id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms00016	true	-36313523162445833	141	211	745	1095	1540	300	قوله -تعالي يسالونك عن الاهلة قال نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن عنمة وهما رجلان من الانصار -قالا---- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم و-يستوي ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان لا يكون علي حال واحد فنزلت يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس في ح-ل دينهم ولصومهم ولفطرهم وعدة نساءهم والشروط التي تنتهي الي اجل	16	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0063	false	6653045219963857295	90	153	466	778	1484	300	قوله سبحانه يسالونك عن الاهلة---- نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما------ من الانصار فقال معاذ يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------------ مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء فيستوي-------- ثم لا يزال ينقص حت-----ي يعود كما بدا فا--نزل الله عز و-------جل يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس في اجل دينهم و-صومهم و-فطرهم وعدة نساءهم والشروط التي بينهم الي اجل	63	6521629225213794577	271	428.5	211	358	75.69832611083984	47	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03073	true	480033501181584570	88	185	435	917	1452	300	المءلفة قلوبهم خمس-ة عشر رجلا منهم ابو سفيان بن حرب-------- والاقرع بن حابس المجاشعي وعيينة بن حصن الفزاري وسهي-ل بن ع------------مرو من بني عمرو بن لءي والحارث بن هشام المخزومي وحويطب بن عبد العزي من بني عامر بن لءي وسهيل بن عمرو الجهني وابو السنابل بن بعكك وحكيم بن حزام من بني اسد بن عبد العزي ومالك بن عوف النصري وصفوان بن امية------- وعبد الرحمن بن يربوع من بني مالك وجد بن قيس السهمي وعمرو بن مرداس السلمي والعلاء بن الحارث الثقفي اعطي كل رجل منهم سهما ماءة من الابل واعطي ابن يربوع وحويطب-------------------------------------------------- خمسين من الابل	3073	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0375	false	5389234216224413685	155	244	828	1285	1558	300	المءلفة قلوبهم ثلاثة عشر رجلا منهم ابو سفيان بن حرب بن امية والاقرع بن حابس المجاشعي وعيينة بن حصن الفزاري وحويطب بن عبد العزي القرشي من بني عامر بن لءي والحارث بن هشام المخزومي--------------------------------------------------------------------------------- وحكيم بن حزام من بني اسد بن عبد العزي ومالك بن عوف النضري وصفوان بن امية القرشي وعبد الرحمن بن يربوع وقيس بن عدي----------- السهمي وعمرو بن مرداس------- والعلاء بن الحارث الثقفي اعطي كل رجل منهم----- ماءة من الابل ليرغبهم في الاسلام ويناصحون الله ورسوله غير انه اعطي عبد الرحمن بن يربوع خمسين من الابل	375	6521629225213794577	332	563.0	262	561	59.18003463745117	61	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03852	true	-8869450391395512928	182	279	904	1391	1500	300	يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت نزلت في بديل بن ابي مارية مولي العاص -بن واءل السهمي كان خرج مسافرا في البحر الي ارض النجاشي ومعه رجلان نصرانيان احدهما يسمي تميم بن اوس الداري وكان من لخم وعدي بن بندا فمات بديل وهم في السفينة في ال------بحر قال حين الوصية وذلك انه كتب وصيته ثم جعله- في متاعه ثم دفعه الي تميم وصاحبه وقال لهما -بلغا هذا المتاع---- اهلي فجاءا ببعض المتاع وحبسا جاما من فضة مموها بالذهب فنزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية يقول عند	3852	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0258	false	-9173656162170557707	200	300	1025	1524	1524	300	يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت نزلت في بديل بن ابي مارية مولي العاص ابن واءل السهمي كان خرج مسافرا في البحر الي ارض النجاشي ومعه رجلان نصرانيان احدهما يسمي تميم بن اوس الداري وكان من لخم وعدي بن بندا فمات بديل وهم في البحر فرمي به في البحر قال حين الوصية وذلك انه كتب وصيته ثم جعلها في متاعه ثم دفعه الي تميم وصاحبه وقال لهما ابلغا هذا المتاع الي اهلي فجاءا ببعض المتاع وحبسا جاما من فضة مموها بالذهب فنزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية يقول عند-	258	6521629225213794577	477	923.0	382	500	95.4000015258789	90	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03853	true	-5075476616132105543	0	276	0	1433	1557	300	الداري وعدي بن بيدا ان انتم--------------- يا معشر المسلمين ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت يعني بديل بن ابي مارية حين انطلق تاجرا في البحر فانطلق