id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms24642	false	2616663745084382228	59	116	266	540	1455	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فا-تنا بما تعدنا فانا لن نءمن بك ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما حلم ربي عنكم الا انكم لستم عنه بمعجزين يعني لا تسبقونه اذا ارادكم ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	24642	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms065	true	8157161081730327320	37	79	182	388	1570	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاءتنا بما تعدنا ----------------ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم-------------------------- بمعجزين--------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	65	-8416815972446301813	201	363.0	159	275	73.09091186523438	38	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00905	false	-6482819332714832701	161	221	800	1078	1500	300	من ولد ابي هالة زوج خديجة يكني ابا عبد الله عن ابن لابي هالة --------عن الحسن بن علي-------------- قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم وانما اشتهي ان يصف لي---- شيءا----- اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من	905	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms076	true	7713547429323166406	246	300	1205	1460	1460	300	من ولد ابي ه---------------------------------------------الة عن ابيه عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا --------------للنبي صلي الله عليه واله وان-ا اشتهي ان يصف لي منه شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من-	76	-8416815972446301813	212	353.0	166	316	67.08860778808594	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	false	7417808966969826375	201	279	1071	1424	1534	300	بن علي بن عمر العجلي---------- عن رجل من بني تميم من ولد ابي هالة سماه عن عمرو بن يزيد بن عمر عن ابيه عن الحسن بن علي بن ابي طالب --قال سالت -----هند بن ابي هند- وكان وصافا يعني للنبي صلي الله عليه وسلم يعني عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا لعلي ان اتعلق به -قال كان عليه الصلاة والسلام--------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من	908	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms076	true	7713547429323166406	238	300	1167	1460	1460	300	بن علي عليهم السلام وبطريق اخر عن رجل------------ من ولد ابي هالة ----------------------------عن ابيه عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا----- للنبي صلي الله عليه واله-------------------------------------- وانا اشتهي ان يصف لي منه- شيءا لعلي--- اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من-	76	-8416815972446301813	223	330.0	171	381	58.530181884765625	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00902	false	8488173562208678679	71	300	324	1540	1540	300	المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان افترقت عنفقته---- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير فرق بينهما عرق تدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم----- اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك سرا-ء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكف-ا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام قلت-------------------- صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة و----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا وليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة واذا دقت لا يذم منها شيءا لم يكن --------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقوم ولا يقا----------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له-	902	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	0	234	0	1230	1569	300	المربوع واقصر من المشنب عظيم الهامة رجل الشعر ان تف-رقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------- له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جم---------------------يعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر -------------من لقيه بالسلام قال عليه السلام فقلت له صف لي منطقه فقال كان---------- صلي الله عليه واله متواصل الاحزان داءم الفكر- ليس- له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة------------ يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا -ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان- دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما نالها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له	77	-8416815972446301813	1062	1895.0	857	1339	79.31291961669922	170	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00903	false	-2188929948262764313	4	41	18	204	1539	300	ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث افضل لها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض وا-شاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال	903	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	232	269	1221	1406	1569	300	ينتصر له- اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته- اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وانشاح واذا غضب غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال	77	-8416815972446301813	167	299.0	130	188	88.82978820800781	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00905	false	-6482819332714832701	221	300	1078	1500	1500	300	المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره----- اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم اكث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد-	905	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	0	79	0	420	1569	300	المربوع واقصر من المشنب عظيم الهامة رجل الشعر ان- تفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------- له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم -كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد	77	-8416815972446301813	392	717.0	318	446	87.89237976074219	66	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	false	950576880604379576	0	189	0	976	1552	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين شاءل او ساءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا وي-------------------------مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام قال قلت---------------- صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكات لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام باشداقه ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث -ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم----- شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا------------------------ ولم يكن يقم لغضب له شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بها براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وا-شاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال	906	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	79	269	420	1406	1569	