id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms16617	false	-3611042455065402986	24	139	119	690	1420	300	الامر ينزل من السماء---------- كقطر-- المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في اهل او مال اونفس فاذا اصاب احدكم ----النقصان في اهل او مال او-نفس في الاخرة عقوبة فلا يكونن ذلك له فتنة فان المرء المسلم----------------- ما لم يعش دنا-ه يظهر تخشعا لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان ك-------الياسر الفالج الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم وتدفع---- عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة انما ينتظر-------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له فاما ما رزق من الله فاذا هو ذو اهل ومال------------------- المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام -اخبرنا ابو محمد هبة الله	16617	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms015	true	-6168550117088269037	71	185	354	925	1509	300	الامر ينزل من السماء الي الارض كقطرات المطر الي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة او نقصان فاذا راي--------------------- احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس---------------- فلا تكونن ----له فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر------- الذي ينتظر اول فورة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة----- ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له وا---ما رزق الل---ه فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام فاحذروا ----------من الله	15	-9042860522088198324	459	739.5	361	645	71.16278839111328	77	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16613	false	-7056791635466329567	2	76	11	365	1529	300	عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وان---------- المضمار اليوم وغدا السباق الا-------------------------------------------------------------------------------------- وانكم في ايام امل من وراءه من اجل ف------------------------------------------------------------من قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خيب عم----------له الا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولم ار كالنار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ض--ره الباطل ومن لم	16613	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms018	true	2129882001299719102	200	300	1014	1509	1509	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار------ وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه--- اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في--- الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا--- كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لم-	18	-9042860522088198324	307	535.0	241	522	58.812259674072266	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00271	false	-4333629594880410407	35	93	184	515	1581	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المتفرقة اهواءهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم فاذا دعوتكم ال--------------ي المسير ابطاتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت----------------------------------------------------------------------------- اعاليل -اباطيل سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول حيدي حياد لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصدق فاي دار بعد داركم تمنعون	271	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms019	true	-3409950415347777853	245	300	1310	1612	1612	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءه----------------------------------------------م كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع في------------------كم الاعداء تقولون في المجالس--------------------- كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل----------------- دفاع ذي الدين المطول---------- لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد --------اي دار بعد داركم تمنعون-	19	-9042860522088198324	200	296.0	164	423	47.28132247924805	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00271	false	-4333629594880410407	93	128	515	698	1581	300	ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن قاربكم فاز------------------ بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحتم والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق الله بيني وبينكم واعقبني ---------بكم من هو خير لي منكم واعقبكم	271	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms020	true	-4715851125064554972	0	43	0	211	1492	300	ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن -------فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت- والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو --------------بكم ما بالكم ما دو--------اءكم ما طبكم	20	-9042860522088198324	133	196.5	105	241	55.18672180175781	20	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms12637	false	5321001939314627448	1	123	6	664	1537	300	الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم ويفني وترحلوا عن ا لدنيا فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فاسمعوا واعلموا ان الدنيا ليست لكم بدار فاستبدلوا فان الل-------ه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة -جديرة بنقص المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لجري بسرعة الاوبة وان قادما يحل- بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة---------------------------------------------------- فاتقي عبد ربه ونصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم عليه منيت-----ه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي	12637	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms029	true	7387426690263758187	172	300	886	1584	1584	300	الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم------ وترحلو-----------ا فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله سبحانه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا فاتقي عبد ربه -نصح نفسه -قدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تنجم----- منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا-لها حسرة علي-	29	-9042860522088198324	616	1144.5	502	724	85.08287048339844	