------------ه فاعطاه ثم ساله -------------------------------ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر فاخذ ثوبه فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال ان ربي- خيرني وقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وسازيد علي السبعين فقال انه منافق فصلي عليه فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الاية----------- فترك الصلاة عليهم	1588	5546722295972043744	220	290.5	170	551	39.927406311035156	37	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0863	true	-1928668208573821062	1	40	5	203	1659	300	الي تبوك فقالوا يا رسول الله قد- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليل----------------ة المطيرة وانا نحب ان تاتينا وتصلي فيه لنا ف---قال النبي اني علي جناح سفر وشغل ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما نزل	863	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1614	false	-8896118092694626380	108	147	549	752	1541	300	الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة الشاتية والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا فتصلي---- لنا فيه قال------ اني علي جناح سفر----- ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما نزل	1614	5546722295972043744	180	322.0	144	218	82.56880950927734	32	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0868	true	-4990286674934574295	52	106	330	608	1612	300	عبد الله بن رواحة قال للنبي اشترط-------------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال-- فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال ربح البيع قال لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية	868	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1621	false	7076857672053069114	53	109	311	600	1547	300	عبد الله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت -قال------ اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال ربح البيع---- لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية	1621	5546722295972043744	253	472.5	203	300	84.33333587646484	47	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0870	true	-3213297594945422980	111	190	578	934	1466	300	عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضر ابا طالب الوفاة--------- دخل عليه النبي------------------- وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال يا------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية-------- اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء تكلم به انا---------------------------------------------------------------------------- علي ملة عبد المطلب----------------------------- فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا	870	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1625	false	-280809576020766752	156	266	779	1290	1464	300	عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت-------- الوفاة ابا طالب دخل----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن---- اميه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله بن امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضه----ا عليه وابو جهل وعبد الله يعاندانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي -الاية وانزل	1625	5546722295972043744	274	394.5	210	541	50.646949768066406	53	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0877	true	5890221312803547872	180	232	998	1300	1651	300	في الجهاد ولكن لما دعا رسول الله -------------------علي مضر بالسنين اجدبت بلادهم فكانت القبيلة منهم تقبل باسرها حتي يحلوا بالمدينة من الجهد ويعتلوا بالاسلام وهم كاذبون فضيقوا علي اصحاب النبي----------------------- واجهدوهم فانزل الله يخبر رسوله انهم ليسوا بمءمنين فردهم رسول الله الي عشاءرهم وحذر قومهم ان يفعلوا فعلهم فذلك قوله ولينذروا قومهم	877	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1635	false	5297976832069103029	178	237	936	1270	1596	300	في الجهاد ولكن لما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مضر بالسنين اجدبت بلادهم فكانت القبيلة منهم تقبل باسرها حتي يخلوا بالمدينة من الجهد ويقبلوا بالاسلام وهم كاذبون فضيقوا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واجهدوهم فانزل الله يخبر رسوله انهم ليسوا بمءمنين فردهم---------- الي عشاءرهم وحذر قومهم ان يفعلوا فعلهم فذلك قوله ولينذروا قومهم	1635	5546722295972043744	284	522.0	234	344	82.55813598632812	46	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0949	true	-7560765401411396919	52	90	260	472	1551	300	قال فعند ذلك رفعا------- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	949	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0233	false	-5476406768309387758	166	205	821	1040	1505	300	قال فعند ذلك رفع ابراهيم القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	233	5546722295972043744	211	413.0	173	219	96.34703063964844	37	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0954	true	4230791038970176845	4	114	26	560	1522	300	قال المفسرون باجمعهم اقسم الله --------هنا بحياة محمد------------------- تشريفا له ان قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون قالوا روي عن ابن عباس انه قال ما خلق الله وما ذرا ولا برا نفسا اكرم عليه من محمد وما سمعت الله اقسم بحياة احد غيره وهذا كلام صحيح ولا ادري ما الذي اخرجهم عن ذكر لوط الي ذكر محمد وما ا-------------------------------------------------------لذي يم-نع ان يقسم الل-------ه بحياة لوط ويبلغ به من التشريف ما شاء فكل ما يعطي- الله------ للوط من فضل ويءتيه---- من شرف فلمحمد --------ضعفاه----- لانه اكرم علي الله منه او-لا تراه قد---- اعطي لابراهيم الخلة ولموسي التكليم واعطي ذلك لمحمد------------------- فاذا اقسم الل-------ه بحياة لوط فحياة محمد ارفع	954	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2072	false	-3911792291916474222	133	232	689	1189	1524	300	قال المفسرون باجمعهم اقسم الله تعالي هاهنا بحياة محمد صلي الله عليه وسلم تشريفا له قال ابو الجوزاء ما اقسم الله سبحانه بح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياة احد غي-----------------------------------------------------------ر محمد صلي الله عليه وسلم لانه اكرم البرية عنده قال ابن العربي ما الذي يمتنع ان يقسم الله سبحانه بحياة لوط ويبلغ به من التشريف ما شاء وكل ما يعطيه الله تعالي للوط من فضل -يءتي ضعفه من شرف -لمحمد صلي الله عليه وسلم لانه اكرم علي الله منه او لا تراه سبحانه اعطي -ابراهيم الخلة و-موسي التكليم واعطي ذلك لمحمد صلي الله عليه وسلم فاذا اقسم الله سبحانه بحياة لوط فحياة محمد ارفع	2072	5546722295972043744	311	448.5	244	679	45.802650451660156	44	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0956	true	-6633538874159904675	93	167	492	852	1538	300	الزبير---- عن جابر بن عبد الله الانصاري قال------------------- لما نزل النبي الحجر قال------------------------ لا تسالوا--------- الايات فقد سالها قوم صالح--------------------------------------------------- فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج وكانت تشرب ماءهم يوم-----ا ويشربو----ن لبن-------------------------------ها يوما---------------------- فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذتهم -----------------------------------------------------------------صيحة اخمدت من-------------- تحت اديم السماء منهم---- الا رجلا واحدا منهم كان في حرم ال----------------------------له فقيل من هو يا رسول الله -------قال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	956	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1299	false	-6889487550163667440	41	163	238	829	1509	300	----مردويه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل------ الحجر قام فخطب فقال يا ايها الناس لا تسالوا نبيكم عن الايات فان------ قوم صالح سالوا نبيهم ان يبعث اليهم اية فبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج ف-----------------------تشرب ماءهم يوم وردها ويحتلبون من لبنها مثل الذي كانوا ياخذون من ماءها يوم غبها وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها فوعدهم الله العذاب بعد ثلاثة ايام وكان وعد من الله غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فاهلك الله من كان منهم تحت مشارق الارض ومغاربها الا رجلا -----------كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله فقيل------ يا رسول الله من هو فقال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	1299	5546722295972043744	254	311.0	194	647	39.258113861083984	43	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0969	true	-3269435126853871526	234	277	1217	1440	1564	300	الاول --قال سيبويه العرب تخبر عن الانعام بخبر الواحد وما اراه عول عليه الا في هذه الاية وهذا لا يشبه منصبه ولا يليق بادراكه الثاني قا-----------------ل الكساءي معناه نسقيكم مما في بطون ما ذكرنا وهذا تقدير بعيد لا يحتاج اليه الثالث قال الفراء	969	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2134	false	5554192851272845913	219	261	1167	1394	1587	300	الانعام قال سيبويه العرب تخبر عن الانعام بخبر الواحد وقال الزجاج لما كان لفظ الجمع يذكر ويءنث فيقال هو الانعام وهي الانعام جاز عود الضمير بالتذكير وقال الكساءي معناه------- مما في بطون ما ذكرنا فهو علي هذا عاءد الي المذكور قا--------ل الفراء	2134	5546722295972043744	109	141.0	88	242	45.04132080078125	15	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0988	true	-1362513047093013127	27	76	151	418	1566	300	وانما خص ذوي القربي لان حقوقهم اوكد وصلتهم اوجب لتاكيد حق الرحم التي اشتق الله اسمها من اسمه وجعل صلتها من صلته المسالة الرابعة------------ الفحشاء وذلك كل قبي----------------ح من قول او فعل وغايته- الزنا----------- والمنكر ما انكره الشرع بالنهي عنه و-----------------------------------------------------------البغي هو الكبر و----الظلم و----الحسد و----التعدي وحقيقته تجاوز الحد	988	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2158	false	-6847665127816131603	206	275	1111	1468	1607	300	وانما خص ذوي القربي لانهم حقهم ا-كد فان------------------ الرحم قد-- اشتق الله اسمها من اسمه وجعل صلتها من صلته وقطيعتها من قطيعته وينهي عن الفحشاء هي الخصلة المتزايدة في القبح من قول او فعل وقيل هي الزنا وقيل البخل والمنكر ما انكره الشرع بالنهي عنه وهو يعم جميع المعاصي علي اختلاف انواعها وقيل هو الشرك و اما البغي هو الكبر وقيل الظلم وقيل الحقد وقيل التعدي وحقيقته تجاوز الحد	2158	5546722295972043744	206	290.5	164	378	54.497352600097656	31	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1003	true	6992992279759954712	42	166	232	850	1578	300	لما كان يوم احد اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة فيهم حمزة فمثلوا بهم فقالت الانصار لءن اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم قال فلما كان---- فتح مكة فانزل الله------ وان عاقبتم الاية فقال رجل لا قريش بعد اليوم فق---------------------ال رسول الله---------------------------------- كفوا عن القوم الا اربعة الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان النبي------------------- وقف علي حمزة بن عبد المطلب حين استشهد فنظر الي شء-- لم ينظر الي شء ---كان اوجع منه لقلب----ه ونظر اليه قد مثل به فقال رحمة الله عليك فانك كنت ما عرفتك فعولا للخيرات وصولا للرحم------------ ولولا حزن من بعدك عليك لسرني ان ادع-ك حتي تحشر------ من افراد شتي اما والله مع ذلك لامثلن بسبعين منهم------ فنزل جبريل والنبي------------------- واقف بخواتيم----- النحل وان عاقبتم الايات فصبر النبي وكفر-------------- عن يمينه	1003	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2188	false	-2703945031420413203	37	202	209	1053	1561	300	لما كان يوم احد اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة منهم حمزة فمثلوا بهم فقالت الانصار لءن اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم---- فلما كان يوم فتح مكة -انزل الله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصبر ولا نعاقب كفوا عن القوم الا اربعة واخرج ابن سعد والبزار وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وابو نعيم في المعرفة وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي حمزة حيث-------------- استشهد فنظر الي منظر لم ينظر الي شء قط كان اوجع---- لقلبه منه ونظر اليه قد مثل به فقال رحمة الله عليك فانك كنت ما علم---------------ت وصولا للرحم فعولا للخير ولولا حزن من بعدك عليك لسرني ان اتركك حتي يحشرك الله من ارواح شتي اما والله------- لامثلن بسبعين منهم مكانك فنزل جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم واقف بخواتيم سورة النحل وان عاقبتم الاية فكف-ر النبي صلي الله عليه وسلم عن يمينه	2188	5546722295972043744	511	778.0	403	890	57.41572952270508	85	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1009	true	7812359692201560076	186	266	952	1375	1546	300	الصحيح عن--------------- ابي بكرة قال رسول الله --------------------الا اخبركم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوال---------------------------------------------------------------------------------------------------------دين وعن انس في الصحيح ايضا------------------------- الاشراك بالله--------------- وقتل النفس وعقوق الوالدين ومن البر اليهما والاحسان اليهما الا نتعرض لسبهما وهي المسالة الثانية ففي الصحيح عن عبدالله بن عمرو انه قال قال رسول الله--------------------- ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	1009	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0782	false	1868065516412435985	19	125	111	667	1560	300	الصحيحين وغيرهما من حديث ابي بكرة قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت واخرج البخاري وغيره عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس شك شعبة واليمين الغموس واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن--------------------------------------------------- عمرو---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 0 ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قالوا ------------كيف يعلن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	782	5546722295972043744	274	386.5	218	624	43.910255432128906	42	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1029	true	-7986279558079913066	222	253	1249	1416	1670	300	ان صلاة الظهر يتمادي وقتها من الزوال الي الغروب لان الله علق وجوبها علي الدلوك وهذا دلوك كله قاله الاوزاعي وابو حنيفة في تفصيل واشار اليه مالك والشافعي في حال الضرورة	1029	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2267	false	3166621168332809836	0	21	0	114	1610	300	ان صلاة الظهر يتمادي وقتها من الزوال الي الغروب روي ذلك عن--------------------------------------- الاوزاعي وابي حنيفة وجوز--------------ه مالك والشافعي في حال الضرورة	2267	5546722295972043744	101	163.0	81	167	60.479042053222656	16	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1033	true	-6419884912813348314	23	94	129	500	1544	300	الاي------ات فقال هي الا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ول-----------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق و----------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسخروا ول------ا تقذفوا المحصنات و-----لا تولوا الادبار عند الزحف-------- وعليكم-------- خاصة يهود الا تعتدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي ----فقال وما يمنعكما ان تتبعاني فقالا ان داود دعا الا---- يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا --يهود	1033	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2292	false	-2146379942282013870	78	160	440	849	1563	300	--ايات بينات فقال ----لا تشركوا بالله شيءا و-----------لا تزنوا ولا تسرفوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا --محصنة او قال لا تفروا من--------- الزحف شك شعبة وعليكم يا يهود خاصة ان ---لا تعتدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي الله قال فما يمنعكما ان تسلما ق---الا ان داود دعا الله ان يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمنا- ان يقتلنا اليهود	2292	5546722295972043744	304	470.5	241	447	68.00894927978516	40	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1047	true	3871005355101152843	88	213	457	1053	1497	300	قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس موسي صاحب الخضر فقال---------------------------------- كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله يقول--------------------------- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب فكيف لي به فقال له احم-ل حوتا في مك-------تل فحيث- تفقد- الحوت فثم هو--------------------------------- وانطلق معه فتاه يوشع ابن نون فجعل موسي حوتا في مكتل فانطلق وفتاه يمشيان حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه ف---اضطرب الحوت في المكتل حتي خرج من المكتل فسقط في البحر قال---------------------- وامسك الله عنه----- جرية الماء حتي كان-- مثل الطاق	1047	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	138	271	705	1340	1490	300	قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ص--------------------------احب الخضر ليس موسي صاحب بني اسراءيل قال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع -بن نو-------------------------------------------ن حتي اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل ف---خرج منه------ فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق	2352	5546722295972043744	430	649.5	331	736	58.423912048339844	79	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1048	true	-2432448640852382419	0	160	0	781	1461	300	يصيب ماءها ميتا الا عاش قال وكان الحوت قد اكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فقصا اثا------رهما حتي ات--يا---- الصخرة فراي رجلا مسجي عليه بثوب فلسلم عليه----- فقال -------اني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه فقال موسي اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 66 67 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف 7 قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح م---------------------------------ن الواح السفينة فنزعه فقال-- له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا	1048	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2353	false	-7903855933582883011	60	228	303	1131	1489	300	يصيب ماءها ميتا الا عاش قال وكان الحوت قد اكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فرجعا يقصان اثرهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل- مسجي----- بثوب ف-سلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال اتيتك ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من الله علمك الله لا اعلمه قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا---------------- فانطلقا----------- يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستيطع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا	2353	5546722295972043744	577	965.0	456	969	59.54592514038086	104	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1049	true	7711111873084561367	15	38	71	185	1564	300	قال سعيد بن جبير وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا قال -	1049	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2354	false	-4743112131350211402	106	128	519	628	1548	300	قال سعيد بن جبير وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفين------ة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان	2354	5546722295972043744	104	197.5	83	115	90.43478393554688	20	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1067	true	-3606714783135969122	167	196	867	1020	1514	300	المسيب و--------------حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءطا فافسدت---- فقضي رسول الله------------------- ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1067	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2561	false	-6187865723669697504	142	179	714	905	1533	300	المنذر وابن مردويه عن حرام------- بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	2561	5546722295972043744	143	241.5	116	198	72.22222137451172	22	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1075	true	8842343142704822836	8	125	36	627	1559	300	علقمة بن نضلة قال توفي النبي و-----------------------ابو بكر وعمر وما -نري رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن وقد بينا في مساءل الخلاف القول في رباع مكة والذي عندي الان فيها ان النبي افتتح مكة عنوة لكنه من عليهم في انفسهم فسموا الطلقاء ومن عليهم في اموالهم امر مناديه فنادي من اغلق عليه بابه فهو امن وتركهم في منازلهم علي احوالهم من غير تغيير عليهم ولكن الناس اذا كثروا واردين عليهم شاركوهم بحكم الحاجة الي ذلك وقد روي نافع عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عم-------ر ان عمر كان نهي ان تغلق مكة زمن الحاج وان الناس كانوا ينزلون منها حيث وجدوا فارغا حتي كانوا يضربون الفساطيط في جوف الدور المسالة السادسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله ومن يرد فيه بالحاد بظلم	1075	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2609	false	-194612613625876692	9	113	44	552	1460	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد بن ابي حفرة عن عثمان بن ابي سليمان عن علقمة فذكره واخرج الدارقطني عن ابن عمر مرفوعا من اكل كراء بيوت------ مكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل نارا واخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن راهويه واحمد وعبد بن حميد والبزار وابو يعلي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن مسعود رفعه في قوله ومن يرد فيه بالحاد بظلم	2609	5546722295972043744	139	-139.5	106	939	14.802982330322266	25	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1099	true	-6332325675328818347	249	284	1319	1495	1571	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال---- انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قال قد افلح المءمنون المءمنون 1 حتي ختم --عشر	1099	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2652	false	3801064957872504555	0	34	0	171	1551	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون----------- حتي ختم العشر	2652	5546722295972043744	163	303.5	130	182	89.56044006347656	30	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1105	true	-1876944585124746684	112	207	578	1087	1566	300	ابن عباس وغيره ان النبي------------------- قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عيون واحدة منع-يون الجنة في اسفل درجة من درجاتها---------------- فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها معايش للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم------------------------------------------------------ وهذه الانهار الخمسة فيرفع--- ذلك الي السماء وذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرون وهذا	1105	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2660	false	7666258728672913847	24	134	132	713	1556	300	ابن عباس ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها----- من عي-ن واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل---ها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا	2660	5546722295972043744	477	869.0	386	602	79.23587799072266	79	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1107	true	-1708707390350667102	92	155	474	780	1530	300	ابو هريرة ان النبي قال يايها الناس ان ا-----------------لله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرس----------------------------------------ل كلوا الاية ثم قال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه يا----------- رب يا رب -مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب له	1107	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms0278	false	1248743483925387498	118	192	611	978	1463	300	ابي هريرة --قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عل-يم --وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب له	278	5546722295972043744	272	491.0	215	375	72.53333282470703	50	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1107	true	-1708707390350667102	98	154	503	777	1530	300	الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرس----------------------------------------ل كلوا الاية ثم قال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه يا رب يا رب مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام-------------------------------- فاني يستجاب	1107	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2673	false	1440279909765933334	36	100	188	511	1572	300	الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عل-يم --وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر و--------------------مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يا رب يا رب فاني يستجاب	2673	5546722295972043744	243	440.5	195	346	70.23121643066406	45	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1116	true	-2055575599749080589	221	279	1222	1502	1597	300	الله في نكاح ام---------راة يقال لها ام مهزول -كانت من بغايا الزانيات وشرطت له ان تنفق عليه----------------------------------------------------------- فانزل الله هذه الاية قاله ابن عمر ومجاهد الثاني انها نزلت في شان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان رجلا يحمل الاس-ري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له	1116	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2704	false	3101337893649888775	180	271	883	1341	1481	300	الله بن عمرو قال كانت امراة يقال لها ام مهزول وكانت تسافح وتشترط-------------- ان تنفق عليه فاراد رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزوجها فانزل ال---------------------------------------------------------له والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك واخرج عبد بن حميد وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد---------------------- يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة---- وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له	2704	5546722295972043744	163	126.5	127	555	29.369369506835938	28	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1139	true	-8030140210397606366	66	117	349	591	1513	300	عن عاءشة قال جاء حسان بن ثابت يستاذن عليها فدخل فشبب وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت له لكنك لست كذلك قلت تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور 11 قالت واي عذاب اشد من العمي	1139	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2720	false	-1145871692800056089	147	193	695	917	1438	300	عن مسروق قال دخل حسان بن ثابت علي عاءشة-------- فشبب وقال حصان رزان ما-تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت--- لكنك لست كذلك قلت تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فق--------الت واي عذاب اشد من العمي	2720	5546722295972043744	203	366.5	158	242	83.8843002319336	42	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1140	true	8336467950638154135	136	170	718	872	1568	300	الصحاح عن--------------- سهل بن سعد قال اطلع رجل من حجرة في حجر- النبي ومع النبي-------------- مدري يحك بها راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به- في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	1140	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2730	false	-7020984793723822170	142	181	703	886	1491	300	الصحيحين وغيرهما من حديث سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر- في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومعه مدري يحك بها راسه -قال لو اعلم انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2730	5546722295972043744	140	227.5	107	185	75.67567443847656	26	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1143	true	2650406678597610017	78	123	377	599	1497	300	قال مالك ويستاذن الرجل علي ------امه------ واخته اذا اراد ان يدخل عليهما وقد روي------------------------------------------------------ عطاء بن يسار ان رجلا قا--------ل للنبي استاذن علي امي قال نعم قال اني اخدمها ق-------ال استاذن عليها قال فعاوده ثلاثا ق-----------------------ال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	1143	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2789	false	8640524798244038951	86	150	456	776	1555	300	قال ------يستاذن الرجل علي ابيه وامه واخيه واخته واخرج ابن ابي شيبة والبخاري في الادب عن جابر نحوه واخرج ابن جرير والبيهقي في السنن عن عطاء بن يسار ان رجلا قال يا رسول الله ااستاذن علي امي قال نعم قال اني معها في البيت قال استاذن عليها قال اني خادمها افاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	2789	5546722295972043744	163	235.5	128	326	50.0	28	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1148	true	1402378169520323346	213	284	1048	1455	1548	300	الزينة علي قسمين خلقية ومكتسبة فالخلقية وجهها فانه اصل الزينة وجمال الخلقة ومعني الحيوانية لما فيه من المنافع وطرق العلوم وحسن ترتيب محالها في الراس ووضعها واحدا مع اخر علي التدبير البديع واما الزينة المكتسبة فهي ما تحاوله المراة في تحسين خلقها بالتصنع كالثياب والحلي والكحل والخضاب ومنه قوله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف 31 يعني الثياب وقال الشاعر ياخذن زينتهن احسن ما تري واذا عطلن فهن خير عواطل	1148	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2733	false	3688709703703814964	15	53	87	316	1659	300	الزينة علي قسمين خلقية ومكتسبة فالخلقية وجهها فانه اصل الزينة والز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة المكتسبة ما-----تحاوله المراة في تحسين خلقها-------- كالثياب والحلي والكحل والخضاب ومنه قوله تعالي خذوا زينتكم وقو-----------------------------------ل الشاعر ياخذن زينتهن احسن ما تري واذا عطلن فهن خير عواطل	2733	5546722295972043744	221	408.0	183	407	54.29975509643555	36	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1170	true	-489754300951551003	68	114	333	563	1492	300	بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر--------------------------- ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر يملكها بعدك بنو امية يا محمد قال القاسم راوي الحديث فعددناها فاذا هي الف شهر لا تزيد----- ولا تنقص	1170	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4447	false	-230727614042263958	100	149	520	760	1481	300	بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر يملكها بعدك بنو امية-------- قال القاسم------------ فعددن--ا فاذا هي الف شهر لا تزيد يوما ولا تنقص	4447	5546722295972043744	208	372.5	166	262	79.38931274414062	39	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1177	true	3112163680214109082	0	34	0	168	1605	300	بيننا بالباطل والطعام هو من افضل الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله هذه الاية--------- الي قوله او ما ملكتم مفاتحه وهو الرجل يوكل الرجل بضيعته	1177	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2790	false	4592198405734022563	255	290	1337	1511	1560	300	بيننا بالباطل والطعام هو--- افضل الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله ليس علي الاعمي حرج الي قوله او ما ملكتم مفاتحه وهو الرجل يوكل الرجل بضيعته	2790	5546722295972043744	158	295.5	125	177	89.26553344726562	31	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1187	true	8495664271278869609	174	295	911	1552	1575	300	وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا---------------------------------- الاية ----48 فيها اثنتا عشرة مسالة المسالة الاولي قد بينا قوله وانزلنا من السماء ماء في سورة المءمنين فلا وجه لاعادته المسالة الثانية قوله ماء طهورا فوصف ا---------------------لماء بانه طهور واختلف الناس في معني وصفه بانه طهور علي قولين احدهما انه بمعني مطهر لغيره وبه قال مالك والشافعي وخلق كثير سواهما والثاني انه بمعني طاهر وبه ق-----------------------ال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة وتعلق في ------------------------ذلك بقوله تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانسان 21 يعني طاهرا اذا لا تكليف في الجنة وقال الشاعر خليلي هل في نظرة بعد توبة اداوي بها قلبي علي فجور الي رجح الاكفال هيف خصورها-- عذاب الثنايا ريقهن طهور فوصف الريق بانه طاهر وليس بمعني انه يطهر وتقول -----	1187	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2831	false	-38178520475100190	89	220	496	1196	1598	300	وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته قرء الريح وقرء بشرا بالباء الموحدة وبالنون وقد تقدم تفسير هذه الاية مستوفي في الاعراف--------------------------------------- وانزلنا من السماء ----------------------------------------------------------ماء طهورا اي يتطهر به كما يقال وضوء للماء -----------------الذي يتوضا ---------------------------------------------------------به قال الازهري الطهور في اللغة ال-----------------------طاهر المطهر والطهور ما يتطهر به قال ابن الانباري الطهور بفتح الطاء الاسم وكذلك الوضوء والوقود وبالضم المصدر هذا هو المعروف في اللغة وقد ذهب الجمهور الي ان الطهور هو الطاهر المطهر ويءيد ذلك كونه بناء مبالغة وروي عن ابي حنيفة انه قال الطهور هو الطاهر واستدل لذلك بقوله تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا----------- يعني طاهرا ومنه قو------------------ل الشاعر خليلي هل في نظرة بعد توبة ادواي بها قلبي علي فجور الي رجح الاكفان غيد من الظبي عذاب الثنايا ريقهن طهور فوصف الريق بانه طهور وليس بم---------طهر ورجح القول	2831	5546722295972043744	295	410.5	233	932	31.652360916137695	46	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1199	true	6605549810953644627	64	102	366	560	1604	300	قال سيبويه لم يءمر المسلمون يومءذ ان يسلموا علي المشركين ولكنه علي معني قولهم تسلمنا منكم و لا خي-------ر بيننا ولا شر قال الفقيه القاضي ابو بكر رحمه الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نهوا عن ذلك بل امروا بالصفح والهجر الجميل	1199	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms2840	false	-830332284758526205	130	225	649	1150	1525	300	قال سيبويه لم يءمر المسلمون يومءذ ان يسلموا علي المشركين -لكنه عل-----ي قوله- تسليما منكم و-لا خير ولا شر بيننا و-------------------------------------------بينكم قال المبرد كان ينبغي ان يقال لم يءمر المسلمون يومءذ بحربهم ثم امروا بحربهم وقال محمد بن يزيد اخطا سيبويه في هذا واساء العبارة قال النحاس ولا نعلم لسيبويه كلاما في معني الناسخ والمنسوخ الا في هذه الاية لانه قال في اخر كلامه فنسختها اية السيف واقول هكذا يكون كلام الرجل اذا تكلم في غير علمه ومشي في غير طريقته ولم يءمر المسلمون بالسلام علي المشركين ولا نهوا عنه--- بل امروا بالصفح والهجر الجميل	2840	5546722295972043744	137	31.5	111	555	24.68468475341797	21	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1218	true	-9106503636910693290	160	288	828	1457	1514	300	وغيره- عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت النبي------------------- فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل القطيفي فاخبر باني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث ل--ك وانزل الله في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله -ما سبا ارض او امراة فقال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال --رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	1218	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3236	false	3055363960780924687	133	248	710	1283	1540	300	وغيرهم عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده ----------------------------------------------ارسل في اثري فردني فق----------------------------ال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك وانزل----- في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض ام امراة -قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال الرجل يا رسول الله وما انمار قال الذي م-نهم خثعم وبجيلة	3236	5546722295972043744	543	1016.0	433	654	83.02751922607422	100	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1244	true	2223650911740123023	189	296	933	1477	1499	300	عن ابن عباس--- قال----- غلبت الروم وغلبت كان المشركون يحبون ان تظهر فارس علي الروم لانهم واياهم اهل- اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم واياهم كانوا اهل كتاب فذكروه لابي بكر