معه تميم وعدي صاحباه فحضره الموت فكتب وصية- ثم جعله ف-ي المتاع فقال ابلغا هذا المتاع---- اهلي فلما مات بديل قبضا الم-ال فاخ-ذا منه ما اعجبهما وكان فيما اخذا اناء من فضة فيهما ثلاثماءة مثقال منقوشا مموها بالذهب فلما رجعا من تجارتهما دفعا بقية المال الي ورثته فقدموا بعض متاعه فنظروا الي الوصية ووجدوا المال فيه تاما لم يبع منه ولم يهب فكلموا -تميما وصاحبه فسالوهما اهل باع صاحبنا شيءا او اشتري----- فخسر فيه او طال مرضه وانفق علي نفسه -قالا لا قالوا فانا قد افتقدنا بعض ما ابدي به صاحبنا ق-الا ما-لنا علم بما ابدي ولا بما كان في وصيته---- ولكنه دفع الينا هذا المال فبلغناكما اياه فرفعوا امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت يعني بديل- بن ابي مارية اثنان ذوا عدل منكم----- من المسلمين عبد الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان او اخران من غيركم--- غير اهل دينكم يعني النصراني-ن ان انتم يا معشر المسلمين ضربتم في الارض تجارا فاصابتكم مصيبة الموت يعني بديل بن ابي مارية مولي العاص بن واءل السهمي تحبسونهما يعني النصرانيين تقيمونهما من بعد الصلاة يعني صلاة العصر فيقسمان بالله يقول فيحلفان بالله ان ارتبتم يعني ان شككتم نظيرها في النساء الصغري ان المال كان اكثر من هذا الذي اتيناكم به لا نشتري به ثمنا يقول لا نشتري بايماننا عرضا من الدنيا ولو كان ذا قربي يقول ولو كان الميت ذا قرابة منا ولا نكتم شهادة الله انا اذا--- كتمنا شيءا من المال انا اذا لمن الاثمين---- بالله	3853	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0259	false	-4254153057822983660	22	300	117	1558	1558	300	الداري وعدي بن بندا ان انتم ضربتم في الارض يا معشر المسلمين -------للتجارة فاصابتكم مصيبة الموت يعني بديل بن ابي مارية حين انطلق تاجرا في البحر وانطلق معه تميم وعدي صاحباه فحضره الموت فكتب وصيته ثم جعلها في المتاع فقال ابلغا هذا المتاع الي اهلي فلما مات بديل قبضا المتاع فاخاذا منه ما اعجبهما وكان فيما اخذا اناء من فضة فيه-- ثلاثماءة مثقال منقوش- مموه- بالذهب فلما رجعا من تجارتهما دفعا بقية المال الي ورثته ففقدوا بعض متاعه فنظروا الي الوصية فوجدوا المال فيه تاما لم يبع منه ولم يهب فكلموا وتميما وصاحبه فسالوهما -هل باع صاحبنا شيءا او اشتري شيءا فخسر فيه او طال مرضه فانفق علي نفسه فقال- لا قالوا فانا قد ف--قدنا بعض ما ابدي به صاحبنا فقالا ما لنا ----بما ابدي ولا بما كان في وصيته علم ولكنه دفع الينا هذا المال فبلغناكم- اياه فرفعوا امرهم- الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت يعني بديلب بن ابي مارية اثنان ذوا عدل منكم يعني من المسلمين عبدا-لله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان -و اخران من غيركم من غير اهل دينكم يعني النصرانيين ان انتم--- معشر المسلمين ضربتم في الارض تجارا فاصابتكم مصيبة الموت يعني بديل بن ابي مارية مولي العاص بن واءل السهمي تحبسونهما يعني النصرانيين تقيمونهما من بعد الصلاة----- صلاة العصر فيقسمان بالله----- فيحلفان بالله ان ارتبتم يعني ان شككتم نظيرها في النساء القصري ان المال كان اكثر من هذا الذي اتيناكم به لا نشتري به ثمنا يقول لا نشتري بايماننا عرضا من الدنيا ولو كان ذا قربي يقول ولو كان الميت ذا قرابة منا ولا نكتم شهادة الله انا اذا ان كتمنا شيءا من المال-------- لمن الاثمين اية بالله-	259	6521629225213794577	1367	2518.5	1102	1486	91.99192810058594	234	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03853	true	-5075476616132105543	276	300	1433	1557	1557	300	فحلفهما النبي صلي الله عليه وسلم عند المنبر بعد صلاة العصر وحلفا انهما لم يخونا شيءا من المتاع فخلي سبيلهما فلما كان بعد ذلك-	3853	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0260	false	-3748481307452706212	2	26	7	131	1588	300	فحلفهما النبي صلي الله عليه وسلم عند المنبر بعد صلاة العصر فحلفا انهما لم يخونا شيءا من المال- فخلي سبيلهما فلما كان بعد ذلك	260	6521629225213794577	120	230.0	97	125	96.0	21	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03854	true	7909004973057720368	0	279	0	1477	1588	300	وجد-- الاناء الذي فقد-ه عند تميم الداري قالوا هذا كان من انية صاحبنا الذي كان ا-دي بها وقد زعم تميم انه لم يبع ولم يشتر ولم ينفق علي نفسه فقالا قد كنا اشتريناه منه فنسينا ان نخبركم به فرفعوهما الي النبي صلي الله عليه وسلم الثانية فقالوا يا نبي ال-له انا وجدنا مع هذين اناء من فضة من متاع صاحبنا فانزل الله تعالي -فان عثر علي انه------------ما يقول فان اطلع علي انهما يعني النصرانيين كتما شيءا من المال او خانا فاخران من اولياء الميت وهما عبد الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان يقومان