id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms04647	true	-1211598145865951205	232	268	1128	1300	1466	300	يقو--ل من تعلم القران عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل مقداره ومن تعلم-- اللغة رق طبعه ومن تعلم-- الحساب تجزل رايه ومن كتب الحديث قويت حجته ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه قال وقال	4647	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms005	false	5154131816094346586	229	266	1161	1330	1521	300	--وقال من تعلم القران عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل قد--ره ومن نظر في اللغة رق طبعه ومن نظر في الحساب -جزل رايه ومن كتب الحديث قويت حجته ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه---- وقيل	5	2326755369628118046	152	264.5	117	178	85.39325714111328	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06102	true	-8578926023808864088	0	198	0	999	1495	300	وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك واعزف عن الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار وانما جعلت بلغة للعباد والتزود-- منها لل-----------------------------------------------------------------معاد ورد نفسك علي الصبر تخلص من الاثم ثم يا موسي تفرغ للعلم ان كنت تريده فانما العلم لمن تفرغ له ولا تك--ن مكثارا بالمنطق مهدارا فان كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوء السخفاء ولكن عليك بال-اقتصاد فان ذلك من التوفيق والسداد واعرض عن الجهال وباطلهم واحلم عن السفهاء فان ذلك فعل الحكماء وزين العلماء اذا شتمك الجاهل فاسكت عنه حلما وجانبه حزما فان ما بقي من جهله عليك وسبه اياك اكثر واعظم يا ابن عمران ولا تري انك اوتيت من العلم الا قليلا فان الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف يا ابن عمران لا تفتحن بابا لا تدري ما مغلقه ولا تغلقن بابا لا تدري ما فتحه يا ابن عمران من لا تنتهي من الدنيا نهمته ولا تنقضي منها رغبته كيف يكون عابدا ومن يحقر حاله ويتهم الله فيما قضي له كيف يكون زاهدا هل يكف عن الشهوات من غلب عليه هواه او ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لان سعيه الي اخرته وهو مقبل علي دنياه-- يا موسي تعلم ما تعلمت لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك بواره و-----لغيرك	6102	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms009	false	1717859632813242347	92	249	462	1265	1543	300	وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك واعرف الد---نيا وانبذها وراءك فانها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار وانها جعلت بلغة للعباد -ليتزودوا منها للمعاد يا موسي وطن نفسك علي الصبر تلق الحلم واشعر قلبك التقوي تنل العلم ورض نفسك علي الصبر تخلص من الا---ثم يا موسي تفرغ للعلم ان كنت تريده فانما العلم لمن تفرغ له ولا تكونن مكثارا بالمنطق مهذارا -ان كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوء السخفاء ولكن عليك بذي اقتصاد فان ذلك من التوفيق والسداد واعرض عن الجهال-------- واحلم عن السفهاء فان ذلك فضل الحلماء وزين العلماء اذا شتمك الجاهل فاسكت س----لما وجانبه حزما1 يابن عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران لا تفتحن بابا لا تدري ما -غلقه ولا تغلقن بابا لا تدري ما فتحه ي--ابن عمران من لا تنتهي من الدنيا نهمته ولا تنقضي فيها رغبته كيف يكون عابدا -من يحقر حاله ويتهم الله ب-ما قضي له كيف يكون ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدا يا موسي تعلم ما تعلم- لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك بو-ره ويكون لغيرك	9	2326755369628118046	697	1283.0	557	1076	64.7769546508789	119	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms09603	true	-6650526080146190289	187	239	923	1195	1510	300	في بيت مكرمة اباءه نجب- كانوا الرءوس فامسي بعدهم ذنبا وخامل مقرف الاباء ذي ادب نال المكارم والاموال والنس-----------------------------------------------------با العلم زين وذخر لا نفاذ له نعم الضجيع اذا ما عاقلا صحبا قد يجمع المرء ما-لا ثم يسلبه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا فلا تحاذر منه الفوت والسلبا	9603	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms006	false	-8227907277779692888	84	148	416	740	1501	300	في بيت مكرمة اباءه نخب2 كانوا الرءوس فامسي كل-هم ذنبا وخامل مقرف الاباء ذي ادب نال المعالي بالا-داب والرتبا امسي عزيزا عظيم الشان مشتهرا في خده صعر قد ظل محتجبا العلم كنز وذخر لا نفاد له نعم القرين اذا ما صاحب- صحبا قد يجمع المرء ما لا ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلبا	6	2326755369628118046	243	404.5	191	327	74.31192779541016	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms09605	true	8850655288634406986	0	49	0	236	1464	300	كنز وذخر لا نفاذ له نعم القرين اذا ما صاحب صحبا قد يجمع المرء ما-لا ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا تحاذر منه الفوت والسلبا يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا قرانا علي ابي عبد----- الله	9605	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms006	false	-8227907277779692888	115	166	581	823	1501	300	كنز وذخر لا نفاد له نعم القرين اذا ما صاحب صحبا قد يجمع المرء ما لا ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلبا يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا وما جاء عن الشافعي رضي الله	6	2326755369628118046	218	418.0	172	242	90.0826416015625	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12349	true	5732588109603388877	256	278	1247	1354	1455	300	تعلم فليس المرء يخلق عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل- وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	12349	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms007	false	-638975698418827950	193	215	998	1106	1529	300	تعلم فليس المرء يخلق عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل1 وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	7	2326755369628118046	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms13624	true	-6255620106885975902	173	207	808	975	1423	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي- قال ادركت عشرين- وماءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	13624	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms070	false	-4575584159660300333	90	123	455	623	1474	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي6 قال ادركت عشرين1 وماءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	70	2326755369628118046	166	317.0	133	169	98.224853515625	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms14007	true	9199730709190399357	108	136	551	692	1454	300	تعلم فليس المرء يخلق عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل- وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل --اخبرنا جدي القاضي ابو المفضل يحيي	14007	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms007	false	-638975698418827950	193	221	998	1138	1529	300	تعلم فليس المرء يخلق عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل1 وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل ولاخ----ر من الكامل صدر المجالس حيث	7	2326755369628118046	122	212.0	96	144	84.72222137451172	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms14400	true	-2480959829287847955	1	37	3	165	1433	300	المنام فقلت يا ابا زرعة ما فعل الله بك قال لقيت ربي تعالي- فقال لي يا ابا زرعة اني اءتي بالطفل فامر به الي الجنة فكيف بمن حفظ السنن عن- عبادي تبوا من الجنة حيث شءت	14400	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms127	false	-7718783860527940410	231	267	1166	1326	1496	300	المنام فقلت يا ابا زرعة ما فعل الله بك قال لقيت ربي عز وجل فقال--- يا ابا زرعة اني اوتي بالطفل فامر به الي الجنة فكيف -من حفظ السنن علي عبادي تبوا من الجنة حيث شءت	127	2326755369628118046	151	274.0	116	164	92.07317352294922	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms15764	true	576748063843648701	43	87	211	424	1419	300	عكرمة ق-ال قال ابن عباس------------- انطلق فافت الناس وانا لك عون قال قلت لو ان هذا الناس مثلهم مرتين لافتيتهم قال انطلق فافت الناس فمن جاءك -سالك عما يعنيه