100	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16578	false	206831354255682326	0	68	0	386	1640	300	الرخر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا والنبال بالرماح فانكم بعين الله ومع ابن عم نبي-----ه صلي الله عليه وسلم -عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب والاعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم انفسا وامسوا الي الموت اسح----حا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطيب فاضربوا ثبحه فان الشيطان راكب صعبه ومفرش دراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي يتجلي لكم عمود	16578	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms030	true	-2685840977280932401	233	299	1164	1527	1531	300	الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا ---------انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار---- في الاعقاب--------- ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم -نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسر----------ه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود	30	-9042860522088198324	325	572.5	262	396	82.07070922851562	47	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16669	false	5647142276915947183	278	300	1396	1498	1498	300	عيناي وانا جالس فسنح لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله م--ا لقيت من امتك من الاود واللدد-	16669	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms031	true	7765287447447192973	253	275	1324	1428	1561	300	عين-ي وانا جالس فسنح لي رسول الله صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله ماذا لقيت من امتك من الاود واللدد	31	-9042860522088198324	99	180.5	78	105	94.28571319580078	19	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms23895	false	-8126852653246227155	65	101	338	535	1504	300	هم الذين اغناهم الرسوخ في العلم عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب ب-------------ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح----- اعترافهم بالعجز عن ت-اول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم-------------- رسوخا	23895	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms043	true	-1280255599172139932	198	236	1021	1229	1576	300	هم الذين اغناه----------------م عن --اقتحام---- السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخا	43	-9042860522088198324	174	294.0	142	230	75.65217590332031	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05180	false	-2017647703587163991	44	100	258	551	1494	300	حتي لا يدعوا الله محرما الا استحلوه و----------------------لا يبقي بيت مدر ولا وبر الا دخله ظل------------------مهم وحتي يكون احدكم تابعا لهم و--------------------------------حتي تكون نصرة احدكم من----هم كنصرة العبد من سيده اذا شهد اطاعه واذا غاب عنه سبه وحتي يكون اعظمهم فيها عناء احسنكم بالله ظنا وان اتاكم الله بعاقبة فاقبلوا وان ابتليتم فاصبروا وان العاقبة للمتقين	5180	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms052	true	-8561371718117901066	190	260	998	1365	1586	300	حتي لا يدعوا -لله محرما الا استحلوه ولا عقدا الا حلوه وحتي لا يبقي بيت مدر ولا وبر الا دخله ظلمهم ونبا به سوء رعيهم وحتي يقوم الباكيان يبكيان باك يبكي لدينه وباك يبكي لدنياه وحتي تكون نصرة احدكم من احدهم كنصرة العبد من سيده اذا شهد اطاعه واذا غاب اغتا-به وحتي يكون اعظمكم فيها غناء احسنكم بالله ظنا فان اتاكم الله بعافية فاقبلوا وان ابتليتم فاصبروا فان العاقبة للمتقين	52	-9042860522088198324	263	463.5	210	369	71.27371215820312	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16673	false	-4325098495582302853	0	65	0	329	1444	300	يفر منه في فراره والاجل مساق النفس والهرب من ---افاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله الا اخفاءه هيهات علم مخزون اما وصيتي اياكم فالله عز وجل لا تشركو- به شيءا ومحمدا صلي الله عليه وسلم -لا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمود-----------------------ين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء----- مجهوده وخفف عن الجهلة برب رحيم ودين قويم وامام عليم كنا	16673	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms082	true	4006452425040707749	211	277	1072	1419	1537	300	يفر منه في فراره والاجل مساق النفس والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله الا اخفاءه هيهات علم مخزون اما وصيتي------ فالله -------لا تشركوا به شيءا ومحمد- صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة -رب رحيم ودين قويم وامام عليم انا	82	-9042860522088198324	310	564.5	249	362	85.63536071777344	51	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16615	false	-7703573635265325334	212	300	1099	1574	1574	300	دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لن يسلم من شرها نالها بينا اهلها في رجاء وسرور اذ هم منها في بلاء وغرور العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقضمهم بحمامه--------ا عباد الله انكم وما انتم---- من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي------ ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية-	16615	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms150	true	-70929889705746816	187	253	943	1335	1634	300	دار بالبلاء محفوفة ----------------وبالغدر معروفة لا تدوم احوالها ولا تسلم نزالها احوال مختلفة وتارات متصرفة---------------------------------------------------------- العيش فيها مذموم والامان فيها مع--دوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا--------------- واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية	150	-9042860522088198324	298	468.5	243	494	60.32388687133789	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16616	false	8811771053725201936	0	50	0	313	1644	300	واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطءة الملحدة التي قد بني علي الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون	16616	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms150	true	-70929889705746816	253	300	1335	1634	1634	300	فاستبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة و--القبور اللاطءة الملحدة التي قد بني ب---الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون-	150	-9042860522088198324	286	532.5	240	313	91.3738021850586	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16616	false	8811771053725201936	50	117	313	685	1644	300	بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من الوحدة والبلاء في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت---- الامور وبعثرت القبور	16616	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms151	true	-7820644280385527942	0	30	0	171	1679	300	بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه-------------------------------- وارتهنكم ذلك--- المضجع وصمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو--- تناهت بكم الامور وبعثرت القبور	151	-9042860522088198324	159	280.0	130	376	42.287235260009766	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms23309	false	-317662531116402222	126	274	642	1402	1527	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوا- عليه فلم يكن -لشاهد ان يختار ولا -لغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك رضا ----فان خرج من امرهم خارج بطعن او رغبة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ويصله جهنم وساءت مصيرا وان طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي وكان نقضها كردهما فجاهدتهما علي ذلك حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون فان احب الامور الي فيك العافية الا ان تعرض للبلاء فان تعرضت له قاتلتك واستعنت الله عليك وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل في الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله فاما تلك التي تريدها يا معاوية فهي خدعة الصبي عن اللبن ولعمري لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا قريش- من دم عثمان	23309	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms157	true	6651111908796276855	10	84	50	427	1549	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان- اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ولعمري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معاوية------------------------------- لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا الناس من دم عثمان	157	-9042860522088198324	352	640.5	279	768	45.83333206176758	64	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms23316	false	2479274412778579766	82	117	410	582	1498	300	الي جرير بن عبد الله---------------------------- اما بعد فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل معاوية علي الفصل------------------ ثم خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليه فلما انتهي ال--------------------------كتاب الي جري-------ر اتي معاوية	23316	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms157	true	6651111908796276855	162	210	833	1078	1549	300	الي جرير بن عبد الله البجلي لما ارسله الي معاوية اما بعد فاذا اتاك كتابي---- فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليه -وان اختار السلم فخذ بيعته والسلام ومن كتاب -له عليه السلام الي معاوية	157	-9042860522088198324	155	239.0	121	251	61.752986907958984	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms23313	false	3830691492549545525	240	292	1162	1422	1460	300	كتاب الله ولا عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------كيف انت صانع اذا انقشعت عنك جلابيب ما انت فيه من امر دني------------------------------ا دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها فا---ي شء من هذا الامر وجدته---- ينجيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي كنتم يا معاوية ساسة الرعية وولاة هذا الامر بغير قديم حسن ولا شرف باسق	23313	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms158	true	-3651530514251415722	116	210	541	1007	1488	300	كتاب --------------------------------له عليه السلام اليه ايضا وكيف انت صانع اذا تكشف-ت عنك جلابيب ما انت فيه من---- دنيا قد تبهجت بزينتها وخدعت بلذتها دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها وانه يوشك ان يقفك واقف علي ما لا ينجيك منه مجن فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب وشمر لما قد نزل بك ولا تمكن الغواة من سمعك والا تفعل اعلمك ما اغفلت من نفسك فانك مترف قد اخذ الشيطان منك ماخذه وبلغ فيك امله وجري منك مجري الروح والدم ومتي كنتم يا معاوية ساسة الرعية وولاة امر الامة بغير قدم سابق ولا شرف باسق	158	-9042860522088198324	186	278.0	146	503	36.97813034057617	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16618	false	-4902412764575509632	85	128	441	638	1506	300	اما بعد فان المرء--- يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك-------------------------------------------------------- من دنياك فلا تكن ب--ه فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه اسف---ا وليكن سرورك علي ما قدمت واسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	16618	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms162	true	-8348772859606811855	1	50	7	231	1456	300	اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر فيه فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن -------------------------------------همك فيما بعد الموت	162	-9042860522088198324	143	238.5	111	261	54.78927230834961	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16673	false	-4325098495582302853	26	151	134	766	1444	300	وصيتي اياكم فالله عز وجل لا تشركو ب----ه شيءا ومحمدا صلي الله عليه وسلم -لا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين وخلاكم ذم -----------------------------------------------ما لم تشردوا حمل كل امرء مجهوده وخفف عن الجهلة برب رحيم ودين قويم وامام عليم كنا في رياح وذري اغصان وتحت ظل غمامة اضمحل مركزها فمحطها عاف جاوركم بدني اياما تباعا ثم هوي فستعقبون من بعده جثة خواء ساكنة بعد حركة كاظمة بعد نطوق انه اوعظ للمعتبر من نطق البليغ وداعيكم داع مرصد للتلاق غدا ترون ايامي ويكشف عن سراءري لن يحاشي الله الا ان اتزلفه بتقوي فيغفر عن فرط موعود عليكم السلام الي يوم اللزام ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي ---------العفو لي قربة و---لكم حسنة فاعفوا عفا الله عنا وعنكم الا تحبون ان يغفر الله لكم والله	16673	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms162	true	-8348772859606811855	68	121	316	588	1456	300	وصيتي لكم ان ------------لا تشركوا بالله شيءا ومحمد- صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين وخلاكم ذم انا بالامس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو لكم حسنة فاعفوا -------------------الا تحبون ان يغفر الله لكم والله	162	-9042860522088198324	197	116.5	158	696	28.304597854614258	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms26121	false	-8739395338924518376	250	285	1201	1363	1428	300	انك لن تبلغ املك ولن تعدوا اجلك فاجمل ف------------------------ي الطلب واستطب-- المك-سب فانه رب طلب قد جر الي حرب ف---------------------------------------اكرم نفسك عن دنيا دنية وشهوة ردية----------- فانك لا تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا	26121	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms174	true	-53135028037363629	112	164	604	840	1478	300	انك لن تبلغ املك ولن تعدو- اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل-- دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا	174	-9042860522088198324	137	207.5	104	239	57.322174072265625	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms09290	false	-5904997261533767333	198	221	946	1057	1437	300	تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل--------------------------------------------- واعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك	9290	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms175	true	-2978596363691009074	243	298	1175	1439	1447	300	تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك	175	-9042860522088198324	87	134.0	67	264	32.95454406738281	18	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22290	false	-7256049679634661401	225	300	1120	1494	1494	300	------------الله الرحمن الرحيم من عبدا-لله علي امير المءمنين الي الملا الذين غضبوا لله من بعدما عصي الله في الارض و---------ضرب الجور بارواقه علي البر والفاجر---------------- فلا حق قال يتريع اليه ولا منكر يتناهي عنه سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاني قد بعثت اليكم عبدا من عباد الله لا ناءي الضريبة ولا كليل الحد ولا ينام علي- الخوف ولا ينكل عن الاعداء -حذار الدواءر اشد علي الفجار من-	22290	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms179	true	7965258808486384420	27	86	133	435	1523	300	الاشتر رحمه الله م--------------ن عبد الله علي امير المءمنين الي القوم الذين غضبوا لله حين----- عصي----- في ارضه وذهب بحقه فضرب الجور سراد-قه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه--------------------------------------------------- اما بعد ف----قد بعثت اليكم عبدا من عباد الله ل-------------------------------ا ينام ايام الخوف ولا ينكل عن الاعداء ساعات الروع-- اشد علي الفجار من	179	-9042860522088198324	225	335.0	176	415	54.21686935424805	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22291	false	9111598020860253494	0	38	0	197	1455	300	حريق النار وهو مالك بن الحارث اخو مذحج و---------------------------------------انه سيف من سيوف الله------------------------------- فان استنفركم------- فانفروا -ان امركم بالاقامة- فاقيموا فانه لا يقدم ولا يحج------------------م الا ب--امري وقد اثرتكم به علي نفسي لنصيحته لكم وشدة شكيمته علي عدوكم	22291	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms179	true	7965258808486384420	86	145	435	731	1523	300	حريق النار وهو مالك بن الحارث اخو مذحج فاسمعوا له واطيعوا امره فيما طابق الحق فانه سيف من سيوف الله لا كليل الظبة ولا نابي الضريبة فان امركم ان تنفروا فانفروا وان امركم ان تقيموا فاقيموا فانه لا يقدم ولا يحجم ولا يءخر ولا يقدم الا عن امري وقد اثرتكم به علي نفسي لنصيحته لكم وشدة شكيمته علي عدوكم	179	-9042860522088198324	182	310.5	144	296	61.486488342285156	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16630	false	163790997034427831	39	157	196	794	1476	300	بعد فلا تطولن حج--ابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة علي الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم لما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب ا-----لحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها ضروب الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب ان تعطيه او خلق كريم تسديه به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	16630	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms194	true	-6440271312540468685	168	279	823	1385	1500	300	بعد فلا تطولن احتجابك عن- رعيتك فان احتجاب الولاة عن- الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم -ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق- سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وان---------------------------------------ما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطية او فعل كريم تسدية او----- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	194	-9042860522088198324	525	964.5	416	613	85.64437103271484	90	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16629	false	-5474738225991203593	106	229	510	1182	1530	300	الايمان -قال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب غامض يعني الفهم و----------------------------------------------------------------------------------شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس جميلا والجهاد----- علي اربع شعب علي --امر بالمعروف و--نهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءم--ن ومن نهي عن المنكر -رغم	16629	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms208	true	-2917387765582501204	156	300	820	1598	1598	300	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص- الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم-	208	-9042860522088198324	639	1144.5	520	786	81.2977066040039	104	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16672	false	-2021292364841515301	160	235	740	1143	1456	300	يا بني احفظ---- اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا ابة قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب الكرم وحسن الخلق قال قلت يا ابة هذه الاربع فاعطني الاربع الاخر قال اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب اليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما يكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	16672	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms209	true	-5087500189221806843	232	282	1225	1496	1602	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معه-------------------------ن اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب -------حسن الخلق يا بني------------------------------------------- اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	209	-9042860522088198324	260	474.5	212	407	63.88206481933594	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20116	false	2508364926134562878	231	300	1148	1493	1493	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجوع وا----ن افاد مالا اطغاه الغني و----------------------------ان عضته --فاقة شغله البلاء وان اجهده الجوع فند به الضعف------------------------------ فكل تقصير به-	20116	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	173	254	881	1288	1529	300	ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان -جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به	215	-9042860522088198324	300	536.5	239	410	73.17073059082031	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms24698	false	-9002402460335307178	24	149	118	751	1485	300	الي السماء فقال لي اناءم------- انت يا نوف قلت لا بل رامق ارمقك بعيني يا امير المءمنين فقال علي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة اولءك الذين اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا واتخذوا القران شعارا والدعاء دثارا--- قرضوا الدنيا قرضا قرضا علي منهاج المسيح فان الله اوحي الي عبده المسيح عليه السلام ان قل لبني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية واخبرهم اني لا اقبل لاحد منهم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا تكونن شرطيا ولا عريفا ولا عشارا فان داود خرج ذات ليلة فقال ان هذه ساعة لا يدعو الله فيها احد الا استجاب له الا ان يكون عشارا او عريفا او صاحب كوبة او صاحب عرطبة	24698	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	6	86	27	429	1529	300	-في النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت- بل رامق------------ يا امير المءمنين -قال يا ----نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة اولءك قوم-- اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا و-------القران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا ق-----رضا علي منهاج المسيح يا نوف ان داود--------------- عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انها-- ساعة لا يدعو----- فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او ص----احب عرطبة	215	-9042860522088198324	304	466.0	238	643	47.27838134765625	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21360	false	-3624424267196107067	0	70	0	361	1506	300	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي تشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد امنا ------------------------كل جاءحة ونسينا كل موعظة- طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس----------------------- وانفق من مال اكتسبه من حلال من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة واتبع السنة ولم يعدها الي بدعة فانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	21360	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms217	true	3625854596627029837	5	58	27	301	1583	300	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ث---------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	217	-9042860522088198324	182	281.0	143	409	44.498779296875	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16613	false	-7056791635466329567	206	251	1010	1269	1529	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها مهبط وحي الل--------------------------ه ومصلي ملاءك----ته ومسجد انبياء-ه ومتجر اولياء----ه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بش---------------------------------------------رورها---- السرور وببلاءها اليه ---------------------ترهيبا وترغيبا	16613	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms218	true	6046049692342039557	91	154	484	840	1630	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا --------	218	-9042860522088198324	196	291.0	158	367	53.4059944152832	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22844	false	3473136106438345563	17	70	76	363	1528	300	الدنيا فقال له علي------- ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار غناء لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها هي-------------------------------------------- مسجد احباء الل------------------ه ومهبط وحي----ه ومبحر اولياء----ه اكتسبوا منها الجن-ة وربحوا فيها الرحمة فمن ذا الذي يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها واهلها فيها ايها الذام الدنيا المعتل بغ---رورها متي	22844	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms218	true	6046049692342039557	86	147	455	791	1630	300	الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها و------------------------دار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجن-ة فمن ذا----- يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي	218	-9042860522088198324	201	293.0	159	368	54.619564056396484	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	false	-3975524089985949840	77	209	383	1065	1570	300	كميل بن زياد قال اخذ -------------------علي بن ابي طالب بيدي------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد ---------------------------احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العا--------------------------------------------------لم دين يدان الله به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة ------المال تزول بزواله مات------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه ان ها هن--------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل- اصبت لقنا غير مامونين عليه يستعمل- الة الدين بالدنيا ويستظهر بحجج ا-لله علي كتابه وبنعمه علي	5051	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	148	299	807	1603	1610	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال الم-----------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل العلم دين يدان ب--ه به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار -----الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامو--ن عليه مستعملا الة الدين ل-لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي	219	-9042860522088198324	557	891.0	442	851	65.45240783691406	89	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	false	3226047885421133142	197	300	956	1480	1480	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب ----بالكوفة ف-خرجنا حتي انتهينا الي الجبان فلما اصحر تنفس --صعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال المال ينقصه النفقة والعلم يزكو -علي الا------------------------نفاق يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان تكسبه------------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-	19840	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	144	247	788	1323	1610	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني ------------الي الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال--- يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل الع--------------لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته	219	-9042860522088198324	450	781.5	360	585	76.92308044433594	76	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19841	false	-1216969947571502661	144	280	725	1442	1531	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ علي بيدي------------------------------------------ فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اربعة فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العا--------------------------------------------------لم دين يدان بها باكتساب------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنع-ه يفني -المال بزوال صاحبه مات------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههن----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا -يستطهر بحجج- الله علي كتابه وبنعمه علي	19841	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	144	299	788	1603	1610	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ---- بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني و-----متعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال ال----------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار -----الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي	219	-9042860522088198324	589	949.5	469	875	67.31428527832031	92	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	false	4547078193011152089	180	300	951	1585	1585	300	كميل ابن زياد قال اخذ ع-----------------------------------ليه السلام بيدي فاخرجني ناحية الجبان فلما اصحر جعل يتنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العا--------------------------------------------------لم دين يدان بها فتكسبه-------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ال--علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما------------------- لو اصبت له حملة بل- اصبت-	19842	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	148	284	807	1518	1610	300	كميل -بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام----- فاخرجني الي-- الجبان فلما اصحر -----تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال الم----------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك----------------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت	219	-9042860522088198324	524	891.0	420	770	68.05194854736328	87	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	false	-8169518319196620800	199	300	1060	1573	1573	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ -------------------علي بن ابي طالب بيدي------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العا-------------------------------------------لم دين يدان به في كسبه العلم لذته---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم-	19843	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	147	249	803	1335	1610	300	قال كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال الم-------------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات------------------------ه والعلم حاكم	219	-9042860522088198324	411	701.0	325	598	68.72909545898438	73	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	false	-8261081757509704348	0	52	0	277	1565	300	والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان ههنا لعل----ما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بل اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج -الله علي اولياءه وبنعمه علي	19844	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	249	299	1335	1603	1610	300	والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت------------- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي --عباده وبحججه علي	219	-9042860522088198324	234	416.5	189	286	81.81818389892578	38	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	false	-3975524089985949840	210	295	1071	1544	1570	300	او مغري بجميع الاموال والادخار ليسا من وعاة الدين------ اقرب--- شبها بهم- الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم ويموت حاملوه------ بلي لم والصواب لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة كي---------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته------------ اولءك هم--------- الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد--ها الي نظاءرهم ويزرعونها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر---------------------------- منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه--- اه شوقا الي رءيتهم	5051	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	28	129	133	701	1555	300	او مغرما بالجمع ------والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم ب-موت حامليه اللهم بلي لا----------- تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون -قدرا------------ يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراء----هم ويزرعو-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارض-ه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	220	-9042860522088198324	397	622.0	322	606	65.51155090332031	56	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	false	4547078193011152089	0	93	0	497	1585	300	ولا