مقامهما يعني مقام النصرانيين ---الذين استحق الاثم عليهم الاوليان فيقسمان بالله يعني -يحلفان بالله في دبر صلاة العصر ان الذي قالا في وصية صاحبنا حق-وان المال كان اكثر مما اتيتمانا به وان هذا الاناء -من متاع صاحبنا الذي خرج به معه وكتبه في وصيتة وانكما خنتما فذلك قوله تعالي- لشهادتنا يعني عبد الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة احق من شهادتهما يعني النصرانيين وما اعتدينا الشهادة عليكما يعني النصرانيين بشهادة المسلمين من اولياء الميت انا اذا لمن الظالمين---- ذلك ادني يعني اجدر نظيرها في النساء ان ياتوا----- النصرانيين بالشهادة علي وجهها كما كانت ولا يكتما ش-يءا او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم يقول او يخافوا ان يطلع علي خيانتهما فترد شهادتهما بشهادة الرجلين المسلمين من اولياء الميت فحلف عبد الله والمطلب كلاهما ان الذي في وصية الميت حق وان هذه الانية من متاع صاحبنا فاخذوا تميم بن اوس الداري وعدي بن بيداء النصرانيين بتمام ما وجدوا في وصية الميت حتي اطلع الله تبارك وتعالي علي خيانتهما في الاناء ثم وعظ الله------- المءمنين ان- يفعلوا مثل هذا او-- يشهدوا بما لم يروا او لم يعاين------وا فقال------- يحذرهم نقمته واتقوا	3854	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0260	false	-3748481307452706212	26	300	131	1588	1588	300	وجدوا الاناء الذي فقدوه عند تميم الداري قالوا هذا ----من انية صاحبنا الذي كان ابدي بها وقد زعمتما-- انه لم يبع ولم يشتر ولم ينفق علي نفسه فقالا قد كنا اشتريناه منه فنسينا ان نخبركم به فرفعوهما الي النبي صلي الله عليه وسلم الثانية فقالوا يا رسول الله انا وجدنا مع هذين اناء من فضة من متاع صاحبنا فانزل الله عز وجل فان عثر علي انهما استحقا اثما يقول فان اطلع علي انهما يعني النصرانيين كتما شيءا من المال او خانا فاخران من اولياء الميت يعني عبد-الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان يقومان مقامهما يعني مقام النصرانيين من الذين استحق الاثم عليهم الاوليان فيقسمان بالله يعني فيحلفان بالله في دبر صلاة العصر ان الذي----- في وصية صاحبنا حق وان المال كان اكثر مما اتيتمانا به وان هذا الاناء لمن متاع صاحبنا الذي خرج به معه وكتبه في وصيته وانكما خنتما فذلك قوله سبحانه لشهادتنا يعني عبد-الله بن عمرو بن العاص والمطلب------------- احق من شهادتهما يعني النصرانيين وما اعت-------------------------------دينا بشهادة المسلمين من اولياء الميت انا اذا لمن الظالمين اية ذلك ادني يعني اجدر نظيرها في النساء ان ياتوا يعني النصرانيين بالشهادة علي وجهها كما كانت ولا يكتمان شيءا او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم يقول او يخافوا ان يطلع علي خيانتهم في-رد شهادتهما بشهادة الرجلين المسلمين من اولياء الميت فحلف عبدا-لله والمطلب كلاهما ان الذي في وصية الميت حق وان هذا الاناء من متاع صاحبنا فاخذوا تميم بن اوس الداري وعدي بن بندا- النصرانيين بتمام ما وجدوا في وصية الميت حين اطلع الله ---عز و---جل علي خيانتهما في الاناء ثم وعظ الله عز وجل المءمنين الا يفعلوا مثل هذا والا يشهدوا بما -----------لم يعاينوا ويروا فقال سبحانه يحذرهم نقمته واتقوا-	260	6521629225213794577	1352	2503.5	1094	1535	88.07817840576172	233	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03855	true	-3016117188819698381	0	24	0	117	1504	300	عليه وسلم ويحك يا تميم اسلم يتجاوز الله عنك ما كان في شركك ح فاسلم تميم الداري وحسن اسلامه ومات عدي بن بيداء نصرانيا	3855	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0261	false	9182281702086411920	21	44	114	228	1583	300	عليه وسلم ويحك يا تميم اسلم يتجاوز الله عنك ما كان في شركك-- فاسلم تميم الداري وحسن اسلامه ومات عدي بن بندا- نصرانيا	261	6521629225213794577	113	214.5	90	117	96.5811996459961	22	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08825	true	-1477013127427805822	29	163	148	796	1459	300	ف--مرت به------- يقول -قامت وقعدت ثم ات-------------اها الشيطان في غير صورته ف-------------قال يا حواء ما هذا في-- بطنك قالت لا ادري قال لعله بهيمة من هذه البهاءم قالت ما ادري ثم ا-عرض عنها حتي اذا هي اثقلت اتاها ف------------------------------------------------قال كيف بحديثك يا حواء ق-------------الت اني لاخاف ان يكون كا-------لذي خوفتني ---ما استطيع القيام اذا قم-ت قال افرايت ان دعوت الله فجعله انسانا مثلك ومثل ادم -تسميه- بي قالت نعم --فانصرف عنها وقالت لاد------------م لقد اتاني ات فاخبرني ان الذي في بطني بهيمة من هذه البهاءم واني لاجد له ثقلا و--اخشي ان يكون ك---ما قال فلم يكن لادم ولا لحواء هم غيره حتي وضعته فذلك قول الله عز وجل دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا--------------------------------------------- لنكونن من الشاكرين فكان هذا دعاءهما قبل ان تلد فلما ولدت غلاما سويا اتاها فقال لها الا سميته -----------------------------------كما وعدتني	8825	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0337	false	-4572760373117978562	13	167	68	837	1521	300	استمرت به بالولد يقول تقوم وتقعد وتلعب ولا تكترث فاتاها ابليس و----غير صورته واسمه الحارث فقال يا حواء لعل الذي في بطنك بهيمة فق------------------------------------الت ما ادري ثم انصرف عنها فلما ------اثقلت يقول فلما اثقل الولد في بطنها رجع ابليس اليها الثانية فقال كيف نجد--ك يا حواء وهي لا تعرفه قالت اني -اخاف ان يكون في جوفي الذي خوفتني به ما استطيع القيام اذا قعدت قال افرايت ان دعوت الله فجعله انسانا مثلك ومثل ادم اتسمينه بي قالت نعم ثم انصرف عنها فقالت لادم عليه السلام لقد اتاني ات فزعم--- ان الذي في بطني بهيمة--------------- واني لاجد له ثقلا وقد خفت ان يكون مثل ما قال فلم يكن لادم وح----واء هم غير الذي في بطنها فجعلا يدعوان الله دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا يقولان لءن اعطيتنا هذا الولد سويا صالح الخلق لنكونن من الشاكرين اية في هذه النعمة ف--------------ولدت------ سويا صالحا 7190197 فجاءها ابليس وهي لا تعرفه فقال لم لا تسميه بي كما وعدتني	337	6521629225213794577	421	565.0	328	860	48.953487396240234	65	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms17104	true	1582908146226568607	13	58	63	294	1488	300	صلي الله عليه وسلم انشده اياها ----------------اللهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا كنا والد--ا وكنت و-----------------------لدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا عتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا	17104	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0364	false	4352820210306289219	247	300	1301	1572	1572	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة مستعينا به فقال له اللهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا كان لنا ابا وكنا ولدا نحن ولدناكم فكنتم ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا ايدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فيلق كالبحر يجري مزيدا ان قريشا-	364	6521629225213794577	207	370.5	165	272	76.10294342041016	35	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18724	true	3957084247624682413	232	300	1186	1528	1528	300	كنت لديهم يعني عندهم اذ يلقون اقلامهم في كفالة مريم ثم قال -----------------------------------------يا محمد يخبر بقصة عيسي-------------------------------------- اذ قالت الملاءكة يا مري---------------------------م ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا يعني مكينا عند الله------- في الدنيا م--------------------ن المقربين ف-------------ي الاخرة ويكلم الناس في المهد يعني ف--------ي الخرق في محرابه وكهلا ويكلمهم -كهلا----- اذا اجتمع قبل ان يرفع الي السماء ومن الصالحين يع----------------------ني من-	18724	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0123	false	-8774338419901504925	118	216	624	1116	1536	300	كنت لدي-----------هم اذ يلقون اقلامهم في القرعة ايهم يكفل مريم يعني يضم مريم الي نفسه وما كنت لديهم يا محمد اذ يختصمون اية في مريم يعني القراء ايهم يكفلها 34546 اذ قالت الملاءكة ي--مريم وهو جبريل وحده عليه السلام ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها يع----------ني مكينا عند الله عز وجل في الدنيا والاخرة فيها تقديم ومن المقربين اية عند الله في الاخرة ويكلم الناس في المهد يعني حجر امه في الخرق طفلا و ----------يكلمهم وكهلا يعني اذا اجتمع قبل ان يرفع الي السماء ومن الصالحين اية 34748 قالت رب اني يعني من	123	6521629225213794577	264	376.5	211	525	50.28571319580078	41	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19450	true	-1199465308431852335	139	220	687	1092	1487	300	ما لا يرضي----- من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها -------------------------------------------------------------------------------------انتم هءلاء----------- جادلتم عنه------م في الحياة الدنيا-------- فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا و-----------------------------------------------------------------------------------من يعمل سوء----------ا او يظلم نفسه ------------------------ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اي لو انهم