id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms00902	true	8488173562208678679	0	105	0	504	1540	300	بن الحسين عن اخيه موسي بن جعفر عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن علي بن الحسين -------------قال قال الحسن بن علي عليه-- السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان وصافا و------------------------انا ارجو ان ي-صف لي منه شيءا----- اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان افترقت عنفقته---- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير فرق بينهما عرق تدره الغضب	902	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms074	false	-2943454853455374103	135	300	670	1468	1468	300	بن علي عن-------- موسي بن جعفر عن جعفر بن محمد عن ابيه------------ عن علي بن الحسين عليهم السلام قال قال الحسن بن علي عليهما السلام---- سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه واله وحدثني الحسن بن عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن احمد عبدان وجعفر بن محمد البزاز البغدادي قالا حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثني جميع بن عمير العجلي قال حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة عن ابيه عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا للنبي صلي الله عليه واله انا اشتهي ان تصف لي منه شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب-	74	94758251891271491	454	746.0	358	823	55.16403579711914	83	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00902	true	8488173562208678679	105	300	504	1540	1540	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك سرا-ء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمص-ين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكف-ا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام قلت ------صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة و----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا و----ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة واذا دقت لا يذم منها شيءا لم يكن --------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقوم ولا يقام لغضبه --------------------اذا تع-رض للحق ب--------------------------شء حتي ينتصر له-	902	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms075	false	-8956733735116316564	0	198	0	1043	1555	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الا خمسين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جم---------------------يعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر -------------من لقيه بالسلام قال فقلت فصف لي منطقة فقال كان------------------- عليه السلام متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة------------ يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا لينا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان- دقت لا يدم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغ--------------ضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له	75	94758251891271491	896	1565.0	723	1144	78.3216781616211	140	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00903	true	-2188929948262764313	4	76	18	382	1539	300	ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث افضل لها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتمتها الحسين بن علي----- زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه و-----------------------------سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام	903	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms075	false	-8956733735116316564	196	299	1034	1551	1555	300	ينتصر له- اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته- اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام الي ها هنا رواه ابو القاسم بن منيع عن اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد والباقي رواية عبد الرحمن الي اخره قال الحسن صلوات الله عليه وكتمتها الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته به- فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما ساله عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي---- صلي الله عليه واله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين--------- عليه السلام	75	94758251891271491	316	537.5	248	534	59.176029205322266	55	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00903	true	-2188929948262764313	52	300	261	1539	1539	300	اليه وسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تبارك وتعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ------------لا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته من جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج -يتشاغل بهم ويشغلهم في-ما اصلحهم والامة من مسالته عنهم ----------------------ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته ممن فاته من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ا--بلاغها ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرج----------------------------ه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم و-يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم لنصحه--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة-	903	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms076	false	-3285968919062003795	1	230	4	1187	1519	300	---------------ع----------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك ف----اذا اوي الي منزله جزء دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------------------------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزء جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك----------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في ما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقيد من احد عثرة يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته -----------عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم و يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويهونه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة	76	94758251891271491	1019	1800.5	813	1381	73.787109375	165	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00904	true	-6668507949931296711	0	78	0	374	1552	300	فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليس----ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صاوبه حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه	904	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms076	false	-3285968919062003795	230	300	1187	1519	1519	300	فسالته عن مجلسه ف----------------قال كان---------- صلي الله عليه واله لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه صابره ---------------حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه---	76	94758251891271491	301	536.5	236	381	79.00262451171875	60	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00904	true	-6668507949931296711	86	299	410	1546	1552	300	متقاربين يتفاصلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمو-ن الغريب فسالته ع----ن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح ولا يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من--------------------ه قد ترك نفسه من ث------------------------------------------------لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا في-ما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا -لا يسار-عون عنده الحديث من تكلم -نصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب علي الجفوة في المنطق------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من يكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت فكيف كان سكوته عليه الصلاة والسلا------------------------------------------------م قال كان سكوته عليه الصلاة والسلام علي اربع علي الحكم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما-------- يفني ويبقي وجمع له صلي الله عليه وسلم الحلم والصبر فكان لا يغصبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر ا---ربع اخذ- بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام لهم فيما جمع لهم ام---ر الدنيا والاخرة قال	904	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms077	false	3149290068416057448	25	250	129	1309	1553	300	متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة و يحفظون الغريب فقلت فكيف كان سيرته في جلساءه فقال كان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح---- يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا في ما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ف----------------اذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز- فيقطعه بنهي--- او قي---------------------------------------ام