id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms04365	true	-7567887301312625998	207	236	1035	1177	1500	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	4365	-7012536273894343423	Shamela0000922-ara1.ms0670	false	-8270504938397268425	192	269	899	1273	1427	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين والعزيز الملك ان له ابا شيخا كبيرا شيخا من نعت اب واب منصوب ب ان و كبيرا من نعت شيخ فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين اي ممن يحسن ولا يعامل بالتحديد في واجب لانه كان اعطاهم الطعام واعطاهم ثمنه في رده البضاعة لهم فطالبوه بان يحسن قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	670	713501427868044202	142	221.0	113	374	37.96791458129883	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms15153	true	1080699121726709126	190	213	970	1071	1532	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	15153	-7012536273894343423	Shamela0000922-ara1.ms0640	false	-2181543932366759767	275	298	1373	1474	1481	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	640	713501427868044202	101	202.0	78	101	100.0	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19264	true	15785553357014381	236	290	1219	1494	1547	300	فقال له اخوه لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالم-----------------------------------------------------------------ين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك يعني تستوجب باثمي ي---------------------------------------------------------------------------عني ------باثم قتلي فاثمك الذي ------عملت فتكون ----من اصحا-------ب النا--------ر وذلك جزاء الظالمين يقول الله عز وجل فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	19264	-7012536273894343423	Shamela0000922-ara1.ms0399	false	-3700263571674116643	8	91	38	459	1509	300	فقال-------- لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اي ما انا بمجازيك ولا مقاتلك ولا قاتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين اي ان ترجع الي الله باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار معني باثمي باثم قتلي واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك اي ان قتلتني فانا مريد ذلك وذلك جزاء الظالمين----------------- فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	399	713501427868044202	215	337.0	170	446	48.20627975463867	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19450	true	-1199465308431852335	168	209	832	1028	1487	300	ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اي لو انهم استغفروا الله غفر لهم ومن ي-----------------------------------------كسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن ي----------------------------كسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد	19450	-7012536273894343423	Shamela0000922-ara1.ms0358	false	8209390899134057343	218	271	1101	1366	1501	300	ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اي يساله المغفرة مع اقلاع لانه اذا كان مقيما علي الاصرار فليس بتاءب وقوله ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ولا يءخذ الاثم بالاثم وقوله ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا قيل	358	713501427868044202	159	291.0	124	265	60.0	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19450	true	-1199465308431852335	134	168	663	832	1487	300	الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	19450	-7012536273894343423	Shamela0000922-ara1.ms0358	false	8209390899134057343	0	86	0	416	1501	300	الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا اذ يبيتون ما لا يرضي من القول كل ما فكر فيه اوخيض فيه بليل فقد بيت يعني به هذا السارق والذي بيت من القوم ان قال ارمي اليهودي بانه سارق الدرع واحلف اني لم اسرقها فتقبل يميني لاني علي ديني ولا تقبل يمين اليهودي فهذا ما بيت من القول والله اعلم وقوله ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	358	713501427868044202	169	326.0	135	416	40.625	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19899	true	-889738112929845161	55	139	287	692	1516	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك في هلاك قوم لوط وانه الغداة اتيهم عذاب غير مردود قال فانطلق جبريل ومن معه من------------------------------------------- الملاءكة الي لوط فلما انتهوا اليه وهو في زرع له ببءر الارض فسلموا عليه فحسب لوط انهم رجال فلما امسوا استحيا منهم الا يعرض عليهم وخاف من قومه علي اضيافه مما كانوا ياتون من الدوا---هي العظام فضاق بهم ذرعا مما يخاف ان هو لم يعرض عليهم اثم وان دعاهم فضحوهم فذلك ----------قوله--------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال	19899	-7012536273894343423	Shamela0000922-ara1.ms0636	false	-5495908976338922289	234	300	1167	1500	1500	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك---------------- وانهم------ اتيهم عذاب غير مردود -المعني جادلنا فقلنا يا ابراهيم اعرض عن هذا ويروي ان ابراهيم لما جاءته الملاءكة كان يعمل في ارض له وكلما عمل دبرة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدبار وهي التي تسمي المشارات غرز بالته وصلي فقالت الملاءكة حقيق علي الله ان يتخذ ابراهيم خليلا وقوله ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال-	636	713501427868044202	130	129.0	98	482	26.97095489501953	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms24096	true	-7043555497691484459	228	260	1084	1235	1440	300	وكذلك سولت لي نفسي------------------------------------------------ قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	24096	-7012536273894343423	Shamela0000922-ara1.ms0826	false	1733690842955597316	76	118	393	592	1510	300	وكذلك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي ومثله الشيطان سول لهم واملي لهم قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	826	713501427868044202	151	278.5	119	199	75.87939453125	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms24101	true	2288112974833749475	189	260	988	1345	1550	300	في كتابه قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من الاموال انه لذو حظ عظيم يعني انه لذو حظ واف من الدنيا قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اوتوا العلم من بني اسراءيل للذين تمنوا مثل ما اعطي قارون ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون يعني طاعة الله والصبر عليه خير بما اعطي قارون وما يلقاها يعني وما يعطاها الا الصابرون فقيل لموسي هذا	24101	-7012536273894343423	Shamela0000922-ara1.ms0960	false	-1785280386266066345	6	74	29	385	1503	300	في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون----------- انه لذو حظ عظيم جاء في التفسير انه خرج هو واصحابه علي خيلهم وعليهم وعلي الخيل الارجوان والارجوان في اللغة صبغ احمر وقيل كان عليهم وعلي خيلهم الديباج الاحمر وقوله وقال الذين اوتوا العلم--------------------------------------------- ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصاب----------------------------------------------رون ولا يلق----------------اها الا الصابرون اي لا يلقي هذه	960	713501427868044202	192	293.0	151	474	40.50632858276367	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26269	true	-5182097346890825080	173	235	834	1153	1479	300	وجاء في التفسير ان امراته------- ام جميل وكا-----نت تمشي بالنميمة قال الشاعر من البيض لم تصطد علي ظهر لامة ولم تمش بين الحي بالحطب الرطب يعني بالحطب الرطب اي -النميمة وقيل انها كانت تحمل------ شوك العضاة فتطرحه في طريق النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه و---------------------------------------------قيل في ال------حبل -المسد انه سلسلة طولها اربعون ذراعا يعني به انها تسلسل في النار في سلسلة	26269	-7012536273894343423	Shamela0000922-ara1.ms1333	false	-9137654191393556457	230	300	1188	1543	1543	300	وجاء في التفسير حمالة الحطب انها ام جميل وانها كانت تمشي بالنميمة قال الشاعر من البيض لم تصطد علي ظهر لامة ولم تمش بين الحي بالحطب ال------------------رطب اي بالنميمة وقيل انها كانت تحمل الشوك شوك العضاة فتطرحه في طريق النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وقوله عز وجل في جيدها حبل من مسد الجيد العنق وقيل في التفسير حبل من مسد سل----سلة طولها س-بعون ذراعا يعني ا---نها تسل-ك في ال-------سلسلة-	1333	713501427868044202	267	449.0	214	390	68.46154022216797	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26269	true	-5182097346890825080	94	173	446	834	1479	300	تبت يدا ابي له----ب معناها خسرت يدا ابي لهب وتب اي خسر وما ف-ي التفسير ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا عمومته وقدم اليهم صحفة فيها طعام فقالوا احدنا وحده ياكل الشاة وانما قدم الينا هذه الصحفة فاكلوا منها جميعا ولم ينقص منها الا --شء --يسير فقالوا ما لنا عندك ان اتبعناك قال لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم وانما تتفاضلون في الدين فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب	26269	-7012536273894343423	Shamela0000922-ara1.ms1333	false	-9137654191393556457	61	140	325	720	1543	300	تبت يدا ابي لهب وتب معناه- خسرت يدا ابي لهب وتب اي خسر وجاء في التفسير ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا عمومته وقدم اليهم صحفة فيها طعام فقالوا احدنا وحده ياكل الشاة وانما قدم الينا هذه الصحفة فاكلوا منها جميعا ولم ينقص منها الا الشء اليسير فقالوا ما-لنا عندك ان اتبعناك قال لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم وانما تتفاضلون في الدين فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب	1333	713501427868044202	383	736.5	306	397	96.47354888916016	73	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26520	true	-457085764698724557	180	280	946	1538	1635	300	جل وعز قال الحواريون نحن انصار الله قال الحذاق باللغة الحواريون صفوة الانبياء------------- الذين خلصوا واخلصوا في التصديق بهم وبنصر-هم فسماهم الله------- الحواريين وقد قيل انهم كانوا قصارين فسموا الحواريين لتبييضهم الثياب ثم صار هذا الاسم مستعملا فيمن اشبههم من المصدقين يشبهان--هم وقيل انهم كانوا ملوكا وقيل انهم كانوا صيادين والذي عليه اهل اللغة انهم الصعوي اجبريل---- ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- الزبير ابن عمتي وحوار-ي من امتي ويقال لنساء الامصار حواريات لانهن تباعدن عن فسق الاعرابيات لنظافتهن وانشد ابو عبيدة------ لابن حلزة النسابة فقل للحواريات يبكين عيرنا ولا يبكنا الا الكلاب النوابح ح اخبرنا والدي الحافظ ابو ---	26520	-7012536273894343423	Shamela0000922-ara1.ms0240	false	-6553888179358618382	104	213	520	1150	1590	300	جل وعز قال الحواريون نحن انصار الله قال الحذاق باللغة الحواريون صفوة الانبياء عليهم السلام الذين خلصوا واخلصوا في التصديق بهم و-نصرتهم فسماهم الله جل وعز الحواريون وقد قيل انهم كانوا قصارين فسموا الحواريين لتبييضهم الثياب ثم صار هذا الاسم يستعمل- فيمن اشبههم من المصدقين تشبيها بهم وقيل انهم كانوا ملوكا وقيل كا-----نوا صيادين والذي عليه اهل اللغة انهم الصفوة كما اخبرتك ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الزبير ابن عمتي وحواريي من امتي ويقال لنساء الانصار حواريات لانهن تباعدن عن قشف الاعرابيات بنظافتهن وانشد ابو عبيدة وغيره لابي جلدة اليشكري فقل للحواريات يبكين غيرنا ولا تبكنا الا الكلاب النوابح وقال اهل اللغة في المحور وهو	240	713501427868044202	533	967.5	437	637	83.67346954345703	74	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000922-ara1