id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms04876	true	-2771378007980157316	123	231	561	1143	1463	300	امير المءمنين فقال بعد ----------------حمد الله جل وعز ان---------ا والله ما ثنانا عن----- اهل الشام شك ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فشيبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتدءكم -الي صفين ودينكم امام دنيا-كم ---فاصبحتم اليوم ودنياكم اما- دينكم الا وانا لكم كما كنا ولستم لنا كما كنتم الا وقد اصب------------حتم بعد ----------قتيلين قتيل- بصفين تبكون ل--ه وقتيل- بالنهروان تطلبون بثاره فاما الباقي فخاذل واما الباكي فثاءر الا وان معاوية دعان-ا الي امر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردتم الموت رددناه عليه وحاكمناه الي الله جل وعز بظبا السيوف وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا لكم الرضا فناداه القوم من كل جانب البقية البقية	4876	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms31	false	6757266483073165171	72	179	356	940	1557	300	امير المءمنين علي عليه السلام وقد خطب فحمد الله واثني عليه وقال اما والله ما ثنانا عن قتال اهل الشام شك ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فشيبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتدا كم الي صفين ودينكم امام دنيا كم وقد اصبحت------م ودنياكم امام دينكم---- وكنا لكم وكن--------تم لنا ---فصرتم الان كانكم علينا ثم اصبحتم بعد ذلك تعدون قتيلين قتيلا بصفين تبكون عليه وقتيلا بالنهروان تطلبون -ثاره فاما الباكي مخاذل واما الطالب فثاءر ----وان معاوية قد دعا الي امر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردتم الموت رددناه اليه وح-كمناه الي الله -------------------وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا ب---الرضا فناد-ه القوم الب-----------قية البقية	31	-52328210494617848	469	764.0	381	645	72.71318054199219	64	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	true	-3975524089985949840	103	295	500	1544	1570	300	عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحب----------------------------------------ة العالم دين يدان الله به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة ------المال تزول بزواله مات خزا----------------ن الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه ان ها هن----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل- اصبت لقنا غير مامونين عليه يستعمل- الة الدين بالدنيا ويستظهر- بحجج الله علي- كتابه وبنعمه علي بلاد--ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مغري بجميع الاموال والادخار ليسا من وعاة الدين------ اقرب--- شبها بهم -الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم ويموت حاملوه ------بلي لم والصواب لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة كي---------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته------------ اولءك هم--------- الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد--ها الي نظاءرهم ويزرعونها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر--------------------------- منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها م-علقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه--- اه شوقا الي رءيتهم	5051	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms21	false	-9208201300013328118	8	262	45	1390	1574	300	عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم----------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان ب--ه به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خز ان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامو--ن عليه مستعملا الة الدين للد-نيا ومستظهرا بنعم الله عليه عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع ------والادخال ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم ب-موت حامليه اللهم بلي لا----------- تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون -قدرا------------ يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراء ---هم ويزرعو-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا ما استوحش منه الجاهلون وصحبو-------ا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه --الدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	21	-52328210494617848	865	1378.5	695	1428	60.5742301940918	120	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05215	true	1236808873783772984	78	150	395	758	1521	300	نزل--------------- عمر بن سعد بحسين---- وايقن انهم قاتلوا ق------------ام في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال---- قد نزل بنا ما ترون من الامر-------- وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها واستمرت حتي لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء والا حشيش عكس كالمرعي الوبيل الا ترو---ن الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله واني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا برما	5215	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms36	false	-9050044962955375633	38	117	191	587	1482	300	نزل به عليه السلام عمر بن سعد لعنه الله وايقن انهم قاتلوه قام عليه السلام في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال انه قد نزل------------ من الامر ما ترون وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها واستمرت حتي لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء والا خسيس عيش كالكلا- الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله فاني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا برما	36	-52328210494617848	335	597.0	266	409	81.90708923339844	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05864	true	2967405469327079971	67	161	331	810	1475	300	يكن لاحد منكم نعمة عند احد لم يبلغ ------------------شكرها فالله احسن له جزاء و---اجزل عطاء واعلموا------------ ان حواءج الناس اليكم--- نع-----------م فلا تملوها----- فتحور-- نقما فان افضل المال ما اكس-------------ب اجرا واورث ذكرا ولو رايتم المعروف----- رايتموه رجلا حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم ال-----بخل رايتموه رجلا مشوها قبيحا تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار انه------- من جاد ساد ومن بخل رذل و---اكرم الناس من اعطي من لا يرجوه و--------------من عفا عن- قدرة و----اوصل الناس من وصل من قطعه وما لم يطب حرثه لم يزك نبته والفروع عند مغارسها تنمو وباصولها تسمو	5864	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms33	false	2232739718389658953	0	101	0	520	1566	301	يكن لاحد ----------عند احد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله له بمكافاته فانه اجزل عطاء واعظم اجرا و اعملوا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتحوزوا نقما واعلموا ان المعروف يكسب حمدا و يعق-----------ب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا رايتموه----- حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا رايتموه سمجا مشوها ت-----تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفي عند قدرته وان اوصل الناس من وصل من قطع----------------------------ه والاصول علي مغارسها بفروع------ها تسمو	33	-52328210494617848	339	491.0	269	585	57.9487190246582	47	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05865	true	-7962576889085785327	1	47	3	260	1478	300	ولو رايتم المعروف رجلا لرايتموه بهيا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم البخل رجلا لرايتموه قبيحا مشوها تغض-- من-----------------ه الابصار وتقصر دونه القلوب ايها الناس اكرم الناس--------------------------- من اعطي من لا يرجوه وان افضل الناس من عفا عن- قدرة------------------------------- والاصول عن- مغارسها تنمو وبفروعها تزكو	5865	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms33	false	2232739718389658953	42	101	211	520	1566	301	فلو رايتم المعروف رجلا -رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا -رايتموه سمج-ا مشوها تتنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار------------------ ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفي عند قدرته وان اوصل الناس من وصل من قطعه والاصول علي مغارسها ------بفروعها تسمو	33	-52328210494617848	201	310.0	160	336	59.82143020629883	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06692	true	-8003618415846786238	110	186	515	907	1448	300	صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن مشي معه اكثر من ميل يوصيه قال يا معاذ اوصيك بتقوي الله العظيم وصدق الحديث--------------- واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار وخفض الجناح ولين الكلام ورحمة اليتيم-------------------------- والتفقه في القران وحب الاخرة يا معاذ لا تفسد ارضا ولا تشتم مسلما ولا تصدق كاذبا ولا تعص------------ اماما عادلا يا معاذ اوصيك بذكر الله------ عند كل حجر وشجر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية يا معاذ اني	6692	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms09	false	-3072855531332306112	6	69	34	387	1547	300	صلي الله عليه واله للبعض اصحابه اوص--------------------------------------------يك بتقوي الله------- وصدق الحديث والوفاء بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار------------------------ ورحمة اليتيم ولين الكلام ولزوم الايمان والتفقه ب--القران وخفظ الجناح وانهاك ان تكيد-------------- مسلما او تكذب صادقا او تطيع اثما او تعصي اماما عادلا واوص-------يك بذكر الله تعالي عند كل حجر ومذر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية 93 وقال صلي	9	-52328210494617848	227	338.0	181	451	50.33259582519531	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08236	true	5116741598465236726	205	249	930	1152	1389	300	الناس عاملان عامل في الدنيا للدنيا قد شغل-ه دنياه عن اخرته -يخشي علي من يخلف الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في بغي-ة غيره و---عامل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل فاصبح ملكا عند الله--- يسال الله شيءا فيمنعه	8236	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms19	false	8697668846788935663	77	122	371	595	1546	300	الناس عاملان عامل في الد-------نيا قد شغلته دنياه عن اخرته ويخشي علي من يخلف الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في منفعة غيره واخر عمل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل فاصبح ملكا عند الله لا يسال الله شيءا فيمنعه	19	-52328210494617848	210	380.0	167	231	90.90908813476562	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16613	true	-7056791635466329567	