id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms03126	true	3937568411813630165	126	176	679	933	1581	300	المازني---- انشدنا الاصمعي علي ابي عمرو يعني ابن العلاء لرجل من اليمن وقد سماه غيره فقال امرء القيس بن عابس يا- تملك يا تملي ذريتي وذري عذلي ذريني وسلاحي ثم شدي الكف بالعزل ونبلي ووفقاها ك عرا ق-ب قطا طحل وثوباي جديدان وارخي شرك النعل ومني نظرة خلفي ومني نظرة	3126	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms06	false	5046015488240462365	253	300	1295	1535	1535	300	المازني قال انشدنا الاصمعي عن- ابي عمرو---------------- لرجل من اليمن وقد سماه غيره فقال امرء القيس بن عابس ايا تملك يا تملي ذريني وذري عذلي ذريني وسلاحي ثم شدي الكف بالعزل ونبلي -وفقاها ك-عرا قيب قطا طحل وثوباي جديدان وارخي شرك النعل ومني نظرة خلفي ومني نظرة-	6	-4908109114807027504	230	416.5	185	260	88.46154022216797	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms03126	true	3937568411813630165	176	211	933	1105	1581	300	قبلي فاما مت يا تمل- فموتي حرة مثلي قال ابو عمرو وزادني فيها الجمحي وقد اسبي للقد مان بالناقة والرحل وقد اختلس الطعن ------------------------------------------------------------------------------ة لا يدمي لها نصلي--------------------- كجيب الدفنس الورها ء ريعت وهي تستفلي	3126	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms07	false	5204171075726102153	0	54	0	271	1505	300	قبلي فاما مت يا تملي فموتي حرة مثلي قال ابو عمرو وزادني فيها الجمحي وقد اسبا للندما ن بالناقة والرحل وقد اختلس الطعنة تنفي سنن الرجل يقول يخرج منها من الدم ما يمنع الرجل من الطريق وقد اختلس الطعنة لا يدمي له- نصل يعني من السرعة والحذق كجيب الدفنس الورها ء ريعت وهي تستفلي	7	-4908109114807027504	164	289.0	131	272	60.29411697387695	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms06711	true	-7488340094129763198	198	273	936	1291	1419	300	ابو مزاحم الحاماني ثنا ابن---- سعد ------ثنا ابو عثمان المازني ---نا الاصمعي عن خلف الاحمر قال سمعت رءبة يقول ما في القران اعزب من قوله عز وجل فاصدع بما تءمر قال ونا ابو مزاحم بن ابي سعيد نا ابو عثمان ----حدثني ابو زيد قال سمعت رءبة قرا فاما الزبد فيذهب جفاء -قال قلت جفاء قال--- انما يجفله الريح اي تعلقه اخبرنا ابو نصر بن رضوان --انا ابو محمد الجوهري انا ابو-------------------- عمر بن-- حيوية انا	6711	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms25	false	5108964946613520780	37	112	195	569	1539	300	ابو مزاحم قال حدثن---ا ابن ابي سعد قال حدثنا ابو عثمان المازني حدثنا الاصمعي عن خلف الاحمر قال سمعت رءبة يقول ما في القران اعرب من قوله------- فاصدع بما تءمر وبهذا الا---------سناد قال حدثنا ابو عثمان قال حدثني ابو زيد قال سمعت رءبة قرا فاما الزبد فيذهب جفالا قال قلت جفاء قال لا انما تجفله الريح اي تقلعه -وبهذا الاسناد -----قال حدثنا ابو عثمان قال حدثنا الاصمعي قال سمعت عيسي بن عمر ينشد حي-يت عنا	25	-4908109114807027504	265	393.5	206	400	66.25	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms07026	true	4586003827714213962	3	68	16	341	1442	300	ابو عثمان المازني يعني بكر بن محمد اخبرني ابو الحسين المداءني قال قيل لامراة من بني نمير وحضرتها الوفاة اوصي بثلثك فان ذلك لك قالت وما او---------صي بشء قبل بل تقربي الي الله عز وجل بذلك قالت من الذي يقول لعمرك ما رماح بني نمير بطاءشة الصدور ولا قصار قالوا زياد الاعجم قالت وممن هو قالوا من عبد القيس قالت فثلثي لعبد القيس اخبرنا ابو	7026	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms24	false	-1442331266783851710	180	241	873	1177	1466	300	ابو عثمان قال ا---------------------خبرني ابو الحسن- المداءني قال قيل لامراة من بني نمير وحضرتها الوفاة اوصي بثلثك فان ذاك لك قالت وما اوصي وما اوصي بشء قيل بل تقربي الي الله------- بذلك قالت من الذي يقول لعمرك ما رماح بني نمير بطاءشة الصدور ولا قصار قالوا زياد الاعجم قالت وممن هو قالوا من عبد القيس قالت فثلثي لعبد القيس حدث-نا ابو	24	-4908109114807027504	284	531.5	226	334	85.02993774414062	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09585	true	7046004764688313355	232	300	1161	1509	1509	300	اختلف الناس في اول من وضع اسم النحو فقال قاءلون ابو الاسود الدولي وقال اخرون بصري-- عاصم الدولي ويقال الليثي وقال اخرون عبد الرحمن بن هرمز واكثر الناس علي ابي الاسود الدولي واسمه ظالم بن عمرو بن سفي-ان-------- بن حلبس بن نفاثة بن عدي بن الدول بن بكر بن كنانة فكان من سكان البصرة والنسبة اليه دولي كما ينسب الي نمر نمري فيفتح استثقالا للكثرة ويجوز تخفيف الهمزة-	9585	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms01	false	8082131494501119513	23	93	125	480	1541	300	اختلف الناس في اول من ر----سم النحو فقال قاءلون ابو الاسود الدءلي وقال اخرون نصر بن عاصم الدءلي ويقال الليثي وقال اخرون عبد الرحمن بن هرمز واكثر الناس علي ابي الاسود الدءلي واسمه ظالم بن عمرو بن سليمان بن عمرو بن حل-س بن نفاثة بن عدي بن الدءل بن بكر بن كنانة وكان من سكان البصرة والنسبة اليه دءلي كما ينسب الي نمر نمري فيفتح استثقالا للكسرة ويجوز تخفيف الهمزة	1	-4908109114807027504	332	620.0	266	360	92.22222137451172	55	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09586	true	-6007382160327316323	0	225	0	1156	1515	300	فيقال الدولي بقلب الهمزة واوا محضة لان الهمزة اذا انفتحت وكانت قبلها ضمها فتخفيفها يقلبها واوا -----كما يقال في حون حون وقد يقال الديلي بقلب الهمزة ياء حين انكسرت فاذا انقلبت ياء كسرت الدال لتسلم الياء كما تقول قتل وبيع وقال الاصمعي اخبرني عيسي بن عمر قال الديل بن بكر الكناني انما هو الديل فترك اهل الحجاز الهمزة وانشد قيس--------- جاءوا بقيس لو قيس معرسة ما كان الا كمعرس الديل والذي يقول ابو الاسود الديلي يريد--- النسبة الي الديل علي تخفيف الهمزة الذي ذكرناه لانه لا خلاف في نسبه وقال محمد بن حبيب الديل بن بكر بن عبد مناه بن كنانة رهط ابي الاسود الديلي والصحيح ما ذكرناه قبل والذي قال ابن حبيب علي تخفيف الهمزة وكان ابو الاسود ممن صحب عليا و--------------كان من المتحققين بمحبته ومحبة ولده وفي ذلك يقول يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا ينسي عليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان غيا وكان نازلا في بني قشير بالبصرة وكانوا يرجمونه بالليل لمحبته لعلي وولده فاذا اصبح فذكر رجمهم قالوا الله يرجمك فيقول لهم تكذبون لو رجمني الله لاصابني وانتم ترجمون فلا تصيبون وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا ابا الاسود الي ما رسمه من النحو فقال ابو عبيدة معمر بن المثني اخذ ابو الاسود عن علي بن ابي طالب------------ العربية فكان لا يخرج شيءا مما اخذه عن علي بن	9586	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms01	false	8082131494501119513	93	300	480	1541	1541	300	فيقال الدولي بقلب الهمزة واوا محضة لان الهمزة اذا انفتحت وكان- قبلها ضمة- فتخفيفها بقلبها واوا محضة كما يقال في جءن جون وقد يقال الديلي بقلب الهمزة ياء حين انكسرت فاذا انقلبت ياء كسرت الدال لتسلم الياء كما تقول قيل وبيع وقال الاصمعي اخبرني عيسي بن عمر قال الديل بن بكر الكناني انما هو الدءل فترك اهل الحجاز الهمز- وانشد لكعب بن مالك جاءوا بجيش لو قيس معرسه ما كان الا كمعرس الدءل والذي يقول ابو الاسود الديلي يريد به النسبة الي الدءل علي تخفيف الهمزة الذي ذكرناه لانه لا خلاف في نسبه وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو الاسود ممن صحب عليا صلي الله عليه وكان من المتحققين بمحبته ومحبة ولده وفي ذلك يقول يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي عليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان غيا وكان نازلا في بني قشير بالبصرة وكانوا يرجمونه بالليل لمحبته لعلي وولده فاذا اصبح وذكر رجمهم قالوا الله يرجمك فيقول لهم تكذبون لو رجمني الله لاصابني وانتم ترجمون فلا مصيب --وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا ابا الاسود الي ما رسمه من النحو فقال ابو عبيدة معمر بن المثني اخذ ابو الاسود عن علي بن ابي طالب عليه السلام العربية فكان لا يخرج شيءا مما اخذه عن علي بن-	1	-4908109114807027504	997	1906.0	801	1199	83.15262603759766	177	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09586	true	-6007382160327316323	225	300	1156	1515	1515	300	ابي طالب ------------الي احد حتي بعث اليه زياد اعمل شيءا يكون فيه اماما ينتفع الناس به ويعرف به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله فقال ما ظننت ان امر الناس صار الي هذا فرجع الي زياد فقال انا افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال ابو العباس احسبه منهم فقال-	9586	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms02	false	-7469815749898221553	0	77	0	372	1459	300	ابي طالب عليه السلام الي احد حتي بعث اليه زياد اعمل شيءا تكون فيه اماما ينتفع الناس به وتعرب به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله فقال ما ظننت ان امر الناس صار الي هذا فرجع الي زياد فقال انا افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال ابو العباس احسبه منهم فقال	2	-4908109114807027504	356	693.5	282	372	95.69892120361328	71	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09587	true	3406897493655128515	0	222	0	1082	1481	300	له ابو الاسود اذا رايتني قد فتح -فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه فان ضممت فمي فانقط نقطة بين يدي الحرف وان كسرت فاجعل النقطة تحت الحرف فان اتبعت شيءا من ذلك عنه فاجعل مكان النقطة نقطتين فهذا نقط ابي الاسود وروي محمد بن عمران بن زياد الضبي ----حدثني ابو خالد -------نا ابو بكر بن عباس عن عاصم قال جاء ابو الاسود الديلي الي عبيد الله بن زياد يستاذنه في ان يضع العربية فابي قال فاتاه قوم فقال احدهم اصلحك الله مات ابانا وترك بنوة فقال علي بابي الاسود ضع العربية وروي يحيي بن احمد عن ابي بكر بن عباس عن عاصم قال اول من وضع العربية ابو الاسود الديلي جاء الي زياد بالبصرة فقال اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يعرفون او يقيمون به كلامهم قال لا قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنونا فقال له زياد توفي ابانا وترك بنونا ادع لي ابا الاسود فقال ضع للناس الذي نهيتك ان تضع لهم ويقال ان السبب في ذلك انه مر بابي الاسود سعد وكان رجلا فارسيا من اهل نورنجان كان قدم البصرة مع جماعة من اهله فدنوا من قدامة بن مظعون الجمحي فادعوا انهم اسلموا علي يديه وانهم بدال--- مواليه فمر سعد هذا بابي الاسود وهو يقود فرسه فقال ما لك يا سعد لا تركب	9587	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms02	false	-7469815749898221553	77	300	372	1459	1459	300	له ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه فان ضممت فمي فانقط نقطة بين يدي الحرف وان كسرت فاجعل النقطة تحت الحرف فان اتبعت شيءا من ذلك غنة فاجعل مكان النقطة نقطتين فهذا نقط ابي الاسود وروي محمد بن عمران بن زياد الضبي قال حدثني ابو خالد قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم قال جاء ابو الاسود الديلي الي عبيد الله بن زياد يستاذنه في ان يضع العربية فابي قال فاتاه قوم فقال احدهم اصلحك الله مات ابانا وترك بنوه فقال علي بابي الاسود ضع العربية وروي يحيي بن ادم- عن ابي بكر بن عياش عن عاصم قال اول من وضع العربية ابو الاسود الديلي جاء الي زياد بالبصرة فقال اني اري العرب قد خالطت---- الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يعرفون او يقيمون به كلامهم قال لا قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنونا فقال ز---ياد توفي ابانا وترك بنونا ادع لي ابا الاسود فقال ضع للناس الذي نهيتك ان تضع لهم ويقال ان السبب في ذلك انه مر بابي الاسود سعد وكان رجلا فارسيا من اهل بوزنجان كان قدم البصرة مع جماعة من اهله فدنوا من قدامة بن مظعون الجمحي فادعوا انهم اسلموا علي يديه وانهم بذاك من مواليه فمر سعد هذا بابي الاسود وهو يقود فرسه -قال ما لك يا سعد لا تركب-	2	-4908109114807027504	1058	2055.0	840	1097	96.4448471069336	208	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09587	true	3406897493655128515	223	300	1087	1481	1481	300	ان فرسي ضالع فضحك به بعض من حضره فقال ابو الاسود هءلاء الموالي قد رغبوا في الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا اخوة فلو علمناهم الكلام فوضع باب الفاعل والمفعول لم يزد عليه وكان ابو الاسود الدولي من افصح الناس قال قتادة بن دعامة السدوسي قال ابو الاسود الدولي من افصح الناس قال قتادة بن دعامة السدوسي قال ابو الاسود الديلي اني لاجد للحن غمزا كغمز اللحم ويقال ان ابنته قالت له يوما يا ابت ما احسن السماء-	9587	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms03	false	3301603375871527482	1	66	4	335	1447	300	ان فرسي ضالع فضحك به بعض من حضره -قال ابو الاسود هءلاء الموالي قد رغبوا في الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا اخوة فلو علمناهم الكلام فوضع باب الفاعل والمفعول لم يزد عليه وكان ابو الاسود الدءلي من افصح الناس قال قتادة بن دعامة السدوسي قال ابو الاسود--------------------------------------------------------------- الديلي اني لاجد للحن غمزا كغمز اللحم ويقال ان ابنته قالت له يوما يا ابت ما احسن السماء	3	-4908109114807027504	329	647.0	265	395	83.2911376953125	62	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09588	true	-5506670071175436826	1	171	3	828	1472	300	اي بنية نجومها قالت اني لم ارد اي شء منها احسن انما تعجبت من حسنها قال اذا -تقولي ما احسن السماء فحينءذ وضع كتابا ويقال ان ابنته قالت له يا ابت ما اشد الحر في يوم شديد الحر فقال لها اذا كانت الصقعاء من فوقك والرمضاء من تحتك فقالت انما اريد ان الحر شديد قال فقولي---- ما اشد الحر والصقعاء الشمس ويروي ان ابا الاسود لقي ابن صديق له فقال له ما فعل ابوك قال اخذته الحمي ففضخته فضخا وطبخته طبخا ورضخته رضخا فتركته فرخا قال ابو الاسود فما فعلت امراته التي كانت تزاره وتماره وتشاره وتضاره فقال طلقها وتزوج غيرها فحظيت عنده وبطيت و------رضيت قال ابو الاسود فما معني بطيت قال حرف من اللغة لم ندر من اي بيض خرج ولا في اي عش درج قال يا -بن اخ- لا خير لك فيما لم ادر وروي عن عبد الله بن بريدة قال قيل لابي الاسود الديلي اتعرف فلانا قال لا قال فانه يناز-ع في اطماعكم ويتثاقل في حواءجكم ولكن عرفوا فلانا فانه الاهيس الاليس الملك المحلس ان اعطي النه-روان	9588	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms03	false	3301603375871527482	67	237	339	1160	1447	300	اي بنية نجومها قالت اني لم ارد اي شء منها احسن انما تعجبت من حسنها قال اذا فتقولي ما احسن السماء فحينءذ وضع كتابا ويقال ان ابنته قالت له يا ابت ما اشد الحر في يوم شديد الحر فقال لها اذا كانت الصقعاء من فوقك والرمضاء من تحتك -قالت انما اردت ان الحر شديد قال فقولي اذا ما اشد الحر والصقعاء الشمس ويروي ان ابا الاسود لقي ابن صديق له فقال له ما فعل ابوك قال اخذته الحمي ففضخته فضخا وطبخته طبخا ورضخته رضخا فتركته فرخا قال ابو الاسود فما فعلت امراته التي كانت تزاره وتماره وتشاره وتضاره -قال طلقها وتزوج غيرها فحظيت عنده------ ورضيت وبظيت قال ابو الاسود فما معني بظيت قال حرف من اللغة لم تدر من اي بيض خرج ولا في اي عش درج قال يا ابن اخي لا خير لك فيما لم ادر وروي عن عبد الله بن بريدة قال قيل لابي الاسود الديلي اتعرف فلانا قال لا ف----انه يتسارع في اطماعكم ويتثاقل عن حواءجكم ولكن عرفوا فلانا فانه الاهي-------س الملد المجلس ان اعطي انتهز وان	3	-4908109114807027504	789	1508.5	622	840	93.92857360839844	150	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09590	true	8917412857501330807	195	263	955	1289	1459	300	يحيي بن ادم عن ابي بكر-------- عن عاصم قال اول من وضع العربية ابو الاسود الديلي فجاء الي زياد بالبصرة فقال اني اري العرب قد خالطت الاعاجم فتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يعرفون و--يقيمون به كلامهم قال لا قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنون- فقال--------------------------- ادع لي ابا الاسود فقال ضع للناس الذي نهيتك ان تضع لهم --قال	9590	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms02	false	-7469815749898221553	172	248	841	1214	1459	300	يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عن عاصم قال اول من وضع العربية ابو الاسود الديلي -جاء الي زياد بالبصرة فقال اني اري العرب قد خالطت الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يعرفون او يقيمون به كلامهم قال لا قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنونا فقال زياد توفي ابانا وترك بنونا ادع لي ابا الاسود فقال ضع للناس الذي نهيتك ان تضع لهم ويقال	2	-4908109114807027504	331	615.0	263	374	88.50267028808594	61	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09591	true	3983301722879844110	75	154	365	748	1481	300	يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عباس عن عاصم بن ابي النجود قال من وضع النحو-- ابو الاسود الديلي جاء الي زياد بالبصرة فقال اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يعرفون او يقيمون به كلامهم قال لا قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا فترك بنونا فقال زياد توفي ابانا فترك بنونا ادع لي ابا الاسود فقال ضع للناس الذي نهيتك ان تضع لهم --قال	9591	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms02	false	-7469815749898221553	172	248	841	1214	1459	300	يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عن عاصم قال او----------ل من وضع العربية ابو الاسود الديلي جاء الي زياد بالبصرة فقال اني اري العرب قد خالطت---- الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يعرفون او يقيمون به كلامهم قال لا قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنونا فقال زياد توفي ابانا وترك بنونا ادع لي ابا الاسود فقال ضع للناس الذي نهيتك ان تضع لهم ويقال	2	-4908109114807027504	356	676.5	281	387	91.98966217041016	69	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09591	true	3983301722879844110	154	188	748	912	1481	300	وثنا عمر بن شبة قال وحدثني الثوري ---------------------------------------قال سمعت ابا عبيدة معمر بن المثني يقول اول من وضع النحو-- ابو الاسود الديلي ثم ميمون الاقرن ثم عنبسة الفيل ثم عبد الله بن ابي اسحاق	9591	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms05	false	-4783038888685441072	148	190	758	962	1517	300	وحدث عمر بن شبة قال -حدثني عبد الله بن محمد التوزي الصدوق ما علمت العفيف قال سمعت ابا عبيدة معمر بن المثني يقول اول من وضع العربية ابو الاسود الديلي ثم ميمون الاقرن ثم عنبسة الفيل ثم عبد الله بن ابي اسحاق	5	-4908109114807027504	150	273.5	117	205	73.17073059082031	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09591	true	3983301722879844110	183	223	890	1085	1481	300	عبد الله بن ابي اسحاق -قال ووضع عيسي بن عمر---------------------------------------- في النحو كتابين سمي احدهما الجامع والاخر المكمل فقال الخليل بن احمد بطل النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك ا-كمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر	9591	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms07	false	5204171075726102153	163	209	817	1047	1505	300	عبد الله بن ابي اسحاق وغيره وعن عيسي بن عمر الثقفي اخذ الخليل بن احمد ولعيسي كتابان في النحو------- سمي احدهما الجامع والاخر المكمل فقال الخليل بن احمد بطل النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك الكمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر	7	-4908109114807027504	181	312.5	143	237	76.37130737304688	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09597	true	3430851957820081757	139	176	708	895	1502	300	وفي بني قشير يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسا عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا فان يك حبهم رشدا اصبته وليس بمخطء ان كان غيا	9597	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms01	false	8082131494501119513	201	230	1040	1185	1541	300	وفي ذلك يقول يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي ع-----------------------------------------ليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا فان يك حبهم رشدا اصب-ه وليس بمخطء ان كان غيا	1	-4908109114807027504	137	258.0	108	187	73.26203155517578	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms10738	true	-8334249762513215320	144	300	726	1513	1513	300	السيرافي --------نا ابو-بكر بن السراج -------نا ابو-العباس محمد بن يزيد ن-------ا الرياشي احسبه عن الاصمعي قال قال رءبة خرجت مع ابي اريد سليمان بن عبد الملك فلما صرنا ببعض الطريق قال لي---- ابوك راجز وجدك---- راجز- وانت مقحم قلت افاقول قال نعم---- فقلت كم قد حسرنا من علاة عبس ثم انشدته اياها فقال اسكت فض الله فاك ف----لما انتهينا الي سليمان قال له ما قلت فانشده ارجوزتي فامر له بعشرة الاف فلما خرجنا من عنده قلت اتسكتني وتنشد ارجوزتي فقال اسكت ويلك فانك ارجز الناس قال فالتمست منه يعط---يني نصيبا مما اخذه بشعري فابي ان يعطيني منه شيءا فنابذته فقال لطال ما اجري ابو-الجحاف لنيه بعيدة الايجاف ناي عن الاهلين والالاف شرفهته ما شءت من شرهاف حتي اذا ما اض ذا اعراف كالكودن المشدود بالاكاف قال الذي عندك لي صراف من غير ما كسب ولا احتراف فقال رءبة يجيبه انك لم تنصف ابا الجحاف وكان يرضي منك بالانصاف ظلمتني غيرك ذو الاسراف يا ليت حظي من-	10738	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms28	false	2109436384711823787	90	257	465	1292	1522	300	ال-يه في شغل وحدثنا ابو بكر بن السراج قال حدثنا ابو العباس محمد بن يزيد قال حدثنا الرياشي احسبه عن الاصمعي قال قال رءية خرجت مع ابي اريد سليمان بن عبد الملك فلما صرنا ببعض الطريق قال لي ابي ابوك راجز وجدك كان راجزا وانت مفحم قلت افاقول قال نعم قال فقلت كم--- حسرنا من علاة عنس ثم انشدته اياها فقال اسكت فض الله فاك قال فلما انتهينا الي سليمان قال له ما قلت فانشده ارجوزتي فامر له بعشرة الاف فلما خرجنا من عنده قلت اتسكتني وتنشد ارجوزتي -قال اسكت ويلك فانك ارجز الناس قال فالتمست منه ان يعطيني نصيبا مما اخذه بشعري فابي ان يعطيني منه شيءا فنابذته فقال لطال ما -جري ابو الجحاف لنية بعيدة الايجاف ناء عن الاهلين والالاف سرهفته ما شءت من سرهاف حتي اذا ما اض ذا اعراف كالكودن المشدود بالاكاف قال الذي عندك لي صواف من غير ما كسب ولا احتراف فقال رءبة يجيبه انك لم تنصف ابا الجحاف وكان يرضي منك بالانصاف ظلمتني غيرك ذو الاسراف يا ليت حظي من	28	-4908109114807027504	764	1427.5	610	833	91.71669006347656	131	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14006	true	6131163048894814024	166	272	892	1405	1552	300	قال ابو العباس محمد بن يزي-------د كان الاصعمعي اسد الشعر والغريب والمعاني وكان ابو عبيدة كذلك ويفضل علي الاصمعي بعلم النسب وكان الاصمعي----- منه بالنحو وهو عبد الملك بن قريب ويكني ابا سعيد واسم قريب عاصم ويكني بابي بكر بن عبد الملك بن اصمع بن مظهر بن رياح بن عبيدة بن عبد الله الباهلي وقد هجاه ابو محمد يحيي بن المبارك اليزيدي بهذا السبب في قصيدة اولها الا هتكت كل من ينتمي الي اصمع امه الهاءلة فكيف بمن كان ذا دعو ة وكفة بسببه ساءله وفيها ابن لي دعي بني اصمع اقفر رباعك ام اهله ومن انت هل انت الا امر-ء اذا صح اصلك من باهله	14006	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms17	false	4281956376937239442	55	162	310	833	1531	300	قال ابو العباس محمد بن يزيد المبرد كان الاصم-عي اسد الشعر والغريب والمعاني وكان ابو عبيدة كذلك وبفضل علي الاصمعي بعلم النسب وكان الاصمعي اعلم منه بالنحو وهو عبد الملك بن قريب ويكني ابا سعيد واسم قريب عاصم ويكني بابي بكر بن عبد الملك بن اصمع بن مطهر بن رياح بن ع-مرو بن عبد الله الباهلي وقد هجاه ابو محمد يحيي بن المبارك اليزيدي بهذا النسب في قصيدة اولها الا هبلت كل من ينتمي غلي اصمع امه الهابله فكيف بمن كان ذا دعو-ة وكفة نسبته شاءله وفيها ابن لي دعي بني اصمع اقفر رباعك ام اهله ومن انت هل انت الا امروء اذا صح اصلك من باهله	17	-4908109114807027504	494	940.0	389	526	93.91635131835938	93	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14007	true	9199730709190399357	187	237	936	1175	1454	300	ابو بكر بن السراج نا -------ابو العباس المبرد قال قال الاصمعي راني اعرابي وانا اكتب كل ما يقول فقال ما تدع شيءا الا نمصته اي نتفته -قال له بعض الاعراب وقد راه يكتب كل شء ما انت الا الحفظة تكتب لفظة اللفظة وقال--- اخر انت حتف الكلمة الشرود اخبرنا ابو	14007	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms20	false	8752172783782996494	69	121	338	584	1525	300	ابو بكر بن السراج قال حدثنا ابو العباس المبرد قال قال الاصمعي راني اعرابي وانا اكتب كل ما يقول فقال ما تدع شيءا الا نمصته اي نتفته وقال له بعض الاعراب وقد راه يكتب كل شء ما انت الا الحفظة تكتب لفظ- اللفظة وقال له اخر انت حتف الكلمة الشرود ---قال ابو	20	-4908109114807027504	230	431.0	181	250	92.0	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14019	true	8759834100803858443	24	128	117	647	1529	300	ابو علي الكوكبي---- حدثني محمد بن سويد ا----خبرني محمد بن هبيرة قال قال الاصمعي للكساءي وهما عند الرشيد ما معني قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا قال الكساءي كان محرما بالحج قال الاصمعي فقوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن هل كان محرما بالحج فقال هارون للكساءي يا علي اذا جاء الشعر فاياك والاصمعي قوله محرما كان في حرمة الاسلام قال محمد بن سويد قال ابن السكيت قال الاصمعي ومن ثم قيل مسلم محرم اي لم يحل من نفسه شيءا يوجب القتل وقوله------ في كسري محرما يعني حرمة العهد الذي كان له في اعناق اصحابه اخبرنا	14019	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms17	false	4281956376937239442	163	269	840	1378	1531	300	ابو علي الكوكبي قال حدثني محمد بن سويد قال اخبرني محمد بن هبيرة قال قال الاصمعي للكساءي وهما عند الرشيد ما معني قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا قال الكساءي كان محرما بالحج قال الاصمعي فقوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن هل كان محرما بالحج فقال هارون للكساءي يا علي اذا جاء الشعر فاياك والاصمعي قوله محرما كان في حرمة الاسلام قال محمد بن سويد قال ابن السكيت قال الاصمعي ومن ثم قيل مسلم محرم اي لم يحل من نفسه شيءا يوجب القتل وقوله محرما في كسري------ يعني حرمة العهد الذي كان له في اعناق اصحابه وحدثنا	17	-4908109114807027504	519	1008.0	416	544	95.40441131591797	99	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14023	true	-1879210633506911444	110	276	527	1295	1407	300	ابو علي الصفار نا ا-------بو عمرو الصفار -------نا نصر بن علي قال حضرت الاصمعي وقد ساله ساءل عن معني قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءكم اهل اليمن وهم ابخع انفسا ح قال يعني اقتل انفسا ثم اقبل -------علي نفسه كاللاءم لها فقال ومن اخذني بهذا وما علمي به فقلت له لا عليك فقد حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله جل وعز لعلك باخع نفسك اي قاتل نفسك فكانه سري عنه وقال ابو العباس محمد بن يزيد اخبرني ابو قلابة الجرمي قال صرت الي ا لاصمعي ومعي كتاب المجاز لابي عبيدة فقال لي هاته فاعطيته وانصرفت فنظر فيه حتي انتهي الي اخره ثم رجعت اليه فقال لي قال ابو عبيدة في اول كتابه الم ذلك الكتاب لا ريب فيه اي لا شك فيه فما يدريه ان الريب الشك قال فقلت له انت فسرت له- في شعر الهذليين فقالوا قد تركنا القوم قد حضروا به فلا ريب ان قد كان ثم لجيم قال فامسك ولم يقل شيءا ورد الكتاب اخبرنا ابو	14023	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms18	false	-1278248703376610508	30	193	154	922	1466	300	ابو علي الصفار قال حدثنا ابو عمرو الصفار قال حدثنا نصر بن علي قال حضرت الاصمعي وقد ساله ساءل عن معني قول النبي صلي الله عليه----- جاءكم اهل اليمن وهم ابخع انفسا --قال يعني اقتل انفسا ثم اقبل متندما علي نفسه كاللاءم لها فقال ومن اخذني بهذا وما علمي به فقلت له لا عليك فقد حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيع عن مجاهد في قوله------- لعلك باخع نفسك اي قاتل نفسك فكانه سري عنه وقال ابو العباس محمد بن يزيد اخبرني ابو قلابة الجرمي قال صرت الي ا-لاصمعي ومعي كتاب المجاز لابي عبيدة فقال لي هاته فاعطيته وانصرفت فنظر فيه حتي انتهي الي اخره ثم رجعت اليه فقال لي قال ابو عبيدة في اول كتابه الم ذلك الكتاب لا ريب ف-ه اي لا شك فيه فما يدريه ان الريب الشك قال فقلت له انت فسرت لنا في شعر الهذليين فقالوا--- تركنا القوم قد حصروا به فلا ريب ان قد كان ثم لحيم قال فامسك ولم يقل شيءا ورد الكتاب ---قال ابو	18	-4908109114807027504	736	1399.5	577	790	93.16455841064453	151	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14029	true	-5199644429801181668	139	190	712	969	1532	300	ابو العيناء توفي الاصمعي بالبصرة وانا حاضر في سنة ثلاث عشرة ومء-تين وصلي عليه الفضل بن اسحاق وسمعت عبد الرحمن ابن اخيه في جنازته يقول انا لله وانا اليه من الراجعين فقلت ما عليه لو استرجع كما علمه الله ويقال مات الاصمعي في سنة سبع عشرة وماءتين او سنة ست عشرة	14029	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms20	false	8752172783782996494	120	171	580	838	1525	300	ابو العيناء توفي الاصمعي بالبصرة وانا حاضر في سنة ثلاث عشرة وماءتين وصلي