id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0638	false	-1638353077349265906	174	247	945	1303	1562	300	يجلس بين ظهراني اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال عنه فطلبنا الي رسول الله ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه---- فبنينا له دكانا من طين كان يجلس عليه وكنا نجلس جانبيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا لجلوس ورسول الله في مجلسه اذ اقبل رجل من احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا وانقي الناس ثوبا كان ثيابه لم يمسها دنس اذ وقف في طر------------------ف السماط فقال السلام عليك يا رسول الله فرد عليه	638	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms00185	true	2266289876814176650	59	155	319	801	1531	300	يجلس بين------- اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو------------- فطلبنا الي---------ه ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين كان يجلس عليه انتهي واستنبط منه القرطبي استحباب جلوس العالم بمكان يختص به ويكون مرتفعا اذا احتاج لذلك لضرورة تعليم ونحوه قوله فاتاه رجل اي ملك في صورة رجل وفي التفسير للمصنف اذ اتاه رجل يمشي ولابي فروة فانا لجلوس عند---------------ه اذ اقبل رجل--- احسن الناس وجها واطيب الناس ريح-----------------ا كان ثيابه لم يمسها دنس ولمسلم من طريق كهمس في حديث عمر بينما- نحن ذات يوم ع----ند رسول الله صلي الله	185	-4160265865722444146	243	343.0	188	551	44.10163497924805	40	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0488	false	-5330671260669840376	61	137	322	680	1547	300	يلزم لكل قاءم الي الصلاة محدثا كان او غير محدث---------------------------- الا ان -------انس بن مالك روي-- كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون انتم قال كان يجزي احدنا الوضوء ما لم يحدث خرجه جميع الاءمة وروي ابي بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة فلما كان يوم الفتح صلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر ----فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته	488	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms00363	true	1031017476699493474	141	191	710	945	1506	300	-----لكل -----------صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق عليه وضع عنه الوضوء الا من حدث ولمسلم من حديث بريده كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فلما كان يوم الفتح صلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر انك فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته	363	-4160265865722444146	175	283.5	133	399	43.859649658203125	32	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0715	false	1042156111508906230	1	49	6	258	1533	300	قرا وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود ونزل فسجد وسجدوا المسالة العاشرة السج---------ود فيها-------------------------------------------------------------- عند تمام قوله وخر راكعا واناب	715	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms01700	true	-8026754731013800271	233	289	1139	1422	1476	300	قرا وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر فتهيا ال---------------------ناس للسجود فقال---------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم------- فنزل وسجد وسجدوا معه فهذا السياق يشعر بان السجود فيها لم يءكد كما اكد في غيرها واستدل بعض الحنفية من مشروعية السجود عند----- قوله وخر راكعا واناب	1700	-4160265865722444146	172	267.0	134	326	52.76073455810547	28	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1535	false	-9039483178786553114	4	40	20	209	1541	300	قالت فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة-------------------- فقام النبي------------------------ واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضته	1535	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms01782	true	187321251471377184	245	282	1222	1409	1497	300	قالت -ان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة يعني يا ايها المزمل فقام --نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا------------------------------------------- حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد فرضيته	1782	-4160265865722444146	141	226.5	113	233	60.51502227783203	24	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0119	false	6889103907713489843	43	91	233	455	1562	300	ابو داود ان عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع فقلت جءت يا رسول الله من جبل طء --اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	119	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms02519	true	958116742572121659	256	300	1239	1442	1442	300	ابي داود عنه----------------------- اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع -قلت جءت يا رسول الله من جبل طيء فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2519	-4160265865722444146	189	333.0	148	229	82.53275299072266	36	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0087	false	-3452483491558700067	115	152	608	788	1553	300	اناسا من الانصار كانوا اذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء فاذا خرج الرجل منهم بعد ذلك من-------- بيته فرجع لحاجة لا يدخل من --باب الحجرة من اجل --سقف البيت ان يحول بينه وبين السماء	87	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms02652	true	1468920114475863710	216	249	1069	1225	1471	300	-ناس م-ن الانصار اذا------ اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء فكان---- الرجل اذا اهل فبدت له حاجة في بيته لم----------- يدخل من الباب -------من اجل السقف------ ان يحول بينه وبين السماء	2652	-4160265865722444146	120	177.5	92	192	62.5	19	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1606	false	-3381723889959237887	167	201	816	992	1545	300	عن ابي سعيد الخدري قال اعتكف رسول الله العشر الاواسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له فلما انقضين امر بالبناء فقوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد	1606	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms03064	true	1795749305948809651	7	37	38	192	1572	300	عن ابي سعيد----------- اعتكف---------- العشر الاو-سط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له فلما انقضين امر بالبناء فقوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد	3064	-4160265865722444146	154	284.5	124	176	87.5	27	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0622	false	7854104638103602941	202	268	1044	1384	1553	300	الشعبي ان------ رجلا من جثعم خرج من الكوفة الي السواد فمات بدقوقاء فلم يجد احدا يشهد علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته-------------- فقال ابو موسي الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله------------------- فاحلفهما وامضي شهادتهما بعد صلاة العصر بمسجد الكوفة بالله الذي لا اله الا هو ما كتما ولا غيرا	622	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms03927	true	8951276451931731894	58	108	291	549	1598	300	الشعبي قال حضرت رجلا من المسلمين الوفاة------------------- بدقوقا و-لم يجد احدا من المسلمين--- فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة------------------------------------- بتركته ووصيته فاخبر الاشعري فقال----------------- هذا---- لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلف---------------هما بعد----- العصر ما خانا ولا كذبا ول--------------------ا كتما ولا بدلا	3927	-4160265865722444146	169	199.5	132	379	44.59103012084961	26	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0868	false	-4990286674934574295	52	102	330	583	1612	300	عبد الله بن رواحة قا----ل للنبي اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال ف---------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع قال لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	868	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms03930	