198	285	974	1454	1529	300	الدنيا عند علي بن ابي طالب فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها مهبط وحي الل---------------------------ه ومصلي ملاءك----ته ومسجد انبياء-ه ومتجر اولياء----ه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بشرورها السرور و--ببلاءه-----------------------ا اليه ترهيبا و------------------------ترغيبا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ايها الذام للدنيا المعلل نفسه متي خدعتك الدنيا او --------------------------------------------------------------متي استدنت الي--------ك ابمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري ---------------كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب لها الشفاء وتستوصف له- الاطباء لا	16613	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms26	false	-8064364825589696785	23	151	111	849	1674	300	الدنيا وقد سءل عنها ان الد-------------نيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها ومسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بقراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت ببلاءها البلاد وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم الدنيا فذكروا وحدثتهم فصدقوا وعظتهم فاتعظوا فيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم-----------ا الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم	26	-52328210494617848	330	469.0	265	765	43.13725662231445	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16618	true	-4902412764575509632	75	128	393	638	1506	300	علي بن ابي طالب بموعظة ما سررت بموعظة سروري بها اما بعد فان المرء--- يسره در--ك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك-------------------------------------------------------- من دنياك فلا تكن- به فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه اسف---ا وليكن سرورك علي ما قدمت واسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	16618	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms14	false	8688561845003459072	192	248	981	1238	1499	300	علي بن ابي طالب عليه السلام وهو---------------- اما بعد فان المرء قد يسره ادراك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن -------------------------------------همك فيما بعد الموت	14	-52328210494617848	160	252.0	122	310	51.6129035949707	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18471	true	-8479044143752177559	58	260	275	1221	1410	300	اخوة ثلاثة فقال لاخيه الذي هو ماله حين حضرته الوفاة ونزل به الموت ما الذي عندك فقد نزل بي ما تري فقال--- اخوه الذي هو ماله مالك عندي غناء وما لك عندي نفع الا ما دمت حيا فخذ مني الان ما اردت فاني اذا فارقتك -سيذهب بي الي مذهب غير مذهبك وسياخذني غيرك فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------قال هذا اخوه الذي هو ماله فاي اخ ترون----ه قالوا ما نسمع طاءلا يا رسول الله ثم قال لاخيه الذي هو اهله وقد نزل به الموت قد حضرني ما تري فما عندك قال لك ع-----------------------------------ندي ان امرضك واقوم عليك واعينك فاذا مت غسلتك وحنطتك وكفنتك وحملتك في الحاملين ثم ارجع عن-------------ك فاثني عليك بخير- عند من سالني عنك------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي--------- هو اهله -اي اخ ترونه--- قالوا ما نسمع طاءلا يا رسول الله ثم قال لاخيه الذي هو عمله ماذا عندك ماذا لديك قال اشيعك الي قبرك واء---------------نس وحشتك واذهب بهمك واقعد----- في كفنك وانشول بخطاياك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي اخ ترون هذا----- الذي هو عمله---------------- قالوا--- خير اخ يا رسول الله قال -الامر هكذا ح قالت عاءشة فقام عبد الله بن كرز علي راس رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم فقال يا -رسول الله	18471	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms13	false	1723823870964149474	0	207	0	949	1393	300	اخو------ة فقال لاخيه الذي هو ماله حين حضرته الوفاة ونزل به الموت ما عن-----دك فقد تري ما نزل بي فقال له اخوه الذي هو ماله مالك عندي غنا ولا--------- نفع الا ما دمت حيا فخذ مني الان ما شءت ف-----اذا فارقتك فسيذهب بي الي مذهب غير مذهبك وسياخذني غيرك فالتفت النبي صلي الله عليه واله الي اصحابه فقال هذا----- الذي هو ماله فاي اخ ترون هذا فقالوا اخ --------لا نري به طاءلا ثم قال لاخيه الذي هو اهله وقد نزل به الموت -----------------ما عندك في نفعي والدفع عني فقد نزل بي ما تري فقال عندي ان امرضك واقوم علي-------ك فاذا مت غسلتك ثم -----كفنتك ثم حنطتك---------- ثم اتبعك مشيعا الي حفرتك فاثني عليك -خيرا عند من سالني عنك واحملك في الحاملين فقال النبي---- صلي الله عليه واله هذا اخوه الذي هو اهله فاي اخ ترون هذا قالوا اخ غير- طاءل- يا رسول الله ثم قال لاخيه الذي هو عمله ماذا عندك في نفعي والدفع عني فقد تري ما نزل بي فقال له اونس وحشتك واذهب -غمك فاجادل عنك في القبر واوسع عليك جهدي ثم قال-- صلي الله عليه واله -----------هذا اخوه الذي هو عمله فاي اخ ترون هذا قالوا هو خير اخ يا رسول الله قال فالامر -------------------------------------------------------هكذا 125 وقال صلي الله عليه واله --العلم وديعة الله	13	-52328210494617848	639	915.5	486	1104	57.880435943603516	109	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	true	3226047885421133142	225	300	