id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	false	-3975524089985949840	96	143	472	707	1570	300	ثم------------ قال يا كميل بن زياد ---------------------------احفظ عني ما اقول لك--------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير--- من المال الع------------------------------لم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي ال--عمل والمال	5051	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	231	300	1168	1522	1522	300	ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير لك من المال العلم حاكم والمال محكوم عليه والعلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال-	38	-7086192891017307156	214	342.5	171	355	60.28168869018555	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	false	3226047885421133142	195	284	948	1397	1480	300	عن كميل بن زياد النخعي -------قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب بالكوفة فخرجنا حتي انتهينا الي الجبان- فلما اصحر-- تنفس --صعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك--------------------- الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير ---من المال الع------------------------------لم يحرسك وانت تحرس المال المال ينقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق	19840	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	110	299	561	1516	1522	300	عن كميل بن زياد رحمه الله انه قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخرجني ------الي الصحراء فلما اصحرنا تنفس الصعداء ثم قال--- يا كميل بن زياد ان اول من اسس بنيان العمي وادام توثب الجهل تعسفا فظن انه ظفر وجاز عن دليل احكام الحق فتداكت عليه الامور وتقحم في المهالك و يحسب انه قد احسن صنعا فتداولته الشبهات وتعاورته الجهالات فهو في ظلما ت اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور فرام ابطال حق تولي الله اثباته وقامت العلماء با لله بحججه وبراهينه يمنعون عنه الظلم وزحاريف اهل الهوي واباطيل اهل الخطاء فاخر ما قدم الله وقدم ما اخر الله ونقض الميثاق وفرق الجماعات فارعد وابرق ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير لك من المال العلم حاكم والمال محكوم عليه والعلم يحرسك وانت تحرس المال والع-------------------لم يزكو علي الانفاق	38	-7086192891017307156	362	609.0	286	996	36.34538269042969	64	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	false	4547078193011152089	195	270	1031	1426	1585	300	ثم------------ قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك--------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها فتكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه	19842	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	231	290	1168	1463	1522	300	ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه- القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير لك من المال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه	38	-7086192891017307156	234	396.5	186	440	53.181819915771484	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	false	-8169518319196620800	217	275	1149	1440	1573	300	ثم------------ قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك--------------------- الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير--- من المال الع------------------------------لم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال	19843	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	231	300	1168	1522	1522	300	ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير لك من المال العلم حاكم والمال محكوم عليه والعلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال-	38	-7086192891017307156	276	495.0	222	359	76.8802261352539	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	false	-3975524089985949840	143	283	707	1482	1570	300	تنقصه النفقة و-------محبة العالم دين يدان الله به- يكسب--ه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة----------- المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه ان ها هنا واشار------------------ بيده الي صدره ------------------عل----ما لو اصبت له حملة بل اصبت--- لقنا غير مامونين عليه يستعمل- الة الدين بالدنيا وي--ستظهر- بحجج الله -------------------علي كتابه وبنعمه علي بلاده او مغري بجميع الاموال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والادخار ليس-ا من وعاة الدين------------- اقرب شبها بهم الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم ويموت حاملوه ---------------------------------------------------------------------------بلي لم والصواب لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة كي-----------------------------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته-------------- اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءد-ها الي نظاءرهم ويزرعونها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر من-------------------------------------ه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها----- معلقة بالمحل الاعلي	5051	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	0	218	0	1152	1581	300	تنقصه النفقة يا كميل محبة الع-لم دين يدان به العلم يكسب به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته يا كميل هلك خزان الم-----------------------------ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر عيون-هم مفقودة وامثالهم في الناس- موجودة ثابتة راسخة قال ثم قال اوه اوه واوما بيده الي صدره ثم قال ان ها هنا لعلما جما لو اجد- له حملة بلي قد اجد لقنا غير مامو--ن عليه مستعملا الة الدين -للدنيا او مستظهرا بنعم الله علي اولياءه وبحججه علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم باللذة سلس القياد للشهوة او منهوم بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين والعلم في شء اقرب شبها بهم الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم -بموت حامله وموت حامله الترك لاستعماله لان من عصي الله اموات غير احياء وما يشعرون اللهم بلي لا----------- تخلو الارض من قاءم لك- بحجة يقوم بالحق والصدق اما ظاهرا معلوما واما خاءفا مقهورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم وعسي واين اولءك--- الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعو-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون 23 واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ايام حياتهم وقلوبهم معلقة بالمحل الاعلي	39	-7086192891017307156	594	848.0	478	1226	48.45024490356445	81	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	false	-8169518319196620800	0	121	0	653	1573	300	لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي---ستظهر- بحجج الله -------------------علي كتابه وينعمه علي عباده او منقاد- لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهه فلا ذا ولا ذاك او--------- من هو منهوم باللذة سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار ليس-- من دعاة الدين------------- اقربهما شبههما-- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ---------------------------------------------------------------------اللهم بل لن- تخلو الارض من قاءم لله بحجة كي-----------------------------------------------------لا تبطل ايات الله وبيناته-------------- اولءك الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءدوها الي نظراءهم او يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون و------انسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها----- معلقة بالمحل الاعلي	19843	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	62	218	303	1152	1581	300	لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا او مستظهرا بنعم الله علي اولياءه وبحججه علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه يق-دح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم باللذة سلس القياد للشهو-ة او منهوم بالجمع -----والادخار ليسوا من رعاة الدين والعلم في شء اقرب--- شبها بهم الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامله وموت حامله الترك لاستعماله لان من عصي الله اموات غير احياء وما يشعرون اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك- بحجة يقوم بالحق والصدق اما ظاهرا معلوما واما خاءفا مقهورا لءلا تبطل حجج ا-لله وبيناته وكم وعسي واين اولءك الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يءدوها الي نظراءهم و--يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون 23 واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ايام حياتهم وقلوبهم معلقة بالمحل الاعلي	39	-7086192891017307156	554	874.5	447	883	62.740657806396484	79	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	false	-8261081757509704348	52	167	277	901	1565	300	كتابه او منقادا لجملة الحق علي ان لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة --اللهم لا ذا ولا ذا--------ك او منهوما باللذات سلس القياد في الشهوات ومغرما- بالجمع والادخار وليس-ا من دعاة الدين------------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت حملته ثم قال ال---------------------------------------------------------------لهم بلي لا تخلو الارض من قاءم--- بحجة------------------ اما ظاهر مستور-- واما خاءف- مغمور لان لا تبطل حجج الله وبيناته فيكم---- واين اولءك الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر---- المترفون و------انسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بارواح------------- معلقة بالمحل الاعلي------- يا كميل	19844	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	78	222	392	1167	1581	300	كتابه او منقادا لاهل- الحق------- لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك ف-ي قلبه لاول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم- باللذة- سلس القياد--- للشهوة او منهوم بالجمع والادخار -ليسوا من رعاة الدين والعلم في شء اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامله وموت حامله الترك لاستعماله لان من عصي الله اموات غير احياء وما يشعرون اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك بحجة يقوم بالحق والصدق اما ظاهرا معلوما واما خاءفا مقهورا لء-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم وعسي واين اولءك الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون 23 واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ايام حياتهم وقلوبهم معلقة بالمحل الاعلي ثم قال يا كميل	39	-7086192891017307156	540	819.5	436	794	68.01007843017578	76	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms17052	false	-5863525583572872633	205	267	979	1266	1436	300	الي صفين علي شط الفرات اللهم لو اعلم انه ارضي لك عني ان ارمي بنفسي من---- هذا الجبل فاتردي فاسقط فعلت ولو اعلم انه ارضي لك ان اوقد------ نارا عظيمة فاقع فيها فعلت اللهم لو اعلم انه ارضي لك حتي ان القي نفسي في الماء فاغرق نفسي فعلت واني لا اقاتل--------------- الا اريد و-----جهك وانا ارجو ان لا تخيبني وانا اريد وجهك	17052	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms073	true	6979177301764278949	53	102	284	512	1568	300	الي صفين ----------قال اللهم لو اعلم انه ارضي لك ----ان ارمي بنفسي من فوق هذا الجبل لرميت بها-------- ولو اعلم انه ارضي لك ان اوقد لنفسي نارا عظيمة فاقع فيها لفع-------------------------------------------------------------------لت واني لا اقاتل اهل الشام الا وانا اريد بذلك وجهك وانا ارجو ان لا تخيبني وانا اريد وجهك	73	-7086192891017307156	182	287.5	141	317	57.41324996948242	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms22288	false	-2819079039147735490	0	126	0	680	1542	300	الذل والوهن احين علوتم القوم ظهرا وظنوا انك----م قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم الي ما فيها وقد والله تركوا ما امر-- الل---ه فيها ف------سنة من انزلت عليه فلا تخشون-----------هم وامهلوني فواقا فاني قد احسست بالفتح فقالوا لا والله فقال -امهلوني عدوة الفرس فاني قد طمعت في النصر قا-لوا اذا ندخل معك في خطيءتك فقال فحدثوني عنكم وقد قتل اماثلكم وبقي اراذلكم متي كنتم محقين احين كنتم تقت-لون وخياركم يقت-لون ام انتم الان حين امسكتم عن القتال مبطلون ام انتم الان اذا امسكتم عن القتال محقون فقتلاكم اذن الذين -----لا تنكرون فضلهم وكانوا خيرا منكم في النار قا-لوا دعنا منك يا اشتر قاتلناهم في الله وندع قتالهم في الله انا لسنا نطيعك فاجتنبنا ف---------قال خدعتم والله فانخدعتم ودعيتم الي وضع الحرب فاجبتم يا اصحاب--- الجباه السود كنا نظن	22288	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms088	true	-8981925009862951560	173	300	888	1564	1564	300	الذل والوهن احين علوتم القوم----- وظنوا انكم لهم قاهرون رفعوا المصاحف يدعو-كم الي ما فيها وقد والله تركوا ما امر ه الله به فيها وتركوا سنة من انزل- عليه الكتاب مهلا لا تجيبوهم وامهلوني فاني------ قد احسست بالفتح ف-ابوا ----عليه -قال فامهلوني عدوة الفرس فاني قد طمعت في النصر فقالوا اذا ندخل معك في خطيءتك ق-ال فحدثوني عنكم وقد قتل اماثلكم وبقي اراذلكم متي كنتم محقين احين كنتم تقاتلون وخياركم مقتولون --فانتم الان حين امسكتم عن القتال مبطلون ام انتم الان--------------------- محقون وقتلاكم---- الذين كنتم لا تنكرون فضلهم وكانوا خيرا منكم في النار فقالوا دعنا منك يا اشتر قاتلناهم في الله وندع قتالهم ----لله انا لسنا نطيعك ولا صاحبك ما حيينا قال خدعتم والله فانخدعتم ودعيتم الي وضع الحرب فاجبتم يا اصحاب 50 الجباه السود كنا نظن-	88	-7086192891017307156	594	1031.5	481	728	81.5934066772461	93	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms22288	false	-2819079039147735490	127	163	683	876	1542	300	صلاتكم---- زهادة في الدنيا وشوقا الي الله افرارا-------- من الم----وت الي الدنيا-------------- يا اشباه النيب الجلالة ما انتم براءين بعدها عزا ابدا فابعدوا كما بعد القوم الظالمون ف-سبوه وسبهم ف-----------------------------------صاح بهم علي-------- فكفوا وقالوا له ان --	22288	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms089	true	-2648539528097923780	0	52	0	269	1522	300	صلاتكم هذه زهادة في الدنيا وشوقا الي الله فلا اري فراركم من الموت الا الي الدنيا الا فقبحا لكم يا اشباه النيب الجلالة ما انتم براءين بعدها عزا ابدا فابعدوا كما بعد القوم الظالمون فضربوا وجه دابته بسياطهم وضرب وجوه دوابهم بسوطه وصاح بهم علي ان كفوا فكفوا وكان ما كان من	89	-7086192891017307156	166	269.0	134	269	61.71003723144531	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18143	false	6762190227432355443	198	274	987	1362	1484	300	رايك فقال ابو موسي اري ان تخلع--- هذين الرجلين و--نجعل هذا الامر شوري بين المسلمين فيختاروا------- لانفسهم من احبوا-- قال عمرو-- الراي ما رايت فاقبلا علي الناس وهم مجتمعون فقال له ع------------مرو يا ابا موسي اعلمهم -ان راينا قد اجتمع فتكلم ابو موسي فقال ابو موسي ان راينا --------قد اتفق علي امر نرجو ان يصلح به امر- هذه الامة فقال عمرو صدق وبر ونعم الناظر للاسلام واهله وتكلم يا ابا موسي فات--------------------------------اه ابن عباس فخلا به	18143	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms104	true	-1856490840479743298	199	280	956	1353	1450	300	رايك فقال له عمرو- اري ان نخلع 59 هذين الرجلين ثم نجعل ----الامر شوري بين المسلمين فيختار المسلمون لانفسهم من احبوا ف قال له فان الراي ما رايت فاقبلا الي الناس وهم مجتمعون وفيهم ابن عباس فقال عمرو يا ابا موسي اعلمهم بان راينا قد اجتمع ---------واتفق فقال ابو موسي ان رايي وراي هذا قد اتفق علي امر نرجو ان يصلح الله به هذه الامة فقال عمرو صد----------------------------------ق وبرر ابا موسي تقدم فتقدم الضعيف المغفل ليتكلم فدعاه ابن عباس فقال له	104	-7086192891017307156	277	427.5	216	445	62.2471923828125	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18144	false	6213378512462268638	0	189	0	915	1458	300	فقال الاشعري لا تخش ذلك قد اجتمعنا واصطلحنا فقام ابو موسي-------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس---- قد نظر-- في امر هذه الامة فلم نر شيءا هو اصلح لامرها ولا الم لشعثها من ان لا نبتز- امورها ولا تعصبه حتي يكون ذلك عن رضي منها وتشاور وقد اجتمعنا علي امر واحد ------علي خلع علي ومعاوية ويستقبل هذه الامة هذا الامر فيكون شوري بينهم يولون منهم من احبوا عليهم واني قد خلعت عليا ومعاوية فولوا امركم من رايتم ثم تنحي واقبل عمرو بن العاص فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا قد قال ما قد سمعتم وخلع صاحبه واني اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية فانه ولي ا-----بن عفان والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال سعد بن ابي وقاص ويحك يا ابا موسي ما اضعفك عن عمرو ومكاءده فقال--- ابو موسي فما اصنع جامعني علي امر ثم نزع عنه فقال ابن عباس لا ذنب لك يا ابا موسي الذنب لغيرك الذي قدمك في هذا المقام فقال ابو موسي رحمك الله غدرني فما اصنع وقال ابو موسي لعمرو انما مثلك ك----الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث فقال--- عمرو انما مثلك مثل الحمار يحمل اسفارا فقال	18144	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms105	true	2925842063454787828	22	148	102	715	1470	300	فقال ابو موسي له انا قد اتفقنا ثم تقد----------م ابو موسي المخدوع فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انا قد نظرنا في امر هذه الامة فلم نر شيءا هو اصلح لامرها ولا الم لشعثها من ا--لا نتبتر ام-----------------------------------ورها و------ قد اجتمع رايي وراي صاحبي عمرو علي خلع علي ومعاوية وتستقبل ال----امة هذا الامر فيكون شوري بينهم يولون -----من احبوا عليه-----------------------------------------------م ثم تنحي و-قام عمرو--------- فحمد الله ثم ق-----------ال ان هذا قد قال ما--- سمعتم وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية فانه ولي عثمان بن عفان والطالب بدمه واحق الناس بمقا---------------------------------------------------------------مه فقال له ابو موسي لا وفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الل------------------------ه غدرت وفجرت انما مثلك كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث فقال له عمرو انما مثلك مثل الحمار يحمل اسفارا وقام	105	-7086192891017307156	499	840.0	392	951	52.47108459472656	86	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16608	false	5579523219301168660	0	68	0	369	1537	300	محمد صلي الله عليه وسل--م فما اري اليوم شيء--ا يشبههم لقد كانوا- يصبحون زاد ابو القاسم صفوا وقالا شعثا غبرا بين اعينهم امثال وقال ابو القاسم كامثال ركب المعزي وقال ابو القاسمم ركب المعز قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحو----ن جباههم واقدامهم فاذا اصبحوا فذكروا الل---------ه مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح وهملت اعينهم حتي تبل ثيابهم والله لكان القوم باتوا غافلين ثم نهض	16608	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms126	true	3605690939734691158	185	241	943	1250	1576	300	محمد--------- عليه السلام فما اري اليوم انسانا يشبههم لقد رايتهم يصبحون صفر---------------------ا شعثا غبرا بين اعينهم ام-----------------------ثال ركب المعزي--------------------------- قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب ربهم يراوحون بين جباههم واقدامهم فاذا اصبحوا فذكروا الله جل ثناءه مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح وهملت اعينهم حتي تبل ثيابهم والله لكان القوم باتوا غافلين ثم نهض	126	-7086192891017307156	271	461.5	218	387	70.02584075927734	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16629	false	-5474738225991203593	119	212	590	1089	1530	300	علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكم----------------ة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب غامض يعني الفهم و------------------------------------------------------------------------شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس جميلا والجهاد علي اربع شعب علي --امر بالمعروف و--نهي عن	16629	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms135	true	-2246789831994269834	192	300	1069	1633	1633	300	علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وعبرة وسنة واية وموعظة --------------------فمن تبصر في الفطنة تبين الحكمة ومن تبين الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص- الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن-	135	-7086192891017307156	452	804.5	365	594	76.09427642822266	75	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16629	false	-5474738225991203593	212	252	1089	1294	1530	300	المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر -رغم انف المنافق ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله ل---------------------------ه قال فقام اليه الساءل----- فقبل راسه	16629	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms136	true	7406577533565043919	0	44	0	232	1583	300	المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف الكافر -ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له فذلك الايمان وشعبه ودعاءمه قال فقام----- الساءل اليه فقبل راسه	136	-7086192891017307156	194	360.0	156	238	81.51260375976562	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms24698	false	-9002402460335307178	11	149	54	751	1485	300	عن نوف البكالي---- قال رايت علي بن ابي طالب فكان يكثر --------الخروج والنظر الي السماء فقال-- لي اناءم انت يا نوف------------ قلت لا بل رامق ارمقك بعيني----------- يا امير المءمنين فقال ع------لي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة اولءك الذين- اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا واتخذوا القران شعارا والدعاء دثارا--- قرضوا الدنيا قرضا قرضا علي منهاج المسيح ف------ان الله اوحي الي عبده المسيح عليه السلام ان قل لبني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية واخبرهم اني لا اقبل لاحد منهم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا تكونن شرطيا ولا عريفا ولا عشارا فان داود--------------------- خرج ذات ليلة ف------------------قال ان هذه ساعة لا يدعو الله فيها احد الا استجاب----- له الا ان يكون عشارا ------------------او عريفا او ص---------احب كوبة او ص----------احب عرطبة	24698	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms136	true	7406577533565043919	134	287	754	1505	1583	300	عن نوف البكالي انه قال بايت عليا ليلة فا----------كثر الدخول والخروج والنظر الي السماء ثم قال لي اناءم انت يا نوف ام رامق قال قلت--- بل رامق ارمقك بعيني منذ الليلة يا امير المءمنين -قال ثم قال لي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة اولءك قوم 77 اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا و-------القران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا ق-----رضا علي منهاج المسيح يا نوف ان الله اوحي الي عبده المسيح------------ ان قل لبني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية واعلمهم اني لا اجيب لاحد منهم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف ------------------------------------ان داود نبي الله عليه السلام خرج في مثل هذه الساعة من الليل فقال ان هذه ساعة لا يدعو----- فيها داع الا استجاب الله له الا ان يكون شاعرا او عاشرا او شرطيا او عريفا او بريدا او صاحب كوبة وهي الطبل او صاحب عرطبة	136	-7086192891017307156	567	926.0	450	831	68.23104858398438	96	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16613	false	-7056791635466329567	208	291	1021	1485	1529	300	صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود م------------------------نها مهبط وحي-- الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياء-------------------ه ومتجر اولياءه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بشرورها السرور وببلاءه-----------------------ا اليه ترهيبا وترغيبا فيها -------------------------------------------------------------------------------ايها الذام للدنيا المعلل نفسه متي خدعتك الدنيا او متي استدنت الي------------ك ابمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري --------------كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب لها الشفاء وتستوصف له الاطباء----------------------------------------------------------------------- لا يغني عنك داوءك ولا ينفعك بكاءك	16613	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms139	true	-1106584846720217285	75	188	399	1029	1613	300	صدق لمن صدقها و-----------------------دار غني -لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها مسجد احباء الله ومصلي-------------- انبياءه ومليكته ومهبط وحيه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة و--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها فمثلت لهم ----------ببلاءها البلاء ظ وشوقت بسرورها الي السرور راحت بفجيعة وابتكرت بعافية فذمها رجال يوم الندامة وحمدها اخرون حدثتهم فصدقوا وذكرتهم فذكروا فايها الذام للدنيا المعتل بغرورها -----------------متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بيدك وكم مرض------------ت بكف-ك تلتمس له الشفاء وتستوصف له الاطباء لم تنتفع فيه بشفاعتك ولم تسعف فيه بطلبتك مثلت لك الدنيا ويحك مضجعك حين لا يغني عنك بكاءك ولا ينفع احباءك	139	-7086192891017307156	303	444.0	245	710	42.676055908203125	38	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16614	false	4919169898241149511	64	152	297	778	1501	300	صدق لمن صدقها ودار غنا لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها هي مسجد احباء الل----------------------ه ومهبط وحيه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الجن-ة وربحوا فيها الرحمنة فمن ذا الذي يذمها وقد ادنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها واهلها فيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذام للدنيا المعتل بغرورها متي استذمت اليك الدنيا ومتي غرتك ابمنازل اباءك من الثري او بمضاجع امهاتك من البل-ي --------------كم مرضت بكفيك وعالجت بيدك تبتغي له الشفاء وتستوصف له الاطباء ----------------------لم تسعف ل-ه بطلبتك مثلت له الدنيا بعينها وبمصرعه مصرعك غدا لا يغني---- بكاءك ولا ينفعك احباءك	16614	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms139	true	-1106584846720217285	75	188	399	1029	1613	300	صدق لمن صدقها ودار غني لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها--- مسجد احباء الله ومصلي انبياءه ومليكته ومهبط وحيه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الج--نة فمن ذا----- يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها فمثلت لهم ببلاءها البلاء ظ وشوقت بسرورها الي السرور راحت بفجيعة وابتكرت بعافية فذمها رجال يوم الندامة وحمدها اخرون حدثتهم فصدقوا وذكرتهم فذكروا فايها الذام للدنيا المعتل بغرورها متي استذمت اليك بل -----متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بيدك وكم مرض-------------ت بكفك تلتمس له الشفاء وتستوصف له الاطباء لم تنتفع فيه بشفاعتك ولم تسعف فيه بطلبتك مثلت لك الدنيا ويحك مضجعك حين---------- لا يغني عنك بكاءك ولا ينفع ا-حباءك	139	-7086192891017307156	380	648.5	305	669	56.80119705200195	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16615	false	-7703573635265325334	5	132	25	722	1574	300	صدق لمن صدقها ودار بلاء لمن فهم عنها وعافية لمن تزود م------------------------نها منزل احباء الل----------------------ه ومهيط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا الجن------ة وربحوا فيها المغفرة فذمها اقوام غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها---------------------------------------------------- راحت بفجيعة وابتكرت بعاقبة تخويف وترهيب يا --------------------------------------------------ايها الذام للدنيا المعتل بتغريرها متي استذمت اليك ام متي غرثك ابمصاجع اباءك من الثري او بمنازل امهاتك من البلي ام ببواكر الصريح من اخوانك ام بطوارق النعي من احبابك هل رايت الا ناعيا منعيا او رايت الا وارثا موروثا كم عللت بكفيك ام كم مرضت بكفيك تبتغي له الشفاء وتستوصف له الاطباء لم ينفع----ه بشفاعتك ولم ينجح ل-ه بطلبتك بل مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصجعه مضجعك غداة لا يغني عنك بكاءك ولا ينفعك احباءك	16615	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms139	true	-1106584846720217285	75	188	399	1029	1613	300	صدق لمن صدقها ودار غني ---------------------لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها مسجد احباء الله ومصلي انبياءه ومليكته ومهبط وحي--------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة--------------------------------------------------------------------- فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها فمثلت لهم ببلاءها البلاء ظ وشوقت بسرورها الي السرور راحت بفجيعة وابتكرت بعافية فذمها رجال يوم الندامة وحمدها اخرون حدثتهم فصدقوا وذكرتهم فذكروا فايها الذام للدنيا المعتل بغرو-رها متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمصارع اباءك م--------------------------ن البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري--------------------------------------------------------------------------- كم عللت بيدك و---كم مرضت بكف-ك تلتمس له الشفاء وتستوصف له الاطباء لم تنتفع فيه بشفاعتك ولم تسعف فيه بطلبتك--- مثلت لك--- الدنيا ويحك-------- مضجعك حين- لا يغني عنك بكاءك ولا ينفع ا-حباءك	139	-7086192891017307156	390	559.5	309	856	45.56074905395508	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms22844	false	3473136106438345563	24	112	109	592	1528	300	صدق لمن صدقها ودار غناء لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها هي مسجد احباء الل----------------------ه ومهبط وحيه ومبحر اولياءه اكتسبوا منها الجن-ة وربحوا فيها الرحمة فمن ذا الذي يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها واهلها فيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذام الدنيا المعتل بغرورها متي استذمت اليك الدنيا ومتي غرتك ابمنازل اباءك من الثري ام بمضاجع امهاتك من البل-ي --------------كم مرضت بكفيك وعالجت بيديك تبتغي له الشفاء وتستوصف له الاطباء ----------------------لم تسعف ل-ه بطلبتك مثلت له الدنيا بعيبها وبمصرعه مصرعك غدا لا يغني---- بكاءك ولا ينفعك احباءك	22844	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms139	true	-1106584846720217285	75	188	399	1029	1613	300	صدق لمن صدقها ودار غني -لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها--- مسجد احباء الله ومصلي انبياءه ومليكته ومهبط وحيه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجن-ة فمن ذا----- يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها فمثلت لهم ببلاءها البلاء ظ وشوقت بسرورها الي السرور راحت بفجيعة وابتكرت بعافية فذمها رجال يوم الندامة وحمدها اخرون حدثتهم فصدقوا وذكرتهم فذكروا فايها الذام للدنيا المعتل بغرورها متي استذمت اليك بل -----متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بيدك وكم مرضت بكفك تلتمس ل--------------ه الشفاء وتستوصف له الاطباء لم تنتفع فيه بشفاعتك ولم تسعف فيه بطلبتك مثلت لك الدنيا ويحك مضجعك حين---------- لا يغني عنك بكاءك ولا ينفع ا-حباءك	139	-7086192891017307156	371	626.5	299	670	55.37313461303711	51	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12780	false	-5793006900989773104	0	28	0	127	1497	300	به احدي المبهمات هيا حشوا من رايه ثم قطع ان اصاب اخطا لانه--------------------------------------------------- يدري اصاب ام اخطا وان اخطا -------------------لم يعلم ثم يعض علي العلم بضرس قاطع فيعلم	12780	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	180	219	895	1084	1518	300	به احدي المبهمات هيا حشوا من رايه ثم قطع بالشبهات خياط عشوات وركاب جهالات فهو من رايه علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ول--------م يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم	149	-7086192891017307156	95	141.5	73	197	48.223350524902344	18	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16619	false	-3109291486770932001	160	286	794	1395	1459	300	ذمتي--------- رهينة وانا به زعيم لا--------------------------------------------------------------------------- يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان ا-جهل الناس من لم يعرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وا---ن ابغض الناس -الي الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------- رجل قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه------- باغبار الفتنة عمي عما في رتب الهدنة وقال ابن زيدويه مكان الهدنة الفتنة-------------------------------------------- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سابقا ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر -ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما اكثر حتي---- ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للن----اس مفتيا قال الحربي- لتخليص ما لبس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زيدويه وقالا ف---------ان نزلت به احدي الم-همات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه	16619	-7012536273894343423	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	24	187	158	929	1518	300	ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات وليس يهيج علي التقوي نسج اصل ولا يظما علي اليقين زرع قوم وان الخير كله فيمن ----عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان من ابغض الرجال الي الله لعبد وكله الله الي نفسه جاءزا عن قصد السبيل ساءرا بغير علم ولا دليل مشغوف بكلام فتنة او رجل وضع علما في -غمار من الناس اوباش عشوة غار مخدوع باغباش --فتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتن بعبادته صاد عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به من بعده سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يو------------------------ما سالما بكر واستكثر مما قل -----------------------منه خير مما -كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل قعد بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما ورد عليه ان قاس شيءا بشء لم يكذب نفسه كبلا يقال لا يعلم وان نزلت به احدي المبهمات----------- هي----ا حشوا من رايه	149	-7086192891017307156	361	440.5	271	842	42.874107360839844	55	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001900-ara1