استغفروا الله غفر لهم ومن يكسب اثما---------- فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما------------ ومن يكسب------ خطيءة او اثما ---------------ثم يرم به بريءا----------------------------------------- فقد احتمل بهتانا--------------------------- واثما مبينا قولهم للبيد---------------------------------- ولولا فضل الله عليك ورحمته	19450	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0196	false	1067220368007446913	78	230	400	1153	1520	300	ما لا يرضي الله من القول وكان الله بما يعملون محيطا اية108 يعني احاط علمه باعمالهم يعني قوم الخاءن قتادة بن النعمان واصحابه ثم قال يعينهم هاانتم هءلاء قوم الخاءن جادلتم عنهم نبيكم في الحياة الدنيا عن طعمة فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا اية يعني به قومه يقول ام من يكون لطعمة مانعا في الاخرة ثم عرض علي طعمة التوبة فقال ومن يعمل سوءا يعني اثما او يظلم نفسه يعني قذف البرء ابا مليك ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اية ومن ي-----------------------------كسب اثما يعني طعمة فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما اية في امره ومن يكسب لنفسه خطيءة او اثما يعني قذف البرء ثم يرم به بريءا يعني انه رمي به في دار ابي مليك الانصاري فقد احتمل بهتانا يعني قذفه البرء بما لم يكن واثما مبينا اية يعني بينا ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم ولولا فضل الله عليك ورحمته	196	6521629225213794577	355	540.5	284	782	45.396419525146484	56	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23749	true	453564225061378137	247	294	1235	1475	1503	300	صلي الله عليه وسلم قولي لزوجك واصحابه اذا رجعوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لكم اني اكل واشرب واكل اللحم والدسم وان------ام واتي النساء ف--------------------من رغب عن سنتي فليس مني فلما رجع عثمان واصحابه اخبرته امراته بما امرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	23749	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0250	false	-8153417272512081287	1	49	6	251	1536	300	صلي الله عليه وسلم قولي لزوجك-------- اذا جاء انه ليس مني من لم يستن بسنتي ويهتد بهدينا وياكل من ذباءحنا فان من سنتنا اللباس والطعام و----النساء فاعلمي زوجك وقولي له من رغب عن سنتي فليس مني فلما رجع عثمان واصحابه اخبرته امراته ب----------قول النبي صلي الله عليه وسلم	250	6521629225213794577	140	185.0	110	267	52.43445587158203	23	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms24101	true	2288112974833749475	191	257	997	1330	1550	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا --------------ليت لنا مثل ما اوتي قا-----------------رون من الاموال انه لذو حظ عظيم---- يعني انه لذو --حظ واف- من الدنيا --------قال الذين اوتوا العلم من بني اسراءيل-------- للذين تمنوا مثل -ما اعطي قارون ويلكم ثواب الله خير لمن امن-------------------------------- وعمل صالح-----------------------------ا ولا يلقاها الا الصابرون يعني طاعة الله والصبر عليه خير بما اعطي قارون وما يلقاها ي---------------------عني وما يعطاها الا الصابرون	24101	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0721	false	-6608146388491814534	77	156	424	824	1541	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا وهم اهل التوحيد يليت لنا مثل ما اوتي يعني مثل ما اعطي قارون من الاموال انه لذو حظ عظيم اية يقول انه لذو نصيب وافر في الدنيا 288083 وقال الذين اوتوا العلم بما وعد الله في الاخرة للذين تمنوا مثل مما اعطي قارون ويلكم ثواب الله خير لمن امن يعني لمن صدق بتوحيد الله عز وجل وعمل صالحا خير مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلق----------------------------------------------------------------------اها يعني الاعمال الصالحة يعني ولا يءتاها الا الصابرون	721	6521629225213794577	234	374.0	184	470	49.787235260009766	34	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms25326	true	-5524568519016766316	212	269	1014	1283	1429	300	قال رب اجعل لي اية اي رب حتي اعرف ان هذه البشري منك قال الله تعالي ايتك اذا جامعتها علي طهر فحملت فانك تصبح لا تستنكر من نفسك خرسا ولا سقما ----فتصبح لا تطيق الكلام مع------ الناس ثلاثة ايام الا اشارة تومء بيدك او براسك او بالحاجبين قال ابن عباس في قوله ثلاثة ايام الا رمزا يعني	25326	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0122	false	5195494882829934447	237	274	1149	1326	1447	300	قال رب اجعل لي اية يعني علما للحبل قال---------------------------- ايتك اذا جامعتها علي طهر فحبلت فانك تصبح لا تستنكر من نفسك خرسا ولا سقما ولكن تصبح لا تطيق الكلام الا تكلم الناس ثلاثة ايام --------------------------------------------------------------------------الا رمزا يعني	122	6521629225213794577	145	247.0	112	279	51.9713249206543	28	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26997	true	-6487792644905140881	67	300	343	1497	1497	300	ان الله اصطفي ادم وا----------ختار من الناس لرسالته ادم ونوحا وال ابراهي-------------م واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط -------وال عمران علي العالمين يعني ا--------------------------ختارهم للنبوة والرسالة عل------------------ي عالمي ذلك الزمان فهم ذرية بعضها من بعض فكل هءلاء من ذرية ادم ثم من ذرية نوح ثم من ذرية ابراهيم قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- اذ قالت امراة عمران بن ماتان واسمها حنة بنت واقود وهي ام مريم رب اني نذرت لك ما في بطني محررا وذلك ان ام مريم حنة كانت جلست عن الولد والمحيض فبينا هي ذات يوم في ظل شجرة اذ نظرت الي طير يزق فرخا له فتحركت نفسها للولد فدعت الله ان يهب لها ولدا فحاضت من ساعتها فلما طهرت اتاها زوجها فلما ايقنت بالولد قالت لءن نجاني الله------- ووضعت ما في بطني لاجعلنه محررا وبنو ماتان من ملوك بني اسراءيل من نسل داود------------ والمحرر----- لا يعمل للدنيا ولا يتزوج ويتفرغ لعمل الاخرة و--------------يعبد الله ويكون في خدمة الكنيسة ولم يكن يحرر في ذلك الزمان الا الغلمان فقالت لزوجها ليس جنس من جنس الانبياء الا وفيهم محرر غيرنا واني جعلت ما في بطني نذيرة تقول قد نذرت ان اجعله لله فهو المحرر فقال زوجها ارايت ان كان الذي في بطنك انثي والانثي عورة كيف تصنعين فاغتمت لذلك فقالت عند ذلك حنة ام مريم رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السمي--------------------ع العليم-------- يعني ---تقبل مني ما نذرت لك فاستجب لي بان تنجيني من هذا سالمة بعد الاجابة ف-------------لما وضعتها قالت رب-	26997	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0120	false	-8075497213286441434	74	256	378	1327	1555	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا يعني اختار من الناس لرسالته ادم ونوحا وال ابراهيم يعني ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط ثم قال وال عمرا-------------ن يعني موسي وهارون ذرية ال عمران اختارهم للنبوة والرسالة علي العالمين اية يعني عالمي ذلك الزمان وهي ذرية بعضها من بعض وكل هءلاء من ذرية ادم ثم من ذرية نوح ثم من ذرية ابراهيم والله سميع عليم اية لقولهم نحن ابناء الله واحباءه ونحن اشد حبا لله عليهم بما قالوا يعني اليهود 335 اذ قالت امراة عمران بن ماثانا اسمها حنة بنت فاقوز وهي ام مريم وهي حبلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن نجاني الله عز وجل ووضعت ما في بطني لاجعلنه محررا وبنو ماثان من ملوك بني اسراءيل من نسل داود عليه السلام والمحرر الذي لا يعمل للدنيا ولا يتزوج وي------عمل للاخرة ويلزم المحراب فيعبد الله عز وجل فيه----------- ولم يكن يحرر في ذلك الزمان الا الغلمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال زوجها ارايت ان كان الذي في بطنك انثي والانثي عورة كيف تصنعين فاهتمت لذلك فقالت-------- حنة-------- رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم اية لدعاءهما العليم بنذرهما يعني بالتقبل والاست--------------------------------------------------جابة لدعاءهما 336 فلما وضعتها قالت رب	120	6521629225213794577	657	1054.5	525	1399	46.96211624145508	106	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26998	true	4253179250310159054	38	191	196	984	1568	300	عيسي من الشيطان الرجيم يع----ني الملعون فاستجاب الله لها فلم يقربها الشيطان ولا ذريتها عيسي قال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ولد ابن ادم ينال منه الشيطان يطعنه حتي يقع بالارض باصبعه ولها يستهل الا ما كان من مريم بنت عمران وابنها عيسي لم يصل ابليس اليهما ح قال ابن عباس لما وضعتها خشيت حنة ام مريم ان لا تقبل الانثي محررا فلفتها في الخرقة ووضعتها في بيت المقدس عند الق-----------------راء فتساهم القراء عليها لانها كانت بنت امامهم وكان امام القراء-- من ولد هارون ايهم ياخذها فقال زكريا وهو را-س الاحبار انا اخذها وانا احقهم بها خالتها عندي يعني ام يحي-----ي فقال القراء وان كان في القوم من هو افقر اليها منك ولو تركت لاحق الناس بها -تركت لابيها ولكنها محررة غير انا- نتساهم عليها فمن خرج سهمه فهو احق بها فقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا ثلاث مرات باقلامهم التي كانوا يكتبون بها الوحي ايهم يكفل مريم يعني ايهم