1094	1480	1480	300	زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -المال ينقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد محب-ة العالم دين يدان تكسبه------------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-	19840	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms21	false	-9208201300013328118	0	77	0	396	1574	300	زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته	21	-52328210494617848	371	695.0	298	402	92.28855895996094	66	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19841	true	-1216969947571502661	165	299	824	1529	1531	300	زياد الق-------لوب اربعة فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق ال----------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحب----------------------------------------ة العالم دين يدان بها باكتساب------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنع-ه يفني -المال بزوال صاحبه مات خزا----------------ن الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههن------------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا -يستطهر بحجج- الله علي كتابه وبنعمه علي عباد-------------------ه او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احناءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا	19841	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms21	false	-9208201300013328118	0	152	0	782	1574	300	زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني و-----متعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس الما---------------------ل والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خز ان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله عليه---------------- عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا	21	-52328210494617848	584	964.5	465	837	69.77299499511719	94	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	true	4547078193011152089	200	300	1049	1585	1585	300	زياد الق-------لوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحب----------------------------------------ة العالم دين يدان بها فتكسبه-------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ال--علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه--هنا لعلما------------------------ لو اصبت له حملة بل- اصبت-	19842	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms21	false	-9208201300013328118	0	118	0	604	1574	300	زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس الما---------------------ل والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خز ان الامو------ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت	21	-52328210494617848	449	782.5	363	638	70.37617492675781	72	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	true	-8169518319196620800	221	300	1164	1573	1573	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محب---------ة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم-	19843	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms21	false	-9208201300013328118	1	79	5	408	1574	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا--------------------نفاق يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات------------------------ه والعلم حاكم	21	-52328210494617848	338	608.5	269	452	74.77876281738281	59	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	true	-8261081757509704348	0	179	0	962	1565	300	والمال محكوم عليه يا كميل مات خز---------ان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان ه--هنا لعل----ما واشار -----الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بل اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله علي------------------ اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق علي ان لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في الشهوات و-مغرما بالجمع والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهر- مستور واما خاءف- مغمور لان لا تبطل حجج الله وبيناته فيكم-- واين اولءك------------ الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراء-هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بارواح م---علقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم	19844	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms21	false	-9208201300013328118	79	262	408	1390	1574	300	والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خز ان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت------------- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للد---نيا ومستظهرا بنعم الله عليه عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق------- لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك ف-ي قلبه لاول عارض من شبهة الا لا---ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد--- للشهوة او مغرما بالجمع والادخال -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه الله-------م بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لء-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراء هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون وصحبوا بابدان -ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	