فذكره ابو بكر لرسول الله فقال---------------------------------------------------------- اما انهم سيغلبون فذكره ابو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل ا------جلا خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك للنبي عليه السلام فق-------------------------ال الا اخفضت وفي رواية الا احبطت وفي رواية الا جعلته الي دون اراه العشرة قال ابو سعيد والبضع ما دون العشرة ثم ظهرت الروم-------- فذلك قوله تعالي الم غلبت الروم	1244	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3055	false	-2762088908668008047	47	158	274	828	1547	300	عن ابن عباس في قوله الم غلبت الروم قال-- كان المشركون يحبون ان تظهر فارس علي الروم لانهم كانوا اصحاب اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اصحاب----------- كتاب فذكروه لابي بكر فذكره ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما انهم سيغلبون فذكره ابو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل بينهم اجلا خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ----------------------------------------الا جعلته-------- اراه قال د--------------------------ون العشر ف---ظهرت الروم بعد ذلك فذلك قوله------ الم غلبت الروم	3055	5546722295972043744	401	668.5	319	650	61.69230651855469	72	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1244	true	2223650911740123023	152	188	743	928	1499	300	عن ابي سعيد الخدري قال لما كان يوم بدر ظهرت الروم علي فارس فاعجب ذلك المءمنين فنزلت الم غلبت الروم في ادني الارض---------------------------- الي قوله يفرح المءمنون بنصر الله قال ففرح المءمنون بظهور الروم علي فارس	1244	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3056	false	-330241940189909112	217	256	1111	1316	1544	300	عن ابي سعيد -------قال لما كان يوم بدر ظهر- الروم علي فارس فاعجب ذلك المءمنين فنزلت الم غلبت الروم قراها بالنصب يعني للغبن علي البناء للفاعل الي قوله يفرح المءمنون بنصر الله قال ففرح المءمنون بظهور الروم علي فارس	3056	5546722295972043744	164	297.0	131	213	76.99530792236328	31	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1245	true	5372116456340719077	23	211	107	1056	1509	300	مكرم الاسلمي قال لما نزلت الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين الروم 1 4 وكانت فارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين للروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لانهم واياهم اهل --كتاب و---ذلك قو-----له ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم فكانت قريش تحب ظهور فارس لانهم واياهم ليسوا باهل كت--اب ولا ايمان ببعث فلما انزل الله هذه الاية خرج ابو بكر الصديق يصيح في نواحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين -قال ناس من قريش لابي بكر فذلك بيننا وبينكم -زعم صاحبك ان الروم ستغلب فارس في بضع سنين افلا نراهنك علي ذلك قال بلي وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر كم تجعل البضع ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينكم وسطا ق-----------ال فسموا بينهم ست سنين قال فمضت الست سنين قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم علي فارس فعاب المشركون علي ابي بكر تسمي-ة ست سنين لان الله تعالي قال في بضع سنين قال واسلم عند ذلك ناس كثير	1245	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3056	false	-330241940189909112	0	166	0	850	1544	300	مكرم الاسلمي قال لما نزلت الم غلبت الروم الاية ك--------------------------------------------------------انت فارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين الروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لانهم واياهم اهل الكتاب وفي ذلك يقول الله ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله وك-------------------------------انت قريش تحب ظهور فارس لانهم واياهم ليسوا -اهل الكتاب ولا ايمان ببعث فلما انزل الله هذه الاية خرج ابو بكر------- يصيح في نواحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فقال ناس من قريش لابي بكر -ذلك بيننا وبينكم يزعم صاحبك ان الروم ستغلب فارس في بضع سنين افلا نراهنك علي ذلك قال بلي وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر لم تجعل البضع ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينك- وسطا ننتهي اليه قال فسموا بينهم ست سنين---- فمضت الست -----قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم--------- فعاب المسلمون علي ابي بكر تسميته ست سنين لان الله ق------ال في بضع سنين ف----اسلم عند ذلك ناس كثير	3056	5546722295972043744	802	1453.5	641	975	82.25640869140625	143	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1248	true	8933207399440694234	114	137	583	693	1502	300	للرجل ان يسمع غناء جاريته اذ ليس شء منها عليه حراما لا من ظاهرها ولا من باطنها فكيف يمنع من التلذذ بصوتها ولم	1248	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3085	false	-492778906153145641	0	23	0	109	1561	300	للرجل ان يسمع غناء جاريته اذ ليس شء منها عليه حرام- لا من ظاهرها ولا من باطنها فكيف يمنع من التلذذ بصوتها قلت	3085	5546722295972043744	107	207.0	84	110	97.2727279663086	21	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1257	true	6027861301651219922	143	186	808	1031	1632	300	عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1257	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3132	false	-758285457714557392	161	205	817	1042	1517	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما-من مءمن الا وانت اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفس----------------هم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3132	5546722295972043744	203	378.0	163	242	83.8843002319336	36	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1262	true	-9075565250681552617	0	86	0	417	1460	300	اول مشهد شهده رسول الله------------------- غبت عنه اما والله لءن اراني الله مشهدا مع رسول الله------------------- فيما بعد ليرين الله ما اصنع قال وهاب ان يقول غيرها فشهد مع رسول الله يوم احد من العام القابل فاستقبله سعد ابن معاذ فقال يا ابا عمرو -اين قال واها لريح الجنة اني اجدها من دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون جراحة بين ضربة وطعنة ورمية قالت عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الاية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	1262	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3149	false	283644552323780352	157	226	804	1136	1509	300	اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عن----------ه لءن اراني الله مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله ما اصنع----------------------- فشهد------------- يوم احد---------------- فاستقبله سعد -بن معاذ فقال يا ابا عمرو واين قال واها لريح الجنة---- اجدها--- دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من--- بين ضربة وطعنة ورمية--------------------------------------------------- ونزلت هذه الاية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	3149	5546722295972043744	291	468.0	230	456	63.81578826904297	55	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1262	true	-9075565250681552617	80	158	386	785	1460	300	رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا الاحزاب 23 وكذلك روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة ان اصحاب رسول الله------------------- قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه منهم- وكانوا لا يجترءون علي مسالته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله عنه فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني النبي قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي هاناذا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	1262	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3150	false	-1605703117423143233	57	140	282	715	1501	300	رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه --------------------------------------------------الاية واخرج ابن مردويه من حديث خباب مثله وهما يشهدان لحديث ابي هريرة وزخرج الترمذي وحسنه وابو يعلي وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن طلحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مسءلته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم سال----ه فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد فق-----------------------------ال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي -انا ---------------قال هذا ممن قضي نحبه	3150	5546722295972043744	278	459.5	224	532	52.255638122558594	48	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1265	true	5798433168969116843	67	159	363	826	1545	300	عن جابر بن عبدالله قال جاء ابو بكر يستاذن علي رسول الله فوجد ---------------الناس جلوسا عند ------------------------------------بابه -لم ياذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن ف----اذن له بالدخول فوجد النبي جالسا--------------------------------- وحوله نساءه واجما ساكتا قال فقال ابو بكر لاقولن شيءا----------------- يضحك النبي فقال ارايت يا رسول الله بنت خارجة----------------- سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عن---قها فضحك رسول الل------------------------------ه وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول-- تسال-ن رسول الله------------------- ما ليس عنده	1265	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3163	false	935745342399265186	4	116	19	573	1495	300	عن جابر قال اقبل ابو ----------بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ب---------بابه جلوس والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فلم يءذن له ------------------------------ثم اقبل عمر فاستاذن فلم يءذن له ثم اذن لابي بكر وعمر فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله نساءه وهو-- ساكت فقال عمرت لاكملن النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك------ فقال عمر-- يا رسول الله لو رايت ابنة زيد امراة عمر سالت-- النفقة انف------ا فوجات في عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حول--------ي يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة ليضرب--ها وقام عمر الي حفصة---------- كلاهما يقولان تسالان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده	3163	5546722295972043744	272	303.5	211	641	42.43369674682617	41	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1272	true	-407559535462296913	207	259	1112	1413	1630	300	العلماء اختلفوا في كيفية تخيير النبي لازو------------------اجه علي قولين------ الاول كان النبي خير ازواجه باذن الله في البقاء علي الزوجية او الطلاق فاخترن البقاء معه-- قالته عاءشة ومجاهد وعكرمة والشعبي وابن شهاب وربيعة ومنهم من قال انه كان التخيير بين الدنيا فيفارقهن وبين الاخرة فيمسكهن ولم يخيرهن في الطلاق ذكره ----------الحسن وقتادة	1272	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3153	false	7015310065752940308	232	286	1279	1594	1674	300	العلماء-------- في كيفيه تخيير النبي صلي الله عليه وسلم ازواجه علي قولين القول الاول انه خيرهن----------- باذن الله في البقاء علي الزوجية او الطلاق فاخترت البقاء وبهذا قالت- عاءشة ومجاهد وعكرمة والشعبي والزهري-- وربيعة والقول الثاني انه انما خيرهن بين الدنيا فيفارقهن وبين الاخرة فيمسكهن ولم يخيرهن في الطلاق وبهذا قال علي والحسن وقتادة	3153	5546722295972043744	230	370.0	188	337	68.24925994873047	31	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1285	true	-6294956887115899906	33	157	160	788	1512	300	عن عاءشة انها قالت لو كان رسول الله------------------- كاتم-----ا من الوحي شيءا لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق فاعتقته امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه الي قوله وكان امر الله مفعولا وان رسول الله------------------- لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان رسول الله------------------- تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب 5 فلان مولي فلان وفلان اخو فلان هو اقسط عند الله يعني انه اعدل عند الله	1285	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3172	false	4728260278037596495	56	153	290	772	1488	300	عن