id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms00847	true	1900642650119210512	138	249	678	1253	1498	300	اذا نعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال لم يكن بالطويل القطط ولا -القصير المتردد وكان ربعة --------ولم يكن بالجعد زاد هشام من ولد علي انه حدثه وقالا ولا السبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا -المكلثم كان في الوجه تدوير ابيض مشربا حمرة ادعج العينين وقال هشام العين اهدب الاشفار جليل المشاس والكتد ذا---- مسربة زاد هشام اجرد اجود الناس كفا شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت جميعا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين ارحب الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفاهم بذمة والينهم عريكة------------- من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	847	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0016	false	-8110289814085100278	12	105	51	541	1606	300	اذا وصف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لم يكن بالطويل الممعط لا بالقصير المتردد -كان ربعة من القوم لم يكن بالجعد القطط ولا ب----------------------------السبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم في وجه-----ه تدوير ابيض مشرب------ ادعج العين----------------ين اهدب الاشفار جليل المشاس والكتداجرد ذو مسربة----------------------------- شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا بين كتفيه خاتم النبوة اجود ال-----------------ناس صدرا واصدق الناس لهج-------------ة والينهم عريكة واحسنهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	16	857139917389603461	418	716.0	336	607	68.8632583618164	66	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00851	true	4510043067577481732	118	244	562	1178	1454	300	ابي هريرة انه سمع ابا هريرة يقول ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان الارض تطوي له وانا لنجتهد وانه لغير مكترث اخبرناه اعلي من هذا ابو الوفاء عبد الواحد بن حمد الشرابي انبانا ابو طاهر احمد بن محمود انبانا ابو بكر بن المقرء انبانا ابن قتيبة انا حرملة انبانا ابن وهب اخبرني عمران انبانا ابو يونس مولي ابي هريرة حدثه انه سمعه يقول ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه -غير مكترث	851	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0037	false	-6979807412675042010	2	50	8	234	1426	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان الارض تطوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	37	857139917389603461	196	346.0	153	627	31.259967803955078	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00852	true	6653649504122772204	0	28	0	136	1543	300	كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	852	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0037	false	-6979807412675042010	21	50	96	234	1426	300	كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان-- الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	37	857139917389603461	133	249.5	105	141	94.32624053955078	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00858	true	5213927733055924177	124	182	632	945	1565	300	انس بن مالك يقو----------------------ل كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تعالي علي راسه اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله صلوات الله ورضوانه ورحمته عليه علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	858	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0015	false	-2417750157007365024	129	188	613	921	1474	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انه قال كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا -بالابيض الامهق ولا بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تعالي علي راس- اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله تعالي علي -------------------------راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	15	857139917389603461	262	469.5	211	340	77.05882263183594	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00863	true	-2730829950939595081	32	73	169	370	1502	300	بن عازب----------------- قال كان وفي حديث البراء يقول كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم رجلا مربوعا بعيد ما بين --منكبيه عظيم الجمة الي شحمته وفي حديث الروياني وجمته الي شحمة اذنيه عليه حلة حمراء ما رايت شيءا قط احسن منه	863	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0015	false	-2417750157007365024	229	264	1135	1301	1474	300	بن عازب رضي الله عنه انه قال -------------------------كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجلا مربوعا بعيد ما بين المنكبين عظيم الجمة الي---------------------------------- شحمة اذنيه عليه حلة حمراء ما رايت شيءا قط احسن منه	15	857139917389603461	141	254.5	111	225	62.66666793823242	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00863	true	-2730829950939595081	261	291	1309	1453	1502	300	البراء قال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس--- بالقصير وليس بالطويل	863	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0015	false	-2417750157007365024	266	298	1313	1464	1474	300	الاخري عنه ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا- بالطويل	15	857139917389603461	133	239.0	103	152	87.5	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00871	true	7890613622144460752	58	110	289	550	1524	300	جابر بن سمرة -------------------قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ضليع الفم اشكل العين وفي حديث الجوهري العينين منهوش العقبين وفي حديث الجوهري العقب قلت لسماك------------------------- ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شفر وقال الجوهري شق العين قلت ما منهوش العقب قال قليل لحم العقب	871	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	false	7442266077451888088	140	192	764	1013	1537	300	جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ضليع الفم اشكل الع-------------------------ين منهوش العقب قال شعبة ----------------قلت لسماك يعني احد رواة هذا الحديث ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل----------------- شق العين قلت--- منهوش العقب قال قليل لحم العقب	17	857139917389603461	190	303.0	151	310	61.290321350097656	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00871	true	7890613622144460752	58	110	289	550	1524	300	جابر بن سمرة -------------------قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ضليع الفم اشكل العين وفي حديث الجوهري العينين منهوش العقبين وفي حديث الجوهري العقب قلت لسماك------------------------- ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شفر وقال الجوهري شق العين قلت ما منهوش العقب قال قليل لحم العقب	871	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0019	false	8380038937840983149	20	72	103	352	1473	300	جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ضليع الفم اشكل الع-------------------------ين منهوش العقب قال شعبة ----------------قلت لسماك يعني احد رواة هذا الحديث ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل----------------- شق العين قلت--- منهوش العقب قال قليل لحم العقب	19	857139917389603461	190	303.0	151	310	61.290321350097656	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00902	true	8488173562208678679	22	91	92	430	1540	300	الحسن بن علي عليه السلام ----قال سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منه- شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان افترقت عنفقته---- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره	902	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0016	false	-8110289814085100278	230	300	1260	1606	1606	300	الحسن بن علي رضي- الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة------------------------------------- وكان وصاذا لحلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره-	16	857139917389603461	283	483.5	224	385	73.5064926147461	51	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00902	true	8488173562208678679	91	242	430	1243	1540	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير فرق بينهما عرق تدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سراء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال تقلعا ويخطو تكف-ا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام قلت صف لي منطق-----------------------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	902	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	false	7442266077451888088	0	155	0	833	1537	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جم---------------------يعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام وروينا فيه ايضا عن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله	17	857139917389603461	743	1387.5	601	867	85.69780731201172	122	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00902	true	8488173562208678679	22	214	92	1106	1540	300	الحسن بن علي عليه السلام ----قال سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منه- شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان افترقت عنفقته---- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير فرق بينهما عرق تدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سراء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال تقلعا ويخطو تكف-ا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا خافض الطرف نظره	902	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0018	false	829961739665536715	110	300	616	1623	1623	300	الحسن بن علي رضي- الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة------------------------------------- وكان وصاذا لحلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جم---------------------يعا خافض الطرف نظره-	18	857139917389603461	907	1657.0	732	1080	83.98148345947266	152	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00903	true	-2188929948262764313	57	256	284	1299	1539	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال-------------------- الحسين------------------------------- سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تبارك وتعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل------------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد- ذلك علي العامة بالخاصة ------------لا يدخر عنهم شيءا ف-------كان من سيرته من جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج -يتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالت-----------------------------------------------------------------ه عنه-------------------------م ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته ممن فاته من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخزن لسانه الا مم-ا يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا -خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس	903	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0020	false	8778984199761735797	60	300	287	1512	1512	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكانوا اذا راوه ولم يقوموا له لما يعلمون من كراهيته لذلك وعن الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما قال سالت ابي------------ عن -----دخول النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال -------------------------------------اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-----------------------ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس فيودي ذلك----------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا للعامة وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم ع-ما اصلحهم ال-امة من مسالتهم عنه قلت هذا في الشماءل من مسالتهم عنه وفي كتاب الشفاء من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها انه ----------من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا-عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قلت وقوله عن ذواق قيل ذواق العلم والفواءد لانه صلي الله عليه واله وسلم ما كان عنده شء من الدنيا يسع به الخلايق قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا بخلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس-	20	857139917389603461	822	1382.0	653	1335	61.57303237915039	137	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00903	true	-2188929948262764313	256	300	1299	1539	1539	300	ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال ع-نده عتاد ----------لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم لنصحه واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة-	903	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0021	false	9106645214696038071	0	44	0	245	1523	300	ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل امرء عنده عتاد يعني اهبة لا يقصر عن الحق ولا يجاوز--------ه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومواراة	21	857139917389603461	217	392.0	177	253	85.770751953125	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00904	true	-6668507949931296711	0	114	0	580	1552	300	فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صاوبه حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة---- لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا له عنده في الحق متقاربين يتفاصلون --------------------------------------------------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن --سير-----ته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم	904	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0021	false	9106645214696038071	45	155	249	799	1523	300	فسالته عن مجلسه ----------------فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ف----------------------------------اذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كلا------ نصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه و--------------------------------------------من ساله عن حاجته لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا--- عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطفون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويوثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب ------وعن انس رضي الله تعالي عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	21	857139917389603461	410	664.5	323	670	61.19403076171875	71	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00904	true	-6668507949931296711	106	200	542	1006	1552	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح ولا يتغافل عما لا يشتهي- ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه من ث------------------------------------------------لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا لا يسار-عون عنده الحديث -من تكلم ------نصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب علي الجفوة في	904	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	false	-2829022654889523940	197	300	963	1477	1477	300	كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح---- يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -----------------اذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في-	24	857139917389603461	423	759.0	335	540	78.33333587646484	74	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00904	true	-6668507949931296711	118	225	600	1141	1552	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح ولا يتغافل عما لا يشتهي- ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه من ث------------------------------------------------لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا لا يسار-عون عنده الحديث -من تكلم ------نصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب علي الجفوة في المنطق-------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من يكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام	904	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0025	false	8595297150412631163	32	154	166	786	1478	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح---- يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -----------------اذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه ويقول اذا رايتم صاحب --حاجة يطلبها فارقدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ل-ا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي--- او قيام	25	857139917389603461	495	874.5	392	650	76.15384674072266	83	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00905	true	-6482819332714832701	175	241	861	1183	1500	300	عن الحسن بن علي--------------- قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانما اشتهي ان يصف لي----- شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره----- اذنيه اذا هو وفره	905	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0016	false	-8110289814085100278	229	300	1257	1606	1606	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصاذا ل--حلية----- النبي صلي الله عليه وسلم وان-ا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره-	16	857139917389603461	304	532.0	242	358	84.91619873046875	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00905	true	-6482819332714832701	241	300	1183	1500	1500	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم اكث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد-	905	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	false	7442266077451888088	0	58	0	312	1537	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم -كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد	17	857139917389603461	309	599.0	252	318	97.16981506347656	54	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00905	true	-6482819332714832701	175	300	861	1500	1500	300	عن الحسن بن علي--------------- قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانما اشتهي ان يصف لي----- شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره----- اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم اكث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد-	905	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0018	false	829961739665536715	109	238	613	1275	1623	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصاذا ل--حلية----- النبي صلي الله عليه وسلم وان-ا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم -كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد	18	857139917389603461	614	1138.0	494	676	90.82839965820312	107	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	0	84	0	453	1552	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين شاءل او ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال قلعا يخطو تكفءا وي-------------------------مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام قال قلت صف لي منطق-------------------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	906	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	false	7442266077451888088	58	155	312	833	1537	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام وروينا فيه ايضا عن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله	17	857139917389603461	419	789.0	340	530	79.05660247802734	68	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	0	55	0	312	1552	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين شاءل او ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال قلعا يخطو تكفءا وي-------------------------مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره	906	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0018	false	829961739665536715	238	300	1275	1623	1623	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره-	18	857139917389603461	299	568.5	247	358	83.5195541381836	47	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	215	300	1110	1552	1552	300	قال الحسين فسالت ابي عن دخول رسول الله- صلي الله علي-----ه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون له فيه فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله تبارك وتعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل------------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد- ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا ف-------كان من سيرته عليه الصلاة والسلام في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة-	906	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0020	false	8778984199761735797	86	159	416	794	1512	300	قال --------سالت ابي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال---------------------------------- اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-----------------------ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس فيودي ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا للعامة وكان من سيرته-------------------- في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم ع-ما اصلحهم -الامة	20	857139917389603461	340	581.0	272	470	72.34042358398438	57	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	76	183	416	950	1552	300	قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكات لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام باشداقه ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم------- فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم----- شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا ولم يكن----- يقم لغضب له شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بها براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم	906	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0045	false	1485929774251149118	113	196	552	962	1457	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة------------------------------------ ويتكلم بجوامع الكلم بكلامه فصل لا فضول ولا تقصير---- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يغضبه الدنيا-وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يقم لغضب--ه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها الحديث قال في اخره و----------------------------------------------------------------------------------اذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبسم	45	857139917389603461	356	590.0	280	558	63.79928207397461	63	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00907	true	9223345545116893912	0	104	0	535	1546	300	من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغو-ا حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا -خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس	907	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0020	false	8778984199761735797	172	300	859	1512	1512	300	من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها -انه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا-عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قلت وقوله عن ذواق قيل ذواق العلم والفواءد لانه صلي الله عليه واله وسلم ما كان عنده شء من الدنيا يسع به الخلايق قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا بخلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس-	20	857139917389603461	519	964.5	418	664	78.16265106201172	92	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00907	true	9223345545116893912	104	277	535	1438	1546	300	ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا ويم---لوا لكل حال ع-نده عتاد ل----------ا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده------ احسنهم مواساة وموازرة قال وسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة---- لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا فصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين ويوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال ------وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم	907	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0021	false	9106645214696038071	0	155	0	799	1523	300	ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل امرء عنده عتاد يعني اهبة لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومواراة قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ف----------------------------------اذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كلا -------نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه----------------------------------------- ومن ساله عن حاجته لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطفون -------------------------فيه بالتقوي متواضعين -يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويوثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وعن انس رضي الله ------تعالي ---عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	21	857139917389603461	698	1205.5	556	950	73.47368621826172	112	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00907	true	9223345545116893912	269	300	1400	1546	1546	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي- فلا يءيس-	907	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	false	-2829022654889523940	197	228	963	1112	1477	300	كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس	24	857139917389603461	133	236.0	104	153	86.92810821533203	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	true	7417808966969826375	223	300	1158	1534	1534	300	ابيه عن الحسن بن علي بن ابي طالب ---قال سالت -----هند بن ابي هند- وكان وصافا يعني للنبي صلي الله عليه وسلم يعني عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا لعلي ان اتعلق به -قال كان عليه الصلاة والسلا--------------م فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا تفرقت عنفقته تفرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره	908	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0016	false	-8110289814085100278	228	300	1252	1606	1606	300	ايضا عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصاذا ل-------------------------------------حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا-------- اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته -فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره	16	857139917389603461	289	490.5	228	400	72.25	50	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	true	7417808966969826375	223	300	1158	1534	1534	300	ابيه عن الحسن بن علي بن ابي طالب ---قال سالت -----هند بن ابي هند- وكان وصافا يعني للنبي صلي الله عليه وسلم يعني عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا لعلي ان اتعلق به -قال كان عليه الصلاة والسلا--------------م فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا تفرقت عنفقته تفرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره-	908	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0018	false	829961739665536715	108	180	608	963	1623	300	ايضا عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصاذا ل-------------------------------------حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا-------- اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته -فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره	18	857139917389603461	289	485.5	228	401	72.06982421875	49	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	true	7417808966969826375	0	71	0	363	1534	300	منه ولا يح-ب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في	908	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	false	-2829022654889523940	228	300	1112	1477	1477	300	منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -اذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في-	24	857139917389603461	350	659.0	280	370	94.59459686279297	62	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	true	7417808966969826375	0	120	0	623	1534	300	منه ولا يح-ب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقولون اذا رايتم صاحب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال وسالته كيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام فقال كان سكوت------------------------------------ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي	908	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0025	false	8595297150412631163	51	183	256	919	1478	300	منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -اذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه- ويقول --اذا رايتم صاحب حاجة يطلبها فارقدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ل-ا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام ذكر شء من عبادته مما جاء في عبادته صلي الله عليه واله وسلم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي	25	857139917389603461	548	1002.5	436	671	81.66915130615234	93	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	0	146	0	791	1563	300	ازهر العين واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقنا العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن يتماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين السرة واللب-------ة بشعر يجري كالخط عاري البطن والثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او سبط القصب------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب اذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا واذا ادر ادبر جميعا خافض الطرف ناظر نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه من السلام	909	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	false	7442266077451888088	0	136	0	745	1537	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين -------اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري -------الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب اذا التفت التفت جم-----------------------------------------يعا خافض الطرف----- نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي ب---السلام	17	857139917389603461	701	1317.0	569	813	86.22386169433594	118	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	0	118	0	647	1563	300	ازهر العين واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقنا العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن يتماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين السرة واللب-------ة بشعر يجري كالخط عاري البطن والثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او سبط القصب------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب اذا التفت التفت جميعا واذا	909	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0018	false	829961739665536715	180	298	963	1613	1623	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين -------اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري -------الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب اذا التفت التفت جميعا خافض	18	857139917389603461	609	1152.0	494	669	91.03138732910156	103	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	152	248	815	1303	1563	300	الله عليه الصلاة والسلام قال كان متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكت -لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم----------- لا فضول ولا يقصر- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم فيها شيءا غير انه لم يكن---- ذواقا ولا تغ----------ضبه الدنيا وما كان منها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري فاذا غضب اعرض واشاح فاذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم	909	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0045	false	1485929774251149118	117	196	570	962	1457	300	الله عليه واله وسلم------------- متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة---------------------------- ويتكلم بجوامع الكلم بكلامه فصل لا فضول ولا تقصير ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يغضبه الدنيا-وما كان ل-ها فاذا تعد-ي الحق --------------لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها الحديث قال في اخره و-------------------------------------------------اذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبسم	45	857139917389603461	304	477.5	237	516	58.914730072021484	51	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00910	true	7681387798436360367	9	169	42	870	1529	300	وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل------------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس ف--رد ذلك عن العامة بالخاص-----------ة ولا يدخر عنهم شيءا ف-------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم واجراء---------------------------------------------------------------------هم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب -ابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا ي--قدر ابلاغها اثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد قبله غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادلة قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع عليه الصلاة والسلام قال كان---------------------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعنيه وكان يءلفهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا -خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس	910	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0020	false	8778984199761735797	97	300	467	1512	1512	300	فقال اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء----------------ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس فيودي ذلك---------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا للعامة وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم ع-ما اصلحهم ال-امة من مسالتهم عنه قلت هذا في الشماءل من مسالتهم عنه وفي كتاب الشفاء من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها -----انه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها -ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد----- غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا-عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قلت وقوله عن ذواق قيل ذواق العلم والفواءد لانه صلي الله عليه واله وسلم ما كان عنده شء من الدنيا يسع به الخلايق قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه ----------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه و----يءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا بخلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس-	20	857139917389603461	730	1265.0	584	1107	65.9439926147461	124	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00910	true	7681387798436360367	169	300	870	1529	1529	300	ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا ل-----------------------------ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله تبارك وتعالي لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها فاذا انتهي الي قوم جلس به حيث انتهي به الي المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه لا يحسب احد جلساءه ان احدا اكرم عليه منه جالسه او قادمه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله--- حاجته لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقهم- فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم------ وصبر وامانة لا-	910	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0021	false	9106645214696038071	0	118	0	594	1523	300	ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل امرء عنده عتاد يعني اهبة لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومواراة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر--------------------------------------------------- فاذا انتهي الي قوم جلس--- حيث ينتهي به---- المجلس ويامر بذلك يعطي كلا------ نصيبه لا يحسب جليس-----ه ان احدا اكرم عليه ممن جالسه------------------------------------------- ومن ساله عن حاجته لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا	21	857139917389603461	521	922.0	414	706	73.79603576660156	93	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00911	true	-7952376616385328884	33	145	199	761	1575	300	قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا فخما ولا مفخما ولا عياب -لا مداح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يءيس منه ولا يح-ب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس --------كان لا يذم احدا قط ولا يعير و-لا يطلب عثراته وعوراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا واذا تكلم سكتوا ولا يتنازعون----- الحديث عنده من تكلم----- انصتوا--- حتي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في	911	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	false	-2829022654889523940	196	300	959	1477	1477	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش و-------------------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ول---ا يعيبه ولا يطلب------------------- عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -اذا سكت تكلموا ل-----------------ا يتنازعون عنده الحديث