id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms02909	true	8597210862556254957	238	268	1341	1513	1713	300	الاستاذ الامام شيخ الاسلام ابو عثمان الصابوني الخطيب المفسر المحدث الواعظ اوحد وقته في طريقته وعظ المسلمين في مجالس التذكير سبعين سنة وخطب وصلي في الجامع-------------- نحوا من عشرين سنة	2909	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms197	false	-3854475275559762121	182	213	997	1173	1667	300	الاستاذ الامام شيخ الاسلام ابو عثمان--------- الخطيب المفسر المحدث الواعظ اوحد وقته في طريقته وعظ المسلمين في مجالس التذكير ستين -سنة وخطب وصلي في الجامع يعني بنيسابور نحوا من عشرين سنة	197	6504445717551345140	158	298.5	130	186	84.94623565673828	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms02910	true	-1860845543805204095	19	45	122	277	1646	300	ورزق العز والجاه في الدين والدنيا وكان جمالا للبلد زينا للمحافل والمجالس مقبولا عند الموافق والمخالف مجمعا علي انه عديم النظير وسيف السنة ودامغ اهل البدعة	2910	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms197	false	-3854475275559762121	215	240	1180	1330	1667	300	ورزق العز والجاه في الدين والدنيا وكان جمالا للبلد زينا للمحافل والمجالس مقبولا عند الموافق والمخالف مجمعا علي انه عديم النظير وثق- السنة ودافع---- البدعة	197	6504445717551345140	146	276.5	121	155	94.19355010986328	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms02910	true	-1860845543805204095	45	209	277	1161	1646	300	وكان ابوه ابو نصر من كبار الواعظين بنيسابور ففتك به لاجل التعصب والمذهب وقتل وهذا الامام صبي- بعد حول سبع سنين------------------------------------------------------- واقعد بمجلس الوعظ مقام ابيه وحضر اءمة الوقت مجالسه واخذ الامام ابو الطيب---------------------- الصعلوكي في تربيته وتهيءة اسبا--------------------به وكان يحضر مجالسه ويثني علي-----------------ه وكذلك ساءر الاءمة كالاستاذ -------ابي اسحاق الاسفرايني والاستاذ الامام ابي بكر بن فورك وساءر الاءمة------------------------- ويتعجبون من كمال ذكاءه وعقله وحسن ايراده الكلام-------------- وحفظه للاحاديث حتي كبر وبلغ مبلغ الرجال----------------------------------------------- ولم يزل يرتفع شانه حتي صار الي ما صار اليه------------------------------- وهو في جميع اوقاته مشتغل بكثرة العبادات ووظاءف الطاعات بالغ في العفاف والسداد وصيانة النفس معروف بحسن الصلاة وطول القنوت واستشعار الهيبة حتي كان يضرب به المثل و-------كان محترما للحديث------------ قرات من خط الفقيه ابي سع-د السكري انه حكي عن بعض من يوثق بقوله من الصالحين انه -----------قال ما رويت خبرا ولا اثرا في المجلس الا -عندي اسناده وما دخلت بيت الكتب قط الا علي طهارة وما رويت الحديث ولا عقدت المجلس ولا قعدت للتدريس قط الا علي الطهارة -قال	2910	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms198	false	5871121967811521793	16	231	79	1222	1587	300	وكان ابوه ابو نصر من كبار الواعظين بنيسابور ففتك به لاجل التعصب والمذهب وق-----لد الام-ة صبيا بعد حول سبع سنين فاستدعي ان يذكر صبيا دعي للختم علي راس قبر ابيه كل يوم واقعد بمجلس الوعظ مقام ابيه وحضر اءمة الوقت مجالسه واخذ الامام ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكي في تربيته وتهيءة اسبابه و ترتيب حشمته ونوبه وكان يحضر مجالسه ويثني عليه مع تكبره في نفسه وكذلك ساءر الاءمة كالاستاذ الامام ابي اسحاق الاسفرايني والاستاذ -------ابي بكر بن فورك وساءر الاءمة كانوا يحضرون مجلس تذكيره ويتعجبون من كمال ذكاءه وعقله وحسن ايراده الكلام عربيه وفارسيه وحفظه الاحاديث حتي كبر وبلغ مبلغ الرجال وقام مقام اسلافه في جميع ما كان اليهم من النوب ولم يزل يرتفع شانه حتي صار الي ما صار اليه من الحشمة التامة والجاه العريض وهو في جميع اوقاته مشتغل بكثرة العبادات ووظاءف الطاعات بالغ في العفاف والسداد وصيانة النفس معروف بحسن الصلاة وطول القنوت واستشعار الهيبة حتي كان يضرب به المثل في ذلك وكان محترما للحديث ولثبت الكتب قرات من خط الفقيه ابي سعيد السكري انه حكي عن بعض من يوثق بقوله من الصالحين ان شيخ الاسلام قال ما رويت خبرا ولا اثرا في المجلس الا وعندي اسناده وما دخلت بيت الكتب قط الا علي طهارة وما رويت الحديث ولا عقدت المجلس ولا قعدت للتدريس قط الا علي الطهارة وقال	198	6504445717551345140	864	1568.5	703	1156	74.74048614501953	142	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms02910	true	-1860845543805204095	208	259	1157	1443	1646	300	قال السكري ورايت كتاب الاستاذ الامام ابي اسحاق الاسفرايني اليه كتبه بخطه وخاطبه بالاستاذ الجليل سيف السنة وفي كتاب اخر غيظ اهل الزيغ وحكي الاستاذ ابو القاسم الصيرفي المتكلم ان الامام ابا بكر بن فورك---- رجع عن مجلسه يوما فقال تعجبت اليوم من كلام هذا الشاب تكلم بكلام----- عذب بالعربية والفارسية	2910	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms199	false	8939981795928601021	221	274	1236	1531	1662	300	قال السكري ورايت كتاب الاستاذ الامام ابي اسحاق الاسفرايني الذي كتبه بخطه وخاطبه بالاستاذ الجليل سيف السنة وفي كتاب اخر غيظ اهل الزيغ وحكي الاستاذ ابو القاسم الصيرفي المتكلم ان الامام ابا بكر بن فورك كان رجع عن مجلسه يوما فقال تعجبت اليوم من كلام هذا الشاب تكلم بكلام مهذب عذب بالعربية والفارسية	199	6504445717551345140	284	552.5	233	295	96.27118682861328	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms02912	true	6503441936094531210	12	125	68	673	1542	300	الاثبات والثقات انه كان يعقد المجلس وكان---------------------------------------- يعظ الناس ويبالغ فيه اذ دفع اليه كتاب ورد من بخارا مشتمل -علي ذكر وباء عظيم وقع بها واستدعي فيه اغنياء المسلمين بالدعاء علي رءوس ال-ملا- في كشف ذلك البلاء عنهم ووصف فيه ان واحدا تقدم الي خباز يشتري الخبز فدفع الدراهم الي صاحب الحانوت فكان يزنها والخباز يخبز والمشتري واقف فمات الثلاثة في الحال واشتد الامر علي عامة الناس فلما قرا الكتاب هاله ذلك واستقرا من القارء قوله تعالي افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض ونظاءرها وبالغ في التخويف والتحذير واثر ذلك فيه وتغير في الحال وغلبه وجع البطن من ساعته وانزل من المنبر وكان -----------يصيح من الوجع وحمل الي الحمام الي	2912	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms200	false	4238756320391586747	179	300	916	1570	1570	300	الاثبات والثقات يوم الجمعة في جانب الحسين علي العادة المالوفة منذنيف وستين سنة و يعظ الناس فبال-غ فيه ودف--ع اليه كتاب ورد من بخاري مشتملا علي ذكر وباء عظيم وقع بها واستدعي فيه اغنياء المسلمين بالدعاء علي رء-س الاملاء في كشف ذلك البلاء عنهم ووصف فيه ان واحدا تقدم الي خباز يشتري الخبز فدفع الدراهم الي صاحب الحانوت فكان يزنها والخباز يخبز والمشتري واقف فمات الثلاثة في الحال فاشتد الامر علي عامة الناس فلما قرا الكتاب هاله ذلك واستقرا من القارء قوله تعالي افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض ونظاءرها وبالغ في التخويف والتحذير واثر فيه ذلك وتغير في