يقبضها فقرعهم زكريا	26998	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0121	false	8884525332067735921	0	127	0	676	1555	300	عيسي من الشيطان الرجيم اية يعني الملعون فاستجاب الله لها فلم يقربها-------- ولا ذريتها شيطان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خشيت حنة ا----------لا تقبل الانثي محررة فلفتها في --خرق- ووضعتها في بيت المقدس عند المحراب حيث يدرس القراء فتساهم القوم عل-يها لانها -----بنت امامهم وسيدهم وهم الاحبار من ولد هارون ايهم ياخذها -قال زكريا وهو رءيس الاحبار انا اخذها ا-نا احقكم بها لان اختها------- ام يحيي عندي فقال القراء وان كان في القوم من هو اقرب اليها منك فلو تركت لاحق الناس بها لتركت لامه-ا ولكنها محررة ولكن هلم نتساهم عليها -من خرج سهمه فهو احق بها فاقترعوا فقال الله عز وجل لمحمد صلي الله عليه وسلم وما كنت لديهم يعني عندهم فتشهدهم اذ يلقون اقلامهم حين اقترعوا ثلاث مرات باقلامهم التي كانوا يكتبون بها الوحي ايهم يكفل--------ها ايهم يضمها -فقرعهم زكريا	121	6521629225213794577	476	800.5	381	925	51.4594612121582	76	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms27008	true	-647685990193988880	179	247	898	1242	1517	300	كنت لديهم يعني عندهم اذ يلقون اقلامهم في كفالة مريم ثم قال -----------------------------------------يا محمد تخبر بقصة عيسي-------------------------------------- اذ قالت الملاءكة يا مري---------------------------م ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا يعني مكينا عند الله------- في الدنيا وم-------------------ن المقربين ف-------------ي الاخرة ويكلم الناس في المهد يعني ف--------ي الخرق في محرابه وكهلا ويكلمهم -كهلا----- اذا اجتمع قبل ان يرفع الي السماء ومن الصالحين يع----------------------ني من	27008	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms0123	false	-8774338419901504925	118	216	624	1116	1536	300	كنت لدي-----------هم اذ يلقون اقلامهم في القرعة ايهم يكفل مريم يعني يضم مريم الي نفسه وما كنت لديهم يا محمد اذ يختصمون اية في مريم يعني القراء ايهم يكفلها 34546 اذ قالت الملاءكة ي--مريم وهو جبريل وحده عليه السلام ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها يع----------ني مكينا عند الله عز وجل في الدنيا والاخرة فيها تقديم ومن المقربين اية عند الله في الاخرة ويكلم الناس في المهد يعني حجر امه في الخرق طفلا و ----------يكلمهم وكهلا يعني اذا اجتمع قبل ان يرفع الي السماء ومن الصالحين اية 34748 قالت رب اني يعني من	123	6521629225213794577	266	394.0	212	525	50.66666793823242	42	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms27086	true	-5963842619663706490	153	273	768	1349	1500	300	صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال قال ثم دعا النساء ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا وعمر----------------------- اسفل منه يبايع النساء لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا و-----هند مقنعة راسها بين الن-------------------ساء فقالت ورفعت راسها------ والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته علي الرجال وقد اعطيناك-- قال ولا ت-------------------------سرقن ح قالت والله اني لا-جد من---- ابي ح سفيان هنات فما ادري ايحلهن--- ام لا فقال ابو سفيان---- ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانك لهند بنت عتبة ق-الت نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك--- قال ولا تقتلن اولادكن قالت	27086	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms1012	false	8118525776470954886	178	295	887	1456	1477	300	صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال وهو جالس عل---------------------------------------ي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه فقا-ل الن------------بي صلي الله عليه و----------------------------------سلم ابايعكن علي ا--لا تشركن بالله شيءا وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبه مع النساء ف------رفعت راسها فقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته علي الرجال فقد اعطيناكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن -فقالت والله اني لاصيب من مال ابي سف--يان هنات فما ادري اتحلهن لي ام لا فقال ابو سفيان نعم ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك ثم قال ولا يزني--------ن قالت	1012	6521629225213794577	417	649.5	326	679	61.41384506225586	68	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms27087	true	6033721613083216012	117	256	580	1260	1494	300	النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا وذلك يوم فتح مكة لما فرغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال وهو جالس علي الصفا وعمر بن الخطاب------------- اسفل منه -قال النبي صلي الله عليه وسلم للنساء ابايعكن علي الا تشركن بالله شيءا وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة مع النساء فرفعت راسها فقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته -من الرجال فقد اعطيناكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا تسرقن فقالت والله اني لاصيب من مال ابي سفيان هنات فما ادري ايحلهن لي ام لا فقال ابو سفيان نعم ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك فهو حلال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانك لهند بنت عتبة ق-الت نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك ---قال ولا تزنين-قالت فهل تزني الحرة ثم قال	27087	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms1012	false	8118525776470954886	160	300	797	1477	1477	300	النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا وذلك يوم فتح مكة لما فرغ----- النبي صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال وهو جالس علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- ابايعكن علي الا تشركن بالله شيءا وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبه مع النساء فرفعت راسها فقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته علي الرجال فقد اعطيناكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت والله اني لاصيب من مال ابي سفيان هنات فما ادري اتحلهن لي ام لا فقال ابو سفيان نعم ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك---- حلال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين قالت وهل تزني الحرة ثم قال-	1012	6521629225213794577	643	1193.5	509	702	91.59544372558594	121	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms27087	true	6033721613083216012	256	300	1260	1494	1494	300	ولا تقتلن اولادكن -قالت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وانت اعلم وه-----م فضحك عمر---------- حتي استلقي ويقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك من قولها ثم قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن والبهتان ان تقذف المراة ولدا من غير زوجها علي-	27087	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms1013	false	-8385385148242015234	0	45	0	242	1515	300	ولا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلت-وهم كبارا فانت----م وهم اعلم فضحك عمر بن الخطاب حتي استلقي ويقال ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ضحك من قولها ثم قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن والبهتان ان تقذف المراة ولدا من غير زوجها علي	1013	6521629225213794577	217	383.0	176	251	86.45418548583984	33	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms27088	true	1036320517648433143	0	113	0	551	1477	300	زوجها لتقول لزوجها هو منك وليس منه قالت والله ان البهتان لقبيح و-بعض التجاوز امثل وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ثم قال ولا يعصينك في معروف يعني في طاعة الله ف------يما نهي---- النبي صلي الله عليه وسلم عنه من النوح-------- وتمزيق الثياب وان تخلو مع غريب في حضر او سفر او تسافر فوق ثلاثة ايام الا مع ذي محرم ونحو ذلك قالت هند ما جلسنا--- مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقر النسوة بما اخذ عليهن النبي صلي الله عليه وسلم ثم بعث عمر بن الخطاب فبايعهن واستغفر لهن النبي صلي الله عليه وسلم فذلك قوله-------- واستغفر لهن الله ان الله غفور لما كان في الشرك منهن رحيم ف----يما بقي	27088	-7012536273894343423	Tafsir02067-ara1.ms1013	false	-8385385148242015234	45	147	242	740	1515	300	زوجها فتقول لزوجها هو منك وليس منه قالت والله ان البهتان لقبيح ولبعض التجاوز امثل وما تامر --الا بالرشد ومكارم الاخلاق ثم قال ولا يعصينك في معروف يعني في طاعة الله تعالي فيما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم عن---- النوح وشد شعر وتمزيق الثياب او- تخلو--- غريب في حضر ولا------ تسافر فوق ثلاثة ايام الا مع ذي محرم ونحو ذلك قالت هند ما جلسنا في مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقر النسوة بما اخذ عليهن النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم فذلك قوله فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور لما كان في الشرك----- رحيم اية فيما بقي	1013	6521629225213794577	455	824.0	361	585	77.77777862548828	82	JK000916-ara1.mARkdown	Tafsir02067-ara1