id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms08236	true	5116741598465236726	216	241	988	1110	1389	300	يخشي علي من يخلف الفقر---------- ويامنه علي نفس-----------------------------------------------------------------------ه فيفني عمره في بغي-ة غيره------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامل في الدنيا لما بعدها---------------------------------------- فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل	8236	-7012536273894343423	Zaydiyya0000543-ara1.ms1257	false	311443637958894694	9	73	54	395	1550	300	يخشي علي من يخلف الفقر من اولاده ويامنه علي نفسه ولهذا لم يشتغل بنفسه وانما اشتغل باولاده خيفة الفقر عليهم والحاجة بعده فيفني عمره في منفعة غيره وهو استغراق عمره لان يعود علي اولاده بمنفعة بعد موته فهو مفني لعمره في خدمتهم وجلب المنفعة اليهم وعامل في الدنيا لما بعدها يعني للاخرة في الدنيا مشغول بعمل الاخرة فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل	1257	1897319739316289065	119	193.5	94	341	34.897361755371094	20	JK000916-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000543-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16185	true	4141886656198792759	166	215	777	1041	1425	300	معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يا علي اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه احد من قريش اللهم انت اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم بالقضية واعظمهم عند الله مزية	16185	-7012536273894343423	Zaydiyya0000543-ara1.ms0010	false	-8805609472683609087	90	132	453	685	1537	300	معاذ -------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --لعلي عليه السلام -----------------تخصم الناس بسبع -لا يحاجك---- احد من قريش------ انت اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم بالقضية واعظمهم عند الله مزية	10	1897319739316289065	215	368.0	176	269	79.92565155029297	36	JK000916-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000543-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16613	true	-7056791635466329567	55	168	267	847	1529	300	واني لم ار كالجنة نام طال-----------------------------------------------------------------------------------بها ولم ار---------------------------------------------------------------------------------------------- كالنار نام هاربها الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه من لم ينفعه الحق -ضره الباطل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يستقم به الهدي حار به الضلال الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكم قد امرتم بالظعن -------ودللتم علي الزاد الا ايها الناس انما الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر الا ان الشطيان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ايها الناس احسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم فان----------------------------------------------------------------------------------- الله وعد حنته من اطاعه واوعد ناره من عصاه انها نار لا يهدا زفيرها ولا يفك اسيرها ولا يجبر كسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماءها صديد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	16613	-7012536273894343423	Zaydiyya0000543-ara1.ms0173	false	-6469605593948457467	0	192	0	973	1552	300	واني لم ار كالجنة نام طالبها اراد المبالغة في طلبها لان من بالغ في طلب شء امتنع منه النوم فلهذا تعجب ممن يطلبها وهو يحدث نفسه بالنوم وقوله كالجنة في موضع المفعول لاري اي لم ار مثل الجنة لما فيها من قرة الاعين ولا كالنار نام هاربها لان من يهرب من شء مبالغا في الهرب منه فانه يمتنع نومه ويشذ لما اعد الله فيها من انواع النكال اعاذنا الله منها برحمته الا وانه من لا ينفعه الحق يضره الباطل اراد من لاينفعه الحق لتركه له والاعراض عنه فانه لا محالة يضره الباطل بالانقياد له والدخول تحت امره ومن لم يستقم به الهدي يجر--- الضلال يعني ان كل من لم ينفعه الهدي في استقامة حاله وصواب امره فان الضلال يجربه اي يعدل به من قولهم جار يجور عن كذا اذا عدل عنه ومال قال الله تعالي ومنها جاءر النحل9 اي عادل ماءل الا وانكم قد امرتم بالظعن الامر هو الله علي السنة الرسل بالصدور عن--- الدنيا والاقبال الي----------------------- الاخرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظعن السير يقال ظعن يظعن ظعنا وظعنا بتحريك العين وسكونها ودللتم علي الزاد الدال هو الله تعالي حيث قال وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة197 و-------------------------------------------------------------------------ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	173	1897319739316289065	222	102.0	172	1236	17.961164474487305	34	JK000916-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000543-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16616	true	8811771053725201936	32	109	208	643	1644	300	متشاغلين---------------------- لا