عاءشة----- قالت لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي----- لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق-------- امسك عليك زوجك--------------------------------------------------------------------- الي قوله وكان امر الله مفعولا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنة فانزل الله------ ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله------ ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعني---- اعدل عند الله	3172	5546722295972043744	419	729.5	335	690	60.72463607788086	78	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1293	true	4136914443471940800	26	91	145	476	1570	300	ان ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله و-------------------اعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي الاية قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر---- كنت من الطلقاء قا--ل ابو	1293	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3186	false	-2794855319555275676	164	208	829	1041	1478	300	عن ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ف--انزل الله------ يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- هاجرن معك ق---------------------------------------الت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء واخرج ابن	3186	5546722295972043744	174	280.5	136	356	48.87640380859375	31	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1296	true	-8073209491094527364	56	168	302	894	1588	300	والمعية هاهنا الاشتراك في الهجرة لا في الصحبة فيها فمن هاجر --------------------------------------حل له كان في صحبته اذ هاجر او لم يكن يقال دخل فلان معي اي في صحبتي فكنا معا وتقول دخل فلان معي وخرج معي اي كان عمله كعملي وان لم يقترن فيه عملكما ولو قلت خرجنا معا لاقتضي ذلك المعنيين جميعا المشاركة في الفعل والاقتران فيه فصار قولك معي للمشاركة وقولك معا للمشاركة والاقتران المسالة الثالثة عشرة قوله وبنات عمك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره مفردا وقال وبنات عماتك فذكرهن جميعا وكذلك قال وبنات خالك فردا وبنات خالاتك جمعا والحكمة في ذلك ان العم والخال في الاطلاق اسم جنس كالشاعر والراجز وليس كذلك في العمة والخالة---- وهذا عرف لغوي فجاء الكلام عليه بغاية البيان	1296	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3180	false	5084299222992117342	211	294	1191	1628	1656	300	بالمعية --هنا الاشتراك في الهجرة لا في الصحبة فيها وقيل ان هذا القيد اعني المهاجرة معتبر وانها لاتحل له م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم تهاجر من هءلاء كما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا ويءيد هذا حديث ام هانء وسياتي اخر البحث هذا ان شاء الله تعالي ووجه افراد العم والخال وجمع العمة والخالة ماذكره القرطبي--------------------------------------------------------------------------------------- ان العم والخال في الاطلاق اسم جنس كالشاعر والراجز وليس كذلك--- العمة والخالة قال وهذا عرف لغوي فجاء الكلام عليه بغاية البيان	3180	5546722295972043744	192	267.0	153	790	24.303796768188477	30	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1297	true	396587478076023920	259	297	1308	1489	1505	300	عن عاءشة انها قالت كنت اغار من اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله وقالت اما تستحي امراة ان تهب------- نفسها حتي- انزل الله ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء فقلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1297	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3188	false	542656289865190483	21	56	107	277	1461	300	عن عاءشة----- قالت كنت اغار من اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول تهب المراة نفسها فلما انزل الله ترجي من تشاء منهن الاية --------------قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	3188	5546722295972043744	131	205.0	101	189	69.31217193603516	25	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1304	true	-2896739861273976219	123	225	598	1093	1444	300	قوله ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء يعني تءخر وتضم ويقال ارجاته اذا اخرته واويت فلانا اذا ضممته وجعلته في ذراك وفي جملتك فقيل فيه اقوال ستة الاول تطلق من شءت وتمسك من شءت قاله ابن عباس الثاني تترك من شءت وتنكح من شءت قاله قتادة الثالث ما تقدم من قول ابي رزين العقيلي الرابع تقسم لمن شءت وتترك قسم من شءت الخامس ما في الصحيح------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة قالت كنت اغار من اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله------------------- واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1304	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3188	false	542656289865190483	2	56	7	277	1461	300	قوله ترجي من تشاء منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول من شءت خليت سبيله منهن ومن احببت امسكت منهن واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن عاءشة قالت كنت اغار من اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول -تهب المراة نفسها فلما انزل الله ترجي من تشاء منهن الاية------------- قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	3188	5546722295972043744	167	101.5	131	592	28.20945930480957	31	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1304	true	-2896739861273976219	230	283	1119	1361	1444	300	عن عاءشة ان رسول الله -------------------كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان -نزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقيل لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول ان كان الامر الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	1304	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3188	false	542656289865190483	156	198	779	972	1461	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان انزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن فقلت----------------------------------------------------- لها ما-كنت تقولين قالت كنت اقول ان كان ذلك-- الي فاني لا اريد -------------ان اوثر عليك احدا	3188	5546722295972043744	167	283.5	129	262	63.74045944213867	35	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1314	true	-8434804871904643205	155	261	813	1348	1552	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما الاية 54 البارء تعالي عالم ما بدا وما خفي وما ظهر وما كان وما لم يكن لا يخفي عليه ماض يمضي ولا مستقبل ياتي وهذا علي العموم تمدح الله به وهو اصل الحمد والمدح والمراد به هاهنا في قول المفسرين ما اكنوه من نكاح--------------------------------------------------- ازواج النبي بعده فحرم ذلك عليهن حين اضمروه في قلوبهم واكنوه في انفسهم فصارت هذه الاية منقطعة عما قبلها مبينة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------ها الاية الموفية عشرين قوله تعال-------ي لا جناح عل------------------------------------------------------يهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا------------- نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله -ان الله	1314	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3193	false	2261273786632113336	162	238	827	1224	1574	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم كل شء من الاشياء ومن جملة ذلك ماتظهرونه في شان ازواج --------------------------------------------------------------------------------------------------------رسوله وما تكتمونه في صدوركم وفي هذا وعيد شديد لان احاطته بالمعلومات تستلزم المجازاة علي خيرها وشر---------------------------ها الاحزاب 55 لا جناح عليهن ثم بين سبحانه من لايلزم الحجاب منه فقال لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن فهءلاء لايجب علي نساء رسول------------------------ الله صلي الله	3193	5546722295972043744	162	32.5	128	758	21.372032165527344	28	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1320	true	-5933843385139219595	18	142	95	704	1573	300	ابو هريرة في الصحيح الثابت ان رسول الله قال--------------- ان موسي كان رجل----ا ستيرا حييا ما يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادر- واما افة وان الله------- اراد ان يبرءه ----مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده وخلع ثيابه ووضعها علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن الناس خلقا وابراهم مما كانوا يقولون له قال وقام الي الحجر واخذ ثوبه فلبسه وطفق موسي بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر عصاه ثلاثا او اربعا او خمسا	1320	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3213	false	2369324454683834776	120	238	663	1246	1564	300	ابي هريرة قال قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حيا ستيرا لا------يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ماتس--تر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرء موسي مما قالوا ف--------خلا يوما وحده فخلع ثيابه علي الح-----جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ماخلق الله وابراه- مم------ا يقولون------- وق----ام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بال-----حجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	3213	5546722295972043744	507	889.5	399	640	79.21875	88	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1331	true	-6314133512627256163	167	248	811	1233	1489	300	انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه----------------------------------------------------------------------------------------- في امام مبين الاية 12 فيه مسالة واحدة في سبب نزولها روي ع--------------------ن ابن عباس قال كانت منازل الانصار بعيدة من المسجد فارادوا ان ينتقلوا الي المسجد فنزلت ونكتب ما قدموا واثارهم فقالوا نثبت مكاننا وروي الترمذي عن ابي سعيد الخدري ان القوم كانوا بني سلمة وان الاية نزلت فيهم وفي الصحيح---------------------------- ان بني سلمة ارادوا ان ينتق---------------لوا قريبا من المسجد فقال لهم النبي----------------------- يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	1331	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3301	false	-4591096725457676746	47	125	260	667	1579	300	انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه يكتب اثاركم ثم قرا عليهم الاية فتركوا واخرج الفريابي واحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس نحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي --صحيح مسلم وغيره من حديث جابر قال ان بني سلمة ارادوا ان يبيعوا ديارهم ويتحولوا قريبا من المسجد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	3301	5546722295972043744	164	157.0	127	597	27.470685958862305	28	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1336	true	-1059131904173833777	0	65	0	315	1482	300	بشعر وروي ابن المظفر عن الخليل في كتاب العين ان ما جاء من السجع علي جزاين لا يكون شعرا وروي غيره عنه انه من منهوك الرجز فعلي القولين الاولين لا يكون شعرا وعلي القول الثالث لا يكون منهوك رجز الا بالوقف علي الباء من قولك لا كذب ومن قوله عبد المطلب ولم يعلم كيف قالها النبي والاظهر من حاله انه قال لا كذب بتنوين الباء	1336	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3329	false	-26982148070508726	272	300	1323	1452	1452	300	بشعر وقال-------------- الخليل في كتاب العين ان ما جاء من السجع علي جزءين لا يكون شعرا قال ابن العر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي والاظهر من حاله انه قال لا كذب ب--رفع الباء-	3329	5546722295972043744	111	146.0	86	315	35.238094329833984	22	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1353	true	-1784822861803336946	27	141	139	722	1586	300	فبينما هو يقرا الزبور اذ جاء طاءر----- كاحسن ما يكون و--------------------جعل يدرج بين يديه فهم ان ي-----------------تناوله بيد-------ه فاستدرج حتي وقع ف-----------------------------------------ي كوة المحراب فدنا منه لياخذه فطار فاطلع ليبصره فاشرف علي ------------------------امراة----------- تغتسل ف---------لما راته ---------------غطت جسدها----- بشعرها فوقعت في قلبه وكان زوجها غازيا في سبيل الله فكتب داود الي امير الغزاة ان--------- يجعل زوجها في حملة التا------------------بوت اما ان يفتح الله عليهم واما ان يقتلوا فقدمه فيهم----------- فقتل فلما انقضت عدتها خطبها داود فاشترطت عليه ان ولدت غلاما ان يكون الخليفة من بعده وكتبت عليه بذلك كتابا واشهدت عليه خمسين رجلا من بني اسراءيل فلم تستقر نفسه ح--------------------------------تي ولدت سليمان وشب وتسور----- الملكان-------- وكان من قصتها ما قص الله تعالي في كتابه	1353	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3414	false	4300723823812337117	17	164	89	849	1491	300	فبينما هو يقرا الزبور اذ جاء طاءر مذهب كاحسن ما يكون للطير فيه من كل لون فجعل يدور بين يديه فدنا منه فامكن ان ياخذه فتناوله بيده لياخذه فاستوفز من خلفه فاطبق الزبور وقام اليه لياخذه فطار فوقع علي كوة المحراب فدنا منه لياخذه فافضي فوقع علي خص فاشرف عليه لينظر اين وقع فاذا هو بامراة عند بركتها تغتسل من الحيض فلما رات ظله حركت راسها فغطت جسدها اجمع بشعرها و--------------كان زوجها غازيا في سبيل الله فكتب داود الي راس- الغزاة انظر اوريا فاجعل-----ه في حملة التابوت وكان حملة التابوت اما ان يفتح -----عليهم واما ان يقتلوا فقدمه في حملة التابوت فقتل فلما انقضت عدتها خطبها داود فاشترطت عليه ان ولدت غلاما ان يكون الخليفة من بعده---------------------- واشهدت عليه خمسين -----من بني اسراءيل وكتب عليه بذلك كتابا فلما شعر بفتنته انه افتتن حتي ولدت سليمان وشب فتسور عليه الملكان المحراب وكان شانهم--ا ما قص الله ------في كتابه	3414	5546722295972043744	456	652.5	362	820	55.60975646972656	70	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1357	true	-7502993300998051712	122	195	617	985	1533	300	اختلف المفسرون في الذنب----- الذي استغفر م--------نه علي اقوال الاول قيل انه نظر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي المراة حتي شبع منها ال---------------------------------------------ثاني انه اغزي زوجها في حملة التابوت الثالث انه نوي ان مات زوجها ان يتزوجها الرابع انه حكم لاحد الخصمين من قبل ان يسمع من الاخر قال القاضي قد بينا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء معصومون علي الصفة المتقدمة من الذنوب المحدودة علي وجه ------بين فاما من قال انه حكم لاحد الخصمين قبل ان يسمع من الاخر فلا	1357	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3411	false	-4565537751210895058	119	246	647	1286	1579	300	اختلف المفسرون في --ذنب داود الذي استغفر له وتاب عنه علي اقوال الاول ا----نه نظر الي امراة الرجل التي اراد ان تكون زوجة له كذا قال سعيد بن جبير وغيره قال الزجاج ولم يتعمد داود النظر الي المراة لكنه عاود النظر اليها وصارت الاولي له والثانية عليه القول الثاني انه ارسل زوجها في جملة الغزاة -الثالث انه نوي ان مات زوجها ان يتزوجها الرابع---------------------------------------------------------------- ان اوريا كان خطب تلك المراة فلما غاب خطبها داود فزوجت منه لجلالته فاغتم لذلك اوريا فعتب الله عليه حيث لم يتركها لخاطبها الخامس انه لم يجزع علي قتل اوريا كما كان يجزع علي من هلك من الجند ثم تزوج امراته فعاتبه الله علي ذلك لان ذنوب الان--------------------------------------------------بياء وان صغرت فهي عظيمة السادس انه حكم لاحد الخصمين قبل ان يسمع من الاخر كما	3411	5546722295972043744	201	298.0	157	760	26.447368621826172	31	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1368	true	-2496076045234450472	138	203	693	1009	1495	300	ايوب فقالت يا عبد الله ان ها هنا انسانا مبتلي من امره كذا وكذا فهل لك ان تداويه قال لها نعم علي اني ان -شفيته--- يقول كلمة واحدة انت شفيتني لا اريد منه----- غيرها فاخبرت بذلك ايوب -------------فقال ويحك ذلك الشيطان لله علي ان شفاني الله --لاجلدنك ماءة جلدة فلما شفاه الله امره ان ياخذ ضغثا فيضربها به فاخذ شماريخ قدر ماءة---- فضربها--- ضربة واحدة	1368	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3434	false	-2787468500906016098	0	67	0	310	1449	300	ايوب------ يا عبد الله ان ها ه-------نا مبتلي من امره كذا وكذا فهل لك ان تداويه قال---- نعم بشرط ان انا شفيته ان يقول----------- انت شفيتني لا اريد منه اجرا غيره- فاتت------- ايوب فذكرت له ذلك فقال ويحك ذاك الشيطان لله علي ان شفاني الله ان اجلد-ك ماءة جلدة فلما شفاه الله امره ان ياخذ ضغثا فيضربها به فاخذ عذقا فيه ماءة شمراخ فضربها به ضربة واحدة	3434	5546722295972043744	252	398.5	197	347	72.62247467041016	45	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1418	true	-5226768385287448569	95	145	488	765	1550	300	هذه الاية هي الاصل في قتال المسلمين والعمدة في حرب المتاولين وعليها عول الصحابة واليها لجا الاعيان من اهل الملة واياها عني النبي------------------- بقوله يقتل عمارا الفءة الباغية وقوله------------------- في شان الخوارج يخرجون علي خير فرقة من الناس او علي حين فرقة والرواية الاولي اصح لقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق	1418	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3764	false	1865243737622594613	59	108	320	589	1578	300	هذه الاية -----اصل في قتال المسلمين و--عمدة في حرب المتاولين وعليها عول الصحابة واليها لجا الاعيان من اهل الملة واياها عني النبي صلي الله عليه وسلم بقوله تقتل عمارا الفءة الباغية وقوله صلي الله عليه وسلم في شان الخوارج يخرجون علي حين فرقة من الناس ت------------------------------------قتلهم اولي الطاءفتين ب---الحق	3764	5546722295972043744	224	386.5	183	315	71.11111450195312	33	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1438	true	-420742001893615598	12	149	66	800	1609	300	ابن مسعود قال قال لي رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هل تدري اي الناس اعلم قال قلت الله ورسوله اعلم قال ا----علم الناس ابصرهم بالحق اذا اختلف الناس فيه وان كان مقصرا في العمل وان كان يزحف علي استه وافترق من كان قبلنا علي اثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث وهلك ساءرها فرقة از--ت الملوك وقاتلتهم علي دين الله ودين عيسي حتي قتلوا وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك -اقاموا بين ظهراني قومهم يدعونهم الي دين الله ودين عيسي ابن مريم فاخذتهم الملوك وقتلتهم وقطعتهم بالمناشير وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا بان يقيموا بين ظهراني قومهم فيدعوهم الي ذكر الله ودينه ودين عيسي ابن مريم فساحوا في الجبال وترهبوا فيها وهي التي ق-ال الله فيها ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم-------------------------- وكثير منهم فاسقون	1438	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3958	false	1252227635198480232	25	186	134	981	1617	300	ابن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله سلم يا عبد الله قلت لبيك يا رسول الله ثلاث مرات قال هل تدري راي عري الاسلام اوثق قلت الله ورسوله اعلم قال افضل الناس افضلهم عملا اذا فقهوا في دينهم يا عبد الله هل تدري اي الناس اعلم---- قلت الله ورسوله اعلم قال فان اعلم الناس ابصرهم بالحق اذا اختلف الناس---- وان كان مقصرا ب--العمل وان كان يزحف علي استه واختلف من كان قبلنا علي اثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث وهلك ساءرها فرقه وازرت الملوك وقاتلتهم علي دين الله و----عيسي ابن -مريم وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازرة الملوك فاقاموا بين ظهراني قومهم فدعو-هم الي دين الله ودين عيسي فقتله----------م الملوك ونشر--------تهم بالمناشير وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازرة الملوك ولا بالمقام معه-------------------------------------------------------------م فساحوا في الجبال وترهبوا فيها وهم الذين قال الله----- ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم هم الذين امنوا بي وصدقوني وكثير منهم فاسقون	3958	5546722295972043744	594	1045.0	479	947	62.72439193725586	97	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1449	true	5685969374495486071	203	253	1067	1311	1571	300	عن انس ان يهوديا اتي علي النبي وعلي --------------------اصحابه فقال السام عليكم فرد عليه------ فقال النبي ا---------------------تدرون ما قال هذا قالوا الله ورسوله ----------------اعلم قال ---------قال -----كذا ردوه علي فردوه قال قلت السام عليكم فقال نعم فقال --نب----ي الله---------- عند ذلك اذا سلم عليكم------- اهل الكتاب فقولوا عليكم --------ما قلت	1449	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3971	false	5632959135845427659	117	189	645	984	1541	300	عن انس ان يهوديا ات----ي النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه فقال السام عليكم فرد عليه القوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما قال هذا قالوا ال-------له اعلم سلم يا نبي الله قال لا ولكنه قال كذا وكذا ردوه علي فردوه قال قلت السام عليكم ق-ال نعم -قال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا عليك قال عليك ما قلت	3971	5546722295972043744	220	330.0	174	352	62.5	32	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1451	true	-54273783262470935	180	235	936	1203	1528	300	عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النب-------------------------------ي دينار قلت لا يطيقونه قال -نصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد---- فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات قال فب-ي خفف الله عن هذه الامة	1451	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3977	false	-4611816186920291323	94	157	485	789	1506	300	عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النبي صلي الله عليه واله وسلم ما تري دينار قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيره قال انك لزهيد قال فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية في خفف الله عن هذه الامة	3977	5546722295972043744	260	490.5	206	304	85.52631378173828	49	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1453	true	6245762386397984116	235	264	1225	1373	1565	300	سعيد بن جبير---- قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضير وهم رهط من اليهود من ذرية هارون عليه السلام نزلوا المدينة في فتن بني اسراءيل انتظارا----- لمحمد	1453	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3982	false	-7393366603134291473	47	136	260	682	1506	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة الحشر قا---ل سورة النضير يعني انها نزلت في بني النضير كما صرح بذلك في بعض الروايات سورة الحشر 1 7 الحشر 1 سبح لله ما قوله 0 سبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم قد تقدم تفسير هذا في سورة الحديد الحشر 2 هو الذي اخرج هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر هم بنو النضير وهم رهط من اليهود من ذرية هارون------------ نزلوا المدينة في فتن بني اسراءيل انتظارا منهم لمحمد	3982	5546722295972043744	133	233.0	107	437	30.434782028198242	22	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1456	true	4965207153693821017	160	188	836	978	1587	300	حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان بن ثابت لهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير فانزل الله تعالي ما قطعتم من لين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاية	1456	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3990	false	3800418195483760297	20	116	101	615	1520	300	حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان-------- لهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير فا------------------------------نزل الله ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله ليخزي الفاسقين واخرج الترمذي وحسنه النساءي وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في الاية قال اللينة النخلة وليخزي الفاسقين قال استنزلوهم فلنسالن من حصونهم وامروا بقطع النخل فحك في صدورهم فقال المسلمون قد قطعنا بعضا وتركنا بعضا فلنسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لنا فيما قطعنا من اجر وهل علينا فيما تركنا من وزر فانزل الله ما قطعتم من لينة الاية	3990	5546722295972043744	104	-25.5	84	552	18.840579986572266	19	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1459	true	-847168249177367210	227	300	1209	1556	1556	300	اشكال في انها ثلاثة معان في ثلاث ايات اما الاية الاولي فهي قوله هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر الحشر 2 ثم قال وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر 6 يعني من اهل الكتاب معطوفا عليه فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يريد كما بينا فلا حق لكم فيه ولذلك قال عمر انها كانت خالصة لرسول الله يعني بني النضير وما كان مثلها فهذه اية---	1459	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3987	false	-2536603033311386329	135	173	671	860	1516	300	اشكال ا---نها ثلاثة معان في ثلاث ايات اما الاية الاولي وهي قوله ---------------------------------------------------------------------------وما افاء الله علي رسوله منهم فهي خاصة برسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------------------- خالصة له وهي اموال--- بني النضير وما كان مثلها واما الاية	3987	5546722295972043744	131	181.0	101	350	37.42856979370117	22	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1460	true	5315290746081561118	3	133	17	695	1579	300	الاية السادسة---- قوله تعالي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي الاية 7 وهذا كلام مبتدا غير الاول لمستحق غير الاول وسمي الاية الثالثة اية الغنيمة ولا شك في انه معني اخر باستحقاق ثان لمستحق اخر بيد ان الاية الاولي والثانية اشتركتا ف----------ي ان كل واحدة منهما تضمنت شيءا افاءه الله علي رسوله واقتضت الاية الاولي انه حاصل بغير قتال واقتضت اية الانفال انه حا------------------صل بقتال وعريت الاية الثالثة وهي قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري عن ذكر حصوله لقتال او لغير قتال فنشا الخلاف من ها هنا فمن طاءفة قالت هي ملحقة بالاولي وهو مال الصلح كله ونحوه ومن طاءفة قالت هي ملحقة بالثانية وهي اية الانفال والذين قالوا انها ملحقة باية الانفال اختلفوا هل هي منسوخة كما تقدم او محكمة	1460	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3987	false	-2536603033311386329	172	276	854	1397	1516	300	الاية الثانية وهي قوله------ ما افاء الله علي رسوله من اهل القري ف---------------------------------هذا كلام مبتدا غير الاول بمستحق غير الاول وان------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتركت هي والاولي في ان كل واحدة منهما تضمنت شيءا افاءه الله علي رسوله واقتضت الاية الاولي انه حاصل بغير قتال واقتضت اية الانفال وهي الاية الثالثة انه حاصل بقتال وعريت الاية الثانية وهي قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري عن ذكر حصوله بقتال او بغير قتال فنشا الخلاف من ها هنا ف---طاءفة قالت هي ملحقة بالاولي وهي مال الصلح -------------وطاءفة قالت هي ملحقة بالثالثة وهي اية الانفال والذين قالوا انها ملحقة باية الانفال اختلفوا هل هي منسوخة--------- او محكمة	3987	5546722295972043744	489	893.0	392	710	68.87323760986328	85	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1462	true	832871439331154236	222	250	1142	1310	1558	300	اوصي الخليفة----- بالمهاجرين وبالانصار الاولين ان يعرف لهم حق-----------------هم واوصي الخليفة بالانصار الذين تبوءوا الدار والايمان من قبل ان يهاجر النبي ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	1462	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3995	false	8995861068436041602	178	205	962	1122	1613	300	اوصي الخليفة بعدي بالمهاجرين---------- الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه------- بالانصار الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم -------------ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	3995	5546722295972043744	134	228.5	112	190	70.52631378173828	21	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1463	true	8414768287287667953	78	155	409	802	1597	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهم شيءا فقال رسول الله الا رجل يضيف---ه الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال---------------------------- انا يا رسول الله فذهب ---الي اهله فقال لامراته------ ضيف رسول الله------------------- لا تدخري عنه شيءا فقالت والله ما عندي سوي قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل عل--ي رسول الله	1463	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3995	false	8995861068436041602	209	295	1150	1589	1613	300	عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال ----------الا رجل يضيف هذه الليلة رحمه الله فقال رجل من الانصار وفي رواية فقال ابو طلحة الانصاري انا يا رسول الله فذهب به الي اهله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخري---ه شيءا -قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطونن--------------------ا الليلة لضيف رسول الله	3995	5546722295972043744	344	597.0	275	473	72.7272720336914	57	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1472	true	9102053397684824159	36	142	197	784	1583	300	الكفار يتزوجون المسلمات والمسلمون يتزوجون المشركات ثم نسخ الله ذلك في هذه الاية وغيرها وكان ذلك نسخ الاقرار علي الافعال بالاقوال---------------------------------------------------------- وقد بيناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الناسخ والمنسوخ فطلق عمر بن الخطاب حينءذ قريبة بنت امية وابنة جرول الخزامي فتزوج قريبة معاوية بن ابي سفيان وتزوج ابنة جرول ابو جهم فلما ولي عمر قال ابو سفيان لمعاوية طلق قريبة لءلا يري عمر سلبه في بيتك فابي معاوية ذلك المسالة الحادية عشرة قوله-------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم--------------------------------------- وليسالوا ما انفقوا قال المفسرون كل- من ذهب من المسلمات مرتد----------ات من اهل العهد الي الكفار يقال للكفار هاتوا مهرها ويقال للمسلمين اذا جاء- ا--حد من الكافرات مسلمة مهاجرة----- ردوا الي الكفار مهرها	1472	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4016	false	3654636285971608841	169	295	924	1620	1645	300	الكفار ي-زوجون المسلمين والمسلمون يتزوجون المشركات ثم نسخ ذلك ب-------هذه الاية وهذا خاص بالكوافر المشركات دون الكوافر من اهل الكتاب وقيل عامة في جميع الكوافر مخصصة باخراج الكتابيات منها وقد ذهب جمهور اهل العلم الي انه اذا اسلم وثني او كتابي لا يفرق بينهما الا بعد انقضاء العدة وقال بعض اهل العلم يفرق بينهما بمجرد اسلام الزوج وهذا انما هو اذا كانت المراة مدخولا بها واما اذا كانت غير مدخول بها فلا خلاف بين اهل العلم في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقطاع العصمة بينهما بالاسلام اذ لا عدة عليها واسالوا ما انفقتم اي اطلبوا مهور نساءكم اللاحقات بالكفار وليسالوا ما انفقوا قال المفسرون كان من ذهب من المسلمات مرتدة الي الكفار من اهل العهد----------- يقال للكفار هاتوا مهرها ويقال للمسلمين اذا جاءت امراة من الكفار الي المسلمين واسلمت ردوا----------- مهرها	4016	5546722295972043744	238	194.5	193	968	24.586776733398438	34	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1474	true	7862600309883583988	64	207	346	1052	1511	300	عن عاءشة قالت ما كان رسول الله----------------------- يمتحن الا--------------------- بهذه الاية التي قال الله اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية قال معمر فاخبرني ابن طاوس عن ابيه قال ما مس-----------------------------------------------------------------ت يده يد امراة-------------------------- الا امراة يملكها وعن عاءشة ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الصحيح ما مست يد رسول الله يد امراة وق--ال اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة وقد روي انه صافحهن علي ثوبه وروي ان عمر صافحهن عنه وانه كلف امراة وقفت علي الصفا فبايعتهن وذلك ضعيف وانما ينبغي التعويل علي ما روي في الصحيح المسالة الثانية روي عن عبادة بن الصامت انه قال كنا عند النبي فقال ت------------------بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ايها الن----ساء فمن وفي منكن فاجره علي الله ومن ا-صاب من ذلك شيءا فعوقب فهو له------- كفارة--- ومن اصاب منها شي--ءا فستره الله فهو الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	1474	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4020	false	-358897717014740917	57	269	297	1361	1522	300	عن عاءشة ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما والله ما مست يده يد امراة قط من المبايعات ما بايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك واخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد واحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنساءي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن اميمة بنت رقيقة قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نساء لنبايعه فاخذ علينا ما في القران ان لا نشرك بالله شيءا حتي بلغ ولا يعصينك في معروف فقال فيما استطعتن واطقتن فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من ا-------نفسنا يا رسول الله الا تصافحنا قال اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة وفي الباب احاديث واخرج البخاري ومسلم وغيرهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبادة بن الصامت ----قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرا اية النساء فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن احباب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فهو الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4020	5546722295972043744	409	588.0	316	1200	34.08333206176758	66	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1490	true	-960333328795136662	13	56	77	278	1560	300	عن ابن عباس انه قال----------------------------- من كان له مال يبلغه حج بيت رب-ه او تجب----- فيه الزكاة فلم يفعل شيءا سال الرجعة عند الموت فقال رجل ي--ابن عباس اتق الله -انما -سال الرجعة الكفار -قال ساتلو- عليك- بذلك قرانا يا ايها الذين امنوا	1490	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4046	false	4138144319473032879	70	120	364	602	1508	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له مال يبلغه حج بيت الله او تجب عليه فيه الزكاة فلم يفعل----- سال الرجعة عند الموت فقال رجل يا ابن عباس اتق الله فانما يسال الرجعة الكافر فقال ساتلوا عليكم بذلك قرانا يا ايها الذين امنوا	4046	5546722295972043744	189	302.5	147	243	77.77777862548828	31	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1495	true	1262587824541322058	108	166	561	841	1516	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------------- ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسع---------------ديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1495	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms1575	false	8346036139770350523	10	75	60	371	1567	300	ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1575	5546722295972043744	269	498.5	212	320	84.0625	52	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1504	true	-7214068303536000010	117	164	607	857	1569	300	تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا ---------------------------------------------------قال جميع المفسرين اراد بالامر ها هنا الرغبة في الرجعة و--معني القول التحريض علي طلاق الواحدة والنهي عن الثلاث فانه اذا طلق ثلاثا اضر بنفسه عند الندم علي الفراق والرغبة في الارتجاع ولا يجد عند ارادة الرجعة سبيلا	1504	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4056	false	-3977661968650188605	93	145	473	763	1585	300	وجملة لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا مسستانفة لتقرير مضمون ما قبلها وتعليله قال القرطبي قال جميع المفسرين اراد بالامر--- هنا الرغبة في الرجعة والمعني------ التحريض علي طلاق الواحدة والنهي عن الثلاث فانه اذا طلق ثلاثا اخر بنفسه عند الندم علي الفراق والرغبة في الارتجاع فلا يجد الي المرا----جعة سبيلا	4056	5546722295972043744	224	400.5	180	303	73.9273910522461	37	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1527	true	5013584917039770052	245	300	1251	1547	1547	300	عن ابن عباس قال انطلق رسول----- الله--------------- في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت علي-م الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا--- حدث فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها ينظر-ون ما-	1527	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4164	false	2847836564095947064	163	223	823	1146	1544	300	عن ابن عباس قال انطلق النبي صلي الله عليه واله وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا-------- مشارق الارض ومغاربها لتعرفوا ما	4164	5546722295972043744	274	487.0	222	332	