الحال وغلبه وجع البطن من ساعته وانزل من المنير فكان ظهرا لبطن ويصيح من الوجع وحمل الي الحمام الي-	200	6504445717551345140	559	1045.5	452	659	84.82549285888672	95	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms02912	true	6503441936094531210	125	281	673	1448	1542	300	قريب من الغروب للشمس فكان يتقلب ظهرا لبطن ويصيح ويءن فلم يسكن ما به فحمل الي بيته وبقي فيه سبعة ايام لم ينفعه علاج فلما كان يوم الخميس سابع مرضه ظهرت اثار سكرة الموت ف-----ودع اولاده واوصاهم بالخير ونهاهم عن لطم الخدود وشق الجيوب والنياحة ورفع الصوت بالبكاء ثم دعا بالمقرء ابي عبد الله خاصته حتي قرا سورة يس وتغير حاله وطاب وقته وكان يعالج سكرات الموت الي ان قرا اسناد----- ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة ح ثم توفي رحمه الله من ساعته عصر يوم الخميس وحملت جنازته من الغد عصر يوم الجمعة الي ميدان الحسين الرابع من المحرم سنة تسع واربعين و-اربعماءة واجتمع من الخلاءق ما الله اعلم بعددهم وصلي عليه ابنه ابو بكر ثم اخوه ابو يعلي ثم نقل الي مشهد ابيه في سكة حرب و------------------كان مولده في سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة وكان وقت وفاته طاعنا في---- سبع وسبعين	2912	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms201	false	7861215740309732172	0	159	0	786	1484	300	قريب من --غروب الشمس فكان يتقلب ظهرا لبطن ويصيح ويءن فلم يسكن ما به فحمل الي بيته وبقي فيه ست-ة ايام لم ينفعه علاج فلما كان يوم الخميس سابع مرضه ظهرت اثار سكرة الموت عليه وودع اولاده واوصاهم بالخير ونهاهم عن لطم الخدود وشق الجيوب والنياحة ورفع الصوب بالبكاء ثم دعا بالمقرء ابي عبد الله خاصته حتي قرا سورة يس وتغير حاله وطاب وقته وكان يعالج سكرات الموت الي ان قرا اسنادا فيه ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة-- ثم توفي---------- من ساعته عصر يوم الخميس وحملت جنازته من الغد عصر يوم الجمعة الي ميدان الحسين الرابع من المحرم سنة تسع واربعين و اربعماءة واجتمع من الخلاءق ما الله اعلم بعددهم وصلي عليه ابنه ابو بكر ثم اخوه ابو يعلي ثم نقل الي مشهد ابيه في سكة حرب ودفن بين يدي ابيه وكان مولده ---سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة وكان وفاق----ه طاعنا في سنة سبع وسبعين	201	6504445717551345140	746	1418.5	595	808	92.32673645019531	141	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms02913	true	8720890032241538611	245	300	1305	1589	1589	300	وحكي بعض الصالحين انه راي ابا بكر بن ابي نصر المفسر المقرء الحنيفي جالسا علي كرسي وبيده جزء يقراه فساله عما فيه فقال اذا احتاج الملاءكة الي الحج وزيارة بيت الله العتيق جاءوا الي زيارة قبر اسماعيل الصابوني قال وقرات من خط الفقيه ابي سعد السكري انه حكي عن السيد ابي ابراهيم بن ابي الحسن-	2913	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms202	false	-4562381410650458456	34	87	168	441	1518	300	وحكي بعض الصالحين انه راي ابا بكر بن ابي نصر المفسر------- الحن-في جالسا علي كرسي وبيده جزء يقرءه فساله عما فيه فقال اذا احتاج الملاءكة الي الحج وزيارة بيت الله العتيق جاءوا الي زيارة قبر اسماعيل الصابوني---- وقرات من خط الفقيه ابي سعد السكري انه حكي عن السيد ابي ابراهيم بن ابي الحسن	202	6504445717551345140	271	518.5	219	285	95.08772277832031	50	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms02913	true	8720890032241538611	163	245	851	1305	1589	300	ومن احسن ما قيل فيه ما كتبته بهراة---------- للام-------------ام ابي الحسن عبد الرحمن بن محمد الداود-ي البوشنجي--------- اودي الامام الحبر اسماعيل لهفي عليه فليس منه بديل بكت السماء والارض يوم وفاته وبكي عليه الوحي والتنزيل والشمس والقمر المنير تناوحا حزنا عليه وللنجوم عويل والارض خاشعة تبكي شجوها ويلي تولول اين اسماعيل اين الامام الفرد في ادابه ما ان له في العالمين عديل لا تخدعنك مني الحياة فانها تلهي وتنسي والمني تضليل وتاهبن للموت قبل نزوله فالموت حتم والبقاء قليل قال عب-----د الغافر	2913	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms204	false	-2899327935931628471	84	173	453	943	1609	300	ومن احسن ما قيل فيه ما كتبته بهراة في مرثيته للامام جمال الاسلام ابي الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي البوشنجي حيث يقول اودي الامام الحبر اسماعيل لهفي عليه فليس منه بديل بكت السما- والارض يوم وفاته وبكي عليه الوحي والتنزيل والشمس والقمر المنير تناوحا حزنا عليه وللنجوم عويل والارض خاشعة تبكي شجوها ويلي تولول اين اسماعيل ا-ن الامام الفرد في ادابه ما ان له في العالمين عديل لا تخدعنك مني الحياة فانها تلهي وتنسي والمني تضليل وتاهبن للموت قبل نزوله فالموت حتم والبقاء قليل هذا كلام عبد الغافر	204	6504445717551345140	446	848.5	364	492	90.65040588378906	74	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms02914	true	4976637650797616657	0	118	0	602	1486	300	بن ظفر الحسيني انه قال رايت في النوم السيد النقيب ابا القاسم زيد بن ا----لح----------سن بن محمد بن الحسين رحمة الله وبين يديه طبق م-----ن الجواهر ما شاء الله فسالته فقال اتحفت بهذا مما نثر علي روح اسماعيل الصابوني قال وحكي المقرء محمد بن عبد الحميد الابيوردي الرجل الصالح عن الامام فخر الاسلام ابي المعالي الجويني انه راي في المنام كانه قيل له عد عقاءد اهل الحق قال فكنت اذكرها اذ سمعت نداء كان مفهومي منه اني اسمعه من الحق تبارك وتعالي يقول الم تقل ان ابن الصابوني رجل مسلم وقرات ايضا من خط السكري حكاية رءيا راها الشيخ ابو العباس الشقاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي الحق سبحانه وتعالي انه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واما ابن ذلك المظلوم فان له عندي قربي ونعمي وزلفي	2914	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms202	false	-4562381410650458456	87	287	441	1460	1518	300	بن ظفر الحسيني انه قال رايت في النوم السيد النقيب----------- زيد بن ابي الحسن بن الحسين بن محمد بن الحسين---------- وبين يديه طبق عليه من الجواهر ما شاء الله فسالته فقال اتحفت بهذا مما نثر علي روح اسماعيل الصابوني---- وحكي المقرث محمد بن عبد الحميد الابيوردي الرجل الصالح عن الامام فخر الاسلام ابي المعالي الجويني انه راي في المنام كانه قيل له عد عقاءد اهل الحق قال فكنت اذكرها اذ سمعت نداء كان مفهومي منه اني اسم-ه من الحق تبارك وتعالي يقول الم نقل ان ابن الصابوني رجل مسلم وقرات ايضا من خط السكري حكاية رءيا راها الشيخ ابو العباس الشقاني واستدعي منه شيخ الاسلام ان يكتبها فكتب يقول احد بن محمد الحسنوي لولا امتناع خروجي عن طاعة الاستذ الامام شيخ الاسلام لوجوبها علي لم اكن لاحكي شيءا من هذه الرءيا هيبة لها لما فيها مما لا استجيز ذكرها فرقا منها ثم ذكر زيارته لتربة الامام محمد بن اسحاق بن خزيمة يوما وانه طاب وقته عندها فرجع الي بيته ونام وقت الهاجرة فراي الحق تب-ارك وتعالي في منامه ذكر الامام بما قال ولم يحك ذلك ثم عقب ذلك بحديث الاستاذ الامام وذكر اشياء نسيت بعضها والذي اذكر منها انه قال واما ابن ذلك المظلوم فان له عندنا قري ونعمي وزلفي	202	6504445717551345140	558	1020.5	447	1046	53.3460807800293	102	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04747	true	-6565462048719254881	268	300	1293	1483	1483	300	الحسن بن عبد الله بن نصر ابو علي المقرء الصوفي الشاشي الصاين الدين كتب الحديث الكثير بمصر والشام والعراق والحجاز-------- والجبال وخراسان وحصل الاصول وكان عارفا بالقراءات جميل الصحبة حسن الاخلاق مهذب-	4747	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms009	false	-3786451911588607108	29	61	153	344	1647	300	الحسن بن عبد الله بن نصر ابو علي المقرء الصوفي الشاشي الصاءن الدين كتب الحديث الكثير بمصر والشام-------- والحجاز والعراق والجبال وخراسان وحصل الاصول وكان عارفا بالقراءات جميل الصحبة حسن الاخلاق مهذب	9	6504445717551345140	181	350.0	151	199	90.95477294921875	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms04976	true	-1443305967881097359	203	230	1025	1173	1569	300	الحسن بن محمد بن علي بن محمد الدربندي ابو الوليد البلخي المحدث الصوفي شيخ مشهور ومعروف من المشايخ الجوالين في طلب الحديث المكثرين منه طاف في الافاق	4976	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms009	false	-3786451911588607108	265	292	1457	1604	1647	300	الحسن بن محمد بن علي بن محمد الدربندي ابو الوليد البلخي المحدث الصوفي شيخ مشهور -معروف من المشايخ الجوالين في طلب الحديث المكثرين منه طاف في الافاق	9	6504445717551345140	147	289.0	120	148	99.32432556152344	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms07754	true	6891403042035045976	265	300	1370	1558	1558	300	سعيد بن ابي سعيد احمد بن محمد بن نعيم بن اشكاب ابو عثمان النيسابوري الصوفي المعروف بالعيار شيخ من شيوخ خراسان معروف بالحديث صحب جماعة من مشايخ الصوفية وطاف في البلاد دورا وزار المشاهد وسمع-	7754	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms047	false	-6993876821401330948	79	113	414	598	1600	300	سعيد بن ابي سعيد احمد بن محمد بن نعيم بن اشكاب ابو عثمان النيسابوري الصوفي المعروف بالعيار شيخ من شيوخ خراسان معروف بالحديث صحب جماعة من مشايخ الصوفية وطاف في البلاد----- وزار المشاهد وسمع	47	6504445717551345140	183	354.0	150	189	96.82539367675781	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms07755	true	2174480531819382988	0	43	0	212	1520	300	صحيح البخاري من ابي علي الشبوي بمرو وحدث به بنيسابور وسمع الطواءف منه ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج في اخر عمره الي غزنة وروي الحديث في الطريق وبغزنة -سمعوا منه في عز ونفاق------------------------------------------------------------------------- وتوفي-------------------- سنة سبع وخمسين واربعماءة----------------------------------------- سعيد بن احمد حكي عن احمد بن ابي	7755	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms047	false	-6993876821401330948	113	195	598	1041	1600	300	صحيح البخاري من ابي علي الشبوي بمرو وحدث به بنيسابور وسمع الطواءف منه وسمع من ابي طاهر ابن خزيمة والمخلدي وابي بكر ابن هاني وابي الفضل الفامي والجوزقي والخفاف والشريحي وطبقتهم وخرج في اخر عمره الي غزنة وروي الحديث في الطريق وبغزنة وسمعوا منه في عز ونفاق لعزة الرواية عندهم وفاتني السماع عنه لغيبته مع الامكان ولم اظفر بالاجازة وتوفي بغزنة في ربيع الاول سنة سبع وخمسين واربع مءة ومن الطبقة الثالثة 1817 ابو طاهر الميهني سعيد بن فضل الله --------بن ابي	47	6504445717551345140	191	300.0	152	451	42.35033416748047	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08174	true	5743971458485584358	259	296	1277	1475	1493	300	سلمان بن ناصر بن عمران بن محمد بن اسماعيل ابن اسحاق بن يزيد بن زياد بن ميمون بن مهران ابو القاسم الانصاري النيسابوري احد تلاميذ الامام ابي المعالي الجويني المبرزين كان مقدما------------------------------------------------ في علم الاصول و التفسير	8174	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms058	false	-6426387250343147395	9	53	59	288	1661	300	سلمان بن ناصر بن عمران بن محمد بن اسماعيل ب-ن اسحاق بن يزيد بن زياد بن ميمون بن مهران ابو القاسم الانصاري الصوفي--------------- الامام الورع الدين الزاهد فريد عصره في فنه بيته بيت الصلاح والتصوف والزهد وهو من جملة الافراد في علم الاصول و-التفسير	58	6504445717551345140	143	234.0	112	246	58.13008117675781	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms08176	true	-2120655533405558894	0	126	0	673	1559	300	بن زياد بن ميمون بن مهران ابو القاسم الانصاري الصوفي الامام------ الدين الورع- فريد عصره في فقه بيته بيت الصلاح والتصوف والزهد وهو من جملة الافراد في علم الاصول و التفسير خدم الام------------ام ابا القاسم القشيري مدة وحصل طرفا صالحا من العلم منه و سافر بعد ذلك الي الحجاز------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج الي الشام وزار مشاهد الانبياء وبقي بها مدة ثم عاد الي نيسابور------------------------------------------------------------------------------- واختلف الي امام الحرمين واستانف تحصيل طريقته في الاصول وتخرج بها وصنف تصانيف حسنة وكذلك صنف في التفسير واخذ في الافادة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حسن الطريقة دقيق النظر واقفا علي مسالك الاءمة وطرقهم في علم الكلام بصيرا بمواضع الاشكال مع قصور في تقرير لسانه فكانت معرفته----- فوق نطقه و----------------------------كان له معرفة بالطريقة وقدم في التصوف ونظر دقيق وفكر في المعاملة وتصاون في النفس وعفاف في ال-طعم	8176	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms058	false	-6426387250343147395	22	218	118	1199	1661	300	بن زياد بن ميمون بن مهران ابو القاسم الانصاري الصوفي الامام الورع الدين الزاهد فريد عصره في فنه بيته بيت الصلاح والتصوف والزهد وهو من جملة الافراد في علم الاصول و-التفسير خدم الامام زين الاسلام ابا القاسم القشيري مدة وحصل طرفا صالحا من العلم منه و-سافر ال--------ي الحجاز وصحب الشيخ الوالد في اسفاره وكان رفيقه وزميله في البادية وحجا معا وبعد فراغه من الحج فارقه وخرج الي الشام فرسا مشاهد الانبياء وبقي بها مدة ثم عاد الي نيسابور واتصل مصاهرة بالشيخ ابي صالح احمد بن عبد الملك المءذن وانتقل الي مدرسة البيهقي واختلف الي امام الحرمين واست--- تحصيل طريقته في الاصول وتخرج بها وصنف تصانيف حسنة وكذلك صنف في التفسير واخذ في الافادة واعتمد علي صيانته وديانته في خزانة الكتب الموضوعة في المدرسة النظامية واقعد فيها وكان يحضرها كل يوم من الظهر الي العصر ويفتح باب الخزانة ويحضرها المستفيدون وربما كان يقرا عليه الاصول والتفسير وغيره وكان حسن الطريقة دقيق النظر واقفا علي مسالك الاءمة وطرقهم في علم الكلام بصيرا بمواضع الاشكال مع قصور في تقرير لسانه وكانت معرفته 30 ا فوق نطقه ومعناه اوفر من ظاهره وفحواه وكان له معرفة بالطريقة وقدم في التصوف ونظر دقيق وفكر في المعاملة وتصاون في النفس وعفاف في المطعم	58	6504445717551345140	649	1203.5	527	1094	59.32358169555664	110	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms12771	true	107293749570940950	244	276	1222	1393	1506	300	عبد الجبار بن عبد الله بن ابراهيم بن برزة الرازي ابو الفتح نزيل اصبهان شيخ صابر مستور من التجار قدم نيسابور قديما وسمع من اصحاب الاصم ومن الاستاذ ابي طاهر الزيادي وطبقتهم	12771	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms119	false	-2459525548861144287	267	299	1501	1672	1674	300	عبد الجبار بن عبد الله بن ابراهيم بن برزة الرازي ابو الفتح نزيل اصفهان شيخ صاءن مستور من التجار قدم نيسابور قديما وسمع من اصحاب الاصم ومن الاستاذ ابي طاهر الزيادي وطبقتهم	119	6504445717551345140	168	333.0	136	171	98.24561309814453	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms12847	true	-369260881942026037	132	224	677	1169	1558	300	عبد الرحمن بن احمد بن الحسن ابو الفضل -بن ابي العباس الرازي المقرء الجوال في طلب الحديث في الافاق شيخ ثقة فاضل امام في القراءات اوحد في طريقه وكان الشيوخ--------------------------- يكرمونه ويعطو-نه ولا يسكن الخانقاهنار ولكنه كان ياوي الي مسجد خراب يسكنه في اطراف البلد يطلب الخلوة فيه فاذا عرف مكانه تركه وانتقل الي مسجد اخر وكان فقيرا قليل الانبساط لا ياخذ من احد شيءا فاذا فتح----- عليه بشء اعطاه غيره وانفقه حدث بنيسابور قبل العشرين وسمع منه المشايخ وخرج قال المءدب يعني ابا صالح سمعت منه بنيسابور والري واصبهان اخبر----نا ابو	12847	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms097	false	3072185480126596909	187	276	1015	1495	1619	300	عبد الرحمن بن احمد بن الحسن ابو الفضل ابن ابي العباس الرازي المقرء الجوال في طلب الحديث في الافاق شيخ ثقة فاضل امام في القراءة- اوحد في طريقته دخل نيسابور قديما وسمع المشايخ وكانوا يكرمونه ويعظمونه ولا يسكن الخانكاهات و------كان ياوي الي مسجد خراب يسكنه في اطراف البلد يطلب الخلوة فيه فاذا عرف مكانه تركه وانتقل الي مسجد اخر وكان فقيرا الاحتي-----اط لا ياخذ من احد شيءا واذا فتح الله عليه بشء اث------ره وانفقه حدث بنيسابور قبل العشرين واربع مءة------------ قال المءذن-------------- سمعت منه بنيسابور------ واصبهان والري 1973 ابو	97	6504445717551345140	400	696.5	320	530	75.47169494628906	68	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms13841	true	-6239807240295643703	185	234	923	1170	1533	300	عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم النخشبي الحافظ ابو محمد رجل فاضل نبيل محدث حافظ يجمع ويذاكر سمع الحديث الكثير بالبلاد وحصل النسخ وكان ثقة ورعا مجتهدا طاف في البلاد وحج قرات بخط ابي الفرج غيث بن علي قال لي شيخنا ابو الفرج الاسفرايني ان ا-----با محمد	13841	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms120	false	-2326237020107497325	180	225	933	1168	1566	300	عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم النخشبي الحافظ ابو محمد رجل فاضل نبيل محدث حافظ------------ سمع الحديث الكثير بالبلاد وحصل النسخ وكان ثقة ورعا مجتهدا طاف--- البلاد وحج من اسمه عبد الصمد من الطبقة الثانية 2026 --ابو الحسن البوزجاني عبد الصمد بن محمد	120	6504445717551345140	176	296.0	141	252	69.84127044677734	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms14034	true	5024543780882018863	16	172	82	928	1573	300	وابي احمد محمد بن محمد بن الحسن الشيباني -----ال------------------------------------------------------------نيسابوريين ومحمد بن عبد الله بن جبير النسوي وبشر بن احمد الاسفرايني وعلي بن بندار بن الحسن الصوفي وابي اسحاق المزكي وابي سهل الصعلوكي حدثنا عنه ابو محمد الخلال والازهري وعبد العزيز الازجي والتنوخي وقال لي التنوخي قدم علينا ابو سعد عبد الملك بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عثمان الزاهد بغداد حاجا في سنة ثلاث وتسعين وثلاثماءة وخرج الي مكة فاقام بها مجاورا وسمعت منه بعد عودة في سنة ست وتسعين وثلاثماءة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطيب وكان ثقة صالحا ورعا زاد ابن زريق زاهدا انبانا ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل قال سمعت الشيخ ابا الفضل محمد بن عبيد الله الصرام الزاهد يقول رايت الاستاذ الزاهد ابا سعد حضر --مصلي -نيسابور للاستسقاء -----في ايام امسك المطر فيها وبدا القحط وكان الناس يتضرعون ويبكون فصلي صلاة الاستسقاء علي راس الملا ودعا في الاستسقاء وسمعته يصيح ويقول اليك جءنا وانت جءت بنا وليس رب سواك يغنينا بابك رحب فناءه كرم ث-وي الي بابك المساكينا--- قال	14034	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms108	false	-8837223254432799202	70	200	383	1092	1633	300	وابي احمد محمد بن محمد ---------الشيباني وسمع الحديث بالعراق والحجاز ومكة ومصر والشام وعقد له مجلس الاملاء بنيسابور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاملي سنين توفي في جمادي الاولي سنة سبع واربع مءة ودفن في الخانكاه المنسوب اليه في سكة خركوش يستسقي بقبره وصلي عليه القاضي ابي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر البسطامي محمد بن الحسين بن محمد وقصد لعزاءه المسلمون في الافاق حتي اهل الذمة لما كان عليه من جميل السيرة وحسن الطريقة والسعي في احوال العالم بالخير--------------------------------------------------------------------------- سمعت الشيخ ابا الفضل محمد بن عبيد الله الصرام الزاهد يقول رايت الاستاذ الزاهد ابا سعد حضر المصلي بنيسابور للاستسقاء 55 ب في ايام امسك المطر وجاء----- القحط و----الناس يتضرعون ويبكون فصلي صلاة الاستسقاء علي راس الملا ودعا و-------------سمعته يصيح ويقول اليك جءنا وانت جءت بنا وليس رب سواك يغنينا بابك رحب فناءه كرم تءوي الي بابك المساكينا ثم قال	108	6504445717551345140	359	312.0	291	1180	30.423728942871094	57	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms16826	true	7546703474317613408	44	139	218	720	1466	300	علي بن محمد بن خلف بن موسي البغدادي ابو الحسن الفقيه الفراءضي من فقهاء اصحاب الشافعي ووجوه ال-ناظرين حسن اللسان جيد النظر قدم نيسابور سنة ثمان واربعماءة و-------------------------------حدث عن ابي بكر الشاف----------------------------عي وبكار بن احمد بن بكار المقرء و---------ابي محمد -بن ماسي وابي الحسن الجراحي وابي الحسن بن لءلء وابي الحسين ب-ن المظفر ومخلد الباقرحي وطبقتهم وابي بكر ب-------------ن خلاد وابي الفتح الازدي الحافظ وابي بكر السني وجعفر بن احمد بن عاصم الدمشقي وابي بكر يوسف بن القاسم القاضي ومحمد بن ابي الخطاب الحمصي وطبقتهم من اهل الشام علي بن محمد بن دنهش ابو الحسن	16826	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms135	false	3730734673055440878	97	192	502	1000	1571	300	علي بن محمد بن خلف بن موسي البغداذي ابو الحسن الفقيه الفرايضي من فقهاء اصحاب الشافعي ووجوه المناظرين حسن اللسان جيد النظر قدم نيسابور سنة ثمان واربعم-ءة ونزل في خان ابي عمرو ابن حسكويه حدث عن ابي بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي وبكار بن احمد بن بكار المقرء البغداذي وابي محمد ابن ماسي وابي الحسن ا------------------بن لءلء وابي الحسين ابن المظفر وطبق---------------تهم وابي بكر احمد بن يوسف بن خلاد وابي الفتح الازدي الحافظ--------------- وجعفر بن محمد بن عاصم الدمشق-------------------------------ي ومحمد بن ابي الخطاب الحمصي وطبقتهم من اهل الشام وغي--------رهم 2070 ابو الحسن	135	6504445717551345140	391	671.5	313	586	66.72354888916016	63	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms17816	true	7332095485467076931	77	158	419	861	1539	300	عمر بن -----------ابي الحسن -بن سعدوية الدهستاني الرواسي الحافظ ابو حفص وابو الفتيان رجل فاضل مشهور من اصحاب الحديث عارف بالطرق------------------------------- كتب الكثير وطاف في --بلاد الاسلام شرقا وغربا وجمع الابواب وصنف----- ودخل نيسابور مرارا وسمع الحديث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سريع الكتاب كثير التحصيل وكان علي سيرة السلف متقللا معيلا وخرج من نيسابور الي طوس وانزله الام------------ام ابو حامد الغزالي عند-------ه وقرا عليه الصحيح ثم شرحه-------------------------------------------------------------------------------- فخرج الي سرخس قاصدا الي مرو فتوفي بسرخس رحمه الله في شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وخمسماءة	17816	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms131	false	4619604956927901251	142	277	725	1421	1539	300	عمر بن عبد الكريم ابي الحسن ابن سعدويه الدهستاني الرءاسي الحافظ ابو حفص وابو الفتيان رجل فاضل مشهور من اصحاب الحديث عارف بالطرق وكان علي سيرة السلف مقلا معيلا كتب الكثير وطاف في البلاد-------- شرقا وغربا وجمع الابواب وصنف 67 ا ودخل نيسابور مرارا وسمع الحديث من مشايخ الطبقة الثانية ثم دخل في سني نيف وخمسين وقرا متفق ابي بكر الجوزقي علي الشيخ احمد بن منصور بن خلف وخرج ثم عاد في اخر ايامه بعد الخمس مءة الي نيسابور وسمع الاصحاب وكان سريع الكتابة و---------------------------------------------خرج من نيسابور الي طوس فانزله الامام حجة الاسلام ابو حامد الغزالي عنده واكرمه وقرا عليه الصحيح راغبا في تحصيل علم الحديث ضما الي ما كان عنده من فنون العلوم ثم خوله واعطاه وسرحه شاكرا فخرج الي سرخس قاصدا الي مرو فتوفي بها------------ في شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وخمس مءة	131	6504445717551345140	359	597.0	291	761	47.17477035522461	54	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19348	true	-6886296366003232747	175	204	860	1003	1479	300	علي دينا وان ذهب الطريف مع التلاد ملات يدي من الدنيا مرارا فما طمع العواذل في اقتصادي وما وجبت علي زكاة مال وهل تجب الزكاة علي جواد اخبرنا ابو	19348	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms061	false	4849331500921593995	1	30	5	144	1641	300	علي دين وقد- ذهب الطريف مع التلاد ملات يدي من الدنيا مرارا فما طمع العواذل في اقتصاد ول-ا وجبت علي زكاة مال وهل تجب الزكاة علي جواد 1855-- ابو	61	6504445717551345140	128	241.5	101	143	89.51049041748047	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19416	true	-750530202844869027	185	216	866	1012	1407	300	عاش الي ايام مروان وقيل الي ايام عبد الملك فساله----------------------------- انت اكبر ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر مني وانا اسن منه	19416	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms215	false	667465757895867121	156	186	808	950	1076	211	---------------------------------عبد الملك بن مروان سال قباث ابن اشيم الكناني انت اكبر ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر مني وانا اسن منه	215	6504445717551345140	108	181.0	84	175	61.71428680419922	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19417	true	-6008603473839870837	245	300	1208	1485	1485	300	محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي العلاء انبانا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا محمد بن هارون بن شعيب حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبد العزيز العمري حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عبد العزيز بن ابي ثابت حدثنا الزبير بن موسي عن ابي الحويرث قال سمعت عبد الملك بن مروان يقول لقباث -بن اشيم الكناني-	19417	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms215	false	667465757895867121	112	165	581	853	1076	211	محمد بن احمد الخواري اخبرنا ابو بكر ابن الحارث الاصبهاني اخبرنا ابو محمد بن حيان اخبرنا ابو بكر احمد بن عمرو بن ابي عاصم حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عبد العزيز بن ابي ثابت حدثنا الزبير بن موسي عن ابي الحويرث قال سمعت عبد الملك بن مروان سال --قباث ابن اشيم الكناني	215	6504445717551345140	154	273.0	124	383	40.20887756347656	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms19418	true	9174123749146583195	3	32	15	151	1448	300	انت اكبر ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر---- وانا اسن منه ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفيل	19418	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms215	false	667465757895867121	165	195	853	993	1076	211	انت اكبر ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكبر مني وانا اسن منه ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفيل	215	6504445717551345140	136	265.5	107	140	97.14286041259766	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21753	true	9167973926650522036	199	298	1036	1567	1574	300	ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل------- الفارسي في تذييله تاريخ نيسابور قال محمد -بن محمد بن محمد ابو حامد الغزالي الطوسي حجة الاسلام والمسلمين امام اءمة الدين من لم تر العيون مثله لسانا وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء وطبعا شدا طرفا في صباه بطوس من الفقه علي الامام----- الراذ-كاني ثم قدم نيسابور مختلفا الي درس امام الحرمين-------------------------- وجد واجتهد---- تخرج في مدة قريبة وبذ الاقران وحمل القران وصار انظر اهل زمانه وواحد اقرانه في ايام امام الحرمين وكان الطلبة يستفيدون منه ويدرس لهم ويرشدهم ويجتهد في نفسه وبلغ الامر به الي ان اخذ في التصنيف وكان الامام مع علو درجته	21753	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms210	false	-6572546527870653717	59	164	316	869	1637	300	ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل الخطيب الفارسي -----------خطيب نيسابور---- محمد ابن محمد بن محمد ابو حامد الغزال-------ي حجة الاسلام والمسلمين امام اءمة الدين من لم تر العيون مثله لسانا وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء وطبعا شدا طرفا في صباه بطوس من الفقه علي الامام احمد الراذ كاني ثم قدم نيسابور مختلفا الي درس امام الحرمين في طاءفة من الشبان من طوس وجد واجتهد حتي تخرج عن مدة قريبة وبذ الاقران وحمل القران وصار انظر اهل زمانه وواحد اقرانه في ايام امام الحرمين وكان الطلبة يستفيدون منه ويدرس لهم ويرشدهم ويجتهد في نفسه وبلغ الامر به الي ان اخذ في التصنيف وكان الامام مع علو درجته	210	6504445717551345140	504	934.5	409	575	87.65217590332031	86	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21754	true	-5674134914007087422	0	126	0	717	1706	300	نظره الي الغزالي سترا لانافته عليه في سرعة العبادة وقوة الطبع ولا يطيب له تصديه للتصانيف وان كان---------- منتسبا اليه كما لا يخفي من طباع البشر -لكنه يظهر التبجح به والاعتداد بمكانه ظاهرا خلاف ما يضمره ثم بقي كذلك الي انقضاء ايام الامام فخرج من نيسابور وصار الي المعسكر واحتل من مجلس نظام الملك محل القبول واقبل عليه الصاحب لعلو درجته وظهور اسمه وحسن مناظرته وجري عبارته وكانت تلك الحضرة محط رحال العلماء ومقصد الاءمة والفصحاء فوقعت للغزالي اتفاقات حسنة من الاحتكاك بالاءمة وملاقاة الخصوم اللد ومناظرة الفحول ومناقرة الكبار فظهر اسمه في الافاق وارتفق بذلك اكمل الارتفاق حتي ادت الحال به الي ان رسم للمصير الي بغداد للقيام بالتدريس بالمدرسة الميمونة النظامية بها فصار اليها واعجب الكل بتدريسه ومناظرته وما لقي مثل نفسه وصار بعد	21754	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms210	false	-6572546527870653717	173	300	917	1637	1637	300	نظره الي الغزالي س-را لانافته عليه في سرعة العبارة وقوة الطبع ولا يطيب له تصديه للتصانيف وان كان متخرجا به منتسبا اليه كما-لا يخفي من طب-ع البشر ولكنه يظهر التبجج به والاعتداد بمكانه ظاهرا خلاف ما يضمره ثم بقي كذلك الي انقضاء ايام الامام فخرج من نيسابور وصار الي ال-عسكر واحتل من مجلس نظام الملك محل القبول واقبل عليه الصاحب لعلو درجته وظهور اسمه وحسن مناظرته وجري عبارته وكانت تلك الحضرة محط رحال العلماء ومقصد الاءمة والفصحاء فوقعت للغزالي اتفاقات حسنة من الاحتكاك بالاءمة وملاقاة الحصوم اللد ومناظرة الفحول ومنافرة الكبار وظهر اسمه في الافاق وارتفق بذلك اكمل الارتفاق حتي ادت الحال به الي ان رسم للمصير الي بغداد للقيام بت--دريس -المدرسة الميمونة النظامية بها فصار اليها واعجب الكل بتدريسه ومناظرته وما لقي مثل نفسه وصار بعد-	210	6504445717551345140	703	1353.5	579	728	96.56593322753906	114	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21754	true	-5674134914007087422	126	300	717	1706	1706	300	امامة خراسان امام العراق ثم نظر في علم الاصول وكان قد احكمها فصنف فيها تصانيف وحرر المذهب في الفقه فصنف فيه تصانيف وسبك الخلاف فحرر فيه ايضا تصانيف وعلت حشمته ودرجته في بغداد حتي كان ي-غلب حشمة الاكابر والامراء ودار الخلافة فانقلب الامر من وجه اخر وظهر عليه بعد مطالعة العلوم الدقيقة وممارسة الكتب المصنفة فيها----- طريق التزهد والتاله وترك الحشمة وطرح ما نال من الدرجة والاشتغال باسباب التقوي وزاد الاخرة فخرج عما كان فيه وقصد بيت الله تعالي وحج ثم دخل الشام واقام في تلك الديار قريبا من عشر سنين يطوف ويزور المشاهد المعظمة واخذ في التصانيف المشهورة التي لم يسبق اليها مثل احياء علوم الدين والكتب المختصرة منها مثل الاربعين وغيرها من ا--------لتي من تاملها علم محل الرجل من فنون العلم واخذ في مجاهدة النفس وتغيير الاخلاق وتحسين الشماءل وتهذيب المعاش فانقلب شيطان الرعونة وطلب الرياسة والجاه والتخلق بالاخلاق الذميمة الي سكون النفس وكرم الاخلاق والفراغ عن االرسوم والترغيبات والتزي ب-زي الصالحين وقصر الامل ووقف الاوقاف علي هداية الخلق ودعا بهم الي ما يعينهم من امر الاخرة وتبغيض الدنيا والاشتغال بها علي-	21754	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms211	false	2184572118413243228	0	174	0	995	1680	300	امامة خراسان امام العراق ثم نظر في علم الاصول وكان قد احكمها فصنف فيه- تصانيف وجدد المذهب في الفقه فصنف فيه تصانيف وسبك الخلاف فحرر فيه ايضا تصانيف وعلت حشمته ودرجته في بغداد حتي كانت تغلب حشمة الاكابر والامراء ودار الخلافة فانقلب الامر من وجه اخر وظهر عليه بعد مطالعة العلوم الدقيقة وممارسة الكتب المصنفة فيها وسلك طريق التزهد والتاله وترك الحشمة وطرح ما نال من الدرجة والاشتغال باسباب التقوي وزاد الاخرة فخرج عما كان فيه وقصد بيت الله------ وحج ثم دخل الشام واقام في تلك الديار قريبا من عشر سنين يطوف ويزور ال-شاهد المعظمة واخذ في التصانيف المشهورة التي لم يسبق اليها مثل احياء علوم الدين والكتب المختصرة منها مثل الاربعين وغيرها من الرساءل التي من تاملها علم محل الرجل من فنون العلم واخذ في مجاهدة النفس وتغيير الاخلاق وتحسين الشماءل وتهذيب المعاش فانقلب شيطان الرعونة وطلب الرياسة والجاه والتخلق بالاخلاق الذميمة الي سكون النفس وكرم الاخلاق والفراغ عن -الرسوم والترتيبات والتزيي يزي الصالحين وقصر الامل ووقف الاوقات علي هداية الخلق ودعاء-هم الي ما يعنيهم من امر الاخرة وتبغيض الدنيا والاشتغال بها علي	211	6504445717551345140	967	1870.0	798	1005	96.21890258789062	160	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21755	true	-7330554601307033890	0	126	0	685	1640	300	السالكين والاستعداد للرحيل ف-ي الدار الباقية والانقياد لكل من يتوسم فيه او يشم فيه راءحة المعرفة او التيقظ لشء من انوار المشاهدة حتي مرن علي ذلك ولان ثم عاد الي وطنه لازما بيته مشتغلا بالتفكر ملازما للوقت مقصودا نفيسا وذخرا للقلوب ولكل من يقصده ويدخل عليه الي ان اتي علي ذلك مدة وظهرت التصانيف وفشت الكتب ولم يبد في ايامه مناقضة لما كان فيه ولا اعتراض علي احد علي ما -----حتي انتهت نوبة الوزارة الي الاجل فخر الملك جمال الشهداء تغمده الله برحمته وتزينت خراسان بحشمته ودولته وقد سمع وتحقق بمكان الغزالي ودرجته وكمال فضله وحالته وصفاء عقيدته ونقاء سريرته فتبرك به وحضره وسمع كلامه فاستدعي منه ان لا تبقي انفاسه وفواءده عقيمة لا استفادة منها ولا اقتباس من انوارها والح عليه كل الالحاح وتشدد في	21755	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms211	false	2184572118413243228	174	300	995	1680	1680	300	السالكين والاستعداد للرحيل الي الدار الباقية والانقياد لكل من يتوسم فيه او يشم منه راءحة المعرفة او التيقظ لشء من انوار المشاهدة حتي مرن علي ذلك ولان ثم عاد الي وطنه لازما بيته مشتغلا بالتفكر ملازما للوقت مقصودا نفيسا وذخرا للقلوب ولكل من يقصده ويدخل عليه الي ان اتي علي ذلك مدة وظهرت التصانيف وفشت الكتب ولم تبد في ايامه مناقضة لما كان فيه ولا اعتراض ل---احد علي ما اثره حتي انتهت نوبة الوزارة الي الاجل فخر الملك جمال الشهداء تغمده الله برحمته وتزينت خر-سان بحشمته ودولته وقد سمع وتحقق بمكان الغزالي ودرجته وكمال فضله وحالته وصفاء عقيدته ونقاء س-يرته فتبرك به وحضره وسمع كلامه فاستدعي منه ان لا يبقي انفاسه وفواءده عقيمة لا استفادة منها ولا اقتباس من انوارها والح عليه كل الالحاح وتشدد في-	211	6504445717551345140	673	1307.0	549	691	97.39508056640625	118	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21755	true	-7330554601307033890	126	299	685	1635	1640	300	الاقتراح الي ان اجاب الي الخروج وحمل الي نيسابور وكان الليث غاءبا عن عرينه والامر خافيا في مستور قضاء الله ومكنونه فاشتد عليه في التدريس في المدرسة الميمونة النظامية عمرها الله فلم يجد بدا من الاذعان للولاة ونوي -اظهار ما اشتغل به هداية الشداة وافادة القاصدين دون الرجوع الي ما انخلع عنه وتحرز عن رقة من طلب الجاه ومماراة الاقران ومكابدة المعاندين وكم قرع عصاه بالخلاف والوقوع فيه والطعن فيما يذره وياتيه والسعاية به والتشنيع عليه فما تاثر به ولا اشتغل بجواب الطاعنين ولا اظهر استيحاشا بغميزة المخلطين ولقد زرته مرارا وما كنت احدس في نفسي مع ما عهدته في سالف الزمان عليه من الزعارة والجاش الباس والنظر اليهم بعين الازدراء والاستخفاف بهم كبرا وخيلاء واغترارا بما رزق من البسطة في النطق والخاطر والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة انه صار علي الضد وتصفي عن تلك الكدورات وكنت اظن انه متلفع بجلباب التكلف متنمس بما صار اليه فتحققت بعد السبر والتقتير ان الامر علي خلاف المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون وحكي لنا في ليال له فيه احواله من ابتداء ما ظهر له	21755	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms212	false	-5130426453900310786	0	171	0	947	1658	300	الاقتراح الي ان اجاب الي الخروج وحمل الي نيسابور وكان الليث غاءبا عن عرينه والامر خافيا في مستور قضاء الله ومكنومه فاشير عليه وب-التدريس في المدرسة الميمونة النظامية عمرها الله قلم يجد بدا من الاذعان للولاة ونوي باظهار ما اشتغل به هداية الشداة وافادة القاصدين دون الرجوع الي ما -نخلع عنه وتحرر عن رقه من طلب الجاه ومماراة الاقران ومكابرة المعاندين وكم قرع عصاه بالخلاف والوقوع فيه والطعن فيما يذره وياتيه والسعاية به والتشنيع عليه فما تاثر به ولا اشتغل بجواب الطاعنين ولا اظهر استيحاشا بغميزة المخلطين ولقد زرته مرارا وما كنت احدس في نفسي مع ما عهدته في سالف الزمان عليه من الزعارة وايحاش الناس والنظر اليهم بعين الازدراء والاستخفاف بهم كبرا وخيلاء واغترارا بما رزق من البسطة في النطق والخاطر والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة انه صار علي الضد وتصفي عن تلك الكدورات وكنت اظن انه متلفع بجلباب التكلف مت-مس بما صار اليه فتحقفت بعد السبر والتنقير ان الامر علي خلاف المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون وحكي لنا في ليال كيفية- احواله من ابتداء ما ظهر له	212	6504445717551345140	926	1813.0	755	951	97.37118530273438	157	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21756	true	-2231255785277029723	0	127	0	702	1581	300	طريق التاله وغلبة الحال عليه بعد تبحره في العلوم واستطالته علي الكل بكلامه والاستعداد الذي خصه الله به في تحصيل انواع العلوم وتمكنه في البحث والنظر حتي تبرم من الاشتغال بالعلوم العر-ية عن المعاملة وتفكر في العاقبة وما يجري و---ينفع في الاخرة فابتدا بصحبة الفارمذي واخذ منه استفتاح الطريقة وامتثل ما كان يشير به عليه من القيام بوظاءف العبادات والامعان في النوافل واستدامة الاذكار والجد والاجتهاد طلبا للنجاة الي ان جاز تلك العقاب- وتكلف تلك المشاق وما يحصل علي ما كان يطلبه من مقصود- ثم حكي انه راجع العلوم وخاض في الفنون وعاود الجد والاجتهاد في كتب العلوم الدقيقة والتقي باربابها حتي انفتح له ابوابها وبقي مدة في الوقاءع وتكافء الادلة واطراف المساءل ثم حكي انه فتح عليه باب من الخوف بحيث شغله عن كل شء وحمله	21756	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms212	false	-5130426453900310786	172	300	952	1658	1658	300	طريق التاله وغلبت الحال عليه بعد تبحره في العلوم واستطالته علي الكل بكلامه والاستعداد الذي خصه الله به في تحصيل انواع العلوم وتمكنه من البحث والنظر حتي تبرم من الاشتغال بالعلوم العربية عن ال-عاملة وتفكر في العاقبة وما يجدي وما ينفع في الاخرة فابتدا بصحبة الفارمذي واخذ منه استفتاح الطريقة وامتثل ما كان يشير به عليه من القيام بوظاءف العبادات والامعان في النوافل واستدامة الاذكار والجد والاجتهاد طلبا للنجاة الي ان جاز تلك العقبات وتكلف تلك المشاق وما تحصل علي ما كان يطلبه من مقصوده ثم حكي انه راجع العلوم وخاض في الفنون وعاود الجد والاجتهاد في كتب العلوم الدقيقة والتقي باربابها حتي انفتح له ابوابها وبقي مدة في الوقاءع وتكافي الادلة واطراف المساءل ثم حكي انه فتح عليه باب من الخوف بحيث شغله عن كل شء وحمله-	212	6504445717551345140	692	1348.0	566	708	97.7401123046875	117	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21756	true	-2231255785277029723	127	300	702	1581	1581	300	علي الاعراض عما سواه حتي سهل ذلك وهكذا هكذا الي ان ارتاض كل الرياضة وظهرت له الحقاءق وصار ما كان نظن به ناموسا وتخلقا طبعا وتحققا وان ذلك اثر السعادة المقدرة له من الله------ ثم سالناه عن كيفية ترعيته والخروج من بيته والرجوع الي ما دعي اليه من امر نيسابور فقال معتذرا عنه ما كنت اجوز في ديني ان اقف عن الدعوة ومنفعة الطالبين بالافادة وقد حق علي ان ابوح بالحق وانطق به وادعو اليه وكان صادقا في ذلك ثم ترك ذلك قبل ان يترك وعاد الي بيته واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم وخانقاه للصوفية وكان قد وزع اوقاته علي وظاءف الحاضرين من ختم القران ومجالسة اهل القلوب والعقود للتدريس بحيث لا تخلو لحظة من لحظاته ولحظات من معه عن فاءدة الي ان اصابه غير وضن-------- الايام به علي اهل عصره فنقله الله الي كريم جواره بعد مقاساة انواع من القصد والمناواة من الخصوم والسعي به الي الملوك وكفاية الل---ه وحفظه وصيانته عن ان تنوشه ايدي النكبات او ينتهك ستر دينه بشء من الزلات وكانت خاتمة امره اقباله علي حديث المصطفي صلي-	21756	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms213	false	3401012427366565453	0	173	0	885	1556	300	علي الاعراض عما سواه حتي سهل ذلك وهكذا هكذا الي ان ارتاض كل الرياضة وظهرت له الحقاءق وصار ما كنا نطن به ناموسا وتخلقا طبعا وتحققا وان ذلك اثر السعادة المقدرة له من الله تعالي ثم سالناه عن كيفية في -----الخروج من بيته والرجوع الي ما-دعي -----من امر نيسابور فقال معتذرا عنه ما كنت اجوز في ديني ان اقف عن الدعوة ومنفعة الطالبين بالافادة وقد حق علي ان ابوح بالحق وانطق به وادعو اليه وكان صادقا في ذلك ثم ترك ذلك قبل ان يترك وعاد الي بيته واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم وخانقاه للصوفية وكان قد وزع اوقاته علي وظاءف الحاضرين من ختم القران ومجالسة اهل القلوب والقعود للتدريس بحيث لا تخلو لحظة من لحظاته ولحظات من معه عن فاءدة الي ان اصابه عين الزمان وضنت الايام به علي اهل عصره فنقله الله الي كريم جواره بعد مقاساة انواع من القصد والمناواة من الخصوم والسعي به الي الملوك وكفاية الله به وحفظه وصيانته عن ان تنوشه ايدي النكبات اوينهت-ك ستر دينه بشء من الزلات وكانت خاتمة امره اقباله علي حديث المصطفي صلي	213	6504445717551345140	851	1642.5	683	897	94.87179565429688	161	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21757	true	-6583396347386759836	0	111	0	607	1608	300	الله عليه وسلم ومجالسة اهله ومطالعة الصحيحين للبخاري ومسلم اللذين هما حجة الاسلام ولو عاش لسبق----- في ذلك الفن بيسير من الايام يستفرغه في تحصيله ولا شك انه سمع الاحاديث في الايام الماضية واشتغل في اخر عمره بسماعها ولم يتفق له الرواية ولا ضرر فيما خلفه من الكتب المصنفة في الاصول والفروع وساءر الانواع فخلد ذكره و-تقرر عند المطالعين المصنفين المستفيدين منها انه--- يخلف مثله بعده ومضي الي رحم---------ة الله تعالي يوم الاثنين-------------------------------------------------------- الرابع عشر من جمادي الاخرة سنة خمس وخمسمءة ودفن بظاهر قصبة طابر-ان والله تعالي يخصه بانواع الكرامة في اخرته كما خصه بقبول العلم في دنياه بمنه ولم يعقب الا البنات وكان له من الاسباب ارثا وكسبا ما يقوم	21757	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms213	false	3401012427366565453	173	300	885	1556	1556	300	الله عليه وسلم ومجالسة اهله ومطالعة الصحيحين البخاري ومسلم اللذين هما حجة الاسلام ولو عاش لسبق الكل في ذلك الفن بيسير من الايام يستفرغه في تحصيله ولا شك انه سمع الاحاديث في الايام الماضية واشتغل في اخر عمره بسماعها ولم تتفق له الرواية ولا ضرر فيما خلفه من الكتب المصنفة في الاصول والفروع وساءر الانواع تخلد ذكره و تقرر عند المطالعين--------- المستفيدين منها انه لم يخلف مثله بعده -مضي الي الملوك وكفاية الله به وحفظه وصيانته عن ان تنوشه ايدي النكبات او ينهتك ستر دينه بشء من الزلات الرابع عشر من جمادي الاخرة سنة خمس وخمساءة ودفن بظاهر قصبة طابر ان والله تعالي يخصه بانواع الكرامة في اخرته كما خصه بفنون العلم في دنياه بمنه ولم يعقب الا البنات وكان له من الاسباب ارثا وكسبا ما يقوم-	213	6504445717551345140	571	1066.5	464	682	83.7243423461914	96	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms21757	true	-6583396347386759836	111	145	607	790	1608	300	بكفايته ونفقة اهله واولاده فما كان يباسط احدا في الامور الدنيوية وقد عرضت عليه اموال فما قبلها واعرض عنها واكتفي بالقدر الذي يصون به دينه ولا يحتاج معه الي التعرض لسءال ومنال من غيره	21757	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms214	false	2853406349408148829	0	34	0	183	1573	300	بكفايته ونفقة اهله واولاده فما كان يباسط احدا في الامور الدنيوية وقد عرضت عليه اموال فما قبلها واعرض عنها واكتفي بالقدر الذي يصون به دينه ولا يحتاج معه الي التعرض لسءال ومنال من غيره	214	6504445717551345140	183	366.0	149	183	100.0	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms23104	true	-6498557191159325884	225	258	1075	1264	1460	300	المظفر بن احمد بن عبد الله الدامغاني الصوفي ابو نصر شيخ مستور معروف صوفي قدم نيسابور سنة احدي وسبعين واربعماءه وروي الحديث وكان قد سافر الكثير وطاف البلاد وزار المشاهد وسمع الحديث بنيسابور	23104	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms180	false	6897925602121823364	271	300	1488	1649	1649	300	المظفر بن احمد بن عبد الله الدامغاني الصوفي ابو نصر شيخ مستور معروف----- قدم نيسابور سنة احدي وسبعين واربعمءة- وروي الحديث وكان قد سافر الكثير وطاف ---------------------سمع الحديث بنيسابور-	180	6504445717551345140	159	287.5	131	189	84.12698364257812	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms23874	true	-3515711727735380775	213	300	1113	1576	1576	300	منصور بن رامش بن عبد الله بن زيد ابو نصر الرءيس السالار الغازي النيسابوري رجل من الرجال وداهية من الدهاة تولي الرءاسة بنيسابور في ايام مح-----------------------------------مود وتزينت نيسابور في ايام محمود بعدله وانتصافه للرعايا من الظلمة ثم خرج الي مكة حاجا وجاور بها سنين------------------------------------------ ثم عاد الي خراسان في ايام مس--------عود بن محمود ليسعي في ارضاء خصومه ورد المظالم الي اهلها اتماما للتوبة وكان علي عزم ان يعود الي مكة فعرض الامير مسعود عليه الوزارة فابي فقلده --رءاسة نيسابور ثانيا ف------------------لم يتمكن في زمانه من العدل والانصاف-	23874	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms175	false	-968507603494158223	18	95	101	521	1607	300	منصور بن رامش بن عبد الله بن زيد ابو نصر الرءيس السالار الغازي النيسابوري رجل من الرجال وداهية من الدهاة تولي الرياسة بنيسابور في ايام يمين الدولة وامين الملة ابي القاسم محمود وتزينت نيسابور-------------- بعدله وحسن سيرته------------------- خرج الي مكة حاجا وجاور بها سنين واظهر في الحرم والبيت اثارا حسنة هي باقية ثم عاد الي خراسان في ايام السلطان مسعود بن محمود-------------------------------------------------------------------------------------- فعرض------------- عليه الوزارة فابي فقلده الرياسة-------- ثانيا ولقب بشيخ الحرمين ولم يتمكن م---------ن العدل والانصاف	175	6504445717551345140	297	464.5	240	569	52.19683837890625	49	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms24453	true	-732044694738531912	254	297	1288	1517	1527	300	نصر بن الحسن بن ابي القاسم------- التنكتي ابو الفتح وابو الليث شيخ معروف مستور ورع بهي- المنظر حسن الزي والش--------------ارة سمع الحديث من مشايخ الطبقة الثانية وسمع صحيح مسلم من الشيخ----- عبد الغافر-------- وخرج الي بلاد المغرب والشام وطاف في الدنيا وروي الحديث	24453	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms187	false	-5227860812166659246	170	218	902	1160	1600	300	نصر بن الحسن بن ابي القاسم الشاشي التنكتي ابو الفتح وابو الليث شيخ معروف مستور ورع نظيف المنظر متطلس قدم نيسابور شابا للتجارة سمع الحديث من مشايخ الطبقة الثانية وسمع صحيح مسلم من ابي الحسين عبد الغافر بن محمد وخرج الي ال------غرب والشام وطاف في الدنيا وروي الحديث	187	6504445717551345140	203	349.5	163	264	76.89393615722656	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed
JK000916-ara1.mARkdown.ms25893	true	8381470462895158400	8	130	39	658	1512	300	السمارية ورجعت الي------------------ بغداد فلما --بلغت دار الخليفة -اذا بجارية--------- تغني له في التاج-------------- ايا قادما من سفرة البحر مرحبا انادي-ك لا انساك ما هبت الصبا قدمت علي قلبي كما قد تركته كءيبا حزينا بالصبابة متعبا فلما سمعت غناءها طرحت نفسي في دجلة فقيل ادركوا الرجل فاخذت الي الشط فقال المقتدر من هذا فقالوا ابو بكر الشبلي فحملت اليه ووقفت بين يديه فقال يا ابا بكر تبلغنا عنك في كل وقت اعاجيب فما هذا فقصصت عليه القصة وخرجت وفي رواية فصاح صيحة ووقع في د--جلة مغشيا عليه فقال الخليفة الحقوه واحملوه فحمل ا--لي بين يديه ف-------قال له امجنون انت فقال يا امير المءمنين كان من امري كيت وكيت فتحيرت فيما هو---- يجري علي فبكي الخليفة مما راي من حرقته قال ابو الصقر ------------	25893	-7012536273894343423	Shamela0001080-ara1.completed.ms102	false	8435742958330123316	37	128	202	670	1602	300	السمارية ضاق صدره فرجع لوقته حتي بلغ بغداد فلما قرب من باب الخليفة فاذا بجارية في الباح تغني بين يدي الخليفة هذا الشعر ايا قادما من سفرة الحج- مرحبا انا ذاك لا انساك ما-هبت الصبا قدمت علي قلبي كما قد تركته كءيبا حزينا بالصبابة متعبا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصاح صيحة ووقع في الدجلة مغشيا عليه فقال الخليفة الحقوه واحملوه فحملوه الي بين يدي الخليفة فقال له امجنون انت فقال يا امير المءمني----ن من امري كيت وكيت فتحيرت فيما دهري ظ يجري علي فبكي الخليفة مما راي من حرقة ظ وانشدنا الامام ابو منصور	102	6504445717551345140	340	571.5	272	691	49.20405197143555	56	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0001080-ara1.completed