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر------------- من لقيه بالسلام قال عليه السلام فقلت له صف لي منطقه فقال كان---------- صلي الله عليه واله متواصل الاحزان داءم الفكر- ليس- له راحة طويل السكت -لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام-------- ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما نا--لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم---- يقم لغضب--ه شء حتي ينتصر له ا-----------------------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب---- براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وانشاح واذا غضب غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال	77	-8416815972446301813	862	1552.5	693	1071	80.48552703857422	142	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	false	-4539658885974291909	0	254	0	1330	1563	300	ازهر العين واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقنا العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن ي-تماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين -------السرة واللبة بشعر يجري كالخط عاري البطن والثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب ا-ذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا واذا ادر ادبر جميعا خافض الطرف ناظر نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه من-------------- السلام قال قلت صف لي منطق رسول--------- الله عليه الصلاة والسلام قال كان متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم----- لا فضول---- ولا يقصر ------ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم فيها شيءا غير انه لم يكن---- ذواقا و----------لا تغضبه الدنيا وما كان منها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري فاذا غضب اعرض وا-شاح فاذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن حب مثل--- الغمام قال	909	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	21	269	109	1406	1569	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------- له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسر-------ة بشعر يجري كالخط عاري -------الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف--- سبط القصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جم-----------------------------------------يعا خافض الطرف----- نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر -------------من لقيه بالسلام قال عليه السلام فقلت له صف لي منطقه فقال كان صلي الله عليه واله------------------ متواصل الاحزان داءم الفكر ليس- له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما نال---ها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وانشاح واذا غضب غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن--- مثل حب الغمام قال	77	-8416815972446301813	1153	2073.5	927	1425	80.91227722167969	192	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00903	false	-2188929948262764313	45	300	226	1539	1539	300	زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه وس--------------------ال اباه عن مدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين------------ سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لن--فسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تبارك وتعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة بالخاصة لا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته من جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج -يتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم ----------------------ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته ممن فاته من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ا--بلاغها ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرج----------------------------ه كيف كان يصنع فيه -قال ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما ----يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم لنصحه--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة-	903	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	2	266	12	1386	1551	300	زمانا ثم حدثته به- فوجدته قد سبقني اليه فسالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخ-----ل النبي صلي الله عليه واله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان دخوله في نفسه ماذونا-- في ذلك ف----اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------------------------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة و-------لا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة وسالته عليه السلام ---عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما كان يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا -ويميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة	78	-8416815972446301813	1150	2007.5	918	1460	78.76712036132812	192	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00904	false	-6668507949931296711	0	40	0	195	1552	300	فسالته------------ عن مجلسه عما كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل	904	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	267	300	1390	1551	1551	300	فسالته عليه السلام عن مجلسه ف----------------قال كان -----------------------------لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل-	78	-8416815972446301813	145	234.0	116	210	69.04762268066406	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	false	950576880604379576	191	300	990	1552	1552	300	الحسين زمانا ثم حدثت---ه فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالف عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخ------------------------له ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين ف-----------سالت ابي عن دخو------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لن--فسه ماذون له فيه فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تبارك وتعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته عليه الصلاة والسلام في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة-	906	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	1	115	5	587	1551	300	السلام زمانا ثم حدثته به فوجدته قد سبقني اليه فسالته-------- عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي صلي الله عليه واله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان دخوله في نفسه ماذونا في ذلك ف---اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------------------------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته-------------------- في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة	78	-8416815972446301813	473	829.0	379	637	74.25431823730469	80	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00907	false	9223345545116893912	0	185	0	956	1546	300	من مسالتهم عنهم و-اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغو-ا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال وسالته ------------عن---------------------------- مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما ----يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا ويم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده------ احسنهم مواساة وموازرة قال وسالته ------------عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك -يعطي كل	907	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	115	300	587	1551	1551	300	من مسالته- عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون -------------------ادلة وسالته عليه السلام عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما كان يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا ويميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال فسالته عليه السلام عن م-----------------جلسه فقال كان لا يجلس ول--------------------ا يقوم ا---------لا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل-	78	-8416815972446301813	818	1430.0	657	1060	77.16981506347656	139	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00910	false	7681387798436360367	0	249	0	1286	1529	300	وسلم فقال كان دخوله لن--فسه ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس ف-رد ذلك عن العامة بالخاص-----------ة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم واجراء-----هم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب -ابلغوني حاجة من لا يستطيع ا--بلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر ا----بلاغها اثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد قبله غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال وسالته ------------عن مخرج----------------------------ه كيف كان يصنع--------- عليه الصلاة والسلام قال كان----------------- يخزن لسانه الا مما---- يعنيه وكان يءلفهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا ل-ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- فسالته ------------عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله تبارك وتعالي لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها فاذا انتهي الي قوم جلس به حيث انتهي به الي المجلس ويامر بذلك -يعطي كل	910	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	45	300	227	1551	1551	300	واله فقال كان دخوله في نفسه ماذونا-- في ذلك فا----ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء----------------- لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك---------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها -ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد----- غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة---- وسالته عليه السلام عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما كان يعنيه و----يءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا -ويميلوا ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال فسالته عليه السلام عن مجلسه فقال كان ل-----------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ------------------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس--- حيث ينتهي به---- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل-	78	-8416815972446301813	1126	1963.5	905	1431	78.68623352050781	186	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00904	false	-6668507949931296711	40	298	195	1542	1552	300	جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صاوبه حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا له عنده في الحق متقاربين يتفاصلون -----------------------------------------------------------------------------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته ع---ن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح ولا يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من--------------------ه قد ترك نفسه من ث------------------------------------------------لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا -لا يسار-عون عنده الحديث من تكلم -نصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب علي الجفوة في المنطق------------------------------------ ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من يكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت فكيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام قال كان سكوته عليه الصلاة والسلام ع----------------------------------------------------------------لي اربع علي الحكم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما ------يفني ويبقي وجمع له صلي الله عليه وسلم الحلم والصبر فكان لا يغصبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر ا---ربع اخذ- بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام لهم فيما جمع لهم امر الدنيا والاخرة	904	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	0	285	0	1490	1573	300	جلساءه نصيبه و---لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه صابره ح---------------تي يكون هو المنصرف---- من ساله حاجة لم يرجع الا بها او -ميسور من القول قد وسع الناس منه --خلقه فصار لهم ابا وصاروا ع---نده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان سيرته في جلساءه فقال عليه السلام كان----------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا ضحاك ولا فحاش ولا عياب ولا مداح---- يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير ف----------------اذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه حتي ان كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز- فيقطعه بنهي ---او قي---------------------------------------ام قال ---فسالته عليه الس--------لام عن سكوت رسول الله صلي الله عليه واله فقال عليه السلام كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفن------ي وجمع له الحلم------------------- والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في صلا--ح امته والقيا----م فيما جمع له خي-ر الدنيا والاخرة	79	-8416815972446301813	1076	1863.0	860	1647	65.33090209960938	172	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00907	false	9223345545116893912	185	300	956	1546	1546	300	جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا فصاروا عنده في الح-ق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين ويوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس-	907	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	0	108	0	555	1573	300	جلساءه -نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه--------------- صابره حتي يكون هو المنصرف -من ساله حاجة لم يرجع الا بها او -ميسور من القول قد وسع الناس منه ------خلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين -يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كا-ن سيرته في جلساءه فقال عليه السلام كان----------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا ضحاك ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس	79	-8416815972446301813	495	864.5	394	602	82.22591400146484	81	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	false	7417808966969826375	0	175	0	933	1534	300	منه ولا يح-ب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --------منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقولون اذا رايتم صاحب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال وسالته كيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام فقال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع---------------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر وكان لا يغضبه شء ولا يستفزه احد وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم--- الدنيا والاخرة --واخبرناه	908	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	108	287	555	1501	1573	300	منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه --------حتي ان كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول --اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال فسال--------------ته عليه السلام عن --------------سكوت رسول الله صلي الله عليه واله فقال عليه السلام كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما التقدير- ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه---- وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في صلا--ح امته والقيام فيما جمع له خير الدنيا والاخرة اقول ورواه	79	-8416815972446301813	848	1522.0	685	1002	84.6307373046875	139	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00910	false	7681387798436360367	249	300	1286	1529	1529	300	جلساءه نصيبه -لا يحسب احد--- جلساءه ان احدا اكرم عليه منه--- جالسه او قادمه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجته لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقهم فصار لهم ابا وصاروا عنده في الح-ق سواء مجلسه مجلس حكم وصبر------ وامانة لا--	910	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	0	50	0	238	1573	300	جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف -من ساله حاجة- لم يرجع الا بها او -ميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه- فصار لهم ابا وصاروا عنده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا	79	-8416815972446301813	214	357.5	168	259	82.62548065185547	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00911	false	-7952376616385328884	0	246	0	1304	1575	300	يرفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتواصون -فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويحفظون القريب ويءثرون ذا الحاجة قال ------------قلت كيف كانت س---------------يرته عليه الصلاة والسلام قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا فخما ولا مفخما ولا عياب -لا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يح-ب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس كان --------لا يذم احدا قط ولا يعير و-لا يطلب عثراته وعوراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا واذا تكلم سكتوا ولا يتنازعون----- الحديث عنده من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --------منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة------- فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال فكيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع---------------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما ------يفني ويبقي وجمع له الحكم في الصدر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي في اصلاح امته والقيام فيما جمع لهم--- الدنيا والاخرة	911	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	50	285	238	1490	1573	300	ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير--------------- ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان- سيرته في جلساءه فقال عليه السلام كان----------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا ضحاك ولا فحاش و-------------------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ول---ا يعيره ولا يطلب عثراته و--------لا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلم----------------وا ولا يتنازعون عنده الحديث----- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه --------حتي ان -كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال ف--------سالته عليه السلام عن -------------سكوت رسول الله صلي الله عليه واله فقال عليه السلام كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما التقدير- ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفن------ي وجمع له الحلم والصب--ر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في -صلاح امته والقيام فيما جمع له خير الدنيا والاخرة	79	-8416815972446301813	1079	1881.5	870	1419	76.03946685791016	167	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04199	false	6906930081304139020	115	148	582	730	1493	300	انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر الي من هو فوقي وان احب المساكين وان ادنو منه-م وان اصل رحمي وان قطعوني وجفوني وان اقول الحق وان كان مرا وان لا اخاف	4199	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms105	true	8554899500119109443	61	88	293	407	1414	300	انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر من---- هو فوقي وان لا ياخذني في الله لومة لاءم و-------------------------------ان اقول الحق وان كان مرا وان لا اسال	105	-8416815972446301813	86	142.5	63	149	57.71812057495117	18	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms10572	false	7652487019686334385	0	88	0	420	1407	300	عن علي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل المسجد قال اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال اللهم افتح لي ابواب -------------------فضلك ح اخبرنا ابو الحسن بن البقشلان انا ابو الحسين بن الابنوسي انا ابو بكر محمد بن الحسن بن عبدان بن مهران الصيرفي نا ابو القاسم البغوي نا ابو ابراهيم الترجماني نا علي بن ثابت عن عبد الحميد بن جعفر عن عبد الله بن الح--------------------------------سن عن فاطمة --------بنت رسول الله صل--ي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10572	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms192	true	7384490320338592295	101	164	492	803	1464	300	عن علي عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا دخل المسجد قال اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج قال اللهم افتح لي ابواب رزقك 12 وعن الطبري في كتاب الامامة مسندا عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن الحسن عن فاطمة الصغري عن ابيها الحسين عن فاطمة الكبري ابنة رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين ان ال-------نبي صلي الله عليه واله	192	-8416815972446301813	191	316.5	149	494	38.66396713256836	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26054	false	9124115195382506548	30	116	149	601	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ويقول انه لم يدعه ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد صالح------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كرم بدعاءه اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني- ما علمت الحياة خيرا ل-------ي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهاد-ة وكلمة الحلم في الغضب والرجاء والفضل في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع------------------------------------------- وبرد العيش بعد الموت واسالك النظر الي وجهك والشوق- الي -------لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	26054	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms196	true	-448506636370119121	68	182	331	923	1535	300	النبي صلي الله عليه واله ------يقول اذا فرغ من صلاته اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت واسرافي علي امري نفسي خ وما انت اعلم به مني اللهم انت المقدم والمءخر لا اله الا انت------------- بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق اجمعين ما علمت الحياة خيرا لي فاحيني وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في ال-سر والعلانية وكلمة الحق في- الغضب والرضا- والقصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا ينقطع واسالك الرضا بالقضاء وبركة الموت بعد العيش وبرد العيش بعد الموت ولذة-- النظر الي وجهك و--شوقا الي رءيتك ولقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين	196	-8416815972446301813	353	569.0	279	618	57.1197395324707	54	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06229	false	-8937178305886383060	3	58	15	276	1430	300	-قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة واصلح ---------------لي دنياي التي جعلت فهيا م--------------------------------------------------------------عاشي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك واع-------------------وذ بك منك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك جده قال كعب واخبرني صهيب ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6229	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms197	true	-7280719216194644102	50	123	243	595	1479	300	يقول اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة ثلاث مرات اللهم اصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي ثلاث مرات اللهم اصلح لي اخرتي التي جعلت اليها مرجعي ثلاث مرات اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك ثلاث مرات اللهم اني اعوذ ب----ك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد 37 وعن القطب في دعواته كان-- رسول الله صلي الله عليه واله	197	-8416815972446301813	210	361.0	160	358	58.659217834472656	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20120	false	-6158006235676632403	97	150	492	793	1520	300	عن ابي جعفر محمد بن علي----- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استهل هلال شهر رمضان استقبله------ بوجهه ثم يقول اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة ودفاع الاسقام والعون علي الصلاة والصيام وتلاوة القران اللهم سلمنا ل----رمضان وسلمه لنا وسلمه منا----------- حتي يخرج رمض---------ان وقد ----------غفرت لنا ورحمتنا	20120	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms201	true	-5472669933900240895	9	67	41	379	1536	300	عن امير المءمنين عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا استهل هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه--- وقال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة ودفاع الاسقام والعون علي الصلاة والصيام وتلاوة القران اللهم سلمنا لشهر رمضان وتس---------لمه منا وسلمنا فيه حتي ينقضي عنا شهر رمضان وقد عفوت عنا وغفرت لنا ورحمتنا	201	-8416815972446301813	254	430.0	208	350	72.57142639160156	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06603	false	-3277525650335272319	104	218	482	1034	1427	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر دعا بهذا الدعاء وكان يقال انه دعاء الفرج الل----هم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام وارحمني بقدرتك علي -لا اهلك وانت رجاءي فكم من نعمة انعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني قل لك بها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم تحرمني ويا من قل عند بليته صبري فلم تخذلني ويا من راني علي الخطايا فلم تفضحني اسالك ان تصلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت ورحمت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم اعني علي ديني ب--دنيا وعلي اخرتي ب---تقوي واحفظني فيما غبت عنه ولا تكلني الي نفسي فيما حضرت- يا من	6603	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms206	true	-3894490184723503473	196	300	968	1472	1472	300	ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا حزنه امر دعا بهذا الدعاء وكان يقال ل-ه دعاء الفرج وهو اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام وارحمني بقدرتك علي ولا اهلك وانت رجاءي فكم من نعمة انعمت بها علي قل ل-----ها شكري وكم من بلية ابتليتني قل لك بها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا من راني علي الخطايا فلم يفضحني اسالك ان تصلي علي محمد و----ال محم------------------------------------------------د اللهم اعني علي ديني بالدنيا وعلي الاخرة بالتقوي واحفظني فيما غبت عنه ولا تكلني الي نفسي فيما حضرته يا من-	206	-8416815972446301813	477	889.5	376	563	84.72468566894531	87	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06605	false	7392860409838129311	34	127	158	612	1499	300	اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي -لا اهلك وانت رجاءي رب كم من نعمة انعمت بها علي قل لك عندها شكري فلم تحرمني وكم من بلية ابتليتني بها قل لكعنده-------------------------------------------------------------ا صبري فلم تخذلني باد النعم التي لا تحصي ابدا وباد المعروف الذي لا ينقضي ابدا صلي علي محمد وعلي ال محمد وبك ادفع في نحر كل باغي وحاسد وظاعن وظالم واعوذ بك من شرهم اللهم اعني علي ديني بالدنيا وعلي اخرتي- بالتقوي واحفظني فيما غبت عنه ولا تكلني الي نفسي فيما حضرت- يا من	6605	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms206	true	-3894490184723503473	215	300	1057	1472	1472	300	اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام وارحمن-ي بقدرتك علي ولا اهلك وانت رجاءي فكم-- من نعمة انعمت بها علي قل ل-----ها شكر-----------ي وكم من بلية ابتليتني---- قل لك ب-ها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا من راني علي الخطايا فلم يفضحني اسالك ان ت---------------صلي علي محمد و----ال محمد----------------------------------------------------------- اللهم اعني علي ديني بالدنيا وعلي الاخرة بالتقوي واحفظني فيما غبت عنه ولا تكلني الي نفسي فيما حضرته يا من-	206	-8416815972446301813	297	466.0	234	518	57.335906982421875	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00917	false	-5895942109571555792	161	186	895	1029	1638	300	والظهر واسع الظهر--- بين كتفيه خاتم النبوة وهو مما يلي منكبه الايمن فيه شامة سوداء تضرب الي الصفرة حولها شعرات متواليات كانها من عرف فرس	917	-7012536273894343423	Shia001625-ara1.ms226	true	-5059434124276501244	104	130	513	648	1488	300	واله-- واسع الظهر ما بين كتفيه خاتم النبوة وهو مما يلي منكبه الايمن فيه شامة سوداء تضرب الي الصفرة حولها شعرات متواليات كانها من عرف فرس	226	-8416815972446301813	131	249.5	106	137	95.62043762207031	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001625-ara1