21	-52328210494617848	809	1359.0	658	1055	76.68246459960938	110	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20116	true	2508364926134562878	231	300	1148	1493	1493	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف -شغله الحزن و--------------------------------ان اصابته مصيبة قصمه الجوع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة -شغله البلاء وان اجهده الجوع فند به الضعف------------------------------ فكل تقصير به-	20116	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms14	false	8688561845003459072	63	144	326	735	1499	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان غاله الخوف اثقله الحذر وان اتسع له الامر استلبته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة اشغله البلاء وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به	14	-52328210494617848	330	602.0	263	410	80.48780822753906	57	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20474	true	-8278000085466029402	29	78	144	404	1528	300	صلي الله عليه وسلم ب------------------------طرف عمامتي من وراءي فقال يا عمران ان الله يحب الانفاق وببغض الاقتار -انفق واطعم ولا تصرص---را فيعسر عليك الطلب واعلم ان الله يحب النظر النافذ عند---- الشبهات والعقل الكامل عند نزول الشهوات ويحب السماحة ولو علي تمرات ويحب الشجاعة ولو علي قتل حية او	20474	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms05	false	-7833887392087222200	235	284	1177	1429	1504	300	صلي الله عليه واله لعمران بن الحصين وقد اخذ طرف عمامته--------- فقال يا عمران ان الله يحب الانفاق ويبغض الاقتار فانفق واطعم ولا تصبر صبرا فيعسر عليك الطلب واعلم ان الله يحب النظر الناقد عند مجء الشب-------------------------------هات ويحب السماحة ولو علي تمرات ويحب الشجاعة ولو علي قتل حية 53	5	-52328210494617848	208	361.0	166	292	71.23287963867188	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21409	true	-7851916605041339700	189	224	888	1059	1457	300	اسرع الخير ثوابا البر وان اسرع الشر عقوبة البغي وكفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من نفسه وان يامر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وان يءذي جليسه بما لا يعنيه	21409	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms41	false	6363127898443944030	168	201	873	1033	1521	300	اسرع الخير ثوابا البر وان اسرع الشر عقوبة البغي وكفي بالمرء عيبا ان ينظر من الناس ما يعمي عن-ه من نفسه ويعي---ر الناس بما لا يستطيع تركه او------- يءذي جليسه بما لا يعنيه	41	-52328210494617848	147	269.5	115	171	85.96491241455078	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms22844	true	3473136106438345563	14	84	60	441	1528	300	عليه السلام-------- فذم الدنيا فقال له علي- ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار غناء لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها هي ---------------------------------------------مسجد احباء الل------------------ه ومهبط وحي----ه ومبحر اولياء----ه اكتسبوا منها الجن-ة وربحوا فيها الرحمة فمن ذا الذي يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها واهلها فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ايها الذام الدنيا المعتل بغرورها -------------------------------------------------------------------------------متي استذمت اليك الدنيا ومتي غرتك ابمنازل اباءك من الثري ام بمضاجع امهاتك -من البلي	22844	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms26	false	-8064364825589696785	18	138	87	780	1674	300	عليه السلام ايضا في صفة الدنيا وقد سءل عنها ان الدنيا دار صدق لمن صدقها و------------------------دار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها ومسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجن-ة فمن ذا----- يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بقراقه--ا ونعت نفسها واهلها فمثلت ببلاءها البلاد وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم الدنيا فذكروا وحدثتهم فصدقوا وعظتهم فاتعظوا فيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام ---------متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري	26	-52328210494617848	292	431.5	233	734	39.78201675415039	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23087	true	5162113472651217720	22	74	107	369	1465	300	صلي الله عليه وسلم طوبي لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وانفق مالا جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل- والمسكنة طوبي لمن --طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وعزل عن الناس شره طوبي ---------------------------------------------------------------------لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل	23087	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms11	false	-905560530430465179	8	101	34	509	1519	300	صلي الله عليه واله طوبي لمن تواضع في غير منقص-------------------------ة وانفق مالا جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والرحمة و----اهل الفقر والمسكنة طوبي لمن ذل في نفسه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من كلامه ووسعته السنة ولم يتعدها الي بدعة 101 وفي رواية اخري ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن حسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن تواضع في غير معصية وذل من غير مسكنة وخالط اهل الفقه والرحمة طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل	11	-52328210494617848	210	340.0	165	504	41.66666793823242	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23175	true	4161133034352377243	176	299	888	1529	1530	300	الله اليك الذي لا اله الا هو-------------- اما بعد فعظم الل--------ه لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر ثم ان انفسنا واهالينا واموالنا واولادنا من مواهب الله الهني-ة وعواريه المستودعة يمتع بها الي اجل معدود وتقبض-- لوقت معلوم ثم افترض---------- علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي و---كان ابنك من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر الصلاة والرحمة والهدي ان صبرت واحتسبت فلا تجمعن يا معاذ خصلتين ان يحبط جزعك اجرك ف---تندم---- علي ما فاتك فلو قدمت علي ثواب مصيبتك قد اطعت ربك وتنجزت موعده عرفت ان المصيبة قد قصرت عنه- واعلم يا معاذ ان الجزع لا يرد مي-تا ولا يدفع حزنا فاحسن العزاء وتنجز الموعدة وليذهب اسفك ب---ما هو نازل بك فكان قد------------- والسلام	23175	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms09	false	-3072855531332306112	111	227	620	1207	1547	300	الله عليه و-------اله الي بعض اصحابه يعزيه اما بعد فعظم الله جل اسمه لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر ---ان انفسن---------ا واموالنا واهلي-نا من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستردة نتمتع بها الي اجل معدود ويقبضها لوقت معلوم وقد جعل الله تعالي علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي وقد كان ابنك من مواهب الله تعالي------------------- متعك----- به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر مذخور---------------- ان صبرت واحتسبت فلا تجمعن عليك---------- ان يحبط جزعك اجرك وان تندم غدا علي ---------------------ثواب مصيبتك فانك لو قدمت علي ثوابها علم-ت ان المصيبة قد قصرت عنها واعلم ا--------ن الجزع لا يرد فاءتا ولا يدفع حزنا قضاء الله ف-----------------ليذهب اسفك علي ما هو نازل بك فكان قدر قد نزل عليك والسلام	9	-52328210494617848	448	668.5	353	704	63.6363639831543	72	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23176	true	7131283242062166021	102	161	454	765	1431	300	الله الذي لا اله الا هو-------------- اما بعد فاعظم الله اجرك ------------والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واول--ادنا مواهب الله الهني-ة وعواريه المستودعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متعك به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كبير الصلاة والرحمة والهدي فاصبر ولا--- يحبط جزعك اجرك ف---تندم------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الجزع لا يرد مي-تا ولا يدفع حزنا و-------------------------ما هو نازل بك -كان قد------------- والسلام	23176	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms09	false	-3072855531332306112	111	227	620	1207	1547	300	الله عليه و--اله الي بعض اصحابه يعزيه اما بعد ف-عظم الله جل اسمه لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر -ان انفسنا واموالنا واهلينا من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستردة نتمتع بها الي اجل معدود ويقبضها لوقت معلوم وقد جعل الله تعالي علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي وقد كان ابنك من مواهب الله تعالي متعك به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر مذخور ان صبرت واحتسبت فلا تجمعن عليك ان يحبط جزعك اجرك وان تندم غدا علي ثواب مصيبتك فانك لو قدمت علي ثوابها علمت ان المصيبة قد قصرت عنها واعلم ان الجزع لا يرد فاءتا ولا يدفع حزنا قضاء الله فليذهب اسفك علي ما هو نازل بك فكان قدر قد نزل عليك والسلام	9	-52328210494617848	249	347.0	197	591	42.131980895996094	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms24844	true	-1668805935910481701	70	125	364	638	1488	299	صلي الله عليه وسلم طوبي لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وانفق مالا جمعه من غير معصية و-رحم اهل الذل-------------------- والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيتة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعزل عن الناس شره طوبي ---------------------------------------------------------------------لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل	24844	-7012536273894343423	Shia002165-ara1.ms11	false	-905560530430465179	8	101	34	509	1519	300	صلي الله عليه واله طوبي لمن تواضع في غير منقص-------------------------ة وانفق مالا جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والرحمة واهل الفقر والمسكنة طوبي ------------------------لمن ذل في ن----------فسه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من كلامه ووسعته السنة ولم يتعدها الي بدعة 101 وفي رواية اخري ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن حسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن تواضع في غير معصية وذل من غير مسكنة وخالط اهل الفقه والرحمة طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل	11	-52328210494617848	188	300.5	146	534	35.20599365234375	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shia002165-ara1