id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms00271	true	-4333629594880410407	41	111	229	615	1581	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم فاذا دعوتكم الي المسير ابطاتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت اعاليل -اباطيل سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول حيدي حياد لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصدق فاي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن قاربكم فاز------------------ بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحتم والله لا اصدق -----------	271	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms061	false	-3108473187485523352	91	149	506	809	1629	298	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اعاليل باضاليل----------------- دفاع ذي الدين المطول---------- لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد --------اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن -------فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت- والله لا اصدق __________	61	-2829311292540538776	240	387.5	193	447	53.69127655029297	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	true	-3975524089985949840	77	145	383	720	1570	300	كميل بن زياد قال اخذ -------------------علي بن ابي طالب بيدي------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد ---------------------------احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة	5051	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms441	false	1066453935423100205	131	292	678	1582	1618	298	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الج------بان فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع __________ الشرح الاكياس جمع كيس بتشديد الياء اي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم افضل من صوم الحمقي وقيامهم السياسة حفظ الشء بما يحوطه من غيره فسياسة الرعية حفظ نظامها بقوة الراي والاخذ بالحدود والصدقة تستحفظ الشفقة والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله والزكاة اداء حق الله من المال واداء الحق حصن النعمة الجبان كالجبانة المقبرة واصحر اي صار في الصحراء اوعية جمع وعاء واوعاها احفظها العالم الرباني هو المتاله العارف بالله والمتعلم علي طريق النجاة اذا اتم علمه نجا والهمج محركة الحمقي من الناس والرعاع كسحاب الاحداث النص اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال ال-----------------------مال تنقصه النفقة	441	-2829311292540538776	280	447.0	221	944	29.6610164642334	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	true	-3975524089985949840	210	277	1071	1440	1570	300	او مغري بجميع الاموال والادخار ليسا من وعاة الدين------ اقرب--- شبها بهم- الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم ويموت حاملوه------ بلي لم والصواب لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة كي---------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته------------ اولءك هم--------- الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد--ها الي نظاءرهم ويزرعونها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر---------------------------- منه الجاهلون وصحبوا -----------	5051	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	false	8003862397006519214	200	282	1048	1521	1605	298	او مغرما بالجمع ------والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم ب-موت حامليه اللهم بلي لا----------- تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون -قدرا------------ يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراء----هم ويزرعو-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا __________	442	-2829311292540538776	297	423.0	240	510	58.235294342041016	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	true	-3975524089985949840	146	205	726	1044	1570	300	العالم دين يدان الله به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة ------المال تزول بزواله مات------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه ان ها هن--------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل- اصبت لقنا غير مامونين عليه يستعمل- الة الدين بالدنيا ويستظهر- بحجج الله -----------	5051	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	false	8003862397006519214	4	66	20	365	1605	298	الع-لم دين يدان ب--ه به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار----- الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامو--ن عليه مستعملا الة الدين ل-لدنيا ومستظهرا بنعم الله __________	442	-2829311292540538776	266	411.0	212	361	73.68421173095703	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08236	true	5116741598465236726	205	241	930	1110	1389	300	الناس -------عاملان عامل في الدنيا للدنيا قد شغل-ه دنياه عن اخرته يخشي علي من يخلف- الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في بغي-ة غيره وعا----مل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل	8236	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms460	false	7788289814698399567	63	100	290	478	1530	298	الناس للدنيا عاملان عامل عمل للد------نيا قد شغلته دنياه عن اخرته يخشي علي من يخلفه الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في منفعة غيره وعامل عمل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل	460	-2829311292540538776	165	293.0	131	194	85.05154418945312	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms12637	true	5321001939314627448	23	84	125	461	1537	300	للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فاسمعوا واعلموا ان الدنيا ليست لكم بدار فاستبدلوا فان الل-------ه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة -جديرة بنقص المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لجري بسرعة الاوبة وان قادما يحل- بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل -----------	12637	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms088	false	51810678070209858	166	228	885	1241	1619	299	للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله سبحانه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل __________	88	-2829311292540538776	321	602.0	261	356	90.16854095458984	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms12637	true	5321001939314627448	64	154	343	808	1537	300	جديرة بنقص المدة وان --غاءبا ---------يحدو------ه الجديدان الليل والنهار لجري بسرعة الاوبة وان قادما يحل بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة---------------------------------------------------- فاتقي عبد ربه ونصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم عليه منيت-----ه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة او- تءديه ايامه الي شقوة فنسال الل-------ه ان يجعلنا واياكم فيمن لا تبطره نعمته ولا تقصر به عن طاعته ولا ي--------حل به بعد الموت	12637	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms089	false	-6864447718234380770	167	261	837	1315	1534	299	جدير بقصر- المدة ذلك الغاءب هو الموت ويحدوه يسوقه الجديدان الليل -النص---------------------------------------------------------------- العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا فاتقي عبد ربه -نصح نفسه -قدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تنجم----- منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا-لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة -نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم م-من لا تبطره نعمة و-لا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت	89	-2829311292540538776	362	609.0	290	555	65.22522735595703	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14352	true	5121599422448959516	212	261	1012	1260	1445	300	وكانت امهما تجء الي الموسم كل سنة تبكي عليهما و---------------تقول ها من احس --بني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس --بني اللذين هما مخ العظام فمخ--ي اليوم مزده--------------------------------------------------ف خبرت بسرا وما ايقنت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة	14352	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms054	false	-3955428943609801298	31	91	161	464	1644	299	وكان ابوهما تركهما هناك وفي ذلك ---------------تقول زوجة عبيد الله يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمعي فقلبي اليوم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف خبرت بسرا وما صدق-ت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة	54	-2829311292540538776	179	276.5	140	319	56.11285400390625	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16578	true	206831354255682326	21	76	120	435	1640	300	واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب والاعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم انفسا وامسوا الي الموت اسح----حا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطيب فاضربوا ثبحه فان الشيطان راكب صعبه ومفرش دراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي يتجلي لكم عمود الدين وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم -----------	16578	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms093	false	6585391737953987906	0	53	0	305	1648	298	واستحيوا من الفر فانه عار---- في الاعقاب--------- ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم -نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسر----------ه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق- وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم __________	93	-2829311292540538776	272	482.5	221	330	82.42424011230469	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16613	true	-7056791635466329567	24	59	127	285	1529	300	الا وانكم في ايام امل من وراءه من اجل ف------------------------------------------------------------من قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خيب عم----------له الا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة -----------	16613	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms059	false	-7270303922985501054	23	70	127	356	1623	299	الا وانكم في ايام امل من وراءه--- اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في--- الرهبة الا واني لم ار كالجنة __________	59	-2829311292540538776	142	249.0	110	239	59.41422653198242	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16613	true	-7056791635466329567	73	168	351	847	1529	300	الباطل ومن لم يستقم به الهدي حار به الضلال ----------الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد الا ايها الناس انما الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر الا ان الشطيان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ايها الناس احسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم فان الله وعد حنته من اطاعه واوعد ناره من عصاه انها نار لا يهدا زفيرها ولا يفك اسيرها ولا يجبر كسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماءها صديد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	16613	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms060	false	-5717860967079765665	0	28	0	142	1597	299	الباطل ومن لم يستقم به الهدي يجر به الضلال الي الردي الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	60	-2829311292540538776	130	243.0	104	506	25.691699981689453	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16613	true	-7056791635466329567	206	251	1010	1269	1529	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها مهبط وحي الل--------------------------ه ومصلي ملاءك----ته ومسجد انبياء-ه ومتجر اولياء----ه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بش---------------------------------------------رورها---- السرور وببلاءها اليه ترهيبا و-----ترغيبا --------	16613	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms439	false	-5603265488065489345	132	195	741	1097	1694	298	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا	439	-2829311292540538776	196	292.0	158	359	54.596099853515625	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16615	true	-7703573635265325334	249	300	1291	1574	1574	300	فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقضمهم بحمامه--------ا عباد الله انكم وما انتم---- من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي------ ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية-	16615	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms319	false	-6941305637670040205	0	47	0	274	1734	298	فيها مع--دوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا--------------- واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية	319	-2829311292540538776	239	405.5	197	302	79.13907623291016	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16616	true	8811771053725201936	2	117	18	685	1644	300	المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطءة الملحدة التي قد بني علي الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من الوحدة والبلاء في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت---- الامور وبعثرت القبور	16616	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms319	false	-6941305637670040205	105	180	617	1070	1734	298	المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والق--بور اللاطءة الملحدة التي قد بني ب---الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه-------------------------------- وارتهنكم ذلك--- المضجع وصمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو--- تناهت بكم الامور وبعثرت القبور	319	-2829311292540538776	426	786.5	352	671	63.48733139038086	65	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16617	true	-3611042455065402986	80	139	380	690	1420	300	كالياسر الفالج الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم وتدفع---- عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة انما ينتظر-------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له فاما ما رزق من الله فاذا هو ذو اهل ومال------------------- المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام -اخبرنا ابو محمد هبة الله	16617	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms051	false	-2399393232039402066	99	157	549	855	1599	298	والياسر------- الذي يلعب بقداح النص-------- توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة----- ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له وا---ما رزق الل---ه فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام فاحذروا ----------من الله	51	-2829311292540538776	247	411.5	198	342	72.22222137451172	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16618	true	-4902412764575509632	85	128	441	638	1506	300	اما بعد فان المرء--- يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك-------------------------------------------------------- من دنياك فلا تكن ب--ه فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه اسف---ا وليكن سرورك علي ما قدمت واسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت -----------	16618	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms340	false	-2890521798844509087	116	165	634	869	1543	298	اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر فيه فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن -------------------------------------همك فيما بعد الموت __________	340	-2829311292540538776	143	228.5	111	272	52.57352828979492	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16623	true	-3254007636413755645	50	90	235	423	1482	300	بني لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما سعيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له علي ذلك--- وليس احد هذين بحقيق- ان تءثره علي نفسك	16623	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms481	false	-3271111325953727969	104	214	527	1095	1487	299	بني لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك __________ الشرح الدارين اي ما يتناوله البصر يحفظ في القلب كانه يكتب فيه الذرب الحدة والتسديد التقويم والتثقيف اي لا تطل لسانك علي من علمك النطق ولا تظهر بلاغتك علي من ثقفك وقوم عقلك الاغمار جمع غمر مثلث الاول وهو الجاهل لم يجرب الامور ومن فاته شرف الجلد والصبر فلا بد يوما ان يسلو بطول المدة فالصبر اولي اي بينما هم قد حلوا يفاجءهم صاءح الاجل وهو ساءقهم بالرحيل فارتحلوا النص تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين -حقيقا ان تءثره علي نفسك	481	-2829311292540538776	182	334.0	142	569	31.98594093322754	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16629	true	-5474738225991203593	106	134	510	673	1530	300	الايمان -قال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات -----------	16629	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms423	false	4915140903700403771	251	279	1273	1445	1545	298	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات __________	423	-2829311292540538776	158	288.5	130	175	90.28571319580078	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16629	true	-5474738225991203593	134	249	673	1277	1530	300	ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب غامض يعني الفهم وشر----------------------------------------------------------------------------------اءع الحكم ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس جميلا والجهاد----- علي اربع شعب علي --امر بالمعروف و--نهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر- المءمن --ومن نهي عن المنكر -رغم ان-ف المنافق --ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له قال فقام اليه ---------------	16629	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	false	-2603673912763852781	34	237	182	1290	1621	299	ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان -بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص- الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق __________ الشرح تاول الحكمة الوصول الي دقاءقها والعبرة الاعتبار والاتعاظ باحوال الاولين وما رزءوا به عن الغفلة وما حظوا به عند الانتباه غور العلم سره وباطنه وزهرة الحكم بضم الزاي اي حسنه الشراءع جمع شريعة وهي الظاهر المستقيم من المذاهب ومورد الشاربة وصدر عنها اي رجع عنها بعد ما اغترف ليفيض علي الناس مما اغترف فيحسن حكمه مواطن القتال في سبيل الحق والشنان بالتحريك البغض النص في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة وقال عليه	424	-2829311292540538776	552	990.5	447	1112	49.640289306640625	89	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16630	true	163790997034427831	39	157	196	794	1476	300	بعد فلا تطولن حج--ابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة علي الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقطع عنهم علم لما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب ا-----لحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها ضروب الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب ان تعطيه او خلق كريم تسديه به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	16630	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms397	false	4753951154919592349	20	184	102	977	1602	298	بعد فلا تطولن احتجابك عن- رعيتك فان احتجاب الولاة عن- الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم __________ الشرح حرج يحرج من باب تعب ضاق والاعوان تضيق صدورهم بتعجيل الحاجات ويحبون المماطلة في قضاءها استجلابا للمنفعة او اظهارا للجبروت اجزلها اعظمها غير مثلوم اي غير مخدوش بشء من التقصير ولا مخروق بالرياء وبالغا حال بعد الاحوال السابقة اي وان بلغ من اتعاب بدنك اي مبلغ التنفير بالتطويل والتضييع بالنقص في النص يقطع عنهم علم -ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق- سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وان---------------------------------------ما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطية او فعل كريم تسدية او----- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	397	-2829311292540538776	525	951.0	416	926	56.695465087890625	90	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16669	true	5647142276915947183	278	300	1396	1498	1498	300	عيناي وانا جالس فسنح لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله م--ا لقيت من امتك من الاود واللدد-	16669	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms095	false	2209851765063258413	11	33	54	158	1609	298	عين-ي وانا جالس فسنح لي رسول الله صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله ماذا لقيت من امتك من الاود واللدد	95	-2829311292540538776	99	180.5	78	105	94.28571319580078	18	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16672	true	-2021292364841515301	160	235	740	1143	1456	300	يا بني احفظ---- اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا ابة قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب الكرم وحسن الخلق قال قلت يا ابة هذه الاربع فاعطني الاربع الاخر قال اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب اليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما يكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	16672	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms426	false	-233173819223401632	60	110	337	608	1656	299	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معه-------------------------ن اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب -------حسن الخلق يا بني------------------------------------------- اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	426	-2829311292540538776	260	474.5	212	407	63.88206481933594	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16673	true	-4325098495582302853	0	58	0	295	1444	300	يفر منه في فراره والاجل مساق النفس والهرب من ---افاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله الا اخفاءه هيهات علم مخزون اما وصيتي اياكم فالله عز وجل لا تشركو- به شيءا ومحمدا صلي الله عليه وسلم -لا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمود-----------------------ين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء----- مجهوده وخفف عن الجهلة -----------	16673	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms198	false	4443473680974413341	220	279	1140	1465	1576	298	يفر منه في فراره والاجل مساق النفس والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله الا اخفاءه هيهات علم مخزون اما وصيتي------ فالله -------لا تشركوا به شيءا ومحمد- صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة __________	198	-2829311292540538776	278	496.5	224	339	82.00589752197266	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16673	true	-4325098495582302853	26	151	134	766	1444	300	وصيتي اياكم فالله عز وجل لا تشركو ب----ه شيءا ومحمدا صلي الله عليه وسلم -لا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء مجهوده وخفف عن الجهلة برب رحيم ودين قويم وامام عليم كنا في رياح وذري اغصان وتحت ظل غمامة اضمحل مركزها فمحطها عاف جاوركم بدني اياما تباعا ثم هوي فستعقبون من بعده جثة خواء ساكنة بعد حركة كاظمة بعد نطوق انه اوعظ للمعتبر من نطق البليغ وداعيكم داع مرصد للتلاق غدا ترون ايامي ويكشف عن سراءري لن يحاشي الله الا ان اتزلفه بتقوي فيغفر عن فرط موعود عليكم السلام الي يوم اللزام -----------------------------------------------ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي ---------العفو لي قربة و---لكم حسنة فاعفوا عفا الله عنا وعنكم الا تحبون ان يغفر الله لكم والله	16673	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms340	false	-2890521798844509087	245	298	1272	1543	1543	298	وصيتي لكم ان ------------لا تشركوا بالله شيءا ومحمد- صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين وخلاكم ذم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا بالامس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو لكم حسنة فاعفوا -------------------الا تحبون ان يغفر الله لكم والله-	340	-2829311292540538776	196	109.5	158	696	28.160919189453125	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	true	3226047885421133142	197	284	956	1397	1480	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب ----بالكوفة ف-خرجنا حتي انتهينا الي الجبان فلما اصحر تنفس --صعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال المال ينقصه النفقة والعلم يزكو -علي الانفاق	19840	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms441	false	1066453935423100205	127	296	659	1607	1618	298	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني ------------الي الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال--- يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع __________ الشرح الاكياس جمع كيس بتشديد الياء اي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم افضل من صوم الحمقي وقيامهم السياسة حفظ الشء بما يحوطه من غيره فسياسة الرعية حفظ نظامها بقوة الراي والاخذ بالحدود والصدقة تستحفظ الشفقة والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله والزكاة اداء حق الله من المال واداء الحق حصن النعمة الجبان كالجبانة المقبرة واصحر اي صار في الصحراء اوعية جمع وعاء واوعاها احفظها العالم الرباني هو المتاله العارف بالله والمتعلم علي طريق النجاة اذا اتم علمه نجا والهمج محركة الحمقي من الناس والرعاع كسحاب الاحداث النص اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق	441	-2829311292540538776	391	684.5	313	984	39.73577117919922	67	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19841	true	-1216969947571502661	144	217	725	1099	1531	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ علي بيدي------------------------------------------ فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اربعة فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة	19841	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms441	false	1066453935423100205	127	292	659	1582	1618	298	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ---- بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الج------بان فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه- القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني و-----متعلم علي سبيل ن--جاة وهمج رعاع __________ الشرح الاكياس جمع كيس بتشديد الياء اي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم افضل من صوم الحمقي وقيامهم السياسة حفظ الشء بما يحوطه من غيره فسياسة الرعية حفظ نظامها بقوة الراي والاخذ بالحدود والصدقة تستحفظ الشفقة والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله والزكاة اداء حق الله من المال واداء الحق حصن النعمة الجبان كالجبانة المقبرة واصحر اي صار في الصحراء اوعية جمع وعاء واوعاها احفظها العالم الرباني هو المتاله العارف بالله والمتعلم علي طريق النجاة اذا اتم علمه نجا والهمج محركة الحمقي من الناس والرعاع كسحاب الاحداث النص اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال ال----------------------مال تنقصه النفقة	441	-2829311292540538776	311	498.0	247	972	31.99588394165039	49	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19841	true	-1216969947571502661	218	276	1105	1421	1531	300	العالم دين يدان بها باكتساب------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنعه يفني --المال بزوال صاحبه مات------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههن----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا -يستطهر بحجج- الله -----------	19841	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	false	8003862397006519214	4	66	20	365	1605	298	الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار----- الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله __________	442	-2829311292540538776	263	418.5	212	357	73.66946411132812	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	true	4547078193011152089	180	252	951	1324	1585	300	كميل ابن زياد قال اخذ----------------------------------- عليه السلام بيدي فاخرجني ناحية الجبان فلما اصحر جعل يتنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة	19842	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms441	false	1066453935423100205	131	292	678	1582	1618	298	كميل -بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام----- فاخرجني -الي- الجبان فلما اصحر -----تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه- القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل ن--جاة وهمج رعاع __________ الشرح الاكياس جمع كيس بتشديد الياء اي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم افضل من صوم الحمقي وقيامهم السياسة حفظ الشء بما يحوطه من غيره فسياسة الرعية حفظ نظامها بقوة الراي والاخذ بالحدود والصدقة تستحفظ الشفقة والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله والزكاة اداء حق الله من المال واداء الحق حصن النعمة الجبان كالجبانة المقبرة واصحر اي صار في الصحراء اوعية جمع وعاء واوعاها احفظها العالم الرباني هو المتاله العارف بالله والمتعلم علي طريق النجاة اذا اتم علمه نجا والهمج محركة الحمقي من الناس والرعاع كسحاب الاحداث النص اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال ال----------------------مال تنقصه النفقة	441	-2829311292540538776	323	539.0	258	946	34.14376449584961	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	true	4547078193011152089	253	300	1330	1585	1585	300	العالم دين يدان بها فتكسبه-------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ال--علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما------------------- لو اصبت له حملة بل- اصبت-	19842	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	false	8003862397006519214	4	55	20	290	1605	298	الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك----------------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت	442	-2829311292540538776	210	355.0	170	288	72.91666412353516	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	true	-8169518319196620800	199	275	1060	1440	1573	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ -------------------علي بن ابي طالب بيدي------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال والع-------------------لم يزكو -علي الانفاق و-----المال	19843	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms441	false	1066453935423100205	130	298	674	1618	1618	298	قال كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الج------بان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع __________ الشرح الاكياس جمع كيس بتشديد الياء اي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم افضل من صوم الحمقي وقيامهم السياسة حفظ الشء بما يحوطه من غيره فسياسة الرعية حفظ نظامها بقوة الراي والاخذ بالحدود والصدقة تستحفظ الشفقة والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله والزكاة اداء حق الله من المال واداء الحق حصن النعمة الجبان كالجبانة المقبرة واصحر اي صار في الصحراء اوعية جمع وعاء واوعاها احفظها العالم الرباني هو المتاله العارف بالله والمتعلم علي طريق النجاة اذا اتم علمه نجا والهمج محركة الحمقي من الناس والرعاع كسحاب الاحداث النص اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال-	441	-2829311292540538776	349	603.5	278	962	36.278587341308594	62	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	true	-8169518319196620800	4	115	20	611	1573	300	يستعمل --الة الدين ل-----لدنيا -يستظهر بحجج الله علي كتابه وينعمه علي عباد-------------------ه او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهه فل---ا ذا ولا ذاك او من هو منهوم- باللذة سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار ليس- من دعاة الدين------ اقر----------بهما شبههما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بل لن- تخلو الارض من قاءم لله بحجة كي---------------------------------لا تبطل ايات الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم او يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا -----------	19843	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	false	8003862397006519214	156	282	822	1521	1605	298	يستعمل وساءل الدين لجلب الدنيا ويستعين بنعم الله علي ايذاء النص --علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ا------و منهوما باللذة سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها ب-------هما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج ا-لله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم و--يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا __________	442	-2829311292540538776	489	732.5	394	746	65.54959869384766	66	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	true	-8261081757509704348	40	160	209	859	1565	300	يستعمل --الة الدين في-- الدنيا ويستظهر بحجج الله ع--------------------------------لي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق علي ان لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في الشهوات و-مغرما بالجمع والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهر- مستور واما خاءف- مغمور لان لا تبطل حجج الله وبيناته فيكم-- واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا -----------	19844	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	false	8003862397006519214	156	282	822	1521	1605	298	يستعمل وساءل الدين لجلب الدنيا ويستعين بنعم الله علي ايذاء النص علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق------- لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك ف-ي قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد--- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه ال-------لهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لء-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا __________	442	-2829311292540538776	556	898.0	451	745	74.63087463378906	73	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	true	-8261081757509704348	0	48	0	254	1565	300	والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان ههنا لعل----ما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بل اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج -الله -----------	19844	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	false	8003862397006519214	20	66	107	365	1605	298	والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت------------- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله __________	442	-2829311292540538776	219	388.0	178	274	79.92700958251953	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms20116	true	2508364926134562878	231	266	1148	1319	1493	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ	20116	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms434	false	-4516619378454083828	264	299	1444	1612	1612	299	ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ-	434	-2829311292540538776	158	291.0	126	171	92.39765930175781	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21360	true	-3624424267196107067	0	70	0	361	1506	300	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي تشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد امنا ------------------------كل جاءحة ونسينا كل موعظة----- طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس----------------------- وانفق من مال اكتسبه من حلال من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة واتبع السنة ولم يعدها الي بدعة فانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	21360	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms437	false	-6259232946931538000	94	148	491	769	1590	298	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ث---------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	437	-2829311292540538776	180	276.0	142	413	43.583534240722656	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22290	true	-7256049679634661401	225	300	1120	1494	1494	300	------------الله الرحمن الرحيم من عبدا-لله علي امير المءمنين الي الملا الذين غضبوا لله من بعدما عصي الله في الارض و---------ضرب الجور بارواقه علي البر والفاجر---------------- فلا حق قال يتريع اليه ولا منكر يتناهي عنه سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاني قد بعثت اليكم عبدا من عباد الله لا ناءي الضريبة ولا كليل الحد ولا ينام علي- الخوف ولا ينكل عن الاعداء -حذار الدواءر اشد علي الفجار من-	22290	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms369	false	-1115639025475019072	56	115	273	575	1575	299	الاشتر رحمه الله م--------------ن عبد الله علي امير المءمنين الي القوم الذين غضبوا لله حين----- عصي----- في ارضه وذهب بحقه فضرب الجور سراد-قه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه--------------------------------------------------- اما بعد ف----قد بعثت اليكم عبدا من عباد الله ل-------------------------------ا ينام ايام الخوف ولا ينكل عن الاعداء ساعات الروع-- اشد علي الفجار من	369	-2829311292540538776	225	335.0	176	415	54.21686935424805	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22291	true	9111598020860253494	0	28	0	144	1455	300	حريق النار وهو مالك بن الحارث اخو مذحج و---------------------------------------انه سيف من سيوف الله------------------------------- فان استنفركم------- فانفروا -ان امركم بالاقامة- فاقيموا فانه لا يقدم ولا يحج------------------م الا ب--امري وقد -----------	22291	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms369	false	-1115639025475019072	115	164	575	829	1575	299	حريق النار وهو مالك بن الحارث اخو مذحج فاسمعوا له واطيعوا امره فيما طابق الحق فانه سيف من سيوف الله لا كليل الظبة ولا نابي الضريبة فان امركم ان تنفروا فانفروا وان امركم ان تقيموا فاقيموا فانه لا يقدم ولا يحجم ولا يءخر ولا يقدم الا عن امري وقد __________	369	-2829311292540538776	129	194.5	101	254	50.78740310668945	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22844	true	3473136106438345563	116	167	612	864	1528	300	فقال----- يا اهل القبور يا اهل الضيق والوحدة يا اهل الغربة و--------------------الوحشة ام------------------------------------ا الدور فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكحت ف---------------------هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما علي ذلك فلو اذن لهم في الجواب لاجابوا- ان خير الزاد التقوي---- وقال	22844	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms438	false	-5989687987467390579	204	263	1066	1351	1554	299	--المظلمة يا اهل التربة يا اه---------------------ل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما---------------------- الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما ---------لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي 131 وقال	438	-2829311292540538776	184	283.0	143	339	54.277286529541016	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22844	true	3473136106438345563	17	70	76	363	1528	300	الدنيا فقال له علي------- ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار غناء لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها هي-------------------------------------------- مسجد احباء الل------------------ه ومهبط وحي----ه ومبحر اولياء----ه اكتسبوا منها الجن-ة وربحوا فيها الرحمة فمن ذا الذي يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها واهلها فيها ايها الذام الدنيا المعتل بغ---رورها متي	22844	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms439	false	-5603265488065489345	127	188	712	1048	1694	298	الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها و------------------------دار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجن-ة فمن ذا----- يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي	439	-2829311292540538776	201	293.0	159	368	54.619564056396484	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms23309	true	-317662531116402222	132	274	676	1402	1527	300	وعمر وعثمان علي ما بايعوا- عليه فلم يكن -لشاهد ان يختار ولا -لغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك رضا ----فان خرج من امرهم خارج بطعن او رغبة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ويصله جهنم وساءت مصيرا وان طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي وكان نقضها كردهما فجاهدتهما علي ذلك حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون فان احب الامور الي فيك العافية الا ان تعرض للبلاء فان تعرضت له قاتلتك واستعنت الله عليك وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل في الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله فاما تلك التي تريدها يا معاوية فهي خدعة الصبي عن اللبن ولعمري لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا قريش- من دم عثمان	23309	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms332	false	1883657409529599620	0	68	0	343	1577	298	وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان- اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ولعمري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معاوية------------------------------- لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا الناس من دم عثمان	332	-2829311292540538776	318	572.5	251	734	43.324249267578125	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms23316	true	2479274412778579766	82	117	410	582	1498	300	الي جرير بن عبد الله---------------------------- اما بعد فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل معاوية علي الفصل------------------ ثم خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليه فلما انتهي ال----------------------------كتاب الي جري-------ر اتي معاوية	23316	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms332	false	1883657409529599620	192	241	1010	1257	1577	298	الي جرير بن عبد الله البجلي لما ارسله الي معاوية اما بعد فاذا اتاك كتابي---- فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليه -وان اختار السلم فخذ بيعته والسلام 9 ومن كتاب -له عليه السلام الي معاوية	332	-2829311292540538776	155	238.0	121	253	61.26482391357422	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms23895	true	-8126852653246227155	65	101	338	535	1504	300	هم الذين اغناهم الرسوخ في العلم عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب ب-------------ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح----- اعترافهم بالعجز عن ت-اول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم-------------- رسوخا	23895	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms129	false	8980715259356146468	159	197	877	1085	1655	299	هم الذين اغناه----------------م عن --اقتحام---- السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخا	129	-2829311292540538776	174	294.0	142	230	75.65217590332031	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms24698	true	-9002402460335307178	47	149	228	751	1485	300	في الدنيا والراغبين في الاخرة اولءك الذين اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا واتخذوا القران شعارا والدعاء دثارا--- قرضوا الدنيا قرضا قرضا علي منهاج المسيح فان الله اوحي الي عبده المسيح عليه السلام ان قل لبني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية واخبرهم اني لا اقبل لاحد منهم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا تكونن شرطيا ولا عريفا ولا عشارا فان داود خرج ذات ليلة------------------------------ فقال ان هذه ساعة لا يدعو الله فيها احد الا استجاب له الا ان يكون عشارا او عريفا او صاحب كوبة او صاحب عرطبة	24698	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms434	false	-4516619378454083828	15	74	85	389	1612	299	في الدنيا -الراغبين في الاخرة اولءك قوم-- اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا و-------القران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا ق-----رضا علي منهاج المسيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نوف ------------------------------------ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها-- ساعة لا يدعو----- فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او ص----احب عرطبة	434	-2829311292540538776	239	361.0	191	556	42.98561096191406	38	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms26121	true	-8739395338924518376	263	285	1267	1363	1428	300	رب طلب قد جر الي حرب ف---------------------------------------اكرم نفسك عن دنيا دنية وشهوة ردية----------- فانك لا تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا	26121	-7012536273894343423	Shia001107Vols-ara1.completed.ms360	false	-7296272500597278377	237	269	1266	1410	1550	299	رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل-- دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا	360	-2829311292540538776	82	127.0	61	146	56.16438293457031	17	JK000916-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed