id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms01526	true	-6052347010505028945	16	222	102	1150	1560	300	ولقي عامة الشيوخ والحفاظ الذين عاصرهم وحدث عن محمد بن عبد الله السليطي ومحمد بن الحسن بن اسماعيل السراج واسماعيل بن نجيد السلمي وعبد الرحمن بن محمد بن محبور الدهان النيسابوريين وعن ابي حاتم محمد بن يعقوب وابي سعد محمد بن احمد بن يوسف وعبد الرحمن بن محمد بن ادريس الهرويين وعن منصور بن العباس البوشنجي وعبد الله بن عدي وابي بكر الاسماعيلي ومحمد بن عبد الله بن شيرويه الفسوي وابي بكر القباب وابي شيخ الاصبهانيين وابي بكر بن مالك القطيعي وابي محمد بن ماسي والحسن بن رشيق المصري وخلق يطول ذكرهم وكان قد سمع وكتب من الكتب الطوال والمصنفات الكبار ما لم يكن عند غيره وقدم بغداد دفعات كثيرة واخر ما قدم علينا في سنة تسع واربعماءة وسمعنا منه في رباط الصوفية الذي عند جامع المنصور فانه كان نزل هناك ثم خرج الي مكة ومضي منها الي مصر فاقام بها حتي مات بمصر في يوم الثلاثاء السابع عشر من شوال سنة اثنتي عشرة واربعماءة وكان ثقة صدوقا متقنا خيرا فاضلا صالحا قرات علي ابي محمد عبد الكريم بن حمزة عن ابي نصر بن ماكولا قال ابو سعد احمد بن محمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل الماليني كان جوالا مكثرا قال لي ابو اسحاق الحبال كان الاسناد كان يمسك له في البلاد حتي يدركه	1526	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms094	false	-7137216756221028099	0	108	0	553	1559	300	ولقي عامة الشيوخ والحفاظ الذين عاصرهم وحدث عن محمد بن عبد الله السليطي وا----------------------------------------بن نجيد و-----------------------------------------------------------ابي حاتم محمد بن يعقوب----------------------------------------------------------- الهروي ومن-----صور بن العباس البوشنجي وا--------بن عدي وابي بكر الاسماعيل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وخلق يطول ذكرهم وكان قد سمع وكتب من الكتب الطوال والمصنفات الكبار ما لم يكن عند غيره وقدم بغداد دفعات كثيرة واخر ما قدم علينا ---سنة تسع واربع مءة------------------------------------------------------------------- ثم خرج الي مكة ومضي منها الي مصر فاقام بها حتي مات-------- يوم الثلاثاء السابع عشر من شوال سنة اثنتي عشرة واربع مءة وكان ثقة صدوقا متقنا خير------ا صالحا انتهي كلام الخطيب وقال اب------------------------ن ماكولا -------------------------------------------------------------------------------قال لي ابو اسحاق الحبال كان الاسناد كان يمسك له في البلاد حتي يدركه	94	8161214350645389542	518	895.5	416	1048	49.42748260498047	95	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01528	true	4793356461830112497	192	268	957	1351	1505	300	ثقة ورعا متقنا متثبتا فهما لم نر في شيوخنا اثبت منه حافظا للقران عارفا بالفقه له حظ من علم العربية كثير الحديث حسن الفهم له والبصيرة فيه وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيح البخاري ومسلم وجمع حديث سفيان الثوري وشعبة وايوب وعبيد الله بن عمرو وعبد الملك بن عمير وبيان بن بشر ومطر الوراق وغيرهم من الشيوخ ولم يقطع التصنيف الي حين وفاته ومات وهو يجمع حديث مسعر وكان حريصا علي العلم منصرف الهمة اليه	1528	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms094	false	-7137216756221028099	190	245	993	1272	1559	300	ثقة ورعا متقنا متثبتا فهما لم نر في شيوخنا اثبت منه حافظا للقران عارفا بالفقه له حظ من علم العربية كثير الحديث حسن الفهم له والبصيرة فيه وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيح البخاري ومسلم وذكر له غير ذلك قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقطع التصنيف الي حين وفاته قال-------------------- وكان حريصا علي العلم منصرف الهمة اليه	94	8161214350645389542	260	480.0	207	394	65.9898452758789	49	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01529	true	6101491556169928764	41	94	217	496	1538	300	ابا القاسم الازهري يقول البرقاني امام واذا مات ذهب هذا الشان يعني الحديث قال ونا محمد بن يحيي الكرماني الفقيه قال ما رايت في اصحاب الحديث اكثر عبادة من البرقاني قال الخطيب وقال لنا يعني البرقاني---- كان ابو بكر الاسماعيلي يقرا لكل واحد ممن يحضره ورقة بلفظه ثم يقرا عليه وكان يقرا لي	1529	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms094	false	-7137216756221028099	266	300	1380	1559	1559	300	ابو القاسم الازهري----- البرقاني امام واذا مات ذهب هذا الشان يعني الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------قال الخطيب ----------عن- البرقاني قال كان ابو بكر الاسماعيلي يقرا لكل واحد ممن يحضره ورقة بلفظه ثم يقرا عليه وكان يقرا لي-	94	8161214350645389542	173	292.5	141	283	61.130741119384766	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01529	true	6101491556169928764	94	270	496	1382	1538	300	ورقتين ويقول للحاضرين انما افضله عليكم لانه فقيه انبانا ابو عبد الله محمد بن علي بن ابي العلاء وغيره قالوا انا ابو القاسم احمد بن سليمان بن خلف بن سعيد الباجي قال قال ابي ابو الوليد ابو بكر الخوارزمي حافظ ثقة انبانا ابو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق الزعفراني انا ابو بكر الخطيب انا ابو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الفقيه غير مرة وما راينا شيخا اثبت منه اخبرنا ابو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن زريق انا ابو بكر الخطيب قال سالت الازهري قلت هل رايت في الشيوخ اتقن من البرقاني فقال لا قال الخطيب وسمعت ابا محمد الخلال ذكر البرقاني فقال كان نسيج وحده قال الخطيب ونا ابو بكر البرقاني قال دخلت اسفرا-ين ومعي ثلاثة دنانير ودرهم واحد فضاعت الدنانير مني وبقي معي الدرهم حسب فدفعتها الي بقال وكنت اخذ منه في كل يوم رغيفين واخذ من بشر بن احمد جزءا من حديثه وادخل مسجد الجامع فاكتبه وانصرف بالعشي وقد فرغت منه فكتبت في مدة شهر ثلاثين جزءا ثم نفد ما كان لي عند البقال فخرجت عن البلد -قال	1529	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms095	false	1747007422836329726	0	75	0	389	1586	300	ورقتين ويقول للحاضرين انما افضله عليكم لانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيه --وقال الخطيب -سمعت ابا محمد الخلال ذكر البرق---------------------------------------------------اني قال دخلت اسفرايين ومعي ثلاثة دنانير ودرهم واحد فضاعت الدنانير مني وبقي معي الدرهم حسب فدفعته- الي بقال وكنت اخذ منه في كل يوم رغيفين واخذ من بشر بن احمد جزءا من حديثه وادخل مسجد الجامع فاكتبه وانصرف -العشي وقد فرغت منه فكتبت في مدة شهر ثلاثين جزءا ثم نفد ما كان لي عند البقال فخرجت عن البلد وقال	95	8161214350645389542	384	731.5	309	888	43.24324417114258	68	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01530	true	260723293312415875	51	114	263	615	1563	300	البرقاني لنفسه اعلل نفسي بكتب الحديث واحمل فيه لها الموعدا واشغل نفسي بتصنيفه وتخريجه داءما سرمدا فطورا اصنفه في الشيوخ وطورا اصنفه مسندا واقفوا البخاري فيما نحاه وصنفه جاهدا مجهدا ومسلم اذ كان زين الانام بتصنيفه مسلما مرشدا وما لي فيه سوي انني اراه هوي صادف المقصدا وارجو الثواب بكتب الصلاة علي السيد المصطفي احمدا واسال ربي اله العباد جريا علي ما له	1530	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms095	false	1747007422836329726	77	139	403	754	1586	300	البرقاني لنفسه اعلل نفسي بكتب الحديث واحمل فيه لها الموعدا واشغل نفسي بتصنيفه وتخريجه داءما سرمدا فطورا اصنفه في الشيوخ وطورا اصنفه مسندا واقفوا البخاري فيما نحاه وصنفه جاهدا مجهدا ومسلم اذ كان زين الانام بتصنيفه مسلما مرشدا وما-لي فيه سوي انني اراه هوي صادف المقصدا وارجو الثواب بكتب الصلاة علي السيد المصطفي احمدا واسال ربي اله العباد جريا علي ما له	95	8161214350645389542	351	697.0	289	352	99.71591186523438	63	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01530	true	260723293312415875	238	263	1260	1371	1563	300	جمادي الاخرة و-------قد سالت الله عز وجل ان يءخر وفاتي حتي يهل رجب فقد روي---- ان لله فيه عتقاء من النار عسي ان اكون منهم	1530	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms095	false	1747007422836329726	160	188	861	983	1586	300	جمادي الاخرة فقال له قد سالت الله عز وجل ان يءخر وفاتي حتي يهل رجب فقد روي فيه ان لله فيه عتقاء من النار عسي ان اكون منهم	95	8161214350645389542	110	204.5	85	122	90.16393280029297	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01664	true	5467477669719818225	145	280	729	1453	1564	300	احمد بن محمد ---------بن سعيد بن اسماعيل بنن سعيد بن منصور الواعظ الحافظ ابو سعيد بن ابي بكر بن ابي عثمان رضي الله عنهم وكان قد------ جمع الحديث الكثير وصنف في الابواب والشيوخ ثم ادركته الشهادة بطرسوس سمع بنيسابور ابا عمرو احمد بن نصر الخفاف وابا محمد بن شيرويه وجعفر الحافظ وابراهيم بن جملة الهروي واقرانهم وبنسا الحسن بن سفيان بن عامر الشيباني وبالري محمد بن صالح البيروني وابا القسم الفضل بن شاذان المقرء وببغداد حامد بن محمد بن شعيب والهيثم بن خلف الدوري واقرانهم صنف التفسير الكبير وخرج علي السيد الصحيح لمسلم بن الحجاج وكان من محبته للحديث يكتب بخطه ويسمع الي ان استشهد رحمة الله عليه خرج------------------------------------------------------------------------------------------- من نيسابور بعسكر كثير واموال كثيرة ثم خرج من الري كذلك------------- واجتمع عليه ببغداد خلق عظيم خرجوا معه بعد ان عقدوا عليه المجالس الكثيرة للاملاء---- والقراءة	1664	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms100	false	-2663987597451054601	212	300	1118	1594	1594	300	احمد بن محمد span000 ابن سعيد------------------------------------------- ابو سعيد بن ابي بكر بن ابي عثمان الحيري النيسابوري كان حافظا جمع الحديث الكثير وصنف في الابواب والشيوخ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف التفسير الكبير وخرج علي --------صحيح -مسلم و----------كان من محبته للحديث يكتب بخطه ويسمع الي ان استشهد بطرسوس سمع بنيسابور ونسا والري وبغداد وسمع الحسن بن سفيان وابا عمرو الخفاف والهيثم بن خلف الدوري واقرانهم خرج من نيسابور بعسكر كثير واموال كثيرة ثم---- من الري كذلك بعسكر واموال واجتمع عليه ببغداد خلق عظيم خرجوا معه بعد ان عقدت له -----مجالس ا--------لاملاء منه والقراءة-	100	8161214350645389542	308	477.0	248	847	36.3636360168457	52	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01723	true	5624649330112436644	212	300	1048	1467	1467	300	في استرجاع كتبه منه فلم يقدر عليه وكاد -------------ابو العباس يفوتنا حديث ابي عبد الله الصفار فذهبت انا الي ابي محمد عبد الله بن حامد الفقيه فقلت له ان هذا الرجل قد فوتنا هذا الشيخ وهو يجامله بسبب كتبه عنده ونحن نعلم انه لا يفرج قط عن جزء من اصوله وان قتل فان الشيخ ابا بكر -بن اسحاق حبسه ولم يقدر علي استرجاع الكتب---- فلو نصبت ابا بكر الساوي الوراق مكانه ليسمع الناس ما بقي عنده من الكتب وكان ابو عبد الله الصفار يحمل ابا محمد -بن حامد-	1723	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms036	false	8062970162382225898	46	130	232	633	1505	300	في استرجاعها من---ه فلم ينجع فيه شء قال الحاكم وكان ابو العباس يفوتنا حديث ابي عبد الله------- فذهبت---- الي ابي محمد بن ح---------امد الفقيه فقلت له ان هذا الرجل--- فوتنا هذا الشيخ وهو يجامله بسبب كتبه عنده ولا ي-علم انه لا يفرج قط عن جزء من اصوله وان قتل فان الشيخ ابا بكر ابن اسحاق حبسه ولم يقدر علي استرجاع الكتب منه فلو نصب- ابا بكر الساوي الوراق مكانه ليسمع الناس ما بقي عنده--------- وكان ابو عبد الله الصفار يح-ل ابا محمد ابن حامد	36	8161214350645389542	355	632.5	281	439	80.8656005859375	65	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01724	true	1164778205788730100	0	103	0	532	1534	300	محمل الولد وكان ابو محمد يخاطبه ب-العم فقصده ونصحه فقبل نصيحته ونصبت ابا بكر الساوي مكانه وعقد ابو بكر في الاسبوع بضعة عشر مجلسا بالغدوات وبعد الظهر والعشاء وانتفع الناس بما بقي عند ابي عبد الله وكان لا يقعد ولا يقوم الا ويبكي ويدعو علي ابي العباس فان عيون كتبه كانت عنده ولم يقرا قط حديثا واحدا من كتب الناس وانما قصصت هذه القصة ليعتبر المستفيد به ولا يتهاون بالشيوخ فان محل ابي العباس المصري من هذه الصنعة كان اجل محل وذهب علمه وساءت عاقبته بدعاء ذلك الشيخ الصالح عليه قرات علي ابي الفضل عبد الواحد----------------------------------------- بن ابراهيم بن قرة عن ابي الحسين	1724	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms036	false	8062970162382225898	130	211	633	1042	1505	300	مح-ل الولد و----ابو محمد يخاطبه ب العم فقصده ونصحه فقبل نصيحته ونصب- ابا بكر الساوي مكانه وعقد ابو بكر في الاسبوع بضعة عشر مجلسا ف----------------------------انتفع الناس بما بقي عند ابي عبد الله وكان لا يقعد ولا يقوم الا ويبكي ويدعو علي ابي العباس قال الحاكم وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان محل ابي العباس هذا--- من هذه الصنعة---- اجل محل فذهب علمه وساءت عافيته بدعاء---- الشيخ الصالح عليه نسال الله سبحانه العصمة محم-د بن عبد الله span000 ابن جعفر بن عبد الله بن الجنيد ابو----------- الحسين	36	8161214350645389542	319	494.5	253	574	55.574913024902344	54	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms01820	true	-439505277152128051	223	300	1067	1484	1484	300	انشدنا ابو محمد بن ا---------------لاكفاني انشدنا ابو محمد الكتاني انشدنا ابو الحسين احمد بن يحيي بن سهل ال---منبجي انشدني ابو العباس احمد بن فارس الاديب انشدني ابن طباطا العلوي لنفسه حسود مريض القلب يخفي انينه ويضحي كءيب البال مني حزينه يلوم علي ان رحت--- للعلم طالبا اقلب من كل- الرواة فنونه واختار ابكار الكلام وعونه واحفظ مما استفيد عيونه ويزعم ان العلم لا يجلب الغني ويحسن بالجهل الذميم ظنونه فيا لا-مي دعني اعالي بقيمتي فقيمة كل الناس-	1820	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms054	false	4665821871492583460	93	156	514	849	1663	300	انشدنا---- محمد بن القاسم الصفار املاء قال انشدنا---- محمد بن---------------- الح--------------------سين السلمي قال انشدنا ابو علي البيهقي قال انشدنا الصولي ل---ابن طباطبا------------ حسود مريض القلب يخفي انينه ويضحي كءيب البال عني حزينة يلوم علي ان رحت في العلم راغبا اجمع من عند الرواة فنونه 0----------------------------------------------- ويزعم ان العلم لا يجلب الغني ويحسن بالجهل اللءيم ظنونه فيا لاءمي دعني اغالي بقيمتي فقيمة كل الناس	54	8161214350645389542	253	372.5	200	441	57.36961364746094	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms04710	true	3752473479580250037	252	300	1296	1546	1546	300	الخطيب ا---نا القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الاستراباذي قال سمعت القاضي ابا بكر يوسف بن القاسم الميانجي بدمشق يقول سمعت القاسم بن محمد بن عباد بالبصرة قال سمعت سويد بن سعيد يقول رايت عبد الله بن المبارك بمكة اتي زمزم فاستقي منه شربة ثم استقبل-	4710	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms122	false	6919392134761110175	40	88	172	426	1570	300	الخطيب اخبرنا القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الاستراباذي قال سمعت القاضي ابا بكر يوسف بن القاسم الميانجي بدمشق يقول سمعت القاسم بن محمد بن عباد بالبصرة قال سمعت سويد بن سعيد يقول رايت عبد الله بن المبارك بمكة اتي زمزم فاستقي منه شربة ثم استقبل	122	8161214350645389542	250	489.0	203	254	98.4251937866211	46	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms04711	true	5020897191760539071	50	146	236	779	1524	300	الحسن بن الحسين -----بن محمد بن الحسين بن رامين ابو محمد الق---------اضي الاستراباذي نز-ل بغداد وحدث بها عن خلف بن محمد الخيام البخاري ومحمد بن الحسن بن اسماعيل السراج النيسابوري وبشر بن احمد الاسفرايني ونعيم بن ابي نعيم الاستراباذي وعبد الله بن عدي الجرجاني وابي بكر الاسماعيلي واحمد بن جعفر بن مالك القطيعي ويوسف بن القاسم الميانجي والحسن بن ابراهيم بن يزيد الفسوي واحمد بن عبيد النهرديري وغيرهم كتبت عنه وكان صدوقا فاضلا صالحا سافر الكثير ولقي شيوخ الصوفية وكان يفهم الكلام علي مذهب الاشعري والفقه علي مذهب الشافعي ومات ببغداد في سنة اثنتي عشرة واربعماءة	4711	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms121	false	5702179690423441505	156	203	782	1039	1579	300	الحسن بن الحسين 000 ابن محمد بن الحسين بن رامين ---------القاضي ابو محمد الاستراباذي نزيل بغداد قال الخطيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتبت عنه وكان صدوقا فاضلا صالحا سافر الكثير ولقي شيوخ الصوفية وكان يفهم الكلام علي مذهب الاشعري -الفقه علي مذهب الشافعي ومات ببغداد في سنة اثنتي عشرة واربع مءة	121	8161214350645389542	227	398.5	185	558	40.68100357055664	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms04711	true	5020897191760539071	0	34	0	161	1524	300	الكعبة فقال اللهم ان ابن ابي الموال- حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ماء زمزم لما شرب له وهذا اشربه لعطش يوم القيامة ثم شربه	4711	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms122	false	6919392134761110175	88	121	426	584	1570	300	الكعبة فقال اللهم ان ابن ابي الموالي حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ماء زمزم لما شرب له وهذا اشربه لعطش---- القيامة ثم شربه	122	8161214350645389542	157	302.5	124	162	96.91358184814453	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05033	true	-8931563659818903516	259	297	1246	1449	1460	300	يا ناظرا ترفو بعيني راقد ومشاهدا للامر غير مشاهد منتك نفسك ضلة فابحتها طرف الحمام وانت غير مراصد تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درك الجنان بها وفوز العابد ونسيت ان الله اخرج ادما منها الي الدنيا بذنب واحد	5033	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms070	false	8462308306348395208	190	228	995	1196	1570	300	يا ناظرا يرنو بعيني راقد ومشاهدا للامر غير مشاهد منيت نفسك صلة وابحتها طرق ال-ردي وهن- غير قواصد تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درك الجنان لها وفوز العابد وعلمت ان الله اخرج ادما منها الي الدنيا بذنب واحد	70	8161214350645389542	184	341.0	146	203	90.64039611816406	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05261	true	1135733868694436191	156	274	767	1354	1496	300	طالب سنة اربع وتسعين وماءتين فلما رايت شماءله وسمته وحسن مذاكرته للحديث حلا في قلبي فكنت اختلف- اليه واكتب عنه الامالي فحدث يوما عن محمد بن يحيي عن اسماعيل بن ابي اويس فقال لي بعض اصحابنا لم لا تخرج الي هراة فان بها شيخا ثقة يحدث عن اسماعيل بن ابي اويس فوقع ذلك في قلبي فخرجت الي هراة وذلك في سنة خمس وتسعين وماءتين قال وسمعت ابا علي الحافظ يقول استاذنت ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة في الخروج الي العراق سنة ثلاث وثلاثماءة فقال توحشنا مفارقتك يا ابا علي وقد رحلت وادركت الاسانيد العالية وتقدمت في حفظ الحديث ولنا فيك فاءدة وانس فلو اقمت فما زلت به حتي اذن لي فخرجت الي الري وبها علي بن	5261	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms129	false	-6118037189537298208	0	111	0	549	1507	300	طالب سنة اربع وتسعين ومء-تين فلما رايت شماءله وسمته وحسن مذاكرته للحديث حلا في قلبي فكنت اختلفت اليه واكتب عنه الامالي فحدث يوما عن محمد بن يحيي عن اسماعيل بن ابي اويس فقال لي بعض اصحابنا لم لا تخرج الي هراة فان بها شيخا ثقة يحدث عن اسماعيل بن ابي اويس فوقع ذلك في قلبي فخرجت الي هراة وذلك ---سنة خمس وتسع--------ين قال و-------------------------استاذنت ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة في الخروج الي العراق سنة ثلاث وثلاث مءة فقال توحشنا مفارقتك يا ابا علي وقد رحلت وادركت الاسانيد العالية وتقدمت في حفظ الحديث ولنا فيك فاءدة وانس فلو اقمت فما زلت به حتي اذن لي فخرجت ولما ورد علي عبدان --	129	8161214350645389542	529	1015.5	422	588	89.96598815917969	102	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05265	true	6955773122605310393	106	273	490	1280	1407	300	وامتنع----- في احاديث كنت سالته عنها من سءالاته فقضي ان ابا العباس -بن شريح ورد العسكر وانا بها فقصدته واخبرته حالي فقال من عزمي ان ادخل علي ابي محمد فاذا دخلت عليه فسله بحضرتي فدخل عليه القاضي ابو العباس فسالته عن حديث ابن عون عن الزهري وساله ابو العباس فاخرج الاصل وحدثنا به قال حدثنا محمد بن يحيي القطيعي ---نا محمد بن بكر البرساني ---نا ابن عون عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع ح قلت لابي علي ايش علة هذا الحديث قال لا اعرف له علة قلت يقال انه عن محمد بن يحيي القطعي عن محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج فقال ابو علي ليس هذا الحديث عند البرساني عن ابن جريج وعبدان ثبت حافظ وانما حدثنا به من اصل كتابه قال ابو علي فلما من الله علي بسماع هذا لم ابال بغيره قلت لابي علي قد حدث به غير عبدان عن محمد بن يحيي القطعي	5265	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms129	false	-6118037189537298208	135	245	682	1218	1507	300	وامتنع عليه في احاديث كان سال-ه عنها----------- فقضي ان ابا العباس ابن سريج ورد العسكر وهو- بها فقصد-ه واخبره ف------قال من عزمي ان ادخل علي ابي محمد فاذا دخلت عليه فسله بحضرتي فدخل عليه القاضي ابو العباس فسالته عن حديث ابن عون عن الزهري وساله ابو العباس فاخرج الاصل وحدثنا به قال حدثنا محمد بن يحيي القط-عي حدثنا محمد بن بكر البرساني حدثنا ابن عون عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا رفع راسه من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركوع قال ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------علي فلما من الله علي بسماع هذا لم ابال بغيره قلت يقال تفرد به---------- عبدان عن------------- القطعي	129	8161214350645389542	500	904.5	394	802	62.344139099121094	92	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms05268	true	-4834287626592454313	153	218	797	1137	1565	300	الجندي واقرانه وعقد له مجلس الاملاء سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وهو ابن ستين سنة فان مولده رحمة الله كان سنة سبع وسبعين ثم لم يزل يحدث بالمصنفات والشيوخ مدة---- عمره توفي ابو علي رحمة الله عشية الاربعاء ودفن عشية الخميس الخامس عشر من جمادي الاولي سنة تسع واربعين وثلاثماءة وغسله ابو عمرو -بن مطر وصلي عليه ابو بكر بن المءمل ودفن في مقبرة باب معمر	5268	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms128	false	3335555662698281490	240	285	1325	1553	1623	300	الرحمن النساءي وعقد له مجلس الاملاء سنة سبع وثلاثين وثلاث مءة وهو ابن ستين سنة--------------------------------------- ثم لم يزل يحدث بالمصنفات والشيوخ الي اخر عمره توف--------ي رحمه الله في------------------------------------------ جمادي الاولي سنة تسع واربعين وثلاث مءة وغسله ابو عمرو ابن مطر و----------------------------دفن في مقبرة باب معمر	128	8161214350645389542	203	318.5	161	345	58.840579986572266	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms06221	true	-4051568681392965495	34	115	160	547	1435	300	الخطيب ----نا ابو القاسم المغيري يعني عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن محمد في سنة خمس عشرة واربع-مءة ن---ا عمر بن جعفر بن سالم ---نا عبد الله بن محمد بن---- الكريم الرازي باصبهان نا عمي ابو زرعة ---نا العباس بن الوليد الدمشقي حدث-ني ابي عن الاوزاعي حدثني عبد الله بن عامر قال اعطي داود صلي الله عليه وسل--م من حسن الصوت ما لم يعط احد قط حتي ان كان الطير والوحش لتعكف حوله حتي تموت عطشا وجوعا وان الانهار لتقف	6221	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms144	false	987422167755993697	147	218	738	1090	1530	300	الخطيب اخبرنا ابو القاسم المنيري----------------------------------------- في سنة خمس عشرة واربع مءة حدثنا عمر بن جعفر بن س-لم حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي حدثن-----ا عمي ابو زرعة حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي اخبرني ابي عن الاوزاعي حدثني عبد الله بن عامر قال اعطي داود--------- عليه السلام من حسن الصوت ما لم يعط احد قط حتي ان كان الطير والوحش لتعكف حوله حتي تموت عطشا وجوعا وان الانهار لتقف	144	8161214350645389542	319	548.0	250	408	78.18627166748047	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms08174	true	5743971458485584358	259	296	1277	1475	1493	300	سلمان ----------------بن ناصر بن عمران بن محمد بن اسماعيل ابن اسحاق بن يزيد بن زياد بن ميمون بن مهران ابو القاسم الانصاري النيسابوري احد تلاميذ الامام ابي المعالي الجويني المبرزين كان مقدما في علم الاصول و التفسير	8174	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms132	false	4253969238353532466	211	249	1132	1327	1594	300	سلمان 000 بفتح السين ابن ناصر بن عمران بن محمد بن اسماعيل ب-ن اسحاق بن يزيد بن زياد بن ميمون بن مهران ابو القاسم الانصاري النيسابوري نسبه هكذا عبد الغافر وابو سعد----------------- كان اماما في علم الكلام و-التفسير	132	8161214350645389542	143	231.0	113	214	66.82243347167969	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms08176	true	-2120655533405558894	0	51	0	262	1559	300	بن زياد بن ميمون بن مهران ابو القاسم الانصاري الصوفي الامام الدين الورع فريد عصره في فقه بيته بيت الصلاح والتصوف والزهد وهو من جملة الافراد في علم الاصول و التفسير خدم الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا القاسم القشيري مدة وحصل-------------- طرفا صالحا من العلم منه و سافر بعد ذلك الي الحجاز وخرج الي	8176	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms132	false	4253969238353532466	227	299	1207	1589	1594	300	بن زياد بن ميمون بن مهران ابو القاسم الانصاري النيسابوري نسبه هكذا عبد الغافر وابو سعد كان اماما------------------------------------------- في علم الكلام و-التفسير واحد النبلاء من تلامذة امام الحرمين شرح الارشاد وله كتاب الغنية وغيره وكان فيما حكاه عبد الغافر نحرير وقته في فنه زاهدا ورعا صوفيا من بيت صلاح وتصوف وزهد وصحب فيما قاله ابو سعد الاستاذ ابا القاسم القشيري مدة وحصل عليه من العلم طرفا صالحا ثم------------ سافر------------ الحجاز وعاد الي	132	8161214350645389542	127	167.5	100	450	28.22222137451172	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms08355	true	-7884158287354676190	156	271	805	1398	1549	300	الخطيب حدثني ابو بكر محمد بن علي بن ابراهيم القارء الدينوري بلفظه قال سمعت ابا الحسين محمد بن عبدالله بن الحسن ال----------------فرضي قال سمعت ابا بكر -بن داسة يقول سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه وتكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ح والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ح والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه ح والرابع قوله الحلال بين والحرام بين	8355	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms037	false	190264173630602305	144	248	735	1276	1527	300	الخطيب حدثني ابو بكر محمد بن علي------------------ الدينوري------ قال سمعت ابا الحسي-------------------------ن الفرضي يعني ابن اللبان قال سمعت ابا بكر ابن داسه يقول سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثماني مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات و-الثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و--الثالث قوله -------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه-- والرابع قوله الحلال بين والحرام بين	37	8161214350645389542	503	927.5	406	614	81.92182159423828	87	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms12343	true	-4653127004648016992	0	69	0	337	1455	300	القاضي ابا بكر يوسف بن القاسم الميانجي بدمشق يقول سمعت القاسم بن محمد بن عباد بالبصرة قال سمعت سويد بن سعيد يقول رايت عبد الله بن المبارك بمكة اتي زمزم فاستقي منه شربة ثم استقبل الكعبة فقال اللهم ان ابن ابي الموال- حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ماء زمزم لما شرب له ح وهذا اشربه لعطش القيامة ثم شربه	12343	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms122	false	6919392134761110175	53	121	248	584	1570	300	القاضي ابا بكر يوسف بن القاسم الميانجي بدمشق يقول سمعت القاسم بن محمد بن عباد بالبصرة قال سمعت سويد بن سعيد يقول رايت عبد الله بن المبارك بمكة اتي زمزم فاستقي منه شربة ثم استقبل الكعبة فقال اللهم ان ابن ابي الموالي حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ماء زمزم لما شرب له-- وهذا اشربه لعطش القيامة ثم شربه	122	8161214350645389542	335	659.5	267	338	99.1124267578125	67	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms12360	true	6925099051781035531	168	235	847	1210	1505	300	الخطيب ---انا القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الاستراباذي ---نا عبد الرحمن بن محمد بن جعفر الجرجاني ن---ا السراج وهو ابو العباس محمد بن اسحاق النيسابوري قال سمعت ابراهيم بن بشار يقول حدثني علي بن الفضيل قال سمعت ابي وهو يقول لابن المبارك يا ابن المبارك انت تامرنا بالزهد والتقلل و--البلغة ونراك تاتي بالبضاءع من بلاد خراسان الي البلد الحرام كيف ذا فقال ابن المبارك	12360	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms121	false	5702179690423441505	245	300	1273	1579	1579	300	الخطيب انبانا القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الاستراباذي حدثنا عبد الرحمن بن محمد-------- الجرجاني حدثنا السراج سمع--------------------------------------------ت ابراهيم بن بشار يقول حدثني علي بن الفضيل قال سمعت ابي وهو يقول لابن المب---------------ارك انت تامرنا بالزهد والتقلل من البلغة ونراك تاتي بالبضاءع من بلاد خراسان الي البلد الحرام كيف ذا فقال ابن المبارك-	121	8161214350645389542	290	538.0	237	374	77.54010772705078	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms12619	true	-401639353192286410	97	133	482	661	1464	300	عبد الله امير المءمنين المامون بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب يكني ابا العباس وقيل ابا جعفر دعي له بالخلافة	12619	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms084	false	746577549676205706	38	72	202	368	1609	300	علي الله بن محمد المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب يكني ابا العباس بويع------------- له بالخلافة	84	8161214350645389542	141	252.0	110	179	78.77095031738281	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms13452	true	2891409128741644703	12	76	63	383	1493	300	ابن صاعد---- ببغداد في ايامه حديثا اخطا في اسناده فانكر عليه ابن عقدة الحافظ فخرج عليه اصحاب ابن صاعد وارتفعوا الي الوزير علي بن عيسي وحبس ابن عقدة فقال الوزير من يسال او يرجع اليه فقالوا ابن ابي حاتم قال فكتب اليه الوزير يساله عن ذلك فنظره وتامل واذا الحديث علي ما قال ابن عقدة فكتب اليه بذلك فاطلق عن ابن عقدة وارتفع شانه	13452	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms151	false	2820203895547136707	144	203	789	1089	1578	300	ابن صاعد روي ببغداد--------- حديثا اخطا في اسناده فانكر عليه ابن عقدة الحافظ فخرج----- اصحاب ابن صاعد وارتفعوا الي الوزير علي بن عيسي وحبس ابن عقدة فقال الوزير من نسال ون--رجع اليه فقالوا ابن ابي حاتم---- فكتب اليه الوزير يساله عن ذلك فنظر- وتامل فاذا الحديث علي ما قال ابن عقدة فكتب اليه بذلك فاطلق--- ابن عقدة وارتفع شانه	151	8161214350645389542	292	534.5	234	324	90.12345886230469	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms14019	true	8759834100803858443	27	77	133	396	1529	300	حدثني محمد بن سويد اخبرني محمد بن هبيرة قال قال الاصمعي للكساءي وهما عند الرشيد ما معني قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا -قال الكساءي كان م-------------------حرما بالحج -قال الاصمعي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن هل كان محرما بالحج فقال	14019	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms089	false	-7831355389105674950	197	294	1034	1513	1540	300	حدثنا احمد بن يزيد المهلبي حدثنا حماد بن اسحاق الموصلي عن ابيه قال سال-- الرشيد عن بيت----- الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا فقال ما معني---- محرما فقال الكساءي احرم- بالحج فقال الاصمعي والله ما كان احرم بالحج ولا اراد الشاعر ايضا انه في شهر حرام فيقال احرم اذا دخل فيه كما يقال اشهر اذا دخل في الشهر واعام اذا دخل في العام فقال الكساءي ما هو غير هذا والا فما اراد فقال الاصمعي ما اراد عدي بن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن ----اي احرام لكسري فقال	89	8161214350645389542	175	248.0	137	495	35.35353469848633	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms14282	true	-5549516713379860671	42	162	212	835	1500	300	عبيد الله بن احمد بن----- عبد الاعلي بن محمد بن مروان ابو القاسم الرقي ويعر--ف بابن الحران---------------------------------------------ي سمع بالموصل من نصر بن احمد بن الخليل الفقية وعبد الله -بن القاسم بن سهل الصواف وقدم ---------------------بغداد فدرس فقه الشافعي علي ابي حامد الاسفرايني وسمع من موسي بن عيسي السراج والحسين بن احمد بن محمد الزنجاني وابي القاسم بن حبابة ومحمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي وابي حفص الكتاني وابي طاهر المخلص وابي نصر الملاحمي كتبت عنه ببغداد في سنة ست وعشرين واربعماءة وكان ثقة----- سالته عن مولده فقال في ربيع سنة اربع وستين وثلاثماءة قال وكان دخولي بغداد في سنة ست وثمانين وبلغني انه مات بالرحبة سنة ثلاث واربعين واربعماءة وكان قد سكن الرحبة---- عبيد الله بن-------------- احمد بن محم-د بن	14282	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms169	false	5269298620138152380	128	229	694	1222	1609	300	عبيد الله بن احمد 364 ابن عبد الاعلي بن محمد بن مروان ابو القاسم الرقي المعروف بابن الحراني درس علي الشيخ ابي حامد الاسفراييني وحدث وروي سمع بالموصل من نصر بن احمد بن الخليل الفقي----------ه ابن المرجي بفتح الميم واسكان الراء وبالجيم وغيره وببغداد من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبابة والمخلص وا------------------------بي حفص الكتاني وغيرهم ذكره الخطيب وقال----------- كتبت عنه ببغداد و---------------------------كان ثقة وقال سالته عن مولده فقال --------سنة اربع وستين وثلاث مءة قال وكان دخولي بغداد--- سنة ست وثمانين وبلغني انه مات بالرحبة سنة ثلاث واربعين واربع مءة وكان قد سكن الرحبة 222 عبيد الله بن ابي الفتح 355 احمد بن عثمان بن	169	8161214350645389542	361	557.5	287	721	50.0693473815918	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms15525	true	4309886577872418885	29	136	147	690	1512	300	ابو عبد-الرحمن السلمي قال فقال يوسف بن الحسين كان ابو تراب من اهل نخشب وكان صاحب حاتم- الاصم الي ان مات ثم خرج الي الشام وكتب الحديث الكثير ونظر في كتب الشافعي رحمه الله ثم نزل بمكة ويخرج منها الي عبادان والثغر ويرجع الي مكة ثم مات بين المسجدين اخبرنا ابو الحسن المالكي قال نا وابو منصور بن خيرون انا ابو بكر الخطيب اخبرني ابو الحسن محمد بن عبدالواحد واحمد بن علي المحتسب قالا نا محمد بن الحسين بن موسي النيسابوري قال سمعت عبد-الله بن علي يقول سمعت الرقي يقول سمعت ابا عبد-الله ب-ن الجلاء يقول لقيت ستماءة شيخ ما رايت فيهم مثل اربعة اولهم ابو تراب	15525	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms172	false	4862734603179066383	77	141	432	732	1602	300	ابو عبد الرحمن السلمي -----قال يوسف بن الحسين كان ابو تراب من اهل نخشب وكان ص-حب حاتما الاصم الي ان مات ثم خرج الي الشام وكتب الحديث الكثير ونظر في كتب الشافعي ر-ضي الله عنه وقال س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت عبد الله بن علي -قال سمعت الدقي -قال سمعت ابا عبد الله ابن الجلاء يقول لقيت ست مءة شيخ ما رايت فيهم مثل اربعة اولهم ابو تراب	172	8161214350645389542	277	482.5	219	548	50.54744338989258	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms15878	true	-2096672954665782985	257	298	1433	1637	1646	300	بكر البيهقي انا ابو عبد-الله الحافظ ----------------قال سمعت ابا سعيد -بن ابي بكر -بن ابي عثمان يقول ورد ابو الحسن البوشنجي علي ابي عثمان------------- في مجلسه فقرا فبكي ابو عثمان حتي غشي عليه وحمل الي منزله فكان يقال قبله صوب البوشنجي	15878	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms173	false	-3420357569614077200	34	83	194	430	1553	300	ذكر ذلك من خبره ابو عبد الله الحاكم فيما رايته عنه وقال سمعت ابا سعيد ابن ابي بكر ابن ابي عثمان يقول ورد ابو الحسن البوشنجي علي ابي عثمان فسءل ان يقرا في مجلسه فقرا فبكي ابو عثمان حتي غشي عليه وحمل الي منزله فكان يقال قتله صوت البوشنجي	173	8161214350645389542	189	326.5	149	236	80.08474731445312	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms15882	true	-6587858565295151265	195	239	1018	1245	1547	300	الحافظ قال سمعت الاستاذ ابا الوليد يقول يوم توفي ال----حسن دخلت علي ابي الحسن عاءدا فقلت له الا توصي بشء فقال---- اكفن في هذه الخريقات واحمل الي مقبرة من مقابر المسلمين ويتولي الصلاة علي رجل من المسلمين علي بن احمد بن ال-صباح ابو الحسن	15882	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms173	false	-3420357569614077200	90	133	458	681	1553	300	العلة وقال سمعت الاستاذ ابا الوليد يقول يوم توفي ابو الحسن دخلت علي ابي الحسن عاءدا فقلت له الا توصي بشء فقال بلي اكفن في هذه الخريقات واحمل الي مقبرة من مقابر المسلمين ويتولي الصلاة علي رجل من المسلمين -------------وقال سمعت ابا الحسن	173	8161214350645389542	201	363.0	162	236	85.16949462890625	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16771	true	-6739069320367447537	25	201	156	1128	1653	300	وكان فريد عصره وقريع دهره ونسيح وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بعلل الحديث واسماء الرجال واحوال الرواة مع الصدق والامانة والثقة والعدالة وقبول الشهادة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب والاضطلاع بعلوم سوي علم الحديث منها---- القراءات فان له فيها كتابا مختصرا موجزا جمع الاصول في ابواب عقدها اول الكتاب وسمعت بعض من يعتني بعلوم القران يقول لم يسبق ابو الحسن الي طريقته التي سلكها في عقد الابواب المقدمة في اول القراءات وصار القراء بعده يسلكون طريقته في تصانيفهم ويحذون حذوه ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء فان كتاب- السنن الذي صنفه يدل علي انه كان ممن اعتني بالفق-----ه لا يقدر علي جمع ما تضمن ذلك الكتاب الا من تقدمت معرفته بالاختلاف في الاحكام---- وبلغني انه درس فقه الشافعي علي ابي سعيد الاصطخري وقيل بل درس الفقه علي صاحب لابي سعيد وكتب الحديث عن ابي سعيد نفسه ومنها ايضا المعرفة بالادب والشعر وقيل انه كان يحفظ دواوين جماعة من الشعراء وسمعت حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق يقول كان ابو الحسن الدارقطني يحفظ ديوان السيد الحميري في جملة ما يحفظ من الشعر فنسب الي التش-يع لذلك اخبرنا	16771	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms180	false	-961590511692241031	91	264	481	1441	1606	300	وكان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بعلل الحديث واسماء الرجال واحوال الرواة مع الصدق والامانة والثقة والعدالة وقبول الشهادة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب والاضطلاع بعلوم سوي علم الحديث منها علم القراءات فان له فيها كتابا مختصرا موجزا جمع الاصول في ابواب عقدها اول الكتاب وسمعت بعض من يعتني بعلوم القران يقول لم يسبق ----------الي طريقته التي سلكها في عقد الابواب المقدمة في اول القراءات وصار القراء بعده يسلكون طريقته في تصانيفهم ويحذون حذوه ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء فان كتابه السنن الذي صنفه يدل علي انه كان ممن اعتني بالفقه لانه لا يقدر علي جمع ما تضمن ذلك الكتاب الا من تقدمت معرفته بالاختلاف في الاحكام قال وبلغني انه درس فقه الشافعي علي ابي سعيد الاصطخري وقي---ل درس الفقه علي صاحب لابي سعيد وكتب الحديث عن ابي سعيد نفسه ومنه-----ا المعرفة بالادب والشعر وقيل انه كان يحفظ دواوين جماعة من الشعراء وسمعت حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق يقول كان ابو الحسن الدارقطني يحفظ ديوان السيد الحميري في جملة ما يحفظ--------- فنسب الي التشييع لذلك وحدثني	180	8161214350645389542	939	1815.0	769	987	95.13677978515625	161	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16773	true	-5060399561063970311	14	50	66	242	1489	300	الازهري انا ابا الحسن الدارقطني لما دخل مصر كان بها شيخ علوي من اهل مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له مسلم بن عبيدا-لله وكان عنده كتاب النسب عن الخضر بن داود عن الزبير	16773	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms180	false	-961590511692241031	264	300	1441	1606	1606	300	الازهري ان- ابا الحسن---------- لما دخل مصر كان بها شيخ علوي من اهل مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له مسلم بن عبيد الله وكان عنده كتاب النسب عن الخضر بن داود عن الزبير-	180	8161214350645389542	163	303.5	129	177	92.09039306640625	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16773	true	-5060399561063970311	50	183	242	894	1489	300	بن بكار وكان مسلم احد الموصوفين بالفصاحة المطبوعين علي العربية فسال الناس ابا الحسن ان يقرا عليه كتاب النسب ورغبوا في سماعه بقراءته فاجابهم الي ذلك واجتمع في المجلس من كان بمصر من اهل العلم------- والفضل فمرصوا علي ان يحفظوا عل----ي الحسن لحنة او يظفروا منه بسقطة فلم يقدروا علي ذلك حتي جعل مسلم يعجب ويقول له وعربية ايضا وعربية ايضا قال ونا محمد بن علي الصوري قال سمعت ابا محمد رجاء بن محمد بن عيسي الانصناوي المعدل يقول سالت ابا الحسن الدارقطني فقلت له راي الشيخ مثل نفسه فقال لي قال الله تعالي فلا تزكوا انفسك------م فقلت له لم ارد هذا وانما اردت ان اعلمه لاقول رايت شيخا لم ير مثله -قال لي ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني واما ---من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا	16773	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms181	false	-8481634427251318788	0	122	0	601	1586	300	بن بكار وكان مسلم احد الموصوفين بالفصاحة المطبوعين علي العربية فسال الناس ابا الحسن ان يقرا عليه كتاب النسب ورغبوا في سماعه بقراءته فاجابهم الي ذلك واجتمع في المجلس من كان بمصر من اهل العلم والادب والفضل فحرصوا علي ان يحفظوا علي ابي الحسن لحنة او يظفروا منه بسقطه فلم يقدروا علي ذلك حتي جعل مسلم يعجب ويقول--- وعربية ا------------يضا قال وحدثن---------ي الصوري قال سمعت ابا محمد رجاء بن محمد------------------ المعدل قال قلت ل------------لدارقطني-------- راي الشيخ مثل نفسه فقال لي قال الله ------فلا تزكوا انفسكم النجم فقلت له لم ارد هذا -انما اردت ان اعلمه لاقول رايت شيخا لم ير مثله فقال--- ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا	181	8161214350645389542	562	1018.0	447	673	83.50668334960938	104	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms16781	true	-6400131313096909033	0	53	0	263	1528	300	شيوخه ولا يدع احدا يخرجه له انما كان يدخل الي منزله اي جزء وقع بيده خرج------------ واملي منه عن شيخ واحد جميع المجلس ويقول حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينتقي------------------------------------- سمعت ابا البركات عبد-الوهاب بن المبارك يحكي عن بعض شيوخه ان ابا عبدالله الصوري جاء الي ابي الحسن بن القزويني	16781	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms182	false	-205742440114210894	210	263	1119	1377	1572	300	شيوخه ولا يدع احدا يخرج---ه انما كان يدخل الي منزله اي جزو وقع بيده خرج يعني خرج به واملي منه عن شيخ واحد جميع المجلس ويقول حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينتقي قال وكان اكثر اصوله بخطه قال ابو نصر سمع------------ت عبد الله-- بن سبعون القيرواني يقول ابو----------------------------------- الحسن--- القزويني	182	8161214350645389542	183	300.0	144	313	58.466453552246094	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20016	true	7196960192381439886	164	260	832	1350	1548	300	الله الحافظ قال- محمد بن احمد ---------بن عبد الله بن محمد الفقيه الزاهد ابو زيد المروزي و-----------------------------------------------------------------كان احد اءمة المسلمين ومن احفظ الناس لمذهب الشافعي واحسنهم نظرا وازهدهم في الدنيا قدم نيسابور غير مرة اولها للتفقه قبل الخروج الي العراق وبعده لتوجهه الي غزو الروم وقدمها الكرة الخامسة متوجها الي الحج في شعبان سنة خمس وخمسين وثلاثماء------------------------ة واقام بمكة سبع سنين ثم انصرف ايضا وحدث بمكة وببغداد ب-الجامع الصحيح لمحمد بن اسماعيل البخاري عن الفربري وهي------- اجل الروايات لجلالة ابي زيد---------- سمع بمرو من اصحاب علي بن حجر وعلي بن خشر---------م واكثر عن ابي بكر المنكدري	20016	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms006	false	5249628023531183840	193	300	1001	1567	1567	300	الله عل--يه وسلم محمد بن احمد span301 ابن عبد الله بن محم--------------د ابو زيد المروزي استاذ القفال المروزي ذكره الحاكم ابو عبد الله النيسابوري فذكر انه كان احد اءمة المسلمين ومن احفظ الناس لمذهب الشافعي واحسنهم نظرا وازهدهم في الدنيا قدم نيسابور غير مرة -منها ليتوج-----------------------------------ه الي غزو الروم ومنها وهي--- الخامسة متوجها الي الحج في شعبان سنة خمس وخمسين وثلاث مءة وحدث بنيسابور هذه المرة واقام بمكة سبع سنين ثم انصرف وح-----دث بمكة وببغداد ب الجامع الصحيح ل-----------------لبخاري عن الفربري عنه وهي من اجل الروايات لجلالة ابي زيد رحمه الله سمع بمرو من اصحاب علي بن حجر وعلي بن خشرم واقرانهم واكثر عن ابي بكر المنكدري-	6	8161214350645389542	414	676.5	332	644	64.28571319580078	68	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20017	true	-2552076869081819737	153	290	778	1469	1517	300	الحافظ قال سمعت ابا الحسن محمد بن احمد الفقيه يعني ابن عبدوس بن حاتم الحاتمي النيسابوري يقول سمعت ابا زيد الفقيه المروزي يقول لما عزمت علي الرجوع الي خراسان من مكة تقسم قلبي بذلك وكنت اقول لما عزمت علي الرجوع الي خراسان من مكة تقسم قلبي بذلك وكنت اقول متي يمكنني هذا والمسافة بعيدة والمشقة لا احتملها فقد طعنت في السن فرايت في المنام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد الحرام وعن يمينه شاب فقلت يا رسول الله قد عزمت علي الرجوع الي خراسان والمسافة بعيدة فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الشاب بجنبه فقال يا روح الله تصحبه الي وطنه قال ابو زيد فاريت انه جبريل عليه السلام فانصرفت الي مرو فلم احس بشء من مشقة السفر هذا او نحوه فاني لم ارجع الي المكتوب عندي من لفظ ابي الحسن	20017	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms007	false	7529954525882948919	10	127	47	630	1564	300	الحا----كم سمعت ابا الحسن محمد بن احمد الفقيه هو-------------------- الحاكمي والله اعلم يقول سمعت ابا زيد------- المروزي يقول لما عزمت علي الرجوع الي خراسان من مكه تقسي قلبي بذلك وقلت-------------------------------------------------------------------- متي يكون-- هذا -المسافة بعيدة والمشقة لا احتملها فقد طعنت في السن فرايت في المنام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد الحرام وعن يمينه شاب فقلت يا رسول الله قد عزمت علي الرجوع الي خراسان والمسافة بعيدة فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الشاب------ فقال يا روح الله تصحبه الي وطنه قال ابو زيد فاريت انه جبريل عليه السلام فانصرفت الي مرو ولم احس بشء من مشقة السفر هذا او نحوه فاني لم ارجع الي المكتوب عندي من لفظ ابي الحسن	7	8161214350645389542	561	1042.0	445	691	81.18668365478516	106	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20236	true	4157547002931912318	116	177	578	894	1538	300	محمد بن الحسن النقاش حدثنا ابو نعيم عبد الملك بن محمد حدثنا الربيع بن سليمان قال ناظر رجل الشافعي في مسالة فدقق والشافعي ثابت يجيب ويصيب فعدل الرجل الي الكلام في مناظرته فقال له الشافعي هذا غير ما نحن فيه هذا كلام لست اقول بالكلام واحدة واخري ليست المسالة متعلقة به ثم انشا الشافعي------------- يقول متي ما تقد بالباطل الحق بابه	20236	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms023	false	1777838249023082888	236	300	1194	1522	1522	300	محمد بن الحسن النقاش حدثنا ابو نعيم عبد الملك بن محمد حدثنا الربيع بن سليمان قال ناظر رجل الشافعي في مسالة فدقق والشافعي ثابت يجيب ويصيب فعدل الرجل الي الكلام في مناظرته فقال له الشافعي هذا غير ما نحن فيه هذا كلام لست اقول بالكلام واحدة واخري ليست المسالة متعلقة به ثم انشا الشافعي رضي الله عنه يقول متي ما تقد بالباطل الحق يابه-	23	8161214350645389542	314	611.0	254	329	95.44072723388672	59	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20279	true	-4161269175742487351	10	64	50	332	1599	300	ابو القاسم------------- الازهري ------انبانا ابو علي -بن حمكان --------حدثني علي بن احمد بن قرقور التمار ومحمد ابن الحسن النقاش قالا حدثنا محمد بن علي الصايغ بمكة قال سمعت يحيي بن معين يقول محمد بن ادريس الشافعي في الناس بمنزلة العافية للخلق والشمس للدنيا جزاه الله عن الاسلام وعن نبيه----- صلي الله عليه وسلم خيرا	20279	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms023	false	1777838249023082888	60	119	304	611	1522	300	ابي القاسم ابن الدبثاءي الازهري قال قرات علي ابي علي ابن حمكان الشافعي حدثني علي بن احمد بن قرقور التمار ومحمد ب-ن الحسن------- قالا حدثنا محمد بن علي الصاءغ بمكة قال سمعت يحيي بن معين يقول محمد بن ادريس الشافعي في الناس بمنزلة العافية للخلق والشمس للدنيا جزاه الله عن الاسلام وعن نبيه محمد صلي الله عليه وسلم خيرا	23	8161214350645389542	265	477.0	212	315	84.12698364257812	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20315	true	-5573639063576855451	138	250	667	1227	1480	300	محمد بن الحسن انبان---ا الحسين بن ادريس بهراة حدثنا الربيع بن سليمان قال قال لنا الشافعي دهمني في هذه الايام امر امضني والمني ولم يطلع عليه غير الله فلما كان البارحة اتاني ات في منامي فقال يا محمد بن ادريس قل اللهم اني لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ولا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا اتقي الا ما وقيتني اللهم فوفقني لما تحب وترضي من القول والعمل في عافية فلما ان اصبحت اعدت ذلك فلما ان ترجل النهار اعطاني الله طلبتي وسهل لي الخلاص مما كنت فيه فعليكم بهذه الدعوات فلا تغفلوا عنها قال وانبا-------------------------نا ابو علي حدثني الزبير حدثني يوسف بن عبد الاحد	20315	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms023	false	1777838249023082888	133	245	681	1240	1522	300	محمد بن الحسن قال حدثنا الحسين بن ادريس بهراة حدثنا الربيع بن سليمان قال قال لنا الشافعي دهمني في هذه الايام امر امضني والمني ولم يطلع عليه غير الله فلما كان البارحة اتاني ات في منامي فقال يا محمد بن ادريس قل اللهم اني لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ولا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا اتقي الا ما وقيتني اللهم فوفقني لما تحب وترضي من القول والعمل في عافية فلما ان اصبحت اعدت ذلك فلما ترح---ل النهار اعطاني الله طلبتي وسهل لي الخلاص مما كنت فيه فعليكم بهذه الدعوات فلا تغفلوا عنها وبه حدثنا محمد بن الحسن النقاش حدثنا ابو نعيم-------------------------- عبد الملك	23	8161214350645389542	510	968.0	404	588	86.73469543457031	100	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20326	true	6925305484512315965	114	194	604	1041	1574	300	محمد بن الحسن النقاش حدثنا الحسين بن ادريس بهراة حدثنا الربيع بن سليمان قال قال---- الشافعي العلم كثير والحكماء قليل وانما يراد من العلم الحكمة ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا قال وانبانا ابن حمكان حدثنا ابراهيم المزكي حدثنا ابن خزيمة حدثنا الربيع بن سليمان قال قلت للشافعي من الوغد من الرجال------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لي الذي يري الفضل نقصا والعلم جهلا قال انبانا ابن حمكان حد------ثنا محمد بن الحسن النقاش حدثنا ابن ----جهور ال-------فقيه حدثنا الربيع---------- قال ----خرج علينا الشافعي	20326	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms023	false	1777838249023082888	133	255	681	1292	1522	300	محمد بن الحسن ---قال حدثنا الحسين بن ادريس بهراة حدثنا الربيع بن سليمان قال قال لنا الشاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي دهمني في هذه الايام امر امضني والمني ولم يطلع عليه غير الله فلما كان البارحة اتاني ات في منامي فقال يا محمد بن ادريس قل اللهم اني لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ولا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا اتقي الا ما وقيتني اللهم فوفقني لما تحب وترضي من القول والعمل في عافية فلما ان اصبحت اعدت ذلك فلما ترحل النهار اعطاني الله طلبتي وسهل لي الخلاص مما كنت فيه فعليكم بهذه الدعوات فلا تغفلوا عنها وبه حدثنا محمد بن الحسن النقاش حدثنا ابو نعيم عبد الملك بن محمد حدثنا الربيع بن سليمان قال ناظر رج-----ل الشافعي	23	8161214350645389542	164	68.5	130	825	19.878787994384766	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20332	true	6271824644846023852	268	300	1393	1557	1557	300	الحافظ قال سمعت ابا محمد الحسن بن احمد بن يعقوب الماموني يقول سمعت ابا عمر الزاهد ينشد للش---------------افعي واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان مجدودا-	20332	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms047	false	7617859082225314541	111	140	534	687	1475	300	الحا----كم سمعت ابا محمد----------------------- الماموني يقول سمعت ابا عمر الزاهد ينشد للشافعي رحمة الله عليه واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان مجدودا	47	8161214350645389542	131	238.5	106	180	72.77777862548828	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20351	true	-3843192904616518968	0	74	0	375	1572	300	العنان وربما دعاه الصبي فاقتاده وهو طاءع ومن لم يزعه لبه وحياءه فليس له من شيب فوديه وازع هل النافر المذعور للحظ راجع ام النصح مقبول ام الوعظ نافع ام الهمك المهموم بالجمع عالم بان الذي يرعي من المال ضاءع وان قصاراه علي فرط ضنه فراق الذي اضحي له وهو جامع ويخمل ذكر المرء ذي المال بعده ولكن جمع العلم للمرء رافع الم تري اثار ابن ادريس بعده دلاءلها في المشكلات لوامع معالم يغني	20351	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms017	false	-4937957327350551811	226	300	1153	1525	1525	300	العنان وربما دعاه الصبا فاقتاده وهو طاءع ومن لم يزعه لبه وحياءه فليس له من شيب فوديه وازع هل النافر المدعو- للحظ راجع او النصح مقبول او الوعظ نافع ام الهمك المهموم بالجمع عالم بان الذي يوعي من المال ضاءع وان قصاراه علي فرط ضنه فراق الذي اضحي له وهو جامع ويخمل ذكر المرء ذي المال بعده ولكن جمع العلم للمرء رافع الم تر- اثار ابن ادريس بعده دلاءلها في المشكلات لوامع معالم يفني-	17	8161214350645389542	366	711.0	293	375	97.5999984741211	67	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20351	true	-3843192904616518968	74	259	375	1356	1572	300	الدهر وهي خوالد وت-خفض الاعلام وهي فوارع مناهج فيها للهدي متصرف موارد فيها للرشاد شراءع ظواهرها حكم ومستنبطاتها لما حكم التفريق فيه جوامع لراي ابن ادريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب ساطع اذا المعضلات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن لامع ابي الله الا رفعه وعلوه وليس لما يعليه ذو العرش واضع توخي الهدي واستنقذته يد التقي من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع ولاذ باثار الرسول فحكمه لحكم رسول الله في الناس تابع وعول في احكامه وقضاءه علي ما قضي في الوحي والحق ناصع بطء عن الراي المخوف التباسه اليه اذا لم يخشي لبسا مسارع جرت لبحور العلم امداد فكره لها مدد في العالمين يتابع وانشا له منشيه من خير معدن خلاءق هن الباهرات البوارع تسربل بالتقوي وليدا وناشءا وخص بلب الكهل مذ هو يافع وهذب حتي لم تشر بفضيلة اذا التمست الا اليه الاصابع فمن بك علم الشافعي امامه فمرتعه في باحة العلم واسع سلام علي قبر تضمن جسمه وجادت عليه المدجنات الهوامع لقد غيبت اثراءه جسم ماجد جليل اذا التفت عليه المجامع لءن فجعتنا الحادثات بشخصه لهن لما حكمن فيه فواجع فاحكامه فينا بدور زواهر واثاره فينا نجوم طوالع	20351	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms018	false	6409738109569146122	0	164	0	872	1605	300	الدهر وهي خوالد وتنخفض الاعلام وهي روافع مناهج فيها للهدي متصرف موارد فيها للرشاد شراءع ظواهرها حكم ومستنبطاتها لما حكم التفريق فيه جوامع لراي ابن ادريس ابن عم محمد ضياء اذا ما اظلم الخطب صادع اذا المعضلات المشكلات تشابهت سما منه نور في دجاهن ساطع ابي الله الا رفعه وعلوه وليس لما يعليه ذو العرش واضع توخي الهدي واستنقذته يد التقي من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع ولاذ باثار النبي- فحكمه لحكم رسول الله في الناس تابع وعول في احكامه وقضاءه علي ما قضي التنزيل- والحق ناصع بطء عن الراي المخوف التباسه اليه اذا لم يخش- لبسا مسار-----------------------------------------------------ع وانشا له منشيه من خير معدن خلاءق هن الزاهرات البوارع تسربل بالتق-ي وليدا وناشءا وخص بلب الكهل مذ هو يافع وهذب حتي لم تشر بفضيلة اذا التمست الا اليه الاصابع فمن يك علم الشافعي امامه فمرتعه في ساحة العلم واسع سلام علي قبر تضمن جسمه وجادت عليه المدجنات الهوا-----------------------------------------------------مع لءن فجعتنا الحادثات بشخصه وهن بما حكمن فيه فواجع فاحكامه فينا بدور زواهر واثاره فينا نجوم طوالع	18	8161214350645389542	850	1643.5	686	982	86.55804443359375	149	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20522	true	5547601174780278997	40	240	207	1278	1581	300	محمد بن جرير -----بن يزيد بن كثير بن غالب ابو جعفر الطبري سمع محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب واسحاق بن ابي اسراءيل واحمد بن منيع البغوي ومحمد بن حميد الرازي وابا همام الوليد بن شجاع وابا كريب محمد بن العلاء ويعقوب بن ابراهيم الدورقي وابا سعيد الاشج وعمرو بن علي ومحمد ابن بشار ومحمد بن المثني وخلقا كثيرا نحوهم من اهل العراق والشام ومصر حدث عنه احمد بن كامل القاضي ومحمد بن عبدالل----------------------------------------------------------------ه الشافعي ومخلد بن جعفر في اخرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطيب استوطن الطبري بغداد واقام بها الي حين وفاته وكان احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي راية لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا في المعاني فقيها في احكام القران عارفا بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتممه وله في اصول الفقة وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه ذكر ابو محمد عبد الله بن	20522	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms010	false	25519847967068133	12	185	63	1002	1566	300	محمد بن جرير 224 ابن يزيد بن كثير بن غالب ابو جعفر الط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بري نسبه الخطيب كذلك وقد مر بي خلافه صاحب التاريخ المشهور اخذ فقه الشافعي عن الربيع المرادي والحسن الزعفراني وذكره العبادي في الشافعية وقال هو من افراد علماءنا وما رايناه من ذكره في هذا القسم متعين فان له مذهبا ينفرد به معروفا به قال الخطيب استوطن الطبري بغداد واقام بها الي حين وفاته وكان احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره -كان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا ب--المعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من ال-خالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يت-مه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه قال علي بن عبي-د الله بن	10	8161214350645389542	698	1133.0	568	1273	54.83110809326172	118	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20525	true	-6963664126648953107	234	283	1156	1402	1485	300	الخطيب سمعت ابا حازم عمر بن احمد بن ابراهيم العبدو-ي بنيسابور يقول سمعت حسينك واسمه الحسين بن علي التميمي يقول لما رجعت من بغداد الي نيسابور سالني محمد بن اسحاق بن خزيمة فقال لي ممن سمعت ببغداد فذكرت له جماعة ممن سمعت منهم فقال--- هل سمعت من محمد بن	20525	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms010	false	25519847967068133	255	300	1340	1566	1566	300	الخطيب سمعت ابا حاز-----------------------م العبدويي بنيسابور يقول سمعت حسينك واسمه الحسين بن علي التميمي يقول لما رجعت من بغداد الي نيسابور سالني محمد بن اسحاق بن خزيمة فقال لي ممن سمعت ببغداد فذكرت له جماعة ممن سمعت منهم فقال لي هل سمعت من محمد بن-	10	8161214350645389542	222	419.0	179	250	88.80000305175781	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20525	true	-6963664126648953107	72	178	384	896	1485	300	قال وسمعت علي بن عبيد الله بن عبد الغفار اللغوي المعروف ب-السمسماني يحكي ان محمد بن جرير مكث اربعين سنة يكتب في كل يوم منها اربعين و------------------------------------------------------------رقة قال الخطيب وبلغني عن ابي حامد احمد بن ابي طاهر الفقية الاسفرا-يني انه قال لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا او-كلاما هذا معناه قرات علي ابي القاسم زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي انبانا ابو عبد الله الحافظ قال سمعته يعني ابا احمد---------------------------------------- الحسين بن علي بن محمد بن يحيي بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي يقول اول ما----------------------- سالني ابو بكر محمد بن اسحاق ق----------ال لي	20525	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms010	false	25519847967068133	179	284	978	1495	1566	300	قال------ علي بن عبيد الله بن عبد الغفار اللغوي المعروف ب السمسماني يحكي ان محمد بن جرير مكث اربعين سنة يكتب في كل يوم منها اربعين ورقة قلت وعلي نفاذه في الكتابة قد يحمل فقه العلم من قول ابن سريج قال الخطيب -بلغني عن ابي حامد احمد بن ابي طاهر الفقيه الاسفراييني انه قال لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا او كلاما هذا معناه وقال الخطيب سمعت----------------------------------------------------------------------------- ابا حازم العبدويي بنيسابور يقول سمعت حسينك واسمه الحسين بن علي التمي---------------------------------------مي يقول لما رجعت من بغداد الي نيسابور سالني-------- محمد بن اسحاق بن خزيمة فقال لي	10	8161214350645389542	352	590.5	275	648	54.320987701416016	64	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20528	true	6186191027177278994	267	300	1394	1567	1567	300	القاضي ابو عمر- عبيد الله بن احمد السمسار وابو القاسم -بن عقيل الوراق ان ابا جعفر------- قال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما تفني-	20528	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms011	false	3156265294818602160	28	62	131	314	1493	300	القاضي ابو عمرو عبيد الله بن احمد السمسار وابو القاسم ابن عقيل الوراق ان ابا جعفر الطبري قال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما تفني	11	8161214350645389542	173	323.0	141	183	94.5355224609375	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20529	true	2728479232858579853	0	45	0	228	1485	300	الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قال هل تنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتنا هذا قالوا كم قدرة----- فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فاجابوه بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو -ما اختصر التفسر اخبرنا ابو	20529	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms011	false	3156265294818602160	62	108	314	544	1493	300	الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قال هل تنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتنا هذا قالوا كم يكون قدره فذكر نحو --ما ذكره في التفسير فاجابوه بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو مما اختصر التفسير قال-- ابو	11	8161214350645389542	213	402.5	170	234	91.02564239501953	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20530	true	726397508936237032	169	277	876	1407	1522	300	الازهري قال حكي لنا ابو الحسن -بن رزقويه عن ابي علي الطوماري قال كنت احمل القنديل في شهر رمضان بين يدي ابي بكر -بن مجاهد الي المسجد لصلاة التراويح فخرج ليلة من ليالي العشر الاواخر من داره واجتاز علي مسجده فلم يدخله وانا معه وسار حتي انتهي الي اخر سوق العطش فوقف بباب مسجد محمد بن جرير ومحمد يقرا سورة الرحمن فاستمع قراءته طويلا ثم انصرف فقلت له يا استاذ تركت الناس ينتظرونك وجءت تسمع قراءة هذا -قال يا ابا علي دع هذا عنك ما ظننت ان الله تعالي خلق بشرا يحسن يقرا هذه القراءة او كما قال اخبرنا ابو غالب احمد بن الحسن بن البنا وابنه ابو	20530	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms011	false	3156265294818602160	105	210	528	1047	1493	300	التفسير قال --------ابو الحسن ابن رزقويه عن ابي علي الطوماري قال كنت احمل القنديل في شهر رمضان بين يدي ابي بكر ابن مجاهد الي المسجد لصلاة التراويح فخرج ليلة من ليالي العشر الاواخر من داره واجتاز علي مسجده فلم يدخله وانا معه وسار حتي انتهي الي اخر سوق العطش فوقف بباب مسجد محمد بن جرير ومحمد يقرا سورة الرحمن فاستمع قراءته طويلا ثم انصرف فقلت له يا استاذ تركت الناس ينتظرونك وجءت تسمع قراءة هذا فقال يا ابا علي دع هذا عنك ما ظننت ان الله تعالي خلق بشرا يحسن يقرا هذه القراءة او كما قال مات ابن جرير رحمه الله فيما حكاه ابن كامل -------	11	8161214350645389542	471	904.5	374	534	88.2022476196289	92	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20534	true	2881549782900368183	169	246	843	1230	1519	300	شوال سنة عشر وثلاثماءة ودفن وقد اضحي النهار من يوم الاثنين غد ذلك اليوم في داره برحبة يعقوب ولم يغير شيبة وكان السواد في شعره ولحيته كثيرا واخبرني ان مولده في اخر سنة اربع او اول سنة خمس وعشرين وماءتين وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم مديد القامة فصيح اللسان ولم يءذن به احد واجتمع عليه من لا يحصيهم عددا الا الله وصلي علي قبره عدة شهور ليلا ونهارا ورثاه خلق كثير من -هل الدين والادب	20534	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms011	false	3156265294818602160	212	264	1057	1301	1493	300	شوال سنة عشر وثلاث مءة ودفن-------------------------------------------- في داره و------------لم يغير شيبه قال----------------------------- واخبرني ان مولده في اخر سنة اربع او اول سنة خمس وعشرين م--ءتين قال و---------------------------------------------------------لم يءذن به احد واجتمع عليه من لا يحصيهم عددا الا الله وصلي علي قبره عدة شهور ليلا ونهارا وثاره خلق كثير من اهل الدين والادب	11	8161214350645389542	227	387.5	177	388	58.50515365600586	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20575	true	86005262209049919	19	133	99	724	1600	300	كان من اوعية العلم في اللغة والفقة والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال وكان قدم نيسابور فسمع من عبد الله بن شيروية ثم انه---------------------------------------------- دخل العراق فاكثر عن ابي خليفة القاضي واقرانه و----بالاهواز --------------وبالموصل و----------------------------------------------------------بالجزيرة وبالشام وبمصر وبالحجاز وكتب ب-هراة ومرو وبخاري ورحل الي--------- عمر بن محمد بن بجير واكثر منه ثم صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن بخراسان ثم ورد نيسابور سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة وخرج الي القضاء الي نسا او غيرها وانصرف الينا سنة سبع وثلاثين فاقام بنيسابور------------------ وبني ال--خانقاة في باغ الوازنين المنسوب اليه فبقي بنيسابور وقرا عليه جملة من مصنفاته ثم خرج من نيسابور سنة اربعين وانصرف الي وطنه ببست	20575	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms013	false	-3841540824428167215	68	175	367	944	1592	300	كان من اوعية العلم -----لغة وفقها وحديثا ووعظا--- ومن عقلاء الرجال ----سمع بنيسابور من جعفر الحافظ وابن شيرويه واقرانهما وتوجه الي الحسن بن سفيان وعمران بن موسي ثم دخل -بغداد فاكثر عن ابي خليفة------- واقرانه وسمع بالاهواز عبدان واقرانه وبالموصل ابا يعلي واقرانه وبمصر ابا عبد الرحمن النساءي واقرانه وسمع بالجزيرة و-الشام و-------الحجاز ويمرو وهراة----- وبخاري ورحل الي ابن بجير عمر بن محمد-------- فاكثر عنه ثم صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من --مدن -خراسان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اقام بنيسابور في اخر قدماته مدة وبني بها خانقاه تنس-------------------ب اليه وقرء-------------- عليه جملة من مصنفاته ثم خرج منها منصرفا -----------------الي وطنه -بست	13	8161214350645389542	348	470.5	278	777	44.78764343261719	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20636	true	3413665583565235682	168	262	850	1344	1529	300	اسحاق بن سنين الختلي وابي مسلم الكجي ومحمد --------------------------بن علي بن زيد الصايغ ويوسف بن الحسين الرازي وابراهيم بن زهير الحلواني وابي جعفر مطين الحضرمي والحسين بن ادريس الهروي والحسن بن سفيان قرا عليه ابو بكر احمد بن الحسين بن مهران وابو اسحاق ابراهيم بن احمد الطبري وابو الحسن علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن العلاف وابو الحسن الحمامي وابو الفرج عبد الملك بن بكران النهرواني والقاضي ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدون الشافعي وروي عنه ابو بكر -بن مجاهد وجعفر بن محمد الخلدي وابو الحسن الدارقطني وابو حفص -بن شاهين	20636	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms021	false	-1048271421639380377	232	273	1199	1413	1551	300	اسحاق بن سنين الختلي وابي مسلم الكجي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي بن زيد الصاءغ المكي وال------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن سفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الن---سوي وخلق يطول ذكرهم ---------------------------------روي عنه ابو بكر ابن مجاهد وجعفر-------- الخلدي وابو الحسن الدارقطني وابو حفص ابن شاهين	21	8161214350645389542	162	260.0	129	522	31.034482955932617	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20640	true	3687018356161753318	202	300	994	1518	1518	300	محمد بن الحسن ---------بن محمد بن زياد بن هارون ابن جعفر بن سند ابو بكر------- المقرء النقاش نسبة ابو حفص بن شاهين وهو------- موصلي الاصل ويقا---------ل انه مولي ابي دجانه سماك بن خرشة الانصاري و---------------------------كان عالما بحروف القران حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم وكان سافر الكثير شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وببلاد خراسان وما وراء النهر وحدث عن اسحاق بن سنين الختلي وابي مسلم الكجي وابراهيم بن زهير الحلواني ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ومحمد بن علي بن زيد الصايغ-	20640	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms021	false	-1048271421639380377	158	250	786	1289	1551	300	محمد بن الحسن span266 ابن محمد بن زياد بن هارون -بن جعفر بن سند ابو بكر النقاش المقرء المفسر صاحب كتاب شفاء الصدور في التفسير موصلي الاصل نزل بغداد وقيل انه مولي ابي دجان-------------ة الانصاري قال الخطيب ابو بكر البغدادي كان عالما بحروف القران حافظا للتفسي-------------------------------ر وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم وكان سافر الكثير شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وببلاد خراسان وما وراء النهر وحدث عن اسحاق بن سنين الختلي وابي مسلم ال--------------------------كجي ومحمد بن عبد الله---------- الحضرمي ومحمد بن علي بن زيد الصاءغ	21	8161214350645389542	408	695.0	329	584	69.8630142211914	67	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20641	true	-7329414942065287677	0	110	0	561	1541	300	-----------------------------------------------------------المكي واحمد بن محمد بن رشدين المصري ومحمد بن عبد الرحمن السامي والحسين بن ادريس الهرويين والحسن بن سفيان النسوي وخلق يطول ذكرهم روي عنه ابو بكر -بن مجاهد وجعفر بن محمد الخلدي وابو الحسن الدارقطني وابو حفص ب-ن شاهين وحدثنا عنه ابو الحسن بن رزقويه ومحمد بن الحسن بن الفضل ومحمد بن ابي الفوارس وابو الحسن بن الحمامي المقرء وعبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وجماعة اخرهم ابو علي بن شاذان وفي حديثه مناكير باسانيد مشهورة قرات علي اب-----ي محمد السلمي عن ابي نصر بن ماكولا قال اما سند بفتح السين والنون فهو ابو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند- النقاش	20641	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms021	false	-1048271421639380377	238	298	1230	1543	1551	300	الكجي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي بن زيد الصاءغ المك-----------------------------------------------------------------------------------ي والحسن بن سفيان النسوي وخلق يطول ذكرهم روي عنه ابو بكر ابن مجاهد وجعفر-------- الخلدي وابو الحسن الدارقطني وابو حفص ابن شاهين واخرون قال الخطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديثه مناكير باسانيد مشهورة ق-ال الخطيب حدثني عبيد ال-له ابن ابي الفتح عن طلحة بن محمد------------------------------------------------------------------------- بن جعفر انه ذكر النقاش	21	8161214350645389542	195	249.5	153	628	31.050954818725586	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20642	true	7991140866346508840	143	191	739	987	1543	300	قال الخطيب وسمعت ابا الحسين -بن الفضل القطان يقول حضرت ابا بكر النقاش وهو يجود بنفسه في يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شوال سنة احدي وخمسين وثلاثماءة فجعل يحرك شفتيه بشء لا اعلم ما هو ثم نادي بعلو صوته لمثل هذا فليعمل العاملون-------- يرددها ثلاثا ثم خرجت نفسه	20642	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms022	false	-3147793538181950591	168	217	884	1137	1560	300	قال الخطيب -سمعت ابا الحسين ابن الفضل القطان يقول حضرت ابا بكر النقاش وهو يجود بنفسه--- يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شوال سنة احدي وخمسين وثلاث مءة فجعل يحرك شفتيه بشء لا اعلم ما هو ثم نادي بعلو صوته لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات يرددها ثلاثا ثم خرجت نفسه	22	8161214350645389542	242	457.5	195	257	94.16342163085938	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20642	true	7991140866346508840	86	144	439	743	1543	300	يكذب في الحديث والغالب عليه القصص قال الخطيب وسالت ابا بكر البرقاني عن النقاش فقال كل حديثه منكر قال الخطيب وحدثني من سمع ابا بكر ذكر تفسير النقاس فقال ليس فيه حديث صحيح قال الخطيب وحدثني محمد بن يحيي الكرماني قال سمعت هبة الله بن الحسن الطبري ذكر تفسير النقاش فقال ذاك اشفي الصدور وليس بشفاء الصدور قال	20642	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms022	false	-3147793538181950591	0	54	0	282	1560	300	يكذب في الحديث والغالب عليه القصص قال الخطيب وسالت-------- البرقاني عن النقاش فقال كل حديثه منكر قال وحدث-------ني من سمع ابا بكر ذكر تفسير النقاش فقال ليس فيه حديث صحيح قال وحدث-------ني محمد بن يحيي الكرماني قال سمعت هبة الله بن الحسن الطبري ذكر تفسير النقاش فقال ذاك اشفي الصدور وليس بشفاء الصدور قال	22	8161214350645389542	273	536.5	219	304	89.8026351928711	51	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms20718	true	-3057208313826573086	9	31	45	155	1518	300	سمعت------ ابا عبد الله يقول ما سمعت شيءا من سنن النبي صلي الله عليه وسلم الا استعملته حتي الصلاة علي اطراف الاصابع	20718	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms027	false	8473420167692384475	47	70	248	364	1555	300	سمعت الشيخ ابا عبد الله يقول ما سمعت شيءا من سنن النبي صلي الله عليه وسلم الا استعملته حتي الصلاة علي اطراف الاصابع	27	8161214350645389542	110	212.5	88	116	94.82758331298828	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21049	true	348194665326311398	21	118	122	653	1537	300	انشدنا ابو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي انشدنا ابو الفضل شيخنا يعني عمه انشدنا ابو سليمان الدمشقي السعدي المفسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن طباطبا العلوي الاصبهاني حسود مريض القلب يخفي انينه ويضحي كءيب البال عندي حزينه يلوم علي ان رحت في العلم طالبا اجمع من عند الرواة فنونه وانظم ابكار الكلام وعونه واحفظ مما استفيد عيونه اذا ما راي الراءون نطقي وصمته راوا حركاتي قد قهرن سكونه ويزعم ان العلم لا يجلب الغني ويحسن بالجهل الذميم ظنونه فيا لاءمي وعني اغالي بقيمتي فقيمة كل الناس ما يحسنونه انبانا ابو الحسن سعد الخي---ر بن محمد الانصاري انبانا ابو نصر	21049	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms054	false	4665821871492583460	93	169	514	912	1663	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدنا محمد بن القاسم الصفار املاء قال انشدنا محمد بن الحسين السلمي قال انشدنا ابو علي البيهقي قال انشدنا الصولي لابن طباطبا----------------- حسود مريض القلب يخفي انينه ويضحي كءيب البال عن-ي حزينة يلوم علي ان رحت في العلم راغبا اجمع من عند الرواة فنونه 0------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويزعم ان العلم لا يجلب الغني ويحسن بالجهل اللءيم ظنونه فيا لاءمي دعني اغالي بقيمتي فقيمة كل الناس ما يحسنونه محمد بن القاسم 453 ابن المظفر بن ----------علي القاضي ابو بكر	54	8161214350645389542	244	296.0	192	646	37.770896911621094	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21283	true	5798959325805103444	208	300	1046	1541	1541	300	محمد بن عبد الواحد ---------بن محمد بن عمر بن الميمون ابو 158 الفرج المعروف با-لدارمي الفقيه علي مذهب الشافعي---------------------------------------------------------------- كان احد الفقهاء موصوفا بالذكاء والفطنة يحسن الفقه والحساب ويتكلم في دقاءق المساءل ويقول الشعر وانتقل عن بغداد الي الرحبة فسكنها مدة ثم تحول الي دمشق فاستوطنها ولقيته بها في سنة خمس واربعين واربعماءة وقال لي كتبت عن ابي محمد -بن ماسي وابي بكر بن اسماعيل الوراق ومحمد بن المظفر وابي عمر -بن حيوية وابي بكر -بن شاذان والدارقطني وغيرهم -سالته عن مولده فقال ولدت في نهار يوم السبت الخامس والعشرين من شوال-	21283	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms046	false	488904302112296732	62	164	332	883	1606	300	محمد بن عبد الواحد span358 ابن محمد بن عمر بن الميمون ابو---- الفرج المعروف ب الدارمي من اءمتنا المحققين اخذ الفقه عن ابي الحسين الاردبيلي ذكره الخطيب ابو بكر في تاريخه فقال كان احد الفقهاء موصوفا بالذكاء والفطنة يحسن الفقه والحساب ويتكلم في دقاءق المساءل ويقول الشعر وانتقل عن بغداد الي الرحبة فسكنها مدة ثم تحول الي دمشق فاستوطنها ولقيته بها في سنة خمس واربعين واربع مءة وقال لي كتبت عن ابي محمد ابن ماسي وابي بكر----------- الوراق ومحمد بن المظفر وابي عمر ابن حيويه وابي بكر ابن شاذان والدارقطني وغيرهم وسالته عن مولده فقال ولدت-------- يوم السبت الخامس والعشرين من شوال	46	8161214350645389542	446	803.5	363	574	77.70034790039062	74	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21686	true	4649940051980182886	169	212	858	1059	1527	300	بن كثير المصيصي يقول بني كثير كثير الذنوب ففي الحل والبل من كان سبه بني كثير دهته اثنتان رياء وعجب يخالط-ن قلبه بني كثير اكول نءوم وما ذا--ك من فعل من خاف ربه بني كثير يعلم علما لقد اعوز الصوف من جز كلبه	21686	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms037	false	190264173630602305	259	298	1336	1520	1527	300	بن كثير بني ك-------------ثير كثير الذنوب ففي الحل والبل من كان سبه بني كثير دهته اثنتان رياء وعجب يخالطهن قلبه بني كثير اكول نءوم وليس كذلك------- من خاف ربه بني كثير يعلم علما لقد اعوز الصوف من جز كلبه	37	8161214350645389542	171	325.5	134	204	83.82353210449219	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21753	true	9167973926650522036	199	298	1036	1567	1574	300	ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي-------------- في تذييله تاريخ نيسابور قال محمد بن محمد بن محمد ابو حامد الغزالي الطوسي حجة الاسلام والمسلمين امام اءمة الدين من لم تر العيون مثله لسانا وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء وطبعا شدا طرفا في صباه بطوس من الفقه علي الامام----- الراذكان-------ي ثم قدم نيسابور -مختلفا الي درس امام الحرمين وجد----------------- واجتهد------------------- تخرج في مدة قريبة وبذ الاقران وحمل القران وصار انظر اهل زمانه وواحد اقرانه في ايام امام الحرمين وكان---------------- الطلبة يستفيدون منه ويدرس لهم- ويرشدهم ويجتهد في نفسه وبلغ الامر به الي ان اخذ في التصنيف وكان الامام------ مع علو درجته	21753	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms060	false	2945727855024456594	100	185	522	973	1611	300	ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي وكان شريكا له في تلمذة امام الحر-------------------------------------------------------------------------مين انه----------------------------------------------------------------------- شدا بطوس في صباه طرفا من الفقه علي الامام احمد الراذكاني الطوسي ثم قدم نيسابور واختلف -الي درس امام الحرمين في طاءفة من شبان طوس واجتهد في التحصيل وجد حتي تخرج في مدة قريبة وبذ الاقر------------ان وصار انظر اهل زمانه وواحد اقرانه واستاذه امام الحرمين بعد في الاحياء وكانت الطلبة تستفيد-- منه وتدرس عليه ويرشدهم وهو علي اجتهاده وترقي ا-------لي ان اخذ في التصنيف فكان امام الحرمين مع علو درجته	60	8161214350645389542	296	420.5	235	617	47.97406768798828	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21754	true	-5674134914007087422	0	104	0	584	1706	300	نظره الي الغزالي سترا---------------------------------------------------------------------- لانافته عليه في سرعة العبادة وقوة الطبع و----لا يطيب له----- تصديه للتصانيف وان كان منتس----------با اليه كما لا يخفي من طباع البشر لكنه يظهر التبجح به والاعتداد بمكانه ظاهرا خلاف ما يضمره ثم بقي------- كذلك الي انقضاء ايام الامام------------ فخرج من نيسابور وصار الي المعسكر واحتل من مجلس نظام الملك محل القبول واقبل عليه الصاحب ل----علو درجته وظهور اسمه وحسن مناظرته وجري عبارته وكانت تلك الحضرة----------- محط رحال العلماء ومقصد الاءمة والفصحاء فوقع-ت للغزالي----- اتفاقات حسنة من الاحتكاك بالاءمة وملاقا---------------ة الخصوم اللد ومناظرة الفحول ومناقرة الكبار فظهر اسمه في الافاق وارتفق بذلك اكمل الارتفاق حتي ادت الحال به الي ان	21754	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms060	false	2945727855024456594	194	300	1020	1611	1611	300	نظره الي الغزالي رحمه الله في الباطن وان كان في الظاهر يظهر التبجح به والاعتداد بمكانه وذلك لانافته عليه في سرعة العبارة وقوة الطبع وكان لا يطيب له ايضا تصديه للتص-نيف وان كان متخرجا به منسوبا الي-----------------------------------------------------------------------------------ه ثم انه لم يزل كذلك حتي انقضت- ايام الامام ابي المعالي فخرج من نيسابور وصار الي المعسكر فاحتل من مجلس نظام الملك محل القبول واقبل عليه لظهور اسمه وعلو درجت-----------ه وحسن مناظر------------ته وكانت ------حضرة نظام الملك محط رحال العلماء ومقصد الاءمة والنصحاء فاتفقت للغزالي فيها اتفاقات حسنة من ------------------ملاقاة الاءمة ومجاراة الخصوم اللد ومناظرة الفحول ومنافرة الكبار فطار اسمه في الافاق وارتفق بذلك اكمل الارتفاق وارتفعت --حال--ه الي ان-	60	8161214350645389542	411	642.5	334	728	56.4560432434082	54	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21754	true	-5674134914007087422	139	287	783	1638	1706	300	فيها تصانيف وحرر المذهب في الفقه فصنف فيه تصانيف وسبك ال----خلاف فحرر فيه ايضا تصانيف وعلت حشمته و-------درجته في بغداد حتي كان يغلب حشمة------ الاكابر والامراء ودار الخلافة فانقلب الامر من وجه اخر وظهر عليه بعد مطالعة العلوم الدقيقة وممارسة الكتب المصنفة فيها طريق التزهد والتاله وترك- الحشمة وطرح ما نال من الدرجة والاشتغال باسباب التقوي و---زاد الاخرة فخرج عما كان فيه وقصد بيت الله تعالي- وحج ثم دخل الشام واقام في تلك الديار قريبا من عشر سنين يطوف----- ويزور المشاهد المعظمة واخذ في ----التصانيف المشهورة التي لم يسبق اليها مثل احياء علوم الدين والكتب المختصرة منها مثل الاربعين وغيرها من التي من تاملها علم محل الرجل من فنون العلم واخذ في مجاهدة النفس وتغيير الاخلاق وتحسين الشماءل وتهذيب المعاش فانقلب شيطان الرعونة وطلب الرياسة والجاه والتخلق بالاخلاق الذميمة الي --------------سكون النفس وكرم الاخلاق والفراغ عن ا---------الرسوم والترغيبات والتزي بزي الصالحين وقصر الامل ووقف الاوقاف علي هداية الخلق	21754	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms061	false	7284388071657197655	39	155	208	872	1654	300	فيه- تصانيف وجرد الم---------ذهب فصنف فيه تصانيف وسبك علم الخلاف فصنف فيه----- تصانيف وعلت حشمته وارتفعت درجته ب--بغداد حتي كان----ت حشمته تعلو الاكابر والامراء بها ثم انه اعرض عن ذلك كله وتزهد وسلك-------------------------------------------------------------- طريق --------التاله واطرح الحشمة و----ما نال من الدرجة و--اشتغ-ل باسباب التقوي والتزود للاخري وتوجه الي------------ بيت الله سبحانه وحج ثم دخل الشام واقام ب--تلك الديار قريبا من عشر سنين يطوف فيها ويزور المشاهد-------- واخذ في تصنيف تصانيفه ا--------لتي لم يسبق اليها ك-- احياء علوم الدين والكتب المختصرة منها ك-- الاربعين وغيرها من الرساءل وشرع----------------------------------- في مجاهدة النفس------------------------------ وتهذيب الاخلاق فادبر شيطان الرعونة والرء----اسة وتبدلت الاخلا---------ق الذميمة بالاخلاق الحميدة وسكون النفس وكرم الخل--ق والتخلي من التزينات والرسوم------------------------------- وقصر الامل ووقف الوقت-- علي هداية الخلق	61	8161214350645389542	488	690.5	390	909	53.685367584228516	66	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21755	true	-7330554601307033890	6	206	44	1131	1640	300	والانقياد لكل من يتوسم فيه او يشم فيه راءحة المعرفة او التيقظ ل-شء من انوار المشاهدة حتي مرن علي ذلك ولان ثم---------------- عاد الي وطنه -لازما بيته مشتغلا بالتفكر ملازما للوقت مقصودا نفيسا وذخرا للقلوب ولكل من يقصده ويدخل عليه الي ان اتي علي ذلك مدة وظهرت التصانيف- وفشت -الكتب ولم يبد في ايامه مناقضة لما كان فيه ولا اعتراض علي احد علي ما --------------------------حتي انتهت نوبة الوزارة الي الاجل فخر الملك--- جمال الشهداء تغمده الله برحمته وتزينت خراسان بحشمته ودولته وقد سمع وتحقق بمكان الغزالي ودرجته وكمال فضله وحالته وصفاء عقيدته ونقاء سريرته فتبرك به وحضر----------ه وسمع كلامه فاستدعي منه ان لا تبقي انفاسه وفواءده عقيمة--------------- لا استفادة منها ولا اقتباس من انوارها والح عليه كل الالحاح وتشدد في الاقتراح الي ان اجاب الي الخروج وحمل الي نيسابور وكان الليث غاءبا عن عرينه والامر خافيا في مستور قضاء الله ومكنونه فاشتد عليه في التدريس في المدرسة الميمونة النظامية عمرها الله فلم يجد بدا من الاذعان للولاة----- ونوي اظهار ما اشتغل به هداية الشداة وافادة القاصدين دون الرجوع الي ما انخلع عنه وتحرز عن رقة من طلب الجاه ومماراة الاقران ومكابدة المعاندين وكم قرع عصاه بالخلاف والوقوع فيه والطعن فيما يذره وياتيه وا---لسعاية به والتشنيع عليه فما تاثر ب--ه ولا	21755	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms061	false	7284388071657197655	157	299	890	1650	1654	300	والانتباه لكل من تشم من-------------ه راءحة المعرفة والاستضاءة بشء من انوار المشاهدة و---مرن علي ذلك واستمر رحمه الله ثم انه عاد الي وطنه فلازم- بيته ومكث ك----------------------------------------------------------------------------------------ذلك مدة وظهرت --تصانيفه وفشت تاليفه ولا----------------------------------------------- احد يعترض عليه فيما هو فيه او يناقضه حتي انتهت نوبة الوزارة الي------ فخر الملك بن نظام ال--ملك رحم-ه الله من ترتيب----- خراسان ب-------دولته وقد سمع------ بمكان الغزالي------- وكمال فضل--------------------ه ونقاء سريرته ف---------حضره متبركا به وسمع كلامه فسال------ه ان لا يدع- انفاس--------ه عقيمة لا يترك فواءده -----------------لا اقتباس من انوارها والح عليه كل الالحاح فاجابه ال-----------------------ي الخروج -----الي نيسابور فقدمها وال--------------------------------------------------------------------ي التدريس ب--المدرس---------ة النظامية بها------- فلم يجد بدا من الاذعان للولاة ففعل ونوي به ال-------------هداية وال-----افادة--------- دون العودة الي ما انخلع عنه وتحرر من رقه من طلب الجاه---------------- ومكايدة المعاندين ثم انه قصد وتصدي ل-----لوقوع فيه والطعن فيما ياتي ويذر وتعرض للسعاية به والتشنيع عليه فما تاثر بذلك ولا	61	8161214350645389542	548	713.0	437	1171	46.797607421875	74	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms21756	true	-2231255785277029723	167	249	905	1317	1581	300	من بيته والرجوع الي ما دعي اليه من امر نيسابور فقال معتذرا عنه ما كنت اجوز-- في ديني ان اق--ف عن الدعوة ومنفعة الطالبين بالافادة وقد حق علي- ان ابوح بالحق وانطق به وادعو اليه و----كان صادقا في ذلك ثم ترك ذلك قبل ان يترك وعاد الي بيته واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم وخانقاه للصوفية و--------كان قد وزع اوقاته علي وظاءف الحاضرين من ---ختم القران- ومجالسة اهل القلوب والعقود للتدريس بحيث لا تخلو لحظة من لحظاته ولحظات من معه عن فاءدة	21756	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms062	false	8932095663998257311	14	90	77	468	1580	300	من بيته والمصير الي------------------- نيسابور ف----اعتذر بانه لم يكن يستجير في دينه ان يتخلف عن الدعوة وافادة الطالبين ونفعهم-- وقد حق عليه ان يبوح بالحق وي---------دعو اليه قال وكان صادقا في ذلك ثم ترك ذلك قبل ان يترك وعاد الي بيته واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم وخانقاه للصوفية وذكر انه كان قد وزع اوقاته علي وظاءف الحاضرين لديه كختم التذكير ومجالسة اهل القلوب وا-------لتدريس حتي- لا تخلو لحظة من لحظاته ولحظات من معه عن فاءدة	62	8161214350645389542	328	533.0	257	433	75.75057983398438	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22049	true	3321147096638643898	142	188	725	964	1544	300	قرات علي الحسين بن محمد المءدب عن ابي سعد عبد-الرحمن بن محمد الادريسي قال سمعت ابا يحيي احمد بن محمد بن ابراهيم السمرقندي يقول سمعت ابا العباس محمد بن عثمان بن سليم بن اسامة السمرقندي يقول سمعت ابا عبد-الله محمد بن نصر المروزي يقول ولدت سنة	22049	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms067	false	378124166273586097	256	300	1432	1651	1651	300	قرات علي الحسين بن محمد المءدب عن ابي سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسي قال سمعت ابا يحيي احمد بن محمد----------- السمرقندي يقول سمعت ابا العباس محمد بن عثمان بن سل----------م السمرقندي يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن نصر المروزي يقول ولدت سنة-	67	8161214350645389542	216	396.5	175	241	89.62655639648438	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22053	true	3959155864719838150	62	99	314	506	1523	300	الحسين انا ابو عبد-الله الحافظ قال سالت ابا عبد-الله -بن الاخرم اكان ابو عبد-الله المروزي يحفظ الحديث علي رسم اهل النقل فقال كان يحفظ قلت ان الفقهاء الحافظ منهم يحفظ ما يحتاج اليه من زيادة لفظ او	22053	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms068	false	-2673617399006878890	262	300	1318	1505	1505	300	الح----اكم ابو عبد الله الحافظ---- سالت ابا عبد الله ابن الاخرم اكان ابو عبد الله المروزي يحفظ الحديث علي رسم اهل النقل فقال كان يحفظ قلت ان الفقهاء الواحد منهم يحفظ ما يحتاج اليه من زيادة لفظ او-	68	8161214350645389542	178	313.0	144	196	90.81632995605469	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22053	true	3959155864719838150	6	50	27	258	1523	300	قال ابو سعد وسمعت الفقيه ابا بكر محمد بن علي بن اسماعيل القفال الشاشي بسمرقند يقول سمعت ابا بكر الصيرفي يعني الفقيه الاصولي ببغداد يقول لو لم يصنف المروزي كتابا الا كتاب القسامة لكان من افقه الناس فكيف وقد صنف كتبا اخر سواه----------- اخبرنا	22053	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms068	false	-2673617399006878890	29	75	161	403	1505	300	قال ابو سعد وسمعت الفقيه ابا بكر محمد بن علي بن اسماعيل القفال الشاشي بسمرقند يقول سمعت ابا بكر الصيرفي يعني الفقيه الاصولي ببغداد يقول لو لم يصنف المروزي كتابا الا كتاب القسامة لكان من افقه الناس فكيف وقد صنف كتبا اخر سواه وعن الخطيب اخبرنا	68	8161214350645389542	231	452.0	187	242	95.45454406738281	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22054	true	4427964933548992050	181	275	910	1378	1495	300	محمد بن عبد-الوهاب الثقفي يقول كان اسماعيل بن احمد والي خراسان يصل محمد ابن نصر المروزي في كل سنة باربعة الاف درهم ويصله اخوه اسحاق بن احمد باربعة الاف درهم ويصله اهل سمرقند باربعة الاف درهم فكان ينفقها من السنة الي السنة من غير ان يكون له عيال فقيل----- له لعل هءلاء القوم الذين يصلونك يبدو لهم فلو جمعت من هذا شيءا- لناءبه فقال يا سبحان الله انا بقيت بمصر كذا وكذا سنة فكان قوتي وثيابي وكاغدي وحبري وجميع ما انفقته علي نفسي في السنة عشرين درهما فتري ان ----هذا لا يبقي ذاك قال	22054	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms068	false	-2673617399006878890	166	262	846	1318	1505	300	محمد بن عبد الوهاب الثقفي----- كان اسماعيل بن احمد والي خراسان يصل محمد -بن نصر المروزي في كل سنة باربعة الاف درهم ويصله اخوه اسحاق بن احمد باربعة الاف درهم ويصله اهل سمرقند باربعة الاف درهم فكان ينفقها من السنة الي السنة من غير ان يكون له عيال ثقيل فقلت له لعل هءلاء القوم الذين يصلونك يبدو لهم فلو جمعت من هذا اشياء لناءبة فقال يا سبحان الله انا بقيت بمصر كذا وكذا سنة فكان قوتي وثيابي وكاغدي وحبري وجميع ما انفق-ه علي نفسي في السنة عشرين درهما فتري ان ذهب هذا لا يبقي ذاك قال	68	8161214350645389542	456	869.5	363	479	95.19832611083984	86	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22054	true	4427964933548992050	91	175	452	879	1495	300	ابا عبد-الله ي----------------------قول رايت ابا عبدا-لله محمد بن نصر وهو من اعلم الناس وادب الناس واحسنهم صلاة ولقد بلغني ان ذبابا جلس علي اذنه وهو يصلي----- فادماه فلم يذب عن نفسه وكان من احسن الناس خلقا كانما فقء في وجهه حب الرمان وعلي خده كالورد ولحيته بيضاء -----اخبرنا ابو القاسم النسيب وابو الحسن الزاهد قالا نا وابو منصور بن زريق انا ابو بكر الخطيب حدثني ابو الفرج-------------- محمد بن عبدالله الخرجوشي لفظا قال سمعت احمد بن منصور بن م--حمد الشيرازي يقول سمعت احمد بن	22054	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms069	false	-8365161787145228542	129	210	724	1120	1601	300	ابو عبد الله سمعته يعني ابن الاخرم يقول رايت ابا عبد الله محمد بن نصر وهو من اعلم الناس وادب الناس واحسنهم صلاة ولقد بلغني ان ذبابا جلس علي اذنه وهو في الصلاة فادماه فلم يذب عن نفسه وكان من احسن الناس خلقا كانما فقء في وجهه حب الرمان---------------- ولحيته بيضاء وباسناد الي ابي المظف--------------------------------------------ر بن--------- ابي سعد السمعاني الي ابي الفضل عبد العزيز بن محمد بن نصرويه الفقيه-------- قال سمعت ابا الوليد حسان بن محمد ال--فقيه يحدث --عن محمد بن	69	8161214350645389542	275	410.5	211	477	57.65199279785156	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22055	true	977891310211765253	0	87	0	419	1517	300	مصر ومعي جارية لي فركبت البحر اريد مكة قال فغرقت فذهبت مني الفي جزء قال وصرت الي جزيرة انا وجاريتي قال فما راينا فيها احدا قال واخذني العطش فلم اقدر علي الماء قال واجهدت فوضعت راسي علي فخذ جاريتي مستسلما للموت قال فاذا رجل قد جاءني ومعه كوز وقال لي هاه قال فاخذت وشربت وسقيت الجارية قال ثم مضي فما ادري من اين جاء ولا من اين ذهب اخبرنا ابو الحسن علي ----------------------بن ---------------------احمد بن الحسن انا هناد بن ابراهيم بن محمد انا ابو عبدالله محمد بن	22055	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms068	false	-2673617399006878890	98	180	517	916	1505	300	مصر ومعي جارية لي فركبت البحر اريد مكة قال فغرقت فذهب- مني القا جزء قال وصرت الي جزيرة انا وجاريتي قال فما راينا فيها احدا قال واخذني العطش فلم اقدر علي الماء قال واجهدت فوضعت راسي علي فخذ جاريتي مستسلما للموت قال و----رجل قد جاءني ومعه كوز فقال لي هاه قال فاخذت فشربت وسقيت الجارية قال ثم مضي فما ادري من اين جاء ولا من اين ذهب وقال محمد بن عبد الوهاب الثقفي كان اسماعيل بن احمد والي خراسان يصل محمد بن ----------------------------------------------------------	68	8161214350645389542	331	625.0	260	462	71.64501953125	64	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22203	true	-7761480303099886258	39	74	211	392	1510	300	فناهيك بهذا شرفا واشتهارا وعلوا في الدين وقبولا في بلاد المسلمين في طول الدنيا سمعت ابا العباس غير مرة يقول ولدت سنة سبع واربعين وماءتين ------------------------------راي محمد بن يحيي الذهلي ولم يسمع منه ثم سمع	22203	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms074	false	7040344489805055892	1	32	8	169	1576	300	فناهيك بذلك شرفا واشتهارا وعلوا في الدين و------------------------------الدنيا ولد ابو- العباس------------------ سنة سبع واربعين وم-ءتين سمعه الحاكم غير مرة يذكر ذلك وراي محمد بن يحيي الذهلي ولم يسمع منه ثم سمع	74	8161214350645389542	121	190.5	97	211	57.345970153808594	20	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22207	true	7951928097088843390	0	121	0	635	1596	300	انشدنا ابو محمد عبد-الله بن احمد السبط--- الفقيه لنفسه يمدح الشيخ ابا العباس محمد بن يعقوب بحضرته في مسجده------------------------------------------------ الا لا تكن مغري بوصف النواضح ونءتي كخط في الصحيفة لاءح واوتاد اطناب كان رءوسها بهن شجاج في العيون اللوامح وسفح من خلال الارمد او ملعب بغيد يغازلن الرجال سوارح ولا تسال الاطلال عن حال سكنها وقدم قوافي فدفد متبارح الساءلين وان هم افاضوا دموعا مثل جود المجادح من تجلد جاهدا ومن جاد فيها بالدموع السوابح عن النسب لا تك مغرما بذكر النساء الغانيات الملاءح فمن يك مغري بالنسب فانه يعد امرءا في دينه غير صالح وجد في امتداح المعقلي محمد تكن عند كل الناس اصدق مادح هو الثقة العدل الذي ليس واجدا اخو الطعن فيه مطعنا بالقباءح اعز كريم ذو فضاءل	22207	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms074	false	7040344489805055892	247	300	1310	1576	1576	300	انشدنا ابو محمد عبد الله بن احمد البسطامي الفقيه لنفسه يمدح الشيخ ابا العباس-------------- بحضرته في مسجده وذكر قصيدة اختصرت علي ما تري فيها لا علي ولاءها الا لا تكن مغري بوصف النواضح ونو-ي كخط في الصحيفة لاءح وخذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في امتداح المعقلي محمد تكن عند كل الناس اصدق ماد-----------------------------------------------------------ح اعز كريم ذو فضاءل-	74	8161214350645389542	208	362.0	168	687	30.276565551757812	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms22207	true	7951928097088843390	121	300	635	1596	1596	300	جمة تليق به مستحسنات المداءح له بحر عظمظم لا يغيطه تداول ايد بالدلاء النوازح اتيتك من بسطام يا غاية المني لطيب ذكر منك في الناس فاسح وخلقت فيها اهل بيتي وظلتي وقد ودعوني بالدموع السوافح عشية قرنت البعير وايقنوا باني بالترحال غير ممازح واني قد اثرت جوب صحاصح موصلة اطرافا بصاصح فقلت لهم صبرا فاني راحل الي بلد من ارض بسطام نازح فما شغلي غرس الغسيل بايكه ولا الصفق بالاسواق عند المذابح ولكن شغلي جمع اثار احمد وعلم كتاب كالمجرة واضح ساسمع ممن ليس يعرف مثله بارض خراسان ولا بالاباطح علوم للامام الشافعي فانها اث------ار النبي المناصح وعلم ابن وهب ذي المعالي وبعده معاني يحيي اللوذعي المنافح عن الوحي وحي الله بالحجج التي يلوح مناها كالنجوم الللواءح فامسي واضحي بالشريعة مملكا ولا خير في غاد جهول وراءح وبستان حي بالشريعة جاهل ومن هو يختصم الصفايح وقال علي قيمة المرء علمه وذلك قول جامع للنصايح افد وامنح الطلاب علما حويته ولا تك للطلاب غير مسامح وما الفضل الا لامرء غير مانع وما النقص غلا لامرء غير مانح وانعم وقل اوثبت سءلك يا فتي ونلت الاماني من روايات ناصح تجدني مجدا--	22207	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms075	false	-7172764164019100580	0	57	0	304	1578	300	جمة تليق به مستحسنات المداء------------------------------------------------ح اتيتك من بسطام يا غاية المني لطيب ذكر منك في الناس لاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ساسمع ممن ليس يعرف مثله بارض سجستان ولا بالاباطح علوم الامام الشافعي فانها نتاءج اثار النبي المناص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح افد وامنح الطلاب علما حويته ولا تك للطلاب غير مسامح---------------------------------------------------------- وانعم وقد اوتيت سءلك يا فتي ونلت الاماني من رواية- ناصح تجدني مجيدا	75	8161214350645389542	281	506.5	226	969	28.99896812438965	46	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown
JK000916-ara1.mARkdown.ms25883	true	-5726749038874435253	138	245	658	1177	1454	300	ابن مجاهد ساسكته الساعة بين يديك وكان من عادة الشبلي اذا لبس شيءا خرق فيه موضعا فلما جلس قال له ابن مجاهد يا ابا بكر اين في العلم افساد ما ينتفع به -قال له الشبلي -اين في العلم فطفق مسحا بالسوق والاعناق-- قال فسكت ابن مجاهد فقال له ابي اردت ان تسكته------- فاسكتك ثم قال له -قد اجمع الناس انك مقرء الوقت اين في القران الحبيب لا يعذب حبيبه قال فسكت ابن مجاهد فقال له ابي قل يا ابا بكر ف--------------------------------------------قال قوله تعالي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم-------- فقال ابن مجاهد كانني ما سمعتهما قط قال السلمي سمعت ابا عبد الله	25883	-7012536273894343423	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms137	false	6876140343633455431	0	118	0	566	1521	300	ابن مجاهد ساسكته الساعة بين يديك وكان من عادة الشبلي اذا لبس شيءا خرق فيه موضعا فلما جلس قال--- ابن مجاهد يا ابا بكر اين في العلم افساد ما ينتفع به فقال له الشبلي فاين في العلم فطفق مسحا بالسوق والاعناق ص قال فسكت ابن مجاهد فقال له ابي اردت ان تسكت ابا بكر فاسكتك ثم قال له لقد اجمع الناس انك مقرء الوقت اين في القران الحبيب لا يعذب حبيبه قال فسكت ابن مجاهد فقال له ابي قل يا ابا بكر فقال اقول هذا الوقت فقال له ابي علي ما تريد فقال قوله تعالي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم الماءدة فقال ابن مجاهد كا-ني ما سمعته-ا قط طاهر بن------------ عبد الله	137	8161214350645389542	495	919.5	392	583	84.9056625366211	93	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0006741-ara1.mARkdown