id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms01782	true	5047958617365407925	51	132	261	651	1461	300	عثمان بن عمر ا--نا شعبة عن ابي جعفر المدني عن عمارة بن خزيمة --------عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله لي يعافيني فقال ان شءت اخرت ذلك وان شءت دعوت قال ادع-------------------------- فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بم-----حمد نبيك صلي الله عليه وسلم نبي الهدي والرحمة يا محمد اني -توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه ليقضي لي اللهم -شفعه في	1782	-7012536273894343423	Shamela0011380-ara1.ms188	false	2210093534936169365	84	158	406	758	1443	300	عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن ابي جعفر -------عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني ق-ال ان -----------------شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا ويحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد------------------------ نبي -------ال--------رحمة اني اتوجه- بك الي ربي في حاجتي هذه لتقض---ي اللهم فشفعه في	188	9014438315951723919	295	500.0	230	433	68.12933349609375	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms01782	true	5047958617365407925	72	132	356	651	1461	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله لي يعافيني فقال ان شءت اخرت ذلك وان شءت------------------------- دعوت قال ادع----- فامره ان يتوضا فيحسن --وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بم-----حمد نبيك صلي الله عليه وسلم نبي الهدي والرحمة يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه ليقضي لي اللهم -شفعه في	1782	-7012536273894343423	Shamela0011380-ara1.ms191	false	1820651104992202451	181	236	939	1206	1499	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني ق-ال ان -----------------شءت دعوته وان شءت صبرت فهو خير لك قال ادع الله فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء-------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد------------------------ نبي -------الرحمة يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقض---ي اللهم فشفعه في	191	9014438315951723919	219	373.0	173	333	65.76576232910156	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08022	true	4592352194283603324	47	232	221	1144	1454	300	خيره وشره وقليله وكثيره -ظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه و حسنه وسيءه واوله واخره من الله ق-------ضاء قضاه علي عباده وقدر قدر عليهم لا يعدو -احد منهم مشيءة الله ولا يجا-زو قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم وهو عدل منه عز ربنا وجل------ والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء من الله عز وجل و قدر-------- من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون عل-م الله------- ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان يعصي الله ا-------------لي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي عليه وعلم منه لا يعدوا احد منهم قدر الله ومشيءته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء ومن زعم ان الل-------ه شاء لعباده الذين عصوه الجنة والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلط من مشيءة الله ف------اي افتراء اكبر علي	8022	-7012536273894343423	Shamela0011380-ara1.ms131	false	4803215642032883589	128	300	657	1530	1530	300	خيره وشره -قليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه و-حسنه وسيءه واوله واخره من الله عز وجل قضاء قضاه علي عباده وقدره عل---يهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله ولا يجاوزه قضاء- بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم وهو عدل منه جل ثناءه وعز شانه والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك و------المعاصي كلها بقضاء--- الله و--------قدر من الله من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون وعلم الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره--------- من لدن ----عصي الله تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم ف-----------------------------------------كل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي ---------عليه لا يعدو واحد منهم قدر الله ومشيءته والله---------------- الفعال لما يريد ومن زعم ان الله سبحانه شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله تعالي واي افتراء علي------	131	9014438315951723919	777	1400.5	620	981	79.20489501953125	137	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08022	true	4592352194283603324	232	300	1144	1454	1454	300	الله----- من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدر- قيل له انت رايت هذه المر-ة حملت من الزنا وجاءت بولدها- شاء الله ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء --------وقدر- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح-	8022	-7012536273894343423	Shamela0011380-ara1.ms132	false	5850866272528204660	0	70	0	322	1427	300	الله اكبر من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدره قيل له ا---رايت هذه المراة حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا الشرك صراح- ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء الله ولا قدره فقد زعم ان---- الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صريح	132	9014438315951723919	298	531.5	233	330	90.30303192138672	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08023	true	5968752220520955038	0	122	0	563	1492	300	قول المجوسية بل اكل رزقه و----قضي الله ان ياكل م-ن الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله------- فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله ومشيءته------------ في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد و من اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الغضب والرضا ولا يشهد علي احد من---- القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها الا ان يكون في---- حديث كما جاء علي ما روي بصدقه ونعلم انه كما جاء ولا نشهد علي احد انه في الجنة بعمل صالح----- ولا لخير اتاه الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء علي ما روي -لا بنص الشهادة	8023	-7012536273894343423	Shamela0011380-ara1.ms132	false	5850866272528204660	70	185	322	836	1427	300	قول المجوسية بل اكل رزقه الذي قضي الله ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر--- الله عز وجل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز وجل وذلك عدل منه في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهذا -عدل الحق الذي يفعل ما ي--------------------------------------------------------------ريد ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبير -اتاها الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء علي ما روي --------ولا بنص الشهادة ولا نشه--------د انه في الجنة ب----صالح عمله ولا بخير اتاه الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء علي ما روي ولا بنص الشهادة	132	9014438315951723919	447	785.5	345	601	74.37603759765625	87	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08023	true	5968752220520955038	108	300	505	1492	1492	300	الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء علي ما روي لا بنص الشهادة و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب القبر حق يسال العبد عن دينه و--نبيه وعن الجنة و---النار ومنكر ونكير حق و هما فتانا القبر نسال الله الثبات وحوض محمد صلي الله عليه وسلم حق ترده امته وله انية-------------- يشربون بها منه والصراط حق يوضع علي سواء جهنم ويمر الناس عليه و الجنة من وراء ذلك نسال الله السلامة والميزان حق توزن به الحسنات والسيءات كما شاء الله ان توزن والصور حق ينفخ فيه اسرافيل فيموت الخلق ثم ينفخ فيه اخري فيقومون لرب العالمين للحساب و----القضاء والثواب والعقاب والجنة والنار واللوح المحفوظ تستنسخ منه اعمال العباد لما سبق فيه من المقادير والقضاء والقلم حق كتب الله به مقادير كل شء واحصاه في الذكر والشفاعة يوم القيامة حق يشفع قوم في قوم فلا يصيرون الي النار ويخرج قوم من النار بعدما دخلوها بشفاعة الشافعين ويبقي فيها ما شاء الله ثم يخرجهم من النار وقوم يخلدون فيها ابدا ابدا وهم اهل الشرك و التكذيب والجحود والكفر بالله------- ويذبح الموت يوم القيامة بين الجنة والنار و قد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها خلقهما الله --------و------خلق لهما ولا تفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان-	8023	-7012536273894343423	Shamela0011380-ara1.ms133	false	8969176785574108255	46	273	235	1412	1532	300	الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء --وكما روي فنصدقه ونقبله ونعلم انه كما روي نحو ترك الصلاة وشرب الخمر وما اشبه ذلك او يبتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر والخروج عن الاسلام فاتبع ذلك ولا تجاوزه والاعور الدجال خارج لا شك في ذلك ولا اريتاب وهو اكذب الكاذبين وعذاب القبر حق يسال العبد عن دينه وعن ربه وعن الجنة وعن النار ومنكر ونكير حق و-هما فتانا القبر نسال الله الثبات وحوض محمد صلي الله عليه وسلم حق ترده امته وانيته عدد نجوم السماء يشربون بها منه والصراط حق يوضع علي سواء جهنم ويمر الناس عليه وال-جنة من وراء ذلك------------------ والميزان حق توزن به الحسنات والسي-ات كما شاء الله ان توزن والصور حق ينفخ فيه اسرافيل فتموت الخلق ثم ينفخ فيه اخري فيقومون لرب العالمين للحساب وفصل القضاء والثواب والعقاب والجنة والنار واللوح المحفوظ يستنسخ منه اعمال العباد كما سبق فيه من المقادير والقضاء والقلم حق كتب الله به مقادير كل شء واحصاه في الذكر والشفاعة يوم القيامة حق يشفع قوم في قوم فلا يصيرون الي النار ويخرج قوم من النار بعدما دخلوا ولبثوا ف----------------يها ما شاء الله ثم يخرجهم من النار وقوم يخلدون فيها ا-----بدا وهم اهل الشرك و-التكذيب والجحود والكفر بالله عز وجل ويذبح الموت يوم القيامة بين الجنة والنار و-قد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها خلقهما الله عزس وجل وخلق الخلق لهما -لا تفنيان ولا يفني ما فيه-ا ابدا فان	133	9014438315951723919	896	1630.5	722	1225	73.14286041259766	161	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08024	true	-8245051486397793411	0	25	0	115	1564	300	احتج مبتدع او زنديق بقول الله كل------- شء هالك الا وجهه وبنحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء	8024	-7012536273894343423	Shamela0011380-ara1.ms133	false	8969176785574108255	273	300	1412	1532	1532	300	احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه وبنحو هذا من متشابه القران ق-ل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء-	133	9014438315951723919	111	208.0	87	122	90.98360443115234	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms25785	true	-6253220383685933989	184	242	936	1237	1524	300	زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال قلت لمعاذ ما يدريني رحمكم الله ان الحكيم يقول كلمة الضلالة وان المنافق يقول كلمة الحق فقال اجتنب- من كلام الحكيم المشتبهات التي يقال ما هذه ولا يثن-ك ذلك عنه فانه لعله ير-جع ويتبع الحق اذا سمعه -فان علي الحق نورا	25785	-7012536273894343423	Shamela0011380-ara1.ms229	false	2481513972455679423	23	63	125	334	1519	300	زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول الضل-----الة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق و------------------------------------------------------------------------------------------قال اجتبوا من كلام الحكيم المشتبهات التي يقال ما هذه ولا يثنيك ذلك عنه فانه لعله يراجع وتلق ا-لحق اذا سمعته فان علي الحق نورا	229	9014438315951723919	192	360.0	154	305	62.95082092285156	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1