و----من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في-	24	857139917389603461	460	784.0	365	598	76.92308044433594	73	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms00911	true	-7952376616385328884	46	192	261	1006	1575	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا فخما ولا مفخما ولا عياب -لا مداح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يءيس منه ولا يح-ب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس --------كان لا يذم احدا قط ولا يعير و-لا يطلب عثراته وعوراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا واذا تكلم سكتوا ولا يتنازعون----- الحديث عنده من تكلم----- انصتوا ح---تي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة فارف-------دوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال فكيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام قال كان سكوت------------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي	911	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0025	false	8595297150412631163	32	183	166	919	1478	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش و-------------------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ول---ا يعيبه ولا يطلب------------------- عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -اذا سكت تكلموا ل-----------------ا يتنازعون عنده الحديث و----من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونه- ويقول اذا رايتم صاحب حاجة يطلبها فارقدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ل-ا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام ذكر شء من عبادته مما جاء في عبادته صلي الله عليه واله وسلم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي	25	857139917389603461	591	1003.0	468	831	71.11913299560547	93	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01053	true	-3638550769007218789	176	234	852	1139	1450	300	قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ان جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان وقال الشحامي في كل ليلة من رمضان حتي ينسلخ--------------------------- فيعرض عليه القران فاذا لقيه جبر--يل عليه السلام كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	1053	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	false	-2829022654889523940	0	42	0	221	1477	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رم-----------------------------------------------------------------------------------ضان حتي ينسلخ فياتيه جبراءيل عليه السلام فيعرض عليه القران فاذا لقيه جبراءيل------------ كان---------- صلي الله عليه واله وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	24	857139917389603461	182	315.5	146	326	55.82822036743164	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01150	true	9009070183989658058	41	111	200	528	1409	300	نوفل بن اياس الهذلي ا---------نه قال كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسا وكان نعم الجليس وانه انقلب بنا ذات يوم اذ ا----دخلنا بيته ودخل فاغتسل ثم خرج فجلس معنا واتينا بصحفة فيها خبز ولحم فلما وضعت بكا عبد الرحمن فقلت له يا ابا محمد ما يبكيك قال هلك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولم يشبع هو واهل بيته من خبز الشعير ولا ارانا اخرنا لما هو خير لنا	1150	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0041	false	3661663996098100377	218	290	1064	1399	1442	300	نوفل بن اياس الهذلي رضي الله عنه قال كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسا وكان نعم الجليس وانه انقلب بنا ذات يوم حتي اذا دخلنا بيته -دخل فاغتسل ثم خرج واتا----------نا بصحفة فيها خبز ولحم فلما وضعت بكي عبد الرحمن وقلت له يا ابا محمد ما يبكيك قال هلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يشبع هو واهل بيته من خبز الشعير فلا ارانا اخرنا لما هو خير لنا	41	857139917389603461	305	577.0	238	346	88.1502914428711	59	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01168	true	-7045072159432251850	179	272	858	1330	1470	300	حذيفة بن اليمان--------------------- انه صلي مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من اللي----ل فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر و--الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيا-مه وكان يقول سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه فكان قيامه نحوا من ركوعه وكان يقول لربي الحمد لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه وكان يقول سبحان ربي الا-----------------علي ثم رفع راسه فكان بين السجدتين نحوا من السجود وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي حتي قرا البقرة وال عمران والنساء والماءدة و--الانعام قال شعبة	1168	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0026	false	8977246427087136344	130	235	619	1150	1453	300	حذيفة--- اليمان رضي الله تعالي عنهما انه صلي مع النبي ----صلي الله عليه واله وسلم من الليل قال فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرا البقرة ثم ركع وكان ركوعه نحوا من قراءته وكان يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه وكان قيامه نحوا من ركوعه وهو ي-قول لربي الحمد لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه وكان يقول سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه فكان بين السجدتين نحو- من السجود وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي حتي قرا البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك- شعبة	26	857139917389603461	444	788.5	355	541	82.07024383544922	76	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01169	true	3873424272680912409	70	166	333	823	1465	300	حذيفة---------------------------- انه انتهي الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم حين قام في صلاته من اللي----ل فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيا------مه يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه فكان قيامه بعد الركوع نحوا من ركوعه ي----قول لربي الحمد لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه بعد الركوع يقول سبحان ربي الا-----------------علي ثم رفع راسه فكان بين السجدتين نحوا من --سجوده ي----قول رب اغفر----------- لي حتي صلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة و--الانعام	1169	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0026	false	8977246427087136344	130	233	619	1142	1453	300	حذيفة اليمان رضي الله تعالي عنهما انه صلي مع--- النبي صلي الله عليه واله وسلم م-----------------ن الليل قال فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرا البقرة ثم ركع وكان ركوعه نحوا من قراءته وكان يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه وكان قيامه نحوا----------- من ركوعه وهو يقول لربي الحمد لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه ------وكان يقول سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه فكان بين السجدتين نحو- من السجود وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي حتي قرا الب--------------------قرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام	26	857139917389603461	395	658.0	314	590	66.94915008544922	62	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01367	true	6637884906773957624	147	214	711	1028	1448	300	زين من وافي يوم القيامة -قال من تعبد قال اعبد الله الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة ثوابه وفي النار عذابه قال -من انا قال انت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب حتي نسبه الي ابراهيم الخليل عليه السلام انت رسول الله لا يحرم--------------------- من صدقك وخاب من كذبك فولي- الاعرابي	1367	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0029	false	5936489036295314374	0	39	0	197	1524	300	زين من وافي---- القيامة فقال من تعبد قال---------- الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وف----------------ي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد افلح من صدقك وخاب من كذبك فاسلم الاعرابي	29	857139917389603461	154	237.0	120	341	45.16128921508789	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01477	true	-1909363518705374371	167	225	857	1153	1524	300	-ومنهم ابو سعيد احمد بن عيسي الخراز من اهل بغداد صحب ذا النون المصري والنباجي وابا عبيد البسري------ والسري وبشرا و-غيرهم مات سنة سبع وسبعين وماءتين قال ابو سعيد الخراز كل باطن يخالف- ظاهر- فهو باطل وقال ابو سعيد الخراز ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبت الصوفية ما صحبت فما وقع بيني وبينهم خل-ف قالوا لم قال لاني كنت معهم علي نفسي قرات	1477	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0558	false	-5073856628612018004	142	238	753	1209	1513	300	الشهير ابو سعيد احمد بن عيسي الخزاز من اهل بغداد صحب ذا النون---------------- وابا عب-د الله التستري والسري وبشر او غيرهم قال رحمة الله عليه---------------------------- كل باطن يخالفه ظاهره فهو باطل وقال رايت ابليس في النوم وهو يمر عني ناحية فقلت تعال فقال اي شء اعمل بكم انتم طرحتم عن نفوسكم ما اخادع به الناس قلت وما هو قال الدنيا فلما ولي عني التفت الي وقال غير ان لي فيكم لطيفة قلت وما هي قال صحبة الاحداث وقال صحبت الصوفية ما صح-ت فما وقع بيني وبينهم خلاف قالوا لم قال لاني كنت معهم علي نفسي وقال	558	857139917389603461	203	310.0	158	502	40.43824768066406	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01481	true	-5212711283877970624	90	135	467	676	1466	300	يقو--ل رايت ابليس في النوم وهو يمر عني ناحية فقلت تعال فقال ايش-- اعمل بكم انتم طرحتم عن نفوسكم ما اخادع به الناس قلت وما هو قال الدنيا فلما ولي عني التفت الي وقال غير ان لي فيكم لطيفة قلت وما هي قال صحبة الاحداث	1481	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0558	false	-5073856628612018004	173	219	907	1118	1513	300	--وقال رايت ابليس في النوم وهو يمر عني ناحية فقلت تعال فقال اي شء اعمل بكم انتم طرحتم عن نفوسكم ما اخادع به الناس قلت وما هو قال الدنيا فلما ولي عني التفت الي وقال غير ان لي فيكم لطيفة قلت وما هي قال صحبة الاحداث	558	857139917389603461	206	403.5	161	213	96.71361541748047	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01621	true	3948788171287843836	88	247	427	1233	1503	300	الله احمد بن حنبل واءتني بالجواب قال الربيع فدخلت بغداد ومعي الكتاب فلقيت احمد بن حنبل--- صلاة الصبح فصليت معه الفجر فلما انفتل من المحراب سلمت اليه الكتاب وقلت له هذا كتاب اخيك الشافعي من مصر فقال احمد نظرت فيه قلت لا فكسر ابو عبد الله الختم وقرا الكتاب وتغرغرت عيناه بالدموع فقلت ---ايش فيه يا ابا عبد الله قال يذكر انه راي النبي صلي الله علي-----ه وسلم في النوم فقال له اكتب الي ابي عبد الله احمد بن حنبل واقرا عليه مني السلام وقل--- انك ستمتحن وتدعي الي ---خلق القران فلا تجبهم فسيرفع الله لك علما الي يوم القيامة قال الربيع فقلت البشارة فخلع احد قميصيه الذي يلي جلده ودفعه الي فاخذته وخرجت الي مصر واخذت جواب الكتاب-------------- فسلمته ال---ي الشافعي فقال لي الشافعي يا ربيع ايش الذي دفع اليك قلت القميص الذي يلي جلده قا-ل الشافعي ليس نفجعك به ولكن بله وادفع الي الماء حتي اشرك--------ك فيه حدثناها ابو محمد عبد الجبار بن محمد بن احمد الحواري	1621	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0495	false	-1781656582256059490	0	146	0	741	1579	300	الله احمد بن حنبل وا-تني بالجواب قال الربيع فدخلت بغداد ومعي الكتاب فلقيت احمد بن حنبل في صلاة الصبح فصليت معه------ فلما انتقل من المحراب سلمت اليه ش---اب وقلت--- هذا كتاب الشا-----فعي من مصر فقال احمد نظرت فيه قلت لا فكسر------------- الختم وقرا الكتاب فتغرغرت عيناه بالدموع فقلت له ايش فيه فق---------------ال يذكر انه راي النبي صلي الله عليه واله وسل---------م فقال له اكتب الي ابي عبد الله احمد بن حنبل واقرا عليه---- السلام وقل له انك ستمتحن وتدعي للقول بخلق القران فلا تجبهم فسترفع----- لك علم -الي يوم القيامة قال الربيع فقلت البشارة فخلع---- قميص-ه الذي يلي جلده ودفعه الي--------------------- واخذت جواب الكتاب وخرجت الي مصر فسلمت- الكتاب للشافعي وقال----------- يا ربيع ايش الذي دفع اليك قلت القميص الذي يلي جلده فقال الشافعي لا- نفجعك به ولكن بله وادفع الي الماء حتي اكون شريكا لك فيه وفيها توفي الامام ابو علي الحسن بن حما----د الحضرمي	495	857139917389603461	636	1071.5	508	849	74.91165924072266	104	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01622	true	2743944847814041647	15	144	64	714	1446	300	واءتني بالجواب قال الربيع فدخلت بغداد ومعي الكتاب فصادفت احمد بن حنبل في صلاة الصبح---------- فلما انفتل من المحراب سلمت اليه الكتاب وقلت له هذا كتاب اخيك الشافعي من مصر فقال لي احمد نظرت فيه فقلت لا فكسر الختم وقرا------- فتغرغرت عيناه-------- فقلت له ايش فيه يا ابا عبد الله فقال يذكر فيه انه راي النبي صلي الله علي-----ه وسلم في النوم فقال له اكتب الي ابي عبد الله ف-------------اقرا عليه السلام وقل له انك ستمتحن وتدعي الي ---خلق القران فلا تجبهم فسيرفع الله لك علما الي يوم القيامة قال الربيع فقلت له البشارة يا ابا عبد الله فخلع احد قميصيه الذي يلي جلده فاعطانيه ف-اخذت الجو-----اب وخرجت الي مصر وسلمت ال---ي الشافعي فقال --------ايش الذي -اعطا--ك فقلت --قميصه فقا-------------ل الشافعي ليس نفجعك به ولكن بله وادفع الي الماء	1622	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0495	false	-1781656582256059490	4	132	18	671	1579	300	وا-تني بالجواب قال الربيع فدخلت بغداد ومعي الكتاب فلقي-ت احمد بن حنبل في صلاة الصبح فصليت معه فلما انتقل من المحراب سلمت اليه ش---اب وقلت--- هذا كتاب الشا-----فعي من مصر فقال ا---حمد نظرت فيه ق-لت لا فكسر الختم وقرا الكتاب فتغرغرت عيناه بالدموع فقلت له ايش فيه فق----------------ال يذكر---- انه راي النبي صلي الله عليه واله وسل---------م فقال له اكتب الي ابي عبد الله احمد بن حنبل واقرا عليه السلام وقل له انك ستمتحن وتدعي للقول بخلق القران فلا تجبهم فسترفع----- لك علم -الي يوم القيامة قال الربيع فقلت--- البشارة---------------- فخلع---- قميص-ه الذي يلي جلده ودفعه الي واخذت جواب الكتاب وخرجت الي مصر فسلمت الكتاب للشافعي وقال يا ربيع ايش الذي دفع اليك -قلت القميص الذي يلي جلده فقال الشافعي لا- نفجعك به ولكن بله وادفع الي الماء	495	857139917389603461	527	843.5	419	731	72.09302520751953	80	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01628	true	-4814085930681570901	63	135	311	673	1412	300	بن العلاء الرقي يقول من الله ------علي هذه الامة باربعة في زمانهم ب----------------------------------------------------------------احمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس وبالشافعي تفقه بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطا انبانا -------------------ابو علي الحداد انا ابو نعيم	1628	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0456	false	7702634879056063267	117	186	595	948	1544	300	بن العلاء الرقي----- من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبالامام احمد-------- ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس او قال ابتدعوا و------------------------------------يحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر --غريب -الحديث ولولا ذ-----------------------------لك لاقتحم الناس--- الخطا وقال ابو بكر الانباري كان ابو عبيد -------------------	456	857139917389603461	226	342.5	180	456	49.561405181884766	38	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01670	true	1790293112480072089	0	68	0	329	1515	300	جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي واليه------------------------------------------------------------------------------------- انتهت ري-----اسة اصحاب ابي حنيفة بمصر اخذ العلم عن ابي جعفر ابن ابي عمران وعن ابي خازم وغيرهما وكان شافعيا------ يقرا علي ابي ابراهيم المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ابي جعفر بن ابي عمران------------------- فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم------------ لو كان حيا لكفر عن يمينه وصنف	1670	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0610	false	-39530543898055918	81	154	423	803	1561	300	جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الازدي الفقيه الحنفي المصري برع في الفقه والحديث وصنف التصانيف المفيدة قال الشيخ ابو اسحاق انتهت اليه رءاسة الحنفي--------ة بمصر وقال غيره ------------------------------------------------كان شافعي المذهب يقرا علي الم------------زني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ج----عفر بن---- عمران الحنفي واشتغل عليه فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه وذكر	610	857139917389603461	226	356.5	175	456	49.561405181884766	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01688	true	4082951679114616324	0	70	0	379	1502	300	ركعة ثم --خله فتجافاه الشعراء الا المفر-د المجيد-- فجاءه ------------------------------------------الجمل الشاعر فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات اذا فانشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفراة وقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلات فقلت لهم وما يغني عيالي صلات------ي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلات هي الصلاة فضحك --------------------وقال من	1688	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0580	false	3493977284521179040	223	300	1113	1538	1538	300	ركعة ثم اطلقه فتحاماه الشعراء -من الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحسن بن عبد السلام المعروف بالجمل------- فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم ثم -----------انشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغن------ي صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فتامرن-ي بكسر الصاد منها وتصبح لي الصلاة هي الصلات فضحك ابن المدبر واستطرفه وقال من-	580	857139917389603461	333	560.5	270	452	73.67256927490234	47	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01708	true	2144708139417598686	234	257	1180	1286	1507	300	لم يبق عندي ما يباع بحبة- وكفاك شاهد منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه صنتها عن ان تباع واين اين المشتري قال	1708	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0817	false	3270858037647971579	233	256	1297	1403	1626	300	لم يبق عندي ما يباع بدرهم وكفاك مني- منظري عن مخبري الا بقية ماء وجه منتهي عن ان تباع واين اين المشتري قيل	817	857139917389603461	96	173.0	73	107	89.7196273803711	19	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01762	true	4867570945575769982	189	211	963	1075	1536	300	يقولون زرنا واقض واجب حقنا وقد اسقطت حالي حقوقهم عني اذا نظر--وا حالي ولم يانفوا لها ولم يانفوا منها انفت لهم مني	1762	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0639	false	8222097895817365305	148	171	727	841	1519	300	يقولون زرنا واقض واجب حقنا وقد اسقطت حالي حقوقهم عني اذا هم راوا حالي فلم يانفوا لها ولم يانفوا منها انفت لهم مني	639	857139917389603461	108	206.5	86	114	94.7368392944336	20	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01790	true	-8205011227424453456	0	95	0	467	1498	300	لما ان تضاءل نوره- طلب الكمال فحازه متنق--------------------------------------------------لا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا قليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا -------------------------------------------------لا ترض عن دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلا وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا من غادر خبثت مغارس ودة فاذا محضت له الوفاء تاولا او حلف دهر كيف مال بوجهه امسي كذلك مدبرا او مقبلا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تقولا وانشدنا له	1790	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0964	false	8029133100395401660	98	192	587	1046	1609	300	لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقل سفها لحلمك ان رضيت بمشربرنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفل- فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخمل لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ما الموت الا ان تعيش مذلل لا ترض من دنياك ما ارضاك من-دنس وكن طيفاجلي- ثم انجل- وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك حنظ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا لله علمي بالزمان واهله ذنب الفضيلة عندهم ان تكمل- طبعوا علي لءم الطباع فخيرهم ان قلت قال وان سكت تاولا انا من ----	964	857139917389603461	336	600.5	267	567	59.25925827026367	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01850	true	9100738863456570219	227	270	1159	1371	1528	300	ابو نواس لما مات الرشيد وقام-------------- الامين يعزي الفضل بن الربيع تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساوي مرة ومحاسن وما الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	1850	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0423	false	8979875991290835261	218	258	1097	1301	1528	300	ابو نواس يعزيه ب-الرشيد ويهنءة بولاية ولده الامين--------------------- تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام يدور صروفها لهن مساوي مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	423	857139917389603461	177	321.0	140	226	78.3185806274414	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms02127	true	7189682439161746430	84	186	436	991	1565	300	القاسم ومنهم ابو اسحاق ابراهيم بن شيبان القرميسيني شيخ وقته صحب ابا عبد الله المغربي والخواص وغيرهما اخبرنا ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل في كتابه انا ابو بكر بن ابي زكريا المزكي انا محمد بن الحسين السلمي قال سمعت عبد الله بن محمد المعلم يقول سءل عبد الله بن منازل عن ابراهيم بن شيبان فقال ابراهيم حجة الله علي الفقراء واهل الاداب والمعاملات سمعت ابا المظفر بن القشيري يقول سمعت ابي يقول سمعت ابراهيم بن شيبان يقول من اراد ان يتعطل ويتبطل فليلزم الرخص وقال علم الفناء والبقاء يدور علي اخلاص الوحدانية وصحة العبودية وما كان غير هذا فهو المغاليط والزندقة	2127	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0645	false	6549227251489741366	88	120	474	666	1640	300	العارف بالله ابو اسحاق شي-----------بان القرميسيني--------- صحب ابا عبد الله المغربي والخواص وغيرهما ومن كلامه قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علم الفناء والبقاء يدور علي اخلاص الوحدانية وصحة العبودية وما كان غير هذا فهو المغاليط والزندقة	645	857139917389603461	170	294.5	140	555	30.630630493164062	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms02175	true	5309948701005386470	113	229	620	1208	1575	300	ابراهيم بن عثمان الغزي يرثي الشيخ الامام ابا الحسن الطبري المعروف بالكيا الفقيه ارتجالا هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ما للبرية من محتومها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف الشمس بل لم يكسف القمر قل للجبان الذي امسي علي حذر من الحمام متي رد الردي الحذر بكي علي شمسه الاسلام اذ افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي به البشر لءن طوته المنايا تحت اخمصها فعلمه الجم في الافاق منتشر سقي ثراك عماد الدين كل ضحي صاف الغمام ملث الودق منهمر عند الوري من اسي الفيته خبر فهل اتاك من ا ستيحاشهم خبر احيي ابن ادريس درس كنت تورده تحار في نظمه الاذهان والفكر	2175	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0876	false	-7355515449172349438	86	174	500	947	1563	300	ابراهيم بن عثمان الغز-----ي الشاعر المشهور فرثاه بابيات منها قوله---------------------- هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ما للبرية عن محتومها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف الشمس بل لم يخسف القمر قل للجبان الذي امسي علي حنر من الحمام متي رد الردي الحدر بكي علي شمسه الاسلام اذ افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي به البشر لءن طوته المنايا تحت اخمصها فعلمه الجم في الافاق منتشر اخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ادري----س كنت تورده تحار في نظمه الاذهان والفكر	876	857139917389603461	407	762.0	324	588	69.21768951416016	75	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms02218	true	-9016651987223305797	8	34	37	155	1606	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق -قال وقال ابي	2218	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0810	false	-8222880812665448399	243	269	1418	1537	1697	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نبته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق وكان ولده ابو	810	857139917389603461	110	207.0	84	119	92.43697357177734	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms02661	true	-7873973202894454903	35	246	176	1206	1470	300	الكندي ان م-حمد بن عطية العطوي الشاعر حدثه انه كان عند يحيي بن اكثم في مجلس له يجتمع الناس فيه فوافاه اسحاق بن ابراهيم ف--------اخذ يناظر اهل الكلام حتي انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن وقاس واحتج وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر --فاقبل عل-------ي يحيي------- فقال--- اعز الله القاضي افي شء مما ناظرت فيه وحكيته نقص او مطعن قال لا قال فما بالي اقوم بساءر هذه العلوم قيام اهلها وانسب الي فن واحد قد اقتصر الناس عليه قال العطوي---------------------- فالتفت ال-------ي يحيي بن اكثم فقال --جوابه في هذا عليك قال وكان العطوي-------- من اهل الجدل فقلت------------ نعم اعز الله القاضي الجواب علي ثم اقبلت علي اسحاق فقلت يا ابا محمد انت كالفراء والاخفش في النحو قال لا -قلت افانت في اللغة و--علم الشعر كالاصمعي وابي عبيدة قال لا قلت افانت في الانساب كالكلبي وابي اليقظان قال لا قلت افانت في الكلام كابي الهذيل----- والنظام------- قال لا قلت افانت في الفقه -----------------كالقاض-----ي قال لا قلت افانت في قول الشعر كابي العتاهية وابي نواس قال لا قلت فمن ها هنا نسبت الي ما نسبت اليه لانه لا نظير لك فيه ولا شبيه وانت في غيره دون رءساء اهله فضحك وقام فانصرف فقال لي يحيي بن اكثم- لقد وفيت الحجة حقها وفيها ظلم قليل لاسحاق وانه لممن يقل في الزمان نظيره	2661	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0479	false	4747700093753357908	56	264	316	1343	1540	300	الكلام قال محمد بن عطية------- الشاعر كنت-------------------------- في مجلس القاضي يحيي بن كثم فوافي اس-حاق بن ابراهيم الموصلي واخذ يناظر اهل الكلام حتي ا-تصف منهم ثم تكلم في الفقه فاحسن وقاس واحتج وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر ثم اقبل علي القاضي يحيي بن كثم فقال له اعز الله القاضي -في شء مما ناظرت فيه وحكيت- نقص او مطعن قال لا قال فما بالي اقوم بساءر هذه العلوم قيام اهلها وانسب الي فن واحد قد اقتصر الناس عليه يعني الغناء قال ابن عطية المذكور فالتفت الي القاضي يحيي-------- وقال الجواب- في هذا عليك---- وكان الراوي المذكور من اهل الجدل فقال للقاضي يحيي نعم اعز الله القاضي الجواب علي ثم اقبل ع-لي اسحاق وقال يا ابا محمد انت كالفراء والاخفش ف--------قال لا فقال --انت في اللغة ومعرفة الشعر كالاصمعي وابي عبيدة قال لا قال -فانت في علم الك---------------------------------------------لام كابي يزيد العلاف والنظام البلخي قال لا قال --انت في الفقه كالقاضي واشار الي القاضي يحيي قال لا قال -فانت في قول الشعر كابي العتاهية وابي نواس قال لا قال فمن ها هنا مشيت الي ما مشيت اليه لانه لا نظير لك ف---------يه وانت في غيره دون رءساء اهله فضحك وقام وانصرف فقال القاضي لابن عطية لقد وفيت الحجة حقها وفيها ظلم قليل لاسحاق وانه -ممن يقل في الزمان نظيره	479	857139917389603461	810	1339.5	631	1147	70.61900329589844	137	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms02666	true	-2029650546859347883	151	235	741	1172	1478	300	علي هارون الرشيد فقال لي يا اسحاق انشدني شيءا من شعرك فانشدته وامرة بالبخل قلت لها اقصدي فذلك -شء ما --اليه سبيل قال الخطيب كذا رايته بخط ابن حيوية اقصدي بالدال اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون ينيل عطاءي عطاء المكثرين تكرما ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل فقال	2666	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0480	false	5274796443633992613	59	124	314	650	1571	300	الي هارون الرشيد--------------------------------------------- وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبي------------------------------------------------ل اري الناس خلال الجواد ولا اري بخيلا--- في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله ف-كرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمت- اذا نال خيرا ان يكون سبيل عطاءي عطاء المكثرين تكرما ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغنا وراي امير المءمنين جميل وكان	480	857139917389603461	314	547.5	249	434	72.35022735595703	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms02996	true	-1556689397806278416	229	300	1158	1518	1518	300	اشجع السلمي ق--------ال اذن ----لنا المهدي والشعراء في الدخول عليه فدخلنا فامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس -جنبي بشار وسك-------------------------------------------ت المهدي وسكت الناس فسمع بشار حسا فقال يا اشجع من هذا فقلت ابو العتاهية قال فقال لي اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسب- سيفعل قال فامره المهدي ان ينشد فانشد ال---ا لسيد-- مالك-------------------ها قال فنخسني----- بمرفقه فقال ويحك -رايت اجسر من هذا ينشد مثل هذا الشعر في هذا الموضع حتي بلغ-	2996	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0428	false	-1740957392888606640	172	252	946	1366	1593	300	اشجع الشاعر المشهور قال اذن الخليفة المهدي للناس--- في الدخول عليه فدخلنا وامرنا بالجلوس فاتفق ان جلس بجنبي بشار بن برد بضم الموحدة يعني الشاعر المشهور قال وسكت المهدي فسكت الناس فسمع بشار---ا فقال لي من -----هذا فقلت ابو العتاهية قال-------- اتراه ينشد في هذا المحفل فقلت احسبه سيفعل قال فامره المهدي ان ينشد فانشد الا ما لسيدتي ما لها ادلت فاحمل ادلالها قال فنخشني بشار بمرفقه وقال ويحك ارايت من ي---------نشد مثل هذا الشعر في هذا الموضع حتي بلغ	428	857139917389603461	301	482.0	239	448	67.1875	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms02997	true	590444351152905074	1	58	4	281	1532	300	هذا الموضع----------------- اتته الخلافة منقادة اليه تجرر ا--ذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يكن يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات النفو س لما قبل الله اعمالها قال فقال--- بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال لا والله ما انصرف احد من هذا المجلس بجاءزة	2997	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0428	false	-1740957392888606640	248	300	1347	1593	1593	300	هذا الموضع حتي بلغ الي قوله اتته الخلافة منقادة اليه تجر جرا ذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك- يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزا----------------------------------------------لها قال فقال لي بشار انظر ويحك يا اشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال فو ا-لله ما انصرف من ذلك---- المجلس بجاءزة-	428	857139917389603461	212	382.0	169	299	70.90300750732422	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms03288	true	5004040516953867980	54	87	267	416	1452	300	قالا ما اسمك قال انا عبد الله قال له علي--------------------- قد علمنا ان من في السموات والارض------ عبيد الله فانشدك برب هذه الكعبة ورب هذا الحرم ما اسمك الذي سمتك به امك قال	3288	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0269	false	-6548420902794668312	18	51	82	224	1472	300	قال- ما اسمك قال انا عبد الله قال ابن من قال ابن عبد الله قال قد علم-ت ان الناس كلهم عبد الله وابناء عبيد الله قال ما ا--------------------------------سمك الذي سمتك به امك قال	269	857139917389603461	87	117.0	64	176	49.431819915771484	16	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms03450	true	-7575397301832961183	15	98	76	480	1464	300	----في-ه اشعار بعضها بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي يرجي ام اتي دونه الاجل وو-الله ما ادري واني لساءل--- اغالك سهل الارض ام غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها ويعرض ذكراه اذا عسعس الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول احزا-ني عليه ويا وجل ساعمل نص- العيس في الارض جاهدا ولا اسام التطواف او تسام الابل حياتي او تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الامل	3450	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0009	false	-3021473786140260842	115	187	590	940	1512	300	حين فقده اشعار-----ا بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي يرجي ام اتي دونه الاجل فو الله ما ادري وان كنت ساءلا اغالك سهل الارض ام غالك الجب-----------------------------------------------------------ل تذكرنيه الشمس عند طلوعها ويعرض ذكراه اذا قارب الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما حزني عليه وما وجل ساعمل نضر العيش في الارض جاهدا ولا اسام التطواف اوتشا-م الابل حياتي او تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الامل	9	857139917389603461	316	580.5	249	415	76.14457702636719	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms03483	true	2446039325333879250	256	296	1304	1516	1541	300	اصاب في الطريق كاغدة مكتوبا عليها اسم الله وطءته---------ا الاقدام فاخذها واشتري بدرهم كان معه غالية فطيب بها الكاغدة وجعلها في شق حاءط فراي فيما يري الناءم كان قاءلا قال له يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة	3483	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0462	false	3521446570818922474	0	39	0	202	1499	300	اصاب في الطريق ورقة في---------ها اسم الله مكتوب وقد وطيها الاقدام فاخذها واشتري بدرهم كان معه غالية فطيب بها الورق-ة وجعلها في شق حاءط فراي ف------ي النوم -كان قاءلا يقول-- يا بشر طيبت اسمي لاطيبن اسمك في الدنيا والاخرة	462	857139917389603461	171	297.0	136	221	77.37556457519531	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms03715	true	9076498957652484895	234	278	1165	1358	1465	300	انس بن مالك -----------قال قال رجل يا رسول الله------------------------ لقد اذيت في الله وما تءذي احد ولقد اخفت في الله وما تخاف احد ول--------------------------------قد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة -----وما لي ولا لبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	3715	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0041	false	3661663996098100377	169	217	841	1060	1442	300	انس رضي الله تعالي عنه قال قال------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ل-------------------------------قد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون ما بين -----ليلة ويوم وما لي و---لبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	41	857139917389603461	139	218.0	108	265	52.45283126831055	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms04031	true	2325505805222686956	13	86	62	427	1510	300	قال فاتيت اباها فقال------------- ما ردك يا ابن اخي ف---قلت ابيات عرضت لي احببت ان اعرضها عليك قال هات---- فانشدته ف------------------قلت لها يا عز ارسل صاحبي علي ناي دار وال----موكل مرسل بان تجعلي بيني وبينك موعدا وان تامريني ما الذي فيك افعل واخر عهد منكم يوم لقيتني باسفل وادي الدوم والثوب يغسل قال فضربت بثينة جانب الخدر وقالت ا-----خسا فقال ابو----ها مهيم يا بثينة قالت كلب ياتينا اذا نوم الناس من وراء الرابية	4031	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0140	false	-8605389229916641910	67	146	363	765	1558	300	قال فخرجت حتي انخت بهم فقال ابوها ما ردك يا ابن اخي قال قلت ابيات عرضت ف--احببت ان اعرضها عليك قال هات قال فانشدته شعرا وبثينة تستمع فقلت لها يا عز ارسل صاحبي اليك رسولا والرسول موك-----ل بان تجعلي بيني وبينك موعدا وان تامريني ما الذي فيه افعل واخرعهدي منك- يوم لقيتني باسفل واد- الروم والثوب يغسل قال فضربت بثينة خدرها----- وقالت اخسا اخسا فقال لها ابوها مهيم يا بثينة قالت كلب ياتينا اذا نوم الناس من وراء الرابية	140	857139917389603461	310	534.0	245	416	74.51923370361328	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms04036	true	-5680561717676532976	59	127	293	651	1514	300	----الانباري قال قال وانشدني ابي هذا الشعر-- لجميل بن معمر وقال يروي لغيره---------------------------- فدنوت مختبءا الم ببيتها حتي ولجت الي خفي المولج فتناولت راسي ليعرف مسها بمخضب الاطراف غير مشنج قالت وعيش اخي ونعمة والدي لانبهن القوم ان لم تخرج فخرجت خيفة قولها فتبسمت فعلمت ان يمينها لم تلجج فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج انبانا ابو علي احمد بن محمد بن عب-----------------------------------------د العزيز بن	4036	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0140	false	-8605389229916641910	218	294	1140	1530	1558	300	ابن الانباري ---------انشدني ابي هذه الابيات لجميل ما زلت ابغي الحي اطلب اهلهم حتي دفعت الي رءيبة هودج فدنوت مختفيا الم ببيتها حتي ولجت الي حفي المولج فتناولت راسي لتعرف سنه ل-مخضب الاطراف غير مشيخ قالت وعيش اخي ونعمة والدي لانبهن القوم ان لم تخرج فخرجت خيفة قولها فتبسمت فسلمت ان يمينها لم تلحج قلت وبعد هذا بيت حذفته كراهية ذكره وقال هارون--------------------------------- بن عبد الله القاضي قدم جميل بن معمر مصر علي عبد العزيز بن	140	857139917389603461	238	356.0	188	433	54.96535873413086	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms04041	true	-4852305355350552798	104	226	539	1099	1471	300	