id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms04865	true	3739036017598224742	263	299	1241	1432	1437	300	ما السداد قال يا ابة دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروءة قال العفا---ف واصلاح الحال قال فم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الد--قة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال	4865	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	198	279	1057	1496	1594	300	ما السداد قال------- دفع المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المرو-ة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال	140	-4381653995161571921	162	277.0	129	447	36.24161148071289	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04865	true	3739036017598224742	59	127	271	588	1437	300	كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان لا يشارك في دعوي ولا يدخل في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا ك----------------------------------------------ان ي------------------------------------------------------قول ما ي---فعل ويفعل ما لا يقول تفضلا وتكرما كان لا يفعل عن اخوانه ولا يختص بشء دونهم كان لا يلوم احدا فيما يقع العذر في مثله كان اذا ابتداه امران لا يدري ايهما اقرب الي الحق نظر فيما هو اقرب الي هواه فخالفه	4865	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms147	false	-7610193284002132309	3	67	16	317	1540	300	كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاد------------------يا كان اذا جامع العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول ما لا يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض ل----------------------------------------------------------------------------------------------ه امران لا يدري ايهما اقرب الي ربه- نظر اقربهما من------ هواه فخالفه	147	-4381653995161571921	135	175.0	103	420	32.14285659790039	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04866	true	-6316508147747538719	214	275	1071	1383	1512	300	ما السداد قال يا ابة السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المروءة قال العفا---ف واصلاح المرء ماله قال فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الد--قة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرشه من اللءم قال فما السماحة قال البذل في اليسر-- وال-عسر قال فما الشح قال ان تري ما في	4866	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	198	300	1057	1594	1594	300	ما السداد قال-------------- دفع المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المرو-ة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينطق بالخني قيل فما----------- السماح- قال البذل في ال-سراء والضراء قيل فما الشح قال ان تري ما في-	140	-4381653995161571921	223	351.0	175	566	39.3992919921875	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04867	true	-2581814050851669465	196	264	1004	1365	1525	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة او حش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتكفر ولا ايمان كالحياء والصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف واف-ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر ح يا بني	4867	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms004	false	-511396430788621613	168	223	865	1156	1537	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة او-حش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي افة------------------- الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر-- يا علي	4	-4381653995161571921	263	480.0	212	362	72.65193176269531	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04867	true	-2581814050851669465	1	140	8	716	1525	300	قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما ال-غني قال رضا النفس بما قسم الله جل وعز لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما------------------------ المنفعة قال شدة الباس ومقارعة اشد ال--ناس قال فما ال--ذل قال الفزع----------------------------------- عند المصدوقة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل -قال حفظ القلب كلما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانا-ة والرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما ال-شرف قال --موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال	4867	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	182	296	974	1582	1594	300	قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا قيل فما------------------- الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قيل -ما السداد قال دفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنكر بالمعروف قيل فما الشرف-- قال اصطناع ا--لعشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند ال-كريهة قيل فما------------------------------------------------------------------------- المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينط---------------------------------------ق بالخني قيل فما السماح قال البذل في ال-سراء و----ال-ضراء قيل فما ال-شح قال	140	-4381653995161571921	247	172.0	187	990	24.949495315551758	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04867	true	-2581814050851669465	1	166	8	855	1525	300	قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال------- كظم ال-غيظ ومل------ك النفس قال فما الغني قال رضا النفس بما قسم الله جل وعز لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس ف-ي كل شء قال فما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنفعة قال شدة الباس ومقارعة ا--شد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كلما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك و---رفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من----- الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال ف-ي السيد قال السيد	4867	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms141	false	-5207798065475182640	8	131	41	671	1580	300	قال الاخاء في ال-شدة والرخا------------------------------ء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما الغني قال رضي النفس بما قسم------------ لها وان قل قيل فم----------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المن-عة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخرق قال مناواتك -اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فم-------------------ا الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قيل فما-------------------------------------------------------------------------------------------- الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال اتباع	141	-4381653995161571921	428	661.5	332	979	43.71807861328125	60	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04869	true	7327126257953866469	33	143	144	754	1571	300	ما السداد قال دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجرير- قال فما المروءة قال العفاف واصلاح المال اخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي انا ابو الحسين بن النقور وابو منصور بن العطاء قالا انا ابو طاهر المخلص نا ابو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن نا ابو يعلي زكريا بن يحيي نا الاصمعي اخبرني عيسي بن سليمان قال سال معاوية الحسن ابن علي عن الكرم والنجدة والمروءة فقال الحسن الكرم التبرع بالمعروف والعطاء قبل السءال واطعام الطعام في المحل واما النجدة ف---الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة ---واما المروءة ف-------------------------------------------------------حفظ الرجل دينه واحراز --نفس-ه من الدنس وقيامه بضيفه- واداء الحقوق وافشاء السلام قال ونا ----	4869	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	198	256	1057	1368	1594	300	ما السداد قال دفع المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ ال----دين- واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما	140	-4381653995161571921	195	284.0	158	680	28.676469802856445	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04876	true	-2771378007980157316	131	166	600	799	1463	300	انا والله ما ثنانا عن اهل الشام شك ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فشيبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتدءكم الي صفين ودينكم امام دنياكم ف---اصبحتم اليوم و-دنياكم اما- دينكم	4876	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms146	false	2588669170928878729	192	229	1003	1207	1536	300	انا والله ما ثنانا عن اهل الشام شك ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فسلبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في منتدبكم الي صفين ودينكم امام دنياكم وقد اصبحتم اليوم و دنياكم امام دينكم	146	-4381653995161571921	194	367.0	159	204	95.09803771972656	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	true	