true	-5613386851067865133	104	152	535	774	1527	300	عبد الله بن رواحة يا رسول ال-له اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال------ اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قا--------ل الجنة قالوا ربح البيع---- لا نقيل ولا نستقيل فنزل- ان الله اشتري	3930	-4160265865722444146	216	372.0	172	268	80.59701538085938	36	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0423	false	8060702909830735923	118	163	616	848	1530	300	الخروج من دار الحرب الي دار الاسلام وكانت فرضا في ايام النبي صلي الله عليه وسلم مع غيرها من انواعها بيناها في شرح الحديث وهذه الهجرة باقية مفروضة الي يوم القيامة والتي انقطعت بالفتح هي القصد الي النبي صلي الله عليه وسلم حيث كان فمن	423	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms03978	true	4510205835101473451	228	264	1204	1381	1565	300	الخروج من دار الحرب الي دار الاسلام وكانت فرضا في -عهد النبي صلي الله عليه وسلم واستمرت بعده لمن خاف علي نفسه---------------------------------------------------- والتي انقطعت اصلا-- هي القصد الي النبي صلي الله عليه وسلم حيث كان وفي	3978	-4160265865722444146	141	221.5	110	232	60.77586364746094	27	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0749	false	-2940982310136218592	0	47	0	253	1469	300	الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وفي رواية والممد به فارموا واركبوا ولان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها	749	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms04046	true	-1590705686575575580	249	281	1205	1376	1456	300	الواحد ثلاثة---- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبل--------------------ه فارموا واركبوا وا-ن ترموا احب الي من ان تركبوا الحديث وفيه------------------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعد-- علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها	4046	-4160265865722444146	161	269.5	129	253	63.6363639831543	26	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1241	false	-253004829915169802	60	150	309	759	1499	300	بن عباد حدثنا اسماعيل ----------------قال رايت عمرو بن دينار وايوب وعمارا الرهيني اجتمعوا فتناكروا الذين حرقهم علي فحدث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس انه لما بلغه قال لو كنت انا ما احرقتهم لقول رسول الله لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول النبي من ترك دينه فاقتلوه فقال عمار لم يكن حرقهم ولكنه حفر لهم حفاءر وخرق بعضها الي بعض ثم دخن عليهم حتي ماتوا فقال عم---------ار قال الشاعر لترم بي المنايا حيث شاءت اذا لم ترم بي في الحفرتين اذا ما اججوا حطبا ونارا هناك الموت نقدا غير دين	1241	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms04109	true	6590214160267202152	221	287	1139	1475	1540	300	بن عباد عند الاسماعيلي جميعا عن سفيان قال رايت عمرو بن دينار وايوب وعمارا الده-ني اجتمعوا فتذاكروا الذين حرقهم علي فقال ايوب فذكر الحديث فقال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار لم يحر---قهم ولكن- حفر لهم حفاءر وخرق بعضها الي بعض ثم دخن عليهم---------- فقال عمرو بن دينار قال الشاعر لترم بي المنايا حيث شاءت اذا لم ترم بي في الحفرتين اذا ما اججوا حطبا ونارا هناك الموت نقدا غير دين	4109	-4160265865722444146	281	506.5	224	475	59.157894134521484	48	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0264	false	-1582605385278242510	101	166	540	841	1517	300	عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه رواه ابو داود عن عبد العزيز بن محمد بن ابي زاءدة عن سالم عن ابيه عن عمر ورواه ابن الجارود والدارقطني نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن الجارود عن الذهلي عن علي بن بحر القطان عن الوليد بن مسلم عن----------------------------------------------------------------------- زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	264	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms04150	true	1671442730421405055	164	259	787	1229	1436	300	عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه ثم ساقه من وجه اخر-------------------------------------- عن سالم موقوفا قال ابو داود هذا اصح وقال البخاري في التاريخ يحتجون بهذا الحديث في احراق رحل الغال وهو باطل ليس له اصل وراويه لا يعتمد عليه وروي الترمذي عنه ايضا انه قال صالح منكر الحديث وقد جاء في غير حديث ذكر الغال وليس فيه الامر بحرق متاعه قلت وجاء من غير طريق صالح بن محمد اخرجه ابو داود ايضا من طريق زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	4150	-4160265865722444146	150	186.5	109	480	31.25	30	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0717	false	-8945822075486922372	56	104	278	538	1523	300	النار لتاكلها----- فلم تطعمها ف-------------------------------------------قال ان فيكم غلولا قبليا----------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت -يد رجل بيده فقال فيكم الغلول -فلتبايعني قبيلت----ك فلزقت يد رجلين او ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة بيده فقال فيكم الغلول -------------------------------------------------فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم	717	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms04196	true	-8046423000407044369	141	276	727	1405	1531	300	النار فتاكلها قوله فلم تطعمها اي لم تذق لها طعما وهو بطريق المبالغة قوله فقال ان فيكم غلولا هو السرقة من الغنيمة كما تقدم قوله فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت فيه حذف يظهر --من سياق الكلام اي فبايعوه فلزقت قوله فلزقت يد رجلين او ثلاثة في رواية ابي يعلي فلزقت يد رجل او رجلين وفي رواية سعيد بن المسيب رجلان بالجزم قال بن المنير جعل الله علامة الغلول الزاق يد الغال وفيه تنبيه علي انها يد عليها حق يطلب ان يتخلص منه او انها يد ينبغي ان يضرب عليها ويحبس صاحبها حتي يءدي الحق الي الامام وهو من جنس شهادة اليد علي صاحبها يوم القيامة قوله----- فيكم الغلول زاد في رواية سعيد بن المسيب فقالا اجل غللنا قوله فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم	4196	-4160265865722444146	215	308.0	168	685	31.38686180114746	34	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0756	false	3894675174433841464	174	219	880	1121	1519	300	فجمعوا -الغناءم فلم تاكلها النار قال------------------------ وكانوا اذا غنموا غنيمة بعث الله عليها --نارا فاكلتها فقال لهم نبيهم ان----------------------------------------------------كم غللتم فلي-----------------------------------بايعني من كل قبيلة رجل------------------------------------- فبايع-----------وه فلزقت يد رجل منهم بيده فقال له ان اصحابك قد غلوا فاتني بهم فليبايعوني فلزقت يد رجلين او ثلاثة	756	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms04196	true	-8046423000407044369	123	187	632	960	1531	300	فجمعوا ما غنموا ف----اقبلت النار زاد في رواية سعيد بن المسيب وكانوا اذا غنموا غنيمة بعث الله عليها النار فتاكل-ها قوله فلم تطعمها اي لم تذق لها طعما وهو بطريق المبالغة قوله فقال ان فيكم غلولا هو السرقة من الغنيمة كما تقدم قوله فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت فيه حذف يظهر من سياق الكلام اي فبايعوه فلزقت قوله فلزقت يد---------------------------------------------------------------------- رجلين او ثلاثة	4196	-4160265865722444146	132	164.0	104	403	32.75434112548828	17	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0956	false	-6633538874159904675	74	167	397	852	1538	300	الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم حذرا ان يصيبكم ما اصابهم وفي حديث ابن الزبير--------- عن جابر بن عبد الله الانصاري قال لما نزل النبي -----------------------الحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت------- ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج وكا------------------نت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذتهم صيحة اخمدت---- من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا منهم كان في حرم الله فقيل من هو يا رسول الله قال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	956	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms04392	true	4848175067831917297	43	130	249	682	1549	300	الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فتباكوا خشية--------- ان يصيبكم ما اصابهم وروي احمد والحاكم باسناد حسن عن جابر ق---------------------ال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح وكانت الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم وكانت تشرب ي------وما ويشربون لبنها يوما------------------ فعقروها فاخذتهم صيحة اهمد الله من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا----- كان في حرم الله وهو------------------------ ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	4392	-4160265865722444146	322	544.5	253	516	62.403099060058594	58	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0948	false	967548853626172312	201	232	1025	1166	1501	300	قال- اللهم بارك لهم في اللحم والماء ------------------------قال النبي لم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا ل------------------هم فيه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه	948	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms04423	true	-1794802806502817461	11	60	53	302	1485	300	قوله اللهم بارك لهم في اللحم والماء في رواية ابراهيم بن نافع اللهم بارك ----------------------------------لهم في طعامهم وشرابهم قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم وفيه حذف تقديره في طعام اهل مكة وشرابهم بركة قوله فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه	4423	-4160265865722444146	94	152.0	74	283	33.21554946899414	17	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1012	false	8303133581164774936	63	84	290	391	1471	300	فزرعته فصار من امره اني اشت------------------------------ريت من ذلك الفرق بقرا ثم-- اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها	1012	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms04565	true	-3929798629073849747	30	54	143	267	1498	300	فزرعته فصار من امره اني اشتريت وفي رواية الكشميهني ان اشتريت منه--------- بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها	4565	-4160265865722444146	89	157.5	70	133	66.91728973388672	16	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0301	false	-6013856713569115371	3	25	14	122	1522	300	فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ف------------جلس عليه و--قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي	301	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms04686	true	-1455771480839143120	13	38	69	186	1471	300	فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادعهم----- فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي	4686	-4160265865722444146	99	171.0	78	122	81.14753723144531	20	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1111	false	4803492767429582059	159	185	780	893	1431	300	وان ابا بكر تعشي عند النبي ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث حتي نعس النبي------------------------ فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	1111	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms04691	true	-5046978523196411425	67	126	353	625	1493	300	وان ابا بكر تعشي عند النب-----------ي صلي- الله عليه وسلم ثم ان الذي وقع عند البخاري بلفظ ثم رجع بالجيم ليس متفقا عليه من الرواة لما ساذكره وظاهر قوله في هذه الرواية ثم رجع اي الي منزله وعلي هذا ففي قوله فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	4691	-4160265865722444146	83	108.0	62	284	29.225351333618164	16	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1207	false	9066933037410921234	32	80	149	387	1540	300	الترمذي وصححه عن انس---------- ان النبي------------------- دخل مكة في عمرة القضاء وعبدا-لله بن رواحة يمشي بين يديه--------- يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال--- عمر يا بن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول الله	1207	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms05427	true	1629397931483901774	241	294	1213	1475	1501	300	الترمذي والنساءي من طريقه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين----- يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا بن رواحة بين------------- يدي رسول الله	5427	-4160265865722444146	205	353.5	162	280	73.21428680419922	39	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1290	false	-3459879852215673021	139	165	751	879	1597	300	اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	1290	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms05533	true	8093654028477103348	8	34	45	175	1496	300	اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	5533	-4160265865722444146	125	241.5	99	130	96.15384674072266	24	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0769	false	6232833120059517295	220	299	1087	1442	1445	300	قال لما نزلت براءة علي رسول الله وقد كان بعث ا--با بكر الصديق ليقيم للناس -----الحج -قيل له يا رسول الله لو بعثت به- الي ابي بكر فقال انه لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا عليا فقال له اخرج بهذه القصة من صدر براءة واذن في الناس يوم النحر----- اذا اجتمعوا بمني انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل الجنة كافر و-------------------------------لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان --له -عند رسول الله عهد فهو له	769	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms05571	true	-5244511526429839857	161	268	806	1298	1459	300	قال---- نزلت براءة-------------- وقد---- بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا علي الحج فقيل---------------- لو بعثت بها الي ابي بكر فقال ----لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا عليا فقال--- اخرج ب-------------صدر براءة واذن في الناس يوم النحر بمني اذا اجتمعوا فذكر الحديث وروي احمد من طريق محرز بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي بن ابي طالب فكنت انادي حتي صحل صوتي الحديث ومن طريق زيد بن يشيع قال سالت عليا باي شء بعثت في الحجة قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يحج بعد العام مشرك ----------------------ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله --	5571	-4160265865722444146	227	296.5	173	574	39.54703903198242	38	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0100	false	-6640825009655459958	155	252	805	1315	1564	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم------------- فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال يا ايها الناس انكم لتتاولون هذه الاية---- هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو---- اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وكانت التهلكة الاقامة علي -	100	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms05696	true	7073787411807604534	206	276	1105	1466	1577	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب-------- ايها الناس انكم تء--ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا----- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------ فلو انا اقمنا فيها و------اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله هذه الاية ف--------------------------------------------------------------------------كانت التهلكة الاقامة التي	5696	-4160265865722444146	306	481.0	245	536	57.08955383300781	47	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0363	false	-6519642624458840246	101	216	547	1167	1640	300	----------------------------كان المهاجرون لما قدموا المدينة حالف النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فكان الانصاري يرث المهاجري والمهاجري يرث الانصاري فنزلت هذه الاية ثم انقطع ذلك فلا تواخي بين احد اليوم وقال ابن المسيب نزلت في الذين كانوا يتبنون الابناء فرد الله الميراث الي ذوي الارحام والعصبة وجعل لهم نصيبا في الوصية وقد احكم ذلك ابن عباس في الصحيح بيانا بما رواه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم برهانا قال البخاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في الصحيح ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عقدت ايمانكم فكان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذ-ي رحمة للاخوة التي--------------------- اخي بها النبي صلي الله عليه وسلم بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	363	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms05781	true	2603053913217468110	198	268	1053	1416	1569	300	كان المهاجرون لما قدموا المد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة هكذا حملها بن عباس علي من اخي---- النبي صلي الله عليه وسلم بينهم وحملها غيره علي اعم من ذلك فاسند الطبري عنه قال كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك ومن طريق سعيد بن جبير قال كان الرجل يعاقد الرجل فيرثه وعاقد ابو بكر مولي فورثه قوله فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	5781	-4160265865722444146	112	-147.0	90	866	12.933025360107422	17	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0569	false	7336282476708024831	223	274	1210	1474	1607	300	ان عمر---- قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب العقل والمال فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	569	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms05820	true	-2009630506009468367	151	260	743	1310	1521	300	عن عمر انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا------------------------ فنزلت الاية التي في البقرة------------------------- قل فيهما اثم كبي---------ر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت------ التي في النساء-------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في الماءدة فاجتنبوه الي قوله منتهون فقال عمر انتهينا انتهينا وصححه علي بن المديني والترمذي واخرج احمد من حديث ابي هريرة نحوه دون قصة عمر لكن قال عند نزول اية البقرة فقال الناس ما حرم علينا فكانوا يشربون حتي ام رجل اصحابه في المغرب فخلط في قراءته فنزلت الاية التي في النساء فكانوا يشربون ولا يقرب الرجل الصلاة	5820	-4160265865722444146	179	286.0	143	651	27.49616050720215	30	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0250	false	3664890481004276244	31	54	148	246	1497	300	علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت قالوا يا رسول الله او في كل عا--------م ق------------------------------ال لا ولو قلت نعم لوجبت	250	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms05823	true	3015226800961613934	258	289	1247	1380	1434	300	علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت قالوا يا رسول الله--- في كل عام فسكت ثم قالوا يا رسول الله في كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجبت	5823	-4160265865722444146	95	170.5	73	136	69.85294342041016	19	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0606	false	771481912035556235	5	44	24	210	1529	300	روي الترمذي عن -----علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله افي كل عا--------م ق------------------------------ال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	606	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms05823	true	3015226800961613934	254	297	1227	1421	1434	300	روي الترمذي من حديث علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج ا--------------------لبي-ت قالوا يا رسول الله -في كل عام فسكت ثم قالوا يا رسول الله في كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله------------- يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	5823	-4160265865722444146	148	251.5	115	229	64.62882232666016	27	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0768	false	4435892733969076500	98	132	486	644	1458	300	بن يثيع قال سالت عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع-------- ا--------------لا يطوف بالبيت عريان ---------------------------------------------ومن كان بينه وبين النبي عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر	768	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms05872	true	5893797979835286695	0	44	0	198	1469	300	بن يثيع قال سالت عليا باي شء بعثت ---------قال بانه لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم مع مشرك في الحج بعد عامهم هذا ومن كان له ع-------------هد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد ف-----اربعة اشهر	5872	-4160265865722444146	120	187.5	92	225	53.33333206176758	22	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0768	false	4435892733969076500	53	95	263	474	1458	300	وحجا فقام علي فنادي ايام التشريق------ ذمة الله و----رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن وكان علي ينادي---- فاذا اعيا قام ابو --بكر ينادي بها	768	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms05874	true	7773386773975407538	211	255	1056	1275	1476	300	وفيه فقام عل------ي ايام التشريق فنادي ذمة الله وذمة رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي بها فاذا بح-- قام ابو هريرة فنادي بها	5874	-4160265865722444146	193	337.0	152	227	85.02202606201172	35	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1096	false	-8331602883462737175	86	184	443	905	1546	300	ان هذه الاية نص في غرضنا دليل علي صحة مذهبنا اصل في براءة النبي------------------- مما نسب اليه انه قاله عندنا وذلك انه قال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امني-------------ته فاخبر الله تعالي ان م----------ن سنته في رسله وسيرته في انبياءه انهم اذا قالوا عن الله قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه كما يفعل ساءر المعاصي كما تقول القيت في الدار كذا والقيت في العكم كذا والقيت في الكيس كذا فهذا نص في ان الشيطان زاد- في الذي قاله النبي------------------- لا ان النبي قاله وذلك ان النبي كان	1096	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06038	true	-8032982057081817949	80	139	428	698	1511	300	ان هذه الاية نص في------------------- مذهبنا---- في براءة النبي صلي الله عليه وسلم مما نسب اليه------------------------ قال ومعني قوله --------------------------------------------------------في امنيته اي في تلاوته فاخبر----- تعالي في هذه الاية ان سنته في رسله -----------------------اذا قالوا-------- قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه------------------------------------------------------------------------------------------ فهذا نص في ان الشيطان زاده ف-----ي قول- النبي صلي الله عليه وسلم لا ان النبي صلي -------------------	6038	-4160265865722444146	191	227.5	147	524	36.450382232666016	29	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1134	false	-4599230393439182666	225	273	1130	1357	1498	300	قالت فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله فسلم ثم قال كيف تيكم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله فجءت ابوي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك	1134	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06075	true	3771154004464732647	131	208	666	1050	1516	300	قوله فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية معمر فدخل قيل الفاء زاءدة والاولي ان في الكلام حذفا تقديره فلما دخلت بيتي استقريت فيه فدخل قوله فقلت اتاذن لي ان اتي ا--------------------------------------------------------------------------------بوي في رواية هشام بن عروة المعلقة فقلت ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلام وسياتي نحوه موصولا في الاعتصام ولم اقف علي اسم هذا الغلام قوله فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك	6075	-4160265865722444146	123	195.0	96	464	26.508621215820312	23	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1064	false	-6050111817713676777	164	221	797	1074	1447	300	قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت--------------------------------- وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله سيبرءني ببراءتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن والله ما كنت اظن انه ي----نزل في قران يتل-----ي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في باية تتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله رءيا في النوم يبرءني الله بها قالت----------------------------------------------- فوالله ما رام رسول الله	1064	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06094	true	-4643205394240748937	62	192	307	944	1481	300	قوله ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي زاد بن جريج ووليت وجهي نحو الجدر قوله وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرء--ي ببراءتي زعم بن التين انه وقع عنده وان الله مبرءني بنون قبل الياء وبعد الهمزة قال وليس ببين لان نون الوقاية تدخل في الافعال لتسلم من الكسر والاسماء تكسر فلا تحتاج اليها انتهي والذي وقفنا عليه في جميع الروايات مبرءي بغير نون وعلي تقدير وجود ما ذكر فقد سمع مثل ذلك في بعض اللغات قوله ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر زاد يونس في روايته يتلي وفي رواية فليح من ان يتكلم بالقران في امري وفي رواية بن اسحاق يقرا به في المساجد ويصلي به قوله فوالله ما رام رسول الله	6094	-4160265865722444146	190	308.0	144	639	29.733959197998047	35	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1139	false	-8030140210397606366	66	117	349	591	1513	300	عن عاءشة قال--------------- جاء حسان بن ثابت يستاذن عليها--------------------------------------------------------------------------------------- فدخل فشبب وقال حصان رزان--------------------------------------------------------------------- ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت له لكنك لست كذلك قلت تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله والذي تولي كبره منهم ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عذاب عظيم النور 11 ق-----الت واي عذاب اشد من العمي	1139	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06109	true	-2604010926365611351	101	234	519	1175	1513	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء حسان بن ثابت يستاذن عليها فيه التفات من المخاطبة الي الغيبة وفي رواية مءمل عن سفيان عند الاسماعيلي كنت عند عاءشة فدخل حسان فامرت فالقيت له وسادة فلما خرج قلت اتاذنين لهذا قوله قلت اتاذنين لهذا في رواية مءمل ما تصنعين بهذا وفي رواية شعبة في الباب الذي يليه----------------- تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله والذي تولي كبره منهم وهذا مشكل لان ظاهره ان المراد بقوله والذي تولي كبره منهم هو حسان بن ثابت وقد تقدم قبل هذا انه عبد الله بن ابي وهو المعتمد وقد وقع في رواية ابي حذيفة عن سفيان الثوري عند ابي نعيم في المستخرج وهو ممن تولي كبره فهذه الرواية اخف اشكالا قوله قالت او ليس قد اصابه عذاب عظيم في رواية شعبة قالت واي عذاب اشد من العمي	6109	-4160265865722444146	157	152.5	120	673	23.328380584716797	29	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1285	false	-6294956887115899906	33	128	160	643	1512	300	عن عاءشة انها قالت لو كان رسول الله------------------- كاتم-----ا من الوحي شيءا لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق فاعتقته امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه الي قوله وكان امر الله مفعولا وان رسول الله------------------- لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان رسول الله تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	1285	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06162	true	3719034423301423809	55	133	284	675	1509	300	عن عاءشة----- قالت لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي----- لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه----- بالعتق-------- امسك عليك زوجك--------------------------------------------------------------------- الي قوله قدرا مقدور---------ا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاية وكان--------------------------------- تبناه وهو صغير قلت- حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	6162	-4160265865722444146	328	548.5	260	526	62.35741424560547	58	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1320	false	-5933843385139219595	159	203	790	1017	1573	300	روي ا--بن عباس عن علي بن ابي طالب في المنثور ان موسي وهارون صعدا الجبل فمات هارون فقال بنو اسراءيل لموسي انت قتلته وكان الين لنا منك واشد حبا فاذوه في ذلك فامر الملا-----ءكة فحملته فمروا به علي مجالس بني اسراءيل فتكلمت الملاءكة بموته	1320	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06175	true	-1303512958574850209	237	276	1180	1378	1491	300	قوي عن بن عباس عن علي قال صعد------------------ موسي وهارون----- الجبل فمات هارون فقال بنو اسراءيل لموسي انت قتلته -كان الين لنا منك واشد حبا فاذوه ب--ذلك فامر الله الملاءكة فحملته فمرت- به علي مجالس بني اسراءيل فعلموا--------- بموته	6175	-4160265865722444146	172	285.5	136	234	73.5042724609375	28	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1218	false	-9106503636910693290	228	260	1145	1293	1514	300	الله في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله -ما سبا ارض او امراة فقال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة	1218	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06176	true	-1712127522667567050	59	89	284	422	1543	300	انزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة -قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن----- ستة وتشاء-----م اربعة	6176	-4160265865722444146	134	241.0	104	149	89.9328842163086	25	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0463	false	4385259630309097162	108	190	527	942	1504	300	عبد الله--- بن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب --------------------------------------------------------------------------فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هو في كتاب الله فقال لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه او ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه	463	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06303	true	8264199051475510023	23	77	116	379	1475	300	عبد الله هو بن مسعود قال لعن الله الواشمات سياتي شرحه في كتاب اللباس قو-----------------------------له فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب لا يعرف اسمها وقد ادركها عبد الرحمن بن عابس كما في الطريق التي بعده قوله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه	6303	-4160265865722444146	158	143.0	125	492	32.11382293701172	31	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1527	false	5013584917039770052	184	225	935	1149	1547	300	من الجن وانما اوحي اليه قول الجن قال ابن عباس -قول الجن لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا الجن 19 قال لما راوه----- واصحابه يصلون بصلاته ويسجدون بسجوده قال فتعجبوا من طواعية اصحابه له قالوا لقومهم لما	1527	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06364	true	621236296826073391	0	37	0	197	1567	300	من الجن زاد الترمذي قال --------------بن عباس وقول الجن لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا --------قال لما راوه يصلي واصحابه يصلون بصلاته -يسجدون بسجوده قال فتعجبوا من طواعية اصحابه له قالوا لقومهم ذلك	6364	-4160265865722444146	175	307.5	141	220	79.54545593261719	28	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1561	false	-6454788423859297879	242	265	1246	1362	1558	300	عن ابن عباس قال لما قدم النبي------------------- المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله عز وجل ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك	1561	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06391	true	278111823935969298	209	234	1100	1227	1568	300	عن -بن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله------- ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك	6391	-4160265865722444146	108	191.0	87	135	80.0	19	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1587	false	6866437115924435489	17	64	96	345	1563	300	قدم اصحاب عبد الله ع------------لي ابي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قالوا كلنا قال كيف تقرءون والليل اذا يغشي قال عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمة والذكر والانثي قال اشهد اني سمعت رسول الله يقرا هكذا وهءلاء يريدون ------ان اقرا وما خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم	1587	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06406	true	8252753848762040132	196	282	958	1396	1480	300	قدم اصحاب عبد الله اي بن مسعود علي ابي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قالوا كلنا قال فايكم احفظ واشاروا الي علقمة هذا صورته الارسال لان ابراهيم ما حضر القصة وقد وقع في رواية سفيان عن الاعمش في الباب الذي قبله عن ابراهيم عن علقمة فتبين ان الارسال في هذا الحديث ووقع في رواية الباب عند ابي نعيم ايضا ما يقتضي ان ابراهيم سمعه من علقمة وقوله في اخره--------------------------------------- وهءلاء يريدونني علي ان اقرا وما خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم	6406	-4160265865722444146	166	265.0	134	477	34.800838470458984	28	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1587	false	6866437115924435489	38	65	205	349	1563	300	والليل اذا يغشي قال علقمة وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر والانثي قال اشهد اني سمعت رسول الله يقرا هكذا وهءلاء------------- يريدون------ ان اقرا وما خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم قال	1587	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06407	true	8283512056810985338	85	153	435	801	1517	300	والليل اذ ي-غشي قال علقمة والذكر والانثي في رواية سفيان فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي وهذا صريح في ان بن مسعود كان يقرءها كذلك وفي رواية اسراءيل عن مغيرة في المناقب والليل اذا يغشي والذكر والانثي بحذف والنهار اذا تجلي كذا في رواية ابي ذر واثبتها الباقون قوله------------------------------------------------- وهءلاء اي اهل الشام يريدونني علي ان اقرا وما خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم هذا	6407	-4160265865722444146	89	1.5	72	416	21.394229888916016	14	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0882	false	7130933901355448856	197	241	1054	1268	1564	300	قال الزهري- فاخبرني عب-د الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عبد الله بن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف وقال يا معشر المسلمين اعزل عن نسخ كتابة المصاحف ويتولاها رجل والله لقد اسلمت وانه لفي صلب رجل كافر يريد زيد بن ثابت	882	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06485	true	-413746099557906377	250	297	1187	1412	1424	300	قال بن شهاب فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف وقال يا معشر المسلمين اعزل عن نسخ كتابة المصاحف ويتولاها رجل والله لقد اسلمت وانه لفي صلب رجل كافر يريد زيد بن ثابت	6485	-4160265865722444146	208	394.0	164	225	92.44444274902344	42	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0882	false	7130933901355448856	173	217	905	1144	1564	300	قال الزهري- فاختلفوا يومءذ في التابوت والتابوه فقال القرشيون التابوت وقال زيد التابوه فرفع اختلافهم الي عثمان فقال اكتبوه التابوت فانه نزل بلسان قريش قال الزهري فاخبرني عبد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن مسعود كره ل-----------------------زيد بن ثابت نسخ	882	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06486	true	-1331461770697944687	197	241	951	1193	1478	300	قال بن شهاب فاختلفوا يومءذ في التابوت والتابوه فقال القرشيون التابوت وقال زيد التابوه فرفع اختلافهم الي عثمان فقال اكتبوه التابوت فانه نزل بلسان قريش وهذه الزيادة ادرجها ابراهيم بن اسماعيل--------------------- بن مجمع في روايته عن بن شهاب في حديث زيد بن ثابت قال	6486	-4160265865722444146	168	272.5	136	263	63.878326416015625	28	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0763	false	1596550571443301823	188	287	981	1482	1545	300	عباس قلنا--- لعثمان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عثمان -ان رسول الله كان ----------------------------------------------------اذا نزل عليه الوحي يدعو ب-------بعض م----ن يكتب عنه فيقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا ه--ذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما نزل--------- وبراءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها و-------------قبض رسول الله -------------------ولم يبين لنا انها منها	763	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06525	true	-8561722897047683718	52	152	255	769	1499	300	عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المبين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال ف-----------------قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينزل عليه السورة ذات العدد فاذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان ----------------------------------------------------------------------يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذ-----ا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبراءة من اخر---------- القران وكان- قصتها شبيهة بها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	6525	-4160265865722444146	365	557.5	291	619	58.9660758972168	57	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1227	false	-1045496323468344465	117	150	551	700	1478	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ق-----------------ال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله ما تصنع بازارك ان لبسته لم يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليها منه شء و---------------------------------------------------------------------------------------ان لبسته لم يكن عليك منه شء	1227	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06786	true	7551505864810745149	126	241	641	1165	1448	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل اي بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه -قال---------- ما تصنع بازارك ان لبسته الحديث ووقع للقرطبي في هذه الرواية وهم فانه ظن ان قوله فلها نصفه من كلام سهل بن سعد فشرحه بما نصه وقول سهل ما له رداء فلها نصفه ظاهره لو كان له رداء لشركها النبي صلي الله عليه وسلم فيه وهذا بعيد اذ ليس في كلام النبي ولا الرجل ما يدل علي شء من ذلك قال ويمكن ان يقال ان مراد سهل انه لو كان عليه رداء مضاف الي الازار لكان للمراة نصف ما عليه الذي هو اما الرداء واما الازار لتعليله المنع بقوله ان لبسته لم يكن عليك منه شء	6786	-4160265865722444146	120	188.5	93	535	22.429906845092773	25	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1327	false	-1944560727964934711	21	58	98	289	1565	300	في غزاة- فاخذت نمطا فنشرته علي الباب فلما قدم وراي النمط عرفت الكراهة في وجهه فجذبه حتي هتكه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعت منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	1327	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06817	true	851602705697830314	159	194	820	997	1540	300	في غزاته فاخذت نمطا فنشرته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهة في وجهه فجذبه حتي هتكه فقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قال- فقطعت منه وسادتين-------------- فلم يعب ذلك علي	6817	-4160265865722444146	173	321.5	138	192	90.10416412353516	30	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1265	false	5798433168969116843	251	292	1313	1508	1545	300	عن ابن عباس قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب -------------------------------------------------------------------------------عن المراتين من ازواج النبي اللتين فيهما -------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم 4 فمكثت سنة -----------------------------ما استطيع ان اساله هيبة له حتي	1265	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06905	true	-7765793687755037908	189	264	1049	1414	1579	300	عن -بن عباس قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر في رواية عبيد بن حنين الماضية في تفسير التحريم عن بن عباس مكثت سنة اريد ان اسال عمر قوله عن المرا----------------------تين في رواية عبيد عن اية قوله اللتين كذا في جميع النسخ ووقع عند بن التين التي بالافراد وخطاها فقال الصواب اللتين بالتثنية قلت ولو كانت محفوظة لامكن توجيهها قوله حتي حج وحججت معه في رواية عبيد فما استطيع ان اساله هيبة له حتي	6905	-4160265865722444146	101	112.0	78	388	26.030927658081055	18	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1268	false	4224358922050200980	182	245	917	1221	1486	300	فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب فقلت وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزاءنك لا اري فيها شيءا الا ما اري وذلك ------كسري وقيصر في الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته وقلت ادع الله ان يوسع لامتك فقد وسع الله علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا وقال ا----------------------------------------------------في شك انت يا بن الخطاب	1268	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06923	true	5553804170703521097	40	106	194	501	1483	300	فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا -بن الخطاب فقلت وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيه-----ا الا ما اري وذاك قيصر وكسري------ في الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته قوله فجلس النبي صلي ا----------------لله عليه وسلم وكان متكءا ف---------------------------قال او في هذا انت يا بن الخطاب في رواية معمر عند مسلم او في شك انت يا بن الخطاب	6923	-4160265865722444146	209	341.5	164	362	57.734806060791016	37	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1265	false	5798433168969116843	66	162	358	842	1545	300	مسلم عن----- جابر بن عبدالله قال جاء ابو بكر يستاذن علي رسول الله فوجد الناس جلوسا عند بابه-------------------- لم ياذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له بالدخول فوجد النبي------------------- جالسا وحوله نساءه واجما ساكتا قال فقال ابو بكر لاقولن شيءا يضحك النبي فقال ارايت يا رسول الله بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله ما ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا	1265	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06925	true	7591941069596578861	237	297	1187	1480	1493	300	مسلم من حديث جابر -----------قال جاء ابو بكر و-------------------------الناس جلوس بباب النبي صلي الله عليه وسلم لم يءذن لاحد منهم فاذ----ن لابي بكر فدخل ثم جاء -عمر فاستاذن فاذن له-------- فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة---------- وقام عمر الي حفصة --------------------------------------------------ثم اعتزلهن شهرا	6925	-4160265865722444146	216	306.0	168	528	40.90909194946289	36	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1126	false	-6830695083488518406	250	299	1304	1551	1554	300	لما نزلت هذه الاية والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا النور 4 قال سعد بن عبادة اهكذا -نزلت يا رسول الله لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان---------- اهيجه واخرجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما	1126	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06973	true	7959382889028551661	14	46	69	231	1494	300	لما نزلت هذه الاية والذين يرمون المحصنات الاية-------------------------------------------------------------------------- قال سعد بن عبادة اهكذا انزلت فلو وجد------------ت لكاع م---تفخذها رجل لم يكن لي ان احركه ولا اهي-------جه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا	6973	-4160265865722444146	137	221.0	108	258	53.10077667236328	23	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1127	false	-8562518376974180268	1	51	5	245	1498	300	باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته فقال رسول الله------------------- يا معشر الانصار اما تسمعون ما يقول سيدكم قالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور------ ما تزوج فينا- قط الا عذراء ولا طلق امراة قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها --------------قال---------------- سعد يا رسول الله بابي وامي والله لاعرف ا----------نها من---- الله	1127	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms06973	true	7959382889028551661	47	108	235	530	1494	300	باربعة شهداء حتي يقضي--- حاجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا عذراء ولا طلق امراة--- فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله اني لاعلم يا رسول الله---------------------- انها لحق وانها من عند الله	6973	-4160265865722444146	201	310.0	158	323	62.229103088378906	36	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1317	false	-6755677335432432737	21	70	102	358	1517	300	علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم السابعة روي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود عن -----ابي هريرة قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته	1317	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms08673	true	-7406896373874377401	116	190	578	942	1468	300	علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم ولم يذكر----------- ال محمد ولا -------ال ابراهيم وهذا ان لم يحمل علي ما قلته ان بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ الاخر والاظهر فساد ما بحثه الطيبي وفي حديث ابي حميد في الباب بعده علي محمد وازواجه وذريته ولم يذكر الال في الصحيح ووقعت في رواية بن ماجة وعند ابي داود من حديث ابي هريرة------------------------------------------------------------------ اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته	8673	-4160265865722444146	147	207.0	116	448	32.8125	24	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1317	false	-6755677335432432737	44	75	218	382	1517	300	ابي هريرة قال--------------------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم	1317	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms08693	true	1277520293468178016	35	67	182	355	1563	300	ابي هريرة لقوله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا---------- فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم	8693	-4160265865722444146	147	261.0	120	186	79.03225708007812	24	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0572	false	-6176389113729631572	99	182	560	983	1576	300	عن ابن عباس ا------------ن الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله------------------- بالايدي والنعال وبالعصي حتي توفي رسول الله فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منهم في عهد رسول الله فكان ابو بكر يجل---------------------------------------------------------------------------دهم اربعين حتي توفي ف--كان عمر من بعده يجلدهم كذلك اربعين ثم اتي برجل من المهاجرين الاولين وقد شرب فامر به ان يجلد فقال اتجلدني بيني وبينك كتاب الله فقال عمر افي كتاب الله تجد الا اجلدك فقال ان الله تعالي يقول ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	572	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms09515	true	8783324653937692497	36	111	172	550	1479	300	عن -بن عباس مطولا ولفظه ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال و-العصا حتي توفي ----------فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منهم فقال----------------- ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحو ما كانوا يضربون في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فجلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر فجل--------دهم كذلك حتي------ اتي برجل فذكر قصة وانه تاول قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي----- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	9515	-4160265865722444146	238	353.5	190	531	44.82109069824219	38	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0313	false	-8893001340411427724	164	219	854	1107	1516	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في-------ها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم قال اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال نعم قال فما تريد مني بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	313	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms09608	true	7280565022334076433	147	196	704	935	1476	300	انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزنا قال نعم---- اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا --------قال فما تريد---- بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	9608	-4160265865722444146	217	375.5	170	262	82.82442474365234	39	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1551	false	8088368152170077433	191	248	987	1250	1511	300	الخامسة انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم ثم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد مني بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	1551	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms09608	true	7280565022334076433	146	196	696	935	1476	300	المذكور انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا------ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد---- بهذا القول قال-------- تطهرني---- فامر به فرجم	9608	-4160265865722444146	225	398.5	175	265	84.9056625366211	42	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0588	false	543411821614803537	167	205	843	1030	1541	300	ان امير المءمنين لم يدر ما يقول فسمعهما عمر فاقبل عليه ضربا بالدرة وقال -تقتل الصيد وانت محرم وتغمص الفتيا ان الله سبحانه قال في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم وهذا عبد الرحمن بن عوف وانا عمر	588	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms09622	true	-6462491903597985387	102	137	489	658	1457	300	ان امير المءمنين لم يدر ما يقول حتي سال غيره قال فعلاني---- بالدرة فقال اتقتل الصيد في ال-حرم وتسفه الحكم قال الله تعالي-------------- يحكم به ذوا عدل منكم وهذا عبد الرحمن بن عوف وانا عمر	9622	-4160265865722444146	129	194.5	99	188	68.61701965332031	22	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0420	false	8121441978648615145	140	232	694	1148	1480	300	ان الارض لتقبل من هو شر منه ولكن الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اراد ان يعظم من حرمتكم فرموه بين جبلين والقوا عليه من الحجارة وانزل الله سبحانه ال--------------------------------------------------------------------------------------اية الثالث قال ابن عباس لقي ناس-------- رجلا ف----------ي غنيمة له فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت الاية الرابع قال قتادة اغار رجل من المسلمين علي رجل من المشركين فقال المشرك اني مسلم------------------------ لا اله الا الله فقتله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان قالها وعن سعيد بن جبير ان الذي قتله هو المقداد وذكر نحو ما تقدم وهو الخامس قال القاضي قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	420	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms09722	true	-5804933419735253631	151	265	735	1288	1454	300	ان الارض لتقبل من هو شر منه ولكن الله وعظكم قلت ان ثبت هذا فهو مرداس اخر وقتيل اسامة لا يسمي مرداسا وقد وقع مثل هذا عند الطبري في قتل محلم بن جثامة عامر بن الاضبط وان محلما لما مات ودفن لفظت--------------------------------------------------------------------------------ه الارض فذكر نحوه قوله غشيناه بفتح اوله وكسر ثانيه معجمتين اي لحقنا به حتي تغطي بنا وفي رواية الاعمش عن ابي ظبيان عند مسلم فادركت رجلا فطعنته برمحي حتي قتلته ووقع في حديث جندب عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله ويجمع بانه رفع عليه السيف اولا فلما لم يتمكن من ضربه بالسيف طعنه بالرمح قوله فلما قدمنا اي المدينة بلغ ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	9722	-4160265865722444146	114	-79.5	86	843	13.523131370544434	20	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1005	false	6582126280674444280	240	269	1199	1351	1511	300	قال انس فذكر انه وجد في السماء --ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	1005	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms10849	true	5607563309994782984	129	158	646	800	1537	300	قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	10849	-4160265865722444146	150	295.5	122	154	97.40259552001953	28	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0849	false	1458756929831078809	128	149	705	816	1615	300	تعالي يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله	849	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms10884	true	3427861431928580211	240	261	1243	1354	1567	300	تعالي يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله	10884	-4160265865722444146	111	222.0	90	111	100.0	21	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1430	false	-5759419954814142497	23	165	115	810	1458	300	من جلس--- مجلسا يكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت واستغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك وهذا الحديث معلول جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم بن الحجاج الي محمد بن اسماعيل البخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقبل بين عينيه وقال دعني اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله حدثك محمد----------------------------------- بن سلام حدثنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج حدثني موسي بن عقبة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي في كفارة المجلس فما علته قال محمد ابن اسماعيل هذا حديث مليح ولا اعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث الواحد الا انه معلول حدثنا محمد بن اسماعيل انبانا وهيب انبانا سهيل عن -------عون بن عبد الله قوله قال انبانا محمد بن اسماعيل هذا اولي فانه لا يذكر لموسي بن عقبة سماع- من سهيل	1430	-1833309162274341300	JK000166-ara1.ms10948	true	8529557762744259352	48	224	234	1050	1431	300	من جلس في مجلس و-كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت -استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك -هذا لفظ الترمذي وقال حسن صحيح غريب لا نعرفه من حديث سهيل الا من هذا الوجه وفي الباب عن ابي برزة وعاءشة وقال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ----------الا ان------------- البخاري اعله برواية وهيب عن موسي بن عقبة عن سهيل عن ابيه عن كعب الاحبار كذا قال في المستدرك ووهم في ذلك فليس في هذا السند ذكر لوالد سهيل ولا كعب والصواب عن سهيل عن عون وكذا ذكره علي الصواب--------------------------------------------------------------------------------- في علوم الحديث فانه ساقه فيه من طريق البخاري عن محمد بن سلام عن--- مخلد بن يزيد عن -----بن جريج بسنده ثم قال قال البخاري هذا حد------------------------------------------------------------------------------يث مليح ولا اعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث ال-------ا انه معلول حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا وهيب حدثنا موسي بن عقبة عن عون بن عبد الله قوله قال البخاري ه---------------ذا اولي فانا لا نذكر لموسي بن عقبة سماعا من سهيل	10948	-4160265865722444146	379	465.5	290	1037	36.547733306884766	69	JK000917-ara1.completed	JK000166-ara1