الزبير بن بكار عن عباس بن سهل الساعدي قال بينما انا بالشام اذا لقيني رجل من اصحابي وقال هل لك في جميل فانه ثقيل نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه وما يخيل الي ان الموت يكرثه فنظر الي ثم قال يا ابن سهل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن ولم يقتل --نفسا-------- يشهد ان لا اله الا الله قلت اظنه قد نجا وارجو له الجنة فمن هذا الرجل قال انا ذاك الرجل قلت له والله ما احسبك سلمت وانت تتشبب منذ عشرين سنة ببثينة -قال لا نالتني شفاعة محمد صلي الله علي-----ه وسلم يوم القيامة فاني في اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة قط- فما برحنا حتي مات	4041	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0141	false	-8499532702118124357	26	140	141	661	1448	300	الزبير بن بكار عن عباس بن سهل الساعدي قال بين-ا انا بالشام اذ- لقيني رجل من اصحابي فقال هل لك في جميل فانه ثقيل نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفس----------------------------ه فنظر الي ثم قال يا ابن سهل ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن ولم يقتل النفس ولم يسرق يشهد ان لا اله الا الله قلت اظنه قد نجا وارجو له الجنة فمن هذا الرجل قال انا قنت------------- والله ما احسبك سلمت وانت -تشبب منذ عشرين سنة ببثينة فقال لا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه واله وسلم و------------اني في اول يوم من ايام الاخرة ام-ر يوم من ايام الدنيا ان كنت وضعت يدي عليها لريبة قال فما برحنا حتي مات	141	857139917389603461	494	902.0	383	577	85.61524963378906	99	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms04264	true	6873257757238137849	206	264	1085	1392	1577	300	قال قال------ الحسن بن وهب يرثي ابا تمام الطاءي فجمع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياءي قال- محمد بن يحيي ولمحمد بن عبد الملك الزيات يرثيه وهو حينءذ وزير-------------- نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	4264	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0472	false	517177399015483233	185	237	972	1252	1607	300	قبة وممن رثاه الحسن بن وهب بقوله فج----------------ع القريض بخاتم الشعراء وغريد روض-ها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاخباء ورثاه محمد--------------- بن عبد الملك الزيات---------------- وزير المعتصم بقوله نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد توي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	472	857139917389603461	236	404.5	189	328	71.95121765136719	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms04864	true	-8396659225152467668	69	109	338	517	1398	300	ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا -اقول فمن اتكل علي حسن اختيار الله له لم يتمن انه في غير الحالة التي اختار الله تعالي له -----------------------------	4864	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0103	false	-4339029411667210788	162	198	865	1024	1558	300	ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغنا والسقم احب م----ن الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول -من اتكل علي حسن اختيار ا---------------------------------------------لله تعالي له لم يختر غير ما اختار الله له	103	857139917389603461	127	232.5	98	209	60.76554870605469	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms04874	true	-1092639369659139347	11	143	61	714	1470	300	الحسن الي اهل ال-----شام وجعل علي مقدمته قيس بن سعد بن عبادة في اثني عشر الفا وكانوا يسمون شرطة الخميس وقال غيره وجه الي الشام عبيد الله بن العباس ومعه قيس بن سعد فسار فيهم قيس حتي نزل مسكن والانبار وناحيتها وسار الحسن حتي نزل بالمداءن واقبل معاوية في اهل الشام يريد الحسن حتي نزل جسر منبج فبين-ا الحسن بالمداءن اذ نادي مناد في عسكره الا ان قيس بن سعد قد قتل قال------- فشد الناس علي حجرة الحسن فانتهبوها حتي انتهبت بسطه وجواريه واخذوا رداءه من ظهره وطعنه رجل من بني اسد يقال له ابن اقيصر بخنجر مسموم في اليته فتحول من مكانه الذي انتهب فيه متاعه ونزل الابيض قصر كسري وقال عليكم لعنة الله من اهل قرية فقد علمت انه لا خير فيكم قتلتم ابي بالامس واليوم تفعلون بي هذا ثم	4874	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0099	false	115148541578290033	201	254	1001	1270	1511	300	الحسن وسار بهم نحو الشام وجعل علي مقدمته قيس بن سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل مع------------------------اوية حتي نزل---- منبج فبينما الحسن بالمداين اذ نادي مناد في عسكره--------------------- قتل قيس بن سعد فشد الناس علي خيمة الحسن فن--هبوها--------------------------------------------- وطعنه رجل----------------------------- بخنجر--------------- فتحول القصر----------------------------- الابيض وسبهم وقال-------------------------------------------- لا خير فيكم قتلتم ابي بالامس واليوم تفعلون بي هذا ثم	99	857139917389603461	220	280.0	173	666	33.03303146362305	38	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms04879	true	7023227370405413679	28	207	124	1002	1450	300	قال سمعت الحسن البصري يقول استقبل والله الحسن بن ع----لي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا -تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان ا-لله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور المسلمين من لي لنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه برج-لين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر فقال اذهبا -الي هذا الرجل فاعرض-ا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما فقالا له -فطلبا اليه فقال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قال الحسن بن ابي الحسن البصري ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مر-ة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح----- به بين فءتين عظيمتين	4879	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0099	false	115148541578290033	16	188	83	931	1511	300	قال سمعت ابا موس----ي يقول استقبل والله الحسن بن علي الي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تتولي حتي تقتل اقرانها فقال معا---وية وكان والله خير الرجلين اي عمر وان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور المسلمين من لي بنساءهم من لي بضعفتهم فبعث معاوية رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الله-- بن سمرة وعبد الله بن عامر فقال اذهبوا الي هذا الرجل فاعرضوا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتيا- فدخلا عليه وتكلما فقالا له وتطلبا اليه فقال----- الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض----- كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قال الحسن-------------------- ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس تارة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد وس-----------يصلح الله به بين فءتين عظيمتين	99	857139917389603461	795	1475.5	630	899	88.43158721923828	148	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05002	true	-8122680888780641589	31	127	156	602	1505	300	مسعود بن بشر قال لقيت ابن مناذر بمكة وكان عالما بالشعر زاهدا في الدنيا قد اقام بمكة فقلت من اشعر الناس قال من اذا شبب لعب واذا اخذ-------------------------------------------------------------- فيما قصد له جد قلت ---------مثل من قال مثل جرير اذ يقول ان الذين غدوا بلبك- غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا ثم قال حين جد ان -----الذي حرم الخلافة تغلبا جعل الخلافة والنبو---------ة فينا مضر ابي وابو الملوك فهل لكم يا جرو تغلب من اب كابينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت ساقكم الي قطينا	5002	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0199	false	5314450687114122635	140	240	745	1208	1491	300	مسعود بن بشر ل--------ابن مناذر بمكة ----------------------------------------------------من اشعر الناس قال من اذا شبب لعب واذا طلب جد فاذا لعب اطمعك لعبه واذا رميته او قال رمته بعد عنك واذا جد فيما قصدته ايسك من نفسه قال مثل من قال مثل جرير حيث قال ان الذين غد وابليلي غادروا وشدا بعينك ما يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا ثم قال حين جد شعرا ان الذي حرم المكارم تغلبا جعل ---------النبوة والخلافة فينا مضر ابي وابو الملوك فهل لكم يا خزر تغلب من اب كابينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت ساقكم الي قطينا	199	857139917389603461	341	598.0	264	532	64.09774780273438	67	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05002	true	-8122680888780641589	49	127	245	602	1505	300	من اشعر الناس قال من اذا شبب لعب واذا اخذ فيما قصد له جد قلت مثل من قال مثل جرير اذ يقول ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا ثم قال حين جد ان الذي حرم الخلافة تغلبا جعل الخلافة والنبو---------ة فينا مضر ابي وابو الملوك فهل لكم يا جرو تغلب من اب كابينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت ساقكم الي قطينا	5002	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0665	false	1609868818666017505	108	167	552	825	1529	300	من اشعر الناس قال من اذا لعب لعب واذا جد جد ----------------------------مثل جرير--- يقول--------------------------------------------------- غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا ثم جاء فقال ان --الذي حرم الخلافة تغلبا جعل ---------النبوة والخلافة فينا مضر ابي وابو الملوك فهل لكم يا حرز تغلب من اب كابينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت ساقكم الي قطينا	665	857139917389603461	244	428.5	190	366	66.66666412353516	50	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05005	true	-5666445546174141428	232	275	1172	1385	1503	300	ابو نواس لما مات الرشيد وقام-------------- الامين يعزي الفضل ابن الربيع تعزا ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو- مرة ومحاسن وما الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	5005	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0423	false	8979875991290835261	218	258	1097	1301	1528	300	ابو نواس يعزيه ب-الرشيد ويهنءة بولاية ولده الامين تعز----------------------- ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام يدور صروفها لهن مساوي مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	423	857139917389603461	175	309.0	138	228	76.75438690185547	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05107	true	7835452945835139459	178	255	889	1291	1511	300	احمد ------------------------------بن المدبر بدمشق يقصده ال--شعراء فمن مدحه بشعر جيد اثابه ومن مدحه بشعر ردء وجه به مع خادم له الي الجامع فلم يفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم ينصرف قال فدخلت عليه فقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردنا في ابي حسن مديحا كفي بالمدح تنتجع الولاة فقالوا اكرم الثقلين طرا ومن جدواه دجلة والفراة وقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلات------ي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتضحي لي الصلاة هي الصلات	5107	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0580	false	3493977284521179040	195	294	977	1506	1538	300	احمد بن محمد بن عبد الله المعروف بابن المدبر------------ الكاتب ان اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه امض ب---------------ه الي المسجد ولا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم اطلقه فتحاماه الشعراء من الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحسن بن عبد السلام المعروف بالجمل فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم ثم انشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلن-ا اكرم الثقلين طرا ومن كف-اه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغن------ي صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فتامرن-ي بكسر الصاد منها وتصبح لي الصلاة هي الصلات	580	857139917389603461	284	434.5	221	565	50.26548767089844	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05108	true	-6931537463068911294	13	107	65	570	1527	300	يموت حدثني ابو القاسم بن الم--------------------------دبر ان ابا الحسن بن المدبر كان اذا مدحه شاعر فلم يرض شعره -امر غلاما ان ياخذه الي --مسجد الجامع ولا يفارقه او- يصلي ماءة ركعة وي--طلقه قال فتحامته الشعراء ثم وافاه -----------------------------------------------------------الجمل الشاعر المصري وكان مجيدا واستاذنه في النشيد فقال له اعرفت الشرط قال نعم ف--انشده اردنا في ابي حسن مديحا كفي بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفراة فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلات------ي انما الشان الزكاة فيامرني بكسر الصاد منها فتضحي لي الصلاة هي الصلاة	5108	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0580	false	3493977284521179040	192	294	964	1506	1538	300	يموت ايضا ان احمد بن محمد بن عبد الله المعروف بابن المدبر الكاتب -----------------ان اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه امض ب--ه الي المسجد------- ولا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم اطلقه---- فتحاماه الشعراء من الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحسن بن عبد السلام المعروف بالجمل ف-------------------------استاذنه في النشيد فقال قد -عرفت الشرط قال نعم ثم انشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغن------ي صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فتامرني بكسر الصاد منها وتصبح لي الصلاة هي الصلات	580	857139917389603461	378	609.5	302	604	62.58278274536133	51	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05131	true	3451703632609984546	217	241	1008	1121	1381	300	قال اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين----- في طست ف------------------قال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم	5131	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0111	false	3991983192731657120	91	120	444	579	1480	300	قال اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت فني فيه وقال في حسنه شيءا ق-ال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه واله	111	857139917389603461	109	194.0	85	136	80.14705657958984	20	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05292	true	-2543158813582231464	262	300	1334	1514	1514	300	انشدني عمي ابو طاهر احمد بن الحسين لوالدي وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الفجر قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نيل-	5292	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1108	false	-6652128799940276670	228	266	1284	1461	1646	300	---انه قول ابي محمد احمد بن خيران الشامري وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك س-ر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نيل	1108	857139917389603461	153	273.0	117	181	84.53038787841797	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05530	true	-7075414773023270834	159	295	774	1452	1478	300	فقلت --------من هذا كنت احذر ثم قلت لهما هل لكما ان تدعان----ي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اصير معكما -قالا ما الي ذلك سبيل فاستبسلت في ايديهم- ودخلت علي يوسف بن عمر في---------- الايوان الاحمر فسلمت عليه فرد علي السلام فطابت نفسي برده علي السلام ثم رمي الي بكتاب- فيه بسم الله الرحمن الرحيم من ه----شام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اذا اتاك -----------------------كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به--- غير مروع ولا متعتع وادفع اليه خمس ماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق---- فاخذت الخمس ماءة دينار ونظرت فاذا جمل مر-حول فوضعت رجلي في الغرز وسرت احدي عشرة ليلة فلما كان اليوم الثاني عشر وافيت----------------------------- باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام -بين كل رخامتين قصبة من ذهب	5530	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0278	false	4348948776030860757	0	132	0	661	1511	300	فقلت في نفسي من هذا كنت اخاف ثم قلت لهما هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم----- ثم اسير معكما فقالا ما الي ذلك سبيل فاستسلمت في ايديهما فمثلت الي الامير علي العراق وهو في الايوان الاحمر فسلمت عليه فرد علي السلام و-----------------------------رمي الي -كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عند هشام امير المءمنين الي فلان ابن فلان امير العراق اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به من غير تروي---------ع وادفع ل--ه خمس ماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق قال فاخذت الدناني--------ر ونظرت فاذا جمل مر حول فركبته------------- وسرت حتي------------------------------------- وافيت دمشق في اثنتي ليلة فنزلت علي باب هشام واستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب--- ذهب	278	857139917389603461	506	818.5	399	768	65.88541412353516	81	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05531	true	-1659885234139793088	1	146	5	726	1493	300	جالس علي طنفسة خز حمراء وعليه ثياب خز حمر مضمخة ب------------------العنبر فسلمت فاست-------------------دناني ----------حتي قبلت رجله واجلسني فاذا انا بجاريتين لم ار مثلهما قبلهما في اذن كل واحدة منهما حلقة من ذهب فيها جوهرة تتوقد فقال لي يا حماد كيف انت-------- وكيف حالك -قلت بخير يا امير المءمنين ق-ال اتدري --لم بعثت اليك قلت لا -قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قاءله قلت وما هو قال فدع-ت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قلت هذا يقوله عدي بن -زيد العبادي في قصيدة له قال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصبح ح يقولون ما له لا يفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق ----زانها حسنا بفرع عميم واثيث صلت الجبين انيق وثنايا مفلجات عذاب لا قصار تري ولا هن روق فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق	5531	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0278	false	4348948776030860757	133	263	667	1339	1511	300	جالس علي طنفسة--- حمراء وعليه ثياب--- حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر فسلمت عليه فرد علي السلام فاسدناني فدنوت منه حتي قبلت رجله-------- فاذا -----جاريتان لم ار مثلهما قط---- في اذن كل جارية حلقتان فيهما لءلءتان تتقدان فقال------------------ كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيما بعثت اليك قلت لا فقال بسبب ------بيت خطر ببالي لا اعرف-- قاءله قلت وما هو قال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قلت ----يقوله عدي بن يزيد العبادي في قصيدة فق--ال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب--ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذا كثر-- العذل فيها اعدو يلومني ام صديق قال فانشدته حتي انتهيت الي قوله ودعوا-------------------------------------------------------- بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق	278	857139917389603461	501	805.5	396	787	63.65946578979492	82	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms06103	true	-7219982311623377356	24	82	110	401	1441	300	عن ابن عباس قال-------------------- الكنز الذي مر به الخضر لوح----------------- من ذهب-------------- فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجب- لمن يعرف الموت كيف يفرح وعجب لمن يعرف النار كيف يضحك وعجب لمن يعرف الدنيا وتحولها باهلها كيف يطمءن اليها وعجب لمن يءمن بالقضاء والقدر كيف ينصب في طلب الرزق وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يعلم الخطايا ح واخبرنا ابو	6103	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0449	false	77645253467612178	200	261	961	1275	1462	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في الكنز----- مر به الخضر عليه السلام كان لوحا من ذهب مضروبا مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبا لمن يعرف الموت كيف يفرح و----لمن يعرف النار كيف يضحك و----لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها و----لمن يءمن بالقضاء والقدر كيف ينصب في طلب الرزق و-----لمن يءمن بالحساب كيف يعمل الخطايا لا اله -------	449	857139917389603461	245	404.0	195	343	71.42857360839844	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms06357	true	-429784715239808896	80	127	394	625	1498	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك ال-شيب براسه فبكا قصر الغواية عن هوي قمر وجد السبيل اليه مشتركا وغدا باخري عزج مطلبها صبا يطامن دونها الحسكا يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي فطرفي في دمي اشتركا الي	6357	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0504	false	3241000101196713163	256	286	1346	1486	1555	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي -طرفي في دمي اشتركا ومن	504	857139917389603461	135	244.0	105	232	58.18965530395508	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms06359	true	-6812663081773656631	170	222	865	1137	1542	300	يقول فيه ويسومني المامون خطة ظالم او ما راي بالامس راس محمد توفي علي هام الخلاءق مثل ما توفي الجبال علي رءوس القردد لا تحسبن جهلي كحكم ابي فما حكم المشايخ مثل جهد الامرد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد سادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الابعد	6359	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0504	false	3241000101196713163	150	180	789	950	1555	300	وقال في ا-يسومني المامون حظة جاهل او ما راي بالامس راس محم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اني من القوم الذين سيوفهم فللت اخاك وشرفتك بمقعد سادوا لذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد	504	857139917389603461	147	269.0	118	272	54.04411697387695	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms06396	true	-6586197323375238054	197	220	978	1085	1489	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل فان هو لم يدنس من اللوم نفسه- فليس الي حسن الثناء سبيل	6396	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0586	false	5963790881693674465	170	193	927	1035	1586	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يجمل علي النفس ضمها فليس الي حسن الثناء سبيل	586	857139917389603461	92	170.0	71	108	85.18518829345703	18	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms06473	true	-7350020124188294574	135	182	652	886	1485	300	عن ابي واءل عن ابي ميسرة عمرو بن شرحبيل ----قال رايت في المنام قبابا في رباض فقلت لمن هذه قالوا لعمار بن ياسر واصحابه ورايت قبابا في رياض فقلت لمن هذه فقالوا لذي الكلاع واصحابه فقلت -كيف وقد قتل بعضهم بعضا قال انهم وجدوا الله واسع المغفرة	6473	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0086	false	-1341808697540365931	265	299	1386	1550	1554	300	عن ابي واءل عن ابي ميسرة عمرو بن شرحبيل انه قال رايت ------كان قبابا في رياض فقيل هذه---------- لعمار بن ياسر واصح-----------------------------------------------------------ابه فقلت وكيف وقد قتل بعضهم بعضا قال انهم وجدوا الله واسع المغفرة	86	857139917389603461	151	267.0	118	239	63.17991638183594	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms06478	true	-2427818723859464707	70	102	381	539	1540	300	سعوا به الي المتوكل فاستحضره من مصر فلما دخل عليه وعظه فبكي-------- ورده مكرما وكان المتوكل اذا ذكر---------- بين يديه اهل الورع يبكي ويقول اذا ذكر اهل الورع فحي هلا بذي النون	6478	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0508	false	-2621010530710191237	34	67	172	337	1501	300	سعوا به الي المتوكل فاستحضره من مصر فلما دخل عليه وعظه فبكي المتوكل ورده مكرما وكان المتوكل اذا ذكر اهل الورع بين يديه---------- يبكي ويقول اذا ذكر اهل الورع -حي هلا بذي النون	508	857139917389603461	147	261.5	117	176	83.5227279663086	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms06479	true	-1511241849296547695	247	285	1255	1448	1520	300	وقالا فانشقت الارض فخرج منها سكرجتان احداهما ذهب والاخري فضة -في احداهما سمسم وفي الاخري ماء فجعل ي-اكل من هذا ويشرب من هذا فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب الي ان قبلني اخبرنا ابو الفرج سعيد بن ابي	6479	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0508	false	-2621010530710191237	0	37	0	184	1501	300	وكرها فانشقت الارض فخرج منها سكرجتان احداهما ذهب والاخري فضة وفي احداهما --سم وفي الاخري ماء فجعلت تاكل من هذا وتشرب من هذا فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب الي ان قبلني ---------وكان قد سعوا به الي	508	857139917389603461	167	297.5	132	195	85.64102935791016	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms06510	true	16383708364177207	224	299	1104	1466	1470	300	اجتمع اليه جماعة من الصوفية ومعهم من يقول ف-----استاذنوه ان يقول شيءا عنده فقال نعم فابتدا القوال----------- صغير هواك عذبني فكيف به اذا احتنكا وانت جمعت من قلبي هوي قد كان مشتركا اما ترثي لمكتءب اذا ضحك الخلي بكا ف--قام ذو النون قاءما ثم سقط علي وجهه فراي--- الدم يجري منه ولا يسقط الي الارض منه شء ثم قام بعده رجل ممن كان حاضرا في المجلس يتواجد فقال له ذو النون الذي يراك حين تقوم	6510	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0508	false	-2621010530710191237	184	237	903	1172	1501	300	اجتمع اليه--------- الصوفية في الجامع في بغداد واستاذنوه في السماع وحضر------------------- القوال وانشد شعرا صغير هواك عذبني فكيف به اذا احتنك- وانت جمعت من قلبي هوي قد كان مش----------------------------------تركا فتواجد ذو النون وسقط فانشج راسه وكان يقطر منه الدم--------- ولا يقع ع-لي الارض فقام شاب-------------------------------------- يتواجد فقال--- ذو النون الذي يراك حين تقوم	508	857139917389603461	177	233.0	138	383	46.2140998840332	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms06511	true	-5904714937603811897	49	98	246	483	1467	300	القوال----------- صغير هواك عذبني فكيف به اذا احتنكا وانت جمعت من روحي هوي قد كان مشتركا اما ترثي لمكتءب اذا ضحك الخلي بكا قال فقام ذو النون وتواجد وطال تواجده ثم قعد فقام رجل اخر----------------------- يتواجد فقال له ذو النون الذي يراك حين تقوم فق--------------عد الرجل وقال ذو النون	6511	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0508	false	-2621010530710191237	195	245	966	1211	1501	300	القوال وانشد شعرا صغير هواك عذبني فكيف به اذا احتنك- وانت جمعت من قلبي هوي قد كان مشتركا فتواجد ذو ال------------------------------------نون وسقط فانشج راسه وكان يقطر منه الدم ولا يقع علي الارض فقام شاب يتواجد فقال--- ذو النون الذي يراك حين تقوم فقعد الشاب قال بعض الشيوخ كان ذو النون	508	857139917389603461	140	213.5	108	285	49.122806549072266	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms07104	true	-5095524587573059906	97	268	477	1355	1510	300	الرشيد فقال له يا يزيد من الذي يقول فيك لا يعبق الطيب كفيه ومفرقه ولا يمسح عينيه من الكحل قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل ق-ال لا ادري يا امير المءمنين -قال افيقال فيك مثل هذا الشعر ولا تعرف قاءله فانصرف خجلا فقال لحاجبه من بالباب من الشعراء فقال مسلم بن الوليد قال ومنذ كم هو مقيم بالباب قال مذ زمان طويل منعته من الوصول اليك لما عرفته من اضاقتك قال ادخله فدخل فانشده اجررت حبل خليع في الصبي غزل وقصرت همم العذال عن عذلي رد البكاء علي العين الطموح هوي مفرق بين توديع ومنتقل اما كفي البين ان ارمي باسهمه حتي رماني بلحظ الاعين النجل مما جنت لي وان كانت مني صدقت صبابة بين اثواء ومرتحل حتي ختمها فقال للوكيل- بع ضيعتي الفلانية واعطه نصف ثمنها واحتبس نصفا لنفقتنا فباعها بماءة الف درهم فاعطي مسلما خمسين الفا ورفع الخبر الي الرشيد فاستحضر يزيد فساله عن الحديث فاعلمه الخبر فقال قد امرت لك بماءتي الف---------- استرجع الضيعة بماءة الف وتزيد الشاعر خمسين الفا وتحبس------ خمسين الفا	7104	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0338	false	-4287002625690881968	60	151	293	773	1511	300	الرشيد -قال لي-----زيد من الذي يقول فيك لا يعبق الطيب كفيه ومفرقه ولا تمسح عينيه من العجل قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل فقال لا ادري يا امير المءمنين فقال --يقال فيك مثل هذا و------لا تعرف قاءله فانصرف خجلا فاجتمع به------------------------------------ الوليد بن مسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------انشده هذه القصيدة فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوكيله بع ضيعتي الفلانية واعطه نصف ثمنها واح-بس نصفه لنفقتنا فباعها بماءة الف درهم فاعطي مسلما خمسين الفا فبلغ ذلك------ الرش-----------------------------يد فاعطاه -----------------------ماءتي الف درهم وقال استرجع الضيعة بماءة الف وز--د الشاعر خمسين الفا واحبس لنفسك خمسين الفا	338	857139917389603461	409	673.5	327	897	45.596431732177734	61	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms07212	true	1390416813284213202	186	300	849	1392	1392	300	فاشتراه منهم حكيم بن حزام بن خويلد بن اسد بن عبدالعزي بن قصي لعمته خديجة بنت خويلد باربع ماءة درهم فلما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهبته له فقبضه رسول الله صلي الله عليه وسلم و قد كان----------------------------------- ابوه حارثة بن شراحيل حين فقده قال--- بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي فيرجي ام اتي دونه الاجل فوا-لله ما ادري وان كنت ساءلا اغالك سهل الارض ام اغالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها وتعرض ذكراه اذا قارب الطفل و ان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما حزني عليه وما وجل ساعمل نص- العيش في الارض جاهدا ولا-	7212	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0009	false	-3021473786140260842	81	172	415	863	1512	300	فاشتراه----- حكيم بن حزام----------------------------------- لعمته خديجة---------- باربع ماءة درهم فلما تزوجها رسول الله صلي الله عليه واله و----سلم ----------تبناه صلي الله عليه واله وسلم بمكة قبل النبوة فهو ابن ثمان سنين فقال ابوه حارثة---------- حين فقده اشعارا بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي -يرجي ام اتي دونه الاجل فو الله ما ادري وان كنت ساءلا اغالك سهل الارض ام غ-الك الجب-----------------------------------------------------------ل تذكرنيه الشمس عند طلوعها ويعرض ذكراه اذا قارب الطفل و-ان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما حزني عليه وما وجل ساعمل نضر العيش في الارض جاهدا ولا	9	857139917389603461	384	637.0	302	584	65.75342559814453	71	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms07213	true	-181265597765181724	0	187	0	932	1470	300	اسام التطواف او تسام الابل حياتي او-تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الامل واوصي به قيسا وعمرا كليهما واوصي يزيدا ثم من بعدهم جبل يعني جبلة بن حارثة اخا زيد وكان اكبر من زيد ويعني يزيد اخا زيد لامه وهو يزيد بن كعب بن شراحيل قال فحج-------- ناس من كلب فراوا زيدا فعرفهم وعرفوه فقال---- ابلغوا اهل هذه الابيات فاني اعلم انهم قد جزعوا علي وقال الكني------ الي قومي وان كنت ناءيا باني فطين بالبيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ولاتعمل-وا في الارض نص الاباعر فاني بحمد الله في خير اسرة كرام معد كابرا بعد كابر قال فانطلق الكلبيون فاعلموا اباه فقال ابني ورب الكعبة ووصفوا له موضعه وعند من هو فخرج حارثة وكعب ابنا شراحيل بفداءه وقدما مكة فسالا عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقيل هو في المسجد فدخلا عليه فقالا يا ابن عبد الله يا ابن عبد المطلب يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه انتم اهل حرم الله وجيرانه وعند بيته تفكون العاني وتطعمون الاسير جءناك في ابتياع عبدك فامنن علينا واحسن الينا في فداءه فانا سنرفع لك في الفداء قال ما هو قالوا زيد بن حارثة فقال	7213	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0009	false	-3021473786140260842	172	299	863	1509	1512	300	اسام التطواف اوتشا-م الابل حياتي او تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فحج بعد ذلك ناس من كلب فراوا زيدا فعرفهم وعرفوه فقال لهم ابلغوا اهلي ---الابيات فاني اعلم انهم قد جزعوا علي فانشد اشعارا احن الي قومي وان كنت ناءيا فاني قعيد -البيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ولا تعلموا في الارض نض الاباعر فاني بحمد الله في خير-اسرة كرام معد كابن -بعد كابن---- فانطلق الكلبيون واعلموا اباه------------------------------------------------ فخرج ابوه وعمه لفد-------------اءه وقدما مكة واليا--- النبي صلي ا-له عليه واله وسلم و-----------------------------قالا -------------له يا ابن عبد المطلب يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه انتم اهل حرم الله وجيران----------ه تفكون العاني وتطعمون الاسير جءناك في ابننا------ فامنن علينا واحسن الينا في فداءه ------------------------قال من هو قالوا زيد بن حارثة فقال	9	857139917389603461	573	969.0	458	957	59.87460708618164	96	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms07213	true	-181265597765181724	190	300	946	1470	1470	300	الله عليه و-----سلم فهلا غير ذلك قالوا -ما هو قال -دعوه فخيرو-------ه فان اختاركم فهو لكما بغير فداء وان اختارني فوا-لله ما انا بالذي اختار علي من اختارني احدا ح قال-ا قد زدتنا علي النصف واحسنت قال فدعا------------------------------------ه فقال هل تعرف هءلاء قال نعم قال من هما قال هذا ابي وهذا عمي قال فانا من قد علمت ورايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما فقال زيد ما انا بالذي اختار عليك احد- انت مني بمكان الاب والعم فقال-ا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية و علي ابيك وعمك واهل بيتك قال نعم اني قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا ابدا فلما راي رسول الله------	7213	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0010	false	-1541546404791555812	0	86	0	431	1490	300	الله عليه واله وسلم فهلا غير ذلك قالوا وما هو قال ادع-------وه فاخبره فان اختاركم فهو لكم----------- وان اختارني فو الله ما انا بالذي اختار-علي من اختارني احدا-- قالوا قد زدتنا علي النصف واحسنت---- فدعاه النبي صلي الله عليه واله وسلم وخيره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---- ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني -مكان الاب والعم فقالوا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وع-لي ابيك وعمك واهل بيتك قال نعم---- قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه اح-----دا فلما راي النبي صلي الله	10	857139917389603461	361	601.0	288	584	61.815067291259766	62	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms07388	true	-3457792547093419301	94	175	456	846	1442	300	بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي فيرجي ام اتي دونه الاجل فو-الله ما ادري واني لساءل--- اغالك سهل الارض ام غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها وتعرض ذكراه اذا عسعس الطفل و ان هبت الارياح هيجن ذكره فيا طول احزا-ني عليه ويا وجل ساعمل نص- العيس في الارض جاهدا ولا اسام التطواف او تسام الابل حياتي او تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الامل	7388	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0009	false	-3021473786140260842	118	187	606	940	1512	300	بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي -يرجي ام اتي دونه الاجل فو الله ما ادري وان كنت ساءلا اغالك سهل الارض ام غالك الجب-----------------------------------------------------------ل تذكرنيه الشمس عند طلوعها ويعرض ذكراه اذا قارب الطفل و-ان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما حزني عليه وما وجل ساعمل نضر العيش في الارض جاهدا ولا اسام التطواف اوتشا-م الابل حياتي او تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الامل	9	857139917389603461	305	558.5	240	396	77.02020263671875	55	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms07489	true	5714008480043814412	28	71	134	339	1436	300	الرحمن عن الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح ر-----------اسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قام يصلي فقمت خلفه فرايت-------- الخاتم بين كتفيه	7489	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0033	false	-3799349468326114440	191	234	949	1161	1474	300	الكتاب عن الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي وروي براسي فدعا--- بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه و------------قمت خلف ظهره فنظرت الي الخاتم بين كتفيه	33	857139917389603461	175	305.0	138	229	76.4192123413086	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms07528	true	1518623657339741602	255	299	1246	1460	1466	300	معروف الكرخي-------------------------- فجاءه معروف يوما ومعه صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال س--ري فكسوته ففرح به مع--روف وقال بغض الله اليك الدنيا--------------------- واراحك مما انت فيه------- فقمت من الحانوت وليس شء ابغض الي من الدنيا فكل ما انا فيه من بركات معروف	7528	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0514	false	874600188441221146	129	182	749	1009	1592	300	معروف القرخي يقال ان السري كان في دكان فجاء- معروف يوما ومعه صبي يتيم فقال--- اكس هذا------- قال السري فكسوته ففرح بذلك معروف وقال بغض الله اليك الدنيا وزاد بعضهم في روايته واراحك مما انت فقال السري فقمت من الدكان- وليس شء ابغض الي من الدنيا وكل ما انا فيه من تركات معروف	514	857139917389603461	188	300.0	147	272	69.11764526367188	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms07542	true	-8701489598197938239	268	300	1349	1507	1507	300	اعلقه ها هنا ثم انه حملتني عيناي فنمت فرايت جارية من احسن الخلق قد نزلت من السماء فقلت لمن انت قالت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت الكوز فضربت به-	7542	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0515	false	7548321845991265548	0	31	0	153	1606	300	اعلقه ها هنا ثم اني حملتن------ي فنمت فرايت جارية من احسن الخلق قد نزلت من السماء فقلت لمن انت قالت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت الكوز فضربت به	515	857139917389603461	151	288.5	121	159	94.96855163574219	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms07551	true	8748779453257811571	199	298	1004	1496	1506	300	ولما -شكوت الحب قالت حدثتني فما لي اري الاعضاء منك كواسيا فلا حب حتي يلصق الجلد بالحشا وتذهل حتي لا تجيب المناديا اخبرنا ابو غالب بن البنا انبانا ابو علي الحسين بن محمد بن فهد العلاف قراءة انبانا ابو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن احمد بن محمد بن حماد الموصلي حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي حدثني الجنيد قال قال لي سري ولما شكوت الحب قالت حدثتني الست اري الاعضاء منك كواسيا وما الحب حتي يلصق الجلد بالحشا وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتحمد حتي لا- يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها او تناجيا	7551	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0514	false	874600188441221146	244	277	1306	1476	1592	300	ولما ادعيت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواشيا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الحب حتي يلصق الظهر بالحشا وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتنحل حتي ليس يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها و--تناجيا	514	857139917389603461	153	269.5	120	494	30.971660614013672	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms07552	true	-674510752614897486	18	70	95	349	1507	300	الجنيد بن محمد قال دفع الي --سري مرة رقعة فقال لي احفظ هذه الرقع----------------ة فاذا فيها مكتوب ولما شكو-ت الحب قالت حدثتني فما لي اري الاعضاء منك كواسيا فما الحب حتي يلصق الجلد بالحشا وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتنحل حتي لا- يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها او تناجيا -قال	7552	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0514	false	874600188441221146	229	278	1238	1481	1592	300	الجنيد------------ دفع الي السري---- رقعة وقال-------- هذه خير لك من سبع ماءة قصة فاذا فيها------ ولما ادعيت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواشيا فما الحب حتي يلصق الظهر بالحشا وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتنحل حتي ليس يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها و--تناجيا وقال	514	857139917389603461	205	324.5	161	275	74.54545593261719	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms08355	true	-7884158287354676190	188	277	967	1429	1549	300	يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه وتكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قول-----ه صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ح والثاني قوله -من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ح والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه ح والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات ح الحديث	8355	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0539	false	6143181690101489408	100	182	590	1032	1630	300	يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات و-الثاني قوله ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و--الثالث قوله -------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه-- والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات-- الحديث	539	857139917389603461	424	790.5	345	473	89.64059448242188	73	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms08983	true	585907329732457476	36	100	185	497	1441	300	ثلاث اسالك ان يعطيهن قال وما هي وقالا قال عندي احسن العرب واجملهن ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم ق-ال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل و------------------------------------------------------------------لولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله علي-----ه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	8983	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0071	false	5940847771467600473	0	75	0	366	1511	300	ثلاث اعطيك--------هن قال نعم ---------قال عندي احسن العرب واجمله- ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم وقال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل بضم الزاي وفتح الميم وسكون المثناه من تحت وهو راوي ذلك عن ابن عباس لولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه واله وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	71	857139917389603461	285	517.0	225	384	74.21875	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms09586	true	-6007382160327316323	210	295	1092	1489	1515	300	عن علي بن ابي طالب العربية ف-----------------------كان لا يخرج شيءا مما اخذه عن علي بن ابي طالب الي احد حتي بعث اليه زياد----------- اعمل شيءا يكون فيه-- اماما ينتفع الناس به ويعرف به كتاب الله------- فاستعفاه----------- من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله ف------قال ما ظننت ان امر الناس صار -الي هذا فرجع الي زياد فقال انا افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر -قال	9586	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0171	false	7491626600812453008	209	300	1028	1454	1454	300	من علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقيل ان ابا الاسود كان لا يخرج شيء----ا اخذه عن علي بن ابي طالب --------حتي بعث اليه زياد المذكور ان اعمل شيءا يكون للناس اماما--------------- ويعرف به كتاب الله عز وجل فاستعفاه ابو الاسود من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالكسر قال ما ظننت ان امر الناس يءول الي هذا فرجع الي زياد فقال---- افعل ما امر به الامير فليع-ني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر فقال-	171	857139917389603461	345	570.5	270	459	75.16339874267578	65	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms09587	true	3406897493655128515	116	171	564	838	1481	300	اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يعرفون او يقيمون به كلامهم قال لا قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنونا فقال له زياد توفي ابانا وترك بنونا ادع لي ابا الاسود ف--------قال ضع للناس الذي نهيتك ان تضع لهم ويقال	9587	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0171	false	7491626600812453008	37	86	184	426	1454	300	اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب ---ما يعرفون او يقيمون به كلامهم قال لا---- فجاء رجل الي زياد وقال اصلح الله الامير توفي ابونا وترك بنين- فقال ادعوا------------------------------- ابا الاسود فلما حضر قال ضع للناس الذي نهيتك ان تضع لهم وقيل -	171	857139917389603461	222	398.5	176	282	78.72340393066406	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms09590	true	8917412857501330807	216	262	1054	1285	1459	300	اني اري العرب قد خالطت---- الاعاجم فتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يعرفون و--يقيمون به كلامهم قال لا قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنون فقال ادع لي ابا الاسود ف--------قال ضع للناس الذي نهيتك ان تضع لهم	9590	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0171	false	7491626600812453008	37	85	184	421	1454	300	اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب ---ما يعرفون او يقيمون به كلامهم قال لا---- فجاء رجل الي زياد وقال اصلح الله الامير توفي ابونا وترك بنين فقال ادعوا- ابا الاسود فلما حضر قال ضع للناس الذي نهيتك ان تضع لهم	171	857139917389603461	216	387.0	172	245	88.16326904296875	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms09591	true	3983301722879844110	100	153	479	744	1481	300	اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يعرفون او يقيمون به كلامهم قال لا قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا فترك بنونا فقال زياد توفي ابانا فترك بنونا ادع لي ابا الاسود ف--------قال ضع للناس الذي نهيتك ان تضع لهم	9591	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0171	false	7491626600812453008	37	85	184	421	1454	300	اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب ---ما يعرفون او يقيمون به كلامهم قال لا---- فجاء رجل الي زياد وقال اصلح الله الامير توفي ابونا وترك بنين- فقال ادعوا---------------------------- ابا الاسود فلما حضر قال ضع للناس الذي نهيتك ان تضع لهم	171	857139917389603461	220	393.5	174	273	80.5860824584961	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms09600	true	870546094157289848	16	58	87	297	1500	300	يا ابا الاسود اما تمل---- هذه الجبة -قال رب مملول لا يستطاع فراقه قال فبعث------------ اليه بماءة ثوب وانشا ابو الاسود يقول كساني ولم تستكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر	9600	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0172	false	-2922789635240522678	145	191	691	913	1483	300	يا ابا الاسود اما تمل لبس هذه الجبة فقال رب مملوك لا يستطاع فراقه فلما خرج من عنده سير اليه -ماءة ثوب فكان ينشد بعد ذلك---- كساني ولم استكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر	172	857139917389603461	179	306.0	140	227	78.85462188720703	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms09758	true	-865735822589569636	69	187	337	920	1480	300	قول امرء القيس صبت عليه وما تنصب من امم ان البلاء علي الاشقين مصبوب وقول زهير ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق- الشتم يشتم وقول النابغة ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب وقول عدي بن زيد عن المرء لا تسال وابصر قرينه فان القرين بالمقارن مقتدي وقول- طرفة--------- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وقول عبيد وكل ذي غيبة يءوب وغاءب الموت لا يءوب وقول لبيد اذا المرء اسري ليله ظن انه قضي عملا والمرء ما عاش عامل وقول الاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا ويقول الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس	9758	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0183	false	2420265156953612588	1	84	5	420	1518	300	قول امرء القيس صبت عليه وما تنصب عن امم ان الشفاء علي الاشقين مكتوب وقول زهير ومن يجعل المعروف من دون عرضه يقره ومن لا يتقي الشتم يشتم وقول النابغة ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب وقول عدي بن زيد عن المرء لا تسال وابصر قرينه فان القرين بالمقارن مقتد- وقوله طرفة بن العبد ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جواءزه لا يذهب الخير بين الله والناس	183	857139917389603461	393	740.0	312	594	66.16161346435547	70	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms09759	true	-952497902053165291	0	120	0	592	1498	300	قول امرء القيس صبت عليه وما تنصب من امم ان الشقاء علي الاشقين مصبوب وقول زهير ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق- الشتم يشتم وقول النابغة ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب وقول عدي بن زيد عن المرء لا تسال وابصر قرينه فان القرين بالمقارن مقتدي وقول- طرفة--------- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وقول عبيد بن الابرص وكل ذي غيبة يءوب وغاءب الموت لا يءوب وقول لبيد اذا المرء اسري ليلة ظن انه قضي املا والمرء ما عاش عامل وقول الاعشي ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وقول الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس	9759	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0183	false	2420265156953612588	1	84	5	420	1518	300	قول امرء القيس صبت عليه وما تنصب عن امم ان الشفاء علي الاشقين مكتوب وقول زهير ومن يجعل المعروف من دون عرضه يقره ومن لا يتقي الشتم يشتم وقول النابغة ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب وقول عدي بن زيد عن المرء لا تسال وابصر قرينه فان القرين بالمقارن مقتد- وقوله طرفة بن العبد ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جواءزه لا يذهب الخير بين الله والناس	183	857139917389603461	394	748.0	313	603	65.3399658203125	70	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms10718	true	5978556838357349983	128	162	635	819	1493	300	وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع اخبرنا ابو القاسم	10718	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0011	false	7386625652913111712	93	127	478	658	1560	300	وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع اتانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع ----ثم اخذ الراية	11	857139917389603461	168	317.5	134	184	91.3043441772461	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms11212	true	4210991537316392221	120	158	526	693	1369	300	سلمي وهي ام الخير بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي ولد بعد----------------- الفيل بسنتين واربعة اشهر الا----------------- ايام ومات بعد ال-نبي صلي الله عليه وسلم ------بسنتين	11212	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0058	false	-3898325638357453652	193	228	928	1095	1470	300	سلمي وهي ام الخير بنت صخر بن عامر بن عمرو التيمية---------------------------------- ولد رضي الله عنه بعد عام الفيل بسنتين واربعة اشهر الا اياما وهو اول من اسلم ------من الرجال رضي الله ع-نه وكان خلافته سنتين	58	857139917389603461	102	140.0	76	208	49.03845977783203	16	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms11231	true	-2153601445247181330	232	266	1063	1244	1397	300	بقول حسان بن ثابت----------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اوفاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	11231	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0056	false	-597788002892872539	87	123	432	622	1501	300	يقول حسان رضي الله تعالي عنه اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا -الثاني الثاني المحمود مشهده واول الناس حقا- صدق الرسلا	56	857139917389603461	165	296.0	132	192	85.9375	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms11233	true	-3876791729611635705	155	190	744	928	1445	300	حسان بن ثابت وهو يقول-- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	11233	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0056	false	-597788002892872539	88	123	437	622	1501	300	حسان رضي الله تعالي عنه اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا الثاني الثاني المحمود مشهده واول الناس حقا- صدق الرسلا	56	857139917389603461	160	288.0	128	186	86.0215072631836	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms11863	true	3936364565893202244	194	254	917	1236	1434	300	فلو شهدت جمل مقامي ومشهدي بصفين يوما شاب منها الذواءب عشية جاء اهل العراق كانهم سحاب ربيع رفعته الجناءب وجءناهم ندوي كان صفوفنا من البحر موج موجه متراكب اذا قلت قد ولوا سراعا بدت لنا كتاءب منهم وارجحنت كتاءب فدارت رحانا واستدارت رحاهم سراة النار ما تولي المناكب فقالوا لنا انا نري ان تبايعوا عليا فقلنا بل نري ان نضارب	11863	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0086	false	-1341808697540365931	169	208	852	1056	1554	300	فلو شهدت حمل مقامي ومشهدي بصفين يوما شاب منه- الذواءب غداة اتي اهل العراق كانهم------------------------------------------------ من البحر لجج موجه متراكب وجءناهم نمشي كان صفوفنا شهاب حريق رفعتها الجن------اء------------------------------------------------------ب فقالوا لنا انا نري ان تبايعوا عليا فقلنا بل نري ان ------	86	857139917389603461	154	230.5	120	319	48.27586364746094	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms12242	true	-8455072747757287658	126	161	656	840	1526	300	المهدي يا ابا عبد الله ان الخليفة لا يصلحه الا التقوي والسلطان لا يصلحه الا الطاعة والرعية لا يصلحها الا العدل واولي الناس بالعدل اقدرهم علي العقوبة وانقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه	12242	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0284	false	7334927132657669434	136	170	699	879	1534	300	للمهدي ي----ا عبد الله ان الخليفة لا يصلحه الا التقوي والسلطان لا يصلحه الا الطاعة والرعية لا يصلحها الا العدل واولي الناس بالعفو اقدرهم علي العقوبة وانقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه	284	857139917389603461	177	344.5	143	184	96.1956558227539	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms12251	true	-921061297415562989	84	187	399	893	1439	300	قد امرت- لك بعشرة الاف درهم تستعين بها علي سفرك وزمانك قال لا حاجة لي فيها قال والله لتاخذنها قال والله لا اخذته-----------------ا فقال له المهدي يحلف امير المءمنين وتحلف فترك المهدي واقبل علي المنصور فقال من هذا الفتي قال ابني محمد وهو المهدي وولي العهد قال والله لقد اسميته اسما ما استحقه عمله هذا والبسته لبوسا ما هو من لبوس الابرار ولقد ------------------مهدت له امرا امتع ما يكون به اشغل ما يكون عنه ثم التفت الي المهدي وقال ي----ا ابن اخي اذا حلف ابوك حلف عمك لان اباك اقدر علي الكفارة- من عمك ثم قال يا ابا عثمان هل من حاجة قال	12251	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0248	false	-4084931663013486647	208	300	1015	1459	1459	300	قد امرنا لك بعشرة الاف درهم ق---------------------------ال لا حاجة لي فيها قال والله -تاخذ-ها قال والله لا اخذها وكان المهدي حاضرا فقال---------- يحلف امير المءمنين وتحلف انت فال--تفت عمرو الي المنصور وقال من هذا الفتي قال هذا المهدي ول-----دي وولي عهدي فقال اما فقد ----------------------------------البسته لباسا ما هو لبا---س الابرار وسميته باسم ما استحقه ومهدت له امرا امنع ما يكون به اشغل ما يكون عنه ثم التفت الي المهدي وقال نعم يا ابن اخي اذا حلف ابوك اخشه--- لان اباك اقوي علي الكفارات من عمك --فقال له المنصور-- هل من حاجة قال-	248	857139917389603461	332	485.5	256	535	62.05607604980469	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms12623	true	-958928386574558690	133	300	658	1476	1476	300	اءدب المامون وهو في حجر سعيد الجوهري قال فاتيت--ه يوما وهو داخل فوجهت اليه بعض خدمه يعلمه بمكاني فابطا علي ثم وجهت له اخر فابطا فقلت لسعيد ان هذا الفتي ربما تشاغل بالبطالة وتاخر قال اجل ومع هذا انه اذا فارقك يعرم علي خدمه ولقوا منه اذي شديدا فقومه بالادب فلما خرج امرت بحمله فضربته سبع درر قال فانه ليدلك عينيه من البكاء اذ قيل هذا جعفر بن يحيي قد اقبل فاخذ---- منديلا فمسح عينيه من البكاء وجمع ثياب-----ه وقام الي فر-شه فقعد عليها متربعا ثم قال ليدخل فدخل فقمت عن المجلس وخفت ان يشكوني اليه فالقي منه ما اكره قال فاقبل عليه بوجهه وحديثه حتي اضحكه وضحك اليه فلما هم بالحركة دعا بدابته وامر غلمانه فسعوا بين يديه ثم سال عني فجءت فقال خذ علي ما بقي من جزءي فقلت--- ايها الامير اطال الله بقاءك لقد خفت ان يشكوني الي جعفر بن يحيي فلو فعلت ذلك لتنكر لي فقال اتراني يا ابا محمد كنت اطلع الرشيد علي هذه فكيف -جعفر بن يحيي حتي اطلعه اني احتاج-	12623	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0392	false	2966093566390320509	99	236	529	1193	1495	300	يءدب المامون وياخذ عليه حرف ابي عمر وقال وجه اليه يوما-------------------- بعض خدمه فا-------------بطا عليه فوجه اليه اخر فكذلك قال فقلت-- ان هذا الفتي ربما اشتغل بالبطالة ف-----------------------------------------------------------------------------------لما خرج -مرت بح-لة وقومته -او كما قال لت-----دلك عين-ه من البكاء اذ قيل هذا جعفر بن يحيي قد اقبل فاخذ منه منديلا فمسح عينيه---------- وجمع ثيابه عليه وقام الي فراشه --مد عليه- متربعا ثم قبل ليدخل فدخل وقمت عن المجلس وخفت ان يشكوني اليه فالقي منه ما اكره قال فاقبل عليه بوجهه وحد-ثه حتي اضحكه وضحك اليه فلما هم بالحركة دعا بدابتة وامر غلمانه فسعوا بين يديه ثم سال عني فجءت فقال خذ علي ما بقي من حزبي فقلت يا ايها الامير اطال الله بقاءك لقد خفت ان تشكوني الي جعفر فقال حاشا لله--------------------- اتراني يا ابا محمد كنت اطلع الرشيد علي هذا فكيف بجعفر يطلع علي--------- اني محتاج	392	857139917389603461	552	891.5	430	835	66.1077880859375	91	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms12632	true	7570311930478914520	94	184	461	904	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال---- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه س-داد من عوز ح وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------- المامون متكءا فاستوي جالسا وقال السداد لحن يا نضر قلت نعم ها هنا وانما لحن هشيم وكان لحانا فقال ما الفرق بينهما قلت السداد------- القصد في --------السبيل والسداد في---- البلغة وكل-ما سددت به شيءا فهو سداد قال اف-تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي من ولد عثمان بن عفان يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فاطرق المامون مليا ثم قال قبح الله من لا ادب له ثم قال	12632	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0396	false	8375051674201225357	182	277	931	1408	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال انه اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عو--د ورواه بفتح السين من سداد فرواه النضر من طريق اخر عن عوف بن ابي جميلة بسنده المتصل سداد بكسر السين فقال له المامون تلحنني فقال ----------------------------------------------انما لحن هشيم قال ف-----------ما الفرق بينهما قال السداد بالفتح القصد في الدينه والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قال نعم هذا العرجي--------------------- يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ف-قال المامون------------ قبح الله من لا ادب له ثم اخذ	396	857139917389603461	314	513.5	249	570	55.08771896362305	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms12863	true	7857234352250927825	59	94	301	454	1491	300	من احسن في نهاره كوفء في ليله ومن احسن في ليله كوفء في نهاره ومن صدق في ترك يده شهوة ذهب الل-------ه بها من قلبه والله تعالي اكرم من ان يعذب قلبا بشهوة تركت له	12863	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0413	false	-5526945658706735174	5	39	33	183	1598	300	من احسن في نهاره كوفء في ليله ومن احسن في ليله كوفء في نهاره ومن صدق في ترك---- شهوة ذهب الله سبحانه بها من قلبه والله------ اكرم من ان يعذب قلبا بشهوة تركت له	413	857139917389603461	143	264.0	110	160	89.375	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms13760	true	-2684048136075918956	21	52	100	242	1451	300	في النسب الي عبد مناف سواء و---------ادرك ابا العباس وهو ابن------ اخيه ثم ادرك ابا جعفر ثم ادرك المهدي وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد	13760	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0336	false	-3484835028163315018	219	247	1064	1203	1465	300	في النسب الي عبد مناف سواء ومنها انه ادرك السفاح والمنصور هما ابنا اخيه ثم ادر-----------------ك المهدي وهو-عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد	336	857139917389603461	110	183.0	87	157	70.0636978149414	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms13761	true	997250137747187114	117	207	580	1036	1501	300	ومنها انه قام علي منبر قام عليه يزيد بن معاوية وبينهما -------------------------------------ماءة سنة وهما في النسب الي عبد مناف مثلان ومنها انه دخل سردابا يندف فيه فطارت ريشتان فلصقتا بعينيه فذهب بصره ومنها انه كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما عند الرشيد فقال يا امير المءمنين هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم امير المءمنين وعم عمه وعم عم عمه ومنها ان امه كثيرة التي كان عبيد الله بن قيس الرقيات يشبب فيها في شعره ويقول عادله من كثيرة الطرب قال عافية سليمان بن ابي جعفر ع---م الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس	13761	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0336	false	-3484835028163315018	202	280	981	1364	1465	300	ومنها انه حج------------------- يزيد بن معاوية في سنة خمسين وحج عبد الصمد بالناس سنة خمسين وماء----ة وهما في النسب الي عبد مناف --------------------------------------------------------------------------------------سواء ومنها انه ادرك السفاح والمنصور هما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي وهوعم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات وقال يوما---- للرشيد---------------------- هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم-------------ه وعم عمه وعم عم عمه وذلك ان سلي----------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن ابي جعفر هو عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس	336	857139917389603461	185	160.0	145	631	29.31854248046875	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms13852	true	-1683217877121534940	30	89	149	444	1450	300	يتمنون ان يضحك فقال كثير--------------------------- لولا ان سرورك لا يتم بان تسلم ونسقم لدعوت ربي ان يصير ما بك الي ولكن- اسال الله------- لك ايها الامير العافية ولي في----ك النعمة فضحك وامر له بمال وهو القاءل له وتعود سيدنا وسيد غيرنا ليت التشكي كان بالعواد وزادني بعض اهل العلم بيتا لو كان يقبل فدية- لفديته بالمصطفي من طارفي وتلادي	13852	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0188	false	6972261517890556184	4	62	19	310	1532	300	يتمنون ان يضحك وهو يومءذ امير مصر فلما وقف عليه قال لولا ان سرورك لا يتم بان تسلم واسقم لدعوت ربي ان يصرف ما بك الي ولكني اسال الله عز وجل لك------------ العافية ولي في كنفك النعمة فضحك عبد العزيز وانشد كثير ون-----عود سيدنا وسيد غيرنا ليت التشكي كان بالعواد لو---------------------------كان يقبل فديتي لفديته بالمصطفي من طارقي وتلادي	188	857139917389603461	213	336.0	168	335	63.582088470458984	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms13975	true	2611347983679202238	0	89	0	453	1482	300	المءمنين فانه انبل لك واحب الي---------------ك قال وابراهيم ابني احب ان اشد ظه-ره بصهر من اولاد الخلافة -قال فقد زوجه امير المءمنين ابنته العالية------ قال واحب ان يخفق ال--------------لواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين بلاد مصر وانصرف عبد الم-------------------------------لك ونحن نتعجب-- من ----------اقدام جعفر علي قضاء حواءجه من غير ا ستءذان وقلنا لعله يجاب الي ما سال فكيف بالتزويج فلما كان من الغد وقفنا بباب الرشيد ودخل جعفر فلم يلبث-------------- ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك فخر-----------------ج ابراهيم وقد خلع عليه	13975	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0341	false	5509148162779623282	196	293	986	1477	1508	300	المءمنين اشرف----- لك وادل علي حسن ما عنده منك قال وابراهيم ابني احب ان ارفع قدره بصهر من ول--د الخلافة فقال -قد زوجه امير المءمنين------ العالية ابنته قال واوثر التنبيه علي موضعه برفع لواء علي راسه قال قد ولاه امير المءمنين----- مصر قال الراوي وهو ابراهيم بن المهدي فخرج عبد الملك ونحن متعجبون من قول جعفر واقدام----ه علي ذاك-------- من غير ا-ستءذان فيه ثم ركبنا -------------------------------------من الغد الي ---باب الرشيد ودخل جعفر ووقفنا فما كان اسرع من ان دعي بابي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وابراهيم بن عبد الملك ولم يكن باسرع من خروج ابراهيم وال-خلع عليه	341	857139917389603461	306	416.0	241	564	54.25531768798828	49	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms13975	true	2611347983679202238	204	299	1020	1479	1482	300	الاصمعي قال كنت عند الرشيد ودعا--- بعبد الملك بن صالح وكان معتقلا في حبسه فاقبل يرفل في قيوده فلما مثل بين يديه التفت الرشيد وقد كان يحدث يحيي بن خالد بن برمك وهو يتمثل ببيت عمرو بن معدي كرب الزبيدي الذي تمثل به علي بن ابي طالب اريد حباءه ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد ثم قال يا عبد الملك كاني والله انظر الي شءبوبها قد همع والي عارضها قد --لع وكاني بالوعيد قد اوري نارا فابرز عن براجم بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم فمهلا مهلا بني هاشم ف-ي والله سهل لكم الوعر وصفي	13975	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0580	false	3493977284521179040	5	60	22	295	1538	300	الاصمعي قال كنت عند الرشيد وقد اتي بعبد الملك--- صالح الباسي وهو--------------- يرفل في قيوده ---------------فلما نظر الرشيد اليه قال هيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبد الملك كاني والله انظر الي شءبوبها قد همع والي عارضها قد تبلع وكاني بالوعيد اقلع-------------- عن براجم بلا ع-اصم ورءوس بلا -عاصم م-هلا مهلا بني هاشم فتي والله سهل لكم الوعر وصفي	580	857139917389603461	228	362.5	178	465	49.032257080078125	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms13976	true	-7297711871935324903	0	87	0	452	1514	300	الكدر والقت اليكم الامور ازمتها فبدار تدرككم من----- حلول داهية او خبوط باليد والرجل فقال عبد الملك------ اتكلم يا امير المءمنين قال قل قال اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك واحفظه في رعاياك التي استرعاك ولا تجعل الكفر موضع الشكر والعقاب بموضع الثواب فقد والله سهلت------ لك الوعور وج-عت علي خوفك ورجاء-ك الصدور وشددت اواخي ملكك باوثق من ركن يلملم وكنت كما قال اخو بني جعفر بن كلاب يعني لبيد ومقام ضيق فرجته ببيان ولس------ان وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل ------مقامي ورجل	13976	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0580	false	3493977284521179040	60	130	295	657	1538	300	الكدر والقت اليكم الامور ازمتها فخذوا حذاركم مني قبل حلول داهية خي---وط باليد والرجل -قال عبد الملك افردا اتكلم ام تواما فقال بل تواما فقال اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك وراقبه في رعاياك التي استرعاك----------------------------------------------- فقد------ سهلت والله لك الوعور وجمعت علي خوور ورجا بك الصدور------------------------------------ وكنت كما قال اخو---- جعفر بن كلاب---------- ومقام ضيق فرجته ب------لسان وبيان وجدل لو يقوم القيل او قياك في-------- مقام كمقامي لرجل	580	857139917389603461	285	428.0	225	483	59.00621032714844	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms13978	true	-5977357057565129232	0	142	0	720	1482	300	وكاني بالوعيد قد اوري نار تسطع فاقلع عن براجم بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم فمهلا فب--------------ي والله سهل لكم الوعر وصفي لكم الكرر -القت الامور اليكم اثناء- ازمتها ونذار لكم نذار-- قبل حلول داهية خبوط باليد لبوط بالرجل فقال عبد الملك---------------------------------------- اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك و------في رعيته- التي استرعاك ولا تجعل الكفر مكان الشكر ولا العقاب موضع الثواب قد نخلت لك النصيحة محضت لك الطاعة وشددت اواخي ملكك باوثق من ركني يلملم وتركت عدوك مشتغلا فالله الله في ذي رحمك ان تقطعه بعد ان بللته يظن افصح الكتاب لي بعضه او ببغي باغ ينهس اللحم ويالغ الدم فقد والله سهلت ل------ك الوعور وذللت لك الامور وجمعت علي طاعتك القلوب في الصدور فكم ليل تمام فيك كابدته ومقام ضيق قمته لك كنت فيه كما قال اخو بني جعفر بن كلاب ومقام ضيق فرجته ببياني ولساني وجدل لو يقوم الفيل او	13978	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0580	false	3493977284521179040	40	125	195	632	1538	300	وكاني بالوعيد ------------------اقلع عن براجم بلا ع-اصم ورءوس بلا -عاصم -مهلا مهلا بني هاشم فتي والله سهل لكم الوعر وصفي---- الكدر والقت------- اليكم الامور ازمتها فخذوا حذاركم مني قبل حلول داهية خيوط باليد و-----الرجل -قال عبد الملك افردا اتكلم ام تواما فقال بل تواما فقال اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك وراقبه في رعاياك التي استرعاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد------ سهلت والله لك الوع----------------ور وجمعت علي خوور ورجا بك--- الصدور وكنت--------------------------------------------- كما قال اخو---- جعفر بن كلاب ومقام ضيق فرجته بلسان- وبيان- وجدل لو يقوم القيل او	580	857139917389603461	319	441.0	250	791	40.328697204589844	46	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms14012	true	-7813162494786770220	244	298	1190	1485	1496	300	الباهلي صاح-----ب المعاني ان طلبه العلم كانوا اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا----- ابا عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر والمعني ان الاصمعي كان حسن الانشاء والزخرفة لردء الاخبار والاشعار حتي يحسن عنده القبيح وان الفاءدة عنده مع ذلك قليلة وان ابا عبيدة كان معه سوء عبارة و--فواءد كثيرة	14012	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0426	false	4803012648739599630	27	82	133	430	1553	300	الباهلي صاحب كتاب المعاني ان طلبة العلم كانوا اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر -------لان الاصمعي كان حسن الانشاد والزخرفة لردي الاخبار والاشعار حتي يحسن عنده القبيح و---الفاءده عنده مع ذلك قليلة وان ابا عبيدة كان معه سوء عبارة مع فواءد كثيرة	426	857139917389603461	278	515.5	226	307	90.55374908447266	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms14017	true	-4101997066540734925	80	115	392	550	1459	300	الرشيد----------- ما تقول في ما قال قلت قد اصاب في بعض واخطا في بعض فالذي اصاب فيه مني تعلمه والذي اخطا فيه لا ادري من اين اتي به اخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي انا ابو	14017	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0449	false	77645253467612178	72	106	348	502	1462	300	الرشيد لابي عبيدة ما تقول في ما قال قال اصا---ب في بعض واخطا في بعض فالذي اصاب فيه مني تعلم- والذي اخطا فيه ما ادري من اين اتي به وقال --ابو العيناء انشدني ابو ---------	449	857139917389603461	115	203.0	87	169	68.0473403930664	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms14020	true	-2083479337670967765	128	253	685	1315	1555	300	الرشيد يحب الوحدة فكان اذا ركب حماره عادله الفضل بن الربيع وكان الاصمعي يسير قريبا منه بحيث يحادثه واسحاق الموصلي علي دابة يسير قريبا من الفضل فاقبل الاصمعي لا يحدث الرشيد شيءا الا -سر به وضحك منه فحسده اسحاق وكان فيما حدثه الاصمعي قال يا امير المءمنين مررت علي رجل زانكي جالس علي بابه قال ويحك فما الزانكي فوصفه له قال العسكري هو الشاطر قال فقلت يا فتي ايسرك فما انك امير المءمنين قال لا قلت ولم قال لا يدعوني اذهب حيث شءت قال فقال الرشيد صدق والله ما يدعونا نذهب حيث شءنا قال فاستضحك الرشيد فقال اسحاق للفض---ل ما يقول- كذب فقال الرشيد اي شء قال فاخبره فغضب فق-------ال والله لو كان ما يقول- كذبا انه لاظرف الناس وان كان حقا انه لاعلم الناس	14020	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0446	false	3362195442012799296	49	116	249	589	1495	300	الرشيد يحب الوحدة وكان اذا ركب عاد -----له الفضل بن الربيع وكان الاصمعي يسير قريبا منه بحيث يحادثه واسحاق الموصلي--------- يسير قريبا من الفضل -وكان الاصمعي لا يحدث الرشيد شيءا الا وسر به وضحك---- فحسده اسحاق فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق للفضل كل ما يقوله كذب فقال الرشيد اي شء قال فاخبره فغضب الرشيد فقال والله ان كان ما يقوله كذبا انه لاظرف الناس وان كان حقا انه لاعلم الناس	446	857139917389603461	312	549.0	248	643	48.52254867553711	54	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms14235	true	-7754479651489505449	105	174	531	862	1539	300	كلامه في النظر وكان قد راي ابا بكر الابهري الا انه لم يسمع منه شيءا وكان فقيها شاعرا متادبا و-----له كتب كثيرة في كل فن من--------------------- الفقة وخرج في اخر عمره الي مصر وحصل له هناك حال من الدنيا بالمغاربة ومات بمصر سنة اثنتين وعشرين واربعماءة وانشد في خروجه من بغداد سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فوالله ما فارقتها عن قلي لها واني	14235	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0771	false	4833433586564453471	255	300	1458	1678	1678	300	كلامه في النظر و-----------------------------------------------------كان فقيه------ا متادبا شاعرا له كتب كثيرة في كل فن ومن ذلك كتاب التلقين في الفقه وكتاب المعرفة وشرح الرسالة وغير ذلك ومن اشعاره س-----------------------------------------------------------------------------لام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فوالله ما فارقتها عن قلي لها واني-	771	857139917389603461	144	222.5	113	357	40.33613586425781	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms14338	true	8106209668219993341	76	134	371	647	1409	300	عمارة بن عمير قال لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه نصبت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليه وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت تخلل الرءوس حتي دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيءة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاء------ت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا قال	14338	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0113	false	4425724130118381654	86	141	418	684	1523	300	عمارة بن عمير قال لما جء براس عبيد الله بن زياد واصحابه نصبت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليه وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية ي-------تخلل الرءوس حتي دخلت في منخري عبيد الله-------- فمكثت هني-ة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت فدخلت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا قال	113	857139917389603461	259	488.0	205	282	91.8439712524414	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms14487	true	2034172909387779620	211	269	1056	1343	1497	300	عبيد الله بن ابي بكرة----------------------------------- علي ابي الاسود الديلي---- جبة رثة كان يكثر لبسها فقال يا ابا الاسود اما تمل---- هذه الجبة فقال رب مملول لا يستطاع فراقه قال فبعث------------ اليه بماءة ثوب قال فانشا ابو الاسود يقول كساني ولم استكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر	14487	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0172	false	-2922789635240522678	122	191	580	913	1483	300	عبيد الله بن ابي بكرة نقيع بن الحارث بن كلدة الثقفي وقيل علي المنذر بن جارود وعليه جبة رثة كان يكثر لبسها فقال يا ابا الاسود اما تمل لبس هذه الجبة فقال رب مملوك لا يستطاع فراقه فلما خرج من عنده سير اليه -ماءة ثوب فكان ينشد بعد ذلك-------- كساني ولم استكسه فحمدته اخ لك يعطيك الجزيل وناصر وان احق الناس ان كنت شاكرا بشكرك من اعطاك والعرض وافر	172	857139917389603461	242	408.0	189	342	70.7602310180664	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms15405	true	3177388258426324612	38	153	176	750	1456	300	وما الاشراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي له فيعنيني تطلبه ولو جلست اتاني لا يعنيني ثم قد جء----------------------ت من الحجاز الي الشام في طلب الرزق فقال عروة وعظت يا امير المءمنين فا--بلغت--------------------------------- وخرج --------الي راحلته فركبها ثم وجه----ها نحو الحجاز فمكث هشام يومه ف----------لما كان في الليل -----------------ذكره فقال---- رجل من قريش ----------وفد الي فجبهته ورددته عن حاجته وهو مع -ذا شاعر ولا امن ان يقول في ما يبقي ذكره فلما اصبح----------------------------------------------------------- دعا -مولاه فدفع اليه الفي دينار وقال--- الحق بهذه ا----بن اذينة قال المولي فخرجت الي المدينة---------------------------------------------- فقرعت عليه الباب فخرج الي فاعطيته المال فقال ابلغ امير المءمنين السلام وقل له كيف رايت قولي سعيت فاكذبت ورجعت الي منزلي فاتاني	15405	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0214	false	-3302097172310345781	0	147	0	740	1525	300	وما الاسلاف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي له فيمييني تطلبه ولوقعد-ت اتاني لا-يعنيني وما اراك فعلت كما قلت فانك اتيت من الحجاز الي الشام في طلب الرزق فقال لقد- وعظت يا امير المءمنين فما بلغت في الوعظ واذكرت ما انسانيه للدهر وخرج من فوره الي راحلته فركبها -وتوجه راجعا الي الحجاز فمكث هشام يومه غافلا عنه فلما كان في الليل استيقظ من منامه وذكره وقال هذا رجل من قريش قال حكمة ووفد الي فجبهته ورددته عن حاجته وهو مع هذا شاعر -لا امن لسانه ف------------------لما اصبح سال عنه فاخبر بانصرافه فقال لا جرم ليعلم ان الرزق ياتيه ثم دعا بمولي له واعطاه الذ-ي دينار وقال له الحق بهذا عروة بن اذ-----------------------------ينة فاعطه اياها قال فلم ادركه الا وقد دخل في بيته فقرعت عليه الباب فخرج ----فاعطيته المال فقال ابلغ امير المءمنين السلام وقل له كيف رايت قولي سعيت فاكذبت ورجعت الي بيت-ي فاتاني	214	857139917389603461	463	718.5	368	798	58.020050048828125	74	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms15596	true	5004307705565827074	130	198	648	1013	1510	300	بن الزبير وعبد-الله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص صار الفقه في جميع البلدان الي الموالي فصار فقيه اهل مكة عطاء بن ابي رباح وفقيه اهل اليمن طاوس وفقيه اهل اليمامة يحيي بن ابي كثير وفقيه اهل البصرة الحسن وفقيه اهل الكوفة ابراهيم النخعي وفقيه اهل الشام مكحول وفقيه اهل خراسان عطاء الخراساني الا المدينة فان الله------ خصها بقرشي فكان فقيه المدينة غير مدافع سعيد بن المسيب	15596	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0156	false	7468513191904988473	1	54	5	298	1571	300	بن الزبير وعبد الله بن---------------- عمرو بن العاص ثار الفقه في جميع البلدان الي الموالي ف----فقيه---- مكة عطاء------------ وفقيه ----اليمن طاوس وفقيه ----اليمامة يحيي بن---- كثير وفقيه---- البصرة الحسن وفقيه---- الكوفة ابراهيم النخعي وفقيه---- الشام مكحول وفقيه---- خراسان عطاء الخراساني الا المدينة فان الله تعالي خصها بقرشي فيه-------------- غير مد-فع سعيد بن المسيب	156	857139917389603461	283	463.5	232	372	76.07527160644531	46	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16031	true	8994956074705693213	217	273	1087	1367	1508	300	هذا التقي النق------ي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر---------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	16031	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	false	-6788669260981727239	0	109	0	545	1526	300	هذا------ النقي التقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز الذي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته عند الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفة خيزران ريحه- عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم يبين نور الهدي عن بدر غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم منشقة عن رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قد ما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضايره العرب تعرف من انكرت والعجم	203	857139917389603461	268	502.0	213	552	48.550724029541016	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16032	true	8438322724644805702	137	300	686	1544	1544	300	هذا التقي النق------ي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم قال ابو عبدالرحمن سرق الفرزدق هذا البيت من الحر بن الديلي قال القاضي ويروي في كفه جيهن وهو الخيزران مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصرها والخيم والشمم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرف------------ه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثن---تان الحلم والكرم-	16032	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	false	-6788669260981727239	0	128	0	651	1526	300	هذا------ النقي التقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز الذي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته عند الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفة خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم يبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي عن بدر غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم منشقة عن رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ه--ذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله -----------شرفه قد ما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضايره العرب تعرف من انكرت والعج--------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم	203	857139917389603461	471	792.0	376	928	50.754310607910156	79	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16033	true	-3636290727633809391	0	118	0	586	1523	300	لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم------------------------------------------------------- من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل يوم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتد-------------------------------------------------م يابي لهم ان ي-حل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم--- قال	16033	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	false	-6788669260981727239	139	237	705	1194	1526	300	لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعترم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه العناية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد يعد غايتهم ولا يداينهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري -الباس محتدم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء مختوم به الكلم يابي لهم ان ينحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم ما قال	203	857139917389603461	375	689.0	297	694	54.03458023071289	69	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16079	true	8100208990174301512	178	226	933	1157	1522	300	قال فما قالت لك قلت ما قالت بنت--------- الاعشي للاعشي فيا اب-- لا تنسنا غاءبا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلاد نجفي وتقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت لها ما قال جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح -قال	16079	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0476	false	5014053060365351145	7	53	27	246	1510	300	قال -ما قالت لك حين ودعتها قلت انشدت قول الاعشي ا-------يا ابتا لا ترم عندن--ا فانا بخير اذا لم ترم ادانا اذا اضمرتك البلاد يخفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت قو-------ل جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال	476	857139917389603461	179	307.0	137	236	75.84745788574219	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16713	true	-4067140727516120853	170	288	884	1571	1630	300	ابو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر فصلا في ذكر ابن حمدان فقال كان بنو حمدان ملوكا وامراء اوجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم وكان غرة الزمان وعماد الاسلام ومن به سداد الثغور وسداد الامور وكانت وقاءعه في عصاة العرب يكف باسها وتفل انيابها ويذل صعابها ويكفي الرعية سوء ادابها وغزواته تدرك من طاغية الروم الثار ويحسم شرة المنار ويحسن في الاسلام الاثار وحضرمة مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الامال ومحط الرحال وموسم الادباء وحلبة الشعراء ويقال انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر فانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعر------ا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز	16713	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0671	false	-5104109605683314920	64	137	354	785	1648	300	ابو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر--------------------------- كان بنو حمدان ملوكا --------وجههم للصباحة والسنتهم للفصاحة وايديهم للشجاعة وعقولهم للرا-حة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم حضرته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقصد الوفود ومطلق الجود وقبلة الامال ومحل الرحال وموسم الادباء وحلية الشعراء قي--ل انه لم يجتمع بباب احد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر وانما السلطان سوق يجلب اليها ما ينفق لديها وكان اديبا شاعرا مجيدا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز	671	857139917389603461	411	762.0	339	693	59.30735778808594	62	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16714	true	5902171909108714320	156	205	783	1045	1544	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الافق دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصغر علي احمر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	16714	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0671	false	-5104109605683314920	193	242	1074	1335	1648	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منفض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنار -الحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصيغة والبعض اقصر من بعض	671	857139917389603461	248	484.0	199	262	94.65648651123047	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16714	true	5902171909108714320	99	147	518	741	1544	300	الدولة ف-----ي اخيه ناصر الدولة وهبت لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق وما كان بي عنها نكول وانما تجاوزت عن حقي فتم لك الحق اما كنت ترضي ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق ومما يستحسن من شعر سيف الدولة	16714	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0672	false	2062560204003885918	197	245	985	1202	1490	300	الدوله كتب الي اخيه ناصر الدولة رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك ل-ي عنها نكول وانما تحافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق ويحكي ان---------- سيف الدولة	672	857139917389603461	179	311.0	136	228	78.50877380371094	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16773	true	-5060399561063970311	132	182	668	890	1489	300	الدارقطني فقلت له----------- راي الشيخ مثل نفسه فقال لي ق-------------ال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم فقلت له لم ارد هذا وانما اردت ان اعلمه لاقول رايت شيخا لم ير مثله قال لي ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني واما--- من اجتمع فيه ما اجتمع في	16773	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0720	false	5340530962769661451	86	130	438	644	1526	300	الدارقطني يوما احد اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم سورة النجم اية فالح عليه فقال------------------------------------------- ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في	720	857139917389603461	140	216.0	104	249	56.22489929199219	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16793	true	5439908965880627050	84	137	413	664	1466	300	ركب علي بن عيسي الوزير----- في مركب عظيم فجعل الغرباء يقولون من هذا من هذا فقالت امراة قاءمة علي الطريق الي متي يقولون من هذا من هذا هذا عبد سقط من عين الله فابتلاه بما ترون فسمع-- علي بن عيسي ذلك فرجع الي منزله واستعفي من الوزارة وذهب الي مكة وجاور بها كتب	16793	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0638	false	-145314348672735049	68	117	322	554	1555	300	ركب علي بن عيسي الوزير يوما في موكبه فصار---- الغرباء يقولون من هذا من هذا فقالت ا-----------------مراة الي -كم تقولون من هذا من هذا هذا عبد سقط من عين الله فابتلاه بما ترون فسمعها علي بن عيسي---- فرجع الي منزله واستعفي من الوزارة وذهب الي مكة فجاور بها وفي	638	857139917389603461	208	374.5	161	258	80.62015533447266	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16862	true	-7119574743635123842	274	300	1379	1521	1521	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير-	16862	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0763	false	3646760489707820978	5	31	22	165	1586	300	طبقة علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير	763	857139917389603461	140	273.0	115	143	97.902099609375	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms17505	true	-7281748225356985164	126	148	604	712	1444	300	عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممز---------------------------------------------------ق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق	17505	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0068	false	4783151388634115240	188	220	906	1065	1465	300	عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق	68	857139917389603461	108	207.0	86	159	67.92453002929688	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms17506	true	1977801121453128737	212	286	1037	1423	1493	300	عليه ثم قال جزي الله خيرا ---------من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق وكنت تشوب الدين بالحلم والتقي وحكم صليب الراي غير مروق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق وزير النبي حياته ووليه كساه الاله جنة لم تخرق من الفضل والاسلام والدين والتقي فبابك عن كل الفواحش مغلق ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض واهتز العضاه باسوق	17506	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0068	false	4783151388634115240	183	229	885	1117	1465	300	علي عمر رض----ي الله عنه عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفت-------------------------------------------------------ق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض ي-هتز العصاة باسوق	68	857139917389603461	206	362.5	164	395	52.15189743041992	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms17562	true	5343860438728498878	0	34	0	160	1428	300	عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذاك- اني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وع------------------------مر وخرجت انا وابو بكر وعمر	17562	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0067	false	2119913154381320196	139	178	675	860	1482	300	عمله منك وايم الله ان كنت -اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي---- صلي الله عليه واله وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	67	857139917389603461	147	259.0	114	190	77.36842346191406	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms17563	true	4046765584432317888	4	58	18	273	1452	300	فقال علي لعمر يرحمك الله وهو موضوع فوالله ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك---------- ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صا--------------------حبيك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر لانس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ورجعت انا وابو بكر وعمر	17563	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0067	false	2119913154381320196	122	173	601	836	1482	300	وقول علي ---رضي---- الله عنه لما توفي عمر ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت -اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه واله و-------------------------------------------سلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر	67	857139917389603461	173	266.5	130	286	60.48950958251953	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms17667	true	8541945656163041961	66	135	337	667	1513	300	كنت مع معن بن زاءدة باليمن فحضر ال----حج فلم تحضرن-ي نية قال فخطر ببالي قول ابن ابي ربيعة بالله قولي له في غير معتبة ماذا اردت بطول المكث بال--يمن ان كنت حاولت دنيا او نعمت بها فما اخذت بترك الحج من ثمن---- فدخلت علي معن فاخبرته اني--- عزمت ال----حج فقال لي ما نزع-ك اليه ولم تكن تذكره فقلت له ذكرت -------قول ابن ابي ربيعة وانشدته شعره هذا فجهزني وانطلقت	17667	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0264	false	718332648640329780	116	187	563	909	1495	300	كنت مع معن بن زاءدة باليمن فحضر وقت الحج فلم يخطر لي نية---- فخطر ببالي قول عمرو بن ربيعة بالله قولي له من غير-معتبة ماذا اردت بطول المكث في اليمن ان كنت حاولت ذنبا او-نعمت بها فما اخذت بترك الحج من ثمن قال فدخلت علي معن فاخبرته اتي قد عزمت علي الحج فقال لي ما يدعوك اليه ولم تكن تذكره فقلت و--ذكرت بيتين لعمرو بن ابي ربيعة وانشدته اياهم--ا فجهزني وانطلقت	264	857139917389603461	287	479.5	225	356	80.61798095703125	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms17829	true	-5439857994376621648	168	228	825	1131	1482	300	عبيد--الله بن معمر التيمي القرشي ليبيعها اياه فاعجبته فا--خذها بماءة الف درهم فلما نهضت لتدخل انشات تقول-------------------------------- هنيءا لك المال الذي قد اصبته ولم يبق في كفي الا تفكري اقول لنفسي وهي في كرب عيشة اقلي فقد بان الحبيب ام اكثري اذا لم يكن للامر عندك حيلة ولم تجدي بدا من- الصبر فاصبري فاجابها مولاها ولولا قعود الدهر بي عنك	17829	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0072	false	-5015260225070638398	238	300	1240	1550	1550	300	عبيدة الله بن معمر--------------------------- فاعجبته فاشتراها بالثمن المذكور فلما قبض الفتي المال استشعر كل واحد منهما الي صاحبه فانشدت هنيءا لك المال الذي قد حويته ولم يبق في كفي الا تفكري اقول لنفسي وهي في عين كربة اقلي فقد بان الحبيب او اكثري اذا لم يكن للمرء عندك حيلة ولم تجد شيءا سوي الصبر فاصبر فقال الفتي----- ولولا قعود الدهر بي عنك-	72	857139917389603461	210	319.5	163	343	61.224491119384766	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms17829	true	-5439857994376621648	228	262	1131	1291	1482	300	لم يكن يفرقنا شء سوي الموت فاعذري اءوب بحزن من فراقك موجع اناجي به قلبا طويل التفكر عليك سلام لا زيارة بيننا ولا وصل الا ان يشاء ابن معمر -قال ابن معمر---------- خذ بيدها	17829	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0073	false	-5014658167128769679	0	36	0	171	1505	300	لم يكن يفرقنا شء سوي الموت فاعذري ابوء بحزن من فراقك موجع اناجي به قلبا طويل التفكر عليك سلام لا زيارة بيننا ولا وصل الا ان يشاء ابن معمر فقال عبيد الله ورق لهما خذ بيدها	73	857139917389603461	151	284.5	118	171	88.30409240722656	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms17830	true	8188893387672375354	69	98	337	477	1429	300	يكن يفرقنا شء سوي الموت فاعذري ابيت بحزن من فراقك موجع اناجي به قلبا طويلا التفكر عليك سلام لا زيارة بيننا ولا -صل الا ان يشاء ابن معمر فقال	17830	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0073	false	-5014658167128769679	1	30	3	143	1505	300	يكن يفرقنا شء سوي الموت فاعذري ابوء بحزن من فراقك موجع اناجي به قلبا طويل- التفكر عليك سلام لا زيارة بيننا ولا وصل الا ان يشاء ابن معمر فقال	73	857139917389603461	137	262.0	108	141	97.16312408447266	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms17830	true	8188893387672375354	215	250	1021	1198	1429	300	الفرزدق------------- يا ايها الناس لا تبكوا علي احد بعد الذي بضمير وافق القدرا كانت يداه لكم سيفا يعاذ به من العدو وغيثا ينبت الشجرا اما قريش ابا حفص فقد رزءت بالشام اذ فارقتك الباس والظفرا	17830	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0073	false	-5014658167128769679	70	107	346	536	1505	300	الفرزدق بابيات اولها يا ايها الناس لا تبكوا علي احد بعد الذي بضمير وافق القدرا كانت يداه لكم سيفا يعاذ به من العدو وغيثا ينبت الشجرا اتي قريش ابو حفص فقد رزيت بالشام او فارقتك الناس والظفرا	73	857139917389603461	171	325.0	136	190	90.0	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19008	true	6035851775862463549	238	285	1236	1479	1560	300	تشبيب ذي الرمة بخرقاء انه مر في بعض اسفاره ببعض البوادي فاذا خرقاء خارجة من خباء فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق اداوته ودنا منها يستطعم بذلك كلامها فقال لها اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت اداوتي فاصلحيها لي فقالت---- والله لا احسن العمل واني لخرقاء	19008	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0215	false	-3082377589086385826	164	207	796	1015	1500	300	تشبيبه بها----------- انه مر في سفر------- ببعض البوادي فاذا خرقاء خارجة من خباء فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق ادواته ودنا منها يستطعم----- كلامها فقال ----اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت اداوتي فاصلح-ها لي فقالت اني والله لا احسن العمل واني لخرقاء	215	857139917389603461	206	361.5	165	247	83.40081024169922	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19162	true	7601288107759053832	2	52	10	276	1544	300	تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فبتلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم اباد-هم التنكيل والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس لعبة- ستودي كما اودي الثلاثة من قبل وانما عني الفضل---- بن يحيي بن خالد والفضل بن سهل والفضل بن ال------------------------------------ربيع فانهم درجوا قبل الفضل بن مروان	19162	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0513	false	-9197117055857600995	128	179	691	969	1665	300	تفرغ-ت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم بايديهم الاقياد والحبس والقتل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بالثلاثة الفضل بن يحيي البرمكي والفضل-------------- بن الربيع والفضل بن سهل ثم ان المعتصم تغير--------------- علي الفضل بن مروان	513	857139917389603461	196	325.0	154	308	63.6363639831543	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19169	true	-7396343205531091033	40	114	200	570	1518	300	الفضيل بن عياض اذا احب الله ع------بدا اكثر غمه واذا ابغض ع-----بدا وسع عليه دنياه وقال ابن المبارك اذا مات الفضيل ارتفع الحزن وقال الفضيل لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي لا احاسب ب--ها لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم الجيفة اذا مر بها ان تصيب ثوبه وقال الفضيل لو حلفت اني مراء احب الي من ان احلف اني لست بمراء وقال الفضيل ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لاجل الناس هو الشرك وقال	19169	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0350	false	-64788524709795011	238	285	1223	1466	1535	300	الفضيل ا--------ذا احب الله تعالي عبدا اكثر غمه واذا ابغض الله عبدا وسع عليه دنياه وقال--------------------------------------------------- لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي ل--احاسب عليها لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم الجيفة اذا مر بها ان يصيب ثوبه وقا---------------------------------------------------------------------ل ترك العمل لاجل الناس -----رياء والعمل لاجل الناس -----شرك وقال	350	857139917389603461	225	378.0	180	383	58.746734619140625	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19169	true	-7396343205531091033	113	142	565	703	1518	300	وقال ابو علي الرازي صحبت الفضيل ثلاثين سنة ما رايته ضاحكا ولا متبسما الا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال ان الله------ احب امرا فاحببت ذلك	19169	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0351	false	-2703352123083998052	2	32	15	159	1514	300	وقال ابو علي الرازي صحبت الفضيل ثلاثين سنة ما رايته ضاحكا ولا متبسما الا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال ان الله تعالي احب امرا فاحببت ذلك	351	857139917389603461	138	268.5	109	144	95.83333587646484	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19169	true	-7396343205531091033	208	268	1047	1346	1518	300	شاطرا يقطع الطريق بين ابي ورد وسرخس وكان- سبب توبته انه عشق جارية فبينا هو يرتقي الجدران اليها اذ سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فلما سمعها قال بلي يا رب قد ان فرجع فاواه الليل الي خربة واذا فيها سابلة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتي نصبح فان فضيلا علي الطريق يقطع علينا	19169	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0351	false	-2703352123083998052	135	189	692	962	1514	300	شاطرا يقطع الطريق------------------ وكانت سبب توبته انه عتق جارية فبينا هو يرتقي الجدار- اليها--- سمع تاليا----- الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر ال الحديد 16 فق--ال بلي يا رب قد ان فرجع واواه الليل الي خربة فاذا فيها رفق-ة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتي نصبح فان فضيلا علي الطريق يقطع علينا	351	857139917389603461	249	440.0	197	300	83.0	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19288	true	-8330423570726056945	12	93	64	476	1548	300	الهلال بن العلاء الرقي يقول من الله عز وجل علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه --بحديث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وب-------احمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك -كفر الناس وب--------------يحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطا اخبرنا ابو المظفر بن القشيري انبانا ابو بكر البيهقي انبانا ----ابو عبد الله -	19288	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0456	false	7702634879056063267	116	187	588	953	1544	300	الهلال بن العلاء الرقي----- من الله تعالي- علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبالامام احمد-------- ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس او قال ابتدعوا ويحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر --غريب -الحديث ولولا ذ-----------------------------لك لاقتحم الناس--- الخطا وقال -------------------------------ابو بكر ال------انباري كان ابو عبيد يقسم	456	857139917389603461	295	461.0	236	451	65.41020202636719	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19296	true	-3098781731970411099	100	146	477	718	1500	300	محمد بن وهب يقول قال ابو----- عبيد -----كنت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربعة اشهر او خمسة اشهر فيقول قد اقمت الكثير-- قال	19296	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0456	false	7702634879056063267	71	116	347	588	1544	300	محمد بن وهب المسعودي سمعت ابا عبيد يقول كنت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءده من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم -----اربعة----- او خمسة اشهر فيقول قد اقمت --كثيرا وقال	456	857139917389603461	216	387.5	174	253	85.37549591064453	38	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19341	true	-9097626023212915217	270	300	1338	1490	1490	300	المامون يوما وهو مقطب لابي دلف انت الذي يقول فيك الشاعر انما الدنيا ابو دلف عند مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره فقال --------يا امير المءمنين-	19341	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0458	false	-3660205981026327415	263	294	1296	1449	1476	300	المامون فقال يا ابا -------دلف انت الذي يقول فيك الشاعر انما الدنيا ابو دلف بين بادية ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره -قال لست ذاك يا امير المءمنين	458	857139917389603461	125	213.5	99	161	77.63975524902344	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19344	true	-8193033963342414537	111	226	590	1181	1546	300	قالوا وينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يرام جليلا لا-تعجبوا لو كان مد- قناته ميلا اذا نظم الفوارس ميلا اخبرنا ابو العز احمد بن عبيد الله اذنا ومناولة وقرا علي اسناده انبانا محمد بن الحسين انبانا المعافي بن زكريا حدثنا عبد الله بن منصور الحارثي حدثنا محمد بن يزيد النحوي انشدني ابن ابي دلف قول ابن ابي فنن في ابيه ابي دلف ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قفي امن رجال الحنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تسعي المنايا الي غيري فيكرهها فكيف اسعي اليها عاري الكتف يا هل حسبت سواد الليل غيرني وان روح-ي في جنبي ابي دلف قال فبعث ---------------اليه ابو دلف بخمسماءة دينار اخبرنا ابو	19344	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0458	false	-3660205981026327415	61	181	297	894	1476	300	قالوا وينظم فارسين بطعنة يوم الهياج ولا تراه كليلا لا تعجبوا فلو ان طول قناته ميل- اذن نظم الفوارس ميلا وكان ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله ا-----------------------حمد بن ------------------------------------------------------------------ابي صالح مولي بني هاشم اسود سء الخلق وكان فقيرا فقالت له امراة يا هذا ان الادب اراه قد سقط نجمه وطاش سهمه فاعمد الي سيفك ورمحك وفرسك وادخل مع الناس في غزواتهم عسي الله ان ينفلك من الغنيمة شيءا فانشد مالي وما-لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف- امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمسي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف ظننت ان نزال الناس من خلقي او ان قلبي في جنبي ابي دلف فبلغ خبره ابا دلف فوتجه اليه الف------------- دينار --وكان ابو	458	857139917389603461	304	331.0	240	810	37.53086471557617	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19345	true	-5706623409880409481	0	46	0	233	1568	300	شططا حمل السلام وقول الدارعين قف امن رجال المناظر خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنون -الي غيري فاكرهها فكيف اسعي اليها بارز الكتف ام هل حسبت سواد الليل شجعني او ان قلبي في جنبي ابي دلف فبلغ هذا الشعر ابا دلف فو-جه اليه	19345	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0458	false	-3660205981026327415	132	177	646	875	1476	300	شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمسي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف ظننت ان نزال الناس من خلق-ي او ان قلبي في جنبي ابي دلف فبلغ خبره----- ابا دلف فوتجه اليه	458	857139917389603461	192	334.5	152	235	81.7021255493164	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19355	true	-7940542262497651831	231	300	1144	1504	1504	300	ابي دلف قال رايت كان اتيا- اتاني بعد موت ابي فقال اجب الامير فقمت معه فادخلني دارا وحشة وعرة سوداء الحيطان مقلعة السقوف والابواب ثم اصعد ف---------------ي درجات-ها ثم ادخلني غرفة فاذا في حيطانها اثر النيران واذا في ارضها اثر الرماد واذا -ابي---- عريان واضعا راسه بين ركبتيه فقال-------------- لي كالمستفهم دلف قلت نعم اصلح الله الامير فانشا يقول ابلغن اهلنا ولا تخف عنهم ما لقينا في البرزخ الخناق-	19355	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0459	false	-1984966602081565863	162	231	792	1158	1504	300	ابي دلف قال رايت في المنام اتاني ات فقال لي------ اجب الامير فقمت معه فادخلني دارا وحشة ذعرة سوداء الحيطان مقلعة السقوف والابواب مشوهة البنيان واصعدني علي درج فيها ثم ادخلني غرفة----- في حيطانها اثر النيران واذا في ارضها اثر --رمال واذا بابي وهو عريان واضع- راسه بين ركبتيه كالحزين زمانا فقال لي كالمستفهم دلف قلت دلف----------------- فانشا يقول ابلغن اهلنا ولا تخف عنهم ما لقينا في البرزخ الحيات	459	857139917389603461	290	481.0	231	397	73.04785919189453	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19356	true	4498964216571317479	0	39	0	177	1510	300	قد سءلنا عن كل ما قد فعلنا فارحموا وحشتي وما قد الاقي ا------فهمت قلت نعم ثم انشا يقول فلو انا اذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حي ولكنا اذا متنا بعثنا فنسال بعده عن كل شي انصرف قال	19356	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0459	false	-1984966602081565863	231	271	1158	1333	1504	300	قد سءلنا عن كل ما قد فعلنا فارحموا وحشتي وما قد الاقي ثم قال فهمت قلت نعم ثم انشد----- فلو كنا اذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حي ولكنا اذا متنا بعثنا ونسال بعده عن كل شء ---ثم قال	459	857139917389603461	162	296.5	124	183	88.52458953857422	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19569	true	70494951986247107	113	168	575	850	1520	300	وما اردت الي ه--------------------ذا الا ذهبت الي بيتك فبعثت بها فانشا يقول اردت بها كي يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من الحي- اليماني لسيد وما الناس الا سيد ومسود فكدهم بمثلي ان مثلي عليهم شديد وخلقي في- الرجال شديد قال فامر معاوية	19569	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0136	false	-3000723284006344726	127	180	628	904	1514	300	لما تبذلت--- هذا التبذل بحضرة معاوية هلا وجهت اليه غيرها فقا--------------ل اردت لكيما- يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عاد ثمة و-ثمود واني من القوم اليمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود وبد جميع الخلق اصلي ومنصبي وجسمي به اعلو الرجال سديد --ثم وجه معاوية	136	857139917389603461	175	262.5	136	297	58.92255783081055	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19570	true	2151653794022465355	21	67	103	337	1515	300	الين-----ا فقال قيس اردت بها كي يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من الحي- اليماني لسيد وما الناس الا سيد ومسود فكدهم بمثلي ان مثلي عليهم شديد وخلقي في- الرجال مديد قال فامر معاوية	19570	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0136	false	-3000723284006344726	135	180	671	904	1514	300	اليه غيرها فقال---- اردت لكيما- يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عاد ثمة و-ثمود واني من القوم اليمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود وبد جميع الخلق اصلي ومنصبي وجسمي به اعلو الرجال سديد ثم وجه-- معاوية	136	857139917389603461	169	258.5	134	241	70.12448120117188	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19571	true	5701133357687727850	52	124	266	658	1530	300	سراويله والقا-ها الي الرومي فلبسها فبلغت ثدييه وانسحب بعضها في الارض فاستبشر الناس بذلك وجاءت الانصار الي قيس فقالت له تبذلت بين يدي--------- معاوية ولو كنت مضيت الي منزلك وبعثت بالسراويل اليه ------فقال اردت لكيما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود واني من القوم الثمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود وفضلني في الناس اصلي ووالدي وباع- به اعلو الرجال مديد	19571	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0136	false	-3000723284006344726	109	177	535	890	1514	300	سراويله فرمي بها الي العلج- فلبسها فبلغت ثندوته فاطرق مغلوبا قيل ان قيسا لاموه في --ذلك وقيل له لما------------------- تبذلت هذا التبذل بحضرة معاوية هلا وجه----ت-------------------------- اليه غيرها فقال اردت لكيما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عاد ثمة و-ثمود واني من القوم اليمانين سيد وما الناس الا سيد ومسود وبد جميع الخلق- اصلي ومنصبي وجسمي به اعلو الرجال سديد	136	857139917389603461	243	363.0	191	409	59.413204193115234	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19627	true	-205151977666358717	56	153	294	770	1545	300	قال حضرت مع والدي مجلس كافور الاخشيدي وهو غاص بالناس فدخل اليه رجل و--------قال في دعاءه اد-م الله------ ايام سيد-نا بكسر الميم من الايام وفطن بذلك جماعة من الحاضرين احدهم صاحب المجلس حتي شاع ذلك------- فقام ----من اوساط الناس رجل فانشا يقول لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش بالريق او حصر فمثل هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر فان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	19627	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0676	false	-8282067773813721729	136	226	685	1127	1519	300	قال حضرت--------- مجلس كافور الاخشيذي--------------- فدخل -----رجل ودعا له فقال في دعاءه ادام الله تعالي ايام مولانا بكسر الميم من --ايام فتكلم---- جماعة من الحاضرين في----------------------- ذلك وعلبوه فقام رجل من اوساط الناس وانشد مرتجلا-- لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غض من دهش بالريق او نهر فتلك هيبة- حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	676	857139917389603461	381	635.5	297	503	75.74552917480469	66	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19963	true	-5301442706741003559	231	286	1174	1473	1540	300	الي اشد المذاهب وهو امام المتكلمين علي هذا اللسان في الوقت لقيته وشاهدته مات سبع وثمانين وثلاثماءة وذكر ابو عبد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية ايضا فقال ابو الحسين محمد بن احمد بن سمعون الذي هو لسان الوقت والمعبر عن الاحوال بالطف بيان مع ما يرجع اليه من صحة الاعتقاد وصحبة الفقراء اخبرنا اب-----و القاسم	19963	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0725	false	8031949613527246275	0	29	0	154	1525	300	الي اشد المذاهب وهو امام ال-تكلم-- علي هذا الش-ان في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت والمعبر عن الاحوال بالطف بيان مع ما يرجع اليه من صحة الاعتقاد وصحبة الفقراء وروي الحافظ ابو القاسم	725	857139917389603461	140	254.5	113	304	46.05263137817383	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19964	true	1533832850720297484	1	124	4	652	1544	300	ابو بكر الخطيب محمد بن احمد بن اسماعيل بن عنبس بن اسما--------------------------عيل ابو الحسين الواعظ المعروف بابن سمعون كان واحد دهره وفريد عصره في الكلام علي علم الخواطر والاشارات ولسان الوعظ دون الناس حكمه وجمعوا كلامه وحدث عن عبد الله بن ابي داود السجستاني واحمد بن محمد بن سلم المخرمي ومحمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر المطيري ومحمد بن محمد بن ابي حذيفة واحمد بن سليمان بن زبان الدمشقيين وعمر بن الحسن الشيباني حدثنا عنه حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق والقاضي ابو علي بن ابي موسي الهاشمي والحسن بن محمد الخلال وابو بكر الطاهري وعبد العزيز بن علي الازجي وغيرهم وكان بعض شيوخنا اذا حدث عنه قال حدثنا الشيخ الجليل المنطق بالحكمة ابو الحسين بن سمعون قرات عل--ي ابي محمد------ السلمي	19964	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0724	false	6744613255847595984	226	287	1214	1545	1610	300	ابو ------حسين محمد بن احمد المعروف بابن شمعون قال الامام الحافظ ابو بكر بن اسماعيل ابو الحسين الواعظ المعروف بابن شمعون كان واحد دهره وفريد عصره في الكلام علي---- الخواطر والاشارات ولسان الوعظ دون --ناس حكمه وجمعوا كلامه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بعض شيوخنا اذا حدث عنه قال حدثنا الشيخ --جليل المنطق بالحكمة ابو الحسين بن شمعون وقال الشيخ ابو عبد الرحمن السلمي	724	857139917389603461	255	435.5	203	682	37.39002990722656	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19964	true	1533832850720297484	238	288	1235	1484	1544	300	ابا بكر الاصبهاني وكان خادم الش--------------بلي قال كنت بين يدي الشبلي في الجامع يوم --جمعة فدخل ابو الحسين -بن سمعون وهو صبي وعلي راسه فلنسوة بشفاشك مطلس بفوطة فجار علينا وما سلم فنظر الشبلي الي ظهره وقال يا ابا بكر -تدري ايش-- لله------ في هذا الفتي من الذخاءر اخبرنا ابو ------	19964	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0725	false	8031949613527246275	33	85	174	431	1525	300	ابي بكر الاصفهاني----- خادم الشيخ ابي بكر الشبلي قال كنت بين يدي الشبلي في الجامع يوم الجمعة فدخل ابو الحسين ابن شمعون وهو صبي -علي راسه قلنسو------------------ة فجاز علينا وما سلم فنظر الشبلي الي ظهره وقال يا ابا بكر اتدري اي شء لله تعالي في هذا الفتي من الذخاءر وبسند الحافظ ابي	725	857139917389603461	208	354.0	164	281	74.02135467529297	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19965	true	-1997422679613956619	20	175	110	861	1518	300	في اول عمره ينسخ باجرة ويعود باجرة نسخه علي نفسه وعلي امه وكان كثير البر لها فجلس يوما ينسخ وهي جالسة بقربه فقال لها احب ان احج قالت له يا ولدي كيف يمكنك الحج وما معك نفقة ولا لي ما انفقه انما عيشنا من اجرة هذا النسخ وغلب عليها النوم فنامت وانتبهت بعد ساعة وقالت يا ولدي حج فقال لها منعت قبل النوم واذنت بعده ق-الت رايت الساعة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وهو يقول دعيه يحج فان الخير- له في حجه في الاخرة والاولي ففرح وباع من دفاتره ما له قيمة ودفع اليها من ثمنها نفقة لها وخرج مع الحجاج واخذ العرب الحجاج واخذوه في الجملة قال ابن سمعون فبقيت عريا وو--جدت مع رجل عباءة فكانت علي عدل فقلت له هب لي هذه العباءة استر نفسي بها فقال خذها فجعلت نصفها علي كتفي ونصفها علي وسط----------------ي وكان عليها مكتوب يا رب سلم وبلغ برحمتك يا ارحم الراحمين وكنت اذا غلب علي الجوع ووجدت	19965	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0725	false	8031949613527246275	148	300	781	1525	1525	300	في اول عمره ينسخ باجرة ويعول باجرة نسخه علي نفسه وعلي امه وكان كثير البر لها فجلس يوما ينسخ وهي جالسة بقربه فقال لها احب ان احج قالت--- يا ولدي كيف يمكنك الحج وما معك نفقة ولا لي ما انفقه انما عيشنا من اجرة هذا النسخ وغلب عليها النوم فنامت وانتبهت بعد ساعة فقالت يا ولدي حج فقال لها منعت قبل النوم واذنت بعده فقالت رايت الساعة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يقول دعيه---- فان الخيرة له في حجه في الاخرة والاولي ففرح وباع من دفاتره ما-له قيمة ودفع اليها من ثمنها نفقت--ها وخرج مع الحجاج فاخذ العرب الح-اج واخذ-- في الجملة قال ابن شمعون فبقيت عريانا فوجدت مع رجل عباءة -كانت علي عدل فقلت له هب لي هذه العباءة استر نفسي بها فقال خذها فجعلت نصفها ----------------علي وسطي ونصفها علي كتفي وكان عليها مكتوب يا رب سلم مبلغ -رحمتك يا ارحم الراحمين وكنت اذا غلب علي الجوع ووجدت-	725	857139917389603461	709	1338.0	563	776	91.36598205566406	134	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19965	true	-1997422679613956619	175	300	861	1518	1518	300	قوما ياكلون وقفت انظر اليهم فيدفعون -لي الكسرة فاقتنع بها ذلك اليوم ووصلت الي مكة فغسلت العباءة واحرمت بها وسالت احد بني شيبة ان يدخلني البيت وعرفته فقري فادخلني بعد خروج الناس و-غلق الباب فقلت اللهم انك بعلمك غني عن اعلامي بحالي اللهم ارزقني معيشة استغني بها عن سءال الناس فسمعت قاءلا يقول من وراءي اللهم انه ما يحسن ان يدعوك اللهم ارزقه عيشا بلا معيشة فالتفت فلم ار احدا فقلت هذا الخضر او احد الملاءكة فاعد-----------------------------ت القول فاعاد الدعاء فاعدت فاعاد ثلاث مرات وعدت الي بغداد وكان الخليفة قد حرم جارية من جواريه واراد اخراجها من الدار فكره ذلك اشفاقا عليها قال ابو محمد -بن السني فقال الخليفة اطلبوا رجلا مستورا يصلح ان يزوج هذه الجارية فقال---- من حضر--- وصل ابن سمعون من الحج-	19965	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0726	false	3867278496350217804	0	132	0	694	1579	300	قوما ياكلون وقفت انظر اليهم فيدفعون الي --كسرة فاق-نع بها ذلك اليوم ووصلت الي مكة فغسلت العبادة واحرمت بها وسالت احد بني شيبة ان يدخلني البيت وعرفته فقري فادخلني بعد خروج الناس واغلق الباب فقلت اللهم انك بعلمك غني عن اعلامي بحالي اللهم ارزقني معيشة استغني بها عن سءال الناس فسمعت قاءلا يقول من وراءي اللهم انه ما يحسن ان يدعوك اللهم ارزقه عيشا بلا معيشة فالتفت فلم ار احدا فقلت هذا الخضر او احد الملاءكة الكرام علي الجميع السلام قال فاعدت القول فاعاد الدعاء فاعدت فاعاد ثلاث مرات وعدت الي بغداد وكان الخليفة قد حرم جارية من جواريه واراد اخراجها من الدار فكره ذلك اشفاقا عليها قال ابو محمد ابن السني فقال الخليفة اطلبوا رجلا مستورا يصلح ان يزوج هذه الجارية فقال بعض من حضر قد وصل ابن شمعون من الحج	726	857139917389603461	648	1247.0	524	697	92.9698715209961	114	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19966	true	439401269668856815	213	299	1112	1518	1524	300	النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الارموي قال سالت ابا ذر عبد بن احمد عن ابن سمعون هل اتهمته بشء فقال بلغني انه روي جزءا عن ابي بكر بن ابي داود وكان فيه وابو الحسين بن سمعون وكان رجل اخر سواه لانه كان صبيا ما كانوا يكنونه في ذلك الوقت فاما سماعه من غير ابن ابي داود فصحيح لا شك فيه قال وكان القاضي ابو بكر الاشعري وابو حامد يقبلان يد ابن سمعون اذا جاءاه وكان الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اض---------------ي يقول ربما خفي علي من كلامه بعض الشء لدقته	19966	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0725	false	8031949613527246275	87	140	442	739	1525	300	النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الا-موي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان القاضي ابو بكر الاشعري وابو حامد يقبلان يد ابن شمعون يعني الامامين ناصر السنة وقامع البدعة شيخ الاكابر من اءمة الاصول الجهابذة الحذاق والامام الكبير السيد الشهير شيخ طريقة العراق قال وكان القاضي يعني الباقلاني يقول ربما خفي علي من كلامه بعض --شء لدقته	725	857139917389603461	145	240.5	117	541	26.802217483520508	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19966	true	439401269668856815	0	62	0	336	1524	300	وهو يصلح لها فاستصوب الخليفة قوله وتقدم باحضاره وحضو----ر الشهود فاحضروا وزوج بالجارية ونقل معها من المال والثياب والجواهر ما يحمل -الملوك فكان ابن سمعون يجلس علي الكرسي للوعظ فيقول ايها الناس خرجت حاجا فكان من حالي كذا وكذا ويشرح حاله جميعها وها انا اليوم علي من الثياب ما ترون وطيب-ي ما تعرفون ولو وطءت علي العتبة تالمت من الدلال ونفسي تلك	19966	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0726	false	3867278496350217804	132	194	694	1031	1579	300	وهو يصلح لها فاستصوب الجماعة قوله وتقدم باحضاره وبكل حضار الشهود فاحضروا وزوج بالجارية ونقل معها من المال والثياب والجواهر ما يحمل بالملوك وكان ابن شمعون يجلس علي الكرسي للوعظ فيقول ايها الناس خرجت حاجا وكان من حالي كذا وكذا و-شرح حاله جميعه و----انا اليوم علي من الثياب ما ترون ووطءتي ما تعرفون ولو وطءت علي العتبة تالمت من الدلال ونفسي تلك	726	857139917389603461	316	599.5	256	342	92.39765930175781	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms19967	true	-4133179148252288479	244	300	1254	1533	1533	300	انه خرج من مدينة الرسول صلي الله علي-----ه وسلم قاصدا بيت المقدس وحمل في صحبته تمرا صيحانيا فلما وصل الي بيت المقدس ترك التمر مع غيره من الطعام في الموضع الذي ياوي اليه ثم طالبته نفسه باكل الرطب فاقبل عليها باللاءمة وقال من اين لنا في هذا الموضع رطب فلما كان وقت الافطار عمد الي التمر-	19967	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0726	false	3867278496350217804	198	243	1055	1283	1579	300	انه خرج من مدينة النبي- صلي الله عليه واله وسلم قاصدا بيت المقدس وحمل في صحبته تمرا صيحانيا فلما وصل الي بيت المقدس-------------------------------------------------------- طالبته نفسه باكل الرطب فاقبل عليها باللاءمة وقال من اين لنا في هذا الموضع رطب فلما كان وقت الافطار عمد الي التمر	726	857139917389603461	219	389.0	176	285	76.84210205078125	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20017	true	-2552076869081819737	33	143	173	724	1517	300	فسمع منه وروي عنه ابو الحسن الدارقطني ومحمد بن احمد بن القاسم المحاملي وخرج ابو زيد الي مكة فجاور بها وحدث هناك بكتاب صحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري وابو زيد اجل من روي ذلك الكتاب قرات علي ابي القاسم زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي انبانا ابو عبد الله الحافظ ح واخبرنا ابو القاسم العلوي وابو الحسن بن قبيس قالا حدثنا وابو منصور بن خيرون انبانا ابو بكر الخطيب اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب عن محمد بن عبد الله بن نعيم النيسابوري قال سمعت ابا بكر البزاز يقول عادلت الفقيه ابا زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملاءكة كتبت عنه خطيءة قرات علي ابي -----	20017	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0698	false	-3650019016331826349	14	47	78	248	1589	300	وسمع منه --الحافظ ابو الحسن الدارقطني ومحمد بن احمد---------- المحاملي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر-------------------------------------------------------------------------------------------- البزار عاد------- الفقيه ابو زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملاءكة كتبت عليه يعني خطبته وكان في اول	698	857139917389603461	129	206.0	102	556	23.201438903808594	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20200	true	-8772995241297869074	222	299	1041	1418	1421	300	من عبد مناف ف--------------زوج المطلب ابنه هاشما الشفا بنت هاشم بن عبد مناف فولدت له عبد يزيد جد الشافعي وكان يقال لعبد يزيد المحض لا قذي فيه فقد ولد الشافعي الهاشميان هاشم بن المطلب وهاشم بن عبد مناف والشافعي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمته لان المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم والشفا بنت هاشم بن عبد مناف اخت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--------ما ام الشافعي	20200	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0400	false	-2303810859833268820	201	255	979	1237	1451	300	بن عبد مناف وذلك ان المطلب زوج------- ابنه هاشما الشفا بنت هاشم بن عبد مناف فولدت له عبد يزيد --فالشاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------عي ابن عم رسول--------- الله عليه وسلم وابن عمته لان المطلب عم رسول--------- الله عليه وسلم والشفا بنت هاشم بن عبد مناف اخت عبد المطلب عمة رسول--------- الله عليه وسلم وايضا قد نقل عن الشافعي	400	857139917389603461	229	381.0	180	399	57.39348220825195	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20204	true	6891687656701116891	183	229	973	1186	1553	300	عبد الحكم يقو---ل لما ان حملت ام الشافعي به رات كان المشتري خر---- من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية فتاول اصحاب الرءيا انه يخرج----- عالم يخص علمه اهل مصر ثم يتفرق في ساءر البلدان اخبرنا ابو الفتح نصر------------- الله بن	20204	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0403	false	-2993493492680678099	119	168	623	855	1550	300	ابن الحكم انه قال لما--- حملت ام الشافعي به رات كان المشتري قد خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية فتاءل اصحاب الرءيا انه يخرج منها عالم يخص علمه اهل مصر ثم يتفرق--- ساءر البلدان وذكر الامام فخر الدين الرازي رحمه الله في	403	857139917389603461	180	305.5	139	238	75.6302490234375	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20225	true	8575473317771019321	122	169	612	842	1532	300	يقول سمعت الشافعي يقول -----رايت علي بن ابي طالب ف--------------ي النوم----- فسلم علي وصافحني وخلع خاتمه فجعله في اصبعي وكان لي عم ففسرها لي فقال لي اما مصافحتك لعلي---- امان من العذاب واما خلع- خاتمه فجعله في اصبعك فسيبلغ اسمك ما بلغ اسم علي في ال-شرق وال-غرب	20225	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0407	false	5749840541750352426	157	209	765	1019	1493	300	وقال امض بارك الله فيك قال ورايت علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في النوم ايضا فسلم ف----صافحني وخلع خاتمه وجعله في اصبعي وكان لي عم ففسرها لي فقال--- اما مصافحتك لعلي فهو امان من العذاب واما خلعه خاتمه وجعله في اصبعك فسيبلغ اسمك ما بلغ اسم علي في المشرق والمغرب	407	857139917389603461	202	337.0	159	261	77.39463806152344	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20259	true	1218047367333643589	182	220	992	1179	1587	300	ابو ثور قال من زعم انه راي مثل محمد بن ادريس في علمه وفصاحته ومعرفته وثباته وقال نصر الله وبيانه وتمكنه فقد كذب كان محمد بن ادريس الشافعي منقطع القرين في حياته فلما -ضي لسبيله لم يعتض منه	20259	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0408	false	3864028706128293989	113	142	571	712	1546	300	ابو ثور---- من زعم انه راي مثل محمد بن ادريس في علمه وفصاحته ومعرفته وثبات---------------------ه وتمكنه فقد كذب كان---------------------- منقطع القرين في حياته فلما مضي لسبيله لم يعتض منه	408	857139917389603461	140	256.5	111	188	74.46808624267578	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20260	true	-4680987107489513578	163	249	815	1297	1567	300	عبد الحكم قال ما راينا مثل الشافعي كان اصحاب الحديث ونقاده يجيءون اليه فيعرضون عليه فربما اعل نقد النقاد منهم ويوقفهم علي غوامض من علل الحديث لم يقفوا عليها فيقومون وهم يتعجبون منه وياتيه اصحاب الفقه المخالفون والموافقون ف----------لا يقومون الا وهم مذعنون له بالحذق والدراية ويجء اصحاب الادب فيقرءون عليه الشعر فيفسره ولقد ك------ان يحفظ عشرة الاف بيت شعر من اشعار هذيل باعرابها وغريبها ومعانيها وكان من اضبط الناس للت--اريخ وكان يعينه علي ذلك شيءان وفور عقل وصحة دين وكان ملاك امره اخلاص العمل لله	20260	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0404	false	355306280191806463	207	271	1100	1468	1614	300	عبد الحكم---- ما رايت- مثل الشافعي كان اصحاب الحديث------- يجيءون اليه ويعرضون عليه غوامض علم الحديث وكان -----يوقفهم علي اسرار-------------- لم يقفوا عليها فيقومون وهم متعجبون منه و------اصحاب الفقه -----------الموافقون والمخالفون لا يقومون الا وهم مذعنون له واصحا--------------------ب الادب -يعرضون عليه الشعر فيبين لهم معانيه وكان يحفظ عشرة الاف بيت ل------------هذيل باعراب--------ها ومعانيها وكان من اعرف الناس بالتواريخ وك-------------------------------------------ان ملاك امره اخلاص العمل لله	404	857139917389603461	299	466.0	241	500	59.79999923706055	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20265	true	1431690082267598992	54	102	286	527	1526	300	الله تعالي ذكره بعث عمر بن عبد العزيز علي راس الماءة ومن علي المسلمين به فاظهر كل سنة وامات كل بدعة ومن الله علي المسلمين علي راس الماءتين ب-------الشافعي حتي اظهر السنة واخفي البدعة ومن الله علينا علي راس الثلم--اءة بك حتي قويت كل سنة وضعفت كل بدعة	20265	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0584	false	-2246793699298084273	38	81	202	423	1628	300	الله تعالي----- بعث عمر--- عبد العزيز علي راس الماءة -من الهجرة--------- فاظهر كل سنة وامات كل بدعة ومن الله --تعال-----ي علي راس الماءتين بالامام الشافعي حتي اظهر السنة واخفي البدعة ومن الله ----تعالي راس الثلاثماءة بك حتي قويت كل سنة وضعفت كل بدعة	584	857139917389603461	200	331.5	158	250	80.0	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20348	true	-4318186038651195755	122	239	639	1217	1542	300	الشافعي ابا عبد الله -----------محمد بن ادريس في المنام فقلت له يا اخي ما فعل الله بك قال غفر لي وتوجني وزوجني وقال لي هذه بما لم تره بما ارضيتك ولم تتكبر فيما اعطيتك اخبرنا ابو القاسم علي بن ابراهيم وابو الحسن بن قبيس قالا حدثنا وابو منصور بن خيرون انبانا ابو بكر احمد بن علي انبانا اسماعيل بن علي الاستراباذي قال سمعت طاهر بن محمد البكري يقول حدثنا الحسن بن حبيب الدمشقي حدثني الربيع ابن سليمان قال رايت الشافعي بعد وفاته في المنام فقلت يا ابا عبد الله ما صنع الله بك -قال احلسني علي كرسي من ذهب ونثر علي اللءلء الرطب اخبرنا ابو القاسم الخضر- ب---ن الحسين -بن عبدان انبانا علي بن الحسن بن عبد	20348	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0410	false	4177285304279605004	102	143	499	700	1547	300	الشافعي ---رحمه الله عليه قال ورايته بعد موته في المنام فقلت له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابا عبد الله ما صنع الله بك فقال اجلسني علي كرسي من ذهب ونثر علي اللءلء الرطب وقال شيخنا الكبير العارف بالله الخبير نور الدين------- علي بن عبد ---------	410	857139917389603461	139	188.0	103	595	23.361345291137695	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20351	true	-3843192904616518968	76	119	385	622	1572	300	خوالد وت-خفض الاعلام وهي فوارع مناهج فيها للهدي متصرف موارد فيها للرشاد شراءع ظواهرها حكم ومستنبطاتها لما حكم التفريق فيه- جوامع لراي ابن ادريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب ساطع اذا المعضلات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن لامع	20351	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0411	false	-8463561081639223290	0	43	0	238	1565	300	خوالد وتنخفض الاعلام وهي قوارع مناهج فيها للوري متصرف موارد فيها للرشاد شراءع ظواهرها حكم ومستنبطاتها لما حكم التفريق فيها جوامع تر-ي ابن ادريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب ساطع اذا المعضلات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن لامع	411	857139917389603461	232	445.0	189	239	97.07112884521484	38	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20407	true	-2514377992509807130	139	237	698	1239	1561	300	البخاري---- قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا---- لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوا -الي عشرة انفس الي كل رجل عش-رة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس يلقون ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة--- اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه رجل من الع-----شرة فساله عن ال--------------------------------------------------اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحد بعد واحد حتي فرغ من عشرته-------------------------------------------------------------------------- والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفهماء فمن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض-- ويقولون	20407	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0521	false	-2264694171437389848	180	300	1019	1665	1665	300	البخاري لما قدم بغداد -سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا واعدوا له- ماءة حديث------- متونها واسانيدها وجعلوا متن كل واحد لاسناد ا--------------------------خر ودفعوها الي عشرة انفس الي كل واحد عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس يلقون ذلك علي البخاري وعين-- الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خر-سان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب او قال ابتدر واحد لعشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحد بعد واحد حتي فرغ من عشرة ثم كذلك كل واحد من العشرة جعلوا يسالونه عن الاحاديث المذكورة واحد بعد واحد والبخاري يقول لا اعرفه وكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعضهم ويقولون-	521	857139917389603461	462	813.0	376	685	67.44525909423828	69	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20408	true	-7463174012365063522	4	78	30	422	1564	300	------------------لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا و-----الثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة ف-----------رد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه و-------فعل بالاخرين مثل ذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونه----------------------ا فاقر له الناس بالحفظ واذعن-وا له بالفضل وكان ابن صاعد اذا ذكر محمد بن اسماعيل يقول الكبش النطاح	20408	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0522	false	7265580462742998595	10	85	48	445	1583	300	بالعجز والتقصير وقلة الفهم-------------- فلما علم البخاري انهم--- فرغوا التفت الي الاول منهم وقال اما حديثك الاول فهو كذا واما --الثاني فهو كذا وكذلك الثالث والرابع وباقي احاديثه ا-----لي تمام العشرة علي الولاء يرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم كذلك فعل بكل واحد من التسعة حتي رتب الماءة جميعها كل واحد م--------------------نها في موضعه اسنادا ومتنا فاقر له الناس بالحفظ فاعترفوا له بالفضل وكان ابن صاعد اذا ذكره--------------- يقول الكيس النطاح	522	857139917389603461	255	376.0	202	456	55.921051025390625	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20839	true	594898771611453449	205	251	1014	1254	1494	300	اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي سكان ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا حفظوا خان----وا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالنوم لي فيه اجفان وهل جردت اسياف برق دياركم فكانت لها الا جفوني اجفان قال لنا ابو م---حمد بن	20839	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0817	false	3270858037647971579	172	217	964	1205	1626	300	اسكان نعمان الاراك تيقنوا بانكم في ربع قلبي----- ودوموا علي حفظ الوداد فطالما بلينا باقوام اذا استءمنوا اخافوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم هل اكتحلت بالغمض لي فيه اجفان وهل جردت اسياف برق سماءكم فكان- لها الا جفوني اجفان وذكروا انه وصل احمد بن	817	857139917389603461	207	382.0	166	247	83.80567169189453	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21055	true	-4477634610748325925	0	47	0	228	1472	300	من اصحابنا الي ابي------------------- فقالوا يا ابا محمد ان محمدا ينقطع الي هذا الرجل ويتردد اليه فيري الناس ان هذا رغبة عن مذهب اصحابه- فجعل ابي يلاطفهم فيقول هو حدث وهو يحب النظر في اختلاف اقاويل الناس ومعرفة ذلك ويقول لي في السر يا بني الزم هذا	21055	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0532	false	-1398889917256940127	238	287	1258	1498	1562	300	من اصحابنا الي ابي وكان علي مذهب مالك فقالوا يا ابا محمد ان محمدا ينقطع الي هذا الرجل ويتردد اليه ال-----ناس ان هذا رغبة عن مذهب اصحابنا فجعل ابي يلاطفهم ويقول هو حدث و---يحب النظر في اختلاف اقاويل الناس ومعرفة ذلك ويقول لي في السر يا بني الزم هذا	532	857139917389603461	216	404.0	171	248	87.09677124023438	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21129	true	233489310781920667	2	281	7	1402	1492	300	قد عجن بالرماد وهو مطبوع بخاتم الخلافة فقال يا امير المءمنين ما رايت اعجب من هذه الرقعة جاءني بها رجل اعرابي وهو ينادي هذا كتاب امير المءمنين المهدي دلوني علي هذا الرجل الذي يسمي الربيع فقد امرني ان ادفعها اليه وهذه الرقعة فاخذها المهدي وضحك وقال صدق هذا خطي وهذا خاتمي افلا اخبركم بالقصة كيف كانت قلنا يا امير المءمنين اعلي عينا في ذلك قال خرجت امس الي الصيد في غب سماء ف---لما اصبحت هاج علينا ضباب شديد وفقدت اصحابي حتي ما رايت منهم احدا واصابني من البرد والجوع والعطش ما الله به اعلم وتحيرت عند ذلك فذكرت دعاء سمعته من ابي يحكيه عن ابيه عند جده عن ابن عباس ---------------رفعه قال من قال اذا اصبح واذا امسي بسم الله وبالله ولا حول ولا قوة الا بالله اعتصمت بالله وتوكلت علي الله حسبي الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقي وكف-----ي وشفي من الحرق والغرق والهدم وميتة السوء فلما قلتها رفع----- لي ضوء نار فقصدتها فاذا بهذا الاعرابي في خيمة له واذا هو يوقد نارا بين يديه فقلت ايها الاعرابي هل من ضيافة قال انزل فنزلت فقال لزوجته هاتي ذاك الشعير فاتت به فقال اطحنيه فابتدات تطحنه فقلت له اسقني ماء فاتاني بسقاء فيه مذقة من لبن اكثرها ماء فشربت منها شربة ما شربت قط شيءا--- الا -هي اطيب منه قال واعطاني حلسا له------------------------------------------------------------------ فوضعت راسي عليه فنمت نومة ما نمت نومة اطيب منها والذ ثم انتبهت فاذا هو قد وثب الي شويهة فذبحها واذا امراته تقول له ويحك قتلت نفسك وصبيتك انما كان معاشكم من هذه الشاة فذبحتها فباي شء تعيش قال فقلت لا عليك هات الشاة فشققت جوفها واستخرجت كبدها بسكين كانت في خفي فشرحتها ثم طرحتها علي النار فاكلتها ثم قلت--- هل عندك	21129	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0299	false	5472197929987576120	24	300	123	1511	1511	300	قد عجن بالرماد وهو مطبوع بخاتم الخلافة فقال يا امير المءمنين ما رايت اعجب من هذه الرقعة جاءني بها---- اعرابي وهو ينادي هذا كتاب امير المءمنين --------لوني علي هذا الرجل الذي يسمي الربيع فقد امرني ان ادفعها اليه------------ فاخذها المهدي وضحك وقال صدق هذا خطي وهذا خلق-ي افلا اخبركم بالقصة كيف كانت قلنا يا امير المءمنين اعلي رايا في ذلك فال خرجت امس الي الصيد في غير سيماءي فلما اصبحت هاج علينا ضباب شديد وفقدت اصحابي حتي ما رايت منهم احدا واصابني من البرد والجوع والعطش ما الله به اعلم فتحيرت عند ذلك فذكرت دعاء سمعته من ابي يحكيه عن ابيه عن- جده عن ابن عباس رضي الله عنهم يرفعه قال من قال اذا اصبح واذا امسي بسم الله وبالله ولا حول ولا قوة الا بال----------------------------------------------------------------له العلي العظيم وقي وكفي وهدي وشفي من الحرق والغرق والهدم وميتة السوء فلما قلتها رفع الله لي ضوء نار فقصدتها فاذا بهذا الاعرابي في خيمة له واذا هو يوقد نارا بين يديه فقلت ايها الاعرابي هل من ضيافة قال انزل فنزلت فقال لزوجته هاتي ذلك الشعير فاتت به فقال اطحنيه فابتدات بطحنه فقلت--- اسقني ماء ف--اني بسقاء فيه مذقة من لبن اكثرها ماء فشربت منها شربة ما شربت--- شيءا قط الا وهي اطيب منه---- واعطاني حلسا له يعني كساء رقيقا وهو بالحاء والسين المهملتين وبينهما لام ساكنة قال فوضعت راسي عليه ونمت نومة ما نمت----- اطيب منها والذ ثم انتبهت فاذا هو قد وثب الي شويهة فذبحها واذا امراته تقول له ويحك قتلت نفسك وصبيتك انما كان معاشكم من هذه الشاة فذبحتها فباي شء نعيش قال فقلت لا عليك هات الشاة وشققت جوفها واستخرجت كبدها بسكين كانت في خفي فشرحتها ثم طرحتها علي النار فاكلتها ثم قلت له هل عندك-	299	857139917389603461	1267	2391.5	1012	1496	84.69251251220703	235	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21130	true	-8231444842389797473	0	75	0	382	1532	300	الكتاب وختمته بهذا الخاتم وامرته ان يجء ويسال عن الربيع فيدفعها اليه فاذا في الرقعة خمس ماءة الف درهم فقال والله ما اردت الا خمسين الف درهم ولكن جرت بخمس ماءة الف درهم لا انقص والله منها درهما واحدا ولو لم يكن في بيت المال غيرها احملوها معه---- فما كان الا قليلا حتي كثرت ابله وشاءه وصار منزلا من المنازل ينزله الناس ممن اراد الحج من الانبار الي مكة وسمي منزل مضيف امير المءمنين المهدي	21130	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0300	false	4033517660186943449	18	88	87	444	1525	300	الكتاب وختمته بهذا الخاتم وامرته ان يجء ويسال عن الربيع فيدفعها اليه فاذا فيها----- خمس ماءة الف درهم فقال والله ما اردت الا خمسين الف درهم ولكن جدت بخمس ماءة الف درهم لا انقص والله منها درهما واحدا و---لم يكن في بيت المال غيرها احملوها معه قال فما كان الا قليل- حتي كثرت ابله وشاءه وصار منزله من المنازل ينزله الناس -من اراد الحج------------------- وسمي منزل مضيف امير المءمنين المهدي	300	857139917389603461	350	655.5	281	386	90.67357635498047	64	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21263	true	-9078190782008492750	16	145	99	748	1557	300	محمد بن عبد الملك بن ابان بن ابي حمزة ابو جعفر بن الزيات الوزير حكي القاضي ابو الحسين عمر بن محمد بن يوسف الازدي عن ابي القاسم ميمون بن موسي في حكاية ذكرها ان ابن الزيات كان مع المعتصم بمصر والمعتصم انما صار الي مصر من دمشق وك-----------ان من اهل الادب الظاهر والفضل الباهر حكي عن احمد بن ابي دواد 134 روي عنه يحيي بن السري الكاتب اخبرنا ابو منصور بن خيرون قال قال لنا ابو بكر الخطيب محمد بن عبد الملك ابن ابان بن ابي حمزة ابو جعفر المعروف بابن الزيات كان قد اتصل بامير المءمنين المعتصم بالله وخص به فرفع من قدره ووسمه بالوزارة وكذلك الواثق بالله استوزره وكان ابن الزيات اديبا فاضلا بليغا عالما بالنحو واللغة ذكر ميمون بن هارون الكاتب ان ابا عثمان المازني لما	21263	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0476	false	5014053060365351145	218	254	1081	1272	1510	300	محمد بن عبد الملك بن ابان كان جده ابان يجلب الزيت من مواضعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي بغداد فدعي بابن الزيات وكان من اهل الادب الظاهر والفضل الباهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اديبا فاضلا بليغا عالما بالنحو واللغة وكان ابو------------------------ عثمان المازني اذا	476	857139917389603461	127	187.0	101	660	19.24242401123047	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21264	true	-1245926751110823872	156	284	770	1419	1505	300	ابو حفص الكرماني وهو من كتاب عمرو بن مسعدة انه كتب الي محمد بن عبد الملك الزيات اما بعد فانك ممن اذا غرس سقي واذا اسس بني ليستتم بناء اسه ويجتني ثمر غرسه وبناءك في ودي قد وهي وشارف الدروس وغرسك عندي قد عطش واشفي علي اليبوس فتدارك بناء ما اسست وغرس ما زرعت قال ابو عبد الله البيمارستاني فحدثت بذلك ابا عبد الرحمن العطوي فقال في هذا المعني ابياتا يمدح بها محمد بن عمران بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك ان البرامكة الكرام تعلموا فعل الكرام فعلموه الناس- كانوا اذا غرسوا سقوا واذا بنوا لم يهدموا لبناءهم- اساس و-اذا هم صنعوا الصناءع في الوري جعلوا لها طول البقاء لباس- فعلام تسقيني وانت سقيتني كاس المودة من جفاءك كاس- انستني متفضلا افلا تري ان القطيعة توحش	21264	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0477	false	-2470553304286801287	80	189	427	973	1566	300	ابا حفص الكرماني كات-------ب عمرو بن مسعدة---- كتب الي ابن-------------- الزيات اما بعد فانك ممن اذا غرس سقي واذا اسس بني-------------------------------- وبناءك في وذي قد -----شارف الدروس وغرسك عندي قد عطش واشفي علي البء-س فتدارك بناء ما اسست وسقي ما غرست فبلغ --------------------------------ذلك ابا عبد الرحمن العطوي فقال في هذا المعني------- يمدح---- محمد بن عمران بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك ان البرامكة الكرام تعلموا فعل الجميل وعلموه ا-ناسا كانوا اذا غرسوا سقوا واذا بنوا لا يهدمون لما بنوه اساسا واذا هم صنعوا الصناءع في الوري جعلوا لها طول البقاء لباسا فعلام تسقيني وانت سقيتني كاس المودة من جفاءك كاسا انس-ني منفصلا افلا تري ان القطيعة توحش	477	857139917389603461	505	869.5	399	654	77.21712493896484	87	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21281	true	-6403360515591012367	55	190	274	951	1520	300	ابو علي --حسن بن الاسكري-------------------------------------------------------- المصري قال كنت من جلاس ت--------ميم بن ابي تميم وممن يخف عليه جدا قال فارسل الي بغداد فابتيعت له جارية راءعة فاءقة الغناء فلما وصلت اليه دعا جلساءه قال فكنت فيهم ثم مدت الستارة وامرها بالغناء فغنت وبدا له من بعدما اندمل الهوي بر-ق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه وزاد فيها غيره هذا البيت فمضي لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده سجانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه قال فاحسنت -------ما شاءت فطرب------- تميم وكل من حضر ثم غنت سيسليك عما فات دولة مفضل اواءله محمودة واواخره ثنا الله عطفيه والف شخصه علي البر مذ شدت عليه م---ازره قال فطرب تميم ومن حضر طربا شديدا قال ثم غنت------------------------------------------ استودع الله في بغداد لي قمر- بالكرخ من فلك الازرار	21281	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0509	false	-150516672832731666	186	300	990	1599	1599	300	ابا علي الحسن بن الاسكري بضم الهمزة والكاف وسكون السين المهملة بينهما وكسر الراء المصري قال كنت من جلساء الامير تميم بن ابي تميم---------------------- فارسل الي بغداد فاشتري- له جارية راءقة فاءقة الغناء فلما وصلت اليه دعا جلساءه قال وكنت فيهم ثم مدت الستارة وامرها بالغناء فغنت وبدا له--- بعدما اندمل الهوي بريق تالق موهنا لمعانه الابيات المعروفة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسنت الجارية الغناء فطرب الامير تميم ومن ---حضر ثم غنت ستسليك عما فات دولة مفضل اوايله محمودة واواخره ثني الله عطفيه والف شخصه علي البر مذ شذت اليه الموازره قال فطرب تميم ومن حضر طربا شديدا---- ثم غنت بيتا من قصيدة محمد بن رزق الكاتب البغدادي استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار-	509	857139917389603461	440	729.0	350	804	54.72636795043945	71	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21281	true	-6403360515591012367	190	300	951	1520	1520	300	مطلعه قال فاشتد طرب تميم---------- وافرط جدا ثم قال لها تمني ما شءت فلك مناك فقالت اتمني عافية الامير وسعادته فقال--- والله لا بد لك ان تتمني فقالت علي الوفاء ايها الامير بما اتمني فقال نعم فقالت اتمني ان اغني بهذه النوبة ببغداد قال فاستنقع لون تميم وتغير وجهه وتكدر المجلس وقام وقمنا فقال ابن الاسكري فلحقني بعض خدمه وقال لي ارجع فالامير يدعوك فرجعت فوجدته جالسا ينتظرني فسلمت----- وقمت بين يديه فقال ويحك ارايت ما امتحنا به فقلت نعم ايها الامير فقال لا بد من الوفاء لها وما اثق في هذا بغيرك فتاهب لتحمله---ا الي بغداد فاذا غنت هناك فاصرفها فقلت سمعا وطاعة قال ثم قمت وتاهبت وامرها بالتاهب-	21281	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0510	false	6906136832822558123	0	98	0	506	1617	300	مطلعه---- فاشتد طرب الامير المذكور وافرط جدا ثم قال لها تمني ما ---------شءت فقالت اتمني عافية الامير وسلامته فقال لا والله لا بد--- ان تتمني فقالت علي الوفاء ايها الامير بما اتمني فقال نعم فقالت اتمني ان اغني------------ ببغداد قال فامت-قع لون تميم وتغير وجهه وتكدر المجلس وقام وقمنا ثم ارسل الي------------------------------------------------ فرجعت فوجدته جالسا ينتظرني فسلمت عليه وقمت بين يديه فقال ويحك ارايت ما امتحنا به فقلت نعم ايها الامير فقال لا بد من الوفاء ول----ا اثق في هذا بغيرك فتاهب للسير معها الي بغداد فاذا غنت هناك فاصرفها فقلت سمعا وطاعة ----ثم قمت وتاهبت وامرها بالتاهب	510	857139917389603461	457	815.0	366	591	77.32656860351562	82	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21282	true	-1698073047131518525	0	173	0	910	1545	300	واصحبها جارية له سوداء تعادلها وتخدمها وامر بناقة ومحمل فادخلت فيه وجعلها معي وصرت الي مكة مع القافلة فقضينا حجنا ثم 156 دخلنا-------- في قافلة العراق وسرنا فلما وردنا القادسية اتتني السوداء عنها فقالت تقول لك سيدتي اين نحن فقلت لها نحن نزول بالقادسية فانصرفت اليها واخبرتها فلم انشب ان سمعت صوتها قد ارتفع بالغناء لما وردنا القادسية حيث مجتمع الرفاق وشممت من ارض الحجا ز نسيم انفاس العراق ايقنت لي ولمن احب بجمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللقا ء كما بكيت من الفراق فتصايح الناس من اقطار القافلة اعيدي بالله اعيدي بالله قال فما سمع لها كلمة قال ثم نزلنا الياسري------------------------------------------------------------------ة وبينها وبين بغداد نحو خمسة اميال في بساتين متصلة ينزل الناس بها فيبيتون ليلتهم ثم يبكرون -لدخول بغ----داد فلما كان قرب الصباح اذا بالسوداء قد اتتني مذعورة فقلت ما لك فقالت ان سيدتي ليست بحاضرة فقلت ويلك واين هي ق-الت والله ما ادري ف----لم احس لها اثرا بعد---- ودخلت بغداد وقضيت حواءجي بها --وانصرفت الي تميم فاخبرته خبرها فعظم ذلك عليه واغتم له----------- ثم ما زال بعد ذلك ذاكرا لها	21282	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0510	false	6906136832822558123	98	241	506	1284	1617	300	واصحبها جارية له سوداء تعادلها وتخدمها وامر بناقة ومحمل فادخلت فيه فسرنا ----------الي مكة مع القافلة فقضينا حجنا ثم---- دخلنا في خلنا في قافلة العراق وسرنا فلما وردنا القادسية اتتني السوداء فق-----الت تقول لك سيدتي اين نحن فقلت لها---- نزول بالقادسية فاخ--------------برتها ف-----------سمعت صوتها قد ارتفع بالغناء بالابيات المذكورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتصايح الناس----------------- اعيدي بالله اعيدي بالله---- فما سمع لها كلمة---- ثم نزلنا الياسرية بالياء المثناة من تحت وكسر السين المهملة والراء وبعدها ياء النسبة وبينها وبين بغداد---- خمسة اميال في بساتين متصلة ينزل الناس بها--------------- ثم يبكرون الدخول الي بغداد فلما كان وقت الصباح اذا بالسوداء قد اتتني مذعورة فقلت ما-لك ق-الت ان سيدتي ليست بحاضرة فقلت ويلك واين هي فقالت والله ما ادري قال فلم احس لها اثرا بعد ذلك ودخلت بغداد وقضيت حواءجي بها ثم انصرفت الي تميم فاخبرته خبرها فعظم ذلك عليه واغتم لها غما شديدا ثم ما زال-------- ذاكرا لها	510	857139917389603461	642	1105.5	520	1011	63.50148391723633	109	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21397	true	6669484504962267743	0	105	0	558	1532	300	او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء فيها ولم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مءونة واكثرهم لك معونة وان نسيت ذكروك وان ذكرت اعانوك قوالين بحق الله------ قوامين بامر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله ونظروا الي الله والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم وعلموا ان ذلك منظور اليهم من شانهم فانزل الدنيا بمنزل نزلت به فارتحلت منه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء	21397	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0210	false	5014446151626639830	55	106	255	515	1502	300	او ثوب لبسته او امراة اصبتها او اكلة اكلتها وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مءن-ة واكدرهم--- معونة -ان نسيت ذكروك وان ذكرت اعانوك قوالين بحق الله تعالي قوامين بامر الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل نزلت به وارتحلت عنه او كما ا-صبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء	210	857139917389603461	226	377.5	179	564	40.0709228515625	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21434	true	2033030162198894376	179	222	889	1103	1502	300	الا ان الاءمة من قريش ولاه الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يقدمها --لواء تغيب لا تري عنهم زمانا برضوي------ عنده عسل وماء	21434	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0137	false	3561507443676807678	88	130	480	695	1604	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء نراه مخيما بجبال -------رضوي مقيما عنده عسل وماء	137	857139917389603461	184	328.5	144	222	82.88288116455078	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21461	true	-3450776187474950234	58	101	278	495	1476	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تواري لا يري عنهم سنينا برضوي------ عنده عسل وماء	21461	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0137	false	3561507443676807678	88	130	480	695	1604	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء نراه مخيما بجبال --------رضوي مقيما عنده عسل وماء	137	857139917389603461	193	364.5	155	223	86.54708862304688	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21542	true	8309748235896107395	25	136	125	671	1556	300	الحاكم قال ابو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الاسلمي مولي 440 لبني سهم بطن من اسلم الواقدي المدني-------- قاضي بغداد عن عمر بن راشد ومالك بن انس ذاهب------------------------------------------------ الحديث --روي عنه محمد بن اسد الحسيني وعمار بن رجاء اخبرنا ابو القاسم الخطيب وابو الحسن الزاهد وابو منصور المقرء قالوا قال لنا ابو بكر الخطيب محمد بن عمر بن واقد ابو عبد الله الواقدي المدني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ا---بن ابي ذءب ومعمر بن راشد ومالك بن انس ومحمد بن عبد الله ابن اخي الزهري ومحمد بن عجلان وربيعة بن عثمان وابن جريج واسامة بن زيد وعبد الحميد بن جعفر وسفيان الثوري وابا معشر وجماعة سوي هءلاء روي عنه كاتبه محمد بن سعد	21542	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0418	false	3877124741216459107	145	239	711	1204	1531	300	---الواقدي ابو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الا-------------------------------سلم-------ي المدني العلامة قاضي بغداد كان يقول حفظي اكثر من كتبي وكانت كتبه ماءة وعشرين جملا في وقت انتقل فيه لكن اءمة الحديث ضعفوه وكان اماما عالما صاحب تصانيف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغازي لمجرها ومنها كتاب الرعة ذكر فيه ارتداد العرب بعد وفاة النبي صلي الله عليه واله وسلم حاربة الصحابة رضي الله تعالي عنهم بطلحة بن خويلد الاسدي والاسود العنسي ومسيلمة الكذاب وما اقص في الكتاب المذكور سمع من ابن ابي ذءب ومعمر بن راشد ومالك بن انس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثوري وغيرهم وروي -------------------عنه كاتبه محمد بن سعد	418	857139917389603461	156	197.0	122	804	19.402984619140625	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21559	true	2095278676946941242	261	300	1381	1593	1593	300	محمد بن يحيي العنبري قال قال الواقدي-------- كنت خياطا بالمدينة في يدي ماءة الف درهم للناس اضارب بها فتلفت الدراهم فشخصت الي العراق فقصدت يحيي بن خالد فجلست في دهليزه به وانست الخدم والحجاب وسالتهم ان يوصلوني اليه فقالوا-	21559	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0360	false	-3877739426400164069	27	64	143	344	1523	300	محمد بن عمر----------------- الواقدي انه قال كنت خياطا بالمدينة في يدي ماءة الف درهم للناس اضارب بها فتلفت الدراهم فشخصت الي العراق فقصدت يحيي بن خالد فجلست في دهليز---ه وانست الخدم والحجاب وسالتهم ان يوصلوني اليه فقالوا	360	857139917389603461	189	343.5	155	221	85.5203628540039	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21560	true	5374532549489068561	0	242	0	1225	1502	300	اذا قدم الطعام اليه--- يحجب عنه احد- ونحن ندخلك اليه ذلك الوقت فلما حضر طعامه ادخلوني فاجلسوني معه علي الماءدة فسالني من انت وما قصتك فاخبرته فلما رفع الطعام وغسلنا ايدينا دنوت منه لاقبل راسه فاشماز من ذلك فلما صرت الي الموضع الذي يركب منه لحقني خادم معه كيس فيه الف دينار فقال الوزير يقرا عليك السلام ويقول لك استعن بهذا علي امرك وعد الينا في --غد فاخذته وانصرفت وعدت في اليوم الثاني فجلست معه علي الماءدة وانشا يسالني كما سالني في اليوم الاول فلما رفع-- الطعام دنوت منه لاقبل راسه فاشماز مني فلما صرت ف-ي الموضع الذي يركب منه لحقني خادم معه كيس فيه الف دينار فقال الوزير يقرا عليك السلام ويقول استعن بهذا علي امرك وعد الينا في غد فاخذته وانصرفت وعدت في اليوم الثالث فاعطيت مثل ما اعطيت في اليوم الاول والثاني فلما كان في اليوم الرابع اعطيت 460 الكيس كما اعطيت قبل ذلك وتركني بعد ذلك اقبل ر---------------------------اسه وقال--- انما منعتك ذلك-------- لانه لم يكن وصل اليك من معروفي ما ي-وجب هذا فالان قد لحقك بعض النفع مني يا غلام اعطه الدار الفلانية يا غلام افرش له الفر-ش الفلاني يا غلام اعطه ماءتي الف درهم يقضي دينه بماءة الف ويصلح شانه بماءة الف ثم قال لي الزمني وكن في داري فقلت اعز الله الوزير لو اذنت لي بالشخوص الي المدينة لاقضي الناس اموالهم ثم اعود الي حضرتك كان ذلك ارفق لي فقال قد فعلت وامر بتجهيزي فشخصت الي المدينة فقضيت ديني ثم رجعت اليه فلم ازل في ناحيته	21560	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0360	false	-3877739426400164069	64	296	344	1505	1523	300	اذا قدم الطعام اليه لم يحجب عنه احدا ونحن ندخلك اليه ذلك الوقت فلما حضر طعامه ادخلوني فاجلسوني معه علي الماءدة فسالني من انت وما قصتك فاخبرته فلما رفع الطعام -غسلنا ايدينا دنوت منه لاقبل راسه فاشماز من ذلك فلما صرت الي الموضع الذي نزلت فيه لحقني خادم معه كيس فيه الف دينار وقال الوزير يقرا عليك السلام ويقول لك استعن بهذا علي امرك وعد الينا من الغد فاخذته و---عدت اليه في اليوم الثاني فجلست معه علي الماءدة فانشا يسالني كما سالني في اليوم الاول فلما رفعوا الطعام دنوت منه لاقبل راسه فاشماز مني فلما صرت الي الموضع الذي نزلت فيه لحقني خادم معه كيس فيه الف دينار فقال له كما قال في الاول ثم عا---------------------------د اليه ف---------------------------ي اليوم الثالث ثم كذلك الي اليو-------------------------------------------م الرابع كل يوم يعطيه كيسا فيه الف دينار ثم------ بعد اعطاء الاربعة الاكياس مكنه من تقبيل راسه وقال له انما منعتك ذلك قبل هذا لانه لم يكن وصل اليك من معروفي ما يقتضي هذا والان قد لحقك بعض النفع مني يا غلام اعطه الدار الفلانية يا غلام افرشه-- الفراش الفلاني يا غلام اعطه ماءتي الف درهم يقضي دينة بماءة الف ويصلح شانه بماءة الف ثم قال--- الزمني فكن في داري فقلت اعز الله الوزير لو اذنت لي بالشخوص الي المدينة لاقضي الناس اموالهم ثم اعود الي حضرتك كان ذلك ارفق بي -قال قد فعلت وامر بتجهيزي فشخصت الي المدينة وقضيت ديني ثم رجعت اليه فلم ازل في ناحيته	360	857139917389603461	1000	1814.5	793	1274	78.49293518066406	175	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21600	true	-2348008564770693628	54	165	264	860	1565	300	وكان اهل الشام يوم صفين خمسة وثلاثون الفا----- وكان اهل العراق عشرين او ثلاثين وماءة الف فلما التقوا بصفين قال محمد بن عمرو في ذلك ابيات شعر وابلي في ذلك اليوم لو شهدت جمل مقامي ومشهدي بصفين يوما شاب منها الذواءب غداة اتي اهل العراق كانهم من البحر ل-ج موجه متراكب وجءناهم نمشي كان صفوفنا شهاب حريق رفعته- الجناءب فقالوا لنا انا نري ان تبايعونن---ا فقلنا بل نري ان نضارب-- فطاروا الينا بالرماح كان-هم وطرنا اليهم بالاكف قواضب اذا ما اقول استهزموا اعترضت لنا كتاءب منهم وارجحنت كتاءب فلا هم يولون الظهور فيدبروا فرارا كفعل الخادرات الدواءب --------------------------------------------------قال ابن شهاب فانشدت عاءشة ا--------------------بياته هذه فقالت ما سمعت بشاعر- اصدق شعرا منه	21600	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0086	false	-1341808697540365931	146	261	737	1366	1554	300	بكار ان جيش معاوية كا-ن خمسة وثلاثين وماءة الف وكان جيش علي--- عشرين او ثلاثين وماءة الف وانشد في ذلك بعض اصحاب معاوية ف----------------------------------------لو شهدت حمل مقامي ومشهدي بصفين يوما شاب منه- الذواءب غداة اتي اهل العراق كانهم من البحر لجج موجه متراكب وجءناهم نمشي كان صفوفنا شهاب حريق رفعتها الجناءب فقالوا لنا انا نري ان تبايعوا عليا فقلنا بل نري ان تضاربوا فطارت- الينا بالرماح كماتهم وطرنا اليهم بالاكف قواضب اذانحن قلنا استهزموا ع--رضت لنا كتاءب منهم وازحج-ت كتاءب فلا-هم مولون الظهور فيدبروا فرارا كفعل الجاذرات الذراءب يعني بالذرايب الضواري يقال ذرب علي الشء اذا تعوده قال ابن شهاب فانشدت عاءشة رضي الله تعالي عنها ابياته هذه فقالت ما سمعت -شاعرا اصدق شعرا منه	86	857139917389603461	465	766.5	372	680	68.38235473632812	69	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21604	true	4703154068538170614	117	151	575	743	1429	300	رجل يسوق بقرة قد حمل عليها -التفت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكن------- خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله------------ قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم فاني اءمن بذلك انا وابو بكر وعمر	21604	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0058	false	-3898325638357453652	2	38	12	193	1470	300	رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفت الي-------ه فقالت اني لم اخلق لهذا -لكنني انما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله ابقرة تتكلم قال النبي صلي الله عليه واله وسلم فاني اومن بذلك---- وابو بكر وعمر	58	857139917389603461	155	262.0	123	193	80.31088256835938	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21744	true	4262198032116524413	42	113	220	580	1527	300	قاضي عين زربة وقد ولي حمص قال----------- حضرت مجلس الامير سيف الدولة بحلب وقد وافاه القاضي ابو نصر محمد بن محمد القيسراني الملقب بالبنص فطرح من كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر واستاذن الامير في قراءته فاذن له فلما فرغ من انشاده ضحك الامير ضحكا شديدا وامر له بالف درهم صحاح فجعلت في الكيس الذي جاء معه وكانت الابيات حباءك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم ولم- احظ من	21744	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0673	false	-4587531294222334070	0	52	0	266	1586	300	قاضي عين زربة بالزاي ثم الراء ثم الموحدة حضرت مجلس الامير سيف الدولة بحلب وقد وافاه القاضي ابو نصر محمد بن محمد النيسابوري وقد طرح في---------- كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر -استاذن في انشاد-------ه فاذن له فانشد قصيدة اولها جناب----------------------------------------------------------------------------------------ك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرغ من	673	857139917389603461	192	307.5	150	372	51.6129035949707	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21753	true	9167973926650522036	199	298	1036	1567	1574	300	ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في تذييله تاريخ نيسابور قال محمد بن محمد بن محمد ابو حامد الغزالي الطوسي حجة الاسلام والمسلمين امام اءمة الدين من لم تر العيون مثله لسانا وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء وطبعا شدا طرفا في صباه بطوس من الفقه------- علي------- الامام الراذ-----كاني ثم قدم نيسابور مختلفا الي درس امام الحرمين-------------------------- وجد واجتهد---- تخرج في مدة قريبة وبذ الاقران وحمل القران وصار انظر اهل زمانه وواحد اقرانه في ايام امام الحرمين وكان- الطلبة يستفيدون منه ويدرس لهم ويرشدهم ويجتهد في نفسه وبلغ الامر به الي ان اخذ في التصنيف وكان الامام مع علو درجته	21753	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0881	false	6990892081880932527	59	155	352	857	1614	300	ابو الحسن عبد الغافر----------- الف----------------------------ارسي محمد بن محمد بن محمد ابو حامد الغزال-------ي حجة الاسلام والمسلمين امام اءمة الدي---ن لم تر العيون مثله لسانا وبياتا ونطقا وخاطرا وذكاء وطبعا ابتد---ا في صباه بطرف في الفقه في طوس علي الفقيه الامام احمد الزادكاني ثم قدم نيسابور مختلفا الي درس امام الحرمين في طاءفة من الشبان من طوس وجد واجتهد حتي تخرج عن مدة قريبة------------------------ وصار انظر اهل زمانه واوحد اقرانه في ايام امام الحرمين فكانت الطلبة يستفيدون منه ويدرس لهم ويرشدهم ويجتهد في نفسه وبلغ الامر به الي ان اخذ في التصنيف وكان الامام مع علو درجته	881	857139917389603461	433	759.0	348	581	74.52667999267578	70	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21754	true	-5674134914007087422	39	290	204	1651	1706	300	الي--- انقضاء ايام الامام فخرج من نيسابور وصار الي المعسكر واحتل من مجلس نظام الملك محل القبول واقبل عليه الصاحب لعلو درجته وظهور اسمه وحسن مناظرته وجري عبارته وكانت تلك الحضرة محط رحال العلماء ومقصد الاءمة والفصحاء فوقعت للغزالي اتفاقات حسنة من الاحتكاك بالاءمة وملاقاة الخصوم اللد ومناظرة الفحول ومناقرة الكبار فظهر اسمه في الافاق وارتفق بذلك اكمل الارتفاق حتي ادت الحال به الي ان رسم للمصير الي بغداد للقيام بالتدريس بالمدرسة الميمونة النظامية بها فصار اليها واعجب الكل بتدريسه ومناظرته وما لقي مثل نفسه وصار بعد امامة خراسان امام العراق ثم نظر في علم الاصول وكان قد احكمها فصنف فيها تصانيف وحرر المذهب في الفقه فصنف فيه تصانيف وسبك الخلاف فحرر فيه ايضا تصانيف وعلت حشمته ودرجته في بغداد حتي كان ي-غلب حشمة الاكابر والامراء ودار الخلافة فانقلب الامر من وجه اخر وظهر عليه بعد مطالعة العلوم الدقيقة وممارسة الكتب المصنفة فيها----- طريق التزهد والتاله وترك الحشمة وطرح ما نال من الدرجة و-----الاشتغال باسباب التقوي وزاد الاخرة فخرج عما كان فيه وقصد بيت الله تعالي وحج ثم دخل الشام واقام في تلك الديار قريبا من عشر سنين يطوف ويزور المشاهد المعظمة واخذ ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التصانيف المشهورة التي لم يسبق اليها مثل احياء علوم الدين والكتب المختصرة منها مثل الاربعين وغيرها من ا--------لتي من تاملها علم محل الرجل من فنون العلم واخذ في مجاهدة النفس وتغيير الاخلاق وتحسين الشماءل وتهذيب المعاش فانقلب شيطان الرعونة وطلب الرياسة والجاه والتخلق بالاخلاق الذميمة الي سكون النفس وكرم الاخلاق والفراغ عن االرسوم والترغيبات والتز-ي بزي الصالحين وقصر الامل ووقف ال---------------اوقاف علي هداية الخلق ودعا بهم الي	21754	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0882	false	2256046726333229420	0	300	0	1690	1690	300	الي ان انقضي- ايام الامام فخرج من نيسابور وسار الي ال-عسكر واحتل من مجلس نظام الملك محل القبول واقبل عليه الصاحب لعلو درجته وظهور اسمه وحسن مناظرته وجري عبارته وكانت تلك الحضرة محط رحال العلماء ومقصد الاءمة والفصحاء فوقعت للغزالي اتفاقات حسنة من الاحتكاك بالاءمة وملاقاة الخصوم وم-----ناظرة الفحول ومناقدة الكبار وظهر اسمه في الافاق وارتفق بذلك اكمل الارتفاق حتي ادت الحال به الي ان رسم للمصير الي بغداد ل--------لتدريس بالمدرسه الميمونة النظامية بها فصار اليها واعجب الكل ت-دريسه ومناظرته وما لقي مثل نفسه وصار بعد امامة خراسان امام العراق ثم نظر في علم الاصول وكان قد احكمه- فصنف فيه وجدد-------- المذهب في الفقه فصنف فيه تصانيف وسبك الخلاف فحرر فيه ايضا تصانيف وعلت حشمته ودرجته في بغداد حتي كادت تغلب حشمة الاكابر و--امراء -دار الخلافة فانقلب الامر من وجه اخر وظهر عليه بعد ممارسة العلوم الدقيقة وممارسة الكتب المصنفة فيها وسلك طريق التزهد والتالة وترك الحشمة وطرح ما نال من الدرجة ولازم الاشتغال باسباب التقوي وزاد الاخرة فخرج عما كان فيه وقصد بيت الله تعالي وحج و--دخل الشام واقام في تلك الديار قريبا من عشر سنين يطوف ويزور المش-هد المعظمة قلت هكذا ذكر بعض المءرخين وقد قدمت في فساد ذلك من البيان ما يدل فيه علي البطلان والمعروف الذي نص عليه ابو حامد في بعض كتبه انه اقام في الشام سنتين نعم ذكروا انه اقام بعد رجوعه في العزلة والخلوات وترك الاشتغال والمخالطات قريبا من عثسرسنين قال الشيخ عبد الغفار واخذ في التصانيف المشهورة التي لم يسبق اليها مثل احياء علوم الدين والكتب المختصرة م-----ثل الاربعين وغيرها من الرساءل التي من تاملها علم محل الرجل من فنون العلم واخذ في مجاهدة النفس وتغيير الاخلاق وتحسين الشماءل فان--------------قلب شيطان الرعونة وكلب الرءاسة والجاه والتخلق بالاخلاق الذميمة الي سكون النفس وكرم الاخلاق والفراغ عن -الرسوم والتزين-ات والتزيي بزي الصالحين وقصر الامل ووقف الاوقات او قال الاوقاف علي هداية الخلق ودعاء-هم الي-	882	857139917389603461	1357	2571.5	1118	1744	77.80963134765625	210	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21755	true	-7330554601307033890	0	287	0	1584	1640	300	السالكين والاستعداد للرحيل في الدار -------الباقية والانقياد لكل من يتوسم فيه او يشم فيه راءحة المعرفة او التيقظ لشء من انوار المشاهدة حتي مرن علي ذلك ولان ثم عاد الي وطنه لا-زما بيته مشتغلا بالتفكر ملازما للوقت مقصودا نفيسا وذخرا للقلوب ولكل من يقصده ويدخل عليه الي ان اتي علي ذلك مدة وظهرت التصانيف وفشت الكتب ولم يبد في ايامه مناقضة لما كان ف-يه ولا اعتراض علي احد علي ما -----حتي انتهت نوبة الوزارة الي الاجل فخر الملك جمال الشهداء تغمده الله برحمت-ه وتزينت خراسان بحشمته ودولته وقد سمع وتحقق بمكان- الغزالي ودرجته وكمال فضله وح-الته وصفاء عقي---------دته ونقاء سريرته فتبرك به وحضره وسمع كلامه فاستدعي منه ان لا تبقي انفاسه وفواءده عقيمة لا استفادة منها ولا اقتباس من انوارها والح عليه كل الالحاح وتشدد في الاقتراح الي ان اجاب الي الخروج وحمل الي نيسابور وكان الليث غاءبا عن عرينه والامر خافيا في مستور قضاء الله ومكنونه فاشتد عليه في التدريس في المدرسة الميمونة النظامية عمرها الله فلم يجد بدا من الاذعان للولاة ونوي -اظهار ما اشتغل به هداية الشداة وافادة القاصدين دون الرجوع الي ما انخلع عنه وتحرز عن رقة من طلب الجاه ومماراة الاقران ومكابدة المعاندين وكم قرع عصاه بالخلاف---- والوقوع فيه والطعن فيما يذره وياتيه والسعاية به والتشنيع عليه فما تاثر به ولا اشتغل بجواب الطاعنين ولا اظهر استيحاشا بغميزة المخلطين----- ولقد زرته مرارا وما كنت احدس في نفسي مع ما عهدته في سالف الزمان عليه م------------------ن الزعارة والجاش الباس والنظر اليهم بعين الازدراء والاستخفاف بهم كبرا وخيلاء واغترارا بما رزق من البسطة في النطق والخاطر والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة انه صار علي الضد وتصفي عن تلك الكدورات وكنت اظن انه متلفع بجلباب التكلف متنمس --بما صار اليه فتحققت بعد ال-سبر والتقتير ان الامر علي خلاف المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون	21755	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0883	false	-4054966760339211505	10	293	56	1635	1670	300	السالكين والاستعداد للرحيل ل---لدار الاخرة الباقية والانقياد لكل من يتوسم فيه او يشم منه راءحة المعرفة او يلحظ ب--شء من انوار المشاهدة حتي مرن علي ذلك ولان ثم عاد الي وطنه ملازما بيته مشتغلا بالتفكر ملازما للوقت مقصودا تقي-ا وذخرا للقلوب ولكل من يقصده ويدخل عليه الي ان اتي علي ذلك مدة وظهرت التصانيف وفشت الكتب ولم تبد في ايامه مناقضة لما كان عليه ولا اعتراض ل---احد علي ما اثره حتي انتهت نوبة الوزارة الي الاجل فخر الملك جمال الشهداء تغمده الله بغفرانه وتزينت خراسان بحشمته ودولته وقد سمع وتحقق بمكانة الغزالي ودرجته وكمال فضله وجلالته وصفاء عقيدته ومعاشرته وقفاء س-يرته فتبرك به وحضره وسمع كلامه فاستدعي منه ان لا يبقي انفاسه وفواءده عقيمة لا استفادة منها ولا اقتباس من انوارها والح عليه كل الالحاح و-شدد في الاقتراح الي ان اجاب الي الخروج وخرج الي نيسابور وكان الليث غاءبا عن عرينه والامر خافيا في مستور قضاء الله ومكنونه فاشير اليه ب--التدريس في المدرسة الميمونة النظامية وغيرها---- فلم يجد بدا من الاذعان للولاة ونوي باظهار ما اشتغل به هداية السراة وافادة القاصدين لا -الرجوع الي ما انخلع عنه وتحرز عن رقه من طلب الجاه ومماراة الاقران ومكاثرة المعاندين وكم فرع عصا --الخلاف فيه والوقوع فيه والطعن فيما يذره وياتيه والسماية به والتشنيع عليه فما تاثر به ولا اشتغل بجواب الطاعنين ولا اظهر استيحاشا لغمرة- المخالفين قال ولقد زرته مرارا وما كنت احدث في نفسي م--ما عهدته في سالف الزمان عليه من الدعارة او قال من الزعارة وايحاش الناس والنظر اليهم بعين الازدراء والاستحقار لهم كبرا وخيلاء واغترارا بما رزق من البسطة في النطق والخاطر والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة--------------------------------------- وكنت اظن انه متلفح بجلباب التكلف والتيمن بما صار اليه فتحققت بعد التروي والتنقير ان الامر علي خلاف المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون	883	857139917389603461	1447	2702.5	1177	1641	88.17794036865234	230	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21755	true	-7330554601307033890	232	299	1273	1635	1640	300	الباس والنظر اليهم بعين الازدراء والاستخفاف بهم كبرا وخيلاء واغترارا بما رزق من البسطة في النطق والخاطر والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة انه صار علي الضد وتصفي عن تلك الكدورات وكنت اظن انه متلفع بجلباب التكلف متنمس --بما صار اليه فتحققت بعد ال-سبر والتقتير ان الامر علي خلاف المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون وحكي لنا في ليال له فيه احواله من ابتداء ما ظهر له	21755	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0884	false	-6947856962508040867	0	58	0	324	1607	300	الناس والنظر اليهم بعين الازدراء والاستحقار لهم كبرا وخيلاء واغترارا بما رزق من البسطة في النطق والخاطر والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة--------------------------------------- وكنت اظن انه متلفح بجلباب التكلف والتيمن بما صار اليه فتحققت بعد التروي والتنقير ان الامر علي خلاف المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون وحكي لنا في ليل كيفية-- احواله من ابتداء ما ظهر له	884	857139917389603461	297	558.5	241	365	81.36986541748047	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21756	true	-2231255785277029723	0	239	0	1271	1581	300	طريق التاله وغلبة الحال عليه بعد تبحره في العلوم واستطالته علي الكل بكلامه والاستعداد -الذي خصه الله------ به في تحصيل انواع العلوم وتمكنه في البحث والنظر حتي تبرم من الاشتغال بالعلوم العر-ية عن المعاملة وتفكر في العاقبة وما يجري وينفع في الاخرة فابتدا بصحبة الفارمذي واخذ منه استفتاح الطريقة وامتثل ما كان يشير به عليه من القيام بوظاءف العبادات والامعان في النوافل واستدامة الاذكار والجد والاجتهاد طلبا للنجاة الي ان جاز تلك العقاب-- وتكلف تلك المشاق وما يحصل علي ما كان يطلبه من مقصود- ثم حكي انه راجع العلوم وخاض في الفنون وعاود الجد والاجتهاد في كتب العلوم الدقيقة والتقي باربابها حتي انفتح له ابوابها وبقي مدة في الوقاءع وتكافء الادلة واطراف المساءل ثم حكي انه فتح عليه باب من الخوف ب----حيث شغله عن كل شء وحمله علي الاعراض عما سواه ------حتي سهل ذلك وهكذا هكذا الي ان ارتاض كل الرياضة وظهرت له الحقاءق وصار ما كان نظن به ناموسا وتخلقا طبعا وتحققا وان ذلك اثر السعادة المقدرة له من الله------ ثم سالناه عن كيفية ترعيته و--الخروج من بيته والرجوع الي ما دعي اليه من امر نيسابور فقال معتذرا عنه ما كنت اجوز في ديني ان اقف عن الدعوة ومنفعة الطالبين بالافادة وقد حق علي ان ابوح بالحق وانطق به وادعو اليه وكان صادقا في ذلك ثم ترك ذلك قبل ان يترك وعاد الي بيته واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم وخانقاه- للصوفية وكان قد وزع اوقاته علي وظاءف الحاضرين من ختم القران ومجالسة اهل القلوب والعقود للتدريس بحيث	21756	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0884	false	-6947856962508040867	59	300	329	1607	1607	300	طريق التاله وغلبت الحال عليه بعد تبحره في العلوم واستطالته علي الكل بكلامه والاستعداد بالذي خصه الله تعالي به في تحصيل العل------وم وتمكنه من البحث والنظر حتي تنزه عن الاشتغال بالعلوم العربية عن المقا-لة وتفكر في العاقبة وما يجدي وينفع في الاخرة فابتدا بصحبة الفارمذ- واخذ م------فتاح الطريقة وامتثل ما كان يشير به عليه من القيام بوظاءف العبادات والامعان في النوافل واستدامة الاذكار والجد والاجتهاد طلبا للنجاة الي ان جاز تلك العقابات وتكلف تلك المشاق وما يحصل علي ما كان يطلبه من مقصوده ثم حكي انه راجع العلوم وخاض في الفنون وعاود الجد والاجتهاد في كتب العل-م الدقيقة واقتفي باربابها حتي انفتح له ابوابها وبقي مدة في الوقاءع وتكافء الادلة واطراف المساءل ثم حكي انه فتح عليه من باب الخوف باب بحيث شغله عن كل شء وحمله علي الاعراض عما سواه تعالي حتي سهل ذلك وه-----كذا الي ان ارتاض كل الرياضة وظهرت له الحقاءق وصار ما كنا نظن به ناموسا وكلف-- طبعا وتحققا وان ذلك اثر السعادة المقدرة له من الله تعالي ثم سالناه عن كيفتة الرغبة في الخروج عن بيته والرجوع الي ما دعي اليه من امر نيسابور فقال معتذرا عنه ما كنت اجوز في ديني ان اقف عن الدعوة ومنفعة الطالبين بالافادة وقد حق علي ان ابوح بالحق وانطق به وادعو اليه وكان صادقا في ذلك ثم ترك ذلك قبل ان يترك وعاد الي بيته واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم وخانقاها للصوفية وكان قد وزع اوقاته علي وظاءف الحاضرين من ختم القران ومجالسة اهل القلوب والقعود للتدريس بحيث-	884	857139917389603461	1212	2293.5	978	1301	93.15911102294922	206	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21756	true	-2231255785277029723	239	300	1271	1581	1581	300	لا تخلو لحظة من لحظاته ولحظات من معه عن فاءدة الي ان اصابه غير وض-------ن الايام به علي اهل عصره فنقله الله ------الي كريم جواره--- بعد مقاساة انواع من ال-قصد والمناواة من الخصوم والسعي به الي الملوك وكفاية الله------ وحفظه وصيانته عن ان تنوشه ايدي النكبات او ينتهك ستر دينه بشء من الزلات وكانت خاتمة امره اقباله علي حديث المصطفي صلي-	21756	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0885	false	454052052668319944	0	65	0	334	1564	300	لا تخلو لحظة من لحظاته ولحظات من معه عن فاءدة الي ان اصابه عين الزمان ومن الايام به علي اهل عصره فنقله الله تعالي الي كريم جواره من بعد مقاسات انواع من التقصد والمناواة من الخصوم والسعي به الي الملوك وكفاية الله تعالي وحفظه وصيانته عن ان تنوشه ايدي النكبات او ينتهك ستر دينه بشء من الزلات وكانت خاتمة امره اقباله علي حديث المصطفي صلي	885	857139917389603461	305	569.0	245	334	91.31736755371094	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21757	true	-6583396347386759836	0	99	0	549	1608	300	الله علي-----ه وسلم ومجالسة اهله ومطالعة الصحيحين للبخاري و--مسلم اللذين هما حجة الاسلام ولو عاش لسبق----- في ذلك الفن ب--يسير من الايام يستفرغه في تحصيله ولا شك انه سمع الاحاديث في الايام الماضية واشتغل في اخر عمره بسماعها ولم يتفق له الرواية ولا ضرر فيما خلفه من الكتب المصنفة في الاصول والفروع وساءر الانواع فخلد ذكره وتقرر عند المطالعين المصنفين المستفيدين منها انه يخلف--- مثله بعده ومضي الي رحمة الله تعالي يوم الاثنين الرابع عشر من جمادي الاخرة سنة خمس وخمسم-ءة ودفن بظاهر قصبة طابران والله تعالي يخصه بانواع الكرامة في اخرته كما خصه بقبول العلم في دنياه بمنه	21757	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0885	false	454052052668319944	65	161	334	864	1564	300	الله عليه واله وسلم ومجالسة اهله ومطالعة الصحيحين البخاري والمسلم اللذين هما حجة الاسلام ولو عاش لسبق الكل في ذلك الفن في يسير من الايام يستفزعه في تحصيله ولا شك انه سمع الاحاديث في الايام الماضية واشتغل في اخر عمره بسماعها ولم تتفق له الرواية و---------ما خلف م-ن الكتب المصنفة في الاصول والفروع وساءر الانواع يخلد ذكره ويقرر عند المطالعين المنصفين المستفيدين منها انه لم يخلق مثله بعده ومضي الي رحمة الله تعالي يوم الاثنين الرابع عشر من جمادي الاخرة سنة خمس وخمسماءة --------------------خصه الله تعالي----- بانواع الكرامة في اخرته كما خصه بفنون العلم ب--دنياه بمنة	885	857139917389603461	488	891.0	398	567	86.0670166015625	73	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22325	true	-6832240004697531188	195	300	972	1474	1474	300	قال بينما مالك بن دينار----- جالس- اذ جاءه رجل فقال يا ابا يحيي ادع----- لامراة حبلي منذ اربع سنين قد اصبحت في كرب شديد فغضب م--الك واطبق المصحف ثم قال ما يري هءلاء القوم الا ا-نا انبياء ثم قرا ثم دعا ثم قال اللهم هذه المراة ان كان في بطنها ريح فاخرجها عنها الساعة وان كان في بطنها جارية فابدل----ها غلاما فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب ثم رفع مالك يده ورفع الناس ايديهم وجاء الرسل الي الرجل فقالوا ادرك امراتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتي طلع الرجل من باب المسجد -علي رقبته غلام جعد قطط ابن اربع سنين قد استوت-	22325	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0228	false	-8100737183055152821	82	165	441	835	1542	300	قال بين-ا مالك بن دينار يوما جالسا اذ جاءه رجل فقال يا ابا يحيي ادع الله لامراة حبلي منذ اربع سنين قد اصبحت في كرب شديد فغضب المالك واطبق المصحف ثم قال ما يري هءلاء القوم الا اننا انبياء ثم قرا ثم دعا ف--قال اللهم هذه المراة ان كان في بط-----------------------------------------نها جارية فابدلها بها غلاما فانك تمحو ما يشاء وتثبت وعندك ام الكتاب ثم رفع مالك يده--------------------------------------------------------------------- فما حطها------- حتي طلع الرجل من باب المسجد وعلي رقبته غلام-------- ابن اربع سنين قد استوت	228	857139917389603461	369	634.5	290	522	70.68965148925781	69	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22649	true	-3423417094373623118	230	299	1107	1439	1441	300	الفضل بن بز--يع قال رايت مروان بن ابي حفصة -قد دخل علي المهدي بعد موت معن بن زاءدة في جماعة--- الشعراء فيهم سلم الخاسر وغيره فانشده مديحا له فقال له من -----قال شاعرك مروان بن ابي حفصة فقال المهدي الست القاءل اقمنا باليمامة بعد معن مقاما ما نريد به زيالا وقلنا اين نرحل بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا قد جءت تطلب نوالنا وقد ذهب النوال لا شء	22649	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0270	false	-376720389854607466	237	290	1150	1405	1457	300	الفضل بن الربيع قال رايت مروان بن ابي حفصة وقد دخل علي المهدي بعد موت معن بن زاءدة في جماعة من الشعراء---------------------- فانشده مديحا ف---قال له من انت فقال شاعرك مروان بن ابي حفصة فقال------- الست القاءل ف----------------------------------------------قلنا اين نرحل بعد معن البيت المذكور و----------قد جءت تطلب نوالنا وقد ذهب النوال لا شء	270	857139917389603461	226	377.0	177	343	65.88921356201172	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22650	true	6766096484096284355	9	194	45	995	1518	300	من العام المقبل تلطف حتي دخل مع الشعراء وانما كانت الشعراء تدخل علي الخلفاء في ذلك الحين في كل عام مرة قال فمثل بين يديه وانشده قصيدته التي يقول فيها طرقتك زاءرة فحي- خيالها بيضاء تخلط بالحياء دلالها قادت فءادك فاستقاد وقبلها قاد القلوب الي الصبي فامالها قال فانصت لها حتي بلغ الي قوله هل تطمسون من السماء نجومها باكفكم او تسترون هلالها او تدفعون مقاله عن ربكم جبريل بلغها النبي فقالها شهدت من الانفال اخر اية بتراثهم فاردتم ابطالها يعني بني علي وبني العباس قال فرايت المهدي وقد تزاحف من صدر مصلاة حتي صار علي-------- البساط اعجابا بما سمع ثم قال له كم هي بيتا ----قال ماءة بيت فامر له بماءة الف درهم --قال فانها لاول ماءة الف اعطيها شاعر في ايا-م بني العباس قال---------------- فلم تلبث--- الايام---- ان افضت الخلافة الي هارون الرشيد قال فرايت مروان ماثلا مع الشعراء بين يدي الرشيد وقد انشده شعرا فقال له من -----قال شاعرك مروان بن ابي حفصة فقال الست القاءل----------- البيتين اللذين له في معن اللذين انشدهما المهدي خذوا بيده فاخرجوه فانه لا شء له عندنا فاخرج فلما كان- بعد ذلك بيومين تلطف حتي دخل فانشده	22650	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0271	false	-8359747174046429326	0	120	0	587	1537	300	من العام المقبل تلطف حتي دخل مع الشعراء وانما كانت الشعراء تدخل علي الخلفاء---------------- كل عام مرة---- فمثل بين يديه وانشد- قصيدته التي اول----ها طرقتك زاءرة فجاء خيالها------------------------------------------------------------------------------------- فانصت --------------------------------------------------------------------ل------------------------------------ها الم-----------------------------------------------------------------------------------------------هدي ولم يزل يرجف كلما سمع شيءا منها حتي زال عن البساط اعجابا بما سمع ثم قال له كم--- بيتا هي فقال ماءة الف فامر له بماءة الف درهم ويقال -انها -اول ماءة الف اعطيها شاعر في خلافة بني العباس قال الفضل بن الربيع فلم يلبث من الايام الي ان افضت الخلافة الي هارون الرشيد فان---------------------------------------------------شده شعرا فقال له من انت فقال شاعرك مروان بن ابي حفصة فقال الست القاءل كذا وانشده البيت ثم قال خذوه---------------------------------- بيده فاخرجوه فانه لا شء له عندنا ثم تلطف حتي دخل بع--------------------د ذلك فانشده	271	857139917389603461	459	721.0	360	1006	45.626243591308594	74	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22656	true	-821133645556259467	7	106	32	541	1530	300	بن ابي حفصة يرثي معن بن زاءدة الشيباني مضي لسبيله معن وابقي محامد لن تبيد ولن تنالا كان الشم-س يوم اصيب معن من الاظلام ملبسة جلالا هو الجبل الذي كانت نزار تهد من العدو به الحمالا وعطلت الثغور لفقد معن وقد يروي بها الاسل النهالا واظلمت العراق والبستها مصاءبه المجللة اختلالا وظل الشام يرجف جانباه ل-ركن العز حين وهي فمالا وكادت من تهامة كل ارض ومن نجد تزول غداة زالا فان يعل البلاد له خشوع فقد كانت تطيل به اختيالا اصاب الموت يوم اصاب معنا من الاخيار اكرمهم فعالا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا ولم	22656	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0269	false	-6548420902794668312	167	260	795	1277	1472	300	بن ابي حفصة--------------------------- مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا كان الشمسس يوم اصيب معن من الاظلام ملبسة جلالا هو-الجيل الذي كانت نزار تهد من العدو به الجبالا فعطلت الثغور لفقد معن وقد يروي بها الاسل النهالا واظلمت العراق واوترتنا مصيب-ه المخللة اختلالا وظل الشام يرجف جانباه ويركن العز حين وهي فمالا وكانت من تهامة كل ارض ومن نجد تزول غداة زالا فان تعل البلاد له خشوع فقد كانت تطول به اختيالا اصاب الموت يوم اصاب معنا من الاحياء اكرمهم فعالا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا الي	269	857139917389603461	458	865.0	365	511	89.62818145751953	80	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22851	true	7169766745323416628	14	144	73	761	1545	300	الخطيب مسلم بن الحجاج بن مسلم ابو الحسين القشيري النيسابوري احد الاءمة من حفاظ الحديث وهو صاحب المسند الصحيح----------------------------------- رحل الي العراق والحجاز والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري وقتيبة بن سعيد واسحاق بن راهوية ومحمد بن عمرو زنيجا ومحمد بن مهران الجمال وابراهيم بن موسي الفراء وعلي بن الجعد واحمد ابن حنبل وعبيد الله القواريري وخلف بن هشام وسريج بن يونس وعبد الله بن مسلمة القعنبي وابا الربيع الزهراني وعبيد الله بن معاذ بن معاذ وعمر بن حفص بن غياث وعمرو بن طلحة القناد ومالك بن اسماعيل النهدي واحمد بن يونس واحمد بن جواس واسماعيل بن ابي اويس وابراهيم بن المنذر وابا مصعب الزهري وسعيد بن منصور ومحمد بن رمح وحرملة بن يحيي وعمرو بن سواد وغيرهم وقدم بغداد غير مرة وحدث بها فروي عنه من اهلها يحيي	22851	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0526	false	8456587072506742824	242	289	1268	1542	1597	300	الحافظ مسلم بن الحجاج------------------- القشيري النيسابوري احد اركان--------- الحديث و---صاحب------- الصحيح وغيره ومناقبه مشهورة وسيرته مشكورة رحل الي العراق والحجاز والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل- واسحاق بن راهويه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الله بن مسلمة القعنبي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرهم وقدم بغداد غير مرة و---------روي عنه--- اهلها وروي	526	857139917389603461	215	338.0	175	723	29.737205505371094	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22856	true	-1515169553135189235	222	300	1061	1465	1465	300	الخطيب و--------كان مسلم ايضا يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي الذهلي بسببه فاخبرني محمد بن علي المقرء انا محمد بن عبد الله النيسابوري قال سمعت ابا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول لما استوطن محمد بن اسماعيل البخاري -نيسابور اكثر مسلم بن الحجاج الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس عن الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة-	22856	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0527	false	1046874525329725660	49	109	275	589	1580	300	الخطيب البغدادي كان مسلم----- يناضل--- البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي الذهلي ب----------------------------------------------------------سببه وقال----- ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ----- لما اس----------------توطن البخاري بنيسابور اكثر مسلم من------- الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ -نادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة	527	857139917389603461	291	510.5	234	414	70.28985595703125	50	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22857	true	7809453766145190639	0	88	0	418	1454	300	قطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك بالعراق والحجاز ولم يرجع عنه فلما كان في يوم مجلس محمد بن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كان كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت ت-لك الوحشة وتخلف -----عن زيارته	22857	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0527	false	1046874525329725660	109	183	589	941	1580	300	قطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهبه قديما وحديثا -----------------------------------لم يرجع عنه ف---------------------------------قال في مج----لسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا واخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كان كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخفف عنه وعن زيارته	527	857139917389603461	341	634.5	268	424	80.42453002929688	67	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms23569	true	1421700944812165172	100	154	527	815	1512	300	الجاحظ لم يكن في الارض خارجي ولا جماعي اعلم بجميع العلوم منه وقدم بغداد ايام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هارون الرشيد وقرء ع-------------------------------------------------ليه بها اشياء من كتبه واسند الحديث عن- هشام بن عروة وغيره -روي عنه من البغداديين وغيرهم علي بن المغيرة الاثرم وابو عبيد القاسم بن سلام وابو عثمان المازني وابو حاتم السجستاني وعمر بن ش-بة النميري	23569	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0424	false	5852373365431179105	203	296	1091	1569	1590	300	الحافظ لم يكن في الارض خارجي ولا جماعي اعلم بجميع العلوم منه وقال ابن قتيبة في العوارف كان الغريب واخبار العرب وايامها اغلب عليه وكان مع معرفته ربما لم يقم لبيت من الشعر بل يكسره وذكر فيه اشياء مما تقدح فيه قال وكان يري راي الخوارج وذكر غيره ان هارون الرشيد اقدمه من البصرة الي بغداد سنة ثمان وثمانين وماءة وقرا عليه بها شيءا- من كتبه واسند الحديث الي هشام بن عررة وغيره وروي عن---------------------- علي بن المغيرة وا-------بو عبيد القاسم بن سلام وابو عثمان المازني وابو حاتم السجستاني وعمر بن شعبة النميري	424	857139917389603461	231	397.0	183	508	45.472442626953125	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms23697	true	-5686130297665254226	100	126	484	610	1471	300	عن الشافعي------------------- انه قال الناس كلهم عيال علي ثلاثة علي مقاتل ف----------ي التفسير وعلي زهير بن ابي سلمي في الشعر وعلي ابي حنيفة في الكلام وقد -	23697	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0260	false	-150814901107505112	1	33	4	160	1476	300	عن الشافعي رضي الله تعالي عنه انه قال الناس كلهم عيال علي ثلاثة علي مقاتل بن سليمان في التفسير وعلي زهير بن ابي سلمي في الشعر وعلي ابي حنيفة في الكلام وروي	260	857139917389603461	122	219.5	97	156	78.20513153076172	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms24033	true	3777207393804938442	40	150	185	721	1480	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -انه قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ح اخبرنا ابو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين وام البهاء فاطمة بنت محمد قالا انا ابراهيم بن منصور انا ابو بكر بن المقرء انا ابو يعلي الموصلي نا كامل هو ابن طلحة نا ليث نا ابو الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء جميعا فاذا موسي عليه السلام ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي--------- فاذا--- اقرب من رايت--ه شبها به عروة بن مسعود ورايت ابراهيم عليه السلام فاذ--ا اقرب من رايته به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبر--يل	24033	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	false	7442266077451888088	249	298	1294	1531	1537	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وءة ورايت عيسي ابن مريم فاذا هو اقرب من رايت به شبها--- عروة بن مسعود ورايت ابراهي------------م فاذ هو اقرب من رايت- به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبراءيل	17	857139917389603461	211	357.0	167	555	38.01801681518555	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms24033	true	3777207393804938442	40	160	185	767	1480	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -انه قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ح اخبرنا ابو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين وام البهاء فاطمة بنت محمد قالا انا ابراهيم بن منصور انا ابو بكر بن المقرء انا ابو يعلي الموصلي نا كامل هو ابن طلحة نا ليث نا ابو الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء جميعا فاذا موسي عليه السلام ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي--------- فاذا--- اقرب من رايت--ه شبها به عروة بن مسعود ورايت ابراهيم عليه السلام فاذ--ا اقرب من رايته به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل عليه السلام فاقرب من رايته به شبها دحية ح اخر	24033	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0019	false	8380038937840983149	129	187	633	909	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وءة ورايت عيسي ابن مريم فاذا هو اقرب من رايت به شبها--- عروة بن مسعود ورايت ابراهي------------م فاذ هو اقرب من رايت- به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبر---اءيل اذا هو -اقرب من رايت- به شبها دحية صلوات	19	857139917389603461	239	389.5	187	599	39.89983367919922	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms24240	true	2260125055559841687	20	76	103	417	1483	300	يحيي بن اكثم انه سمع المامون يقول لم يكن كيحيي بن خالد و-ولده--------- في الكتابة والبلاغة والجود والشجاعة ولقد صدق القاءل حيث يقول اولاد يحيي اربع كالاربع الطباءع ف-هم اذا اختبرتهم طباءع الصناءع----------- فقلت--- يا امير المءمنين اما الكتابة والبلاغة والسماحة فنعرفها ففيمن الشجاعة فقال في موسي بن يحيي و-قد رايت ان اوليه الثغر ثغر السند	24240	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0359	false	-238606457982030184	131	190	687	1014	1549	300	يحيي بن اكثم سمعت--- المامون يقول لم يكن ليحيي بن خالد ولولده احد كفءا في الكتابة والبلاغة والجود والشجاعة ولقد صدق القاءل حيث يقول اولاد يحيي اربع كا--ربع الطباءع فيهم اذا اختبرتهم طباءع الصناءع قال القاضي فقلت له يا امير المءمنين اما الكتابة والبلاغة والسماحة فتعرفها بقي-- الشجاعة فقال في موسي بن يحيي ولقد رايت ان اوليه------ ثغر السند	359	857139917389603461	293	519.0	239	340	86.17646789550781	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms24320	true	6536275250545304838	201	256	1020	1281	1494	300	عندنا فانا بخير اذا لم ترم ترانا اذا اضمرتك البلا د نجفي وتقطع منا الرحم قال لي فما قلت لها قال قلت لك اخية كما قال جرير لابنته قال ابو سعيد الصواب ان يكون لزوجته ام حوراء ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال لا جرم انها ستنجح----------- وامر لي بثلاثين الف	24320	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0476	false	5014053060365351145	21	62	90	288	1510	300	عندنا فانا بخير اذا لم ترم ادانا اذا اضمرتك البلا-د يخفي ويقطع منا الرحم قال--- فما قلت لها قال قلت قو------------ل جرير--------------------------------------------------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله تعالي وامر لي بالف -------	476	857139917389603461	161	270.0	125	272	59.19117736816406	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms24440	true	6673892444474378255	255	300	1250	1480	1480	300	علي طريقة واحدة في الزهد في الدنيا والتنزه عن الدنيا- والجري علي منهاج السلف من التقشف وتجنب السلاطين ورفض الطمع والاجتزاء باليسير مما يصل اليه من غلة ارض كانت له بنابلس ياتيه منها ما يقتاته------------------------------------ ولا يقبل من احد شيءا -----سمعت من يحكي ان تاج-	24440	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0858	false	-4394855579044934003	113	165	627	893	1572	300	علي طريقة واحدة من الزهد في الدنيا والتنزه عن الدنايا والجري علي منهاج السلف من التقشف وتجنب السلاطين ورفض الطمع والاجتزاء باليسير مما يصل اليه من غلة ارض كانت له------- ياتيه منها ما يقتاته فيخبز له كل ليلة قرصة بجانب الكانون ولا يقبل من احد شيءا قال وسمعت من يحكي ان تاج	858	857139917389603461	219	403.0	176	273	80.21977996826172	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms24441	true	-2514142892273423400	0	146	0	729	1527	300	الدولة تتش بن الب -رسلان زاره يوما فلم يقم له وساله عن احل الاموال التي يتصرف فيها السلطان فقال الفقيه احلها اموال الجزية فخرج من عنده وارسل اليه بمبلغ من المال وقال هذا من مال الجزية فعرضه علي الاصحاب فلم يقبله وقال لا حاجة بنا اليه فلما ذهب الرسول لامه---- الفقيه ابو الفتح نصر الله بن محمد وقال له قد علمت حاجتنا اليه فلو كنت قبلته وفرقته فينا فقال له لا تجزع من فوته فسوف ياتيك من الدنيا ما يكفيك فيما بعد فكان كما تفرس فيه رحمه الله وسمعت بعض من صحبه يقول لو كان الفقيه ابو الفتح في السلف لم تقصر درجته عن واحد منهم لكنهم فاتوه بالسبق وكانت اوقاته كلها مستغرقة في عمل الخير اما في نشر علم واما في اصلاح عم----ل وحكي عن بعض اهل العلم انه قال صحبت امام الحرمين ابا المعالي الجويني بخراسان ثم قدمت العراق فصحبت الشيخ ابا اسحاق الشيرازي	24441	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0858	false	-4394855579044934003	165	300	893	1572	1572	300	الدولة ا---بن الب ارسلان زاره يوما فلم يقم له وساله عن اجل الاموال التي يتصرف ب-ها السلطان فقال اج-------لها اموال الجزية وخرج من عنده فارسل اليه بمبلغ من المال وقال هذا من مال الجزية ففرقه علي الاصحاب فلم يقبله وقال لا حاجة بنا اليه فلما ذهب الرسول لامه بعض الفقهاء وقال----------------------------- قد علمت حاجتنا اليه فلو كنت قبلته وفرقته فينا فقال له لا تجزع من فوته فسوف ياتيك من الدنيا ما يكفيك--------- فكان كما تفرس فيه قال------ وسمعت بعض من صحبه يقول لو كان الفقيه ابو الفتح في السلف لم يقصر درجته عن واحد منهم لكنهم فاقوه بالسبق وكانت اوقاته كلها مستغرقة في عمل الخير اما في نشر علم واما في اصلاح عمل قال وحكي ب---عض اهل العلم انه قال صحبت امام الحرمين ابا المعالي الجويني بخراسان ثم قدمت العراق وصحبت الشيخ ابا اسحاق الشيرازي-	858	857139917389603461	647	1205.5	516	738	87.66938018798828	117	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms24921	true	-4257757074289795786	92	132	468	656	1512	300	لم يكن يفرقنا شء سوي الموت فاعذري ابوء بحزن من فراقك موجع اناجي به قلبا طويل التفكر عليك سلام الله لا زيارة بيننا ولا وصل الا ان يشاء ابن معمر فقال ابن معمر فقد شءنا هي لك وثمنها خذ بيدها	24921	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0073	false	-5014658167128769679	0	36	0	171	1505	300	لم يكن يفرقنا شء سوي الموت فاعذري ابوء بحزن من فراقك موجع اناجي به قلبا طويل التفكر عليك سلام----- لا زيارة بيننا ولا وصل الا ان يشاء ابن معمر فقال عبيد الله ورق لهم------------ا خذ بيدها	73	857139917389603461	155	282.5	122	188	82.44680786132812	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms24975	true	7824358631740760487	225	276	1155	1420	1559	300	ابو الفرج ---------محمد بن جعفر السالحي حدثنا--------------------- صالح بن الاصبغ التنوخي المنبجي قال رايت البحتري ها هنا عندنا قبل ان يخرج الي العراق يجتاز بنا في الجامع من هذا الباب الي هذا الباب واوما الي جنبتي المسجد يمدح اصحاب البصل والباذنجان وينشد الشعر في ذهابه ومجيءه ثم كان منه ما كان	24975	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0549	false	-3876050531327625663	221	272	1200	1471	1606	300	ابو العباس المبرد ومحمد بن احمد الحليمي وابو بكر الصولي وغيرهم قال صالح بن الاصبغ التنوخي المنبجي---- رايت البحتري ها هنا عندنا---- ان يخرج الي العراق اجتاز بنا في الجامع من هذا ال--------------باب واومي الي جنبتي المسجد يمدح اصل-- البصل والباذنجان وينشد الشعر في ذهابه ومجيءه ثم كان منه ما كان	549	857139917389603461	221	378.0	176	295	74.91525268554688	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms24976	true	-1229914417585057180	248	300	1281	1517	1517	300	لي- البحتري انشدت ابا تمام يوما شيءا من شعري فانشد بيت اوس بن حجر------------------ اذا مقرم منا ذري حد نابه تخمط منا ن-اب اخر مقرم وقال نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله------- فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا---- مثلك لطء اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شبه--	24976	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0551	false	-840777998647603019	48	104	255	515	1494	300	ابن البحتري انشدت ابا تمام----- شيءا من شعري فانشد بيت اوس بن حجر بفتح الحاء والجيم اذا مقرم منا ذرا حدنا به تحمط فينا تاب اخر مقرم وقال نعيت الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا لطي مثلك---- اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شيبه	551	857139917389603461	213	372.0	166	269	79.18215942382812	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms24977	true	5355776288207394042	0	75	0	328	1541	300	وهو من رهطه يتكلم فقال يا بني نع----ي نفسي الي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات--- قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من قوله هذا وقال محمد بن يحيي حدثني ابو الغوث قال قال لي اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انشدت ابا تمام شعرا لي في بعض بني حميد -وصلت به الي مال له خطر فقال لي احسنت انت امير الشعر-- بعدي فكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته -قال	24977	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0551	false	-840777998647603019	104	238	515	1183	1494	300	وهو من رهطه يتكلم فقال يا بني نعي الي نفسي ب---احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب الا مات من قبله قال فمات ابو تمام بعد سنة من -----هذا وق---------------------------------------------وله ذر احدنا به اي سقط وذروت الشء اي طيرته واذهبته وذرت الريح التراب وغيره تذروه ذروا وتذريه ذريا اي سفته واذريت الشء اذا القيته كالقاء الحب للزرع وطعنه فاذراه عن ظهر دابته اي القاه وتخمط بالخاء المعجمه والطاء المهملة يقال في الفحل اذا هدر وفي الانسان اذا تغضب وتكبر وفي البحر اذا التطم والمقرم بضم الميم وسكون القاف وفتح الراء المكرم وكذلك القرم بفتح القاف ومنه قيل سيد قوم مقرم وقال البحتري انشدت ابا تمام شعرا--- في ----بني حميد ووصلت به الي مال خطي--ر فقال لي احسنت انت امير الشعراء بعدي وكان قوله هذا احب الي من جميع ما حويته وقال	551	857139917389603461	261	237.0	201	730	35.75342559814453	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms24984	true	6980327921346164972	156	191	803	974	1533	300	اليه البحتري وجدت وعدك زورا في مزورة ذكرت مبتدءا احكام طاهيها فلا شفا الله من يرجو الشفاء بها ولا علت كف- ملق كفه فيها فاحبس رسولك عني ان يجء بها فقد حبست رسولي عن يقاضيها	24984	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0554	false	7466789493905314125	118	152	612	778	1538	300	الي- الرءيس- وجدت وعدك زورا في مزورة حلفت مجتهدا احكام طاهيها فلا شفي الله من يرجو الشفاء---- ولا علت كفه ملق كفه فيها فاحبس رسولك عني ان يجء بها فقد حبست رسولي عن تقاضيها	554	857139917389603461	153	272.5	119	172	88.9534912109375	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25168	true	-6492326832399888673	99	126	486	615	1503	300	اذا اعطي عطاء قليلا او كثيرا اتبعه عذرا الي صاحبه وكان يتهلل عند طلب الحاجة اليه حتي لو راه من لا يعرفه لقال هذا الذي قضيت حاجته	25168	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0390	false	880570781478317912	151	177	769	893	1500	300	اذا اعطي----- قليلا او كثيرا اتبعه عذرا الي صاحبه وكان يتهلل عند طلب الحاجة اليه حتي لو راه من لا يعرفه لقال هذا الذي قضيت حاجته	390	857139917389603461	124	241.0	98	129	96.12403106689453	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25237	true	4209086828254628280	0	49	0	222	1419	300	الذي وجه به رسول ال---------له صلي الله علي-----ه وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله علي-----ه وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن------------------ سور الذي وجه به عمر بن ال-------------------خطاب قاضيا علي اهل البصرة	25237	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0497	false	2599565942614494531	91	150	454	729	1454	300	الذي وجه به -او قال وجهه النبي صلي الله عليه واله وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه واله وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سور بضم السين المهملة الذي وجه--ه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قاضيا علي اهل البصرة	497	857139917389603461	206	365.5	160	278	74.10071563720703	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25239	true	419702817647398707	102	188	504	928	1492	300	محمد بن منصور واللفظ لابي العيناء قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال لنا يحيي بن اكثم----------------- بكرا غداا-ليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا اليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وعلي عهد ابي بكر------------------- وانا انهي عنهما ومن انت يا احول حتي تن-هي عما فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم و-------ابو بكر فاومات الي محمد بن منصور ان امسك رج----------------------------ل يقول- في عمر بن	25239	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0497	false	2599565942614494531	202	300	980	1454	1454	300	محمد بن منصور --------------------قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال---- يحيي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا اليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله تعالي عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جع-ل حتي انتهي عما فعله رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم او ابو بكر قال------- محمد بن منصور واومي ابو العيناء الي اذا كان هذا القول يقوله في عمر بن-	497	857139917389603461	369	607.0	291	508	72.6377944946289	66	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25239	true	419702817647398707	191	300	943	1492	1492	300	نكلمه نحن فامسكنا و--جاء يحيي-------- فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي ما لي اراك متغيرا -قال هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال وما حدث قا-----------ل النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله------ وحديث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم الع--------------ادون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك --يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عني الله ترث وتورث وتلحق----- الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز-	25239	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0498	false	-2158926449266813622	6	122	31	618	1529	300	نكلمه نحن فسكتنا حتي جاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي ما لي اراك متغيرا فقال------ يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال -ما حدث في الاسلام قال النداء بتحليل الزنا ----------قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله تعالي وحديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون ا 17 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق منها الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز	498	857139917389603461	517	955.5	414	604	85.59602355957031	92	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25240	true	-2897945685068902248	0	122	0	618	1457	300	هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد -بن الحنفية عن ابيهما محمد عن علي بن ابي طالب قا--------------------ل امرني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمهما بعد ان كان--- امر بها فالتفت الينا المامون فقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك فق-------ال استغفر الله ناد-وا بتحريم المتعة فناد-وا بها -قال الصولي فسمعت اسماعيل بن اسحاق يقول------------------------------------------ وقد ذكر يحيي بن اكثم فعظم امره وقال كان له يوم في الاسلام لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم فقال له رجل فما كان يقال قال معاذ الله ان تزول عدالة مثله بتكذيب باغ وحاسد وكانت كتب----ه في الفقه اجل كتب فتركها الناس لطولها	25240	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0498	false	-2158926449266813622	122	240	618	1226	1529	300	هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد ابن الحنفية عن ابيهما -----عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم قال امرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمه-ا بعد ان كان قد امر بها فالتفت الينا المامون وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك بن انس فقال استغفر الله بادروا بتحريم المتعة فبادروا بها وقال ا---بو اسحاق اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل الازدي القاضي الفقيه المالكي البصري وقد ذكر يحيي بن اكثم فعظم امره وقال كان له يوما---------- لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم--------------------------------------------------------------------------- وكانت كتب يحيي في الفقه اجل كتب فتركها الناس لطولها	498	857139917389603461	504	882.5	401	703	71.6927490234375	88	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25248	true	-5360229670662777829	35	67	165	314	1466	300	القاء---ل قاض -يري الحد في الزنا ولا يري علي من يلوط--- باس فقال من عليه لعنة الله فمن---------------------------------------- الذي يقول لا احسب الجور ينقضي وعلي الامة وال من ال عباس فوج-----م المامون	25248	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0499	false	-6059720425543627350	159	203	782	982	1474	300	الذي يقول قاضي يري الحد في الزنا ولا يري علي من يلوط من باس -قال او ما تعرف يا امير المءمنين قال لا قال يقوله احمد بن ابي نعيم الذي يقول لا احسب الجور ينقضي وعلي الامة وال من ال عباس قال فاقحم المامون	499	857139917389603461	121	184.5	93	201	60.199005126953125	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25250	true	-2235269040839879456	269	295	1340	1470	1496	300	مفتنا فكان----- اذا نظر الي رجل يحفظ الفقه ساله عن الحديث فاذا راه يحفظ الحديث ساله عن النحو فاذا راه تعلم النحو ساله عن الكلام ليقطعه	25250	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0499	false	-6059720425543627350	90	117	439	572	1474	300	منكما وكان يحيي اذا نظر الي رجل يحفظ الفقه ساله عن --حديث واذا راه يحفظ الحديث ساله عن النحو واذا راه يعرف النحو ساله عن الكلام ليقطعه	499	857139917389603461	119	216.5	93	135	88.14814758300781	20	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25255	true	2465538612814982137	203	300	976	1414	1414	300	-بن عبد الله بن سع-د قال كان يحيي بن اكثم القاضي صديقا لي وكان يودني واوده فمات يحيي فكنت اشتهي ان اراه في المنام--------- فاقول--- ما فعل الله بك فرايته ليلة في المنام فقلت ما فعل الله بك -قال غفر لي الا انه قال وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي في دار الدنيا فقلت اي رب اتكلت علي حديث حدثني--- ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انك قلت اني لاستحي -ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق-	25255	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0501	false	5509138398321740825	116	217	585	1043	1445	300	ابو عبد الله بن سعيد قال كان يحيي بن اكثم القاضي صديقا لي وكان يودني واوده و----------كنت اشتهي ان اراه في المنام بعد موته فاقول له ما فعل الله بك فرايته ليلة ف----------قلت ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه---- وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق	501	857139917389603461	408	732.0	318	482	84.64730072021484	79	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25256	true	4657894354894242317	5	105	24	485	1410	300	الا انك خلطت علي في دار الدنيا اخبرنا ابو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز بن احمد نا عبد الوهاب بن عبد الله نا ابو العباس احمد بن محمد بن علي البردعي الصوفي نا ابو علي الحسن بن علي بن محمد الوراق ببغداد نا ابي قال سمعت علي بن هارون الزاهد يقول رايت يحيي بن اكثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي------------------------------- في المنام فقلت له الست يحيي بن اكثم قال نعم قلت فما صنع بك ربك قال -وقفت- بين يدي ربي تبارك وتعالي فقال لي لاعذبنك يا يحيي فقلت--------------------------------- ما هكذا بلغني عنك يا رب ولا حدثت عنك قال وما الذي بلغك عني قلت	25256	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0501	false	5509138398321740825	218	297	1048	1429	1445	300	الا انك خلطت علي في دار الدنيا ذكر كذلك الاستاذ ابو القاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م القشيري في رسالته قلت ومما يناسب هذه الحكاية او يقرب منها انه توفي شيخ كان عندنا في بلاد اليمن وكيلا علي باب القاضي في عدن فلما توفي راه بعض الناس في المنام فقال له ما فعل الله ------------------------------بك قال اوقفني بين يديه وقال يا شيخ السوء جءتني بموبقات الذنوب او قال بالذنوب الموبقات فقال قلت يا رب ما هكذا بلغني -------------------عنك قال وما الذي بلغك عني قلت	501	857139917389603461	128	144.0	97	636	20.12578582763672	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25618	true	-2494126448411048799	214	273	1059	1324	1458	300	افيك قال فيمن شءتم فكانها كانت في كمي فقلت لم ادر ما الجود الا ما سمعت به حتي لقيت يزيدا عصمة الناس لقيت اجود من يمشي علي قدم مفضلا برداء الجود والباس -لو نيل بالمجد ملك كنت صاحبه وكنت اولي به من ال----- ثم كففت فقال اتمم من ال عباس قلت لا تصلح فقال لا---------- يسمعن هذا منك احد	25618	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0336	false	-3484835028163315018	3	59	15	270	1465	300	افيك قال فيمن شءتم وكانها كانت في فمه فقال لم ادر ما الجود الا ما سمعت به حتي لقيت يزيدا عصمة الناس لقيت اجود من يمشي علي قدم مفضلا برداء الجود والباس ولو نيل بالجود مجد كنت صاحبه وكنت اولي به من ال عباس ثم كف و--قال اتمم فق-----------------------ال لا يصلح وقال يسمع- هذا منك احد	336	857139917389603461	226	404.5	174	281	80.42704772949219	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25619	true	-8431363589452240778	113	168	591	893	1556	300	ويهجو يزيد بن اسيد السلمي----------------------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم وهم الفتي القيسي دف ولعبة وهم الفتي الازدي ضرب الجماجم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	25619	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0303	false	-6464490173046475666	0	37	0	205	1590	300	ويهجو يز--------يد السلمي بقصيدته التي من جملتها لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاعز -بن حات--------------------------------------------------------م فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراه-------------------------------------------------------م فلا تحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	303	857139917389603461	179	317.5	146	325	55.07692337036133	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25619	true	-8431363589452240778	117	149	610	787	1556	300	السلمي لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	25619	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0334	false	-2691979073567881038	151	183	796	972	1564	300	الموضع لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر -بن حاتم يزيد سليم سالم المال والغني اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	334	857139917389603461	170	329.0	138	177	96.04519653320312	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25619	true	-8431363589452240778	48	87	245	462	1556	300	يزيد بن حاتم حين يقول وا-------ذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا تخيل من سحاب- لامع سبقت مخيلته يد- المستمطر فاذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر واذا الفوارس عددت ابطالها عدوك في ابطالهم بالخنصر	25619	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0336	false	-3484835028163315018	60	92	274	453	1465	300	يزيد بن حاتم ايضا قال الشاعر واذا تباع كريمة او تشتري فسواك بايعها وانت المشتري واذا تخيل من سحابك لامع صدقت مخيلته لدي المستمطر و-----------------------------------------------اذا الفوارس عددت ابطالها عدوك في ابطالهم بالخنصر	336	857139917389603461	158	286.0	128	226	69.91150665283203	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25777	true	-6550179093406496509	0	103	0	553	1540	300	اللقم ويتابع ف------------------------اذا فرغ-- من الغداء تفرق من كان عنده ودخل الي نساءه حتي يخرج الي صلاة الظهر ثم ينظر بعد الظهر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فا------ذا اخذ الناس مجالسهم اتوهم بعساس- اللبن والعسل والوان الاشربة ثم توضع ---------السفر والطعام للعامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب ثم يتفرقون للصلاة ثم ياتيه سمار فيحضرون مجلسا يجلسون فيه حتي يدعوهم فيسامرونه حتي يذهب عامة الليل وكان يسال كل ليلة عشر حواءج فاذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ست-ماءة الف فكان يقسمه-- كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء ومن الوجوه واهل البيوتات	25777	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0235	false	-4509535096474772171	155	243	815	1287	1578	300	اللقم ويتابعها ومعه جماعة من الاعيان فاذا فرغوا من الاكل- تفرقوا ثم --------دخل الي نساءه ثم- يخرج الي صلاة الظهر و--ينظر ----------في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت-------- للناس كراسي فاذا اخذوا---- مجالسهم اتوهم باقداح اللبن والعسل وانواع الاشربة ثم يوضع الاطعمة والسفرة------- للعامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب ويسامر-------------------ه سماره ح---------------------------------------------تي يذهب عامة الليل وكان يسال كل ليلة عشر حواءج فاذا اصجح-- قضيت وكان رزقه ست ماءة الف وكان يقسم في كل شهر في اصحابه ووجوه الناس------------------- واهل البيوتات	235	857139917389603461	379	589.5	304	598	63.377925872802734	61	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25831	true	-883452656459418277	169	260	852	1306	1495	300	سليمان-------- اتري صاحبك------- يهوي بعد في النار----- ام قد ا---------------------ستقر قال يا امير المءمنين انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحشر غدا ب------ين ابيك واخيك فضعهما حيث شءت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كشف---ه سليمان فلم يجد عليه خيانة--- دينارا ولا درهما فهم باستكتابه فقال له عمر بن عبد-العزيز انشدك الله يا امير المءمنين ان تحيي ذكر الحجاج باستكتابك كاتبه قال يا ابا حفص اني كشفته فلم اجد عليه خيانة فقال عمر انا اوجدك من هو اعف عن الدنيا والدرهم منه فقال-- سليمان ومن هذا قال-------------------------------------- ابليس ما مس دينارا ولا درهما بيده وقد اهلك هذا الخلق فتركه سليمان	25831	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0179	false	1885641162666107612	144	300	765	1553	1553	300	سليمان يا يزيد اتري صاحبك الحجاج يهوي بعد في --نار جهنم ام قد استقر في قعرها فقال لا تقل ذلك يا امير المءمنين فان الحجاج عاد عدوكم ووالي وليكم وبذل مهجته لكم فهو في يوم القيامة عن يمين عبد الملك وعن يسار الوليد فاجعله حيث احببت وفي رواية اخري يحشر---- بين اثنين ابيك واخيك فضعهما حيث شءت قال سليمان قاتله الله اوفي لصاحبه اذا اصطنعت الرجال فلتصطنع مثل هذا فقال بعض الحاضرين اقتله يا اميرالمءمنين فقال يزيد من هذا قالوا فلان ابن فلان فقال والله لقد بلغني ان امه ما كان يوراي شعرها اذنيها فما تمالك سليمان ان ضحك وامر بتخليته ثم كشف عنه سليمان فلم يجد --له خيانة في دينار- ولا درهم- فهم باستكتابه فقال له عمر بن عبد العزيز انشدك الله يا امير المءمنين ان تحيي ذكر الحجاج باستكتابك ك-----------------------------------------------------------------------------------------------اتبه فاعلمه سليمان انه لم يخن قط في دينار ولا في درهم فاجابه عمر بان ابليس لم يخن فيهما--------------- وقد اهلك هذا الخلق فتركه سليمان-	179	857139917389603461	299	392.0	236	909	32.893287658691406	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms26748	true	3999345139701642427	1	67	4	341	1493	300	فاحببت ان انشدك اياها قال وما هي قال وبثينة في خيمة من وراء خيمته فانشدته------------------ فقلت لها يا عز ارسل صاحبي الي- رسولا وال-----موكل مرسل بان تجعلي بيني وبينك موعدا وان تامريني ب--الذي فيه افعل واخر عهد- منك يوم لقيتني باسفل وادي الدوم والثوب يغسل قال فضربت بثينة يدها علي الخباء وقالت اخسا اخسا فقال---- ابوها ما هذا يا بثينة قالت كلب ياتينا من و--------------راء الرابية	26748	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0140	false	-8605389229916641910	83	146	434	765	1558	300	فاحببت ان اعرضها عليك قال هات قال-------------------------------- فانشدته شعرا وبثينة تستمع فقلت لها يا عز ارسل صاحبي اليك رسولا والرسول موك-----ل بان تجعلي بيني وبينك موعدا وان تامريني ما الذي فيه افعل واخر-عهدي منك يوم لقيتني باسفل واد- الروم والثوب يغسل قال فضربت بثينة خدرها---------- وقالت اخسا اخسا فقال لها ابوها مهيم-- يا بثينة قالت كلب ياتينا اذا نوم الناس من وراء الرابية	140	857139917389603461	257	402.5	205	382	67.2774887084961	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms26817	true	2605699299935908770	201	260	951	1240	1433	300	ثلاث اعطيتهن قال نعم قال هذين احسن العرب واجملهن ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية------ كاتبا بين يديك قال نعم ق-ال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل و------------------------------------------------------------------لولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله علي-----ه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	26817	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0071	false	5940847771467600473	0	75	0	366	1511	300	ثلاث اعطيكهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله- ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم وقال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل بضم الزاي وفتح الميم وسكون المثناه من تحت وهو راوي ذلك عن ابن عباس لولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه واله وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	71	857139917389603461	280	516.5	221	367	76.29428100585938	51	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms26974	true	-6449301360768476972	215	254	1089	1267	1483	300	سري همي وهم المرء يسري وغار النجم الا قيس فتر اراقب في المجرة كل نجم تعرض للمجرة كيف ي----جري لهم ما ازال له مديما كان القلب ابطن حر جمر علي بكر اخي ولي حميد-ا واي العيش يصلح بعد بكر	26974	-7012536273894343423	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0213	false	3679922924334012703	153	193	786	969	1496	300	سري همي وهم المرء يسري وغاب النجم الا قيد فتر اراقب في المجرة كل نجم تعرض او علي المجارة تجري لهم ما ازال له قرينا كان القلب ابطن حر جمر علي بكر اخي فارقت بكرا واي العيش يصلح بعد بكر	213	857139917389603461	154	278.5	117	183	84.15300750732422	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0009091-ara1.mARkdown