ذاك او منهوم- باللذة سلس القياد للشهوات او مغري يجمع الاموال والادخار ليسا من دعاة الدين------ اقرب شبههما- بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي -------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله من- حجج--------ه حتي يود-وها الي نظراءهم فيزرعوها في قلوب اشباههم هجم به- العلم علي حقيقة الامر تلك ---------------------------------------------------------------------------------------------ابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت	19842	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	20	132	90	715	1555	300	ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع -----والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارض-ه والدعاة الي دينه -اه -اه شوقا الي رءيتهم انصرف-------------- اذا شءت	220	-9042860522088198324	412	655.5	332	665	61.95488739013672	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	false	-8169518319196620800	16	139	88	744	1573	300	او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهه فل---ا ذا ولا ذاك او من هو منهوم- باللذة سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار ليس- من دعاة الدين------ اقر----------بهما شبههما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بل لن- تخلو الارض من قاءم لله بحجة كي---------------------------------لا تبطل ايات الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم او يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت	19843	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	0	132	0	715	1555	300	او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ا------و منهوما باللذة سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها ب-------هما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج ا-لله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم و--يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارض-ه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف-------------- اذا شءت	220	-9042860522088198324	549	876.0	444	775	70.83870697021484	74	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	false	-8261081757509704348	53	179	283	962	1565	300	او منقادا لجملة الحق علي ان لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في الشهوات و-مغرما بالجمع والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهر- مستور واما خاءف- مغمور لان لا تبطل حجج الله وبيناته فيكم-- واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم	19844	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	0	129	0	701	1555	300	او منقادا لحملة الحق------- لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك ف-ي قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد--- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه ال-------لهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لء-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	220	-9042860522088198324	601	1002.0	489	738	81.43631744384766	84	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms08236	false	5116741598465236726	205	241	930	1110	1389	300	الناس -------عاملان عامل في الدنيا للدنيا قد شغل-ه دنياه عن اخرته يخشي علي من يخلف- الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في بغي-ة غيره وعا----مل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل	8236	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms230	true	-5099175582362049180	253	290	1261	1449	1505	300	الناس للدنيا عاملان عامل عمل للد------نيا قد شغلته دنياه عن اخرته يخشي علي من يخلفه الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في منفعة غيره وعامل عمل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل	230	-9042860522088198324	165	293.0	131	194	85.05154418945312	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms04865	false	3739036017598224742	0	52	0	237	1437	300	فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكا------------------------------------------------------------ن خارجا من سلطان فرجه فلا يستخف له عقله ولا راي----------------------------------------------------------------------------------------ه وكان خرجا من سلطان الجهلة فلا يمد يدا الا علي ---ثقة المنفعة كا-----ن لا يسخط --ولا يتبرم كان اذا جامع العلماء يكو---------------------ن علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم -كان اذا	4865	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms232	true	-1678357836229115832	197	283	1021	1418	1520	300	فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان قال بد القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان جاء الجد فهو ليث غاب وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجع--------------------ا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا	232	-9042860522088198324	127	138.5	93	417	30.45563507080078	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms03025	false	-3215299240363638557	70	103	339	493	1447	300	الاشعث بن قيس علي ابنه فقال----- ان تحزن--------- فقد استخفت---- منك الرحم وان تصبر ففي الله------------ خلف من ابنك انك ان صبرت جري عليك القدر وانت ماجور وان جزعت جري عليك------ وانت ماثوم	3025	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms233	true	3583718419532648868	29	70	141	326	1511	300	الاشعث بن قيس ع-ن ابن له يا اشعث ان تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث---- ان صبرت جري عليك القدر وانت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وانت مازور	233	-9042860522088198324	133	201.0	102	190	70.0	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16623	false	-3254007636413755645	52	90	242	423	1482	300	تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما سعيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له علي ذلك--- وليس احد هذين بحقيق- ان تءثره علي نفسك	16623	-7012536273894343423	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms243	true	3610816529321069236	0	38	0	184	1523	300	تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين -حقيقا ان تءثره علي نفسك	243	-9042860522088198324	175	329.0	137	185	94.59459686279297	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown