id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms00271	true	-4333629594880410407	34	127	179	690	1581	300	فقال ايها الناس المجتمعة ابدانهم المتفرقة اهواءهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم فاذا دعوتكم الي المسير ابطاتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت----------------------------------------------------------------------------- اعاليل اباط-يل سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول حيدي حياد لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصدق فاي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن قار-بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحتم والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم	271	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms216	false	-5008796991259834048	128	222	631	1134	1527	300	فقال ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواء----------------------------------------------كم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم تقولون ف------ي المجالس--------------------- كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات---- لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد --------اي دار بعد داركم تمنعون ام- اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت- والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم	216	6856950372550636998	397	694.0	321	590	67.28813934326172	65	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms00546	true	8928051687921007994	73	117	369	572	1523	300	ادم لو---- رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طويل ما ترجو من ام-----------------------------------------------لك وانما تلقي----- ندمك ل--قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك----------------- وانصرف عنك الحبيب وودعك القريب ثم صرت تدعا فلا تجيب فلا انت الي اهلك -عاءد ولا في عملك -زاءد	546	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms425	false	2125910751298123486	100	152	502	747	1492	300	ادم لو انك رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طو-ل ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة في عملك ولقصرت في حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عنك الحب----------------------------------يب فلا انت الي اهلك بعاءد ولا في عملك بزاءد	425	6856950372550636998	166	275.0	129	280	59.28571319580078	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms03242	true	8672138160007358727	229	286	1081	1384	1458	300	والله لاقلعنك قلع الصمغة ولاجررنك جر الضرب ولاعصبنك عصب السلمة فق-------------------ال انس من يعني الامير فق---------ال اياك اعني اصم الله صداك فكتب انس بذلك الي عبد الملك بن مروان فكتب عبد الملك الي الحجاج----------------------- يا ابن المستغرمة بحب- الزبيب------ لقد هممت ان اركلك ركلة تهوي بها الي نار جهنم قاتلك الله اخ-فش العينين اصك الرجلين اسود الجاعرتين	3242	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms179	false	6984765927098912517	220	284	1186	1529	1620	300	والله لاقلعنك قلع الصمغة------------------ ولاعصبنك عصب السلمة ولاجردنك تجريد الضب قال انس من يعني الامير اعزه الله قال اياك اعني اصم الله صداك فكتب انس بذاك الي عبد الملك بن مروان فكتب عبد الملك الي الحجاج بسم الله الرحمن الرحيم يا ابن المستفرمة بعجم الزبيب والله لقد هممت ان اركلك ركلة تهوي بها ف-ي نار جهنم قاتلك الله اخيفش العينين اصك الرجلين اسود الجاعرتين	179	6856950372550636998	275	484.5	221	362	75.96685028076172	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms03345	true	-911697289029423977	243	300	1182	1450	1450	300	الاصمعي ان عمر بن هبيرة قال لاياس بن معاوية لما اراده علي القضاء قال لاني لا اصلح قال له وكيف ذلك لا-----ني عيي وانا دميم واني حديد فقال ابن هبيرة اما الحدة فان السوط يقومك واما الدمامة فاني لا اريد ان احاسن بك وام-----ا العي فقد عثرت علي ما اريد وان كنت----- عند نفسك عيبا فذاك اجدر-	3345	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms049	false	-6583353964581651438	227	280	1152	1402	1505	300	الاصمعي ان عمر بن هبير--------------------ة لما اراده علي القضاء قال -اني لا اصلح له قال وكيف ذلك قال لانني عيي ول---------اني حديد ق-ال ابن هبيرة اما الحدة فان السوط يقومك واما الدمامة فاني لا اريد ان احاسن بك احدا واما العي فقد عبرت ع---ما تريد فان كان اياس عند نفسه عييا فذاك اجدر	49	6856950372550636998	215	357.5	167	284	75.7042236328125	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms03423	true	-4109316795457576151	48	102	227	481	1453	300	وقوف علي قبر مقيم بقفرة متاع قليل من حبيب مفارق ثم قال----- السلام عليك يا ايوب وانشا يقول كنت لنا انسا ففارقتنا فالعيش من بعدك مر المذاق ثم قال ادن مني دابتي يا غلام فركب ثم عطف راس دابته الي القبر وقال لءن صبرت فلم الفظك من شبع وان جزعت فعلق منفس ذهبا وقال --------	3423	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms524	false	-5947652328216652588	126	158	622	774	1475	300	وقوف علي قبر مقيم بقفرة متاع قليل من حبيب مفارق ثم قال عليك السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عطف راس دابته---------- وقال فان صبرت فلم الفظك من شبع وان جزعت فعلق منفس ذهبا المداءني قال	524	6856950372550636998	132	234.0	103	267	49.438201904296875	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04038	true	1841364006777740634	209	238	1042	1197	1497	300	فما صاديات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حواني لواغب لا يصدرن عنه بوجهه ولا-هن من برد الحياض دوان برين حياض الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة روان	4038	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms377	false	2166241941238214373	179	209	901	1056	1527	300	وما صاديات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حوان- لواءب لا يصدرن عنه لوجهة ولا هن من برد الحياض دوان يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة روان	377	6856950372550636998	147	277.0	118	156	94.23076629638672	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04185	true	504367395969045200	20	59	92	301	1595	300	المنصور حين عفا عن اهل ا-----------------------لشام قال له رجل يا امير المءم--------------------------------------------------------------------نين الانتقام عدل والتجاوز فضل والمتفضل قد ج-اوز حد المنصف فنحن نعيذ امير المءمنين بالله تعالي من ان يرضي لنفسه باوكس النصيبين وان لا يرت----فع الي اعلي الروضتين	4185	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms244	false	-5960948962828821979	143	196	746	1033	1588	300	للمنصور حين عفا عن اهل الشام في اجلابهم مع عبد الله بن علي عمه يا امير المءمنين لقد اعطيت فشكرت وابتليت فصبرت وقدرت فغفرت وقال اخر يا امير المءمنين الانتقام عدل والتجاوز فضل والمتفضل قد تجاوز حد المنصف فنحن نعيذ امير المءمنين بالله ---------ان يرضي لنفسه باوكس النصيبين دون ان يبلغ ارفع الدرجتين ---------	244	6856950372550636998	165	289.5	131	305	54.09836196899414	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04306	true	7546075880500291742	202	285	1023	1401	1476	300	عن الاسود بن قيس العبدي قال لقي الحسن بن علي -حبيب -بن مسلمة فقال له يا حبيب رب مسير لك في غير طاعة الله تعالي فقال اما مسيري الي ابيك فليس من ذلك قال بلي ولكنك اطعت معاوية علي دنيا قليلة زاءلة ف------لءن قام بك في دنياك لقد قعد بك في دينك ولو كنت اذ فعلت شرا قلت خيرا كان ذلك كما قال الله تع-------الي خلطوا عملا صالحا واخر سيءا ولكنك كما قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	4306	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms235	false	705488001055911725	32	105	164	499	1533	300	بن الاسود قال قال-------------- الحسن بن علي لحبيب ابن مسلمة---------------- رب مسير لك في غير طاعة الله فق------ال اما مسيري الي ابيك فلا --------قال بلي ولكنك اطعت معاوية علي دنيا قلي------لة فلعمري لءن قام بك في دنياك لقد قعد بك في دينك ولو انك اذ فعلت شرا قلت خيرا ك----نت كما قال الله تبارك وتعالي خلطوا عملا صالحا واخر سيءا ولكنك كما قال جل وعز---- كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	235	6856950372550636998	298	515.5	230	393	75.82697296142578	57	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04342	true	2213973840470324312	44	65	213	319	1523	300	ما رايت عقول الناس الا قريبا بعضها من بعض الا---------- الحجاج--------- واياس بن معاوية قال عقولهما كانت ترجح علي عقول الناس	4342	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms050	false	-6263944624166695299	7	33	32	157	1427	300	ما رايت عقول الناس الا قريبا بعضها من بعض الا ما كان من الحجاج ابن يوسف واياس بن معاوية فان عقولهما كانت ترجح علي عقول الناس	50	6856950372550636998	104	187.5	83	125	83.19999694824219	18	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04351	true	-3394878806153318008	139	179	708	908	1488	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها كاني --------------انظر الي الدماء------ بين العماءم واللحي ليس بعشك فادرجي قد شمرت عن ساقها فشمري------- هذا اوان الشد فاشتدي---- قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	4351	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms334	false	6831163448518324905	3	46	18	233	1583	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها واني لانظر الي الدماء ترقرق بين العماءم واللحي---------------- قد شمرت عن ساقها فشمرا ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	334	6856950372550636998	182	320.0	145	231	78.78787994384766	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04353	true	-9023635560140691535	196	300	985	1499	1499	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها كاني -انظر الي الدماء------ بين العماءم واللحي ثم قال ليس بعشك فادرجي قد شمرت عن ساقها فشمري ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزاز علي ظهر وضم ثم قال----- قد لفها الليل بعصلبي اروع خراح من الدوي مهاجر ليس باعرابي وقال قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد اني والله يا اهل العر----------------اق وم-----------------------------------ا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة و---------------ان امير المءمنين نثر كنانته ف--عجم عيدانها فوجد ني	4353	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms334	false	6831163448518324905	3	95	18	495	1583	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها واني لانظر الي الدماء ترقرق بين العماءم واللح-----------------------ي قد شمرت عن ساقها فشمرا ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم --وقال ايضا قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي------------------------------------------------------------------------------------------- اني والله يا اهل العراق والشقاق والنفاق ومساوي الاخلاق ما اغمز تغماز التين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وجريت من الغاية ان امير المءمنين كب- كنانته ثم عجم عيدانها فوجدني	334	6856950372550636998	386	683.5	309	594	64.98316192626953	65	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04354	true	1074141670932435104	0	63	0	342	1548	300	امرها عودا ولا يغمز جانبي كغمز التين واصلبها مكسرا فرماكم بي لا---نكم طال ما اوضعتم في الفتنة فاضطجعتم في مر-قد الض--------------------لال والله لاحزمنكم حزم-------------------- السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف و----------------اني والله ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت	4354	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms334	false	6831163448518324905	95	162	495	868	1583	300	امرها عودا-------------------------- واصلبها عمودا فوجهني اليكم فانكم طال-ما اوضعتم في الفتن و-اضطجعتم في مراقد الضلال وسننتم سنن الغي اما والله لالحونكم لحو العصا ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون اني والله لا اعد -الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت	334	6856950372550636998	283	486.0	229	402	70.39801025390625	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04355	true	6189959909006920861	89	300	447	1644	1644	300	خطب الحجاج اهل العراق بعد دير الجماجم فقال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطر-----------------اف ثم افضي الي الاس---------ماخ ثم ارتفع فعشعش ثم باض وفرخ ثم دب ودرج فحشاكم نفاقا وشقاقا واشعركم خلافا -اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تشاو-رونه فكيف تنفعكم تجربة ------------------------------او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وا----------------جمعتم علي الكفر وظننتم ان الله عز وجل يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراعا يو---م الزاوية ما كان من فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله فيكم ونكوص ولي-----كم اذا وليتم كالابل الش-اردة علي اوطانها النوازع------------ لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح ونخستكم الرماح--- يوم دير الجماجم وما يوم---- الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق الكفرات بعد الفجرات والعذلات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثناكم الي ثغوركم غللتم وجبنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تتذكرون نعمة ولا تشكرون معروفا هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا لبيتم دعوته واجبتم صحبته ونفرتم اليه خفافا وثقالا وفرسانا ورج--الا يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنفعكم المواعظ الم تزجركم-	4355	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms259	false	8382836624020752605	65	278	349	1573	1686	300	خطب ----في اهل العراق بعد دير الجماجم فقال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعش-ش ثم باض وفرخ----------- فحشاكم نفاقا وشقافا واشعركم خلافا واتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم ل----لكفر وظننتم ان الله------- يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم -تسللون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية--- كا---ن فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ- وليتم كالابل الشوارد ا-لي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح ووقصتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم به- كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيلة ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثتكم -الي ثغوركم غللتم وخ-نتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا -تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة-- هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم و--استعضدكم خالع الا تبعتم----وه وا-يتم----وه ونصرتم------------------------وه ورجبتموه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم- المواعظ الم تزجركم	259	6856950372550636998	1071	1901.5	878	1302	82.25806427001953	160	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04356	true	-7235354018631316266	136	229	712	1203	1572	300	-اري رءوسا قد اينعت وحان قطافها كاني --------------انظر الي الدماء ------بين اللحي والعماءم ------------------------------ثم قال ليس اوان -عشك فادرجي ليس اوان يكثر الخلاط ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي ثم قال قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امير المءمنين نكت كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا فوجهني اليكم الا فوا--------------------------------------------------------------------لله --------------------لاعصبنكم عصب السلمة ولالحونكم لحي العود ولاضربنكم---- غراءب الابل	4356	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms334	false	6831163448518324905	3	125	18	678	1583	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها واني لانظر الي الدماء ترقرق بين ا-------لعماءم واللحي قد شمرت عن ساقها فشمرا ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زي------------------------م قد لفها الل-----------------------------------------------------------------يل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم و--قال ا-------------------------------------------------------يضا قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي اني والله يا اهل العراق والشقاق والنفاق ومساوي الاخلاق ما اغمز تغماز التين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وجريت من الغاية ان امير المءمنين كب- كنانته ثم -------عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها عمودا فوجهني اليكم فانكم طالما اوضعتم في الفتن واضطجعتم في مراقد الضلال وسننتم سنن الغي اما والله لالحونكم لحو العصا ولاعصبنكم عصب السلمة-------------------- ولاضربنكم ضرب غراءب الابل	334	6856950372550636998	282	297.0	225	841	33.53150939941406	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04362	true	-8034245944924185635	106	160	529	796	1494	300	مالك بن دينار يقول سمعت------------------------------------- الحجاج علي هذه الاعواد وهو يقول امرء وزن عمله امرء حاسب نفسه امرء فكر فيما يقراه في صحيفته ويراه في ميزانه و----كان عند قلبه زاجرا وعند همه ام-را امرء اخذ بعنان عمله كما ياخذ------ بخطام جمله فان قاده الي طاعة الله تعالي تبعه وان قاده الي معصية الله كفه	4362	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms274	false	-5439327106679238899	223	283	1118	1416	1503	300	مالك بن دينار قال غدوت الي الجمعة فجلست قريبا من المنبر فصعد الحجاج المنبر ثم قا-----------ل امرا زور عمله امرا حاسب نفسه امرا فكر فيما يقرءه في صحيفته ويراه في ميزانه امرا كان عند قلبه زاجرا وعند همه ذاكرا امرا اخذ بعنان قلبه كما ياخذ الرجل بخطام جمله فان قاده الي طاعة الله------ تبعه وان قاده الي معصية الله كفه	274	6856950372550636998	216	364.0	168	315	68.57142639160156	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04389	true	7238939575159509416	0	58	0	297	1485	300	الله عليه وسلم في الانصار فانه اوصي في الانصار------------------------------------- ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم الا واني قد اوصيته فيكم ان لا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا وانكم -قاءلون بعدي كلمة ليس يمنعكم من اظهارها الا الخوف الا -وانكم -قاءلون----- لا احسن الله له الصحابة و----اني معجل لكم الجواب- لا احسن الله عليكم الخلافة	4389	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms180	false	-5807353661515186339	142	202	678	987	1472	300	الله عليه واله في الان---------------------صار ان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم الا واني قد اوصيته ا-------لا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا وانكم ستقولون بعدي مقالة ما يمنعكم من اظهاره----------ا الا مخافتي ستقولون بعدي لا احسن الله له الصحابة الا واني معجل لكم الاجابة لا احسن الله عليكم الخلافة	180	6856950372550636998	234	386.5	185	347	67.4351577758789	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04716	true	-7765732546780226937	26	73	124	372	1456	300	علي بن اسحاق كان موسوسا علي الحقيقة لانه ذكر--------- انه قال اري الخطا قد كثر في الدنيا والدنيا كلها في جوف الفلك وانما تءتي منه وقد تخرم وتخلخل------ وتزايل واغترته عواد---ي الهرم-------------------------- وساحتال الي الصعود اليه فاني ان نجرته ورندجته وسويته انقلب هذا الخطا كله الي الصواب	4716	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms505	false	2837344746608090458	168	225	816	1101	1476	300	علي بن اسحاق بن يحيي بن معاذ وكان اول ما عرف من جنونه انه قال اري الخطا قد كثر في الدنيا والدنيا كلها في جوف الفلك وانما تءتي منه وقد ------تخلخل وتخرم وتزايل فاعتراه ما يعتري الهرمي وانما هو منجنون فكم يصبر وساحتال في- الصعود اليه فاني ان نجرته ورندجته وسويته انقلب هذا الخطا كله الي الصواب	505	6856950372550636998	204	340.5	161	292	69.8630142211914	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms05022	true	6215485023200920319	0	43	0	222	1501	300	لله در الشيب من واعظ وناصح لو حذر الناصح يابي الفتي الا اتباع الهوي ومنهج الحق له واضح فاعمد بعينيك الي نسوة مهورهن العمل الصالح لا يجتلي العذراء من خدرها الا امير ميزانه راجح من اتقي الله فذاك الذي سيق اليه المتجر الرابح	5022	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms438	false	2464626135749892785	10	53	45	266	1437	300	لله در الشيب من واعظ وناصح لو حظي الناصح بابي الفتي الا اتباع الهوي ومنهج الحق له واضح فاسم- بعينيك الي نسوة مهورهن العمل الصالح لا يجتلي الحسناء من خدرها الا امرء ميزانه راجح من اتقي الله فذاك الذي سبق اليه المتجر الرابح	438	6856950372550636998	211	407.0	168	222	95.0450439453125	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms05026	true	6104014917588236697	158	210	790	1052	1472	300	نار قدح القادح واي جد بلغ المازح لله در الشيب من واعظ وناصح لو قبل الناصح يابي الفتي الا اتباع الهوي ومنهج الحق له واضح لا يجتلي العذراء من خدرها الا امرء ميزانه راجح فاسم بعينيك الي نسوة مهورهن العمل الصال-----------------------------------------------ح من اتقي الله فذاك الذي سيق اليه المتجر الرابح واغد في	5026	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms438	false	2464626135749892785	3	54	12	271	1437	300	نار قدح القادح واي جد بلغ المازح لله در الشيب من واعظ وناصح لو حظي الناصح بابي الفتي الا اتباع الهوي ومنهج الحق له واض-----------------------------------------------ح فاسم بعينيك الي نسوة مهورهن العمل الصالح لا يجتلي الحسناء من خدرها الا امرء ميزانه راجح من اتقي الله فذاك الذي سبق اليه المتجر الرابح وقال ---	438	6856950372550636998	204	382.0	162	309	66.01941680908203	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms05307	true	-6328481273441663776	186	254	932	1270	1493	300	الخطيب بن زاءدة------ الما-- بمعن ثم قولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جودة وقد كان منه البر والبحر مترعا ولكن حوي--ت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا وما كان الا الجود صورة وجهه فعاش ربيعا ثم ولي فودعا فلما مضي معن مضي الجود والندي فاصبح عرنين المكارم اجدعا	5307	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms450	false	-4961419903152095201	164	222	832	1126	1498	300	الحسين بن مطير الاسدي الماعلي معن و--قولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماح وموضعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تص----------------------------------------------------دعا فلما مضي معن مضي الجود والندي واصبح عرنين المكارم اجدعا	450	6856950372550636998	257	469.0	204	348	73.85057830810547	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms05504	true	-4261973735702989886	186	235	917	1168	1484	300	الحزامي انبانا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن عبد المطلب بن عبد الله بن حنطب عن حكيم بن حزام انه باع داره من معاوية بستين الفا فقالوا عتي-----ك والله معاوية فقال------ ما اخذتها في الجاهلية الا بزق الخمرة اشهدكم انها في سبيل الله والمساكين والرقاب وانا المغبون	5504	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms437	false	832521995340769506	37	80	190	402	1482	300	الحزامي عن---- سفيان بن حمزة عن كثير بن الصلت ا--------------------------------ن حكيم بن حزام---- باع داره من معاوية بستين الف درهم فقيل له غبنك والله معاوية فقال والله ما اخذتها في الجاهلية الا بزق من خمر اشهدكم انها في سبيل الله فانظروا اي----------نا المغبون	437	6856950372550636998	166	271.0	131	262	63.35877990722656	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms05523	true	9188196911817815072	192	214	975	1083	1502	300	فانت اكرم من يمشي علي قدم وانضر الناس عند المحل اغصانا لو مج عود علي قوم عصارته لمج عودك فينا المسك والبانا	5523	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms389	false	-6172307822129469192	219	241	1132	1240	1555	300	فانت اكرم من يمشي علي قدم وانضر الناس عند المحل اغصانا لو مج عود علي قوم عصارته لمج عودك فينا المسك والبانا	389	6856950372550636998	108	216.0	86	108	100.0	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms05690	true	-5956600881777070089	93	179	437	861	1440	300	سفيان بن حويطب عن ابيه عن جده قال قدمت من عمرتي فقال لي اهلي اعلمت ان ابا بكر بالموت فاتيته في ثياب سفري فاجده لما به فقلت السلام عليك فقال وعليك وعيناه تذرفان فقلت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت اول من اسلم وثاني اثنين في الغار وصدقت هجرتك وحسنت نصرتك ووليت المسلمين فاحسنت صحبتهم واستعملت خير------هم قال وحسن- ما فعلت قال نعم قال-- قال فانا لله والله اشكر له واعلم--- ولا يمنعني ذلك من ان استغفر الله فما خرجت حتي مات هذا	5690	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms474	false	-2286516799798301014	0	73	0	359	1460	300	سفيان بن حويطب عن ابيه عن جده قال قدمت من عمرتي فقال لي اهلي اعلمت ان ابا بكر بالموت فاتيته فاذا --------------------------------------------------عيناه تذرقان فقلت يا خليفة رسول الله اليس-------------- كنت اول من اسلم وثاني اثنين في الغار فصدقت هجرتك وحسنت نصرتك ووليت--------- فاحسنت صحبتهم واستعملت خيرهم عليهم قال وحسنا ما صنعت قلت نعم والله قال ا----لله والله اشكر له واعلم به ولا يمنعني ذلك من ان استغفر الله فما خرجت حتي مات ابو	474	6856950372550636998	329	576.5	259	436	75.4587173461914	59	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms06017	true	4608881373751199288	83	121	376	549	1394	300	الاصمعي قال قيل لخالد بن يزيد بن معاوية ما اقرب شء قال الاجل قال فما ابعد شء قال الامل قال فما ارجي شء قال العمل قال فما اوحش شء قال الميت قيل فما انس شء قال الصاحب الموالي	6017	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms420	false	-8913328015183362164	134	166	634	781	1431	300	المبارك قال قيل لخالد بن يزيد بن معاوية ما اقرب شء قال الاجل قيل فما ابعد شء قال الامل قيل ف--------------------------ما اوحش شء قال الميت قيل فما انس شء قال الصاحب المواتي	420	6856950372550636998	139	267.0	107	173	80.34681701660156	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms06279	true	113021942292375828	210	263	1007	1264	1452	300	شكرا شكرا انا والله ما خرجنا لنحتفر فيكم نهرا ولا لنبني----- قصرا -ظن عدو الله ان لن نقدر عليه امهل له في طغيانه وارخي له من زمامه حتي عثر في فضل خطامه فا-----------------------------------------------لان اخذ القوس باريها وعاد- النبال الي النزعة وعاد الملك في نصابه- في اهل بيت نبيكم اهل---- الرافة والرحمة ---والله ان	6279	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms155	false	7312338144460627640	53	115	260	560	1506	300	شكرا شكرا اما والله ما خرجنا لنحتفر فيكم نهرا ولا لنبني فيكم قصرا اظن عدو الله ان لن نظفر به ان ------------------ارخي له في زمامه حتي عثر في فضل خطامه فالان عاد الامر في نصابه وطلعت الشمس من مطلعها والان اخذ القوس باريها وعادت النب-ل الي النزعة ورجع الحق الي مستقره في اهل بيت نبيكم اهل بيت الرافة والرحمة عبد الله بن	155	6856950372550636998	212	349.5	165	319	66.45767974853516	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms06737	true	-3492336766320678953	246	286	1168	1353	1425	300	يا ابن ادم لو---- رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طول ما ترجو به من ام-----------------------------------------------لك وانما يكفي----- ندمك ان--- زلت--- قدمك واسلمك اهلك وحشمك وفارقك الحبيب وودعك القر------------------يب فلا انت الي اهلك بعاءد ولا في عملك بزاءد	6737	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms425	false	2125910751298123486	98	152	496	747	1492	300	يا -بن ادم لو انك رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طول ما ترجو ---من املك ولرغبت في الزيادة في عملك ولقصرت في حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا من----------ك القريب وانصرف عنك الحبيب فلا انت الي اهلك بعاءد ولا في عملك بزاءد	425	6856950372550636998	160	251.0	123	265	60.377357482910156	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms07056	true	211081863574797516	37	147	183	755	1491	300	فقام اليه---- نعيم بن ابراهيم المنقري فقال اشهد ------------لقد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال--- كذبت ايها الرجل ذاك داود نبي ا---------------لله عليه السلام ثم قام اليه الاحنف بن قيس فقال ايها الرجل- انما ------------الجواد بشده والسيف بحده والمرء بجده وقد بلغك جدك ما------------ تري وانما الشكر بعد العطاء والثناء بعد البلاء ولسنا-------------------- نثني عليك حتي نبتليك فقال----- صدقت ثم قام--- ابو بلال مرداس بن ادية فقال ايها الرجل قد سمعت قولك والله لاخذن------------------------------------------------------------------------------------------ البرء بالسقيم والمطيع بالعاصي والمقبل بالمدبر ولعمري لقد خالفت ما حكم الله في كتابه ان يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فقال ايها عني فوالله ما اجد السبيل الي ما تريد انت واصحابك حتي اخوض------ الباطل خوضا	7056	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms221	false	-8727602834280135564	3	119	13	609	1541	300	فقام اليه عبد الله بن ا-لاهتم فق--------ال اشهد ايها الامير لقد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال له كذبت ذلك---------------- نبي الله داوود صلي الله عليه وسلم فقام--------- الاحنف بن قيس فقال ايها الامير انما المرء بجده والجواد بش------------------------ده وقد بلغك جدك ايها الامير ما تري وانما ------------------الثناء بعد البلاء والحمد بعد العطاء وانا لن نثني ح-----تي نبتلي- فقال زياد صدقت فقام اليه ابو بلال مرداس بن ادية وهو يهمس ويقول انبانا الله بغير ما قلت فقال وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وانت تزعم انك تاخذ البرء بالسقيم والمطيع بالعاصي والمقبل بالمدبر فسمعه زياد فقال انا لا نبلغ ما نريد فيك وفي -----------------------------------------------------------------------------اصحابك حتي نخوض اليكم الباطل خوضا	221	6856950372550636998	299	400.5	235	755	39.6026496887207	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms07072	true	-1886809408069577638	175	287	863	1397	1451	300	فكتب---- الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد ف----------------------------------------------انك عمدت الي رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وعياله فحبستهم فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله فاني قد اجرته فشفعني فيه------------------------------------------------------ فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة كتبت الي في فاسق لا يءويه الا مثله وشر من ذلك توليه اباك واياك وقد علمت انك قد اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان	7072	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms329	false	-8827332127224652354	190	262	926	1264	1439	300	فكتب فيه الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فقد علمت ما كنا اخذنا لاصحابنا وقد ذكر لي فلان انك عرضت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاحب ان لا تعرض له الا بخير فلما اتاه الكتاب ولم ينسبه الحسن الي ابي سفيان غضب فكتب---------- من زياد بن ابي سفيان الي الحسن--------- اما بعد فقد اتاني كتابك----------------------------------------------------------------- في فاسق--- يءويه الفساق من شيعتك وشيعة ابيك---------------------------------------------------------------------- وايم الله لاطلبنهم---- ولو---- بين جلدك ولحمك وان	329	6856950372550636998	185	210.0	141	638	28.996864318847656	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms07080	true	567703885704810373	119	177	584	871	1468	300	الله------- جعل لعباده عقولا عاقبهم بها علي معصيته و اثابهم ----علي طاعته فالناس بين محسن بنعمة الله عليه ومسء بخذلان الله اياه ولله النعمة علي المحسن والحجة علي المسء فما احق- من تمت نعمة الله عليه في نفسه و راي العبرة في غيره بان يضع الدنيا بحيث وضعها الله فيعطي ما عليه منها ولا يتكثر بما ليس له	7080	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms180	false	-5807353661515186339	242	300	1179	1472	1472	300	الله عز وجل جعل لعباده عقولا عاقبهم بها علي معصيته و-اثابهم بها علي طاعته فالناس بين محسن بنعمة الله عليه ومسء بخذلان الله اياه ولله النعمة علي المحسن والحجة علي المسء فما اولي من تمت عليه النعمة--- في نفسه و-راي العبرة في غيره بان يضع الدنيا بحيث وضعها الله فيعطي ما عليه منها ولا يتكثر مما ليس له-	180	6856950372550636998	270	489.0	216	299	90.3010025024414	51	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms07080	true	567703885704810373	177	223	871	1109	1468	300	فيها فان الدنيا دار ------لا سبيل الي بقاءها ولا بد من لقاء الله------- فاحذركم الله الذي حذركم نفسه واوصيكم بتعجيل ما اخرت- العجزة ح-------------------------تي صاروا الي دار ليست لهم منها اوبة ولا يقدرون فيها علي تو--------------------بة وانا استخلف الله عليكم واستخلفه منكم -اخبرنا ابو القاسم بن	7080	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms181	false	4690257997410586565	0	54	0	277	1513	300	فيها فان الدنيا دار فناء ولا سبيل الي بقاءها ولا بد من لقاء الله عز وجل فاحذركم الله الذي حذركم نفسه واوصيكم بتعجيل ما اخرته العجزة قبل ان تصيروا الي الدار التي صاروا اليها فلا تقدروا--------------------- فيها علي توبة وليست لكم منها اوبة وانا استخلف الله عليكم واستخلفه منكم وقد روي هذا الكلام عن	181	6856950372550636998	191	323.0	152	298	64.09395599365234	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms07105	true	2773296865372801289	189	233	920	1125	1445	300	في الحجر قال رايت فيه ابن ادم لو ر----ايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طويل ما ترجو من املك ف-----------------------------------------------انما تلقي----- ندمك ان--- زلت بك قدمك واسلمت اهلك وحشمك وفارقك الحبيب وودعك القر------------------يب فلا انت الي اهلك بعاءد ولا في عملك بزاءد	7105	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms425	false	2125910751298123486	95	152	483	747	1492	300	في --حجر مكتوب يا -----بن ادم لو انك رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طو-ل ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة في عملك ولقصرت في حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا من----------ك القريب وانصرف عنك الحبيب فلا انت الي اهلك بعاءد ولا في عملك بزاءد	425	6856950372550636998	167	258.5	127	282	59.21985626220703	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms07330	true	6634207897104139062	87	115	413	554	1451	300	يامن الظبي والحمام ولا يا من ال النبي- عند المقام طبت بيتا وطاب اهلك اهلا اهل بيت النبي والاسلام رحمة الله والسلام عليكم كل ما قام قاءم بسلام	7330	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms492	false	-1974789926757668445	11	38	71	212	1500	300	يامن الظبي والحمام ولا يا من ال الرسول عند المقام طبت بيتا وطاب اهلك اهلا اهل بيت النبي والاسلام رحمة الله والسلام عليهم كل-ما قام قاءم بسلام	492	6856950372550636998	136	258.0	109	142	95.77465057373047	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08206	true	2149668738709792554	60	123	282	576	1458	300	فلا تاخذه الا بحقه قال ومن يطيق هذا ------------قال فمن اجل ذلك ملءت جهنم من الجنة والناس اجمعين فقال له ما مالك قال ما لان قال ما هما قال الثقة بما عند الله والاياس مما في ايدي الناس قال ارفع الي حواءجك ------قال هيهات قد رفعتها الي من لا يختزل الحواءج دونه فان اعطاني منها شيءا قبلت وان زوي عني منها شيءا رضيت	8206	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms411	false	-1576756914430644194	0	64	0	302	1488	300	فلا تاخذه الا بحقه قال ومن يطيق ذلك يا ابا حازم قال فمن اجل ذلك ملءت جهنم من الجنة والناس اجمعين -قال--- ما مالك قال ما-لان قال ما هما قال الثقة بما عند الله وال-ياس مما في ايدي الناس قال ارفع---- حواءجك الينا قال هيهات قد رفعتها الي من لا تختزل الحواءج دونه فان اعطاني منها شيءا قبلت وان زوي عني منها شيءا رضيت	411	6856950372550636998	280	510.5	220	312	89.74359130859375	55	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08227	true	-8828319599737703492	198	246	930	1157	1431	300	ابي حازم قال--- وجدت الدنيا شيءين شيءا منها هو لي فلن اعجله قبل اجله ولو طلبته بقوة السموات والارض وشيءا منها هو لغيري فذاك ما لم انله فيما مضي ولا ارجوه فيما بقي يمنع الذي لغيري مني كما يمنع الذي لي من غير-----------------------ي ففي اي هذين افني عمري	8227	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms410	false	-936113742995901900	226	270	1155	1365	1498	300	ابو حازم الاعرج وجدت الدنيا شيءين شيءا -----هو لي -لن اعجله دون اجله ولو طلبته بقوة السموات والارض وشيءا -----هو لغيري-------- لم انله فيما مضي ولا اناله فيما بقي يمنع ال------------------------ذي لي من غيري كما منع الذي لغيري مني ففي اي هذين افني عمري	410	6856950372550636998	174	293.5	135	253	68.77470397949219	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08228	true	8675291602330221525	151	285	700	1331	1401	300	ابو حازم------- وجدت الدنيا شيءين شيءا منها هو لي فلن اعجله قبل اجله ولو طلبته بقوة السموات والارض وشيءا منها هو لغيري فانا لم انله فيما مضي ولا ارجوه فيما بقي يمنع الذي لغيري مني كما يمنع الذي لي من غيري ففي اي هذين افني عمري اخبرنا ابو الحسن بن قبيس نا ابو بكر الخطيب اخبرني محمد بن جعفر بن علان انا احمد بن جعفر بن محمد الخلال انا ابو نصر احمد بن العباس بن الوليد بن ابان الجصاص نا الحسن بن عرفة نا سفيان بن عيينة عن ابي حازم قال الدنيا شيءان شء لي وشء لغيري فاما الذي لي فلو طلبته بحيلة السموات والارض لم انله قبل اجله واما الذي لغيري فلم ارجه فيما مضي ولن ارجوه فيما بقي يمنع رزقي من غيري كما يمنع --رزق غيري مني ففي اي هذين افني عمري	8228	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms410	false	-936113742995901900	226	270	1155	1365	1498	300	ابو حازم الاعرج وجدت الدنيا شيءين شيءا -----هو لي -لن اعجله دون اجله ولو طلبته بقوة السموات والارض وشيءا -----هو لغيري----- لم انله فيما مضي ولا اناله فيما بقي يمنع الذي------------------------ لي من غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري كما -منع الذي لغيري مني ففي اي هذين افني عمري	410	6856950372550636998	191	308.0	149	640	29.84375	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08229	true	-6853625191611835544	180	228	839	1067	1417	300	ابو حازم المدني وجدت الدنيا شيءين شيءا منها هو لي فلن اعجله قبل اجله ولو طلبته بقوة السموات والارض وشء منها هو لغيري فذلك ما لم انله فيما مضي ولا ارجوه فيما بقي يمنع الذي لي من غيري كما يمنع الذي لغيري مني ففي اي هذين افني عمري	8229	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms410	false	-936113742995901900	226	270	1155	1365	1498	300	ابو حازم الاعرج وجدت الدنيا شيءين شيءا -----هو لي -لن اعجله دون اجله ولو طلبته بقوة السموات والارض وشيءا ---هو لغيري-------- لم انله فيما مضي ولا اناله فيما بقي يمنع الذي لي من غيري كما -منع الذي لغيري مني ففي اي هذين افني عمري	410	6856950372550636998	196	352.5	153	228	85.96491241455078	38	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08243	true	5847100293900847315	102	129	468	591	1426	300	ابو حازم و-------ما ابليس لقد عصي فما ضر ولقد اطيع فما نفع وكان يقول وما------------------- الدنيا ما مضي منها فحلم وما بقي منها فاماني قال وانا ابو	8243	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms418	false	6770793787945077670	109	140	550	694	1499	300	ابو حازم الاعرج وما ابليس لقد عصي فما ضر و----اطيع فما نفع -قال وقال بكر بن عبد الله المزني الدنيا ما مضي منها فحلم وما بقي منها فاماني قال ودخل ابو	418	6856950372550636998	107	172.5	81	149	71.81208038330078	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08310	true	-172003846354675359	128	187	618	893	1457	300	قال لما ولي يزيد---------- سلم بن زياد خراسان قال له ان اباك كفي اخاه عظيما وقد استكفيتك صغيرا ولا تتكلن علي عذر مني--- فقد اتكلت علي كفاية منك واياك مني قبل ان اقول اياي منك فان الظن اذا اخلف منك اخلف فيك------------ وانت في ادني حظك فابلغ اقصاه وقد اتعبك ابوك فلا ترح-- نفس-----------------ك واذكر في يومك احاديث غدك	8310	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms265	false	2602169344751735099	109	177	526	840	1487	300	قال لما ولي يزيد بن معاوية سلم بن زياد خراسان قال له ان اباك كفي اخاه عظيما وقد استكفيتك صغيرا فلا تتكلن علي عذر مني لك فقد اتكلت علي كفاية منك واياك مني قبل ان اقول اياي منك فان الظن اذا اخلف مني----- فيك اخلف منك في وانت في ادني حظك فاطلب اقصاه وقد اتعبك ابوك فلا تريحن نفسك وكن لنفسك تكن لك واذكر في يومك احاديث غدك	265	6856950372550636998	265	484.5	207	319	83.07209777832031	50	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08311	true	-4271493850089523293	0	36	0	172	1448	300	مني--- فقد اتكلت علي كفاية منك واتعبك ابوك فلا تريحن نفسك وانت في ادني حظك فابلغ اقصاه واياك مني قبل ان اقول اياي منك فان الظن اذا اختلف--- فيك اخلف من-------------------------------------------------------------------------------ك واذكر في يومك احاديث غدك	8311	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms265	false	2602169344751735099	133	177	639	840	1487	300	مني لك فقد اتكلت علي كفاية منك-------------------------------------------------------- واياك مني قبل ان اقول اياي منك فان الظن اذا اخلف مني فيك اخلف منك في وانت في ادني حظك فاطلب اقصاه وقد اتعبك ابوك فلا تريحن نفسك وكن لنفسك تكن لك واذكر في يومك احاديث غدك	265	6856950372550636998	113	185.5	88	257	43.9688720703125	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08703	true	5368747093158673267	265	291	1283	1419	1463	300	ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات وكيل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل فان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي	8703	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms431	false	1368825776720821884	274	300	1361	1494	1494	300	ذكرت ابا اروي فبت كانني برد --امور الماضيات وكيل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي قبل الفراق قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي-	431	6856950372550636998	129	243.5	104	136	94.85294342041016	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08705	true	6072023959663904060	152	178	775	909	1523	300	ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات دليل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان فراق--ي واحدا بعد واحد دليل علي	8705	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms431	false	1368825776720821884	274	300	1361	1494	1494	300	ذكرت ابا اروي فبت كانني برد --امور الماضيات وكيل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي قبل الفراق قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي-	431	6856950372550636998	123	222.0	98	136	90.44117736816406	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08890	true	-7191584472242073094	97	122	452	577	1470	300	انشد لصالح بن عبد القدوس وان عناء ان تفهم جاهلا فتحسب جهلا انه منك افهم متي يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم	8890	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms508	false	-8356029891013101812	10	34	48	166	1607	300	------صالح بن عبد القدوس وان عناء ان تفهم جاهلا ويحسب جهلا انه منك افهم متي يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه واخر- يهدم	508	6856950372550636998	114	211.5	90	125	91.19999694824219	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09257	true	-5522829952696474718	126	186	617	921	1486	300	بن محمد الخطابي- قال في حديث ابن الزبير انه لما بلغه قتل مروان الضحاك بمرج راهط قام----- خطيبا فقال ان ثعلب بن ثعلب حفر بالصحصحة فاخطات استه الحفرة والهف ام لم تلدني علي رجل من محارب كان يرعي في جبال مكة فياتي بالضربة من اللبن فيتبعها بالقبضة من الدقيق فيري ذلك سدادا من عيش ثم انشا يطلب الخلافة ووراثة النبوة	9257	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms176	false	8152205900424865975	196	257	1020	1326	1532	300	عن محمد بن اسحاق قال لما جاء ابن الزبير وهو بمكة---- قتل مروان الضحاك بمرج راهط قام فينا خطيبا فقال ان ثعلب بن ثعلب حفر بالصحصحة فاخطات استه الحفرة والهف ام لم تلدني علي رجل من محارب كان يرعي في جبال مكة فياتي بالصربة من اللبن فيبيعها بالقبضة من الدقيق فيري ذلك سدادا من عيش ثم انشا يطلب الخلافة ووراثة النبوة	176	6856950372550636998	276	509.5	218	310	89.03225708007812	50	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09274	true	5359347452964947277	12	50	63	223	1387	300	عمر يقول يا احنف من مرح استخف به ومن ضحك قلت هيبته ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورع------------------------ه مات قلبه	9274	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms281	false	6633947962230180177	168	201	842	986	1504	300	عمر لل------احنف من كثر ضحكه------------ قلت هيبته ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر مزاحه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل و----------------------رعه ومن قل ورعه ذهب حياءه ومن ذهب حياءه مات قلبه	281	6856950372550636998	107	176.0	79	184	58.15217208862305	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09308	true	3957669450427527516	113	256	549	1290	1512	300	من مجن في جنن ومدرج في كفن وانا لله وانا اليه راجعون نسال الله الذي ابتلانا بموتك وفجعنا بفقدك ان يوسع لك في قبرك وان يغفر لك يوم حشرك وان يجعل سبيل الخير سبيلك ودليل الرشاد دليلك ثم نظرت الي الناس فقالت ايها الناس ان اولياء الله في بلاده هم شهوده علي عباده وانا لقاءلون حقا ومثنون صدقا وهو اهل لحسن الثناء وطيب الثناء اما والذي كنت من اجله في عدة ومن الحياة في مدة ومن المضمار الي غاية ومن الاثار الي نهاية الذي رفع عملك عند انقضاء اجلك لقد عشت مودودا حميدا ولقد مت سعيدا فقيدا ولقد كنت عظيم الحلم فاصل السلم رفيع العماد واري الزناد منيع الحريم سليم الاديم عظيم الرماد قريب البيت من الباد ولقد كنت في المحافل -شريفا وعلي الارامل -عطوفا ومن الناس -قريبا وفيهم -غريبا وان كنت فيهم مسودا والي الخلفاء لموفدا وان كانوا لقولك لمستمعين ولرايك -متبعين	9308	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms331	false	6542630252798387068	232	290	1129	1448	1492	300	من مجن في جنن ومدرج في كفن فو ا---------------------------------لذي ابتلا-------------نا بفقدك وابلغنا----------------------- يوم موت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لقد عشت------- حميدا ومت---------- فقيدا ولقد كنت عظيم الحلم فاضل السلم رفيع العماد واري الزناد منيع الحريم سليم الاديم وان كن---------------------------------ت في المحافل لشريفا وعلي الارامل لعطوفا ومن الناس لقريبا وفيهم لغريبا وان كنت ل----مسودا والي -لخلفاء لموفدا وان كانوا لقولك لمستمعين ولرايك لمتبعين	331	6856950372550636998	291	467.5	235	746	39.00804138183594	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09309	true	5515464774695206179	48	148	237	747	1499	300	من مجن في جنن ومدرج في كفن اسال الله الذي ابتلانا بفقدك وفجعنا بيومك ان يوسع لك في لحدك وان يكون لك في يوم حشرك ثم اقبلت علي الناس فقالت ايها الناس ان اولياء الله في بلاده شهوده علي عباده وانا لقاءلون حقا ومثنون صدقا ثم قالت اما والذي كنت من امره الي مدة ومن المضمار الي غاية ومن الموت الي نهاية الذي رفع عملك عند انقضاء اجلك لقد عشت جيدا مودودا ومت شهيدا فقيدا ولقد ------------------------------------------------------------------------------كنت في المحافل -شريفا وعلي الارامل -عطوفا ومن الناس -قريبا وفيهم -غريبا وان كنت لمسودا والي الخلفاء لموفدا وان كانوا لقولك لمستمعين ولرايك لمتبعين	9309	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms331	false	6542630252798387068	232	290	1129	1448	1492	300	من مجن في جنن ومدرج في كفن فو ا-------لذي ابتلانا بفق--------------------------------دك وابلغنا------- يوم موت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لقد عشت حمي------دا ومت------ فقيدا ولقد كنت عظيم الحلم فاضل السلم رفيع العماد واري الزناد منيع الحريم سليم الاديم وان كنت في المحافل لشريفا وعلي الارامل لعطوفا ومن الناس لقريبا وفيهم لغريبا وان كنت لمسودا والي -لخلفاء لموفدا وان كانوا لقولك لمستمعين ولرايك لمتبعين	331	6856950372550636998	222	361.0	179	592	37.5	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09588	true	-5506670071175436826	72	115	336	566	1472	300	ما فعل ابوك قال اخذته الحمي ففضخته فضخا وطبخته طبخا ورضخته ر------------ضخا فتركته ---------------------------------------------------فرخا قال ابو الاسود فما فعلت امراته التي كانت تزاره وتماره وتشاره وتضاره ف------قال طلقها وتزوج- غيرها فحظيت عنده وبطيت ورضيت قال ابو الاسود فما معني بطيت ---------------قال حرف من	9588	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms176	false	8152205900424865975	0	52	0	286	1532	300	ما فعل ابوك قال اخذته الحمي ف------------طبخته طبخا وفنخته فنخا وفضخته فضخا فتركته فرخا فنخته اضعفته والفنيخ الرخو الضعيف وفضخته دقته ف----قال ابو الاسود فما فعلت امراته التي كانت تهار-------ه وتشاره وتجاره وتزاره قال طلقها فتزوجت غيره- فرضيت----- وحظيت وبظيت قال ابو الاسود قد عرفنا رضيت وحظيت فما بظيت قال حرف من	176	6856950372550636998	179	279.5	142	315	56.82539749145508	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms09833	true	-1511347817582795505	189	268	870	1255	1399	300	القرشي عن ابيه قال مر عمر بن الخطاب---------- بقوم يتمنون قال فلما راوه سكتوا فقال لهم فيم كنتم قالوا كنا نتمني قال فتمنوا وانا------ معكم قالوا فتمن انت يا امير المءمنين قال فتمني رجالا ملء هذا البيت مثل ابي عبيدة بن الجراح وسالم مولي ابي حذيفة ان سالما كان شديدا في ذات الله لو لم يخف الله ما اطاعه واما ابو عبيدة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	9833	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms417	false	5344159292242705418	148	220	751	1100	1456	300	الامها من كلمة قال مر عمر بن الخطاب رحمه الله بقوم يتمنون---- فلما راوه سكتوا -قال---- فيم كنتم قالوا كنا نتمني قال فتمنوا وانا اتمني معكم قالوا فتمن قال ات---------------------مني رجالا ملء هذا البيت مثل ابي عبيدة بن الجراح وسالم مولي ابي حذيفة ان سالما كان شديد الحب ----لله لو لم يخف الله ما عصا-ه وقال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم----- لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	417	6856950372550636998	300	513.5	234	401	74.8129653930664	54	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms10348	true	-6388729366699281832	146	295	722	1479	1508	300	عن يحيي بن سعيد الاموي عن معروف بن خربوذ المكي- عن خالد -بن معدان قال دخل عبد الله------------ بن الاهتم علي عمر بن عبد العزيز مع العامة فلم يفجا عمر الا وهو----- بين يديه يتكلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الله خلق الخلق عنيا عن طاعتهم امنا لمعصيتهم والناس يومءذ في المنازل والراي مختلفون والعرب بشر تلك المنازل اهل الحجر واهل الوبر واهل الدبر تحتار دونهم طيبات الدنيا ورخاء--عيشها لا يسالون الله جماعة ولا يتلون كتابا ميتهم في النار وحيهم اعمي يحشر مع ما لا-يحصي من المرغوب عنه والمزهود فيه فلما ان اراد الله ان ينشر عليهم رح------------------مته بعث اليهم رسولا من انفسهم عزيز ع-ليه ما عنتم- حريص- عليكم بالمءمنين رءوف- رحيم صلي الله عليه وعليه السلام ورحمة الله وبركاته فلم يمنعهم ذلك--- ان جرحوه في جسمه ولقبوه في اسمه ومعه كتاب من الله ناط--------------------ق لا يقدم الا بامره ولا يرحل الا باذنه فل--------------------ما امر	10348	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms248	false	6597956947651604544	90	235	463	1188	1530	300	عن يحيي بن سعيد عن ا------------بن خربوذ البكري عن خالد ابن صفوان قال دخل عبد الله بن عبد الله بن الاهتم علي عمر بن عبد العزيز مع العامة فلم يفجا عمر الا وهو ماثل بين يديه يتكلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الله خلق الخلق غنيا عن طاعتهم امنا لمعصيتهم والناس يومءذ في المنازل والراي مختلفون والعرب بشر تلك المنازل اه-----------ل الوبر واهل المدر تحتاز دونهم طيبات الدنيا ورفاغة عيشه-------------------------------------ا ميتهم في النار وحيهم اعمي----- مع ما لا يحصي من المرغوب عنه والمزهود فيه فلما--- اراد الله ان ينشر في-هم رحمته ويسبغ عليهم نعمته بعث اليهم رسولا من-----هم عزيزا عليه ما عنتوا حريصا عليهم بالمءمنين رءوفا رحيما ف---------------------------------------------لم يمنعهم ذلك من ان جرحوه في جسمه ولقبوه في اسمه ومعه كتاب من الله ناطق وبرهان من الله صادق لا يرحل الا بامره ولا ينزل الا باذنه واضطروه الي بطن غار فلما امر	248	6856950372550636998	607	1074.5	483	844	71.91943359375	102	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms10349	true	5396212051568943391	0	63	0	323	1529	300	لامر الله ثوبه فافلج الله حجته واجاز كلمته واظهر دعوته وفارق الدنيا تقيا نقيا------------------------------------- ثم قام بعده ابو بكر---------- فسلك سنته واخذ -سبيله وارتدت العرب اومن فعل ذلك بهم فابي ان يقبل منهم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الذي كان قابلا اشرع------- السيوف من اغمادها واوقدوا النيران في شعلها ثم ركب باهل الحق اهل الباطل فلم يبرح يقطع اوصالهم ويسقي	10349	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms248	false	6597956947651604544	237	300	1200	1530	1530	300	لامر الله لونه فافلج الله حجته واعلي كلمته واظهر دعوته ففارق الدن-----يا نقيا تقيا مباركا مرضيا صلي الله عليه وسلم ثم قام بعده ابو بكر رحمه الله فسلك سنته واخذ بسبيله وارتدت العرب فلم--------------------- يقبل منهم بعد رسول الله------------------- الا الذي كان قابلا منهم فانتضي السيوف من اغمادها واوقد-- النيران من شعلها ثم ركب باهل الحق اهل الباطل فلم يبرح يفصل اوصالهم ويسقي-	248	6856950372550636998	258	421.0	206	378	68.25396728515625	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms10349	true	5396212051568943391	63	255	323	1315	1529	300	الارض دماءهم حتي ادخلهم في الذي خرجوا منه وقررهم بالذي نفروا عنه وقد كان اصاب من مال الله بكرا يرتوي عليه وحبشية ارضعت ولدا له فراي ذلك---- عند موته غضة في حلقه فادي ذلك الي الخليفة من بعد---------------ه وفارق الدنيا تقيا نقيا علي منهاج صاحبه---------- ثم قام--- بعد- عمر بن الخطاب---------- فمصر الامصار وخلط الشدة باللين وحسر عن ذراعيه وشمر عن ساقيه واعد للامور اقرانها وللحرب التها فلما اصابه قين المغيرة بن شعبة امر ابن عباس--- يسال الناس هل يثبتون قاتله فلما قيل--- قين المغيرة بن شعبة استهل بحمد رب-ه الا يكون اصابه ذو حق في الفء فيحتج عليه بانه انما استحل دمه بما استحل من حقه وقد كان اصاب من مال الله بضعة وثمانين الفا فكسر لها رباعة وكره بها كفالة اولا----ده فاد--اها الي الخليفة من بعده وفارق الدنيا تقيا نقيا علي منهاج صاحبه ث------------------------------------------------------م انك يا-عمر بني الدنيا ولدتك ملوكها والقمتك ثدييها فربيت فيها تلتمسها مظانها فلما وليتها القيتها حيث القاها الله هجرتها وجفوتها وقذرتها الا ما تزودت منها فالحمد لله الذي جلا بك حوبتنا وكشف بك كربتنا فامض ولا تلتفت فانه لا يعز علي الحق شء ولا يذل علي الباطل شء اقول قولي---- واستغفر الله لي----- وللمءمنين والمءمنات قال	10349	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms249	false	7880884900728919140	0	194	0	978	1483	300	الارض دماءهم حتي ادخلهم في الذي خرجوا عنه وقررهم بالذي نفروا منه وقد كان اصاب من مال الله بكرا يرتوي عليه وحبشية ترضع- ولدا له فراي ذلك غصة عند موته---- في حلقه فادي ذلك الي الخليفة من بعده وبرء اليهم منه وفارق الدنيا نقيا تقيا علي منهاج صاحبه رحمه الله ثم قام من بعده عمر بن الخطاب رحمه الله فمصر الامصار وخلط الشدة باللين فحسر عن ذراعيه وشمر عن ساقيه واعد للامور اقرانها وللحرب التها فلما اصابه فتي المغيرة بن شعبة امر ابن عباس ان يسال الناس هل يثبتون قاتله فلما قيل له فتي المغير--------ة استهل بحمد الله الا يكون اصابه ذو حق في الفء فيس--------------------تحل دمه بما استحل من حقه وقد كان اصاب من مال الله بضعا وثمانين الفا فكسر---- رباعه وكره بها كفالة اهله وولده فادي ذلك الي الخليفة من بعده وفارق الدنيا تقيا نقيا علي منهاج صاحبيه رحمه الله ثم انا والله ما اجتمعنا بعدهما الا علي ظلع ثم انك يا عمر ابن الدنيا ولدتك ملوكها والقمتك ثديه--------------------------------ا وليتك وضع--تها حيث وضعه-ا الله----------------------------------------- فالحمد لله الذي جلا بك حوبتها وكشف بك كربتها -امض ولا تلتفت فانه لا يغني من الحق شيءا-------------------- اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وللمءمنين والمءمنات قال	249	6856950372550636998	809	1356.0	645	1112	72.75180053710938	128	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms10583	true	-8393872598738584411	104	137	502	665	1405	300	--------نا ابي قال قال عبد الله بن الحسن لابنه يا--- بني ----------------------استعن علي الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك نفسك -----الي القول فان للقول ساعات يضر فيها الخطا ولا ينفع فيها الصواب	10583	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms155	false	7312338144460627640	142	179	685	875	1506	300	تاديبك فاد الي حق--------- الله في --حسن الاستماع اي بني كف الاذي وارفض البذا واستعن علي الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك نفسك فيها الي القول فان للقول ساعات يضر فيها الخطا ولا ينفع فيها الصواب	155	6856950372550636998	137	227.0	107	201	68.1592025756836	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms10583	true	-8393872598738584411	102	135	493	653	1405	300	ابو مصعب نا ابي قال قال عبد الله بن الحسن لابنه يا ------------------------بني ------------------------------------------------------------------------------------------------استعن علي الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك----- نفسك الي القول فان للقول ساعات يضر فيها الخطا-- ولا ينفع	10583	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms275	false	-3559014278023114775	79	136	403	682	1536	300	ابو الحسن ------قال قال عبد الله بن الحسن لابنه محمد حين اراد الاستخفاء اي بني اني مءد اليك حق الله في حسن تاديبك فاد الي حق الله في حسن الاستماع اي بني كف الاذي وارفض البذا واستعن علي الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك فيها نفسك الي القول فان للقول ساعات يضر فيها --خطاءه ولا ينفع	275	6856950372550636998	143	237.5	114	287	49.825782775878906	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms10635	true	-395140536435584651	18	64	85	301	1463	300	وما انا في امري ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني فلا مسلم مولاي عند جناية ---ولا خاءف مولاي من سوء ما اجني وان فءادا بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني وفضلني في -------الشعر والله انني اقول علي علم- واعرف من اعني	10635	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms187	false	-1666887633505692517	193	241	1029	1249	1540	300	وما انا في امري ولا في خليقتي بمهتضم حقي ولا قارع سني ولا مسلم مولاي من شر ما جني ولا خاءف مولاي من شر -ما اجني وان فءادا بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني وفضلني في العقل والشعر------ انني اقول بما اهوي واعرف ما اعني	187	6856950372550636998	186	328.0	144	227	81.93832397460938	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms10792	true	-7078143017330823891	167	217	824	1065	1478	300	عبدا-لله بن المبارك عن هشام بن عروة ان مروان بن الحكم ---------------------------------نازع ابن الزبير فكان هوي معاوية مع مروان فقال ابن الزبير يا امير المءمنين ان لك------ حقا وطاعة---------------------- فاطع الذي يطعك فانه لا طاعة لك علينا الا في حق الله عز وجل ولا تطرق اطراق الافعوان في اصول السخبر	10792	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms233	false	-4419075106303839593	182	240	939	1219	1512	300	عبد الله بن المبارك عن هشام بن عروة قال-------------- نازع مروان ابن الزبير عند معاوية فراي ابن الزبير --ان ضلع معاوية مع مروان فقال ابن الزبير يا امير المءمنين ان لك علينا حقا وطاعة وان لك سطة وحرمة فينا فاطع الله نطعك فانه لا طاعة لك علينا الا في حق الله------- ولا تطرق اطراق الافعوان في اصول السخبر	233	6856950372550636998	204	346.0	159	303	67.32673645019531	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms10839	true	-3282840128410366345	128	153	635	767	1556	300	الزبير قاءلا يقول لبيك علي الاسلام من كان باكيا فقد اوشكوا هلكي وما قدم العهد وادبرت الدنيا وادبر خيرها وقد ملها من كان يوقن بالوعد	10839	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms493	false	-539152407361722762	91	116	461	593	1546	300	الليلة هاتفا يقول ليبك علي الاسلام من كان باكيا فقد اوشكوا هلكا وما قدم العهد وادبرت الدنيا وادبر خيرها وقد ملها من كان يوقن بالوعد	493	6856950372550636998	122	234.0	97	132	92.42424011230469	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms11231	true	-2153601445247181330	232	266	1063	1244	1397	300	بقو--ل حسان بن ثابت--------------------------------------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اوفاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا والثاني التال-------ي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	11231	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms492	false	-1974789926757668445	171	204	868	1034	1500	300	--وقال حسان بن ثابت يرثي ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فع------------------------------لا------------------------------- التالي الثاني المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	492	6856950372550636998	118	207.0	94	229	51.528385162353516	20	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms11516	true	7877606888354896336	84	121	397	578	1424	300	قال -كان ابو بكر الصديق -اذا عزي رجلا قال ليس مع العزاء مصيبة ولا مع الجزع فاءدة الموت اهون ما قبله واشد- ما بعده اذكروا فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم تصغر -----مصيبتكم وا-----------------عظم الله اجركم	11516	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms467	false	3715784776257997931	207	248	1025	1230	1481	300	قال وكان ابو بكررحمه اللهاذا عزي رجلا قال ليس مع العزاء مصيبة ولا مع الجزع فاءدة الموت اشد- ما قبله واهون ما بعده اذكروا فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم تهن عندكم مصيبتكم صلي الله علي محمد وعظم الله اجركم	467	6856950372550636998	162	274.5	128	206	78.64077758789062	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms11582	true	6372496343770149036	185	220	903	1084	1437	300	ابي اسحاق- عن مسلم البطين قال انا نعاتب لا انالك عصبة علقوا الفري وبروا من الصديق وبروا شفاها من وزير نبيهم تبا لمن يبرا من الفاروق اني علي رغم العداة لقاءل دانا بدين الصادق المصدوق	11582	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms493	false	-539152407361722762	117	151	597	774	1546	300	ابي الجحاف عن مسلم البطين---- انا نعاقب لا ابالك عصبة علقوا الفري وبروا من الصديق وبروا سفاها من وزير نبيهم تبا لمن يبرا من الفاروق اني علي رغم العداة لقاءل د-نا بدين الصادق المصدوق	493	6856950372550636998	169	320.5	135	182	92.85713958740234	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms11587	true	960403820516624513	13	141	61	714	1502	300	بالنهار لا يقبله بالليل ولله في الليل حقا لا يقبله في النهار وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم----- في الدنيا الحق وثقله عليهم وحق له ميزان لا يوضع فيها الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم في الدنيا الباطل وخفته عليهم---------- وحق للميزان الا يوضع فيه الا الباطل ان يخف وا------ن الله ذكر اهل الجنة وصالح ما عملوا و--------تجاوز عن سي-اتهم ف--------------يقول قاءل انا افضل من هءلاء وذ-------------------------------------------------------------------------------------------------كر اية الرحمة واي--ة العذاب فيكون المءمن راغبا راهبا ولا يتمني علي الله غير الحق ولا يلقي بيده الي التهلكة فان- حفظت -قولي فلا يكونن غاءب احب اليك من الموت ولا بد لك منه وان ضيعت وصيتي فلا يكونن امر- ابغض اليك من الموت	11587	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms211	false	-6713576617668311858	4	143	23	753	1590	300	بالنهار لا يقبله بالليل------------------------------------- وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا----- وثقله عليهم وحق ل--ميزان لا يوضع فيه- الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الب----------اطل وخفته عليهم في الدنيا وحق -لميزان -لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا ان الله ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم والتجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم قلت اني اخاف الا اكون من هءلاء وذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ولم يذكر حسناتهم فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو الا اكون من هءلاء وذكر اية الرحمة مع اية العذاب ليكون العبد------- راهبا ولا يتمني علي الله الا الحق ولا يلقي بيده الي التهلكة فاذا حفظت وصيتي فلا يكونن غاءب احب اليك من الموت وهو اتيك -----وان ضيعت وصيتي فلا يكونن غاءب ابغض اليك من الموت	211	6856950372550636998	525	889.0	417	799	65.7071304321289	86	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms11588	true	-8439383134179609394	177	271	840	1337	1484	300	بالليل لا -يقبله بالنهار وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفراءض وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه------------ باتباعهم الحق---------- وثقله عليهم وحق لميزان لا يكون فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه------------ باتباعهم الباطل وخفته عليهم---------- وحق لميزان لا يكون فيه الا الباطل ان يكون خفيفا وانما جعلت اية الرجاء مع اية الشدة لكي يكون المءمن راغبا راهبا واذا ذكرت اهل الجنة قلت لست منهم واذا ذكرت اهل النار فقلت لست منهم وذلك بان الله جل ذكره ذكر اهل الجنة وذكرهم باحسن اعمالهم ---------------------------------------------------------------وذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم	11588	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms211	false	-6713576617668311858	4	89	23	483	1590	300	بالنهار لا يقبله بالليل- وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم في الدنيا وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الل--------ه ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم والتجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم قلت اني اخاف الا اكون من هءلاء وذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم	211	6856950372550636998	332	576.5	269	605	54.876033782958984	50	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms11589	true	-2167842730425282459	68	204	317	1021	1491	300	بالنهار لا يقبله بالليل وبالليل عملا لا يقبله بالنهار وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفريضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله ذكر اهل الجنة وذكرهم باحسن اعمالهم و--تجاوز عن سيء--ها فاذا ذكرتهم قلت---- اخاف الا اكون منهم او قال لا ادركهم وذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ورد عليهم احسن--ها فاذا ذكرتهم قلت -----ارجو ان لا اكون منهم---------------------------------- ليكون المءمن راغبا راهبا -لا يتمني علي الله ما ليس له ولا يقنط وانما ثقلت موازين من ثقلت يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان يوضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان يضع فيه الباطل ان يكون خفيفا فان انت حفظت وصيتي فلا يكونن غاءب -خيرا لك من الموت وهو ياتيك وان انت ضيعت وصيتي فلا يكونن غاءب ابغض اليك من الموت وليست	11589	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms211	false	-6713576617668311858	4	144	23	758	1590	300	بالنهار لا يقبله بالليل------------------------------ وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم في الدنيا وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا ان الله ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم والتجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم قلت اني اخاف الا اكون من----- هءل--------اء وذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ولم --يذكر حسناتهم فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو ا--لا اكون من هءلاء وذكر اية الرحمة مع اية العذاب ليكون العبد------- راهبا ولا يتمني علي الله الا الحق- ولا يلقي بيده الي التهلكة فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفظت وصيتي فلا يكونن غاءب احب اليك من الموت وهو -اتيك وان---- ضيعت وصيتي فلا يكونن غاءب ابغض اليك من الموت ول-ست	211	6856950372550636998	371	558.5	294	1013	36.6238899230957	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms11590	true	-7285640049364314942	106	156	508	763	1525	300	لا يقبله في النهار حقا في النهار لا يقبله في الليل وا------------------------------------نما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق---------------------- وحق لميزان ان يثقل لا يكون فيه الا الحق وا--------------نما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الب----------------------اطل وحق لميزان ان يخف لا يكون فيه الا الباطل ان	11590	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms211	false	-6713576617668311858	0	61	0	330	1590	300	لا يقبله --بالنهار وعملا بالنهار لا يقبله ب--الليل وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان-------- لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم في الدنيا وحق لميزان------- لا يوضع فيه الا الباطل ان	211	6856950372550636998	216	360.5	174	349	61.891117095947266	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms11615	true	8958829076373331335	172	203	839	1007	1493	300	الله وجهك يا ابت----------- فلقد كنت للدنيا مذلا بادبارك عنها وللاخرة معزا باقبالك عليها ولكن ----اجل الزرايا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم رزءك واكث-ر المصاءب فقدك فعليك سلام الله	11615	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms331	false	6542630252798387068	157	191	737	919	1492	300	الله وجهك وشكر لك صالح سعيك فلقد كنت للدنيا مذلا بادبارك عنها وللاخرة معزا باقبالك عليها وان كان لاجل الارزاء بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم رزءك ولاكبر المصاءب فقدك --وان كتاب الله	331	6856950372550636998	143	243.5	114	184	77.71739196777344	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	92	300	441	1471	1471	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بي-----ن المسلمين الا صلح احل حراما او حرم حلالا --------------لا يمنعك قضاء قضيته --------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع ال--------حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم -فيما يخت-لج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب وال---------سنة------------------------- اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاحبه ا--لي احبه- الي الله واشبهها بالحق فيما تري -اجعل للمدعي------------------ امدا ينتهي اليه فان احضر بين-ة اخذ -----حقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة -ان الله--- تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم اياك والقلق والضجر هو التاذي بالناس والظف-ر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله------------- ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن يري تزين للناس بما يعلم الله منه -غير ذلك يشنه ال---------------له فما ظنك بثواب غير الله في-	12033	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms213	false	1133131975982270661	0	230	0	1143	1473	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عندما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في --كتاب الله ولا في سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عل-ه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم اياك والقلق والضجر و--التاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن---- تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك هتك الله ستره وابدي فعله فما ظنك بثواب غير الله في	213	6856950372550636998	930	1609.0	738	1199	77.56463623046875	162	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms12034	true	-6818681634037240484	70	252	340	1241	1481	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح احل حراما او حرم حلالا من ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تر-------اجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادات او قال زاهر في الشهادة الا مجلود في حي او مجرب عليه شهادة الزور او ظنين في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي الي------ك مما -----ليس في قران او--------- سنة ثم قايس الامور عند ذلك و-اعرف الامثال والاشباه -------------------ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق	12034	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms213	false	1133131975982270661	0	113	0	557	1473	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في ------مجلسك ووجه-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ حرم حلالا او احل حراما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل الفهم الفهم عندما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا في سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله--------- واشبهها بالحق	213	6856950372550636998	434	700.0	339	949	45.73234939575195	76	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	92	298	434	1481	1495	300	فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا تنفع -كلمة بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس -راجعت ال-----------------------------------------حق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم -فيما يخت-لج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فت-------------------------------عرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك و--اعمد الي احبها الي الله واشبهها ف------يما تري -اجعل للمدعي------------------ امدا ينتهي اليه فان احضر بنيته -------------والا وجهت عليه القضاء فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد و--مجربا ب----شهادة الزور و--ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي يتولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتكبر في الخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه اظنه قال من يخلص نيته فيما بينه -بين الل--------------------------ه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه -غير ذلك يشنه ال---------------له فما ظنك بثواب غير الله تعالي في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	12035	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms213	false	1133131975982270661	0	235	0	1174	1473	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم- بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عندما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا في سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عل-ه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله قد ----تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم اياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر ل---لخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه--------- من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك هتك الله ستره وابدي فعله فما ظنك بثواب غير الله------ في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	213	6856950372550636998	921	1546.5	732	1247	73.85725402832031	155	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms12246	true	4520014675281459379	147	171	721	858	1472	300	فقال---- يا امير المءمنين الانتقام عدل والتجاوز فضل و----------------------------نحن نعيذ امير المءمنين بالله ان يرضي لنفسه باوكس النصيبين دون ان يبلغ ارفع الدرجتين -قال	12246	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms244	false	-5960948962828821979	167	197	868	1038	1588	300	وقال اخر يا امير المءمنين الانتقام عدل والتجاوز فضل والمتفضل قد تجاوز حد المنصف فنحن نعيذ امير المءمنين بالله ان يرضي لنفسه باوكس النصيبين دون ان يبلغ ارفع الدرجتين وقال	244	6856950372550636998	136	247.5	112	170	80.0	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms12537	true	-4624272307771137828	69	211	331	1080	1555	300	عبد الله بن مسعود انه كان يقول في خطبته ان اصدق الحديث كلام الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهي-------------------م واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر الله وخير الامور عزاءمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي الضلالة بعد الهدي وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من السفلي وما قل وكفي خير مما -كثر والهي ونفس تنجيها خير من امارة لا تحصيها وشر المعذرة عند حضرة الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا ومن الناس من لا يذكر الله الا هجرا وقال تهاجرا وفي حديث الصفار مهاجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله عز وجل وخير ما القي في القلب اليقين	12537	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms216	false	-5008796991259834048	238	298	1209	1517	1527	300	عبد الله بن مسعود رحمه الله--------------- اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم واحسن----------------------- السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم وشر الا------------------------------------------مور محدثا-------------------------------------------------------------------------تها وخير الامور عزاءمها -----------------------------------------------------------------ما قل وكفي خير مما اكثر والهي -نفس تنجيها خير من امارة لا تحصيها خي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الغني غني النفس خ-------------------------------------------------ير ما القي في القلب اليقين	216	6856950372550636998	255	402.0	203	769	33.15994644165039	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms13016	true	-5129959418186947607	106	144	511	712	1485	300	فقال عبد الرحمن انشدني بعضه احمد بن عبد العزيز وكاس نري بين الاناء وبينها قذي العين قد نازعت ام ابان تري شاربيها حين يعتورانها بميلان احيانا ويعتدلان فما ظن ذا الواشي باروع ما جد وبداء خود حين يلتقيان	13016	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms488	false	117438328934663369	166	199	845	1023	1558	300	وقال عبد الرحمن بن الحكم---------------------- وكاس نري بين الاناء وبينها قذي العين قد نازعت ام ابان تري شاربيها حين يعتقبانها يميلان احيانا ويعتدلان فما ظن ذا الواشي بابيض ما-جد وبداء خود حين يلتقيان	488	6856950372550636998	164	303.5	132	201	81.592041015625	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms13458	true	-8558307774072537100	58	225	287	1108	1464	300	وباع نافذا بباق وقليلا بكثير وخوفا بامان الا ترون انكم في اسباب الهالكين وستصير-- من بعدكم للباقين وكذلك حتي تردوا الي خير الوارثين ثم انك----------م تشيعون كل يوم غاديا وراءحا الي الله عز وجل قد قضي نحبه وانقضي اجله حتي تغيبو-ه في صدع من الارض في شق ضريح ثم تتركوه غير ممهد ولا موسد قد -------------فارق الاحباب وباشر التراب وو-جه للحساب مرتهنا بما عمل غنيا عما ترك فقيرا الي ما قدم فاتقوا الله قبل موافاته وحلول الموت بكم ام والله اني لاقول هذا و------------ما اعلم عند احد م-----ن الذنوب اكثر مما عندي فاستغفروا الله وما منكم من احد يبلغنا يسع ما عندنا الا حرصنا ان نسد من حاجته ما استطعتم وما منكم من احد يبلغنا حاجة لا يسع له- ما عندنا الا تمني------------------------ت ان يبداني وبخاصت----------------ي حتي يكون- عيشنا وعيشه عيشا ام والله- لو اردت غير هذا من------- غضارة عيش لكان اللسان به------- ذلولا وكنت- باسبابه عالما ولكن- سبق من الله كتاب ناطق وسنة عادلة دل فيها علي طاعته ونهي فيها عن معصيته ثم رفع ----------------------------طرف رداءه	13458	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms250	false	5657677836057530301	0	153	0	765	1556	300	وباع ------------قليلا بكثير وفاءتا بباق الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلفها من بعدكم الباقون -كذلك حتي تردوا الي خير الوارثين ثم انتم في كل يوم تشيعون------- غاديا وراءحا الي الله------- قد قضي نحبه وبلغ-- اجله ثم- تغيبونه في صدع من الارض ثم تدعون-----------ه غير موسد ولا ممهد قد خلع الاسباب وفارق الاحباب وباشر التراب وواجه الحساب--------------- غنيا عما ترك فقيرا الي ما قدم وا--يم الله ا-------------------------------------ني لاقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم من الذنوب اكثر مما عندي فاستغفر-- الله لي ولك-----------------------------------------------------------------م وما تبل------------غنا حاجة يت--سع لها ما عندنا الا سددناها وما احد منكم الا وددت ان يده مع يدي ولحمتي الذين يلونني حتي يستوي عيشنا وعيشكم وايم الله اني لو اردت غير هذا من عيش او غضارة---- لكان اللسان مني ناطقا ذلولا عالما باسبابه -------لكنه مضي من الله كتاب ناطق وسنة عادلة دل فيها علي طاعته ونهي فيها عن معصيته ثم بكي رحمه الله فتلقي دموع عينيه بطرف رداءه	250	6856950372550636998	536	746.0	413	952	56.302520751953125	84	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms13972	true	1447377346243619100	244	291	1194	1436	1474	300	بن سلام الجمحي قال اوصي عبد الملك بن صالح ل-------------امير السرية----- ببلاد الروم فقال--- انت تاجر الله لعباده فكن كالمضارب الكيس الذي ان وجد ربحا تجر والا احتفظ براس المال ولا تطلب الغنيمة حتي تجوز السلامة وكن من احتيالك علي عدوك اشد خوفا من احتيال عدوك عليك	13972	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms243	false	-7110354482845552612	211	262	1020	1274	1482	300	بن عقال------- قال سمعت عبد الملك بن صالح يوصي ابنه وهو امير --سرية ونحن ببلاد الروم فقال له انت تاجر الله لعباده فكن كالمضارب الكيس الذي ان وجد ربحا تجر والا احتفظ براس المال ولا تطلب الغنيمة حتي تحرز السلامة وكن من احتيالك علي عدوك اشد خوفا من احتيال عدوك عليك	243	6856950372550636998	223	398.5	177	263	84.79087829589844	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms13998	true	-4838300020500726715	86	198	395	919	1374	300	اسماعيل بن عليه -------نا زياد بن ابي حسان انه شهد عمر -بن عبد العزيز---------- حين دفن ابنه عبد الملك قال لما سوي عليه -------------جعلوا في ق-بره خشبتين من زيتون احداهما عند راسه والاخري عند رجليه فلما سوي عليه قام علي قبره وطاف------------------------------- به الناس فقال يرحمك الله يا بني --قد كنت برا بابيك وما زلت حذ وهبك الله لي بك مسرورا ولا --لله ما كنت قط اشد--- سرورا ولا ارجي لحظي من الله فيك ----مذ وضعتك في المنزل---- الذي صيرك الله اليه فرحمك الله وغفر لك ذنب-----------------ك وتجاوز لك عن سيءة- ورحم الله كل شافع يشفع لك بخير من شاهد و--غاءب رضينا بقضاء الله وسلمنا لامره والحمد لله رب العالمين ثم انصرف	13998	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms349	false	3538288519957492806	52	174	263	853	1478	300	اسماعيل بن علية قال حدثنا زياد بن ابي حسان انه شهد عمر ابن عبد العزيز رحمه الله حين دفن ابنه عبد الملك ---فلما سوي عليه قبره بالارض وجعلوا علي قبره خشبتين من زيتون احداهما عند راسه والاخري عند ر--------------جليه -ثم جعل قبره بينه وبين القبلة واستوي قاءما واحاط به الناس -قال -رحمك الله يا بني فلقد كنت برا بابيك وما زلت مذ وهبك الله لي بك مسرورا ولا والله ما كنت قط اشد بك سرورا ولا ارجي لحظي من الله فيك مني مذ وضعتك في هذا الموضع الذي صيرك الله اليه ف-غفر الله-------- ذنبك وجزاك باحسن عملك وتجاوز--- عن سيءتك ورحم الله كل شافع يشفع لك بخير من شاهد او غاءب رضينا بقضاء الله وسلمنا لامره فالحمد لله رب العالمين ثم انصرف	349	6856950372550636998	465	779.5	361	622	74.75884246826172	81	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14067	true	-1587981705477726944	198	233	943	1094	1420	300	وكل جديد يا اميم الي بلي وكل امرء يوما يصير الي كان--------- فاعمل علي مهل فانك ميت وامهد لنفسك ايها الانسان فكان ما قد كان لم يك اذ مضي وكان ما هو كاءن قد كان	14067	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms430	false	-8527032874799281470	64	101	308	468	1433	300	وكل جديد يا اميم الي بلي وكل امرء يوما يصير الي كان وقال اخر فاعمل علي مهل فانك ميت واكدح لنفسك ايها الانسان فكان ما قد كان لم يك اذ مضي وكان ما هو كاءن قد كان	430	6856950372550636998	148	284.0	113	160	92.5	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14073	true	6751700560039209799	241	264	1156	1262	1423	300	لعبد الملك بن مروان عجل عليك الشيب ف----------------قال وكيف لا يعجل علي وانا اعرض عقلي علي الناس في كل جمعة مرة او مرتين	14073	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms067	false	7167709900832397791	84	110	456	578	1607	300	لعبد الملك بن مروان عجل عليك الشيب يا امير المءمنين قال وكيف لا يعجل علي وانا اعرض عقلي علي الناس في كل جمعة مرة او مرتين	67	6856950372550636998	105	196.5	82	122	86.0655746459961	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14089	true	-8742238848164968059	255	300	1231	1446	1446	300	سعيد بن بشير عن ابيه ان عبد الملك بن مروان حين ثقل جعل يلوم نفسه ويضرب- بيده علي راسه وقال وددت اني كنت---------------------- اكتسب يوما بيوم ما يقوتني واشتغل بطاعة الله فذكر ذلك لابي حازم فقال الحمد لله الذي جعلهم يتمنون عند الموت------- ما نحن-	14089	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms435	false	1561575400780283226	146	187	730	921	1482	300	سعيد بن بشير عن ابيه ان عبد الملك قال----- حين ثقل وراي غسالا يلوي ثوبا بيده-------------- وددت ان- كنت غسالا لا اعيش الا مما اكتسب يوما بيوم---------------------------- فذكر ذلك لابي حازم فقال الحمد لله الذي جعلهم------- عند الموت يتمنون ما نحن	435	6856950372550636998	139	197.0	108	246	56.504066467285156	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14253	true	-2602203605581661898	0	150	0	697	1428	300	بقيلة الغساني -------------------وهو يومءذ ابن خمسين وثلاثماءة سنة فاقبل يمشي الي خالد فلما راه قال ما لهم اخزاهم الله بعثوا الي رجلا لا يفقه فلما دنا من خالد قال انعم صباحا ايها الملك فقال خالد قد اكرمنا الله بغير هذه التحية بالسلام ثم قال له خالد من اين اقصي اثرك قال من ظهر ابي قال -من اين خرجت قال من بطن امي قال علي ما انت قال علي الارض قال -فيم انت ويحك قال في ثيابي ق-------------------ال اتعقل قال نعم------------- واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اساءله عن شء وينحو في غيره قال ما اجيبك الا عن ما سالت عنه فاسال عن ما بدالك قال كم اتي لك قال خمسون وثلاثماءة قال اخبرني ما انتم ق---------------------------------------------------------------------------ال عرب استنطبنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما بال هذه الحصون قال بنيناها لنحبس السفيه حتي ينهاه الحليم قال -------	14253	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms263	false	4186403632001563243	157	275	743	1285	1410	300	بقيلة الغساني وهو الذي بني القصر وهو يومءذ ابن خمسين وثلاثماءة سنة فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له خالد من اين اقصي اثرك قال من صلب ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام- انت قال علي الارض قال ففيم انت قا-----ل في ثيابي قال ما سنك قال عظم قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كم اتي عليك من الدهر فقال لو اتي علي شء لقتلني قال ما تزيدني مسالتك الا غمي قال ما اجبتك الا عن مسالتك قال اعرب انتم ام نبط قال عرب استنبطنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام سلم قا---ل سلم قال فما بال هذه الحصون قال بنيناها ل------لسفيه حتي يجء-- الحليم فينهاه قال	263	6856950372550636998	341	569.5	264	832	40.98557662963867	63	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14603	true	3702102496482228197	1	51	5	275	1519	300	ولا تخرجهم من باب من العلم الي غيره حتي يحكموه فان ازدحام الكلام في السمع مضلة للفهم --------------------------------------------------------تهددهم بي وادبهم دوني وكن لهم كالطبيب الرفيق الذي لا يعجل بالدواء حتي يعرف الداء وامنعهم من محادثة النساء واشغلهم بسير الحكماء واستزدني بادابهم ازدك ولا تتكلن علي عذر مني ف-قد اتكلت علي	14603	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms225	false	-2073592913649855725	111	156	601	843	1520	300	ولا تخرجهم من ---------علم الي غيره حتي يحكموه فان ازدحام الكلام في السمع مضلة للفهم وعلمهم سير الحكماء واخلاق الادباء وجنبهم محادثة النساء وتهددهم بي وادبهم دوني وكن لهم كالطبيب------- الذي لا يعجل بالدواء حتي يعرف الداء-------------------------------------------------------------------- ولا تتكل -علي عذري فاني قد اتكلت علي	225	6856950372550636998	178	310.5	144	327	54.43424987792969	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms15214	true	-8166047403449506779	137	182	676	900	1470	300	ومن قوم اذا ذكروا عليا يردون السلام علي السحاب وممن دان دين ابي بلال عصاءب يفترون علي الكتاب فكل لست منه وليس مني سيفصل بيننا يوم الحساب ولكني احب بكل قلبي واعلم ان ذاك من الصواب رسول الله والصديق حبا به ارجو غدا حسن الثواب	15214	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms011	false	-8663561496128637804	2	29	9	143	1490	300	ومن قوم اذا ذكروا عليا يردون السلام علي السح------------------------------------------------------------------------------------------اب ولكني احب بكل قلبي واعلم ان ذاك من الصواب رسول الله والصديق حبا به ارجو غدا حسن الثواب	11	6856950372550636998	134	265.0	107	224	59.82143020629883	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms15646	true	3426362685452854803	162	239	803	1155	1460	300	يمدحه بها ثم اقبل علي بشار بن رءبة فقال له- يا ابا معاذ ليس هذا من طرازك فغضب بشار بشار فقال الي تقول هذا------- انا والله ارجز منك ومن ابي--------ك ثم غذا علي عقبة بن سلم فانشده------------- يا طلل الحي بذات الصمد بالله خبر كيف كنت بعدي يقول فيها بدت نجد وجلت عن خد ثم انثنت كالنفس المرتد------------------------------------------------------------------- وصاحب كالدمل الممد حملته في رقعة من جلدي حتي اغتدي غير فقيد الفقد وما دري ما رغبتي من زهدي	15646	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms023	false	-5929820072861459196	149	230	758	1148	1508	300	-------------فقال له عقبة- بن رءبة هذا طراز يا ابا معاذ ل--------ا تحسنه فقال بشار -------المثلي يقال هذا الكلام انا والله ارجز منك ومن ابيك ومن جدك ثم غدا علي عقبة بن سلم بارجوزته التي اولها يا طلل الحي بذات الصمد بالله خبر كيف كنت بعدي ----وفيها يقول اسلم وحييت ابا الملد لله ايامك في معد وفيها يقول الحر يلحي والعصا للعبد وليس للملحف مثل الرد وفيها يقول وصاحب كالدمل الممد حملته في رقعة من جلدي------------------------- وما دري ما رغبتي من زهدي	23	6856950372550636998	219	302.0	164	448	48.88393020629883	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16029	true	-3299235296431898811	75	120	358	570	1441	300	قال-- قارف الزهري ذنبا فاستوحش من ذلك-- وهام علي وجهه فقال له علي بن الحسين يا زهري -قنوطك من رحمة الله التي وسعت كل شء اعظم عليك من ذنبك فقال الزهري الله اعلم حيث يجعل رسال-ته فرجع الي ماله واهله قرات علي ابي غالب بن	16029	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms426	false	1300448801758862843	117	160	561	770	1450	300	قالوا قارف الزهري ذنبا فاستوحش من الناس وهام علي وجهه فقال له زيد بن علي--- يا زهري لقنوطك من رحمة الله التي وسعت كل شء اشد- عليك من ذنبك فقال الزهري الله اعلم حيث يجعل رسالاته فرجع الي ماله واهله----- واصحابه قال ابن	426	6856950372550636998	186	316.0	144	218	85.32109832763672	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16613	true	-7056791635466329567	5	68	23	330	1529	300	اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وان المضمار اليوم وغدا السباق---- الا وانكم في ايام امل من وراءه من اجل ف-----------------------------------------------------------------من قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خيب ع----------مله الا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولم ار كالنار نام هاربها الا وانه	16613	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms214	false	-5071463873294673548	223	300	1143	1518	1518	300	اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وان المضمار اليوم و----السباق غدا الا وانتم في ايام امل من وراءه--- اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله فقد نفعه عمله ولم يضرره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملو الله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا--- كالنار نام هاربها الا وانه-	214	6856950372550636998	290	531.5	232	386	75.12953186035156	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16613	true	-7056791635466329567	68	168	330	847	1529	300	من لم ينفعه الحق -ضره الباطل ومن لم يستقم به الهدي حار به الضلال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد الا ايها الناس انما الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر الا ان الشطيان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ايها الناس احسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم فان الله وعد حنته من اطاعه واوعد ناره من عصاه انها نار لا يهدا زفيرها ولا يفك اسيرها ولا يجبر كسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماءها صديد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	16613	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms215	false	-5691398205208735969	0	31	0	154	1546	300	من لم ينفعه الحق يضره الباطل ومن لم يستقم به الهدي يجر به الضلال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	215	6856950372550636998	151	286.0	120	518	29.15057945251465	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16613	true	-7056791635466329567	196	291	967	1485	1529	300	ذم رجل الدنيا عند علي بن ابي طالب------------- فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها -مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا----- يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بشرورها السرور وببلاءها اليه ترهيبا وترغ--------يبا فيها ايها الذام للدنيا المعلل نفسه متي خدعتك الدنيا او متي استدنت اليك ابمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم مرضت بيديك و---عللت بكفيك تطلب لها الشفاء وتستوصف له الاطباء----- لا يغني عنك داوءك ولا ينفعك بكاءك	16613	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms282	false	4842677806524576660	180	280	883	1424	1523	300	ذم رجل الدنيا عتد علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها ومهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا الذي يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور وببلاءها البلاء ------ترغيبا وترهيبا في---ايها الذام للدنيا المعلل نفسه متي خدعتك الدنيا ام متي استذمت اليك ابمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك في- الثري كم مرضت بيديك وكم عللت بكفيك تطلب له- الشفاء وتستوصف له الاطباء غداة لا يغني عنه دواءك ولا ينفعه بكاءك	282	6856950372550636998	488	896.5	397	553	88.24593353271484	76	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16640	true	-2657010764010109850	187	213	939	1075	1495	300	ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الهموم الماضيات وكيل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي قبل الممات قليل وان افتنادي واحدا بعد واحد دليل علي	16640	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms431	false	1368825776720821884	274	300	1361	1494	1494	300	ذكرت ابا اروي فبت كانني برد امور-- الماضيات وكيل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي قبل الفراق قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي-	431	6856950372550636998	126	240.5	101	136	92.64705657958984	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms17102	true	2608790257210015777	41	86	200	426	1487	300	قتله الحجاج ف--قال ولم قيل خرج مع ابن الاشعث قال ما كان ينبغي ان يقتله بعد قول----ه وبعثت من ولد الاغر معتب صقرا يلوذ حمامه بالعوسج فاذا طبخت بناره انضجتنا واذا طبخت بغيرها لم تنضج وهو الهمام اذا اراد فريسة لم ينجها منه صريخ الهجهج	17102	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms023	false	-5929820072861459196	0	40	0	199	1508	300	قتل- الحجاج له قال ولم قتله ويله الا رعي له------------------------------- قوله فيه وبعثت من ولد الاغر معتب صقرا يلوذ حمامه بالعرفج فاذا طبخت بناره انضجتها واذا طبخت بغيرها لم تنضج وهو الهزبر اذا اراد فريسة لم ينجها منه صياح م-هجهج	23	6856950372550636998	164	275.5	130	232	70.68965148925781	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms17471	true	3622757906720362638	160	200	742	913	1378	300	عمر بن الخطاب يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قال حياءه قل ورعه ومن قل ورع------------------------ه مات قلبه	17471	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms281	false	6633947962230180177	168	201	842	986	1504	300	عمر لل-----------احنف من كثر ضحكه قلت هيبته -----------------ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر مزاحه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل و-----------------------رعه ومن قل ورعه ذهب حياءه ومن ذهب حياءه مات قلبه	281	6856950372550636998	114	192.5	86	195	58.46154022216797	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms17506	true	1977801121453128737	218	297	1063	1477	1493	300	من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق وكنت تشوب الدين بالحلم والتقي وحكم صليب الراي غير مروق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق وزير النبي حياته ووليه كساه الاله جنة لم تخرق من الفضل والاسلام والدين والتقي فبابك عن كل الفواحش مغلق ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض واهتز العضاه باسوق فما كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق	17506	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms493	false	-539152407361722762	57	87	293	442	1546	300	من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق	493	6856950372550636998	148	286.0	118	414	35.7487907409668	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms17723	true	-1615106366160009656	168	233	846	1180	1508	300	وباع قليلا بكثير وفانيا بباق وشقوة بسعادة الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلف----- بعدكم الباقون الا ترون انكم-------------------------- في كل يوم تشيعون غاديا او راءحا الي الله قد قضي نحبه وانقطع امله فتضع---ونه في صدع من الارض---------- غير موسد ولا ممهد قد خلع الاسباب وفارق الاحب-------------اب وواجه الحساب------------------------------ وايم الله اني لاقول لكم مقالتي هذه-------- وما اعلم عند احد منكم من الذنوب اكثر مما	17723	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms250	false	5657677836057530301	0	80	0	405	1556	300	وباع قليلا بكثير وفاءتا بباق------------- الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلفها من بعدكم الباقون كذلك حتي تردوا الي خير الوارثين ثم انتم في كل يوم تشيعون غاديا و--راءحا الي الله قد قضي نحبه و--بلغ اجله ثم تغيبونه في صدع من الارض ثم تدعونه غير موسد ولا ممهد قد خلع الاسباب وفارق الاحباب وباشر التراب وواجه الحساب غنيا عما ترك فقيرا الي ما قدم وايم الله اني لاقول لكم------- هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم من الذنوب اكثر مما	250	6856950372550636998	287	472.0	227	429	66.89976501464844	49	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms17774	true	-3473509561494740495	89	132	426	638	1451	300	سعيد بن عامر نا محمد بن عمرو بن علقمة قال سمعت عمر بن عبد-العزيز--------------- يقول ما انعم الله علي عبد نعمة فانتزعها منه فعاضه من ذلك الصبر الا كان ما عاضه خيرا مماا------نتزع منه و--قرا انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب اخبرنا ابو	17774	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms412	false	-4663692501417136571	229	277	1145	1373	1484	300	سعيد بن عامر عن محمد --------بن علقمة قال سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب الناس وهو يقول ما انعم الله علي عبد نعمة فانتزعها منه فعاضه من ذلك الصبر الا كان ما عاضه الله افضل مما انتزع منه ثم قرا انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب اخبرنا ابو	412	6856950372550636998	193	349.5	152	236	81.7796630859375	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms17838	true	-6459264774800044003	265	300	1286	1478	1478	300	بن ابي الحقيق اليهودي النضري------------------------------------------------ انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واصطرع القوم بالبابهم تقضي بحكم عادل فاضل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فتحمل الدهر-	17838	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms102	false	-388190549119663509	202	247	1045	1285	1560	300	بن ابي الحقيق من بن-ي النضير ساءل بنا خابر اكماءنا والعلم قد يلقي لدي الساءل انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واعتلج الناس بالبابهم نقضي بحكم عادل فاصل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نكره ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر	102	6856950372550636998	170	303.0	136	241	70.53942108154297	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms17896	true	-8730348106440886140	81	112	390	535	1487	300	قال كان-- عمر بن هبيرة يقول اللهم اني اعوذ بك من طول الغفلة وافراط الفطنة اللهم لا تجعل قولي فوق عملي ولا تجعل اسوا عملي ما قرب من اجلي اخبرنا ابو	17896	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms461	false	-8104674532706381164	211	241	1107	1250	1526	300	قال وسمعت عمر بن هبيرة يقول اللهم اني اعوذ بك من طول الغفلة وافراط الفطنة اللهم لا تجعل قولي فوق عملي ولا تجعل اسوا عملي ما قارب-- اجلي وقال-- ابو	461	6856950372550636998	131	237.0	101	147	89.11564636230469	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms17897	true	-5081924613555514941	158	180	781	887	1481	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	17897	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms083	false	-7980321216676255981	134	156	728	834	1559	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	83	6856950372550636998	106	212.0	84	106	100.0	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms18209	true	-958158961465554146	189	230	966	1179	1510	300	اصبر يزيد فما فارقت ذا كرم واشكر حباء الذي بالملك حاباكا فما رزي احد- في الناس نعلمه----- كما رزيت ولا عقبي كعقباكا اصبحت انت امير الناس كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا وفي معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا يسمع بمنعاكا	18209	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms256	false	2413327388287156855	167	209	810	1028	1543	300	اصبر يزيد فقد فارقت ذا ثقة واشكر حباء الذي بالملك حاباكا -لا رزء اصبح في الاقوام قد علموا كما رزءت ولا عقبي كعقباكا اصبحت راعي اهل الدين كلهم فانت ترعاهم والله يرعاكا وفي معاوية الباقي لنا خلف اذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا	256	6856950372550636998	181	320.0	142	219	82.64839935302734	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms18236	true	-914232479221656773	24	93	109	424	1432	300	من قريش ----------قال قال مولي لعمرو بن عتبة بن ابي سفيان راني عمرو بن عتبة وانا مع رجل وهو يقع في اخر فقال لي ويلك ولم يقلها لي قبلها ولا بعدها نزه سمعك عن استماع الخنا كما تنزه لسانك عن القول- به فان المستمع شريك القاءل وانما نظر الي شر ما في وعاءه فافرغه في وعاءك ولو زدت كلمة سفيه في فيه لسعد بها رادها كما شقي بها قاءلها	18236	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms331	false	6542630252798387068	39	96	172	443	1492	300	من قريش عندي مثل قدرك قال وراي -عمرو بن عتبة بن ابي سفيان رجلا يشتم رجلا واخر يستمع له---------------- فقال للمستمع----------------------------- نزه سمعك عن استماع الخنا كما تنزه لسانك عن الكلام به فان ال-سامع سريك القاءل وانما نظر الي شر ما في وعاءه فافرغه في وعاءك ولو ردت كلمة جاهل في فيه لسعد---- رادها كما شقي---- قاءلها	331	6856950372550636998	216	330.5	163	326	66.2576675415039	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms18479	true	-6656466435949684497	59	191	303	955	1493	300	عون بن عبد الله فكان من ادب اهل المدينة وافقههم وكان مرجءا ثم------ رجع عن ذلك فانشا يقول ل----------------اول ما تفارق غير شك ففارق ما يقول المرجءونا وقالوا مءمن من اهل جور وليس المءمنون بجاءرينا وقالوا مءمن دمه حلال وقد حرمت دماء المءمنينا ثم خرج مع ابن الاشعث فهرب حيث هربوا فاتي محمد بن مروان بنصيبين فامنه و--الزمه ابن-------------ه فقال له محمد كيف رايت ابن اخيك قال الزمتني رجلا ان قعدت عنه عتب وان اتيته حجب وان عاتبته صخب وان صاحبته غضب فتركه ولزم عمر بن عبد العزيز وهو خليفة وكانت له منه منزلة وخرج-------------- جرير فاقام بباب عمر بن عبد العزيز فطال مقامه فكتب الي عون بن عبد الله يا ايها القارء المرخي عمامته هذا زمانك اني قد مضي زمني -بلغ خليفتنا ان كنت لاقيه اني لدي الباب كالمشدود في قرن	18479	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms153	false	-4848872077779610767	172	290	850	1426	1474	300	عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وكان مع ذلك راوية ناسبا شاعرا ولما رجع عن قول المرجءة الي قول الشيعة قال واول ما نفارق غير شك نفارق ما يقول المرجءونا وقالوا مءمن من اهل جور وليس المءمنون بجاءرينا وقالوا مءمن دمه حلال وقد حرمت دماء المءمنينا وكان حين هرب ال------------------------ي محمد بن مروان في فل ابن الاشعث الزمه ابنه يءدبه ويقومه فقال له يوما كيف تري ا-بن اخيك قال الزمتني رجلا ان غب-ت عنه عتب وان اتيته حجب وان عات---------------بته غضب ثم ----لزم عمر بن عبد العزيز وكان ذا--------------- منزلة منه قالوا وله يقول جرير ي-------------------------------------------------------------------ايها الرجل -المرخي عمامته هذا زمانك اني قد مضي زمني ابلغ خليفتنا ان كنت لاقيه اني لدي الباب كالمصفود في قرن	153	6856950372550636998	407	650.5	319	704	57.8125	70	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms18833	true	-4235756366306166900	134	177	659	880	1589	300	من اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال عيسي الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها والذين نظروا الي اجل الاخرة حين نظر الناس الي عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت-----هم وتركوا----- ما علموا ان سيتركهم	18833	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms411	false	-1576756914430644194	171	211	827	1031	1488	300	ان اولياء الله------ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون--------- الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها و------------الي اجل الدنيا حين نظر الناس الي عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت قلوبهم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم	411	6856950372550636998	189	336.5	151	231	81.81818389892578	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19483	true	-4447871136028814340	49	78	252	398	1527	300	ابي حدثنا وكيع حد----ثنا عبد العزيز بن عمر عن قزعة قال قال--- ابن عمر اودعك كما ودعني رسول الله صلي الله عليه وسلم استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك	19483	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms201	false	7826507332478868626	212	243	1028	1180	1468	300	الي النار وكيع قال حدثنا عبد العزيز بن عمر عن قزعة قال قال لي ابن عمر اودعك كما ودعني رسول الله صلي الله عليه وسلم استودع الله دينك وامانتك وخوات-م عملك	201	6856950372550636998	137	254.5	108	153	89.54248046875	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms20279	true	-4161269175742487351	157	263	827	1413	1599	300	المعاني يقول حكم المعاني خلاف حكم الالفاظ لان المعاني مبسوطة الي غير غاية وممدودة الي غير نهاية واسماء المعاني مقصورة معدودة ومحصلة محدودة------------------- وجميع اصناف الدلالات علي المعاني ---لفظ وغير لفظ خمسة اشياء لا تزيد ولا تنقص--------- اولها اللفظ ثم الاشارة ثم العقد ثم الخط ثم------ الذي يسمي النصبة والنصبة في الحال الدالة التي تقوم مقام تلك الاصناف ولا تقصر عن تلك الدلالات ولكل واحد من هذه الخمسة صورة مواتية من صورة صاحبتها وحيلة مخالفة لحيلة اختها وهي التي تكشف لك من اعيان المعاني في الجملة --وعن معانيها في التفسير وعن اجناسها وافرادها وعن خاصها وعامها وعن طب-اعها في السار والضار وعما يكون له-----وا بهرجا وساقطا	20279	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms036	false	8077387727803394524	172	284	983	1595	1669	300	اللهان حك------م المعاني خلاف حكم الالفاظ لان المعاني مبسوطة الي غير غاية وممت-دة الي غير نهاية واسماء المعاني مقصورة معدودة ومحصلة محدودة ادوات البيان الخمس وجميع اصناف الدلالات علي المعاني من لفظ وغير لفظ خمسة اشياء ---------لا تنقص ولا تزيد اولها اللفظ ثم الاشارة ثم العقد ثم الخط ثم الحال التي تسمي ن--صبة والنصبة هي الحال الدالة التي تقوم مقام تلك الاصناف ولا تقصر عن تلك الدلالات ولكل واحد من هذه الخمسة صورة باءن-ة من صورة صاحبتها وحلية مخالفة لحلية اختها وهي التي تكشف لك عن اعيان المعاني في الجملة ثم عن حقاءقها في التفسير وعن اجناسها واقدارها وعن خاصها وعامها وعن طبقاتها في السار والضار وعما يكون منها لغوا بهرجا وساقطا	36	6856950372550636998	537	982.0	435	631	85.10301208496094	82	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms20586	true	-6844845995307240785	107	198	529	986	1522	300	قال لما مات محمد بن الحجاج جزع عليه جزعا شديدا فقال اذا غسلتموه فاذنوني به فاعلموه به فدخل البيت فنظر اليه فقال الان لما كنت اكمل من مشي وافتر نابك عن شباب القارح وتكاملت فيك المروءة كلها واعنت ذلك بالفعال الصالح فقيل له اتق الله واسترجع فقال انا لله وانا اليه راجعون وقرا الذين اذا اصابتهم مصيبة الاية قال واتاه موت----- محمد بن يوسف وكان بينهما جمعة فقال حسبي حياة الله من كل ميت وحسبي بقاء الله من كل هالك اذا ما لقيت الله ربي مسلما فان نجاة النفس فيما هنالك	20586	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms524	false	-5947652328216652588	157	223	770	1091	1475	300	قال لما مات محمد بن الحجاج جزع عليه فق-----------ال اذا غسلتمو-----------ه فاعلموني فلما ---------نظر اليه قا-ل الان لما كنت اكرم من مشي وافتر نابك عن شباة القارح وتكاملت فيك المروءة كلها واعنت ذلك بالفعال الصالح ثم --------------------------------------------------------------------------------------------اتاه موت اخيه محمد بن يوسف ف-----------------قال حسبي ثواب الله من كل ميت وحسبي بقاء الله من كل هالك اذا ما لقيت الله عني راضيا فان شفاء النفس فيما هنالك	524	6856950372550636998	285	500.5	223	462	61.68831253051758	49	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms20772	true	2362891359205507187	222	253	1134	1278	1514	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد وانشدنا بيتا ثالثا قافيته لياكل راس لقمان بن عاد -قال	20772	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms091	false	2148663569758727719	249	280	1272	1413	1509	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا---- لياكل راس لقمان بن عاد وقال	91	6856950372550636998	121	220.5	93	145	83.44827270507812	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms20773	true	-4760759173050790405	61	93	302	449	1519	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم ابو بتمر او الشء الملفف في البجاد قال وانشدني بيتا اخر قافيته لياكل راس لقمان بن عاد -قال	20773	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms091	false	2148663569758727719	249	280	1272	1413	1509	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم ا-و بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا------ لياكل راس لقمان بن عاد وقال	91	6856950372550636998	120	208.5	91	148	81.0810775756836	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21692	true	3521389767361059626	5	260	24	1270	1462	300	قلت لما حال من لونك ونفي من شعرك ونحل من جسمك فقال --------------كيف لو رايتني يا بن كعب بعد ثالثة في قبري حيث تقع- حدقتاي علي وجهي ويسيل منخراي وفمي صديدا ودودا كنت لي--- اشد نكرة--- اعد علي الحديث الذي كنت حدثتنيه عن ابن ع--------باس قال قلت حدثنا ابن عباس يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة وانما تجالسون بالامانة فلا تصلوا خلف الناءم والمتحدث واقتلوا الحيه والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذن اخيه فكانما نظر في النار ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد- الله عز وجل اوثق منه بما في يد--------ه الا انبءكم- بشرار-----كم قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده افلا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ------افلا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ------افلا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره ان عيسي بن مري------------م قام في قومه ف-------------قال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظالموا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل انما الام-ر ثلاثة امر -بين رشده فاتبعوه وامر -بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه الي الله	21692	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms206	false	4809228408946286652	76	283	348	1354	1437	300	قلت لما --------------------------نحل من جسمك وتغير من لونك قال فكيف لو رايتني---------- بعد ثالثة في قبري وقد سالت حدقتاي علي وجنتي وابتدر فمي وانفي صديدا ودودا كنت والله اشد نكرة لي اعد علي --حديثا ----كنت حدثتنيه عن عبد الله بن عباس قال -----سمعت ابن عباس ي-قول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة ومن احب ان يكون ا-عز الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يدي الله------- اوثق منه بما في يديه ثم قال الا انبءنكم بشرار الناس فقالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد -------------------------------------------------------------------------عبده ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضون------ه ان عيسي بن مريم عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظل-موا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضل---------كم يا بني اسراءيل----- الامور ثلامة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه ف-----الي الله	206	6856950372550636998	816	1367.0	637	1335	61.12359619140625	146	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21693	true	-1205754471351930981	12	300	52	1405	1405	300	ابو سهل ثنا هشام بن المقدام------------- عن محمد بن كعب القرظي قال قدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو بخناصرة وكان عهدي به وهو امير علينا بالمدينة حسن الجسم فكنت انظر اليه فقال لي يا -بن كعب --انك ت-----نظر الي نظرا لم تكن تنظره الي من قبل قال قلت يعجبني قال وما يعجبك قال قلت لما حال من لونك ونحل من جسمك ونفي- من شعرك قال فكيف لو رايتني بعد ثالثة في قبري وقد سالت حدقتاي علي وجنتي وامتلا فمي ومنخري دودا وصدي------دا كنت لي--- اشد نكرة--- اعد علي حديث ابن عباس الذي حدثتنيه به قلت حدثني ابن عباس ------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل--- القبلة وانما تجالسون بالامانة ولا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث واقتلوا الحية والعقرب وان كنتم في صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار ومن سره ان يك-------------------------------------ون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد- الله اوثق---- بما في يده ح ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بشرار-----كم قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده ثم قال الا انبءكم بما هو شر من---ه قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ثم قال الا انبءكم بما هو شر منه قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بمن هو شر من-ه ح قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره ان عيسي بن مري------------م قام في قومه ف-------------قال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها-	21693	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms206	false	4809228408946286652	40	256	189	1200	1437	300	ابو---------------- المقدام هشام بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال دخلت علي عمر بن عبد العزيز في مرضه الذي مات فيه فجعلت احد النظر-------------------------------- اليه فقال لي يا ابن كعب ما لك تحد النظر الي --------------------------------------------------------------قلت لما -------------نحل من جسمك وتغير من لونك قال فكيف لو رايتني بعد ثالثة في قبري وقد سالت حدقتاي علي وجنتي وابتدر فمي وانفي -------صديدا ودودا كنت والله اشد نكرة لي اعد علي حديثا كنت--------- حدثتنيه عن عبد --الله بن عباس قال سمعت ابن عباس يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل شء شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احب ان يكون اعز الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يك--------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يدي الله اوثق منه بما في يد-يه ثم قال الا انبءنكم---------------------------- بشرار الناس فقالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده ثم قال الا انبءكم ب------شر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من ل----------------------------------------------------------------------------------ا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم ب------شر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه------ ان عيسي بن مريم عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها	206	6856950372550636998	748	1178.5	577	1492	50.13404846191406	136	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22102	true	-3955735918023791885	266	300	1318	1483	1483	300	الاصمعي قال -لما صاف قتيبة بن مسلم الترك وهاله امرهم سال عن محمد بن واسع فقال انظروا ما يصنع -قال----- هو ذاك في اقصي الميمنة جانح- علي سية قوسه يبصبص باصبعه نحو السماء فقال-	22102	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms462	false	4948049170838864647	201	236	987	1160	1471	300	الاجابة قال ولما صاف قتيبة بن مسلم الترك وهاله امرهم سال عن محمد بن واسع وقال انظروا ما يصنع فقالوا ما هو ذاك في اقصي الميمنة جانحا علي سية قوسه ينضنض باصبعه نحو السماء -قال	462	6856950372550636998	155	269.0	122	174	89.08045959472656	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22258	true	-5162578081364311967	149	203	760	1014	1480	300	قال --دخل مالك بن اسماء سجن الكوفة قال فجلس الي رجل من بني مرة ثم اتكا علي في يوم حار قال مالك واقبل علي المري----- يحدثني حتي اكثر وغمني ثم قال ا--تدري كم قتلنا منكم في الجاهلية قال قلت- اما في الجاهلية فلا ولكن قال الزينبي ولكني اعرف من قتلتم منا في الاسلام قال	22258	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms278	false	-7803399978959633436	250	293	1271	1476	1511	300	قال وادخل مالك بن اسماء سجن الكوفة---- فجلس الي رجل من بني مرة ف--اتكا---------------------------------- المري عليه يحدثه- حتي اكثر وغمه- ثم قال هل تدري كم قتلنا منكم في الجاهلية قال مالك اما في الجاهلية فلا -----------------ولكني اعرف من قتلتم منا في الاسلام قال	278	6856950372550636998	188	312.0	147	264	71.21212005615234	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22404	true	3445188809057839669	1	71	4	336	1474	300	ابن ثوبان عن ابيه انه سمع مكحولا يحدث عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ح ثم ضرب -----علي فخذ الرجل الذي حدث معاذا او علي منكبه ثم قال ان هذا لحق كما انك ها هنا او كما انك قاعد	22404	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms207	false	-4224528274362981136	42	107	208	518	1460	300	ابن ثوبان عن ابيه عن----- مكحول------ عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال-- ثم ضرب بيده علي فخذ------ الذي حدثه او--------- منكبه ثم قال ان هذا لحق كما انك ها هنا او كما انك قاعد	207	6856950372550636998	293	531.0	231	342	85.67251586914062	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22654	true	6868616074182954520	52	161	272	812	1500	300	الما علي معن فقولا لقبره سقيت الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا -يا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا ولكن ضمم--ت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا ولما مضي معن مضي الجود والندي واصبح عرنين المكارم اجدعا وما كان الا الجود صورة خلقه فعاش زمانا ثم مات فودعا فتي عيش من معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مربعا تعزي ابا العباس عنه ولا يكن ثوب-ك من معن بان تتضعضعا------------------------------------------------------------ تمني رجال شاوه من ضلالهم فاضحوا علي الاذقان صرعي وظلعا اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسين المقرء انا محمد بن محمد	22654	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms450	false	-4961419903152095201	168	280	854	1394	1498	300	الما-علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماح وموضعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فلما مضي معن مضي الجود والندي واصبح عرنين المكارم اجد----------------------------------------------------عا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا تعز- ابا العباس عنه ولا يكن جزاءك من معن بان تتضعضعا فما مات من كنت ابنه لا ولا الذي له مثل ما اسدي ابوك وما سعي تمني اناس شاوه من ضلالهم فاضحوا علي الاذقان صرعي وظلعا وهذا مثل قول مسلم-- بن الوليد في يزيد-------- بن مزيد	450	6856950372550636998	420	756.5	330	604	69.53642272949219	74	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22654	true	6868616074182954520	62	150	325	758	1500	300	فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا يا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا ولكن ضممت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا ولما مضي معن مضي الجود والندي واصبح عرنين المكارم اجدعا وما كان الا الجود صورة خلقه فعاش زمانا ثم مات فودعا فتي عيش من معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مربعا تعزي ابا العباس عنه ولا يكن ثوب-ك من معن بان تتضعضعا------------------------------------------------------------ تمني رجال شاوه من ضلالهم فاضحوا علي الاذقان صرعي وظلعا	22654	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms535	false	41055752264726259	210	279	1140	1472	1585	300	فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مضي معن مضي الجود وانقضي واصبح عرنين المكارم اج----------------------------------------------------دعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا تعز- ابا العباس عنه ولا يكن جزاءك من معن بان تتضعضعا فما مات من كنت ابنه لا ولا الذي له مثل ما اسدي ابوك وما سعي تمني اناس شاوه من ضلالهم فاضحوا علي الاذقان صرعي وظلعا	535	6856950372550636998	258	475.0	204	494	52.22671890258789	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22668	true	-3465637150872076653	105	135	518	657	1480	300	ثم قال كنت لنا انسا فاوحشتنا فالعيش من بعدك مر المذاق ثم قال يا غلام قرب دابتي فركب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فان صبرت فلم الفظك من شبع وان جزعت فعلق بنفس ذهبا	22668	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms524	false	-5947652328216652588	108	156	532	761	1475	300	ثم قال كنت لنا انسا ففارقتنا فالعيش من بعدك مر المذاق وقربت دابته------------- فركب ووقف علي قبره وقال وقوف علي قبر مقيم بقفرة متاع قليل من حبيب مفارق ثم قال عليك السلام ثم عطف راس دابته وقال فان صبرت فلم الفظك من شبع وان جزعت فعلق منفس ذهبا	524	6856950372550636998	110	203.5	85	242	45.45454406738281	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms22844	true	3473136106438345563	8	112	36	592	1528	300	رجل الي -------علي بن ابي طالب عليه السلام فذم الدنيا فقال له علي ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار غناء لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها هي مسجد احباء الله---- ومهبط وحي----ه ومبح----------------------------ر اولياءه اكتسبوا منها الجنة وربحوا فيها الرحم--------------------ة فمن ذا الذي يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها واهلها فيها -------------------------------ايها الذام الدنيا المعتل بغرورها -----------------متي استذمت اليك الدنيا ومتي غرتك ابمنازل اباءك من الثري ام بمضاجع امهاتك من البلي كم مرضت بكفيك وعالجت بيديك تبتغي ل--------------ه الشفاء وتستوصف له الاطباء لم تسعف له بطلبتك مثلت له الدنيا بعيبها وبمصرعه مصرعك غدا لا يغني بك----اءك ولا ينفعك احباءك	22844	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms282	false	4842677806524576660	181	280	886	1424	1523	300	رجل الدنيا عتد علي بن ابي طالب رضي- الله عنه--------- فقال ---علي الد---نيا دار صدق لمن صدقها ودار نجا-------------------------ة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ومهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه --------------------ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا الذي يذمها وقد اذنت ببينها ونادت ب--فراقها وشبهت بسرورها السرور وببلاءها البلاء ترغيبا وترهيبا فيايها الذام للدنيا المعلل نفسه متي خدعتك الدنيا ام متي استذمت الي-----------------ك ابمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك في الثري كم مرض-------------ت بيديك وكم عللت بكفيك تطلب له الشفاء وتستوصف له الاطباء غداة----------------------------------------------------- لا يغني عنه دواءك ولا ينفعه -بكاءك	282	6856950372550636998	316	406.5	249	685	46.131385803222656	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms23388	true	7570705166968218501	208	271	1024	1329	1467	300	فان ابتليت فقد ابتلي الصالحون قبلي واني لارجو ان اكون منهم و-ان عوفيت فقد عوفي الخاطءون قبلي وما امن ان اكون منهم -----------وان مرض عضو مني فما احصي صحيحي ولو كان الامر الي نفسي -ما كان لي علي ربي اكثر مما اعطاني فانا ابن بضع وستين فرحم الله عبدا دعا لي بالعافية فوا-لله لء----ن عتب علي بعض خاصتكم لقد كنت حدبا علي عامتكم	23388	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms529	false	-6095571384252393313	66	124	321	605	1480	300	لءن ابتليت لقد ابتلي الصالحون قبلي واني لارجو ان اكون منهم ولءن عوقبت لقد عوقب الخاطءون قبلي وما امن ان اكون منهم ولءن سقط عضوان-------- مني لما بقي اكثر-- ولو اتي ع------لي نفسي لما كان لي عليه خيار تبارك وتعالي-------------------- فرحم الله عبدا دعا--- بالعافية فو الله لءن كان عتب علي بعض خاصتكم لقد كنت حدبا علي عامتكم	529	6856950372550636998	226	352.5	176	323	69.96903991699219	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms23990	true	7140811036991173177	113	141	525	658	1414	300	تولت بهجة الدنيا فكل جديدها خلق وخان الناس كلهم فما ادري بمن اثق رايت معالم الخيرا ت سدت دونها الطرق فلا حسب ولا نسب ولا دين ولا خلق	23990	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms354	false	1110784115445168712	39	67	204	337	1470	300	تولت بهجة الدنيا فكل جديدها خلق وخان الناس كلهم فما ادري بمن اثق رايت معالم الخيرا ت سدت دونها الطرق فلا حسب ولا ادب ولا دين ولا خلق	354	6856950372550636998	131	260.0	103	133	98.4962387084961	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms24235	true	-8102143390077453816	102	134	525	693	1566	300	موسي بن يحيي قال كان يحيي بن خالد البرمكي يقول ثلاثة اشياء تدل علي عقول اربابها الكتاب يدل علي مقدار عقل كاتبه والرسول علي مقدار عقل مرسله والهدية علي مقدار عقل مهديها	24235	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms239	false	-7055587538396063173	222	252	1112	1266	1520	300	موسي بن يحي----- كان يحي- بن خالد-------- يقول ثلاثة اشياء تدل علي عقول اربابها الكتاب يدل علي مقدار عقل كاتبه والرسول علي مقدار عقل مرسله والهدية علي مقدار عقل مهديها	239	6856950372550636998	154	287.5	124	168	91.66666412353516	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms24926	true	7251511933012304326	150	290	788	1483	1537	300	كلثم بنت سريع مولي عمرو بن حريث الي عبد الملك ابن عمير وكان عبد الملك علي قضاء الكوفة فتوجه القضاء ------------------علي الوليد فحكم عليه غبد الملك فقال هذيل-------- اتاه وليد بالشهود يقودهم علي ما ادعي من صامت المال والخول يسوق- اليه كلثما وكلامها شفاء من الداء المخامر والخبل فادلي وليد عند ذاك بحجة وكان وليد ذا كراء وذا جدل وكان لها دل وعين كحيلة فادلت بحسن الدال منها وبالكحل فافتنت القبطي حتي قضي لها بغير قضاء الله في الحشر والطول اذا ذات دل كلمة لحاجة فهم بان يقضي تنجح او سعل ومر بعينه ولاك لسانه ورا كل شء ما خلا شخصها جلل فلو -ان من في القصر يعلم علمه لما استعمل القبطي فينا علي عمل له حين يقضي للنساء تخاءص وكان وما منه التخاوص والحو--------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال فقال عبد الملك بن عمير ماله قاتله الله والله ان التنحنح لياخذني------------ وانا في	24926	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms534	false	-351185195058174447	88	225	430	1117	1469	300	كلثم بنت سريع مولي عمرو بن حريث الي عبد الملك ابن عمير وهو -----------علي قضاء الكوفة تخاصم اهلها فقضي لها عبد الملك علي اهلها ف---------------------قال هذيل الاشجعي اتاه وليد بالشهود يقودهم علي ما ادعي من صامت المال والخول وجاءت اليه كلثم- وكلامها شفاء من الداء المخامر والخبل فادلي وليد عند ذاك بحقه وكان وليد ذا مراء وذا جدل وكان لها دل وعين كحيلة فادلت بحسن الد-ل منها وبالكحل ف-فتنت القبطي حتي قضي لها بغير قضاء الله في السور -الطو-----------------------------------------------------------------------------------------------ل فلو كان من ب--القصر يعلم علمه لما استعمل القبطي فينا علي عمل له حين يقضي للنساء تخاوص وكان وما فيه التخاوص والحول اذا ذات دل كلمته بحاجة فهم بان يقضي تنحنح او سعل وبرق عينيه ولاك لسانه يري كل شء ما خلا شخصها جلل قال فقال عبد الملك اخزا-------------ه الله والله لربما جاءتني السعلة او النحنحة وانا في	534	6856950372550636998	496	852.0	393	833	59.543819427490234	85	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms25130	true	8098905474287498696	200	243	973	1167	1462	300	يا بن ادم لو---- رايت ما يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طول ما ترجو من ام-----------------------------------------------لك وانما تبقي ب----ندمك لو قد زلت بك قدمك فاسلمك اهلك وحشمك----------------- وانصرف عنك الحبيب وودعك القريب فلا انت الي اهلك بعاءد ولا في عملك -زاءد	25130	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms425	false	2125910751298123486	98	152	496	747	1492	300	يا بن ادم لو انك رايت--- يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طول ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة في عملك ولقصرت في حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عنك الحب-------------يب فلا انت الي اهلك بعاءد ولا في عملك بزاءد	425	6856950372550636998	172	293.0	133	267	64.41947937011719	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms25149	true	8792278019036502906	0	46	0	247	1559	300	العلماء قبلنا قد استغنوا بعل---------------------------------مهم عن دنيا غيرهم فكانوا لا يلتفتون الي دنياهم---------- وكان اهل الدنيا يبذلون دنياهم---------------- في علمهم قال فاصبح اهل العلم منا اليوم يبذلون------ لاهل الدنيا علمهم رغبة في دنياهم واصبح اهل الدنيا قد -----------زهدوا في علمهم لما راوا من سوء موضعه عندهم	25149	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms409	false	-3767625033145094444	69	125	346	651	1527	300	العلماء كانوا قد استغنوا بعلمهم من اهل الدنيا كانوا يقضون بعلمهم علي اهل الدنيا م---ا لا يقضي اهل الدنيا بدنياهم فيها وكان اهل الدنيا يبذلون دنياهم لاهل العلم رغبة في علمهم---- فاصبح اهل العلم---- اليوم يبذلون علمهم لاهل الدنيا------ رغبة في دنياهم فرغب- اهل الدنيا بدنياهم عنهم وزهدوا في علمهم لما راوا من سوء موضعه عندهم	409	6856950372550636998	189	289.5	151	323	58.51393127441406	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms25377	true	6905840869060336759	95	136	447	654	1412	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاحببتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضنك المنزل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي ابي امروء ساموت ان لم اقتل	25377	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms432	false	-6654781298484381594	186	217	913	1068	1458	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاج-بتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنه--------------------------------------------------ل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امر-ء ساموت ان لم اقتل	432	6856950372550636998	153	291.0	122	207	73.91304016113281	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms25831	true	-883452656459418277	28	83	149	443	1495	300	قال قال المداءني------------- دخل يزيد بن ابي مسلم كاتب الحجاج علي سليمان بن عبد-الملك وكان مصفرا فقال له سليمان علي رجل امر-----ك وسلطك علي المسلمين لعنة الله فقال يا امير المءمنين---- رايتني والامر عني مدبر ولو رايتني والامر علي مقبل لاستعظمت من----ي ما استصغرت اليوم -----قال --------فاين الحجاج قال---------------------------------- يجء------- يوم القيامة بين ابيك واخيك	25831	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms184	false	-1040839785909680697	178	246	886	1236	1491	300	----قال ابو الحسن وغيره قالوا دخل يزيد بن ابي مسلم ------------علي سليمان بن عبد الملك وكان دميما فلما راه قال --علي رجل اجرك رسنك وسلطك علي المسلمين لعنة الله -قال يا امير المءمنين انك رايتني والامر عني مدبر ولو رايتني والامر علي مقبل لاستعظمت من امري ما استصغرت ------قال فقال سليمان افتري الحجاج بلغ قعر جهنم بعد قال يا امير المءمنين يجء الحجاج يوم القيامة بين ابيك واخيك	184	6856950372550636998	241	365.0	192	375	64.26667022705078	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms26654	true	-4088761114483256010	230	279	1230	1475	1569	300	ليت شعري افاح راءحة الم- ك وما ان اخال بالخيف انسي حين غابت بنو امية عنه والبهاليل من بني عبد شمس خطباء علي المنابر فرسا ن عليها وقاله غير خرس لا يعابون صامتين وان قا لوا اصابوا ولم يقولوا بلبس بحلوم اذا الحلوم استخفت ووجوه مثل الدانانير ملس -قال	26654	-7012536273894343423	Shamela0010614-ara1.completed.ms109	false	-8348060250470682687	187	236	1003	1249	1594	300	ليت شعري افاح راءحة المس ك وما ان اخال بالخيف انسي حين غابت بنو امية عنه والبهاليل من بني عبد شمس خطباء علي المنابر فرسا ن عليها وقالة غير خرس لا يعابون صامتين وان قا لوا اصابوا ولم يقولوا بلبس بحلوم اذا الحلوم استخفت ووجوه مثل الد-نانير ملس وقال	109	6856950372550636998	243	470.0	194	247	98.38056945800781	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010614-ara1.completed