id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms00902	true	8488173562208678679	4	178	18	913	1540	300	موسي بن جعفر---------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن علي بن الحسين ------------قال قال الحسن بن علي------------ عليه- السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منه شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان افت-رقت عنفقته---- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير فرق بينهما عرق تدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك سرا-ء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الك-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين م-------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف	902	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	false	4124713173614401113	136	300	624	1479	1479	300	موسي بن جعفر بن محمد عن موسي بن جعفر بن محمد عن اباءه----------- عن علي بن الحسين عليه السلام قال قال الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام---- سالت خالي هند بن ابي هاله عن حليه رسول الله ص----------------- وكان وصافا للنبي ص ف-----------------------------قال كان رسول الله------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليله البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامه رجل الشعر اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-	518	-3735761873587862071	762	1353.0	614	953	79.9580307006836	125	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00902	true	8488173562208678679	178	300	913	1540	1540	300	سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكف-ا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام---- قلت صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا وليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة واذا دقت لا يذم منها شيءا لم يكن --------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقوم ولا يقام لغضبه --------------------اذا تع-رض للحق ب--------------------------شء حتي ينتصر له-	902	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	false	-9083712594571397842	0	120	0	605	1529	300	سبط العصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم---------------------يعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر------------- من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه فقال كان ص--------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحه ولا يتكلم في غير حاجه------------ يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا -ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان- دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغ--------------ضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له	519	-3735761873587862071	512	864.0	409	696	73.56321716308594	80	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00903	true	-2188929948262764313	4	173	18	882	1539	300	ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث افضل لها----------------- فضرب بابهامه اليمني باطن راحته اليسري واذا غضب اعرض و-------اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------------------ فكتمت-----------ها الحسين بن علي----- زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه و-----------------------------سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين ------------سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تبارك وتعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ------------لا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته من جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج -يتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم وال-----امة من مسالته عنهم--------------------- ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته ممن فاته من ابلغ	903	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	false	-9083712594571397842	118	300	596	1529	1529	300	ينتصر له واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث قارب يده اليمني من اليسري فضرب بابهامه اليمني----- راح-ه اليسري واذا غضب اعرض بوجهه و اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمت هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته---- فوجدته قد سبقني اليه وساله عما سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي ص--------------------- ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله ص----------------- فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فا----ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله -------تعالي وجزء----------- لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزء- بينه وبين الناس فيرد ذلك----------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل---- ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجه من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته---- فانه من ابلغ-	519	-3735761873587862071	729	1187.0	581	1026	71.0526351928711	116	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00903	true	-2188929948262764313	173	300	882	1539	1539	300	سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرجه----------- كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده -اعمهم لنصحه--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة-	903	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	false	-3327765755003110696	0	119	0	620	1519	300	سلطانا حاجه من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون رواد- ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادله----- فقهاء فسالته---- عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله ص----------------- يخزن لسانه الا عما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي ---احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده واعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزله احسنهم مواساة وموازره	520	-3735761873587862071	563	975.5	450	684	82.30994415283203	93	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00904	true	-6668507949931296711	0	161	0	797	1552	300	فسالته عن مجلسه عما- كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صاوبه حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم اب------ا وصاروا له عنده في الحق متقاربين يتفاصلو--------------------------------------------------ن فيه---------------------------------------- بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته ع---ن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب و---------لا مداح ولا يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من--------------------ه قد ترك نفسه من ث------------------------------------------------لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم	904	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	false	-3327765755003110696	120	300	624	1519	1519	300	فسالته عن مجلسه فقال كان ص --------------------------------------------لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه صابره ---------------حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجه لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه --خلقه وصار لهم ابا رحيما وصاروا--- عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان سيرته في جلساءه فقال كان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح---- يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم-	520	-3735761873587862071	640	1085.0	505	996	64.25702667236328	115	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00904	true	-6668507949931296711	161	298	797	1542	1552	300	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا -لا يسار-عون عنده الحديث --من تكلم ----------نصتوا له حتي يفرغ--- حديثهم عنده حديث اليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب علي الجفوة في ---------المنطق------------------------------ ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من يكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت فكيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------- قال كان سكوته عليه الصلاة والسلام علي اربع علي الحكم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يفني ويبق------ي وجمع له صلي الله عليه وسلم الحلم والصبر فكان لا يغصبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر ار---بع اخذ بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصل-ح امته والقيام لهم فيما جمع لهم ام---ر الدنيا والاخرة	904	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	false	7033194257200821608	0	134	0	721	968	181	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير و----------------اذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث واذا تكلم عنده احد انصتوا له حتي يفرغ من حديثه -----------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المسالة والمنطق حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم حاجه------- يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوزه فيقطعه بنهي--- او قي---------------------------------------ام قال فسالته عن سكوت رسول الله ص فقال عليه السلام كان سكوته ع--------------------لي اربع الحلم---- والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير ففي تسويه النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما ------يبقي ويفني وجمع له الحلم في -----------------الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في-- اصلاح امته والقيا----م فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة	521	-3735761873587862071	567	967.0	458	859	66.00698852539062	83	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00905	true	-6482819332714832701	174	300	856	1500	1500	300	هالة عن الحسن بن علي قال--------------------- سالت خالي هند بن ابي هالة-------------------- وكان وصافا عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما اشتهي ان يصف لي شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا ت-فرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعر-----ه اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم اكث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الك-راديس انور المتجرد-	905	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	false	4124713173614401113	155	272	707	1312	1479	300	قال قال الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام سالت خالي هند بن ابي هاله عن حليه رسول الله ص وكان وصافا للنبي ص----------------------------------------------------------------- فقال كان رسول الله------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليله البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامه رجل الشعر اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم -كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس انور المتجرد	518	-3735761873587862071	525	926.0	422	702	74.78632354736328	85	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	0	30	0	176	1552	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين شاءل او ساءل الاطراف	906	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	false	4124713173614401113	272	300	1312	1479	1479	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف-	518	-3735761873587862071	166	317.5	139	176	94.31818389892578	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	30	300	176	1552	1552	300	خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا يخطو تكفءا وي-------------------------مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام قال قلت صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكات لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام باشداقه ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم ش-----يءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا------------------------ ولم يكن يقم لغضب له شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها----------------- فضرب بها براحته اليمني باطن ابهامه الي------------سري واذا غضب اعرض و-------اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن------------ فكتمت-----------ها الحسين------------ زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالف- عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله------- ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين ف-----------سالت ابي عن دخو------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له فيه فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تبارك وتعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته عليه الصلاة والسلام في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم و-----الامة-	906	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	false	-9083712594571397842	2	278	10	1409	1529	300	خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر------------- من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه فقال كان ص--------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحه و-----------لا يتكلم في غير حاجه يفتتح الكلام-------- ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم---- يقم لغضب--ه شء حتي ينتصر له وا----------------------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث قارب يده اليمني من اليسري فضرب ب----------------------ابهامه اليمني راحه اليسري واذا غضب اعرض بوجهه و اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمت هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وساله عما سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي ص ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله ص فقال -----------------كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فا-ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله -------تعالي وجزء----------- لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزء- بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته-------------------- في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل---- ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة	519	-3735761873587862071	1146	1949.5	915	1576	72.71573638916016	189	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00907	true	9223345545116893912	20	300	114	1546	1546	300	سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال وسالته عن مخرج-----------ه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف----------لوا ويملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده -اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عند------ه احسنهم مواساة وموازرة قال وسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ا---------لا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا ف------صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين ويوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب و---------لا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس-	907	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	false	-3327765755003110696	0	262	0	1338	1519	300	سلطانا حاجه من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون رواد و-لا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادله فقهاء فسالته -------------عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله ص----------------- يخزن لسانه الا عما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي ---احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول------------------------ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده واعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزله احسنهم مواساة وموازره قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان ص ل------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه--------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجه لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه و------صار لهم ابا رحيما وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين---- بالتقوي متواضعين -يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كا-ن سيرته في جلساءه فقال كان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس	520	-3735761873587862071	1186	2080.5	949	1517	78.18061828613281	195	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	true	7417808966969826375	0	35	0	164	1534	300	منه ولا يح-ب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم	908	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	false	-3327765755003110696	262	300	1338	1519	1519	300	منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم-	520	-3735761873587862071	161	294.0	127	183	87.97814178466797	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	true	7417808966969826375	35	174	164	924	1534	300	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من --تكلم عنده---- انصتوا له حتي يفرغ--- حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته --حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقولون اذا رايتم صاحب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام قال وسالته كيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام فقال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر وكان لا يغضبه شء ولا يستفزه احد وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصل-ح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	908	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	false	7033194257200821608	0	134	0	721	968	181	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث واذا تكلم عنده احد انصتوا له حتي يفرغ من حديثه -------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المسالة والمنطق حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول-- اذا رايتم حاجه----- يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عن ----------------------------------------سكوت رسول الله ص فقال-- عليه السلام كان سكوته علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير- ففي تسويه النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه---- وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في-- اصلاح امته والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة	521	-3735761873587862071	640	1114.5	521	801	79.9001235961914	97	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	0	87	0	485	1563	300	ازهر العين واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقنا العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن ي-تماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الك-راديس انور المتجرد موصول ما بين السرة واللب-------ة بشعر يجري كالخط عاري البطن والثديين م-------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف	909	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	false	4124713173614401113	215	300	1002	1479	1479	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس انور المتجرد موصول ما بين -------اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري -------الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-	518	-3735761873587862071	451	834.5	370	504	89.48412322998047	73	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	88	298	488	1554	1563	300	سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب اذ-ا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا واذا ادر ادبر جميعا خافض الطرف ناظر نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه من السلام قال قلت صف لي منطق رسول الله عليه الصلاة والسلام قال كان-- متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم----- لا فضول---- ولا يقصر------ ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم فيها شيءا غير انه لم يكن---- ذواقا و----------لا تغضبه الدنيا وما كان منها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ا-ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ي-----------------ضرب براحته اليمني باطن ابها------------مه اليسري فاذا غضب اعرض و-------اشاح فاذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن حب مثل--- الغمام قال الحسن فحدثت به الحسين فوجدته -------------------------------------------------قد سبقني اليه فسالته عما سالت----ه فوجدته قد سال اباه رضي الله تعالي عنهما عن مدخل النبي صلي الله عليه وسلم ومخرجه وشكله ومجلسه او قال وسكته ولم يدع منها شيءا قال الحسين فسالته عن دخو--------------------------ل رسول الله صلي	909	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	false	-9083712594571397842	0	208	0	1047	1529	300	سبط العصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-----------------------------------------يعا خافض الطرف----- نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر------------- من لقيه --بالسلام قال قلت صف لي منطقه ف----------------------------قال كان ص متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحه و----------لا يتكلم في غير حاجه يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان ل-ها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث قارب يده اليمني من اليسري فضرب ب------------------ابهامه اليمني راحه اليسري واذا غضب اعرض بوجهه و اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن--- مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمت هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وسال-ه عما سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن م---------------------دخل النبي ص----------------- ومخرج------ه ومجلسه وشكله ف-------لم يدع منه ش-يءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله ص --	519	-3735761873587862071	795	1341.0	630	1225	64.89795684814453	126	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00910	true	7681387798436360367	1	91	5	477	1529	300	فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس ف-رد ذلك عن العامة بالخاص-----------ة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم وال-----امة من مسالت----هم واجراءهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب -ابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغ حاجته فانه من ابلغ	910	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	false	-9083712594571397842	208	300	1047	1529	1529	300	فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك ف----اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء----------- لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزء- بينه وبين الناس فيرد ذلك---------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل---- ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي---- ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجه من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ-	519	-3735761873587862071	424	733.5	342	517	82.01160430908203	67	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00910	true	7681387798436360367	91	300	477	1529	1529	300	سلطانا حاجة من لا يقدر---- ابلاغها اثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد قبله غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة --قال وسالته عن مخرجه----------- كيف كان يصنع عليه الصلاة والسلام قال كان------------ يخزن لسانه الا مما يعنيه وكان يءلفهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا ل-ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده -اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازر----ة فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله تبارك وتعالي لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها فاذا انتهي الي قوم جلس به حيث انتهي به الي المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه ----لا يحسب احد جلس---اءه ان احدا اكرم عليه منه--- جالسه او قادمه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجته لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقهم فصار لهم اب------ا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وصبر------ وامانة لا--	910	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	false	-3327765755003110696	0	205	0	1028	1519	300	سلطانا حاجه من لا يقدر علي ابلاغها -ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد----- غيره يدخلون رواد و-لا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادله فقهاء فسالته عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع -فيه --------------فقال كان رسول الله ص يخزن لسانه الا عما يعنيه و----يءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي ---احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده واعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزله احسنهم مواساة وموازره قال فسالته عن مجلسه فقال كان ص ل---------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر و-----------------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس--- حيث ينتهي به---- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاج-ه لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه و-صار لهم ابا رحيما وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا	520	-3735761873587862071	919	1601.5	733	1127	81.5439224243164	153	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00911	true	-7952376616385328884	0	106	0	545	1575	300	يرفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتواصون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويحفظون القريب ويءثرون ذا الحاجة قال ------------قلت كيف كانت سيرته عليه الصلاة والسلام قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا فخما ولا مفخما ولا عياب ----------لا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يح-ب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس --------كان لا يذم احدا قط ولا يعير و-لا يطلب عثراته وعوراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم	911	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	false	-3327765755003110696	205	300	1028	1519	1519	300	ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين--- بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير--------------- ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان- سيرته في جلساءه ف---------قال كان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش و-------------------لا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ول---ا يعيره ولا يطلب عثراته و--------لا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم-	520	-3735761873587862071	423	722.0	339	584	72.43150329589844	70	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00911	true	-7952376616385328884	106	246	545	1304	1575	300	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا واذا تكلم سكتوا ولا يتنازعون----- الحديث---------- عنده من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته --حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة-- فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام قال فكيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يفني ويبق------ي وجمع له الحكم في الصدر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي في اصلاح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	911	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	false	7033194257200821608	0	134	0	721	968	181	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلم----------------وا ولا يتنازعون عنده الحديث واذا تكلم عنده احد---- انصتوا له حتي يفرغ من حديثه -------------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المسالة والمنطق حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم حاجه يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عن ---------------------------------سكوت رسول الله ص فقال-- عليه السلام كان سكوته علي اربع ال----حلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير- ففي تسويه النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما ------يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في اصلاح امته والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة	521	-3735761873587862071	614	1062.0	497	814	75.42997741699219	94	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms06358	true	-2313890973523702809	40	92	197	457	1521	300	اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي القبر الزكي به ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم	6358	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms241	false	-4120245091466019476	248	300	1245	1502	1502	300	اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر اولاد حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي --قبر الزكي به ان كنت تربع من دين علي فطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم-	241	-3735761873587862071	253	491.5	202	260	97.30769348144531	49	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms06358	true	-2313890973523702809	92	123	457	594	1521	300	هذا من العبر ما ينفع النجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب النجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت--- يداه حقا فخذ ما شءت او فذر قال العباس	6358	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms242	false	-244139288119463204	0	30	0	133	1523	300	هذا من العبر ما ينفع الرجس--- قرب الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه---- فخذ ما شءت او فذر قال الصولي	242	-3735761873587862071	123	220.5	94	140	87.85713958740234	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms06359	true	-6812663081773656631	91	128	458	656	1542	300	اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في الخدور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات-------------------- اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات	6359	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms253	false	-3850989841229101155	121	154	582	754	1502	300	اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صف----------------------------------------------رات بكي ابو الحسن الرضا عليه السلام وقال له صدقت يا خزاعي فلما بلغ الي قوله اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات	253	-3735761873587862071	104	171.0	84	218	47.7064208984375	17	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08451	true	-5225908296698066607	172	216	876	1102	1525	300	الله الارضة علي عصاه التي كان يتوكاعليها فاكلتها فوقع سليمان والعصا ف--------ذلك قول الله عز وجل فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته يعني عصاه فلما خر تبينت الجن انه ميت ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا	8451	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms477	false	4203131786708181588	254	300	1214	1439	1439	300	الجن الارضة علي صنيعها فلاجل ذلك لا توجد الارضة في مكان الا وعندها ماء وطين وذلك قول الله عز وجل فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابه الارض فاكل منساته يعني عصاه فلما خر تبينت الجن-------- ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا-	477	-3735761873587862071	164	282.0	130	234	70.0854721069336	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms12665	true	-2012664729926124161	9	57	50	294	1470	300	بن المرزبان قال كتب----------- الرضا الي- المامون---- انك في دار لها مدة يقبل فيها عمل العامل اما تري الموت محيطا بها يقطع منها امل الامل تعجل الذنب لما تشتهي وتامل التوبة في قابل والموت ياتي اهله بغتة ماذا ي-فعل الحازم العاقل اخبرنا ابو الفتح نصر الله بن محمد	12665	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms165	false	-9174549066880398878	79	132	412	672	1541	300	بن المغيرة- قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول انك في دار لها مدة يقبل فيها عمل العامل الا تري الموت محيطا بها يكذب فيها امل الامل تعجل الذنب لما تشتهي وتامل التوبة في قابل والموت ياتي اهله بغتة ما ذاك فعل الحازم العاقل 4 حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد	165	-3735761873587862071	198	333.0	153	261	75.86206817626953	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16446	true	-550902003222222471	266	300	1286	1446	1446	300	وبيده لواء الحمد ينادي لا اله الا الله محمد رسول الله فيقول ال-خلاءق من هذ----ا ملك مقرب--- نبي مرسل--- حامل --عرش فينادي مناد من بط------ن العرش لا ملك م-----------------------قرب ولا نبي مرسل ولا حامل-	16446	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms043	false	-8783814851029192532	76	118	372	575	1476	300	وبيده لواء الحمد ينادي لا اله الا الله محمد رسول الله فيقول الادميون ما هذا الا ملك مقرب او نبي مرسل او حامل العرش فيجيبهم ملك من تحت بطنان العرش يا معاشر الادميين ليس هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل	43	-3735761873587862071	138	210.0	107	203	67.98029327392578	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16448	true	-4447720126978096469	113	259	558	1287	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن اربعة قال فقام عمه العباس--------- فقال له فداك ابي وامي انت ومن ---قال اما انا فعلي دابة الله البراق وامااخي صالح فعلي ن----اقة الله التي عقرت وعمي حمزة اسد الله واسد رسوله علي ناقتي العضباء واخي وابن عمي وصهري علي بن ابي طالب علي ناقة من نوق الجنة مدبجة الظهر رحلها من زمرد اخضر مضبب بالذهب الاحمر راسها من الكافور الابيض وذنبها من العنبر الاشهب وقواءمها من المسك الاذفر وعنقها من لءلء عليها قبة من نور الله باطنها عفو الله وظاهرها رحمة الله بيده لواء الحمد فلا يمر بملا من الملاءكة الا قالو--------------------ا هذا ملك م----قرب او نبي مرسل او حامل --عرش رب العالمين فينادي مناد من لدنان العرش او قال من بطنان العرش ------------------ليس هذا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا حامل عرش رب العالمين ------هذا علي بن ابي طالب امير	16448	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms043	false	-8783814851029192532	25	128	132	622	1476	300	قال قال رسول الله ص ي----ا علي ------ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن اربعة---- فقام اليه رجل من الانصار فقال--- فداك ابي وامي---- ومن هم قال---- انا -علي دابة الله البراق و---اخي صالح -علي علي ناقة الله التي عقرت وعمي حمزة علي-------------------- ناقتي العضبا- واخ---------------ي علي------------ علي ناقد من نوق الجنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيده لواء الحمد ينادي لا اله الا الله محمد رسول الله فيقول الادميون ما هذا الا ملك مقرب او نبي مرسل او حامل العرش فيجيبهم ملك من تحت------------------------------ بطنان العرش يا معاشر الادميين ليس هذا ملك- مقرب -ولا نبي- مرسل -ولا حامل عرش هذا الصديق الاكبر هذا علي بن ابي طالب عليه	43	-3735761873587862071	342	459.5	266	795	43.01886749267578	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19156	true	1539077130983586761	139	291	750	1482	1528	300	حدثنا ابو الحسن محمد بن يحيي حدثنا ابو الفضل حدثنا محمد بن علي بن موسي حدثنا -------------------------ابو علي ا-حمد بن علي الخ--------------------زرجي حدثنا ابو الصل-------------------ت الهروي قال كنت مع علي بن موسي الرضا فدخل------------------ نيسابور وهو راكب بغلة شهباء او اشهب قال ابو الصلت الشك مني وقد عدوا في طلبه ف------------------------------------تعلقوا بلجامه وفيهم ياسين بن النضر قالوا يابن رسول الله بحق اباءك الطاهرين حدثنا بحديث سمعته من ابيك فاخرج راسه من العم-----------------------ارية فقال حدثني ابي الرجل الصالح موسي بن جعفر---- حدثني ابي الصادق جعفر بن محمد---- حدثني ابي محمد---- بن علي----------------------- حدثني ابي علي بن الحس-------------ين حدثني ابي------------------- الحسين ابن علي حدثني ابي علي بن ابي طالب -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعت جبر--يل يقول قال الله عز وجل ------انا الله الذي لا اله الا انا يا عبادي فمن جاء منكم بشهادة ان لا اله الا الله بالاخلاص دخل في حصني ومن دخل في حصني ا---من عذابي ح	19156	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms123	false	-6347920318631010547	63	242	311	1204	1490	300	حدثنا ابو -سعيد محمد بن--------------- الفضل ---بن محمد بن اسحاق المذكر النيسابوري بنيسابور قال حدثني ابو علي الحسن بن علي الخزرجي الانصاري السعدي قال حدثنا عبد السلام بن صالح ابو الصلت الهروي قال كنت مع علي بن موسي الرضا عليه السلام حين رحل من نيسابور وهو راكب بغلة شهباء فاذا محمد بن رافع واحمد بن الحرث ويحيي بن يحيي واسحاق بن راهويه وعدة من اهل العلم قد تعلقوا بلجام بغلته المربعة ف-------قالوا--------------- بحق اباءك الطاهرين حدثنا بحديث سمعته من ابيك فاخرج راسه من العمارية وعليه مطرف خز ذو وجهين وقال حدثنا ابي العبد الصالح موسي بن جعفر قال حدثني ابي الصادق جعفر بن محمد قال حدثني ابي ابو جعفر بن علي باقر علوم الانبياء قال حدثني ابي علي بن الحسين سيد العابدين حدثني ابي سيد شباب اهل الجنة الحسي----ن قال حدثني ابي علي بن ابي طالب عليهم السلام قال سمعت النبي ص ي---------------------قول سمعت جبراءيل يقول قال الله جل جلاله اني انا الله----- لا اله الا انا فاعبدوني -من جاء منكم بشهادة ان لا اله الا الله بالاخلاص دخل في حصني ومن دخل في حصني امن من عذابي 2	123	-3735761873587862071	525	772.0	408	965	54.404144287109375	86	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22162	true	1161606684859789340	20	65	92	326	1512	300	انك في دار لها مدة يقبل فيها عمل العامل اما تري الموت محيطا بها يقطع فيها امل الامل تعجل الذنب لما تشتهي وتامل التوبة من قابل والموت ياتي بعد ذا غفلة ماذا يفعل الحازم العاقل قال وانشدنا يزداد بن عبدالرحمن انشد-------------------ني ابي عبدالرحمن بن محمد	22162	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms165	false	-9174549066880398878	89	140	465	712	1541	300	انك في دار لها مدة يقبل فيها عمل العامل الا تري الموت محيطا بها يكذب فيها امل الامل تعجل الذنب لما تشتهي وتامل التوبة في قابل والموت ياتي اهله بغتة ما ذاك -فعل الحازم العاقل 4 حدثنا الحسن---- بن عبد الله بن سعيد العسكري قال اخبرني ابو بكر احمد- بن محمد	165	-3735761873587862071	173	300.5	134	253	68.37944793701172	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms23997	true	2453410556620374719	70	125	318	601	1491	300	قال ادم صلي الله عليه وسل--م تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وفات بشاشة الوجه الصب-------------------------------------------------------------------------------------------يح قتل قابيل هابيلا اخاه فوا-حزني علي الوجه المليح فاجابه ابليس لعنه الله تنح عن البلاد وساكنيها فبي في الخلد ضاق بك الفسيح وكنت بها وزوجك في رخاء وقلبك من اذي الدنيا مريح	23997	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms459	false	-7526532231305416977	227	300	1131	1495	1495	300	قال ادم ---------عليه السلام تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وقل- بشاشة الوجه المليح اري طول الحياة علي غما وهل انا من حياتي مستريح وما لي لا اجود بسكب دمع وهابيل تضمنه الضريح قتل قابيل هابيلا اخاه فوا حزني لقد فقد الم--ليح فاجابه ابليس لعنه الله تنح عن البلاد وساكنيها فبي في الخلد ضاق بك الفسيح وكنت بها وزوجك في قرار وقلبك من اذي الدنيا مريح-	459	-3735761873587862071	250	443.5	199	377	66.31299591064453	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms25888	true	2432244109442638746	269	290	1347	1453	1505	300	اذا ابصرتك العين من بعد غاية وعارض فيك الشك اثبتك القلب ولو ان ركبا امموك لقادهم نسيمك حتي يستدل بك الركب	25888	-7012536273894343423	Shia001142Vols-ara1.completed.ms133	false	3332450164269487607	134	155	660	766	1480	300	اذا ابصرتك العين من بعد غاية وعارض فيك الشك اثبتك القلب ولو ان قوما امموك لقادهم نسيمك حتي يستدل بك الركب	133	-3735761873587862071	103	203.0	82	106	97.16981506347656	20	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001142Vols-ara1.completed