يستانسون بالعمران----------------------------------------- ولا يتواصلون تواصل الجيران------------------------------------------------- علي ما بينهم من قرب الجوا------------------------ر ودنو ا----------------------------------------------------لدار وكيف يكون بينهم تو--اصل----------------- وقد طحنهم بكلكله البلي----------------------------- واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من الوحدة والبلاء في دار الموتي---------- وارتهنتم في ذلك المضجع---------------------------------------- وضمكم ذلك المستودع	16616	-7012536273894343423	Zaydiyya0000543-ara1.ms0774	false	7926860416812518543	128	235	741	1343	1680	300	متشاغلين بما هم فيه من خير وشر لا يستانسون بالاوطان لان كل وطن فالانسان انس به ونفسه قارة به ولا يتواصلون تواصل الجيران بالتناصر والمباذلة واعطاء المعروف واخذه وغير ذلك علي ما بينهم من قرب الجوار تلاصق البيوت وهي القبور ودنو الدار قربها من بعضها بعض وكيف يكون تزاور تعجب من حالهم اي وكيف يكون بينهم التواصل والتودد والتراحم وقد طحنهم بكلكله البلي الكلكل الصدر واستعاره ها هنا واكلتهم الجنادل والثري الجنادل جمع جندل وهي الصخور والحجارة والثري---------------------------- التراب---------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من تلك الاحوال التي وصفناها من غير مخالفة وارتهنكم--- ذلك المضجع المضجع مكان الا ضطجاع واراد مرتهنين فيه وضمكم ذلك المستودع	774	1897319739316289065	244	306.0	197	721	33.84188461303711	33	JK000916-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000543-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16623	true	-3254007636413755645	40	90	196	423	1482	300	الحسن بن علي قال لي علي بن ابي طالب اي بني لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا------------------------------------------------------ فانك تخلفه لاحد رجلين--------------------------------- اما رجل عمل فيه بطاعة الله----------------------------------------- فسعد بما سعيت ب-------------------------------------------------------------------------ه واما رجل عمل فيه بمعصية الله------------------------------------------------------------------------------------- فكنت عونا له علي---------------------- ذلك وليس احد هذين بحقيق --ان تءثره علي نفسك	16623	-7012536273894343423	Zaydiyya0000543-ara1.ms1303	false	3904513662158013394	177	282	984	1511	1598	300	الحسن بن ع-------لي عليهما السلام يا-- بني لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا اراد لا تشتغل بجمعها عما هو اهم من ذاك وهو طلب الاخرة فانك تخلفه لاحد رجلين من ورثتك واقاربك وحالهما لا يخلو اما رجل عمل فيه بطاعة الله بالصدقة للمءمنين والصلة للاقارب والارحام فسعد بما شقيت به اي فنال الاخرة بما نلت به الشقاوة في جمعه واخذه من غير حله وعلي غير وجهه واما رجل عمل فيه بمعصية الله تقحم به المعاصي واقام به اسواق الشهوات بانواع اللهو والطرب وتخطا به الي كل المحظورات فكنت عونا له علي معصيته بما خلفت له من ذلك وليس احد هذين -حقيقا بان تءثره علي نفسك	1303	1897319739316289065	203	282.5	159	537	37.802608489990234	35	JK000916-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000543-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16630	true	163790997034427831	91	154	481	781	1476	300	يعرف بها ضروب الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت---------------------------------- احد رجلين------------- اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق----------------------------------------- ففيم احتجابك------------------------------------------------------------ من حق واجب ان تعطيه او خلق----- كريم تسديه به واما-------------------------------------------------------------------------------------------- مبتلي بالمن-------------------------------ع فما اسرع كف الناس عن مسالتك---------------------------- اذا يءسوا عن -ذل----------------ك مع ان اكثر حاجات الناس اليك-------------------------------------------------------------------------- ما لا مء-نة فيه عل----------------يك من شكاة مظلمة	16630	-7012536273894343423	Zaydiyya0000543-ara1.ms1108	false	-8707175406717489300	138	285	766	1458	1539	300	يعرف بها ضروب الصدق من الكذب انواع كل واحد من هذين وا-----------------نما انت في احتجابك عن الخلق واستتارك عنهم احد رجلين لا ثالث لهما اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق اعطيت كل ذي حق حقه وسخت به نفسك وسمحت به ففيم احتجابك لاي وجه يكون وما الداعي اليه من واجب حق تعطيه فهل هو امتناع من حق واجب تع---طيه اهله او فعل كريم تسديه او هل هو من اجل فعل حسن تجعله صنيعة الي غيرك فكل هذا يمنع منه الحجاب فلا فاءدة فيه علي هذا الوجه او مبتلي بالمنع او انت رجل قد بلي بالشح الخالع فما اسرع كف الناس عن مسالتك امتناعهم منها واعراضهم عنها اذا ايسوا من بذلك من اعطاء معروفك مع ان اكثر حاجات الناس اليك معظم حواءجهم منك ليس من اجل اعطاء