82.53012084960938	46	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1528	true	268379603592573412	80	150	408	750	1544	300	عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب النبي ليلة الجن------------- منكم احد -----------قال ما صحبه منا احد ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فعل به فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا او كان في وجه الصبح اذا نحن به---- من قبل حراء قال فذكروا له الذي كانوا فيه قال فقال---- اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم القران فانطلق فارانا اثارهم واثار نيرانهم	1528	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms3705	false	436483177944228624	233	298	1232	1556	1566	300	عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم منكم احدا ليلة الجن قال ما صحبه منا احد ولكنا ف-قدناه ذات ليل---------ة فقلنا اغتيل استطير ما فعل--- فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما------------- كان في وجه الصبح اذا نحن به يجء من قبل حراء فاخبرناه------------------------ فقال انه اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم القران فانطلق فارانا اثارهم واثار نيرانهم	3705	5546722295972043744	264	438.5	210	374	70.5882339477539	48	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1528	true	268379603592573412	0	67	0	346	1544	300	هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق --الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله------------------------ بنخلة وهو عامد --الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران سم--عوا له فقالوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء فهنالك--- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله علي نبيه قل اوحي	1528	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4164	false	2847836564095947064	223	295	1146	1522	1544	300	هذا الامر الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو بنخلة---- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له قا-لوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهناك حين رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله علي نبيه صلي ----	4164	5546722295972043744	305	545.0	245	385	79.22077941894531	51	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1545	true	4007544384765692231	118	213	652	1115	1546	300	بن ابي كثير سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن---- عن اول ما نزل من القران فقال يا ايها المدثر قلت انهم---------------- يقولون-------------- اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر ابن عبد الله عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدث-ك الا ما حدثنا رسول الله قا-------------------ل جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يمين- فلم ار شي--------------------------------------------------ءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة---------------------------------------------------------- فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	1545	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4201	false	369753745434204641	5	123	30	588	1466	300	بن عبد الله ان-- ابا سلمة بن عبد الرحمن قال ان اول ما نزل من القران----- يا ايها المدثر فقال له يحيي بن ابي كثير يقولون ان اول ما نزل اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر -بن عبد الله عن ذلك -قلت له مثل ما --قلت فقال جابر لا احدثنك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فحثيت منه رعبا فرجعت فقلت دثروني------------------------ فدثروني-------------------- فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر	4201	5546722295972043744	347	535.0	269	626	55.43130874633789	62	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1553	true	8655829532030710043	27	79	139	390	1567	300	فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك--------------- في صدرك وتقرء--ه فاذا قراناه---------------------- فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ---------------------ان نقراه فكان رسول الله------------------- بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------- استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي كما	1553	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4221	false	-2997219772694416635	56	121	290	605	1501	300	فانزل الله------- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال يقول ان علينا ان نجمعه في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه يقول اذا انزلناه عليك فاتبع قرانه---- فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه--- ان نبينه بلسانك وفي لفظ علينا ان نقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل اطرق وفي لفظ استمع فاذا ذهب-------- قراه------ كما	4221	5546722295972043744	206	318.5	160	343	60.05830764770508	37	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1560	true	7572593514799944254	146	191	768	980	1524	300	عن عروة انه قال نزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم جاء الي النبي ف--------------------------جعل يقول يا محمد علمني مما علمك الله وعند النبي----------------------- رجل من عظماء المشركين فجعل النبي----------------------- يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول يا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا	1560	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4298	false	-945998473122793076	62	116	345	610	1483	300	عن عاءشة قالت ا-نزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني-------- وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول ا----------تري بما اقول باسا فيقول لا	4298	5546722295972043744	142	197.5	109	284	50.0	28	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1587	true	6866437115924435489	227	264	1189	1371	1563	300	بني اراك تعتق اناسا ضعفاء فلو انك اعتقت رجالا جلدا يقومون مع---------ك ويدفعون عنك ويمنعونك فقال اي ابت انما اريد ما عند الله قال فحدثني بعض اهل بيتي ان هذه الاية نزلت فيه فاما من اعطي واتقي	1587	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4416	false	-2454597416964444415	0	37	0	179	1449	300	بني اراك تعتق اناسا ضعفا- فلو انك تعتق- رجالا جلدا يقومون معك ويمنعونك ويدفعون عنك ----------قال اي ابت انما اريد ما عند الله قال فحدثني بعض اهل بيتي ان هذه الاية نزلت فيه فاما من اعطي واتقي	4416	5546722295972043744	169	314.5	133	191	88.48167419433594	32	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1593	true	4210066021043448196	181	229	974	1219	1573	300	قال ابن العربي رضي الله عنه ليس لله تعالي خلق هو احسن من الانسان فان الله خلقه حيا عالما قادرا مريدا متكلما سميعا بصيرا مدبرا حكيما وهذه صفات الرب وعنها عبر-------- بعض العلماء ووقع البيان بقوله------------------------ ان الله خلق ادم علي صورته يعني علي صفاته التي -قدمنا ذكرها	1593	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4433	false	-1008337353772113747	196	244	1047	1294	1582	300	قال ابن العربي------------- ليس لله تعالي خلق--- احسن من الانسان فان الله خلقه حيا عالما قادرا مريدا متكلما سميعا بصيرا مدبرا حكيما وهذه صفات الرب سبحانه وعليها حمل بعض العلماء -------------قوله صلي الله عليه واله وسلم ان الله خلق ادم علي صورته يعني علي صفاته التي تقدم-- ذكرها	4433	5546722295972043744	205	355.5	164	278	73.74100494384766	38	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1603	true	4440297095035562734	188	237	917	1163	1462	300	بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر-------- يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر يملكها----- بنو امية يا محمد قال القاسم فعددناها فاذا هي الف---- لا تزيد يوما ولا تنقص يوما -المسالة	1603	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4447	false	-230727614042263958	100	151	520	773	1481	300	بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر يملكها بعدك بنو امية-------- قال القاسم فعددن--ا فاذا هي الف شهر لا تزيد يوما ولا تنقص يوما والمراد -	4447	5546722295972043744	232	418.0	186	264	87.8787841796875	42	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1615	true	-6829540355694543704	61	119	295	605	1473	300	----والنهار قال الشاعر ولن يلبث ا--------------لعصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما الثالث العصر الغداة والعشي----------- قال الشاعر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قيل ان العصر مثل الدهر قال الشاعر سبيل الهوي وعر وبحر الهوي غمر ويوم الهوي شهر وشهر الهوي دهر يريد عاما الرابع ان العصر ساعة من ساعات النهار	1615	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4477	false	-2276799788691336990	136	209	698	1083	1573	300	عصر وللنهار عصر ومنه قول حميد بن ثور ولم ينته العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تمنيا ويقال ل-------لغداة والعشي عصران ومنه قول الشاعر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم وقال قتادة والحسن المراد به في الاية العشي وهو ما بين زوال الشمس وغروبها ومنه قول الشاعر يروح بنا عمرو وقد ق---صر العصر وفي الروحة الاولي الغنيمة والاجر وروي عن قتادة ايضا انه اخ-----------------------------------------------ر ساعة من ساعات النهار	4477	5546722295972043744	176	250.5	139	442	39.81900405883789	22	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1623	true	4683391087589578546	2	55	11	270	1461	300	البخاري وغيره عن ابن عباس---- كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد--- نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من قد علمتم فدعاني ذات يوم فادخلني معهم فما رايت انه دعاني----- يومءذ الا ليريهم فقال ما تقولون في قوله تعالي----- اذا جاء نصر الله والفتح فقال	1623	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4508	false	-3652621411193682579	242	300	1278	1552	1552	300	البخاري وغيره عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من قد علمتم فدعاهم ذات يوم فادخله- معهم فما رايت انه دعاني فيهم يومءذ الا ليريهم فقال ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح فقال-	4508	5546722295972043744	247	449.0	196	276	89.49275207519531	46	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1623	true	4683391087589578546	55	196	270	954	1461	300	بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا جاء نصر الله وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي كذل-ك تقول يا -بن عباس -قلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله ------------------------اعلمه ب-----ه قال له اذا جاء نصر الله والفتح في ذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال---- لا اعلم منها الا ما تقول المسالة الثانية روي الاءمة عن عاءشة رضي الله عنها واللفظ للبخاري قالت ما صلي رسول الله صلاة بعد اذ نزلت عليه سورة اذا جاء نصر الله والفتح الا يكثر ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي وعن مسروق---------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله------------------------ يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران وقال ابو بكر يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل سبحانك اللهم وبحمدك	1623	-1833309162274341300	JK000465-ara1.ms4509	false	4208391951178000623	0	131	0	630	1516	300	بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا---- نصرنا--- وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعلمه الله له قال--- اذا جاء نصر الله والفتح ف--ذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر لا اعلم منها الا ما تقول واخرج ابن النجار عن سهل بن سعد عن ابي بكر ان---------------------------------------------------------------- سورة اذا جاء نصر الله والفتح حين انزلت علي رسول الله ان نفسه نعيت اليه واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكثر من -قول---------------- سبحان- الله------ وبحمده واستغفره واتوب اليه فقلت--------------- يا رسول الله------ اراك تكثر من ------------قول سبحان- الله- وبحمده	4509	5546722295972043744	400	492.5	305	780	51.28205108642578	62	JK000917-ara1.completed	JK000465-ara1