فافته ومن سالك عما لا يعنيه فلا تفته فانك تطرح عن نفسك ثلثي مءنة الناس	15764	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms070	false	-4575584159660300333	238	272	1192	1354	1474	300	عكرمة4 قال قال ابن عباس رضي الله عنه انطلق فافت الناس وانا لك عون------------------------------------------------------------------ فمن جاءك يسالك عما يعنيه فافته ومن سالك عما لا يعنيه فلا تفته فانك تطرح عن نفسك ثلثي مءنة الناس	70	2326755369628118046	145	261.5	115	228	63.596492767333984	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16624	true	603323735503545940	62	115	291	574	1451	300	يا حملة القران اعملوا به فانما العالم من علم ثم عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخ-------------------الف سريرتهم علانيتهم ويخالف عملهم علمهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل -يغضب علي جليسه ان يجلس الي غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الي	16624	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms010	false	1582411048841656371	84	135	394	670	1583	300	يا حملة العلم- اعملوا به فانما العالم من------- عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف علمهم عملهم وتخالف سريرتهم علانيت-------------------هم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه ان يجلس الي غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الي	10	2326755369628118046	253	475.0	205	303	83.49835205078125	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18830	true	23634705700698977	258	300	1388	1615	1615	300	صاحب الدستواءي- قال قرات في كتاب بلغني انه من كلام عيسي بن مريم تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بغير عمل ولا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيها الا بالعمل ويكلم وقال ابن بهرام وانكم علماء السوء الاجر تاخذون والعمل تضيعون يوشك رب-	18830	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms009	false	1717859632813242347	252	288	1280	1480	1543	300	صاحب الدستواءي3 قال قرات في كتاب بلغني انه من كلام عيسي-------- تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بغير عمل ولا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيها الا بالعمل--------------------- وانكم علماء السوء الاجر تاخذون والعمل تضيعون يوشك رب	9	2326755369628118046	198	362.5	163	229	86.46288299560547	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18831	true	-7666301216713740464	12	126	62	604	1490	300	القبر وضيقه الله نهاكم عن الخطايا كما امركم بالصيام والصلاة كيف يكون من اهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته وعلم وقال ابن بهرام وقد علم ان ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من اهل العلم من اتهم الله فيما قضي له فليس يرضي بشء وقال ابن بهرام شيءا اصابه كيف يكون من اهل العلم من دنياه عنده اثر -----من اخرته وهو في دنياه وقال ابن بهرام في الدنيا افضل رغبة كيف يكون من اهل العلم من مصيره الي اخرته وقال ابن بهرام الي الاخرة وهو مقبل علي دنياه وما يضره اشهي اليه او قال احب اليه مما ينفعه كيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به ولا يطلبه ليعمل به	18831	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms010	false	1582411048841656371	0	78	0	371	1583	300	القبر وضيقه الله نهاكم عن الخطايا كما امركم بالصيام والصلاة كيف يكون من اهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته-------------------- وقد علم ان ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من اهل العلم من اتهم الله فيما قضي له فليس يرضي------------------- شيءا اصابه كيف يكون من اهل العلم من دنيا-----ه اثر عنده من اخرته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو مقبل علي دنياه وما يضره----------------- احب اليه مما ينفعه كيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به ولا يطلبه ليعمل به	10	2326755369628118046	366	688.0	289	547	66.9104232788086	75	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19914	true	7874011381684867463	141	223	718	1132	1498	300	المزني قال دخلت علي محمد بن ادريس الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت يا ابا عبد الله كيف اصبحت قال فرفع راسه فقال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء فع--لي ملاقيا وعلي الله واردا---------- ما ادري -روحي تصير الي الجنة----- فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول فل-----ما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما- تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما	19914	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms122	false	-8412781180238983074	143	216	787	1170	1614	300	المزني قال دخلت علي-------------- الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت---------------- كيف اصبحت ---------------قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء افعالي ملاقيا وبكاس المنية شاربا فوالله ما ادري اروحي ال-----ي الجنة تصير فاهنيها او الي النار فاعزيها 2----- وانشد من الطويل ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما3 تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منه وتكرما	122	2326755369628118046	331	577.0	264	438	75.5707778930664	54	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20209	true	-4641246265855631781	119	279	572	1361	1462	300	ما تقول في رجل اغتصب من رجل ساجة فبني عليها بنيانا فانفق عليه الف دينار --فجاء صاحب الساجة فاتي بشاهدين عدلين ان-ها ساحته وان هذا ال--رجل غصبه عليها قلت------------------------------- اقول لصاحب الساجة ترضي بان تاخذ القيمة-- فان رضي دفعت اليه قيمتها وان ابي---------- قلعت البنيان من الساجة ودفعتها ال-----------يه قال افليس قد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار قلت له من ادخل عليه الضرار انما هو ادخل الضرر علي نفسه قال----- فما تقول في رجل اغتصب من رجل خيط ابريسم فخاط به بطنه فجاء صاحب الخيط فاقام البينة بشاهدين عدلين ان هذ----------ا الخيط خيطه وانه اغتصبه عليه اكنت تنزع الخيط من بطن هذا فتدفعه اليه فقلت لا قال الله اكبر تركت قولك ثم قال لي اصحابه قد تركت قولك فقلت لهم---- لا تعجلوا قال فما تقول في رجل اغتصب من رجل لوحا فادخله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سفينة ثم لجج- البحر فاقام صاحب اللوح البينة بشاهدين عدلين ان هذا اللوح لوحه وانه غصبه اياه اكنت تنزع اللوح من السفينة	20209	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms106	false	-3579317963612265718	79	247	399	1222	1474	300	ما تقول في رجل --غضب من رجل ساجة فبني عليها بناء ---انفق في-ه الف دينار ثم جاء صاحب الساجة اثبت بشاهدين عدلين ان هذا اغت---صب هذه الساجة1 وبني عليها هذا البناء ما كنت تحكم قال الشافعي اقول لصاحب الساجة يجب --ان تاخذ --قيمتها فان رضي حكمت له بالقيمة -وان ابي الا ساجته قل------------------------عتها له ورددتها عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال محمد فما تقول في رجل اغتصب من رجل خيط ابريسم فخاط به بطنه فجاء صاحب الخيط فا-------ثبت بش-هادة عدلين ان هذا اغتصب هذا الخيط---------------------- اكنت تنزع الخيط من بطنه فقال الشافعي لا فقال محمد ا-لله اكبر تركت ق------------------------------ولك فقال الشافعي لا تعجل----------------------------------------------- اخبرني لو لم يغصب الساجة من احد واراد ان يقلع هذا البناء عنها ايباح له ذلك ام يحرم عليه فقال محمد بل يباح فقال الشافعي افرايت لو كان الخيط خيط نفسه فاراد ان ينتزعه من بطنه امباح له ذلك ام محرم فقال محمد بل محرم فقال الشافعي فكيف تقيس مباحا علي محرم فقال محمد ارايت لو ادخل غاصب الساجة في سفينة ولجج في ا-----------------------------------------------------------------------لبحر اكنت تنزع اللوح من السفينة	106	2326755369628118046	358	327.5	276	1153	31.049436569213867	56	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20230	true	-7609360343191677178	109	204	509	962	1419	300	بنت قيس اذا حللت فاذنيني فلما حلت قالت له قد خطبني معاوية وابو جهم فق-------------ال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه و---علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا جهم يضع عصاه عن عاتقه ويتصرف في اموره فانما نسب الي ضرب النساء فذكر انه لا يضع عصاه عن عاتقه وحمله علي ال------------------اغلب من امره واني سالته وقلت------------------------ سكوته اكثر ام صياحه فقال صياحه فافتيته بذلك قال فتبسم -----------مالك وقال القول قولك ثم ناظرني عبد الملك فضرب بيده بين منكبيه فقال افت فقد ان لك ان تفتي	20230	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms105	false	3443730096076840616	130	206	655	1029	1474	300	بنت قيس4------------------------- قالت يا رسول الله ان ابا جهم5 ومعاوية6 خطباني فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وقد علم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ابا جهنم كان ياكل وينام ويستريح وقال--------------------------------------- لا يضع عصاه عن عاتقه------ علي المجاز7 والعرب تجعل اغلب الفعلين كمداومته ولما كان صياح قمري هذا اكثر من سكوته جعلته كصياحه داءما فتعجب----------------------- مالك من احتجاجه وقال له------------------------------------------------------ افت فقد ان لك ان تفتي	105	2326755369628118046	198	240.0	149	522	37.931034088134766	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20285	true	7266843284487469412	105	287	575	1486	1548	300	الفاريابي يقول قال المزني او الربيع--------- كن-----ا عند الشافعي بين الظهر والعصر عند الصحن في الصفة والشافعي قد استند الي اصطوانة واما قال الي غيرها اذ جاء شيخ عليه جبة صوف وعمامة صوف وازار صوف وفي يده عكازة قال فقام الشافعي وسوي عليه ثيابه واستوي جالسا الي وسلم الشيخ وجلس واخذ الشافعي ينظر الي الشيخ هيبة له اذ قال ال---شيخ اسال فقال-------- سل قال ايش الحجة في دين الله فقال الشافعي كتاب الله قال وماذا قال وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال وماذا قال -اتفاق الامة قال من اين قلت اتفاق الامة---- من كتاب الله زاد نصر الله امن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال من كتاب الله قال فتدبر الشافعي ساعة فقال الشافعي وقال نصر الله فقال يا شيخ قد اجلتك ثلاثة ايام ولياليها فاذا جءت بالحجة من كتاب الله وقال الفارسي من كتاب في الاتفاق والا تب- الي الله عز وجل قال فتغير لون الشافعي ثم انه ذهب فلم يخرج ثلاثة ايام ولياليهن قال فخرج الينا اليوم وقال نصر الله في اليوم الثالث في ذلك الوقت يعني بين الظهر والعصر وقد انتفخ وجهه ويداه ورجلان	20285	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms123	false	4229704188465613043	150	300	749	1493	1493	300	الف-ريابي8 قال قال المزني او الربيع الشك منه كنا يوما عند الشافعي بين الظهر والعصر-------------------------------------------------------------------- اذ جاء شيخ عليه جبة صوف وعمامة صوف وازار صوف وفي يده عكازه قال فقام الشافعي وسوي----- ثيابه واستوي جالسا قال وسلم الشيخ وجلس واخذ الشافعي ينظر الي الشيخ هيبة له اذ قال له الشيخ اسال -قال الشافعي سل قال ايش الحجة في دين الله فقال الشافعي كتاب الله قال وماذا قال وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وماذا قال واتفاق الامة قال من اين قلت اتفاق الامة قال من كتاب الله قال من اين في كتاب الله---------------------------------------------------- فتدبر الشافعي ساعة فقال ال----------------------------شيخ قد اجلتك ثلاثة ايام ولياليها فان- جءت ب--حجة من كتاب الله عز وجل ف--------------ي الاتفاق والا تب1 الي الله عز وجل قال فتغير لون الشافعي ثم انه ذهب فلم يخرج ثلاثة ايام ولياليهن قال فخرج ف--------------------------ي اليوم الثالث في ذلك الوقت يعني بين الظهر والعصر وقد انتفخ وجهه ويداه ورجلاه-	123	2326755369628118046	672	1161.0	536	943	71.26193237304688	119	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20286	true	-4680741680697880512	0	71	0	362	1537	300	فقال الشافعي---- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم------------------- لا يصليه علي علي خلاف المءمنين الا وهو مرضي قال فقال صدقت وقال فذهب -قال الفريابي قال المزني او الربيع قال الشافعي فلما ذهب الرجل قرات القران في كل يوم وليلة ثلاث مرات حتي وقفت عليه اخبرنا ابو	20286	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms124	false	-8620400384244935867	14	81	66	405	1549	300	فقال الشافعي نعم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء لا يصليه ----علي خلاف المءمنين الا وهو فرض ف-----قال صدقت فقام وذهب فقال الشافعي -----------------------------------لما ذهب الرجل قرات القران في كل يوم وليلة ثلاث مرات حتي وقفت عليه قال ابن ---	124	2326755369628118046	295	544.5	236	386	76.42487335205078	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20300	true	-3141516114628030022	27	178	128	878	1529	300	الشافعي ---قال---------- لي الفضل بن الربيع------------- احب ان اسمع مناظرتك ل---لحسن بن زياد اللءلءي- فقال الشافعي قلت ليس اللءلءي في هذا الحد ولكن اخ-ضر بعض اصحابي حتي يكلمه بحضرتك فقال لي ذاك لك قال ابو ثور فحضر الشافعي واحضر معه رجلا من اصحابنا كوفيا كان سجل قول- ابي حنيفة ف--صار من اصحابنا--------- فلما دخل اللءلءي اقبل الكوفي عليه والشافعي حاضر فحضر الفضل بن الربيع فقال ان اهل المدينة ينكرون علي اصحابنا بعض -قو-لهم واريد ان اسال مسالة من ذلك فقال اللءلءي سل فقال ----له ما تقول ف- رجل قذف محصنة وهو في الصلاة فقال صلاته فاسدة فقال له فما حال طهارته قال طهارته بحالها ولا ينقض قذفه طهارته -----فقال له فما تقول ان ضحك في صلاته قال يعيد الطهارة والصلاة فقلت له ت---قذف المحصن-----------ة ايسر من الضحك فيها فقال له وقف------------------------------نا في هذا ثم وثب فمضي فاستضحك الفضل بن الربيع فقال له الشافعي الم اقل لك انه ليس في هذا الحد	20300	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms109	false	8836891260141380272	114	250	571	1257	1524	300	الشافعي رضي الله عنه حكي ان الفضل بن الربيع2 قال للشافعي احب ان اسمع مناظرتك مع الحسن بن زياد اللءلءي3 فقال الشافعي---- ليس -----هو في هذا الحد ولكني احضر بعض اصحابي حتي يكلمه بحضرتك ثم احض------------------------ر الشافعي---------- رجل-----------ا كوفيا كان علي مذهب ابي حنيفة ثم صار من اهل مذهب الشافعي فلما دخل اللءلءي -قال الكوفي ---------------------------------------------ان اهل المدينة ينكرون علي اصحابنا بعض اقوالهم فاريد ان----- اسالك عن---ه فقال اللءلءي قل فقال الكوفي ما تقول في رجل قذف محصنة وهو في الصلاة فقال صلاته فاسدة فقال ----ما حال طهارته قال طها----------------------------رته باقية قال ----ما تقول ان ضحك في صلاته قال يعيد الطهارة والصلاة فقال الكوفي قذف المحصنات في الصلاة ايسر من الضحك فيها -قال فوثب اللءلءي واخذ نعله ومضي وقال وضعنا في هذا ف---------------ضحك الفضل بن الربيع فقال--- الشافعي الم اقل لك انه ليس في هذا الحد	109	2326755369628118046	536	804.5	421	849	63.13309860229492	85	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20343	true	5606807452518771265	219	300	1097	1514	1514	300	المزني قال دخلت علي محمد بن ادريس الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت يا ابا عبد الله كيف اصبحت قال فرفع راسه فقال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء فعلي وقال الخلال عملي ملاقيا وعلي الله واردا---------- ما ادري -روحي تصير الي الجنة----- فاهنءها او وقال الخلال ام الي النار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول فل-----ما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا من نحو عفوك سلما وقال الخلال رجاءي نحو تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما-	20343	-7012536273894343423	Shamela0010016-ara1.ms122	false	-8412781180238983074	143	204	787	1117	1614	300	المزني قال دخلت علي-------------- الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت---------------- كيف اصبحت ق---------------ال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء افعا---------------لي ملاقيا وبكاس المنية شاربا فوالله ما ادري اروحي ال-----ي الجنة تصير فاهنيها او ال---------------ي النار فاعزيها 2----- وانشد من الطويل ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي -نحو عفوك سلما3--------------------- تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	122	2326755369628118046	274	429.5	221	439	62.41457748413086	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0010016-ara1