ولا منع فيكون الحجاب حاصلا منك وانما هو ما لا مءونة فيه عليك ثقل ولا كل عليك من شكاة مظلمة	1108	1897319739316289065	244	322.5	187	712	34.2696647644043	37	JK000916-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000543-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19116	true	-8675172554726253446	98	275	501	1374	1501	300	بن محمد ابن شبيب الكاغدي البلخي وعدهن في يدي حدثنا ابو عبدالله محمد بن عمر البزاز البخاري وعدهن في يدي حدثنا عمر بن محمد بن بجير بن حازم الهمداني ابو حفص البجيري بسمرقند وعدهن في يدي حدثنا عبد بن حميد الكشي وعدهن في يدي حدثنا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن هارون الواسطي وعدهن في يدي حدثنا حميد الطويل وعدهن في يدي حدثنا انس بن مالك وعدهن في يدي قال عدهن في ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي رسول ا---------------لله صلي الله علي-----ه وسلم قال عدهن في يدي جبريل -قال عدهن في يدي ميكاءيل قال عدهن في يدي اسرافيل قال عدهن في يدي رب العالمين جل جلاله قال قل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -ارحم---- محمدا و----ال محمدا كما رحمت ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم ارحم محمدا وال محمد كما -رحمت---- ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهن -تحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	19116	-7012536273894343423	Zaydiyya0000543-ara1.ms0011	false	6585177621159798695	85	243	445	1187	1494	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن الحسين العجلي قال عدهن في يدي حرب بن الحسن الطحان وقال لي عدهن في يدي يحيي بن المساور الحناط وقال لي عدهن في يدي عمرو بن خالد وقال عدهن في يدي زيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحسين وقال عدهن في يدي ابي علي بن الحسين وقال عدهن في يدي ابي الحسين بن علي وقال عدهن في يدي علي بن ابي طالب وقال عدهن في يدي رسول الله وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- عدهن في يدي جبريل وقال جبريل هكذا نزلت بهن من عند--------------------------------- رب العزة ال-------------------لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد- وعلي ال م----------------------------------------------------------------------حمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	11	1897319739316289065	385	334.5	305	1199	32.11009216308594	65	JK000916-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000543-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	true	3226047885421133142	197	238	956	1159	1480	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب بالكوفة فخرجنا حتي انتهينا الي الجبان------------- فلما اصحر------------------- تنفس --صعداء---------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية----------------------------------------------- وخيرها اوعاها للعلم---------------------------------------------------------------------------- احفظ عني ما اقول لك	19840	-7012536273894343423	Zaydiyya0000543-ara1.ms1213	false	-2409670730312407338	197	287	1028	1475	1538	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فاخرجني ال-----ي الجبان يعني الصحراء فلما اصحر اي خرج الي الصحراء تنفس الصعداء اراد استطلع نفسه من جوانح صدره وهذا انما يكون في حق من كان منقطعا في الحزن والاسف ثم قال--- يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية لما اقر فيها من العلوم والمواعظ والاداب والحكم وخيرها اوعاها ادخلها في النفع واعظمها قدرا عند الله تعالي ما كان منها واعيا لما اودع فيه من ذلك احفظ عني ما اقول لك	1213	1897319739316289065	167	242.5	131	455	36.70329666137695	29	JK000916-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000543-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms22290	true	-7256049679634661401	254	300	1274	1494	1494	300	اليه ولا منكر يتناهي عنه سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو------------------------------------------ اما بعد فاني قد بعثت اليكم عبدا من عباد الله لا ناءي الضريبة ولا كليل الحد ول---ا ينام -علي الخوف ول------------------------------------------------------ا ينكل عن الاعداء حذار الدواءر---------------------------------------------------------- اشد علي الفجار من-	22290	-7012536273894343423	Zaydiyya0000543-ara1.ms1035	false	-2502074595857961261	34	110	201	580	1577	300	اليه ولا منكر يتناهي عنه ينهي كل واحد صاحبه عن فعله والاقدام عليه فهذه حال اهل مصر علي ما ذكره من الثناء عليهم في ذلك اما بعد فاني قد بعثت اليكم عبدا من عباد الله وليا من اولياءه والبعث هو الارسال لا ينام ايام الخوف لشدة تيقظه وتحفظه من الاعداء فيذهب نومه اذا كان خاءفا ولا ينكل عن الاعداء ولا يجبن عن ملاقاة الاعداء ساعات الروع احيان الفشل من شدة الخوف والفزع اشد علي الفجار من	1035	1897319739316289065	132	146.5	100	379	34.828495025634766	23	JK000916-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000543-ara1