-3975524089985949840	134	299	656	1566	1570	300	يحرسك وانت تحرس المال وال--------------------علم يزكو ع--------لي الع-----مل والمال تنقصه النفقة و-------------محبة العالم دين يدان الله به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه ان ها هن--------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل- اصبت لقنا غير مامونين عليه يستعمل- الة الدين ------بالدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعم-----ه علي بلاد-ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مغري بجميع الاموال والادخار ليسا من وعاة الد---------------------------ين اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم ويموت حاملوه ------بلي لم والصواب لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة كي---------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته او-----------------لءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدها الي نظاءرهم ويزرعونها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر من----------------------------------ه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك خلفاء الله------------------------------ في بلاده والدعاة الي دينه اه شوقا -الي رءيتهم واستغفر الله تعالي لي	5051	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms103	false	-45561835735136907	0	227	0	1233	1584	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان ب--ه به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار -----الي صدره----- لم اصب- له خزنة بلي اصيب لقنا غير مامون م-------ستعملا الة الدين في طلب الدنيا -يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع ------والادخار ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم ب-موت ح-ملته اللهم بلي لا ي-----------خلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم الاقلون عددا -الاعظمون قد---------را بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعه نظراء----هم ويزرع--ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه في بلاده والدعاة الي دينه وا شوقاه الي رءيتهم -استغفر الله لي ------	103	-4381653995161571921	748	1162.0	603	1301	57.49423599243164	96	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05215	true	1236808873783772984	104	150	514	758	1521	300	الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها واستمرت حتي لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء والا حشيش عكس كالمرعي الوبيل الا ترو---ن الحق لا يعمل به و---الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله و-----اني لا اري الموت الا سعادة و---الحياة مع الظالمين الا برما	5215	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms153	false	-1480948785134824479	211	258	1068	1311	1530	300	الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها ف-----------لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء وخسيس عيش---- كالمرعي الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله محقا فاني لا اري الموت الا سعادة ولا الحياة مع الظالمين الا برما	153	-4381653995161571921	221	395.5	179	258	85.6589126586914	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05216	true	-4571056921256300074	31	256	172	1438	1651	300	علينا سيفا كان في ايماننا وحششتم علينا نارا فق-دحناها علي عدوكم وعدونا------- فاصبحتم البا ع----لي اولياءكم ويدا عليهم لاعداءكم بغير عدل رايتموه بثوه فيكم ولا اص-ل اصبح لكم فيهم ومن غير حدث كان منا ولا راي يفيل فينا فهلا لكم الويلات اذا كرهتموها تركتمونا والسيف مشيم والجاش طامن والراي لم يستخ-ف ولكن استصرعتم الينا طيرة-- الدبا وتداعيتم الينا كتداعي الفراش قيح-ا وحكة وهلوعا وذلة لطواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب وغضبة الاثام وبقية الشيطان ومحرفي الكلام ومطفءي السنن وملحقي العهرة بالنسب واسف المءمنين ومزاح المستهزءين الذين جعلوا القران عضين لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون فهءلاء تعضدون وعنا تتخاذلون اجل والله ا---لخذل فيكم معروف وشبحت ع--ليه عروقكم واستازرت عليه اصولكم فافرعكم فكنتم اخبث ثمرة شجرة للناس- واكلة -لغاصب الا فلعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا وان البغ----------ي قد ركن ب----ين اثنتين بين المسالة والذلة وهيهات منا الدنية --ابي الله ذلك ورسوله والمءمنون وحجور طابت وبطون طهرت وانوف حمية ونفوس ابية -ان تءثر مصار----------------ع الكرام علي ظءار اللءام الا واني زاحف------ بهذه الاسرة علي قل- العدد وكثرة العدو وخذلة الناصر ثم تمثل فان نهزم فهزامون قدما وان نهزم فغير مهزمينا وما ان طبنا جبن ولكن منايانا وطعمة اخرينا الا ثم لا يلبثوا الا -ريث ما يركب --فرس حتي تدار بكم دور الرحي ويفلق بكم فلق المحور عهدا عهده النبي الي ----	5216	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms151	false	8450661399103138082	1	177	6	1008	1622	300	علينا سيفا كان في ايماننا وحششتم علينا نارا اقتدحناها علي -------عدونا وعدوكم فاصبحتم البا لفا علي اولياءكم ويدا------ لاعداءكم بغير عدل افش-------وه فيكم ولا لامل اصبح لكم فيهم وعن غير حدث كان منا ولا راي تفيل ع-نا فهلا لكم الويلات------------- تركتمونا والسيف مشيم والجاش طامن والراي لم يستحصف ولكن استسرعتم اليها كتطاءر الدبي وتداعيتم عنه-ا كتداعي الفراش فسحقا وبعدا----------- لطواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفث-------------ة الشيطان ومحرفي الكلام ومطفء- السنن وملحقي العهرة بالنسب --------------------المستهزءين الذين جعلوا القران عضين----------------------------------------------------------------------------------------------- والله انه لخذل فيكم معروف قد وشجت عليه عروقكم وتوا--رت عليه اصول--------كم فكنتم اخبث ثمرة شجا- للناطر واكلة للغاصب الا فلعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا وان الدعي ابن الدعي قد ركز منا بين اثنتين بين الم--لة والذلة وهيهات منا الدنيءة يابي الله ذلك ورسوله والمءمنون وحجور طاب-----------ت وانوف حمية ونفوس ابية وان نءثر طاعة اللءام علي مصراع الكرام-------------------- واني زاحف اليهم بهذه الاسرة علي كلب العدو وكثرة العدد وخذلة الناصر ال------------------------------------------------ا وم------------------------------------------------ا يلبثون الا كريث-ما يركب الفرس حتي تدور رحا الحرب وتع------------لق النحور عهد- عهده------ الي ابي	151	-4381653995161571921	858	1390.0	697	1337	64.17352294921875	114	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06692	true	-8003618415846786238	128	229	597	1117	1448	300	بتقوي الله العظيم وصدق الحديث--------------- واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار وخفض الجناح ولين الكلام----------------------- ورحمة اليتيم والت----------------------------------------------------------------فقه في القران وحب الاخرة يا معاذ لا تفسد ارضا ولا تشتم مسلما ولا تصدق كاذبا ولا تعص اماما عادلا يا معاذ اوصيك بذكر الله-------------- عند كل حجر وش-----جر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية يا معاذ اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لها اني لو اعلم اننا نلتقي يوم القيامة لقصرت عليك من الوصية ولكني لا-- اراني نلتقي الي يوم القيامة يا معاذ ان احبكم الي لمن لقيني يوم القيامة علي مثل الحالة التي فارقني عليها	6692	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms015	false	-3535437193399987350	29	131	144	682	1494	300	بتقوي الله------- وصدق الحديث والوفاء بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة----------------------- ولين الكلام وبذل السلام وحفظ الجار ورحمة اليتيم وحسن العمل و قصر الامل وحب الاخرة والجزع من الحساب ولزوم الايمان والفقه في القران وكظم الغيظ وخفض الجناح واياك ان---- تشتم مسلما او تطيع اثما او تعصي-- اماما عادلا او تكذب صادقا او تصدق كاذبا واذكر ربك عند كل -----شجر وحجر وا---حدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية يا معاذ لولا انني اري الا نلتقي الي يوم القي----------------------------------------امة لقصرت في----- الوصية ولكنني اري ان لا نلتقي ابدا ثم ا---علم يا معاذ ان احبكم الي من يلقاني------------ علي مثل الحال- التي فارقني عليها	15	-4381653995161571921	293	402.0	230	643	45.567649841308594	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06693	true	4612913256838396678	6	110	29	555	1462	300	بتقوي الله العظيم وصدق الحديث--------------- واداء الامانة وترك الخيانة وخفض الجناح ولين الكلام----------------------- ورحمة اليتيم والتفقه في الدين----------------- والجزع من الحساب و--حب الاخرة يا معاذ ولا تفسدن ارضا ولا----------------------- تشتم مسلما ولا تصدق كاذبا ولا تكذب صادقا ولا تعص اماما عادلا يا معاذ اوصيك بذكر الله عز وجل يعني-- عند كل حجر وش-----جر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية يا معاذ اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لها يا معاذ اني لو اعلم انا نلتقي الي يوم القيامة لاقصرت لك من الوصية يا معا------------------------------------ذ ان احبكم الي من -لقيني يوم القيامة علي مثل الحالة الذي فارقني عليها	6693	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms015	false	-3535437193399987350	29	131	144	682	1494	300	بتقوي الله------- وصدق الحديث والوفاء بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة------------ ولين الكلام وبذل السلام وحفظ الجار ورحمة اليتيم وحسن العمل و قصر الامل وحب الاخرة والجزع من الحساب ولزوم الايمان والفقه في القران وكظم الغيظ وخفض الجناح واياك ان تشتم مسلما او تطيع اثما او تعصي----------------- اماما عادلا او تكذب صادقا او تصدق كاذبا واذكر ربك عند كل -----شجر وحجر وا---حدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية يا معاذ لولا انني اري الا نلت---------------------------------------------------قي الي يوم القيامة ل-قصرت في--- الوصية ولكنني اري ان لا نلتقي ابدا ثم اعلم يا معاذ ان احبكم الي من يلقاني------------ علي مثل الحال- التي فارقني عليها	15	-4381653995161571921	294	381.5	229	650	45.230770111083984	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms07890	true	-2611331116927362806	131	195	604	934	1422	300	الناس ولا تخشي الناس في الله-------------------------------------------------------------------------------------- واحب للمسلمين ----ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بيتك والزم الامر ذا الحجة يعنك الله علي امرك ويكفك ما اهمك واقم وجهك وقضاءك لمن استرعاك الله امره تقريب المسلمين وبعيدهم ولا تقض في الامصار قضاءين فيختلف عليك رايك وتنزع عن الحق وخض الغمرات الي الحق حيث علمته ولا تخف في الله لومة لاءم	7890	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms110	false	-8536728622781853928	135	190	662	931	1529	300	الله ول-ا تخشي الناس في الله فان خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في امر واحد بقضاءين فيختلف عليك امرك وتزل عن الحق واحبب لعامة رعيتك ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بيتك والزم--------- الحجة -عند الله واصلح رعيتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخض الغمرات الي الحق ول----------ا تخف في الله لومة لاءم	110	-4381653995161571921	152	226.5	120	420	36.19047546386719	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms07891	true	3516044457343109507	167	244	799	1186	1459	300	تخشي الله في الناس ولا تخشي الناس في الله ولا يختلف قولك وفعلك فان خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في امر واحد بقضاءين فيختلف عليك امرك وتزيغ عن الحق وخذ بالامر ذي الحجة تاخذ بالفلج ويعنك الله ويصلح رعيتك علي يديك واقم وجهك وقضاءك لمن ولاك الله امرك من بعيد المسلمين وقريبهم واحب لهم ---------ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما-تكره لنفسك واهل بي---------------------------------تك وخض الغمرات الي الحق ولا تخف في الله لومة لاءم	7891	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms110	false	-8536728622781853928	134	190	657	931	1529	300	تخشي الله ول---------ا تخشي الناس في الله--------------------- فان خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في امر واحد بقضاءين فيختلف عليك امرك وتزل- عن الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحبب لعامة رعيتك ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بيتك والزم الحجة عند الله واصلح رعيتك وخض الغمرات الي الحق ولا تخف في الله لومة لاءم	110	-4381653995161571921	223	366.5	177	430	51.86046600341797	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08219	true	8868883495978047550	221	299	1082	1452	1454	300	عباد قال- كتب ابو حازم الاعرج الي------------- الزهري عا----فانا الله واياك ابا بكر من الفتن ورحمك من النار فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك بها ان يرحمك بها اصبحت شيخا كبيرا قد اثقلتك نعم الله عليك مما اصح من بدنك واطال من عمرك وعلمت----- حجج الله مما حملك من كتابه وفقهك فيه من دينه وفهمك من سنة نبيه----- صلي الله عليه وسلم فرمي بك في كل نعمة انعم--ها عليك في- كل حجة يحتج بها عليك الغرض الاقصي------------- ابتلي	8219	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms174	false	5544319870917268096	17	98	83	462	1477	300	نبيه واله كت--ابه عليه السلام الي محمد بن مسلم الزهري يعظه كفانا الله واياك م--------ن الفتن ورحمك من النار فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك بها ان يرحمك ف--------------------قد اثقلتك نعم الله ب-----ما اصح من بدنك واطال من عمرك وقامت عليك حجج الله بما حملك من كتابه وفقهك فيه من دينه وعرفك من سنة نبيه محمد صلي الله عليه واله فرضي لك في كل نعمة انعم بها عليك وفي كل حجة احتج بها عليك الفرض بما قضي فما قضي الا ابتلي	174	-4381653995161571921	298	478.0	228	414	71.98067474365234	49	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08220	true	1393914261949426047	2	236	10	1208	1523	300	وابدي فيه فضله عليك وقد قال لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد ا-نظر اي رجل تكون---- اذا وقفت بين يدي الله فسالك عن نعمه عليك كيف رعيتها وعن حججه عليك كيف قضيتها ولا تحسبن الله----------------------- راضيا منك بالتعزير ولا ناءلا منك التقصير هي------هات ليس كذلك اخذ علي العلماء في كتابه ق---ال لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم الاية انك تقول جذل ماهر عالم قد جادلت الناس فجدلتهم وخاصمتهم فخصمتهم ادلالا منك بفهمك واقتدارا منك برايك فاين تذهب علي قول الله عز وجل ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة اعلم ان ادني ما ارتكبت واعظم ما احتقبت ان انست----- الظالم وسهلت له طريق الغني بدنوك---- حين ادنيت واجابتك حي---ن دعيت فما اخلقك- ا-----ن تبوء باسمك غدا مع الجرمة وان تسال عما اردت باغضاءك عن- ظلم الظلمة انك اخذت ما ليس ل---من اعطاك ودنوت ممن لم يرد علي احد حقا ولا يرد باطلا حين ادناك واج-بت من اراد التد---ليس بدعاءه اياك حين دعاك جعلوك قطبا تدور----- رحي باطل-هم وجسرا يعبرون ب--ك الي بلاء-هم وسلما الي ضلالتهم وداعيا الي غيهم سالكا سبيلهم يدخلون بك الشك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهال اليهم فلم يبلغ اخص وزراءهم ولا اقوي اعوانهم لهم الا دون ما بلغت من اصلاح فسادهم واختلاف الخاصة والعامة اليهم فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما حرفوا عليك وما اقل ما اعطوك في قدر ما اخذوا منك فان----------------------------------------ظر لنفسك فانه لا ينظر لها	8220	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms174	false	5544319870917268096	101	300	474	1477	1477	300	وابدي فيه فضله عليك فق---ال لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد فانظر اي رجل تكون غدا اذا وقفت بين يدي الله فسالك عن نعمه عليك كيف رعيتها وعن حججه عليك كيف قضيتها ولا تحسبن الله قابلا منك بالتعذير ولا راضيا منك ب----------------------التقصير هيهات هيهات ليس كذلك اخذ علي العلماء في كتابه اذ قال لتبيننه للناس ولا تكتمونه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ان ادني ما كتمت واخف ---ما احتملت ان انست وحشة الظالم وسهلت له طريق الغ-ي بدنوك منه حين دنو-ت واجابتك له حين دعيت فما اخوفني ان تكون تبوء باثمك غدا مع الخونة وان تسال عما اخذت باعانتك علي ظلم الظلمة انك اخذت ما ليس لك ممن اعطاك ودنوت ممن لم يرد علي احد حقا ولم ترد باطلا حين ادناك واحببت من ح-اد الله اوليس بدعاءه اياك حين دعاك جعلوك قطبا اداروا بك رحي مظالمهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاياهم وسلما الي ضلالتهم -داعيا الي غيهم سالكا سبيلهم يدخلون بك الشك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهال اليهم فلم يبلغ اخص وزراءهم ولا اقوي اعوانهم---- الا دون ما بلغت من اصلاح فسادهم واختلاف الخاصة والعامة اليهم ف------------------------------------------ما اقل ما اعطوك في قدر ما اخذوا منك وما ايسر ما عمروا لك فكيف ما خربوا عليك فانظر لنفسك فانه لا ينظر لها-	174	-4381653995161571921	840	1471.0	667	1310	64.12213897705078	142	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08220	true	1393914261949426047	241	300	1236	1523	1523	300	وانظر كيف شكرك لمن غذاك بنعمه صغيرا وكبيرا وانظر كيف اعظامك امر من جعلك بدينه في الناس بخيلا وكيف صيانتك لكسوة من جعلك بكسوته--------- ستيرا وكيف قربك و--بعدك ممن امرك ان تكون منه قريبا ما -----لك لا تنتبه من نفس-ك وتستقيل من عثرتك وتقول والله ما قمت لله مقاما واحدا احي له في-ه دينا ولا اميت له فيه باطلا-	8220	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms176	false	8722488566350207613	48	108	236	531	1507	300	فانظر كيف شكرك لمن غذاك بنعمه صغيرا وكبيرا و-----كيف اعظامك ---لمن جعلك بدينه في الناس جميلا وكيف صيانتك لكسوة من جعلك بكسوته في الناس ستيرا وكيف قربك او بعدك ممن امرك ان تكون منه قريبا ذليلا مالك لا تنتبه من نعستك وتستقيل من عثرتك فتقول والله ما قمت لله مقاما واحد- احييت به له دينا او ام--ت له فيه باطلا	176	-4381653995161571921	255	441.0	203	306	83.33333587646484	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08221	true	-5440314138334574638	9	277	52	1377	1502	300	ان تكون من الذين قال الله عز وجل-- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا الاية انك لست في دار مقام قد او----------ذنت بالرحيل -ما بقاء المرء بعد اقرانه طوبي لمن كان في الدنيا علي رجل يا بءس -من يموت وتبقي ذنوبه من بعده انك لم تءمر بالنظر لوارثك علي نفسك ليس احد اهلا ان تردفه علي ظهرك ذهبت الهدة وبقيت التبعة ما اشقي من سعد بكسبه غيره احذر --------------فقد اتيت وتخلص فقد وهلت انك تعامل من لا يجهل وا---لذي يحفظ عليك ولا تغفل تجهز فقد دنا منك سفر----- وداودين-ك فقد دخله سقم شديد ولا تحسبن اني اردت توبيخك او تعييرك وتعنيفك و-------لكني اردت ان ينعش ما-------- فات من رايك ويرد عليك ما عزب عنك من حلمك وذكرت قو----له تعالي ---------وذكر فان الذكري تنفع المءمنين اغفلت ذكر من مضي من اسنانك واقرانك وبقيت بعدهم كقرن اعضب فانظر هل ابتلوا بمثل ما ابتليت به او دخلوا في مثل ما دخلت فيه و--هل تراه ادخر لك خيرا منعوه او علمك شيءا جهلوه بل جهلت -ما ابتليت به في حالك في صدور العامة وكلفهم بك ان صاروا يقتدون برايك ويعملون بامرك ان احللت احلوا وان حرمت حرموا وليس ذلك عندك ولكنهم اكثارهم عليك ورغبتهم فيما في يديك ذهاب عما--هم وغلبة الجهل عليك وعليهم وطلب حب الرءاسة فطلبوا الدنيا منك ومنهم اما تري ما انت فيه من الجهل والغرة وما الناس فيه من البلاء والفتنة اب---تليت--------هم بالشغل عن مكاسبهم وفتنتهم بما راوا من اثر العلم عليك وتاقت انفسهم الي ان يدركوا بالعلم ما ادركت ويبلغوا من--------------------------ه مثل الذي بلغ-ت فوقعوا بك- في بحر لا يدرك قعره وفي بلاء لا يقدر قدره فالله لنا ولك ولهم المستعان	8221	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms175	false	8159435748851022061	15	261	82	1281	1486	300	ان تكون كما----- قال الله في كتابه فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا ا------نك لست في دار مقام انت في دار قد اذنت ب--رحيل فما بقاء المرء بعد قرناءه طوبي لمن كان في الدنيا علي وجل يا بءس لمن يموت وتبقي ذنوبه من بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احذر فقد نبءت بادر فقد اج---------------لت انك تعامل من لا يجهل وان الذي يحفظ عليك -لا يغفل تجهز فقد دنا منك سفر بعيد وداو ذنبك فقد دخله سقم شديد ولا تحسب- اني اردت توبيخك---------- وتعنيفك وتعييرك لكني اردت ان ينعش الله ما قد فات من رايك ويرد اليك ما عزب من دين----ك وذكرت قول الله تعالي في كتابه وذكر فان الذكري تنفع المءمنين اغفلت ذكر من مضي من اسنانك واقرانك وبقيت بعدهم كقرن اعضب -انظر هل ابتلوا بمثل ما ابتليت ام هل وقعوا في مثل ما وقعت فيه ام هل تراهم ذكرت-- خيرا اهملوه وعلمت- شيءا جهلوه بل حظيت بما حل من------- حالك في صدور العامة وكلفهم بك اذ صاروا يقتدون برايك ويعملون بامرك ان احللت احلوا وان حرمت حرموا وليس ذلك عندك ولكن اظه---رهم عليك -رغبتهم فيما ل---ديك ذهاب علماءهم وغلبة الجهل عليك وعليهم و----حب الرءاسة وطلب-- الدنيا منك ومنهم اما تري ما انت فيه من الجهل والغرة وما الناس فيه من البلاء والفتنة قد ابتليتهم وفتنتهم بالشغل عن مكاسبهم م--------ما راوا ف------------------تاقت نفوسهم الي ان ------------------------يبلغوا من العلم ما بلغت او يدركوا به مثل الذي ادركت فوقعوا منك في بحر لا يدرك عمقه وفي بلاء لا يقدر قدره فالله لنا ولك وهو- المستعان	175	-4381653995161571921	1000	1684.0	784	1434	69.7350082397461	165	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08222	true	-478808431756576682	173	211	915	1119	1560	300	اما بعد فاعرض عن زهرة ما انت فيه حتي تلقي الماضي--ن الذين دفنوا في اسمالهم لاصقة بطونهم بظهورهم ليس بينهم وبين الله حجاب لم- تفتنهم الدنيا ولم يفتنوا بها رغبوا فطلبوا فما لبثوا ان لحقوا-فاذا كانت الدنيا تبلغ	8222	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms175	false	8159435748851022061	261	300	1281	1486	1486	300	اما بعد فاعرض عن كل-- ما انت فيه حتي تلحق بالصالحين الذين دفنوا في اسمالهم لاصقة بطونهم بظهورهم ليس بينهم وبين الله حجاب ولا تفتنهم الدنيا ولا يفتنون بها رغبوا فطلبوا فما لبثوا ان لحقوا فاذا كانت الدنيا تبلغ-	175	-4381653995161571921	187	344.5	150	208	89.90384674072266	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08222	true	-478808431756576682	211	265	1119	1389	1560	300	من مثلك هذا في------- كبر سنك ورسوخ علمك وحضور اجلك فمن يلز-م الحدث في سنه الجاهل في علمه المافون في رايه المدخول في عقله انا لله وانا اليه راجعون علي من المعول وعند من المستعتب نحتسب عند الله مصيبتنا ونشكو الي الله بثنا وما نري منك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحمد الله الذي عافانا مما ابتلاك به والسلام	8222	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms176	false	8722488566350207613	0	142	0	724	1507	300	من مثلك هذا المبلغ مع كبر سنك ورسوخ علمك وحضور اجلك فكيف يسلم الحدث في سنه الجاهل في علمه المافون في رايه المدخول في عقله انا لله وانا اليه راجعون علي من المعول وعند من المستعتب ------------------------نشكو الي الله بثنا وما نري فيك ونحتسب عند الله مصيبتنا بك فانظر كيف شكرك لمن غذاك بنعمه صغيرا وكبيرا وكيف اعظامك لمن جعلك بدينه في الناس جميلا وكيف صيانتك لكسوة من جعلك بكسوته في الناس ستيرا وكيف قربك او بعدك ممن امرك ان تكون منه قريبا ذليلا مالك لا تنتبه من نعستك وتستقيل من عثرتك فتقول والله ما قمت لله مقاما واحد احييت به له دينا او امت له فيه باطلا فهذا شكرك من استحملك ما اخوفني ان تكون كمن قال الله تعالي في كتابه اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا استحملك كتابه واستودعك علمه فاضعتها فنحمد الله الذي عافانا مما ابتلاك به والسلام	176	-4381653995161571921	236	437.0	187	748	31.55080223083496	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms09274	true	5359347452964947277	17	50	83	223	1387	300	مرح استخف به ومن ضحك قلت هيبته ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر -سقطه ومن كثر -سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	9274	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms051	false	-2083704460518719554	4	33	21	145	1479	300	مزح استخف به ------------------ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	51	-4381653995161571921	115	201.0	86	142	80.98591613769531	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms09290	true	-5904997261533767333	213	243	1024	1162	1437	300	ان-- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك واذ------------------------------------------------------------------------------------ ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الغدر في الناس موجودا فالثقة بكل احد عجز------- اعرف الحق لمن عرفه لك	9290	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms048	false	-798894422500042843	5	81	29	385	1486	300	انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تك--ن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما كان فانما الامور اشباه ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعمة من الام الكفر واقبل العذر ولا تكونن ممن لا ينتفع من العظة الا بما لزمه فان العاقل ينتفع بالادب والبهايم لا تتعظ الا بالضرب اعرف الحق لمن عرفه لك	48	-4381653995161571921	100	142.5	75	358	27.932960510253906	18	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12533	true	8793627482987797105	140	188	651	887	1413	300	اليقين ان لا ترضي الناس بسخط الله ولا تحمد احدا علي -رزق الله ولا تلم احدا علي ما لم يءتك الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرد-ه كراهية كاره وان الله يقسطه وعلمه وحلمه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	12533	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms004	false	-511396430788621613	118	165	626	854	1537	300	اليقين ان لا ترضي احدا- بسخط الله ولا تحمد احدا بما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك الله فان الرزق لا يجر-ه حرص حريص ولا تصرفه كراه-ة كاره ا-ن الله بحكمه وفضل------ه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	4	-4381653995161571921	204	357.5	157	238	85.71428680419922	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16038	true	7802621879879126170	24	136	111	672	1474	300	علي قال قال لي ابي--- يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم و------------لا ترمع-هم في طريق -قلت يا ابة جعلت فداك فمن ه------ءلاء الخمسة قال اياك ومصاحب-----------------------------------------------------------------------ة الفاسق فانه باءعك باكلة واقل منها قلت يا ابة وما اقل منها قال الطمع فيها ثم لا ينالها قلت يا ابة ومن الثاني قال اياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه قلت يا ابة ومن الثالث قال--- اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا ابة ومن الرابع قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يحضرك يريد ان ينفعك فيضرك قلت يا ابة ومن الخامس قال اياك ومصاحبة القاطع لرحمه فانه وجدته ملعونا في كتاب الله	16038	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms177	false	475100027587962614	114	189	609	1010	1549	300	عليه السلام لبعض بنيه يا بني انظر خمسة ف-----------لا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقال يا ابة -----------من هم قال عليه ال----سلام اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او------------------------------------------------------------------ اقل -من ذل------ك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون ----------------------------اليه واياك ومصاحب---------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاحمق فانه------ يريد ان ينفعك ف-------------------------يضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	177	-4381653995161571921	266	373.5	212	658	40.425533294677734	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16608	true	5579523219301168660	246	300	1252	1537	1537	300	ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة--------- مقبلة و-لكل واحد منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناءء الدنيا الا وا--ن الزه-دين في الدنيا-------------------------------- اتخذوا الارض--- بساطا والتراب فراشا -------------والماء طيبا الا م--------------------------------------ن اشتاق الي الاخرة -----------------سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار ر---------------------------------جع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	16608	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms178	false	-3958218513885797579	220	300	1102	1535	1535	300	ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة و لكل واحد منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابنا-ء الدنيا فكونوا من الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة لان الزاهدين اتخذوا ارض الله بساطا والتراب فراشا والمدر وسادا والماء طيبا وقرضوا المعاش من الدنيا تقريضا اعلموا انه من اشتاق الي الجنة سارع الي الحسنات وسلا عن الشهوات ومن اشفق من النار بادر بالتوبة الي الله من ذنوبه وراجع عن المحارم ومن زهد في الدنيا هانت عليه	178	-4381653995161571921	259	415.0	209	434	59.67741775512695	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16618	true	-4902412764575509632	85	128	441	638	1506	300	اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليد----------------------------------------------------------ركه فما نالك من --دنياك فلا تك--ن به فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه اسف-----ا وليكن سرورك علي ما قدمت واسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	16618	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms123	false	8808106103578668686	137	185	807	1033	1603	300	اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلته من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلته من الدنيا ف-لا تكثرن به فرحا وما فاتك منها فلا تاسفن عليه حزنا وليكن -------------------------------------همك فيما بعد الموت	123	-4381653995161571921	143	241.0	109	264	54.16666793823242	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16629	true	-5474738225991203593	109	225	530	1164	1530	300	علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب غامض يعني الفهم وشراءع ال-----------حك-----------------------------------م ---------------------ومن حلم لم يفرط امره وعاش ف---ي الناس جميلا والجهاد علي اربع شعب علي --امر بالمعروف و--نهي عن المنكر والصدق في -المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	16629	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms100	false	-1796315075543279868	165	300	959	1679	1679	300	علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر----- علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص- الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن عرف الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	586	1061.5	477	736	79.61956787109375	96	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16630	true	163790997034427831	39	117	196	615	1476	300	-بعد---- فلا تطولن حج--ابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة علي الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب يقطع عنهم علم لما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها ضروب الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك	16630	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms087	false	-2004456339135001027	222	300	1090	1507	1507	300	وبعد هذا فلا تطولن احتجابك عن- رعيتك فان احتجاب الولاة عن- الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب يقطع عنهم علم -ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها----- الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك-	87	-4381653995161571921	406	772.0	330	426	95.30516052246094	72	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16630	true	163790997034427831	119	168	621	847	1476	300	واجب ان تعطيه او خلق كريم تسديه به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءنة فيه عليك---- من شكا-ة مظلمة او طلب انصاف فانتفع بما وصفت لك واقتصر---- علي حظلك ورشدك ان شاء الله	16630	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms088	false	2517337640531322179	1	49	3	231	1526	300	واجب حق تعطيه او خلق كريم تسدي---ه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما-لا مءونة--- عليك فيه من شكاية مظلمة او طلب انصاف فانتفع بما وصفت لك واقتصر فيه علي حظ-ك ورشدك ان شاء الله	88	-4381653995161571921	210	368.5	164	236	88.98304748535156	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16827	true	8460004971880518323	100	130	513	639	1520	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر -سقطه ومن كثر -سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	16827	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms051	false	-2083704460518719554	3	33	17	145	1479	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	51	-4381653995161571921	120	224.0	90	128	93.75	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms17471	true	3622757906720362638	170	200	786	913	1378	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر -سقطه ومن كثر -سقطه قل حياءه ومن قال حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	17471	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms051	false	-2083704460518719554	3	33	17	145	1479	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن ق-ل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	51	-4381653995161571921	120	219.0	90	129	93.02325439453125	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18759	true	4900142144740132416	222	275	1101	1375	1511	300	الي بالنوافل اذنك وتوكل علي اكفك ولا تول غيري فاخذلك--------- اصبر علي البلاء وارض بالقضاء وكن لمسرتي فيك فان مسرتي ان اطاع ولا اعصي وكن مني قريبا واحم ذكري بلسانك وليكن ودي في قلبك و-------تيقظ في ساعات الغفلة و--كن لي----------------------- راغبا راهبا -امت قلبك بالخشية-------- راع الليل لنجوي مسرتي واظمء لي نهارك لليوم	18759	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms326	false	-1075024455438671443	115	177	592	900	1527	300	الي بالنوافل----- وتوكل علي اكفك ولا تول غيري فاخذ لك يا عيسي اصبر علي البلاء وارض بالقضاء وكن كمسرتي فيك فان مسرتي ان اطاع فلا اعصي يا عيسي احي------- ذكري بلسانك وليكن ودي في قلبك يا عيسي تيقظ في ساعات الغفلة واحكم لي لطيف الحكمة يا عيسي كن راغبا راهبا وامت قلبك بالخشية يا عيسي راع الليل لتحري مسرتي واظما--- نهارك -ليوم	326	-4381653995161571921	240	388.5	191	324	74.0740737915039	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18828	true	2304133684818179253	223	247	1163	1273	1558	300	يغني عن الاعمي سعة نور الشمس وهو لا يبصرها كذلك لا يغني عن العالم كثرة علمه اذا-- لم يعمل به ما اكثر ثمار الشجر	18828	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms331	false	-3517293982044620052	276	300	1434	1540	1540	300	يغني عن الاعمي سعة نور الشمس وهو لا يبصرها كذلك لا يغني عن العالم----- علمه اذ هو لم يعمل به ما اكثر ثمار الشجر-	331	-4381653995161571921	103	187.5	81	112	91.96428680419922	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18828	true	2304133684818179253	58	102	301	524	1558	300	لا تكونوا كالمنخل يخرج من الدقيق الطيب فيمر ويمسك النخالة وكذلك انتم تخرجون الحكمة من افواهكم ويبقي الغل في صدوركم ويح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ان الذي يخوض النهر لا بد ان يصيب ثوبه الماء وان جهد ان لا يصيبه كذلك من يحب الدنيا لا ينجو من الخطايا	18828	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms337	false	-8552474384001532644	191	253	1033	1356	1602	300	لا تكونوا كالمنخل يخرج--- الدقيق الطيب----- ويمسك النخالة ك-ذلك انتم تخرجون الحكمة من افواهكم ويبقي الغل في صدوركم بحق اقول لكم ابدءوا بالشر فاتركوه ثم اطلبوا الخير ينفعكم فانكم اذا جمعتم الخير مع الشر لم ينفعكم الخير بحق اقول لكم ان الذي يخوض النهر لا-بد ان يصيب ثوبه الماء وان جهد ان لا يصيبه كذلك من يحب الدنيا لا ينجو من الخطايا	337	-4381653995161571921	209	379.5	168	333	62.76276397705078	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	true	3226047885421133142	224	273	1091	1332	1480	300	بن زياد---------------- ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجءوا الي ركن وثيق------- يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم	19840	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms102	false	-3551469147080406453	249	300	1344	1603	1603	300	بن زياد بعد اشياء ذكرها ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل ال--------علم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	222	390.5	177	274	81.02189636230469	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	true	3226047885421133142	273	300	1332	1480	1480	300	يحرسك وانت تحرس المال -المال ينقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق----------------------------- يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان تكسبه------------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-	19840	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms103	false	-45561835735136907	0	35	0	192	1584	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته	103	-4381653995161571921	141	242.0	115	192	73.4375	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19841	true	-1216969947571502661	164	206	821	1036	1531	300	بن زياد----------------------- القلوب اربعة فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجء-ا الي ركن وثيق ال---------------علم خير من المال العلم	19841	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms102	false	-3551469147080406453	249	300	1344	1603	1603	300	بن زياد بعد اشياء ذكرها ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني و-----متعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	201	346.0	161	266	75.56391143798828	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19841	true	-1216969947571502661	206	300	1036	1531	1531	300	يحرسك وانت تحرس المال ال---------------------علم يزكو ع--------لي الع-----مل والمال تنقصه النفقة و-------------محبة العالم دين يدان بها باكتساب------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنعه يفني الما-----ل بزوال صاحبه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههن----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين ل-------لدنيا يستطهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعم-----ه علي عباد-ه او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احناءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا-	19841	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms103	false	-45561835735136907	0	107	0	564	1584	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومن----فعة المال تزول بزوال-----ه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار----- الي صدره----- لم اصب- له خزنة بلي اصيب- لقنا غير مامون م-----ستعملا الة الدين في طلب الدنيا يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا	103	-4381653995161571921	413	634.5	328	590	70.0	62	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	true	4547078193011152089	199	241	1046	1261	1585	300	بن زياد----------------------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال---------------علم خير من المال العلم	19842	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms102	false	-3551469147080406453	249	300	1344	1603	1603	300	بن زياد بعد اشياء ذكرها ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	211	386.5	170	261	80.84291076660156	38	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	true	4547078193011152089	241	299	1261	1581	1585	300	يحرسك وانت تحرس المال ال---------------------علم يزكو ع--------لي الع-----مل والمال تنقصه النفقة و-------------محبة العالم دين يدان بها فتكسبه-------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا ل-------------------علما لو اصبت له حملة بل -	19842	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms103	false	-45561835735136907	0	68	0	368	1584	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنف----------------------------عة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره لم اصب- له خزنة بلي	103	-4381653995161571921	243	392.5	194	397	61.209068298339844	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	true	-8169518319196620800	221	266	1164	1387	1573	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الي ركن وثيق------- يا كميل العلم خير من المال العلم	19843	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms102	false	-3551469147080406453	254	300	1368	1603	1603	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	218	402.5	175	240	90.83333587646484	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	true	-8169518319196620800	0	137	0	736	1573	300	لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للد-------نيا يستظهر بحجج الله علي --كتابه وينعم-----ه علي عباد-ه او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهه فل-----ا ذا ولا ذاك او من هو منهوم- باللذة سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار ليس- من دعاة الد---------------------------ين اقر-------بهما شبههما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بل لن ت-خلو الارض من قاءم لله بحجة كي---------------------------------لا تبطل ايات الله وبي-----------------ناته اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم او يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون و---انسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك خلفاء الله------------------------------ في بلاده والدعاة الي دينه هاه شوقا -الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك	19843	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms103	false	-45561835735136907	69	228	373	1237	1584	300	لقنا غير مامون م-----ستعملا الة الدين في طلب الدنيا يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك ا------و منهوما باللذة سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع----- والادخار ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها ب-------هما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لا يخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج ا-لله وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعه----- نظراءهم --ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه في بلاده والدعاة الي دينه وا- شوقاه الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك	103	-4381653995161571921	620	995.5	501	912	67.98245239257812	87	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	true	-8261081757509704348	0	183	0	981	1565	300	والمال محكوم عليه يا كميل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان ههنا لعل----ما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بل اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين في---- الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعم-----ه علي كتاب-ه او منقادا لجملة الحق علي ان لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في الشهوات و-مغرما بالجمع والادخار وليسا من دعاة الد---------------------------ين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهر- مستور واما خاءف- مغمور لان لا تبطل حجج الله وبيناته فيكم------- واين اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر---- المترفون و---انسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله ----------------في ارضه ----------------الدعاة الي دينه هاه شوقا -الي رءيتهم استغفر الله لي ولك	19844	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms103	false	-45561835735136907	13	228	77	1237	1584	300	والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره لم اصب- له خزنة بلي اصيب------------- لقنا غير مامون م-----ستعملا الة الدين في طلب الدنيا -يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق------- لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك ف-ي قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد--- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حملته الله-------م بلي لا يخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لء-لا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعه-- نظراءهم ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه في بلاده والدعاة الي دينه وا- شوقاه الي رءيتهم استغفر الله لي ولك	103	-4381653995161571921	872	1435.5	705	1208	72.18543243408203	124	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20116	true	2508364926134562878	231	290	1148	1445	1493	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجوع و-------------------------------ان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله	20116	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms054	false	-2189156802186302246	235	300	1131	1457	1457	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اتسع بالامن استلبته الغرة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله-	54	-4381653995161571921	269	515.0	215	328	82.01219177246094	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21396	true	5212861303709083542	263	300	1271	1441	1441	300	اني لمحزون واني لمشتغل القلب -قلت وم-----احزنك و----شغل قلبك -قال يا جابر--------------- انه من د-خل قلبه صافي خالص دين الله شغله عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي 281 ان تكون هل هو---- الا-------------------------- مركب ركبته-	21396	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms245	false	6249453731808736692	47	95	238	462	1471	300	اني لمحزون واني لمشتغل القلب فقلت له وما احزنك وما اشغل قلبك فقال عليه السلام لي يا ثوري انه من داخل قلبه صافي خالص دين الله شغله عما سواه يا ثوري ما الدنيا وما عسي---- ان تكون هل الدنيا الا اكل اكلته او ثوب لبسته او مركب ركبته	245	-4381653995161571921	151	229.0	117	228	66.22807312011719	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21409	true	-7851916605041339700	197	224	930	1059	1457	300	البغي وكفي بالمرء عيبا----- ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من---- نفسه وان يامر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وان يءذي جليسه بما لا يعنيه	21409	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms189	false	7297913105927585642	41	69	189	318	1528	300	السلام كفي بالمرء غشا لنفسه ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من امر نفسه او يعيب غيره بما --لا يستطيع تركه او------- يءذي جليسه بما لا يعنيه	189	-4381653995161571921	87	141.0	67	138	63.043479919433594	16	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21692	true	3521389767361059626	59	258	274	1261	1462	300	صلي الله عليه وسلم ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة وانما تجالسون بالامانة فلا تصلوا خلف الناءم والمتحدث واقتلوا الحيه والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذن اخيه فكانما نظر في النار ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله عز وجل اوثق منه بما في يده------- الا انبءكم بشرار----كم قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده افلا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه افلا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا افلا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره------------------------------------------------------------------------------- ان عيسي بن مري----م قام في قومه------------- فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظالموا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل انما الام-ر ثلاثة امر بين رشده فاتبعوه وامر بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه	21692	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms015	false	-3535437193399987350	133	300	692	1494	1494	300	صلي الله عليه واله ان لكل شء شرفا وان -شرف المجالس ما استقبل به ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلة من احب ان يكون ا-عز الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في يده ثم قال الا انبءكم بشرار الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد ع-------------------------------------------------------------------------بده ا-لا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة --------ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ان عيسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ول------------ا تكافءوا ظالما فيبطل فضل---------كم يا بني اسراءيل----- الامور ثلاثة امر بين رشده فاتبعوه وامر بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه-	15	-4381653995161571921	654	1171.0	515	1095	59.72602844238281	122	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21693	true	-1205754471351930981	114	300	525	1405	1405	300	صلي الله عليه وسلم قال ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل--- القبلة وانما تجالسون بالامانة ولا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث واقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار ومن سره ان يك-------------------------------------ون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق---- بما في يده ح ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بشرار----كم قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده ثم قال الا انبءكم بما هو شر من---ه قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ثم قال الا انبءكم بما هو شر منه قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بمن هو شر من-ه ح قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره------------------------------------------------------------------------------- ان عيسي بن مري----م قام في قومه------------- فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها-	21693	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms015	false	-3535437193399987350	133	276	692	1358	1494	300	صلي الله عليه واله---- ان لكل شء شرفا وان -شرف المجالس ما استقبل به القبلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احب ان يكون اعز الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يك--------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده-- ثم قال----------------------------- الا انبءكم بشرار الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده------- الا انبءكم ب------شر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من ل----------------------------------------------------------------------------------ا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة-------------- ثم قال الا انبءكم ب------شر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ان عيسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها	15	-4381653995161571921	489	807.0	381	1029	47.52186584472656	92	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23176	true	7131283242062166021	77	154	331	735	1431	300	صلي الله عليه وسلم--------- يعزيه بابنه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله اجرك والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واولادنا مواهب الله الهني-ة وعواريه المستودعة ------متعك به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كبير الصلاة والرحمة والهدي فاصبر ولا يحبط ج-زعك اجرك فتندم-------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا	23176	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms034	false	-9139797780029891917	0	93	0	458	1533	300	صلي الله عليه واله الي معاذ يعزيه بابنه ---------------------------------من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد الل-----ه الذي لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني جزعك علي ولدك الذي قضي الله عليه وانما كان ابنك من---------------- مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة عندك فمتعك الله به الي اجل- وقبضه لوقت معلوم فانا لله وانا اليه راجعون ------لا يحبطن جزعك اجرك ولو قدمت علي ثواب مصيبتك لعلمت ان المصيبة قد قصرت لعظيم ما اعد الله عليها من الثواب لاهل التسليم والصبر واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع قدرا	34	-4381653995161571921	222	303.5	173	519	42.774566650390625	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms25576	true	-7470719549193165026	73	146	379	744	1506	300	خذوا الكلمة الطيبة ممن قالها وان لم يعمل بها فان الله يقول------ يستمعون القول فيتبعون احسنه------------------------------------- الا تحمد من تعطيه فانيا فيعطيك باقيا درهما يعني بعشرة تبقي الي سبع ماءة ضعف اما ----------------------لله عندك مكافاة--- مطعمك ومسقيك--------------- وكافيك--------------------- حفظك في ليلك ونهارك واجابك في ضراء--------------------------------ك كانك--- نسيت ليلة وجع الاذن وليلة وجع العين او خوفا في بر او خوفا في بحر دعوته فاستجاب ----------------------------------------------------------------لك انما انت لص من لصوص الذنوب كلما عرض- لك	25576	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms185	false	-400982137830456953	172	270	875	1400	1552	300	خذوا الكلمة الطيبة ممن قالها وان لم يعمل بها فان الله يقول الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله ويحك يا مغرور الا تحمد من تعطيه فانيا ويعطيك باقيا درهم يف-ني بعشرة تبقي الي سبع-ماءة ضعف مضاعفة من جواد كريم اتاك الله عند- مكافاة هو مطعمك وساقيك وكاسيك ومعافيك وكافيك وساترك ممن يراعيك من حفظك في ليلك ونهارك واجابك عند اضطرارك وعزم لك علي الرشد في اختبارك كانك قد نسيت ليالي اوجاعك وخوفك----------------------------------------- دعوته فاستجاب لك فاستوجب بجميل صنيعه الشكر فنسيته فيمن ذكر وخالفته فيما امر ويلك انما انت لص من لصوص الذنوب كلما عرضت لك	185	-4381653995161571921	291	461.5	235	569	51.142356872558594	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26121	true	-8739395338924518376	250	285	1201	1363	1428	300	انك لن تبلغ املك ولن تعدوا اج-------------------------لك فاجمل في الطلب واستطب-- المك-سب فانه رب طلب قد جر الي حرب ف----------------------------------اكرم نفسك عن دنيا دنية وشهوة ردي--------ة فانك لا تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا	26121	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms044	false	-3901838392035702819	248	299	1261	1490	1493	300	انك لن تبلغ املك ولن تعدو- اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب بناج وكل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن كل-- دنية وان ساقتك الي رغبة فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا	44	-4381653995161571921	140	219.5	106	232	60.344825744628906	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26525	true	-5167073220107989927	240	300	1278	1609	1609	300	يغني عن الجسد اذا كان ظاهره صحيحا وباطنه فاسدا -ما تغني عنكم اجسادكم اذا -عجبت-م وقد فسدت قلوبكم وماذا يغني عنكم ان تبقوا جلودكم وقلوبكم دنسة تخرجون الحكمة الي الناس وتمسكون الغل في صدوركم لا تكونوا كالمنخل يخرج منه الدقيق الطيب ويمسك النخالة فذلك الحكمة تخرج--------- من افواهكم ويبقي الغل في صدوركم دعوا ----------------الشر-------- ثم اطلبوا الخير ينفعكم فانكم اذا-	26525	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms337	false	-8552474384001532644	162	221	880	1206	1602	300	يغني عن الجسد اذا كان ظاهره صحيحا وباطنه فاسدا وما تغني عنكم اجسادكم اذا اعجبتكم وقد فسدت قلوبكم وم--ا يغني عنكم ان تنقوا جلودكم وقلوبكم دنسة بحق اقول ل----------------------------------كم لا تكونوا كالمنخل يخرج---- الدقيق الطيب ويمسك النخالة كذلك ا--نتم تخرجون الحكمة من افواهكم ويبقي الغل في صدوركم بحق اقول لكم ابدءوا بالشر فاتركوه ثم اطلبوا الخير ينفعكم فانكم اذا	337	-4381653995161571921	269	450.5	219	368	73.09782409667969	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26528	true	-6827687751026650231	55	187	267	973	1594	300	بحق اقول لكم يا عبيد الدنيا اذا افسدتم اخرتكم وجعل------------------------------------تم العلم تحت السنتكم والعمل تحت اقدامكم فلا ا----------نتم تستعتبون لكن علي الناس تطعنون فاي الناس اخسر منكم لو تعلمون يا عبيد الدنيا خفتم ربكم علي الناس وامنتموه علي انفسكم فكيف يبغض احدكم----- صاحبه علي الظن ويدع---- نفسه علي اليقين ام كيف ----------------يغضب احدكم اذا ذكر--- بعض ذنوبه وهي حق ويفرح اذا مدح بما ليس فيه بحق اقول لكم ما عمرت ارواح ابليس----------- في شء ما عمرت فيكم انم------ا اعطاكم الله الدنيا لتعملوا فيها------- ولم تعطل-وها لتشتغلوا عن الاخرة ا-نما بسطها لكم لتعلموا ولم يبسطها لكم لتضلواانما اعانكم بها علي العباده ولم يعنكم بها علي الخطايا وان-ما امركم فيها بطاعته ولم يامركم فيها بمعصي-ة وانما اعانكم فيها علي الحلال ولم يبخل لكم بها الحرام وانما وسعها---- لتواصلوا -بها ولم يوسعها لكم لتعاط-وا فيها	26528	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms338	false	-2893150762944437279	76	210	382	1077	1507	300	بحق اقول لكم يا عبيد الدنيا ما الدنيا تحبون ولا الاخرة ترجون لو كنتم تحبون الدنيا اكرمتم -------------------العمل ----الذي به ادركتموها ولو كنتم تريدون الاخرة عملتم عمل من يرجوها بحق اقول لكم------------- يا عبيد الدنيا ان----------------------------------------------- احدكم يبغض صاحبه علي الظن ولا يبغض نفسه علي اليقين بحق اقول لكم ان احدكم ليغضب ------اذا ذكر له بعض عيوبه وهي حق ويفرح اذا مدح بما ليس فيه بحق اقول لكم ان----- ارواح الشياطين ما عمرت في شء ما عمرت في قلوبكم فانما اعطاكم الله الدنيا لتعملوا فيها للاخرة ولم يعطكموها لتشغلكم- عن الاخرة وانما بسطها لكم لتع----------------------لموا انه اعانكم بها علي العبادة ولم يعنكم بها علي الخطايا و انما امركم فيها بطاعته ولم يامركم فيها بمعصيته وانما اعانكم -بها علي الحلال ولم يحل -لكم بها الحرام وانما وسعها لكم لتواصلوا فيها ولم يوسعها لكم لتقاطعوا فيها	338	-4381653995161571921	464	710.0	367	814	57.00245666503906	70	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26529	true	-2451180997141873584	25	130	130	645	1487	300	ان الشجر- لا يكمل الا بالثمر وطيبه فكذلك لا يكمل الدين الا ب--تحرج عن المحارم يا صاحب العلم ان الماء يطفء النار وكذلك ينبغي للعلم ان يطفء الغضب يا صاحب العلم ان الزرع لا يصلح الا بالماء والتراب وكذلك الايمان و-------------------العمل يا صاحب العلم كل شء انما ينبت بالزرع وكذلك ال-له يجزي كل عامل بما عمل يا صاحب العلم انه لا يجتني الماء والنار في اناء واحد كذلك لا يجتمع الفقه والغناء في قلب واحد يا صاحب العلم اذا زال القلب عن حب النصر لله فانه كالحجر الثقيل يجر من الهبوط الي الصعود يا صا----حب العل---م انه لا يكون مطر بغير سحاب كذلك لا يكون	26529	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms338	false	-2893150762944437279	226	299	1147	1504	1507	300	ان الشجرة لا تكمل الا ب--ثمرة طيبة -كذلك لا يكمل الدين الا بالتحرج عن المحارم بحق اقول لكم ا-------------------------------------------------------------------ن الزرع لا يصلح الا بالماء والتراب -كذلك الايمان لا يصلح الا بالعلم والعمل ----بحق اقول لكم ان الماء يطفء النار -كذلك الحلم يطفء ال--غضب ب------------حق اقول- لكم لا يجتمع الماء والنار في اناء واحد كذلك لا يجتمع الفقه والعمي- في قل------------------------------------------------------------------------------------------------ب واحد بحق اقول لكم انه لا يكون مطر بغير سحاب كذلك لا يكون	338	-4381653995161571921	266	378.5	206	545	48.80733871459961	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26529	true	-2451180997141873584	194	292	972	1450	1487	300	ان النفس نور كل حي وان الحكمة نور كل قلب وان النفوس راس كل حكمة والحق بابه كل خير ورحمة الله باب كل حق ومفتا-ح ذلك الدعاء والتضرع الي الله وكيف يفتح باب بغير مفتاح يا صاحب العلم ان الرجل الحكيم لا يغرس في شجرة الا شجرة يرضاها ولا يحمل علي خيله الا فرسا يرضاه ولا يحرث الا ببذر يرضاه فكذلك المءمن العالم لا يعمل الا-عمال الا برضا- ربه يا صاحب العلم ان الصقالة تصلح السيف وتجلوه وكذلك الحكمة----------------------- في قلب الحكيم مثل الماء في الارض الم--------------------------------------يتة وهي في قلب الحكيم مثل النور في الظلمة يضء به----- الناس	26529	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms339	false	-3737449489510836834	9	111	40	546	1506	300	ان الشمس نور كل شء وان الحكمة نور كل قلب والتقوي--- راس كل حكمة والحق باب- كل خير ورحمة الله باب كل حق ومفاتيح ذلك الدعاء والتضرع والعمل-- وكيف يفتح باب بغير مفتاح بحق اقول لكم ا-ن الرجل الحكيم لا يغرس ش---جرة الا شجرة يرضاها ولا يحمل علي خيله الا فرسا يرضاه كذل-------------------------ك المءمن العالم لا يعمل الا عم----لا يرضاه ربه بحق اقول لكم ا-ن الصقالة تصلح السيف وتجلوه -كذلك الحكمة للقلب تصقله وتجلوه وهي في قلب الحكيم مثل الماء في الارض الميتة تحيي قلبه كما يحيي الماء الارض الميتة وهي في قلب الحكيم مثل النور في الظلمة يمشي بها في الناس	339	-4381653995161571921	387	674.5	305	547	70.74954223632812	66	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26530	true	-2682502762543234356	138	195	678	968	1480	300	يا صاحب العلم عظم العلماء بعلمهم ودع منازعتهم ولا تصغر الجهال بجهلهم ولا تطروهم ولكن علمهم وقرب-------هم يا صاحب العلم اعلم ان كل نعمة عجزت عن شكرها بمنزلة سيءة تءاخذ --بها يا صاحب العلم ان----- كل معصية عجزت عن نوبتها بمنزلة عقوبة تعاق--بها يا صاحب العلم كرب الموت لا تدري شء يغ-شاك فاستعد له- قبل ان يغشاك	26530	-7012536273894343423	Shia001153-ara1.ms330	false	-6446626073233484761	154	210	843	1128	1579	300	يا صاحب العلم عظم العلماء لعلمهم ودع منازعتهم و----صغر الجهال لجهلهم ولا تطردهم ولكن -------قربهم وعلمهم يا صاحب العلم اعلم ان كل نعمة عجزت عن شكرها بمنزلة سيءة تءاخذ عليها يا صاحب العلم اعلم ان كل معصية عجزت عن توبتها بمنزل------ة تعاقب بها يا صاحب العلم كرب------ لا تدري متي تغشاك فاستعد لها قبل ان تفجاك	330	-4381653995161571921	253	437.5	201	308	82.14286041259766	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001153-ara1