قال فسالته عن سكوت رسول الله صلي الله عليه واله قال كان سكوته ع--------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي او يفن------ي وجمع له الحلم في -----------------الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في صلا--ح امته والقيا----م فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة هذا	77	94758251891271491	924	1602.5	740	1325	69.73584747314453	145	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00905	true	-6482819332714832701	143	255	714	1257	1500	300	جميع -بن عم-ر بن عبد الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر العجلي املاه علينا من كتابه انبانا رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج خديجة يكني ابا عبد الله عن ابن لابي هالة --------عن الحسن بن علي-------------- قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------- وكان وصافا عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما اشتهي ان يصف لي---- شيءا----- اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره----- اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب	905	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms074	false	-2943454853455374103	48	300	251	1468	1468	300	جميع ابن عمير بن عبد الرحمن العجلي قال حدثني رجل بمكة عن ابن ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند ابي هالة وكان وصافا عن حلية رسول الله صلي لله عليه واله وحدثني الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال اخبرنا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن منيع قال حدثني اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام بمدينة الرسول قال حدثني علي بن موسي بن جعفر ابن محمد بن علي عن موسي بن جعفر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عليهم السلام قال قال الحسن بن علي عليهما السلام سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه واله وحدثني الحسن بن عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن احمد عبدان وجعفر بن محمد البزاز البغدادي قالا حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثني جميع بن عمير العجلي قال حدثني ------------------رجل من بني تميم من ولد ابي ه---------------------------------------------الة عن ابيه عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا للنبي------------ صلي الله عليه واله ان--ا اشتهي ان تصف لي منه شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب-	74	94758251891271491	437	741.0	345	1295	33.745174407958984	74	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00905	true	-6482819332714832701	255	300	1257	1500	1500	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم اكث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد-	905	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms075	false	-8956733735116316564	0	45	0	245	1555	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم -كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد	75	94758251891271491	230	426.0	188	257	89.4941635131836	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	0	217	0	1121	1552	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين شاءل او ساءل الاطراف---------- خمصان الاخمص-ين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا وي-------------------------مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام قال -قلت -صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكات لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام باشداقه ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث------ ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم ش-----يءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا------------------------ ولم يكن يقم لغضب له شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بها براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن ف----------------كتمتها الحسين------------ زمانا ثم حدثت---ه فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالف عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخ------------------------له ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين	906	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms075	false	-8956733735116316564	45	297	245	1539	1555	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الا خمسين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر------------- من لقيه بالسلام قال فقلت فصف لي منطقة فقال كان عليه السلا-----------------م متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكت -لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام-------- ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا لينا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يدم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم---- يقم لغضب--ه شء حتي ينتصر له ا-----------------------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب---- براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام الي ها هنا رواه ابو القاسم بن منيع عن اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد والباقي رواية عبد الرحمن الي اخره قال الحسن صلوات الله عليه وكتمتها الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته به فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما ساله عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي صلي الله عليه واله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين	75	94758251891271491	994	1765.5	797	1383	71.87274169921875	162	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	219	300	1131	1552	1552	300	عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له فيه فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تبارك وتعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته عليه الصلاة والسلام في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في-ما اصلحهم والامة-	906	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms076	false	-3285968919062003795	3	81	16	410	1519	300	عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك ف-اذا اوي الي منزله جزء دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------------------------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزء جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته-------------------- في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في ما اصلحهم والامة	76	94758251891271491	359	654.0	288	439	81.77676391601562	61	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00907	true	9223345545116893912	0	222	0	1133	1546	300	من مسالتهم عنهم و-اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغو-ا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال وسالته عن---------------------------- مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم و-يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا و--يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده------ احسنهم مواساة وموازرة قال وسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ا---------لا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليس----ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه	907	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms076	false	-3285968919062003795	81	300	410	1519	1519	300	من مسالته- عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقيد من احد عثرة يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ---------------ادلة قال فسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم و يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويهونه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة---- فسالته عن م-----------------جلسه فقال كان---------- صلي الله عليه واله ل---------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه--------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه ------خلقه-	76	94758251891271491	976	1715.0	778	1216	80.2631607055664	162	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00907	true	9223345545116893912	222	300	1133	1546	1546	300	فصار لهم ابا فصاروا عنده في الح-ق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة -لا تر-فع فيه الاصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين ويوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة و-يحفظون الغريب قال وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس-	907	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms077	false	3149290068416057448	0	72	0	384	1553	300	وصار لهم ابا وصاروا عنده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين -يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة و يحفظون الغريب فقلت فكيف كان سيرته في جلساءه فقال كان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس	77	94758251891271491	353	628.5	285	418	84.44976043701172	54	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	true	7417808966969826375	186	300	990	1534	1534	300	عبد الله بن يعقوب انبانا------- محمد بن هارون الروياني انبا--نا سفيان بن وكيع انبانا--- جميع بن علي بن عمر العجلي عن -------رجل من بني تميم من ولد ابي هالة سماه عن عمرو بن يزيد بن عمر عن ابيه عن الحسن بن علي بن ابي طالب --قال سالت -----هند بن ابي هند--------- وكان وصافا يعني للنبي صلي الله عليه وسلم يعني عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا لعلي ان اتعلق به -قال كان عليه الصلاة والسلام--------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا تفرقت عنفقته تفرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره-	908	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms074	false	-2943454853455374103	183	286	888	1395	1468	300	عبد الله بن احمد عبدان وجعفر بن محمد البزاز البغدادي قالا حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثني جميع بن عمي------ر العجلي قال حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة ----------------------------عن ابيه عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا----- للنبي صلي الله عليه واله ---------------------------------------انا اشتهي ان تصف لي منه- شيءا لعلي--- اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته -فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره	74	94758251891271491	381	597.5	296	590	64.5762710571289	66	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	true	7417808966969826375	0	213	0	1118	1534	300	منه ولا يح-ب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا في-ما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --------منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقولون اذا رايتم صاحب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال وسالته كيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام فقال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي و--يفني وجمع له الحلم و--الصبر وكان لا يغضبه شء ولا يستفزه احد وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة واخبرناه ابو سهل بن سعدوية انبانا ابو الفضل الرازي انبانا جعفر بن---------------------------------------- عبد الله بن يعقوب انبانا محمد بن هارون الروياني انبانا سفيان بن وكيع انبانا------------- جميع بن علي بن عم-ر العجلي عن---------------------- رجل من بني تميم من ولد	908	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms077	false	3149290068416057448	72	300	384	1553	1553	300	منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا في ما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه --------حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول --اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عن ----------------------------------------سكوت رسول الله صلي الله عليه واله قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير- ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي او يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه---- وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في صلا--ح امته والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة هذا اخر ما رواه عبدان وحدث-----نا ابو علي احمد بن يحيي المءدب قال حدثنا محمد بن الهيثم الانباري قال حدثنا عبد الله بن الصقر السكري ابو العباس قال حدث---------نا سفيان بن وكيع بن الجراح قال حدثني جميع -------بن عمير العجلي املاء من كتابه قال حدثني رجل من بني تميم من ولد-	77	94758251891271491	925	1569.0	741	1256	73.64649963378906	154	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	14	292	74	1525	1563	300	اقنا العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن ي-تماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين السرة واللب-------ة بشعر يجري كالخط عاري البطن والثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او سبط القصب خمصان الاخمص-ين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب ا-ذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا واذا ادر ادبر جميعا خافض الطرف ناظر نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه من السلام قال -قلت -صف لي منطق رسول الله عليه الصلاة والسلام قال كان------------ متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم----- لا فضول---- ولا يقصر----------- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم فيها شيءا غير انه لم يكن---- ذواقا و----------لا تغضبه الدنيا وما كان منها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري فاذا غضب اعرض واشاح فاذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن حب مثل--- الغمام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن فحدثت ---------------به الحسين فوجدته ------------------------------قد سبقني اليه فسالته عما سال---ته فوجدته قد سال اباه رضي الله تعالي عنهما عن مدخل النبي صلي الله عليه وسلم ومخرجه وشكله ومجلسه او قال وسكته ولم يدع منها شيءا قال الحسين	909	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms075	false	-8956733735116316564	0	297	0	1539	1555	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين -------اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري -------الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف--- سبط القصب خمصان الا خمسين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جم-----------------------------------------يعا خافض الطرف----- نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر -------------من لقيه --بالسلام قال فقلت فصف لي منطقة ف----------------------------قال كان عليه السلام متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا لينا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يدم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان ل-ها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن--- مثل حب الغمام الي ها هنا رواه ابو القاسم بن منيع عن اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد والباقي رواية عبد الرحمن الي اخره قال الحسن صلوات الله عليه وكتمتها الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته به فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما ساله عنه فوجدته قد سال اباه ---------------------عن مدخل النبي صلي الله عليه واله ومخرج------ه ومجلسه وشكله ف-------لم يدع منه ش-يءا قال الحسين	75	94758251891271491	1230	2201.5	988	1698	72.43816375732422	203	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00910	true	7681387798436360367	0	285	0	1456	1529	300	وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس ف-رد ذلك عن العامة بالخاص-----------ة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في-ما اصلحهم والامة من مسالتهم واجراء-----هم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب -ابلغوني حاجة من لا يستطيع ا--بلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر ا----بلاغها اثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد قبله غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال وسالته عن مخرج----------------------------ه كيف كان يصنع عليه الصلاة والسلام قال كان----------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيه وكان يءلفهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم و-يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا ل-ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله تبارك وتعالي لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها فاذا انتهي الي قوم جلس به حيث انتهي به الي المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحسب احد جلساءه ان احدا اكرم عليه منه--- جالسه او قادمه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجته لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه	910	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms076	false	-3285968919062003795	10	299	48	1515	1519	300	واله فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فا----ذا اوي الي منزله جزء دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء----------------- لاهله وجزء لنفسه ثم جزء جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك---------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في ما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها -ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقيد من احد عثرة----- يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع -فيه --------------فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما يعنيه و----يءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم و يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويهونه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة فسالته عن مجلسه فقال كان---------- صلي الله عليه واله لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر و-----------------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس--- حيث ينتهي به---- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب -من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة- لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه	76	94758251891271491	1293	2301.5	1032	1580	81.83544158935547	219	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00911	true	-7952376616385328884	1	246	5	1304	1575	300	فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتواصون -فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويحفظون القريب ويءثرون ذا الحاجة --------قال----- قلت -كيف كانت سيرته عليه الصلاة والسلام قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا فخما ولا مفخما ولا عياب -لا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يح-ب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس كان --------لا يذم احدا قط ولا يعير و-لا يطلب عثراته وعوراته ولا عورته ولا يتكلم الا في-ما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا واذا تكلم سكتوا ولا يتنازعون----- الحديث عنده من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --------منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة------- فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال فكيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما-------- يفني ويبقي وجمع له الحكم في الصدر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي في اصلاح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	911	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms077	false	3149290068416057448	16	249	82	1305	1553	300	فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير--------------- ويءثرون ذا الحاجة و يحفظون الغريب فقلت فكيف كان- سيرته في جلساءه فقال كان-------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش و-------------------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ول---ا يعيره ولا يطلب عثراته و--------لا عورته ولا يتكلم الا في ما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلم----------------وا ولا يتنازعون عنده الحديث----- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه --------حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عن ---------------------------------سكوت رسول الله صلي الله عليه واله قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير- ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي او يفن------ي وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في -صلاح امته والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة	77	94758251891271491	1071	1896.0	866	1394	76.82926940917969	171	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00951	true	4366478963240459171	46	107	248	522	1511	300	عمر عن ابن ابي نجيح عن عطاء ومجاهد عن ا------------بن عباس -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فداك ابي وامي اين كنت وادم في الجنة قال فتبسم حتي بدت ثناياه ثم قال كنت في صل--------------------------به وركب بي السفينة في صلب ابي نوح وقذف بي في صل---------ب ابراهيم لم يلتق--- ابواي قط علي سفاح ---لم يزل الله تعالي- ينقلني	951	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms047	false	7788839405648284210	236	300	1148	1431	1431	300	عمار ة ع-ن اب----يه عن جابر بن يزيد الجعفي عن جابر بن عبد الله الانصاري قال سءل- رسول الله صلي الله عليه واله------------------ اين كنت وادم في الجنة ----------------------------قال كنت في صلبه وهبط بي الي الارض في صلبه وركبت-- السفينة في صلب ابي نوح وقذف بي في النار في صلب ابراهيم لم يلتق لي ابوان--- علي سفاح قط لم يزل الله عز وجل ينقلني-	47	94758251891271491	181	258.5	138	341	53.07917785644531	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms01038	true	-5479913635447779205	59	181	284	856	1409	300	عباد بن عباد-------- نا يونس بن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابيه قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم ذي دجن كيف تر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون بواسقها قالوا------------- ما احسنها واشد تراكمها قال كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها قال كيف ترون جونها قالوا ما ا-------------حسنه واشد سواده قال -كيف ترون رحاها استدارت قالوا ---------نعم ما احسنها واشد استدارتها قال -كيف ترون----ها اخفيا او وميضا ام يشق شقا قالوا------------- بلي يشق شقا قال فقال رجل يا رسول الله ---------------------------------------------ما افصحك -ما راينا الذي هو اعرب منك -قال حق لي فانما ا-------------نزل القران علي بلسان عربي مبين ح كذا قال انا-------------------------------------------------------------------------- ابو محمد بن ابي شريح نا يحيي بن محمد بن صاعد نا العباس بن الوليد نا نوح بن قيس	1038	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms270	false	-5700101366501541349	15	168	78	845	1554	300	عباد بن عباد المهلبي عن موسي بن محمد بن ابراهيم التميمي عن-- ابيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله فنشات سحابة فقالوا يا رسول الله هذه سحابة ناشءة فقال كيف ترون قواعدها قالوا يا رسول الله ما احسنها واشد تمكنها قال كيف ترون بواسقها قالوا يا رسول الله ما احسنها واشد تراكمها قال كيف ت-------------------------------------------------رون جونها قالوا يا رسول الله ما احسنه واشد سواده قال فكيف ترون رحاها-------- قالوا يا رسول الله ما احسنها واشد استدارتها قال فكيف ترون برقها اخفوا ام وميضا ام يشق شقا قالوا يا رسول الله بل- يشق شقا---- فقال------- رسول الله صلي الله عليه واله الحيا فقالوا يا رسول الله ما افصحك وما راينا الذي هو افصح منك فقال وما يمنعني من ذلك وبلساني نزل القران---- بلسان عربي مبين وحدثنا الحاكم قال حدثني ابي قال حدثني ابو علي الرياحي عن ابي عمرو الضرير بهذا الحديث اخبرني محمد بن هارون الزنجاني قال حدثنا علي بن عبد -------------------------------	270	94758251891271491	359	476.5	279	873	41.12256622314453	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms01288	true	-1906908796554072927	2	59	10	291	1407	300	صلي الله عليه وسلم---- من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ومن عصي الله فلم يذكره ---وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران ح اخبرنا ابو الفتح الماهاني انا شجاع بن علي انا محمد بن اسحاق انا محمد بن محمد بن ------يعقوب ---نا ال----------------قاسم بن يحيي بن نصر المخرمي- نا ابراهيم بن سعيد	1288	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms335	false	-2802556788729748296	143	195	700	950	1438	300	صلي الله عليه واله قال من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته------- ومن عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران 57 حدثنا محمد--------------------------------------------------------- بن موسي بن المتوكل قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن زياد	335	94758251891271491	170	226.5	128	314	54.14012908935547	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms02472	true	1516536990772545957	30	74	151	367	1465	300	يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فقال ادم انه حلف لي بك ولم اكن ان اظن احدا من خلقك يحلف بك كاذبا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال	2472	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms100	false	3175473946737836737	226	258	1225	1400	1623	300	يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فقالا ربنا ظلمنا انفسن-----------------------------------------ا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال	100	94758251891271491	159	290.0	129	216	73.61111450195312	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04724	true	-5269878059280569721	108	186	511	887	1435	300	تفرقوا علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين مل-----------------ة كلها في النار غير واحدة ف---قيل يا رسول الله وما تلك الواحدة قال هو ما نحن عليه اليوم---- واصحابي ح كذا قال والصواب عبد الله بن يزيد وهو ابو عبد الرحمن الجبلي اخبرناه عاليا علي الصواب ابو بكر محمد بن الحسين نا ا----------------------------------بو الحسين ب-----------------------------------ن المهتدي نا ابو حفص بن شاهين اصلا نا عبد الله بن --محمد البغوي -------نا خلاد بن ا--سلم نا عبد ال-------------رحمن بن محمد	4724	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms273	false	-6014678471490888393	0	86	0	423	1478	300	تفرقوا علي اثنين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة تزيد عليهم واحدة كلها في النار غير واحدة قال قيل يا رسول الله وما تلك الواحدة قال هو ما نحن عليه اليوم انا واصحابي باب معني قول الصادق عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا 1 حدثنا ابو احمد ب----------------------ن الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال حدثنا ابو القاسم بدر بن الهيثم القاضي قال حدثنا علي ب------------------------------------------------ن المنذر الكوفي قال حدثنا محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال قال جعفر بن محمد	273	94758251891271491	202	261.0	155	493	40.973628997802734	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08778	true	8812291421011519289	217	300	1073	1453	1453	300	ابو --سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي انا الاستاذ ا-بو بكر احمد بن الحسي------ن بن مهران انا ابو القاسم بن شهاب بن محمد بن الانصاري بصور نا ابو العلاء احمد بن صالح نا محمد بن حميد الرازي نا زافر بن سليمان -------نا محمد بن عيينة عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال اتي جبريل------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب من احببت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف-	8778	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms156	false	-5194430299777955813	104	181	526	879	1455	300	ابو الحسن محمد بن احمد بن اسد------------- الاسدي قال حدثنا محمد بن جرير و الحسن بن عروة وعبد الله --------------بن محمد الوهبي قالوا حدثنا محمد---------------------------- بن حميد قال حدثنا زافر بن سليمان قال حدثنا محمد بن عيينة عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب م--ا شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف	156	94758251891271491	241	371.5	181	410	58.780487060546875	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08828	true	1180969600692011878	50	300	239	1451	1451	300	ان للمسجد تحية وان---- تحيته---- ركعتان قم فاركعهما فقمت فركعتهما ثم عدت فجلست اليه فقلت يا رسول الله انك امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع استكثر او استقل قال قلت يا رسول الله فاي الاعمال افضل قال ا---------------يمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت يا رسول الله فاي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قال قلت يا رسول ا-لله فاي المسلمين اسلم قال من سلم الناس--- من لسانه ويده قال قلت يا رسول الله فاي الهجرة افضل قال من هجر السيءات قال قلت يا رسول الله فاي الصلاة افضل قال طول الق--------------------نوت قال قلت يا رسول ال--------------له فما الصيام قال فرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة قلت يا رسول الله فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قال قلت يا رسول الله فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت يا رسول الله فانما------------------------------------- انزل ال--له عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السم-وات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة ب--ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي---- الحلقة قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف------- وعشرون الف---ا قلت يا رسول الله كم ال-رسل-- من ذلك قال ثلاثم-اءة وثلاثة عشر جما غفيرا قال قلت كثير طيب قال قلت يا رسول الله من كان اولهم ق-------ال ادم عليه الصلاة والسلام قال قلت يا رسول الله انبي مرسل -قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من ورحه سواه قبلا ثم قال يا ابا ذر اربعة------------ سريانيون ادم وشيث و-خنوخ وهو ادريس و------------هو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من-	8828	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms280	false	-2972858071210128389	0	225	0	1103	1508	300	ان للمسجد تحية قلت وما تحيته قال ركعتان ت----ركع--------------هما ثم التف----ت اليه فقلت يا رسول الله انك امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قال قلت اي----- الاعمال احب الي الله عز وجل قال ايمان بالله وجهاد في سب-----------------يله قلت فاي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خ------------------لقا قلت واي المءمنين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ق-----------------لت فاي ال-ليل افضل قال--- جوف اللي------ل الغابر ------قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من -مقل الي فقير في سر قلت فما الصوم -قال فرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة قلت فا------------------------------------------------------------------------------ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قلت فاي اية انزلها الله عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السماوات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة في ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة قلت يا رسول الله كم ال-نبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت------------- كم المرسلون منهم --قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت---------------------------------- من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء------------------------- مرسلا قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه---------- ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس عليه السلام وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من	280	94758251891271491	798	1244.0	626	1367	58.376007080078125	129	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08829	true	8111235782462235893	0	75	0	395	1489	300	العرب هود وشعيب وصالح------ و------------------------------------------------------------نبيك يا ابا ذر قال قلت يا رسول الله كم كتاب انزله الله عز وجل -------قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل -----------علي شيث------------ خمسين صحيفة وانزل علي خنوخ- ثلاثين صحيفة وانزل علي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر-- صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله -ما كان- صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها	8829	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms280	false	-2972858071210128389	225	300	1103	1508	1508	300	العرب هود------ وصالح وشعيب ونبيك محمد واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي وست ماءة نبي--------------- قلت يا رسول----- كم----- انزل- الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث عليه السلام خمسين صحيفة و-----علي ادريس ثلاثين صحيفة وع-----لي ابراهي-------------------------------------م عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفر----قان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها-	280	94758251891271491	287	446.0	233	496	57.8629035949707	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08829	true	8111235782462235893	75	291	395	1442	1489	300	علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكانت فيها امثال علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات----- يناجي فيها ربه وساعات------ يحاسب فيها نفسه وساعات يفكر فيها في صنع الله عز وجل وساعات يخلو فيها لحاجته-- ------------------------------------------------من المطعم و---المشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد ومرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و----من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما ي----------------------------------------------------------------------عنيه -قال قلت يا رسول الله فما كان -صحف موسي فقال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح عجبت لمن ايقن بالنار وهو يضحك عجبت لمن ايقن بالقدر ثم ينصب عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها عجبت لمن ايقن------------------------- بالحساب غدا ثم لا يعمل قال قلت يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اوصني قال اوصيك بتقوي الله عز وجل فانه راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله------ فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء ----قلت يا رسول الله زدني ق----------------------------------------------------------------------ال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالصمت الا من خير---------------------------- فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قلت يا رسول الله زدني قال	8829	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms281	false	-205065139112086031	0	273	0	1334	1460	300	علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر و----------------علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه عز وجل وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما--- صنع الله تعالي وساعة-- يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال وان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام للقلوب وتفريغ لها وعلي العاقل ان ي---------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فانه من حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث ة مرمة لمعاش وتزود لمعاد وتلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي -قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت لم--- يفرح ----ولمن ايقن بالنار لم- يضحك ----ولمن ير-----------------------------ي الدنيا وتقلبها باهلها لم يطمءن اليها ----ولمن ايقن بالقدر لم ينصب ولمن ايقن بالحساب ل----م لا ي----عمل قلت يا رسول الله هل في ايدينا مما انزل الله تعالي عليك مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله ف-------انه راس الامر كله قلت------------- زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله كثيرا فانه -----------------ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشياطين وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال -------انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله علي-------ك قلت يا رسول الله زدني قال	281	94758251891271491	725	1156.5	564	1541	47.04737091064453	126	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08830	true	8864478937755132020	32	96	150	433	1403	300	زدني قال يرد--ك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي و-----------كفي بك---- عيبا ان تعرف------------------- من الناس ما تجهل من نفسك وعد عليهم فيما ياتي ثم ضرب يده علي صدري فق----------ال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق ح رواه ابو الحسن بن جوصا عن----------------- ابي حارثة احمد---------------- بن ابراهيم عن هشام عن ابيه	8830	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms282	false	354975622239980788	2	80	9	371	1419	300	زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي مثله ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه فيما لا يعنيه ثم قال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق باب معني القاع القرقر والشجاع الاقرع 1 حدثنا ابي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه	282	94758251891271491	192	287.0	143	362	53.038673400878906	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08831	true	5001311953625843133	0	300	0	1499	1499	300	اليه فقلت يا رسول الله انت امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع -من شاء اقل ومن شاء اكثر قلت يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله------- قال الايمان بالله تعالي ثم الجهاد في سبيله قلت يا رسول الله اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت يا رسول الله فاي المءمنين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال من هجر السوء قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل الغابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل الي فقير في سر قلت فما الصوم قال فرض مجزي وعند الله اضعافا كثيرة قلت ا-ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قلت -اي اية انزلها الله عليك اعظم قالا-ية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السم-وات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة ب--ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة قلت يا رسول الله كم النبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت يا رسول الله كم المرسلون -----قال ثلاثم-اءة وثلاثة عشر جم الغفير -قلت من كان اول الانبياء قال ادم ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم مكلما خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث و----------ادريس و------------هو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد صلي الله عليه وسلم واول الانبياء ادم واخرهم محمد صلي الله عليه وسلم واول نبي من الانبياء من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي وبينهما الف نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب ----------------علي شيث------------ خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كان- صحف ابراهيم قال-	8831	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms280	false	-2972858071210128389	11	287	57	1433	1508	300	اليه فقلت يا رسول الله انك امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قال قلت اي--------- الاعمال احب الي الله عز وجل قال ا--يمان بالله وج----------هاد في سبيله قلت ------------فاي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت------------- واي المءمنين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فاي الل-------------------------------------يل افضل قال جوف الليل الغابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل الي فقير في سر قلت فما الصوم قال فرض مجزي وعند الله اضعاف- كثيرة قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قلت فاي اية انزلها الله عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السماوات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة في ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة قلت يا رسول الله كم النبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت كم------------- المرسلون منهم قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جم-ا غفيرا قلت من كان اول الانبياء قال ----ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم------ خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس عليه السلام وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد و--------------------------------------------------------------------اول نبي------------ من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي و---ست ماءة نبي قلت يا رسول -----كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث عليه السلام خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال	280	94758251891271491	1273	2333.5	1017	1572	80.97964477539062	231	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08832	true	2038008681938145342	11	271	66	1345	1474	300	الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان ي---------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي----- ربه و------------يحاسب فيها نفسه و-----يتفكر فيما صنع وسا-----------عة يخلو فيها لحاجته-- من الحلال قال في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واستجماما للقلوب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان- من حسب كلامه من عمله اقل الكلام- الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث-- مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم يفرح ولم- ايقن بالنار ثم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر ثم ينصت ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في الدنيا مما انزل الله------ عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه زين -لامرك كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشيطا-ن وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه قلت زدني قال ------حب المساكين ومجالستهم قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة	8832	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms281	false	-205065139112086031	0	300	0	1460	1460	300	علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه عز وجل وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله تعالي وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال وان--- هذه الساعة عون- لتلك الساعات واستجمام- للقلوب وتفريغ- لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فانه من حسب كلامه من عمله -قل --كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث ة مرمة لمعاش و--تزود لمعاد و--تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت لم يفرح ولمن ايقن بالنار لم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها لم يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر لم ينصب ولمن ايقن بالحساب لم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في ايدينا مما انزل الله تعالي عليك ---مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه راس الامر- كله قلت------------- زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله كثيرا فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشياطين وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك قلت يا رسول الله زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قلت زدني قال عليك بحب المساكين ومجالستهم قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة-	281	94758251891271491	1201	2211.0	951	1496	80.28074645996094	218	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08832	true	2038008681938145342	271	300	1345	1474	1474	300	لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي----- ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من-	8832	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms282	false	354975622239980788	0	29	0	132	1419	300	لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي مثله ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال--- يعرف من	282	94758251891271491	125	231.0	98	135	92.59259033203125	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08833	true	-256151552139296349	0	30	0	135	1489	300	الناس ما يجهل من نفسه ويستحي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه ب-ما لا يعنيه ثم قال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	8833	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms282	false	354975622239980788	29	59	132	268	1419	300	الناس ما يجهل من نفسه ويستحي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه فيما لا يعنيه ثم قال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	282	94758251891271491	134	262.0	104	136	98.52941131591797	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms15087	true	-192988786713538706	0	53	0	240	1424	300	يعاتب عليا------------ وعلي مطرق فاقبل عليه عثمان فقال ما-لك لا تقول ق-ال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب قال ابو العباس تاويل ذلك اني ان تكلمت اعتددت عليك بمثل ما اعتددت به علي ف--لذعك عتابي وعقدي ان لا افعل وان كنت عاتبا الا ما تحب قال	15087	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms261	false	2716759692981558283	58	113	285	531	1516	300	يعاتب عليا عليه السلام وعلي مطرق فاقبل عليه عثمان فقال ما لك لا تقول فقال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب قال المبرد---- تاويل ذلك ان قل------ت اعتددت عليك بمثل ما اعتددت به علي في لذعك عتابي وعقدي ان لا افعل وان كنت عاتبا الا ما تحب باب	261	94758251891271491	219	397.5	169	256	85.546875	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16170	true	6394312838210755874	145	259	691	1241	1432	300	عن ابن عباس ق----ال ستكون فتنة فان ادركها احد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن ابي طالب------------ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو--اخذ بيد علي------------ هذا اول من امن بي واول من يصافحني يوم القيامة و-هو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظالمين و---هو الصديق الاكبر وهو بابي الذي اوتي منه وهو خليفتي من بعدي ح قال ابو جعفر داهر بن يحيي الرازي كان يغلو في الرفض ولا يتابع علي حديثه قال و--------------------------------------------------نا ابو جعفر حدثني جدي نا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي نا علي بن هاشم-------- عن مطير بن ابي خالد عن --انس عن سل-مان قال قال رسول الله صلي الله عليه	16170	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms338	false	2121156587803189626	154	268	772	1317	1464	300	عن ابن عباس انه قال ستكون فتنة فان ادركها احد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن ابي طالب عليه السلام فاني سمعت -نبي الله صلي الله عليه واله يقول و هو اخذ بيد علي عليه السلام هذا اول من امن بي واول من يصافحني يوم القيامة و هو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وانه لهو الصديق الاكبر وهو بابي الذي اوتي منه وهو خليفتي من بعدي 65 حدث------------------------------------------------------------------------نا ابي ومحمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنهما-- قالا حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب-------------------- عن مقاتل بن سليما----ن قال سمعت ا-با عبد الله عليه	338	94758251891271491	369	598.5	286	645	57.20930099487305	62	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16412	true	-4459295632841410257	143	222	709	1081	1449	300	الحافظ ن---------------------------------------------ا ابو بكر الطلحي نا محمد بن علي بن دحيم نا عباد بن سعيد بن عبادالجعفي نا محمد بن عثمان بن ابي البهلول------ حدثني-------------------------------- صالح بن ابي الاسود عن ابي المطهر الرازي عن الاعش الثقفي عن سلام الجعفي عن -------------------------------ابي برزة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله------- عهد الي في علي عهدا فقلت يا رب بينه لي فقال اسمع فقلت--- سمعت فقال ان عليا راية الهدي وامام اولياءي ونور من اطاعني وهو الكلمة التي	16412	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms114	false	9020638709396482437	216	300	1059	1466	1466	300	الحافظ بمدينة السلام قال حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ابو عبد الله والحسي----------------------------------------------------------------ن بن علي ال-سلولي قالا حدثنا محمد بن الحسن السلولي قال حدثنا صالح بن ابي الاسود عن ابي المظفر المديني--------------- عن سلام الجعفي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام عن ابي بردة عن النبي--------- صلي الله عليه واله قال ان الله عز وجل عهد الي في علي عهدا -قلت يا رب بينه لي ق-ال استمع قلت قد سمعت -قال ان عليا راية الهدي وامام اولياءي ونور من اطاعني وهو الكلمة التي-	114	94758251891271491	239	328.5	184	500	47.79999923706055	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16426	true	-2847099062405291493	13	163	58	746	1409	300	سيد العرب ح اخبرناه اسماعيل بن ابي صالح انا محمد بن احمد بن ابي جعفر انا احمد بن محمد بن ابراهيم الصدفي انا الحسن بن محمد-------------------------------------------------------------------------- بن ح---------------كيم ناابو الموجه محمد بن عمرو---------- بن الموجه انا يحيي يعني الحماني انا ابو عوانة عن ابي بشر- عن سعيد بن جبير عن عاءشة قالت كنت قاعدة عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ طلع علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- هذا سيد العرب فقلت يا رسول الله الست سيد العرب فقال انا سيد ولد ادم وهذا سيد العرب ح اخبرنا ابو العز بن كادش قال نا ابو محمد الجوهري املاء انا ابو علي محمد بن احمد بن يحي--------------------------------------------------------ي العطشي نا محمد بن صالح بن ذريح ناعثمان بن ابي شيبة نا عم---ر ب---------------------------------------ن الحسن الراسبي نا ابو عوانة عن ابي بشر--------------------------------- عن سعيد بن جبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب	16426	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms094	false	-8654628415686320666	140	299	736	1486	1490	300	سيد العرب 1 --------------------------حدثنا احمد بن ال--------------------------------------------------------حسن بن عبدويه القطان قال حدثنا احمد بن يحيي بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول قال حدثنا عبد الله بن صالح بن ابي سلمة النصيبي قال حدث------نا ابو عوانة عن ابي بشير عن سعيد بن جبير عن عاءشة قالت كنت------ عند النبي صلي الله عليه واله فاقبل- علي --------بن ابي طالب عليه السلام فقال هذا سيد العرب فقلت يا رسول الله الست سيد العرب ق-ال انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب قلت وما السيد قال من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي 2 حدثنا----------------- احمد بن محمد بن السناني رضي الله عنه قال حدثنا حمزة بن القاسم العلوي الع--------------------------------------باسي قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري قال حدثنا محمد بن الحسين بن ي زيد الزيات قال حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا زياد بن المنذر عن سعيد بن جبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله -----------------علي سيد العرب	94	94758251891271491	336	413.0	248	926	36.285099029541016	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms18751	true	4655140946445030048	0	156	0	830	1546	300	لعالم جهل تفسيره فقيل يا رسول الله وما ابو جاد ف--قال اما الالف -الاء الله حرف من اسماءه واما الباء فبهجة الل---------------------ه وجلال الله واما الجيم فمجد الله واما الدال فدين الله واما هوز فال----هاء الهاوية فويل لمن هوي فيها---- واما الواو فويل لاهل النار واما الزاي فالزاوية--------- فنعوذ بالله مما في الزاوية يعني زوايا جهنم واما حطي فالحاء حطوط --خطايا--- المستغفرين في ليلة القدر وما نزل به جبر-يل مع الملاءكة الي مطلع الفجر واما الطاء فطوبي لهم وحسن ماب وهي شجرة غرسها الله بيد--------------------ه وان اغصانها لتري من وراء سور- الجنة تنبت بالحلي والحلل والثمار متدلية علي افواههم فطوبي لهم وحسن ماب واما الباء فيد الله فوق خلقه------ سبحانه وتعالي عما يشركون واما كلمن فالكاف كلام الله لا تبديل لكلمات----ه ولن تجد من دونه ملتحدا واما اللام فالمام اهل الجنة بينهم ب--الزيارة والتحية والسلام وتلاوم اهل النار بي-----نهم واما الميم فملك الله الذي لا يزول ودوام الله الذي لا يفني واما --نون فنون والقلم وما	18751	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms039	false	2806417857070698073	134	300	655	1526	1526	300	لعالم جهل تفسيره فقيل يا رسول الله وما تفسير ابجد قال اما الالف فالاء الله حرف من اسماءه واما الباء فبهجة الله واما الجيم فجنة الله وجلال الله وجما--------------له واما الدال فدين الله واما هوز فالهاء هاء الهاوية فويل لمن هوي في النار واما الواو فويل لاهل النار واما الزاي ف--زاوية في النار فنعوذ بالله مما في الزاوية يعني زوايا جهنم واما حطي فالحاء حطوط الخطايا عن المستغفرين في ليلة القدر وما نزل به جبرءيل مع الملاءكة الي مطلع الفجر واما الطاء فطوبي لهم وحسن ماب وهي شجرة غرسها الله عز وجل ونفخ فيها من روحه وان اغصانها لتري من وراء سورة الجنة تنبت بالحلي -الحلل-------- متدلية علي افواه--------------------م واما الياء فيد الله فوق خلقه باسطة سبحانه وتعالي عما يشركون واما كلمن فالكاف كلام الله لا تبديل لكلمات الله ولن تجد من دونه ملتحدا واما اللام فالمام اهل الجنة بينهم في الزيارة والتحية والسلام وتلاوم اهل النار فيما بينهم واما الميم فملك الله الذي لا يزول ودوام الله الذي لا يفني واما النون فنون والقلم وما-	39	94758251891271491	766	1370.0	621	917	83.53326416015625	127	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms18751	true	4655140946445030048	156	203	830	1087	1546	300	يسطرون فالقلم قلم من نور وكتاب من نور في لوح محفوظ يشهده المقربون وكفي بالله شهيدا واما صعفص فالصاد صاع بصاع وقسط بقسط وقضي بقضي يعني الجزاء بالجزاء وكما تدين تدان وا--لله لا يريد ظلما للعبادو-اما قريشيات يعني قرشهم فجمعهم----------- يوم القيامة يقضي بينهم------ وهم لا يظلمون	18751	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms040	false	4882130761720746895	0	50	0	262	1457	300	يسطرون والقلم قلم من نور وكتاب من نور في لوح محفوظ يشهده المقربون وكفي بالله شهيدا واما سعفص فالصاد صاع بصاع وفص بفص ي------------عني الجزاء بالجزاء وكما تدين تدان ان الله لا يريد ظلما للعباد واما قرش---ت يعني قرشهم فحشرهم ونشرهم الي يوم القيامة فقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون	40	94758251891271491	224	399.0	181	277	80.86642456054688	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21692	true	3521389767361059626	106	140	523	676	1462	300	احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله------- ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتو---كل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله عز وجل اوثق منه بما في يده	21692	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms170	false	-9054671673848511183	264	300	1360	1520	1520	300	احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله عز وجل ومن احب ان يكون اتقي الناس فليتوكل كل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن يما عن--د الله عز وجل اوثق منه بما في يده-	170	94758251891271491	145	260.5	113	163	88.9570541381836	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21692	true	3521389767361059626	156	265	754	1290	1462	300	افلا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ا------------فلا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال --من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ------افلا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من -------------لا يرجي خيره ولا يءمن شره ان عيسي -بن مري------------م قام في قومه------- فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظالموا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل انما الام-ر ثلاثة امر -بين--- رشده فاتبعوه وامر -بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه الي الله عز وجل ح اخبرنا ابو	21692	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms171	false	-5008138338750457180	6	116	26	561	1462	300	-الا انبءكم بشر -الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من ابغض الناس وابغض--ه الناس ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال الذي لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يءمن شره ولا يرجي خيره و------------ان عيسي ابن مريم عليه السلام قام في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تحدثوا بالحكمة---- الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تعينوا الظالم علي ظلمه--- فيبطل فضلكم----------------------------- الامور ثلاثة امر تبين لك رشده فاتبع-ه وامر تبين لك غيبه و-----امر اختلف فيه فرد-ه الي الله عز وجل 3 حدث-نا ابي	171	94758251891271491	421	668.0	328	595	70.75630187988281	70	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21693	true	-1205754471351930981	219	300	1039	1405	1405	300	الا انبءكم بما هو شر --منه قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغض----ونه ثم قال الا انبءكم بما هو شر من---ه قالوا بلي يا رسول الله قال من ل--ا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بمن هو شر من-ه ح قالوا بلي يا رسول الله قال من -------------لا يرجي خيره ولا يءمن شره ان عيسي -بن مري------------م قام في قومه------- فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها-	21693	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms171	false	-5008138338750457180	6	85	26	404	1462	300	الا انبءكم ب------شر الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من ابغض الناس وابغضه الناس ثم قال الا انبءكم ب------شر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال الذي لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم ب------شر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يءمن شره ولا يرجي خيره و------------ان عيسي ابن مريم عليه السلام قام في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تحدثوا بالحكمة---- الجهال فتظلموها ولا تمنعوها	171	94758251891271491	310	498.5	242	412	75.24272155761719	57	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms24131	true	-3937914929646313912	185	251	854	1156	1408	300	عبد الله انا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثن--------------------------------------------ي القاسم عن هاشم عن ابراهيم بن الاشعث عن فضيل بن عياض قال حدثني بعض اشياخنا ان ابليس جاء الي موسي صلي الله عليه وسلم --وهو يناجي ربه فقال له------- الملك ويلك ما ترجو منه وهو عنده علي هذه الحال يناجي ربه -قال ارجو منه ما رجوت من ابيه ادم وهو في الجنة	24131	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms047	false	7788839405648284210	7	68	30	319	1431	300	عبد الله عن- القاسم--------------------- بن محمد الاصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث النخعي القاضي --------عن اب---ي عبد الله عليه السلام قال جاء----------------------- ابليس---- الي موسي بن عمران عليه السلام وهو يناجي ربه فقال له ملك من الملاءكة-- ما ترجو منه وهو----- علي هذه الحال يناجي ربه فقال ارجو منه ما رجوت من ابيه ادم وهو في الجنة	47	94758251891271491	178	232.5	135	356	50.0	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms24132	true	-4382523214610727039	9	40	46	186	1418	300	ابليس جاء الي موسي ---------------------وهو يناجي ربه فقال له------- الملك ويحك وما ترجو منه وهو علي هذه الحالة يناجي ربه -قال ارجو منه ما رجوت من ابيه ادم وهو في الجنة	24132	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms047	false	7788839405648284210	33	68	158	319	1431	300	ابليس---- الي موسي بن عمران عليه السلام وهو يناجي ربه فقال له ملك من الملاءكة ---ما ترجو منه وهو علي هذه الحال- يناجي ربه فقال ارجو منه ما رجوت من ابيه ادم وهو في الجنة	47	94758251891271491	127	209.5	99	169	75.1479263305664	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms24776	true	35272090700642515	144	195	729	1015	1601	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم------------------------------------- الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة -علي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط و-لا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي والعون لسرايا المسلمين وكل مسكر حرام قالوا------- الاقيال الملوك------------------------ واحدهم قيل -------------------والعباهلة	24776	-7012536273894343423	Shia001148-ara1.completed.ms233	false	-1514785438229168611	210	276	1037	1387	1503	300	النبي صلي الله عليه واله انه كتب لواءل بن الحجر الحضرمي ولقومه من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة وعلي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط و لا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي----------------------- وكل مسكر حرام قال ابو عبيد الاقيال --ملوك باليمن دون الملك الاعظم واحدهم قيل يكون ملكا علي قومه والعباهلة	233	94758251891271491	242	394.0	195	375	64.53333282470703	38	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed