id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0081	true	4478145741068702216	6	37	29	191	1595	300	وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ويوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا	81	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms5131	false	-4228845888517772835	93	122	480	630	1543	300	وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم ي------وما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	5131	5392953038306458296	148	279.0	119	163	90.79754638671875	27	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0402	true	5175430883807727273	275	300	1447	1572	1572	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو------------- او قل طعام-----هم جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد واقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا-	402	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms2230	false	1704518756452716819	98	126	484	621	1534	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو اي فرغ زادهم او قل طعام عيالهم جمعوا ما---- عندهم في ثوب ثم ---اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا	2230	5392953038306458296	115	193.5	93	144	79.86111450195312	19	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0708	true	5059301866739079159	122	164	591	792	1477	300	فاذن له ---عمر فلما دخل قال هيه يا بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له العفو يا امير المءمنين ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين	708	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms1006	false	-8294922347011743359	198	237	967	1157	1463	300	---دخل علي عمر ف--------قال ها ا---بن الخطاب -والله ما تعطينا الجذل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الجزء يا امير المءمنين ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين	1006	5392953038306458296	174	313.0	138	205	84.8780517578125	31	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0730	true	-8243075911869596404	250	300	1263	1498	1498	300	بن العاص وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول ما يبكيك يا ابتاه اما بشرك رسول الله بكذا اما بشرك رسول الله بكذا قال فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما بعد الشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اني كنت علي-	730	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	0	45	0	211	1459	300	بن العاص وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ولده يقول--------- يا ابتاه اما بشرك رسول الله بكذا اما بشرك بكذا-------------- فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد --شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اين كنت علي	1258	5392953038306458296	200	366.5	156	236	84.74576568603516	39	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0731	true	-852899365498313656	0	136	0	616	1497	300	اطباق ثلاث لقد رايتني وما احد اشد بغضا لرسول الله مني ولا احب الي ان يكون قد استمكنت منه فقتلته فلو مت علي تلك الحال لكنت من اهل النار فلما جعل الله الاسلام في قلبي-------- اتيت النبي فقلت ابسط يمينك لابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي قال ما لك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما قبله وما كان احد احب الي من رسول الله ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت ان اصفه ما اطقت لاني لم اكن املا عيني منه ولو مت علي ذلك الحال لرجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها فاذا	731	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	45	142	211	655	1459	300	اطباق ثلاث لقد رايتني وما احد اشد بغضا للمصطفي--- مني ولا احب الي ان اكون--- استمكنت منه فقتلته فلو مت علي ذلك كن-------ت من اهل النار فلما جعل الله-------- في قلبي الاسلام اتيته----- فقلت ابسط يمينك -ابايعك فبسطها-------- فقبضت يدي قال ما لك قلت-------------------- اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي فذكره فما ----------------------------------------------------------------------------------كان احد احب الي و-------------لا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت ان اصفه ما اطقت --------------------------ولو مت علي تلك الحالة رجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء ما ادري--- حالي فيها اما -	1258	5392953038306458296	402	694.0	310	624	64.42308044433594	83	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0736	true	-5352789634154386105	0	29	0	146	1507	300	اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها او ما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي------- فاخبرته فقال	736	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms2901	false	-6897222717752566533	114	143	645	796	1598	300	اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها ول--ا اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي فاتيته فاخبرته فقال	2901	5392953038306458296	141	267.5	113	153	92.1568603515625	25	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0776	true	2170296133325252184	268	292	1521	1636	1691	300	تنشد الصوفية يقولون لي دار الاحبة قد دنت وانت كءيب ان ذا لعجيب فقلت وما تغني ديار قريبة اذا لم يكن بين القلوب قريب	776	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms3079	false	3998602727344454693	178	202	941	1054	1594	300	انشد بعضهم-- يقولون لي دار الاحبة قد دنت وانت كءيب ان ذا لعجيب فعلت وما تغني ديار قريبة اذا لم يكن بين القلوب قريب	3079	5392953038306458296	106	199.5	82	115	92.17391204833984	21	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1005	true	6582126280674444280	126	180	635	900	1511	300	فلما انتهينا الي --سماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا ق--------------ال هذا جبريل ق-------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ارسل اليه فقال -------------------------------------------------------------------------------------------نعم فلما--------- فتح--------- علونا السماء الدنيا فاذ----------------------ا رجل علي يمينه اسودة وعلي------------------------------------------------------------ يساره اسودة ------------اذا نظر قبل يمينه ضحك------------ واذا نظر قبل شماله بكي فق-----------------------------ال مرحبا	1005	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms3527	false	5963785007990928845	41	211	211	1053	1524	300	فلما جءن---ا الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وهذا يفيد انه كان مغلقا وحكمته اظهار انه لم يفتح الا له بخلاف ما لو وجده مفتوحا وفيه دليل علي ان المعراج كان ببدنه والا لما استفتح قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا جبريل ولم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه انما استفتح لكونه مع انسان ولو انفرد لما طلب الفتح والي ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا والقول بان معناه هل صار رسولا غير ظاهر لان امر نبوته ظاهر لا يخفي علي الملاءكة قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة وكذا اخواتها رجل عن يم-ينه اسودة قال الزمخشري جمع سواد وهو الشخص والمراد هنا جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يمينه ضحك سرورا وفرحا واذا نظر قبل شماله بكي حزنا وغما فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا	3527	5392953038306458296	230	285.5	179	846	27.1867618560791	36	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1005	true	6582126280674444280	184	300	928	1511	1511	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر عن شم-اله بكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عر----------ج بي الي السماء الدنيا الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال له الاول---------- ففتح قال انس فذكر انه وجد في السماء ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر النبي مع جبريل بادريس فقال------- مر-----------------------حبا------------------------------------------------------------------------------------- بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت--------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا -------قال هذا ادريس ثم مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الص-----------------------------------------------------------------------------الح قلت من-	1005	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	210	6	1096	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثا-------نية فقال لخازنها افتح فقال خاز---نها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت------------- بادريس فيها قال لي مرحبا قال القاضي من رحب رحبا بالضم اذا وسع وهو من المفاعيل المنصوبة لعامل مضمر لازم اضماره والمعني اتيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذ الانبياء اخوة والمسلمون اخوة ولم يقل الابن لانه ليس من ذريته قلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي وقضيته ان ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا للواقع وكذا يقال في ذكره موسي قبل عيسي علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من	3528	5392953038306458296	353	553.0	280	1278	27.62128257751465	55	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1006	true	8807637681908555818	109	173	541	843	1466	300	فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال ارجع الي ربك فقلت قد استحييت من ربي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق بي---------------------------------------------------- حتي انتهي الي سدرة المنتهي	1006	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms3529	false	-8951041978095981233	105	237	503	1146	1499	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها يعني نصفها فقد حققت رواية ثابتة ان التخفيف كان خمسا خمسا وهي زيادة معتمدة فتحمل بقية الروايات عليها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ر----بك فقلت قد استح-يت من ربي تقديره قد استحيت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله تفرس من كون التخفيف وقع خمسا انه لو سال التخفيف بعد كان ساءلا في رفعها مع ما فهم من الالتزام في الاخير بقوله هي خمس الخ ثم انطلق بي اي جبريل ولم يقل عرج اشعارا بانه لا عروج من السابعة حتي انتهي الي سدرة المنتهي	3529	5392953038306458296	126	-8.0	97	812	15.517241477966309	20	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1217	true	6971033749523037848	158	196	833	1013	1555	300	اذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا -----عقل وسمع وبصر وحيلة يعملها في دفع ما ياتي به مكروه اسباب القدر غطي عليه سمعه وعقل----ه وسله من ذهن-ه سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	1217	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms1315	false	3410880278067055682	228	266	1129	1312	1465	300	اذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا راي وعقل----- وبصر وحيلة يعملها في كل- ما ياتي به محتوم اسباب القدر اغراه بالجهل واعمي عينه وسل- منه عقله سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	1315	5392953038306458296	147	243.0	114	190	77.36842346191406	28	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1328	true	-5834256670475419154	92	120	485	623	1554	300	ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما ا---------------------------و--------------------تي ال داود قال فقلنا ما هن قال-------------------------------- العدل في الغضب والرضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقصد في الفقر والغني---------------------------------------------------------------------------- وخشية الله في السر والعلانية	1328	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms2407	false	5277013405326401771	132	238	663	1173	1508	300	ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي داود اي من اوتيهن فقد اوتي الشكر فهو شاكر كشكر ال داود المامور به في قوله تعالي اعملوا ال داود شكرا سبا 13 العدل في الغضب والرضي فاذا عدل فيهما صار القلب ميزانا للحق لا يستفزه الغضب ولا يميل به الرضي فكلامه للحق لا للنفس وهذا عزيز جدا اذ اكثر الناس اذا غضب لم يبال بما يقول ولا بما يفعل ومن ثم كان من دعاء المصطفي اسالك كلمة الحق من الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني بحيث لا يضطره الغني حتي ينفق في غير حق ولا يعوزه الفقر حتي يمنع من فقره حقا وخشية الله في السر والعلانية	2407	5392953038306458296	116	192.0	92	510	22.745098114013672	20	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1436	true	-6301217523971766318	167	234	890	1210	1603	300	ما اكرم شاب شيخا لسنه---------------------------- الا قيض الله ل-----------------------------------------------------------ه عند سنه م------------------------------------------------------------------ن يكرمه وانشدني ابو عبد الله محمد بن قاسم العثماني الشهيد نزيل القدس لابن عبد الصمد----------------- السرقطي-------------------------------------------------------------------------------------- يا عاءبا للشيوخ من اشر داخله للصبا ومن بذخ اذكر اذا شءت ان تعيبهم جدك واذكر اباك يا -بن اخي واعلم بان الشباب منسلخ عنك وما وزره بمنسلخ من لا يعز الشيوخ لا بلغت يوما به سنه الي الشيخ	1436	-1833309162274341300	JK000298-ara1.ms4417	false	7387225189316133517	76	198	414	990	1496	300	ما اكرم شاب شيخا لسنه اي لاجل سنه لا لاجل امر اخر الا قيض الله له اي سبب وقدر يقال هذا قيض لهذا وقياض له اي سياق له من يكرمه عند سنه مجازاة له علي فعله بان يقدر له عمرا يبلغ به الي الشيخوخة ويقدر له من يكرمه ذكره الطيبي واصله قول ابن العربي قال العلماء فيه دليل علي طول العمر لمن اكرم المشيخة وقد دخل السرقسطي العربي مجلسا وقد اكل منه الكبر وشرب وله هرولة في مشيه فتغامز عليه الاحداث فانشا يقول يا عاءبا للشيوخ من اشر داخله الصبا ومن بذخ اذكر اذا شءت ان تغشيهم جدك واذكر اباك يا ابن اخ- واعلم بان الشباب منسلخ عنك وما وزره بمنسلخ من لا يعز الشيوخ لا بلغت يوما به سنه الي الشيخ	4417	5392953038306458296	244	367.5	188	577	42.287696838378906	45	JK000917-ara1.completed	JK000298-ara1