عليه الفضل بن اسحاق وسمعت عبد الرحمن ابن اخيه في جنازته يقول انا لله وانا اليه من الراجعين فقلت ما عليه لو استرجع كما علمه الله ويقال مات الاصمعي في سنة سبع عشرة وماءتين او سنة ست عشرة	20	-4908109114807027504	256	509.0	205	258	99.22480773925781	50	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14541	true	1011273242427876614	112	152	554	765	1494	300	الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تدكره والدهر ايتما حال دهارير يبكي الغريب عليه----- ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	14541	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms07	false	5204171075726102153	81	110	406	562	1505	300	الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاص-------------------------------------------------ير يبكي------- عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	7	-4908109114807027504	147	264.0	120	216	68.05555725097656	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14542	true	9067107126351821899	14	45	77	244	1439	300	استقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في دنياه-- مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه----- ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	14542	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms07	false	5204171075726102153	80	110	399	562	1505	300	استقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاصير يبكي------- عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	7	-4908109114807027504	147	262.5	119	174	84.48275756835938	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16079	true	8100208990174301512	160	226	849	1157	1522	300	المازني قال------------------- دخلت علي ال-واثق فقال لي يا مازني لك ولد قلت لا ولكن--------------------------- لي اخت بمن----------زلة الو-لد -قال--- فما قالت ------لك قلت ما ق-----------------------------------------الت بنت الاعشي للاعشي فيا اب لا تنسنا غاءب------------------------------------------------ا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلاد نجفي وتقطع م-نا الرحم قال ف---ما قلت لها قال قلت لها ما ----------قال جرير------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح -قال	16079	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms23	false	4511085091479667461	79	181	379	866	1458	300	المازني قال لما قدمت سر من راي دخلت علي الخليفة فقال لي يا مازني من خلفت وراءك فقلت خلفت يا امير المءمنين اخية لي اصغر مني اقيمها مقام الوالد فقال لي فما قالت حين خرجت قلت طافت حولي وقالت وهي تبكي اقول لك يا اخي كما قالت بنت الاعشي لابيها تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ترانا اذا اضمرتك البلاد نجفي ويقطع فينا الرحم قال لي فما قلت لها قال قلت اقول لك اخية كما قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال	23	-4908109114807027504	242	322.5	186	487	49.69198989868164	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22169	true	4322306379316540830	239	300	1227	1518	1518	300	عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير فاجلسه الي جنبه ثم قال لي اقرا عليه من شعر جده جرير فقرات عليه قصاءد منها طرب الحمام بذي الاراك فشاقني لا زلت في فنن وايك ناضر فلما بلغت-- قوله اما الفءاد فلا يزال موكلا بهوي جمانة او بحب- العاقر ق-ال له التوجي ما جمانة والعاقر قال ما يقول صاحبكم يعني ابا عبيدة -قال-	22169	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms26	false	1129292290798376694	172	225	926	1184	1553	300	عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير لابي محمد التوزي كلمة جرير التي اول------------------------------------ها طرب الحمام بذي الاراك فشاقني لا زلت في فنن وايك ناضر حتي صرت الي قوله اما الفءاد فلن يزال موكلا بهوي جمانة او بريا العاقر فقال له التوزي ما هما فقال عمارة--- ما يقول صاحبكم يعني ابا عبيدة فقال	26	-4908109114807027504	195	309.5	153	297	65.65656280517578	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22171	true	-7413861853856144505	182	217	909	1100	1540	300	ابو العباس المبرد محمد بن يزيد الازدي الثمالي المعروف بالمبرد انتهي علم النحو بعد طبقة الجرمي والمازني الي ابي العباس محمد بن يزيد الازدي وهو من ثمالة قبيلة من الازد واخذ------------------------ ابو العباس النحو عن -----	22171	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms29	false	-3070707205078338087	238	278	1212	1425	1539	300	ابي العباس------- محمد بن يزيد الازدي الثمالي المعروف بالمبرد انتهي علم النحو بعد طبقة الجرمي والمازني الي ابي العباس محمد بن يزيد الازدي وهو من ثمالة قبيلة من الازد وانشدنا ابو بكر بن السراج عن ابي العباس لعبد الصمد بن	29	-4908109114807027504	171	323.0	139	220	77.7272720336914	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22171	true	-7413861853856144505	226	256	1155	1312	1540	300	بدا بقراءة كتاب سيبويه علي الجرمي وختمه علي المازني وكان اسماعيل ابن اسحاق القاضي وهو اقدم مولدا منه وقد راي الناس بالبصرة يقول ما راي محمد بن يزيد مثل نفسه	22171	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms32	false	-3711809434230647091	0	27	0	142	1511	300	بدا بقراءة كتاب سيبويه----------- وختمه علي المازني وكان اسماعيل -بن اسحاق القاضي وهو اقدم مولدا منه و---راي الناس بالبصرة يقول ما راي محمد بن يزيد مثل نفسه	32	-4908109114807027504	142	263.0	115	157	90.44586181640625	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22172	true	6676585908865940447	199	297	1019	1512	1532	300	ابا بكر بن مجاهد يقول ما رايت احسن جوابا من المبرد في معاني القران فيما ليس فيه قول لمتقدم وسمعته يقول لقد فاتني منه علم كثير لقضاء ذمام ثعلب وسمعت نفطويه يقول ما رايت احفظ للاخبار بغير اسانيد منه وابن ابي العباس بن الفرات وكذلك خبرنا ابو بكر بن السراج عن محمد بن خلف وكيع وكان بينه وبين ابي العباس ثعلب من المنافرة ما لا خفاء به واكثر اهل التحصيل يفضلونه اخبرنا ابو القاسم الحسيني وابو منصور بن زريق قال الحسيني حدثنا وقال الاخر انا ابو بكر الخطيب انا محمد بن علي------------------------------------------------- بن يعقوب المعدل انا محمد بن	22172	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms32	false	-3711809434230647091	28	125	148	623	1511	300	ابا بكر بن مجاهد يقول ما رايت احسن جوابا من المبرد في معاني القران فيما ليس فيه قول لمتقدم وسمعته يقول لقد فاتني منه علم كثير لقضاء ذمام ثعلب وسمعت نفطويه يقول ما رايت احفظ للاخبار بغير اسانيد منه و-من ابي العباس بن --فرات وكذلك خبرنا ابو بكر بن السراج عن محمد بن خلف وكيع وكان بينه وبين ابي العباس ثعلب من المنافرة ما لا خفاء به واكثر اهل التحصيل يفضلونه انشدنا ابو بكر بن ابي الازهر---------------- قال انشدني احمد----------------------------------------- بن عبد السلام وكان اكبر من خالد الكاتب سنا يقول في محمد بن ي-------زيد رايت محمد بن	32	-4908109114807027504	390	703.5	307	542	71.95571899414062	75	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22173	true	-6981648496126824659	248	300	1290	1564	1564	300	ابو بكر البرقاني انا محمد بن العباس الخزاز انشدنا محمد بن خلف ابن المرزبان ا--نشدني بعض اصدقاءنا يمدح المبر--------------------------------------------د رايت محمد بن يزيد يسمو الي العلياء في جاه وقدر جليس خلاءق وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وفتيانية الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير كبر وينثر ان اجال الفكر درا وينثر لءلءا-	22173	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms32	false	-3711809434230647091	100	155	508	778	1511	300	ابو بكر----------------------------------------------- بن---- ابي الازهر قال انشدني احمد بن عبد السلام وكان اكبر من خالد الكاتب سنا يقول في محمد بن يزيد رايت محمد بن يزيد يسمو الي الخيرات في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وفتيانية الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير كبر وينثر ان اجال الفكر درا وينثر لءلءا	32	-4908109114807027504	186	316.5	148	321	57.94392395019531	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22174	true	6984572024400116845	38	257	191	1290	1514	300	ابو بكر محمد بن الحسين انا ابو جعفر وابنه ابو علي قالا انا ابو الفرج احمد بن محمد بن عمر انا الحسن بن عبدالله السيرافي---------------------------------------------------------- انشدنا ابو بكر بن ابي الازهر انش----دني احمد بن عبد-السلام وكان اكبر من خالد الكاتب---- يقول في محمد ابن يزيد رايت محمد بن يزيد يسمو الي الخيرات في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وفتيانه- الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير كبر وينثر ان اجال الفكر درا وينثر لءلءا من غير فكر وكان الشعر قد اودي فاحيا ابو العباس داثر كل شعر وقالوا ثعلب رجل عليم وابن النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يملي ويفت------ي واين الثعلبان من الهزبر وهذا في مقالك مستحيل- تشبه جدولا وشلا بجر -قال وانشدني فيه وانت الذي لا يبلغ الوصف مدحه وان اطنب المداح مع كل مطنب رايت ال--فتح بن خاقان راكبا فانت عديل الفتح في كل موكب وكان امير المءمنين اذا رنا اليك يطيل الفكر بعد التعجب وا-تيت علما لا يحيط بكنهه علوم بني الدنيا ولا نحو ثعلب يروح اليك الناس حتي كانهم ببابك في اعلي مني والمحصب وانشدنا--------------- لنفسه ببكاء ما به من هوي منصب الي الفه الاو-------صب فباتا يخدان حمر الخدود بفيض دموعهما السكب ويعتنقان وقلباهما علي مثل جمر الغضا الملهب الي ان بدا في الدجي ساطع من الصبح يسطو علي الغيهب فيا حسنها ليلة لو تمد بطول الدهور فلم تذهب وهل	22174	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms32	false	-3711809434230647091	74	300	380	1511	1511	300	ابو بكر----- بن السراج ع---------------------------------------------------ن محمد بن خلف وكيع وكان بينه وبين ابي العباس ثعلب من المنافرة ما لا خفاء به واكثر اهل التحصيل يفضلونه انشدنا ابو بكر بن ابي الازهر قال انشدني احمد بن عبد السلام وكان اكبر من خالد الكاتب سنا يقول في محمد -بن يزيد رايت محمد بن يزيد يسمو الي الخيرات في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وفتيانية الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير كبر وينثر ان اجال الفكر درا وينثر لءلءا من غير فكر وكان الشعر قد اودي فاحيا ابو العباس داءر كل شعر وقالوا ثعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب ------يفتي ويملي واين الثعلبان من الهزبر وهذا في مقالك مستحبلا تشبه جدولا وشلا ببحر قال وانشدني فيه وانت الذي لا يبلغ الوصف مدحه وان اطنب المداح مع كل مطنب رايتك والفتح بن خاقان راكبا وانت عديل الفتح في -ل موكب وكان امير المءمنين اذا رنا اليك يطيل الفكر بعد التعجب واوتيت علما لا تحيط بكنهه علوم بني الدنيا ولا نحو ثعلب يروح اليك الناس حتي كانهم ببابك في اعلي مني والمحصب وانشدنا ابن ابي الازهر لنفسه شكا-- ما به من هوي منصب الي الفه الاوصب الانصب فبات- يخدان ح-ر الخدود بفيض دموعهما السكب ويعتنقان وقلباهما علي مثل جمر الغضا الملهب الي ان بدا في الدجي ساطع من الصبح يسطو علي الغيهب فيا حسنها ليلة لو تمد طوال الدهور فلم تذهب وهل-	32	-4908109114807027504	975	1786.5	775	1200	81.25	176	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22174	true	6984572024400116845	257	288	1290	1455	1514	300	يرجعن بلذاتها علي حال امن من الرقب ايا طالب العلم لا تجلهن وعد بالمبرد او ثعلب تجد عند ه-ذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة به-ذين وبالشرق والمغرب	22174	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms33	false	-2363812544897533602	0	31	0	166	1518	300	ترجعن بلذاتها علي حال امن من الرقب ايا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هاذين علم الوري ولا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهاذين -بالشرق والمغرب	33	-4908109114807027504	159	298.0	128	167	95.20957946777344	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22175	true	-3472529347132245296	70	126	371	654	1571	300	وانت الذي لا يبلغ الناس وصفه وان اطنب المداح مع كل مطنب رايتك والفتح بن خاقان راكبا وانت عديل الفتح في كل موكب وكان امير المءمنين اذا دنا اليك يطيل الفكر بعد التعجب واوتيت علما لا يحيط بكنهه علوم بني الدنيا ولا علم ثعلب تءوب اليك الناس حتي كانهم ببابك في اعلي مني والمحصب اخبر-نا ابو	22175	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms32	false	-3711809434230647091	196	252	987	1270	1511	300	وانت الذي لا يبلغ الوصف مدحه وان اطنب المداح مع كل مطنب رايتك والفتح بن خاقان راكبا وانت عديل الفتح في -ل موكب وكان امير المءمنين اذا رنا اليك يطيل الفكر بعد التعجب واوتيت علما لا تحيط بكنهه علوم بني الدنيا ولا نحو ثعلب يروح اليك الناس حتي كانهم ببابك في اعلي مني والمحصب وانشدنا ابن	32	-4908109114807027504	263	500.0	207	284	92.60563659667969	47	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22178	true	6423448004805376601	73	300	359	1592	1592	300	حدثني محمد بن يزيد النحوي قال قال لي المازني يا ابا العباس بلغني انك تنصرف من مجلسنا زاد البزار فتصير وقالوا الي المخيس والي مواضع وقال الخطيب وقالوا-- المجانين والمعالجين فما معناك في ذلك قال فقلت زاد السيرافي وابن طاووس اعزك الله وقالوا ان لهم---------- طراءف من الالام وعجاءب من الاقسام فقال خبرني باعجب ما رايت- من المجانين ف----قلت دخلت يوما الي مستترهم فرايت مراتبهم علي مقدار بليتهم واذا قوم زاد الخطيب وابن طاووس قيام وقالوا قد شدت ايديهم الي الحيطان بالسلاسل ونقبت من البيوت التي هم بها الي غيرها -ما يجاورها لان علاج امثالهم ان يقوموا الليل وقال الخطيب بالليل والنهار لا يقعدون ولا ينضجعون وقال الخطيب ينبطحون ومنهم من يجلس علي راسه ويدهن اوراده وقال السيرافي اراده ومنهم من ينه-----ل بالدواء حسب ما يحتاجون اليه ودخلت يوما مع ابن ابي خميصة وكان المتقلد النفقة عليهم ولتفقد احوالهم فنظروا زاد الخطيب وابن طاووس اليه وقالوا وانا معه فامسكوا عما كانوا عليه زاد السيرافي وابن طاووس لولا- موضعه وقالوا فمررت علي شيخ منهم تلوح صلعته وتبرق للدهن جبهته وهو جالس علي حصير نظيف ووجهه الي القبلة كانه يريد الصلاة فجاوزته الي غيره فناداني سبحان الله اين السلام من المجنون تري انا ام انت فاستحييت منه وقلت السلام عليكم فقال لو كنت ابتدات لاوجبت علينا حسن الرد عليك علي انا نصرف سوء ادبك الي احسن جهاته من العذر لانه كان يقال ان للداخل علي-- القوم دهشة اجلس اعزك-	22178	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms30	false	5134551359894643445	16	208	74	1088	1552	300	حدثني محمد بن يزيد -------قال قال لي المازني يا ابا العباس بلغني انك تتصرف من مجلسنا----------- فتصير الي------- المخيس والي م---------------------واضع المجانين والمعالجين فما معناك في ذاك قال فقلت -----------------------------------------ان لهم اعزك الله طراءف من الكلام وعجاءب من الاقسام فقال خبرني باعجب ما رايته من المجانين قال فقلت دخلت يوما الي مستقرهم فرايت مراتبهم علي مقدار بليتهم واذا قوم---------------------- قيام------- قد شدت ايديهم الي الحيطان بالسلاسل ونقبت من البيوت التي هم بها الي غيرها مما يجاورها لان علاج امثالهم ان يقوموا الل-------------------يل والنهار لا يقعدون ولا يضطجع--------------------ون ومنهم من يحلب علي راسه وتدهن ارداء--------------------ه ومنهم من ينهل ويعل بالدواء حسب ما يحتاجون----- فدخلت يوما مع ابن ابي خميصة وكان المتقلد للنفقة عليهم ولتفقد احوالهم فنظر----------------------------------وا وانا معه فامسكوا عما كانوا عليه------------------------ لولاء موضعه------- فمررت علي شيخ منهم تلوح صلعته وتبرق للدهن جبهته وهو جالس علي حصير نظيف ووجهه الي القبلة كانه يريد الصلاة فجاوزته الي غيره فناداني سبحان الله اين السلام من المجنون تري انا ام انت فاستحي-ت منه وقلت السلام عليكم فقال لو كنت ابتدات لاوجبت علينا حسن الرد عليك علي انا نصرف سوء ادبك الي احسن جهاته من العذر لانه كان يقال ان لله اخاء علي القوم دهشة اجلس اعزك	30	-4908109114807027504	961	1747.0	776	1260	76.26984405517578	163	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22179	true	-5705191316314363979	0	108	0	565	1498	300	الله عندنا واوما الي موضع من حصيره ينفضه كانه يوسع لي فعزمت علي الدنو منه فناد--ي ابن ابي خميصة اياك اياك فاحجمت عن ذلك ووقفت ناحية استجلب مخاطبته وارصد الفاءدة منه ثم قال زاد السيرافي وابن طاووس لي وقالوا وقد راي معي محبرة يا هذا اري زاد السيرافي وابن طاووس معك وقالوا الة رجلين ارجو ان لا تكون احدهما اتجالس اصحاب الحديث الاغثاء وقال السيرافي الاغثاء ام الادباء من اصحاب النحو والحديث والشعر قلت الادباء قال اتعرف ابا عثمان المازني قلت نعم معرفة تام-ة قال افتعرف الذي يقول فيه وفتي من مازن ساد اهل البصرة امه معر-فة وابوه نكرة قلت لا اعرفه قال افتعرف غلاما له قد نبغ	22179	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms30	false	5134551359894643445	208	300	1088	1552	1552	300	الله عندنا واومي الي موضع من حصيره ينفضه كانه يوسع لي فعزمت علي الدنو منه فناداني ابن ابي خميصة اياك اياك فاحجمت عن ذلك ووقفت ناحية استحلب مخاطبته وارصد الفاءدة منه ثم قال------------------------ لي------- وقد راي معي محبرة يا هذا اري------------------------ معك------- الة رجلين ارجو ان لا تكون احدهما اتجالس اصحاب الحديث الاغثاث---------------------- ام الادباء من اصحاب النحو-------- والشعر ق------------ال اتعرف ابا عثمان المازني قلت نعم معرفة ثاقبة قال افتعرف الذي يقول فيه وفتي من مازن ساد اهل البصره امه معروفة وابوه نكره قلت لا اعرفه قال افتعرف غلاما له قد نبغ-	30	-4908109114807027504	453	823.0	362	569	79.61335754394531	83	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22179	true	-5705191316314363979	108	300	565	1498	1498	300	في هذا العصر معه ذهن وله حفظ -قد برز في النحو وجلس م---جلس صاحبه وشاركه فيه يعرف بالمبرد قلت انا والله عين الخبير به قال فهل انشدك شيءا من عبثات شعره وقال السيرافي اشعاره قلت لا احسبه يحسن قول الشعر قال يا سبحان الله اليس هو الذي يقول حبذا ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب اشهي من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح الخدود الناعمات قلت قد سمعته ينشد هذا في مجلس الانس قال يا سبحان الله او يحسن -ان ينشد مثل هذا حول الكعبة ما تسمع الناس يقولون في نسبه قلت يقولون هو من الازد ازد شنوءة ثم من ثمالة قال قاتله الله ما ابعد غوره اتعرف قوله سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثمالة فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهالة فقال لي المبرد خل قومي فقومي معشر فيهم نذالة قلت احرف هذه الابيات لعبد-الصمد بن المعدل يقو---لها فيه قال كذب من ادعاها غيره وقال الخطيب كذب والله من ادعي هذه غيره هذا كلام رجل لا نسب--- يريد ان يثبت له بهذا الشعر--- نسبا قلت انت- اعلم قال يا هذا قد علمت بخفة روحك--------- وتمكنت بفصاحتك من استحساني-	22179	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms31	false	-9071827490940963140	0	185	0	892	1471	300	في هذا العصر معه ذهن وله حفظ وقد برز في النحو وجلس في مجلس صاحبه وشاركه فيه يعرف بالمبرد قلت انا والله عين الخبير به قال فهل انشدك شيءا من عبثات------------------- اشعاره قلت لا احسبه يحسن قول الشعر قال--- سبحان الله اليس هو الذي يقول حبذا ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب اشهي من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تف اح --خدود الناعمات قلت قد سمعته ينشد هذا في مجلس الانس قال يا سبحان الله اويستحيا ان ينشد مثل هذا حول الكعبة ما تسمع الناس يقولون في نسبه قلت يقولون هو من الازد ازد شن-ءة ثم من ثمالة قال قاتله الله ما ابعد غوره اتعرف قوله سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله فقال لي المبرد خل قومي فقومي معشر فيهم نذاله قلت اعرف هذه الابيات لعبد الصمد بن المعذل يقوله لها فيه قال كذب من ادعاها غ---------------------------------------يره هذا كلام رجل لا نسب له يريد ان يثبت--- بهذا الشعر له نسبا قلت انتم اعلم قال يا هذا قد غلبت بخفة روحك علي قلبي وتمكنت بفصاحتك من استحساني	31	-4908109114807027504	850	1597.5	675	959	88.63399505615234	158	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22180	true	4742121808735623490	0	114	0	573	1480	300	وقد اخرت ما كان يجب ان اقدمه الكنية اصلحك الله قلت ابو العباس قال فالاسم قلت محمد قال فالاب قلت يزيد قال قبحك الله احوجتني الي الاعتذار اليك مما قدمت ذكره ثم وثب باسطا يده لمصافحتي فرايت القيد في رجله قد شد الي خشبة في الارض فامنت عند ذلك غاءلته فقال لي يا ابا العباس صن نفسك عن الدخول الي هذه المواضع فليس يتهيا لك في كل وقت ان تصادف مثلي علي مثل هذه الحال الجميلة انت المبرد انت المبرد وجعل يصفق وقد انقلبت عينه وتغيرت حليته وقال الخطيب خلقته فبادرت مسرعا خوفا من ان يبدرني وقال الخطيب يبدر منه بادرة وقبلت والله قوله فلم اعاود الدخول الي مخيس ولا غيره -اخبرنا ابو القاسم	22180	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms31	false	-9071827490940963140	185	289	892	1407	1471	300	وقد اخرت ما كان يجب ان اقدمه الكنية اصلحك الله قلت ابو العباس قال فالاسم قلت محمد قال فالاب قلت يزيد قال قبحك الله احوجتني الي الاعتذار اليك مما قدمت ذكره ثم وثب باسطا يده لمصافحتي فرايت القيد في رجله قد شد الي خشبة في الارض فامنت عند ذلك غاءلته فقال لي يا ابا العباس صن نفسك عن الدخول الي هذه المواضع فليس يتهيا لك في كل وقت ان تصادف مثلي ف-ي مثل هذه الحال الجميلة انت الم-----------برد وجعل يصفق وقد انقلبت عينه وتغيرت حلي------------------ته فبادرت مسرعا خوفا ان ت---بدرني----------------- منه بادرة وقبلت------ قوله فلم اعاود الدخول الي مخيس ولا غيره واخ---ذ ابو العباس	31	-4908109114807027504	506	962.0	402	574	88.15331268310547	97	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22182	true	2307930434780625515	36	167	185	832	1503	300	ومن شعر ابي العباس وكان مليح الطبع اخبرنا ابو بكر بن ابي الازهر قال كتب طاهر بن الحارث كاتب محمد بن عبد-الله ابن طاهر اليه رقعة في درجها تسبيب له علي مصر قد فرغ منه واحكمه وكان الغلام الموصل المرقعة يسمي نصرا فاجاب- عن رقعته وكتب في اخر الجواب بنفسي اخ قد شددت به ازري فالفيته حرا علي العسر واليسر اغيب فلي منه ثناء ومدحة واحضر منه احسن القول والبشر وما طاهر الا حمال لصحبه وناصر عافيه علي كلب الدهر تفردت يا خير الوري فكفيتني مطالبة شنعاء ضاق لها صدري فاحسن من وجه الحبيب ووصله كتاب اتاني مد رجا بيدي نصر سررت به لما اتي ورايتني غنيت وان كان الكتاب الي مصر وقلت رعاك الله من ذي مودة فقد فت احسانا وقصر بي شكري ---------------اخبرنا ابو القاسم الشحامي انا ابو بكر	22182	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms33	false	-2363812544897533602	31	165	166	821	1518	300	ومن شعر ابي العباس وكان مليح الطبع اخبر-- ابو بكر بن ابي الازهر قال كتب طاهر بن الحارث كاتب محمد بن عبد الله -بن طاهر اليه رقعة في درجها تسبيب له علي مصر قد فرغ منه واحكمه وكان الغلام الموصل للر-قعة يسمي نصرا فاجابه عن رقعته وكتب في اخر الجواب بنفسي اخ بر شددت به ازري فالفيته حرا علي العسر واليسر اغيب فلي منه ثناء ومدحة واحضر منه احسن القول والبشر وما طاهر الا جمال لصحبه وناصر عافيه علي كلب الدهر تفردت يا خير الوري فكفيتني مطالبة شنعاء ضاق لها صدري فاحسن من وجه الحبيب ووصله كتاب اتاني مد-رجا بيدي نصر سررت به لما اتي ورايتني غنيت وان كان الكتاب الي مصر وقلت رعاك الله من ذي مودة فقد فت احسانا وقصر بي شكري وكان مولده فيما خبرنا ابو بكر بن السراج وابو علي ----	33	-4908109114807027504	616	1170.0	488	664	92.77108764648438	118	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22262	true	-7119578668085195373	242	300	1170	1442	1442	300	ابو بكر -بن السراج نا محمد بن السري نا ابو العباس محمد بن يزيد قال اول ما سمعت الرياشي ينشد شعرا لمالك بن اسماء بن خارجة يا ليت لي خصا بداركم بدلا بداري في بني اسد الخص فيه تقر اعيننا خير من الاجر والكمد قال وانشدني--- ايضا له يقول لاخيه عيينة اعيين هلا اذ شغفت بها كنت استغثت-	22262	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms28	false	2109436384711823787	27	82	154	418	1522	300	ابو بكر ابن السراج قال حدث----------نا ابو العباس محمد بن يزيد قال اول ما سمعت الرياشي ينشد شعرا لمالك بن اسماء بن خارجة يا ليت لي خصا بداركم بدلا بداري في بني اسد الخص فيه تقر اعيننا خير من الاجر والكعد قال وانشدني له ايضا--- يقول لاخيه عيينة اعيين هلا اذ شفغت بها كنت استغثت	28	-4908109114807027504	251	462.5	199	277	90.61371612548828	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms24320	true	6536275250545304838	130	257	686	1286	1494	300	قال ابو العباس محمد بن يزيد حدثني المازني قال لما قدمت سر من راي دخلت علي الخليفة فقال لي يا مازني من خلفت وراءك فقال خلفت يا امير المءمنين اخية لي اصغر مني------- مقام الو-لد فقال لي فما قالت لك حين خرجت قال طافت حولي وقالت وهي تبكي اقول لك يا اخي كما قالت بنيت الاعشي لابيها تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومتي قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ترانا اذا اضمرتك البلا د نجفي وتقطع م-نا الرحم قال لي فما قلت لها قال قلت----- لك اخية كما قال جرير لابنته قال ابو سعيد الصواب ان يكون لزوجته ام حوراء ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال لا جرم انها ستنجح وامر لي بثلاثين الف درهم	24320	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms23	false	4511085091479667461	72	190	345	909	1458	300	قال ابو العباس محمد بن يزيد حدثني المازني قال لما قدمت سر من راي دخلت علي الخليفة فقال لي يا مازني من خلفت وراءك فقلت خلفت يا امير المءمنين اخية لي اصغر مني اقيمها مقام الوالد فقال لي فما قالت ---حين خرجت قلت طافت حولي وقالت وهي تبكي اقول لك يا اخي كما قالت بن-ت الاعشي لابيها تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن- قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ترانا اذا اضمرتك البلا-د نجفي ويقطع فينا الرحم قال لي فما قلت لها قال قلت اقول لك اخية كما قال جرير لابنته-------------------------------------------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال لا جرم انها ستنجح وامر لي بثلاثين الف درهم	23	-4908109114807027504	543	1021.0	427	614	88.43648529052734	108	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms26225	true	2239637148105002786	172	266	833	1303	1485	300	وذكر محمد بن سلام قال كان بعد------ وميمون الاقرن وعبد الله بن ابي اسحاق الحضرمي وكان في زمان ابن ابي اسحاق عيسي بن عمر------- وابو عمرو بن العلاء ومات ابن ابي اسحاق قبلهما ويقال ان ابن ابي اسحاق---- اشد تحريرا للقياس وكان ابو عمرو اوسع علما بكلام العرب ولغاتها وغريبها وكان بلال بن ابي بردة يجمع بينهما وهو علي البصرة يومءذ يحمله عليها خالد بن عبد الله القسري ايام هشام بن عبد الملك قال يونس قال ابو عمرو بن العلاء فغلبني ابن ابي اسحاق يومءذ بالهمز فنظرت فيه بعد ذلك قال وبالغت فيه -قال	26225	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms05	false	-4783038888685441072	203	297	1033	1505	1517	300	وذكر محمد بن سلام قال كان بعد عنبسة وميمون الاقرن -عبد الله بن ابي اسحاق الحضرمي وكان في زمان ابن ابي اسحاق عيسي بن عمر الثقفي وابو عمرو بن العلاء ومات ابن ابي اسحاق قبلهما ويقال ان ابن ابي اسحاق كان اشد تجريدا للقياس وكان ابو عمرو اوسع علما بكلام العرب ولغاتها وغريبها وكان بلال بن ابي بردة -جمع بينهما وهو علي البصرة يومءذ ع-مله عليها خالد بن عبد الله القسري ايام هشام -------------قال يونس قال ابو عمرو بن العلاء فغلبني ابن ابي اسحاق يومءذ بالهمز فنظرت فيه بعد ذاك قال وبالغت فيه وقال	5	-4908109114807027504	450	843.0	359	488	92.2131118774414	82	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms26225	true	2239637148105002786	123	145	592	708	1485	300	فاما ابو عمرو بن العلاء فانه من الاعلام في القران وعنه اخذ يونس بن حبيب والرواية عنه في القراءة والنحو واللغة كثيرة	26225	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms06	false	5046015488240462365	204	226	1035	1150	1535	300	فاما ابو عمرو بن العلاء فهو- من الاعلام في القران وعنه اخذ يونس بن حبيب والرواية عنه في القراءة والنحو واللغة كثيرة	6	-4908109114807027504	113	219.0	91	116	97.4137954711914	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms26581	true	-7220858407768022138	143	172	691	853	1467	300	استرزق الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ صار --رمسا تعفيه الاعاصير كانه----------------------------------------------------- لم يكن الا تذكره والدهر اهلكنا منه الدهارير	26581	-7012536273894343423	Shamela0026338-ara1.completed.ms07	false	5204171075726102153	80	120	399	611	1505	300	استقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس- تعفوه الاعاصير يبكي عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال ---دهارير	7	-4908109114807027504	136	227.0	110	217	62.67280960083008	20	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0026338-ara1.completed