id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms00528	true	-4835922194060890815	221	269	1094	1337	1509	300	فليقرا----- فواتح سورة اصحاب الكهف ثم قال انه يخرج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله -اثبتوا قال قلنا يا رسول الله -ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوما كسنة ويوما كشهر ويوما كجمعة وساءر ايامه كايامكم قال قلنا يا رسول الله	528	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2133	false	-2087103226293625392	181	224	971	1194	1583	300	فليقرا عليه فواتح سورة------ الكهف------- انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا---- قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم- كسنة ويوم- كشهر ويوم- كجمعة وساءر ايامه كايامكم---- قلنا يا رسول الله	2133	-1597181672839002111	214	359.5	172	250	85.5999984741211	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00529	true	3758749574715714270	146	204	771	1072	1592	300	من كل حدب ينسلون فيمر او--لهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ثم يمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحاصر نبي الله واصح------------------------ابه حتي يكون راس الثور في--هم خيرا لاحدهم من ماءة دينار لاحدهم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه--------------------------------- الي الله------ فيرسل الله------------ النغف في رقابهم فيصبحون فرسي موتي كموت نفس واحدة --فيرغب نبي الله	529	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2136	false	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها وي--مر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويح-صر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا------- من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرس-----ي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	266	439.0	211	382	69.63350677490234	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00529	true	3758749574715714270	185	273	970	1456	1592	300	الله ع-----يسي واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل الله------------ النغف في رقابهم فيصبحون فرسي موتي كموت نفس واحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل اليهم----- طيرا كاعناق البخت فيحملهم فيطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل عليهم------ مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة وقال ابو المظفر كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة--- الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل ليكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة--------- واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	529	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2137	false	1111409801270603140	141	270	772	1451	1618	300	الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرس-----ي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ------------------------ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	446	760.0	363	708	62.99435043334961	67	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00529	true	3758749574715714270	259	296	1374	1571	1592	300	ليكفي الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي الق--------------------------------------بيلة واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ بعث الله عز وجل ريحا طيبة -تاخذ-- تحت اباطهم فتقبض روح ---------كل مسلم وتبقي شرار الناس يتهارجون كما تتهارج	529	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2138	false	-816667633758604648	184	269	993	1435	1617	300	لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي- ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج	2138	-1597181672839002111	179	283.5	144	443	40.40631866455078	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00530	true	-974618588675611164	135	185	669	922	1570	300	را---ه منكم فليقرا فاتحة الكتاب وفواتح سورة اصحاب الكهف ثم قال انه يخرج من خلة ما بين الشام والعراق فعاث يمينا و----شمالا يا عباد الله -اثبتوا قلنا يا رسول الله -ما لبثه في الارض قال اربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ي-وم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله	530	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2133	false	-2087103226293625392	179	224	960	1194	1583	300	-ادركه منكم فليقرا عليه ---------فواتح سورة------ الكهف------- انه خارج--- خلة--- بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله	2133	-1597181672839002111	215	365.0	172	263	81.7490463256836	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00531	true	2824717447085092903	59	117	297	601	1556	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها فيمر اخرهم فيقولون لقد كان في هذه ماء مرة فيحذ----ر نبي الله عليه السلام-------------------- حتي يكون راس الثور خيرا لاحدهم----- من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه--------------------------------- الي الله------ فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ف--يهبط نبي الله	531	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2136	false	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة --طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان ب--هذه---- مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور -----لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	270	445.0	215	380	71.0526351928711	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00531	true	2824717447085092903	98	205	498	1077	1556	300	الله ع-----يسي واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل الله عل------يهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ف--يهبط نبي الله عيسي--------- عليه السلام واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون--------- موضع شبر الا وقد ملاه زهمهم وهنهم ودماءهم فيرغب نبي الله----- صلي الله عليه وسلم عيسي واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل عليهم----- طيرا كاعناق البخت -تحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن فيه بيت مدر ولا وبر -يغسل الارض حتي تتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي--- اللقحة من الابل ليكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيل---------- واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	531	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2137	false	1111409801270603140	141	270	772	1451	1618	300	الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه -وسل-م واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا---- ملاه زهمهم ونتنه-------م فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم----- واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	541	905.5	437	697	77.61836242675781	80	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00538	true	4844829166689032781	211	266	1054	1315	1476	300	سليمان بن شهاب العبسي قال نزل علي عبد الله بن --مغنم رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فزعم انه ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الدجال ليس به خفاء يجء من قبل المشرق فيدعو الي نفسه- فيتبع ويقاتل ناسا فيظهر عليهم لا يزال علي ذلك حتي يقدم الكوفة فيظهر	538	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2147	false	-5211530151016791432	198	238	1063	1260	1550	300	سليمان بن شهاب -------قال نزل علي عبد الله بن المغنم وكان صحابيا فحدثني-------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- الدجال ليس به خفاء يجء من قبل المشرق فيدعو الي الدين فيتبع ويظهر و-----------------لا يزال-------- حتي يقدم الكوفة ويظهر	2147	-1597181672839002111	169	264.0	132	264	64.01515197753906	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00539	true	429712333464189602	26	132	135	638	1462	300	سليمان بن شهاب العبسي قال نزل علي عبد الله بن --مغنم --من اصحاب------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فزعم انه ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الدجال ليس بذي خفاء انه يجء من قبل المشرق فيدعو الي حق--- فيتبع وينتصب له ناس يقاتلونه يظهروا عليه فلا يزال علي ذلك حتي يقدم الكوفة فيظهر --دين الله ويعمل به-------- ويحث عليه ويقول بعد اني- نبي فيفزع ل--ذلك كل ذي لب فيفارقه ويمكث بعد ذلك ثم يقول انا الله فتطمس عينه اليمني ويصمغ اذنه ويكتب بين عينيه كافر فلا يخفي ----علي مسلم ويفارقه كل احد--------- في قلبه مثقال ذرة من خردل من ايمان	539	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2147	false	-5211530151016791432	198	290	1063	1496	1550	300	سليمان بن شهاب -------قال نزل علي عبد الله بن المغنم وكان -صحابيا فحدثني عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم انه قال--- الدجال ليس به- خفاء---- يجء من قبل المشرق فيدعو الي الدين فيتبع ويظهر و-----------------------------لا يزال-------- حتي يقدم الكوفة ويظهر الدين----- ويعمل به ثم يتبع ويحث علي ذلك ثم يدعي انه نبي فيفزع من ذلك كل ذي لب ويفارقه فيمكث بعد ذلك ثم يقول انا ا-له فتغشي عينه وتقطع------- اذنه ويكتب بين عينيه كافر فلا يخفي ذلك علي مسلم فيفارقه كل احد من الخلق في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	2147	-1597181672839002111	347	514.0	267	544	63.786766052246094	57	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms01048	true	9166645781716302027	256	299	1304	1516	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس ح قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد	1048	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2182	false	-74564579847024289	10	47	47	242	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnوهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال------------------------- هذا حين حمي الوطيس------ ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد	2182	-1597181672839002111	181	331.0	145	226	80.08849334716797	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms01050	true	-3684581255751112355	57	133	310	694	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------وهو علي بغلته كالمتطاول عليهما الي قتالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس ح قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب الكعبة انهزموا ورب الكعبة قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بحصياته فما زلت اري اخذهم كليلا وامرهم مدبرا	1050	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2182	false	-74564579847024289	10	69	47	354	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnوهو علي بغلته كالمتطاول عليه-ا الي قتالهم فقال----------------------------- هذا حين حمي الوطيس------ ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد------------------------- فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماه-----------------------------م بحصياته فما زلت اري حد-هم كليلا وامرهم مدبرا	2182	-1597181672839002111	287	507.5	229	398	72.11054992675781	53	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms01054	true	2046462257152029758	207	231	1005	1138	1464	300	يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في----------- رمضان فيدارسه القران قال ولرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	1054	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1723	false	3664202051745147476	231	257	1144	1284	1508	300	يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران ف----لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	1723	-1597181672839002111	128	239.5	105	144	88.88888549804688	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms01301	true	-116566638757022191	256	291	1236	1407	1456	300	----ما ابكي الا اكون اعلم ان ما عند الله خير لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني ابك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الوحي--- انقطع من السماء زاد ابن حمدان قال وقالا لا تهيج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	1301	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0883	false	3525344879072063719	1	102	5	532	1582	300	اني لا ابكي اني لا-- اعلم ان ما عند الله خير لرسول الله بتقدير لام التعليل قبل ان اي لا ابكي لعدم علم ذلك واعادت الجملة بلفظها مع اغناء اسم الاشارة عنها استعذابا للذكر المحبوب فمن احب شيءا اكثر ذكره ولكن استدراك مما يفهمه كلامها السابق مع ما قبله الموهم انحصار سب البكاء في عدم العلم بذلك اي لسي البكاء لذلك ولكن ابكي ان الوحي قد انقطع من السماء تقدم في باب المحبة في الله عن المواهب وغيرها ان المخصوص بالنبي الوحي بالشريعة اما مطلق الوحي فيكون لغيرا الانبياء فيحمل قولها علي ذلك فهيجتهما اي حملتهما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	883	-1597181672839002111	111	166.5	84	529	20.982986450195312	18	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03220	true	7451827029331964140	176	257	853	1253	1457	300	علي ام سليم--------- فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام---------------- يصلي صلاة غير --مكتوبة وصلينا معه فدعا لام سليم ولاهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله------------------- ان لي خويصة قال -ما هي يا ام سليم قالت خادمك انس قال فدعا لي-------- خير الاخرة وال-دنيا وقال ---------اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له قال فاني لمن اكثر الانصار مالا واخبرتني ابنتي امينة انه قد دفن من صلبه الي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرين وماءة	3220	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0074	false	2870007728994376207	115	198	602	1000	1510	300	عند ام سليم يعني امه فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية البيت يصلي----- غير المكتوبة فد-----------عا لام سليم و-اهل بيتها فقالت-------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي خويصة قال وما هي----------- قالت خادمك انس ادع الله له فما ترك خير --اخرة ولا دنيا الا دعا لي به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك به قال فاني لمن اكثر الانصار مالا وعنه قال رزقت لصلبي سوي ولد ولدي خمسة----------------------------- وعشرين وماءة	74	-1597181672839002111	282	410.0	220	465	60.64516067504883	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03221	true	-4438229939245023474	128	183	632	890	1456	300	سليم----------------- يا رسول الله------------------- ان لي خويصة قال وما هي قالت خادمك انس قال-------- فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به ثم قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه فاني لمن اكثر الانصار مالا----- قال انس وحدثتني ابنتي امينة انه قد دفن من صلبي الي مقدم الحجاج البصرة تسعة وعشرين وماءة	3221	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0074	false	2870007728994376207	143	198	742	1000	1510	300	سليم واهل بيتها فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي خويصة قال وما هي قالت خادمك انس ادع الله له فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به -------اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك به قال فاني لمن اكثر الانصار مالا وعنه قال رزقت ل--------------------------------صلبي سوي ولد ولدي خمس----------ة وعشرين وماءة	74	-1597181672839002111	183	271.0	141	307	59.6091194152832	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03280	true	8409164797235109792	229	260	1062	1202	1375	300	قال نعم قال كان بك برص فبرات منه الا موضع ------------------------------------------------------------------------درهم قال نعم قال----------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليك- اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن	3280	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0751	false	4476703164442609517	242	299	1210	1479	1484	300	قال نعم وك---ان بك برص فبرات منه الا موضع درهم ابقي ليذكر مكان به من هذا الداء ثم عوفي فيبعثه ذلك علي الزيادة في الشكر قال نعم قال لك والدة قال نعم ظاهره انها كانت موجودة ذلك الحين قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن	751	-1597181672839002111	131	224.0	101	272	48.161766052246094	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03280	true	8409164797235109792	262	289	1210	1326	1375	300	ثم من قرن -كان به برص فبرا منه الا موضع درهم--------------------------------------------------------- له والدة-------- هو بها بر-------------------------------------------------- لو اقسم علي الله-------------------- لابر-----------------------------ه فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	3280	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0752	false	2500864194594618480	39	98	211	492	1519	300	ثم من قرن وكان به برص فبرا منه الا موضع درهم سياتي في الرواية الاتية الا موضع الدينار او الدرهم بالشك له والدة اسمها و هو بها بر بفتح الباء الموحدة اي بالغ في البر والاحسان اليها لو اقسم علي ا اي اقسم عليه بحصول امر لابره ا بحصول ذلك المقسم علي حصوله فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	752	-1597181672839002111	113	166.0	86	281	40.213523864746094	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03280	true	8409164797235109792	253	290	1170	1332	1375	300	اويس بن عامر مع امداد--- اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فسا--له	3280	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0753	false	9126668850780812433	120	158	623	789	1519	300	اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر-لك فافعل هذا كله	753	-1597181672839002111	159	299.5	123	167	95.20957946777344	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03280	true	8409164797235109792	77	135	368	630	1375	300	عن اسير بن جابر----------------------------------------------------- ان اهل الكوفة وفدوا الي عمر------------- وفيهم رجل ممن كان يسخر باويس فقال ها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنا احد من القرنيين------------------------------------------------- فجاء ذلك الرجل فقال ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع-------- باليمن غير ام له و-----------------------------------------قد كان به بياض فدعا الله عز وجل فاذهبه عنه	3280	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0754	false	3597188634881268451	148	286	748	1422	1497	300	عن اسير بن جابر المروي عنه الحديث الاول رضي الله عنه زيادة في الحديث ان اهل الكوفة وفدوا الي عمر رضي الله عنه وفيهم رجل ممن كان يسخر باويس لعله الذي عبر عنه في الرواية السابقة بقوله من اشرافهم ولعل سخرياه منه لغني ذلك الرجل وغروره بما هو فيه من الجاه والمال واحتقار اويس لرثاثته وقلة متاعه زهدا في الدنيا واطراحا لها واعراضا عن زهراتها والسخرياء الاستهزاء وسخر من باب تعب كما في المصباح فقال عمر هل ههنا احد من القرنيين بفتح القاف والراء نسبة لقرن بطن من مراد كما تقدم فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع اي يترك باليمن غير ام له وهذا مما زادت به هذه الرواية علي ما قبلها قد كان به بياض --هو الذي ع----------بر عنه	754	-1597181672839002111	238	383.0	183	686	34.693878173828125	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03281	true	-5620545738897778627	54	81	264	380	1409	300	ثم من قرن -كان به برص فبرا منه الا موضع درهم--------------------------------------------------------- له والدة-------- هو بها بر-------------------------------------------------- لو اقسم علي الله-------------------- لابر-----------------------------ه فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	3281	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0752	false	2500864194594618480	39	98	211	492	1519	300	ثم من قرن وكان به برص فبرا منه الا موضع درهم سياتي في الرواية الاتية الا موضع الدينار او الدرهم بالشك له والدة اسمها و هو بها بر بفتح الباء الموحدة اي بالغ في البر والاحسان اليها لو اقسم علي ا اي اقسم عليه بحصول امر لابره ا بحصول ذلك المقسم علي حصوله فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	752	-1597181672839002111	113	166.0	86	281	40.213523864746094	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03281	true	-5620545738897778627	46	81	225	380	1409	300	اويس القرني- مع امداد--- اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	3281	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0753	false	9126668850780812433	120	156	623	781	1519	300	اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر-لك فافعل	753	-1597181672839002111	148	274.0	114	159	93.0817642211914	33	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03283	true	6657028102690700195	146	188	722	908	1420	300	فقال عمر ما ها هنا احد من القرنيين قال--------------------------------------------- فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع-------- باليمن غير ام له و-----------------------------------------قد كان به بياض فدعا الله	3283	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0754	false	3597188634881268451	222	284	1135	1414	1497	300	فقال عمر هل ه--هنا احد من القرنيين بفتح القاف والراء نسبة لقرن بطن من مراد كما تقدم فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع اي يترك باليمن غير ام له وهذا مما زادت به هذه الرواية علي ما قبلها قد كان به بياض هو الذي --	754	-1597181672839002111	170	290.5	131	283	60.07067108154297	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03323	true	-2654688394477246013	185	240	934	1228	1527	300	عن عبد الله بن -سلمة قال غزونا اذربيجان زمن عمر بن الخطاب ومعنا اويس القرني فلما رجعنا يعني مرض علينا فحملناه فلم يستمسك فمات فنزلنا فاذا قبر محفور وماء مسكوب وكفن وحن-وط فغسلناه وكفناه وصلينا عليه ودفناه فقال بعضنا لبعض لو رجعنا فعلمنا قبره فرجعنا فاذا لا قبر ولا اثر انبانا ابو الغناءم محمد بن	3323	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0757	false	-3825055497979346695	52	104	258	533	1519	300	عن عبد الله بن مسلم- قال عزونا اذربيجان زمن عمر بن الخطاب ومعنا اويس القرني فلما رجعنا----- مرض علينا فحملناه فلم يستمسك فمات فنزلنا فاذا قبر محفور وماء مسكوب وكفن وحنطوط فغسلناه وكفناه وصلينا عليه ودفناه فقال بعضنا لبعض لو رجعنا فعلمنا قبره ف-------اذا لا قبر ولا اثر --وروي عبد ال------رحمن بن	757	-1597181672839002111	264	476.0	212	296	89.1891860961914	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03691	true	1420755642868019300	108	131	520	615	1437	300	بلال --------------بن الحارث بن عاصم بن سعد بن قرة بن خلاوة --------------بن ثعلبة بن ثور بن هدمة --------------------------------بن لاطم بن عثمان بن عمرو	3691	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1962	false	3846738301923303240	30	62	155	310	1509	300	بلال بكسر الموحدة ابن الحارث بن عاصم بن سعد بن قرة بن خلاوة بفتح المعجمة ابن ثعلبة بن ثور بن هدية بضم الهاء واسكان الذال المعجمة ابن لاطم بن عثمان بن عمرو	1962	-1597181672839002111	94	147.5	71	155	60.64516067504883	19	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03731	true	4529630416171552316	198	247	1021	1262	1501	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق هذا بعد---------- ماخذها ف---------------------------------قال ابو بكر الصديق--------------------------------------------------------------------------------------- اتقولون هذا------------------------ لشيخ قريش وسيدها فذهب ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- فاخبره بذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لعلك اغضبتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	3731	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0594	false	7199813003793539507	139	248	714	1271	1547	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من عدو ا يعنون ابا سفيان ماخذها اي انه لم تعمل فيه سيوف المسلمين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه تالفا لابي سفيان وتعظيما ليسكن الايمان في قلبه ويميل الي المءمنين وتوادهم اتقولون هذا اي القول فهو مفعول مطلق لشيخ قريش وسيدهم فانه كان عقيدهم في الحروب واليه مرجعهم فيها لكونه كان اكبر بني عبد مناف حينءذ فاتي الصديق النبي فاخبره بما وقع من اولءك ومنه في جوابهم فقال- يا ابا بكر لعلك اغضبتهم اي زجرتهم او اسات اليهم فتسبب عن ذلك غضبهم ثم بين ما يترتب علي غضبهم مءكدا بالقسم المقدر المءذن به اللام في قوله لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	594	-1597181672839002111	156	155.5	122	558	27.956989288330078	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04162	true	7523214031957528465	235	269	1189	1341	1487	300	اذا لم يعنك الله فيما تريده وليس لمخلوق اليه سبيل وان هو لم ينصرك لم تلق ناصرا وان جل انصار وعز قتيل وان هو لم يذللك في كل مسلك ضللت ولو ان السماك دليل	4162	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0293	false	-4923841320298573973	112	134	593	694	1546	300	اذا لم يعنك الله فيما تريده فليس لمخلوق اليه سبيل وان هو لم يرشد---------------------------------------------------ك في كل مسلك ضللت ولو ان السماك دليل	293	-1597181672839002111	97	187.0	75	152	63.81578826904297	20	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04162	true	7523214031957528465	235	269	1189	1341	1487	300	اذا لم يعنك الله فيما تريده وليس لمخلوق اليه سبيل وان هو لم ينصرك لم تلق ناصرا وان جل انصار وعز قتيل وان هو لم يذللك في كل مسلك ضللت ولو ان السماك دليل	4162	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1916	false	-5662268047249789726	89	111	473	574	1571	300	اذا لم يعنك الله فيما تريده فليس لمخلوق اليه سبيل وان هو لم يرشد---------------------------------------------------ك في كل مسلك ضللت ولو ان السماك دليل	1916	-1597181672839002111	97	187.0	75	152	63.81578826904297	20	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04418	true	158740594398506622	196	221	973	1106	1523	300	الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت------------- عليهم الغار------------------------------------ فقالوا انه والله------- لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله تعالي------------- بصالح اعمالكم	4418	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0063	false	-1062399356064037511	135	172	707	909	1603	300	النهاية فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت بتشديد الدال عليهم الغار اي بابه اي صارت علي باب الغار كالسد فقالوا انه الضمير للشان لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله تعالي متوسلين اليه بصالح اعمالكم	63	-1597181672839002111	123	200.0	99	202	60.891090393066406	19	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05495	true	5881447261018062608	115	205	553	990	1466	300	قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احد- بعدك شيءا حتي افارق الدنيا قال عروة وسعيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر الصديق----------------------- يدعو حكيما فيع----------------طيه العطاء فيابي ان يقبلها منه ثم ك----ان عمر بن الخطاب يع----------------------------------------------------طيه فيابي ان يقبله-----------ا منه فيقول عمر اني اشهدكم----- يا معشر المسلمين------- علي حكيم بن حزام اني اعرض عليه حقه الذي قسم له من هذا-------------------------- الفء فيابي ان ياخذه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي اخبرتني ام ابراهيم فاطمة بنت---------------------------- عبد الله بن	5495	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1029	false	5318442839659820900	66	279	351	1368	1464	300	قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل-- منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكي--------م اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في الفء فيابي ان ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي -----------------------حتي توفي قال الحافظ في الفتح زاد اسحاق بن راهويه في مسنده من طريق عبد الله بن	1029	-1597181672839002111	296	388.0	227	1051	28.163654327392578	50	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05669	true	7433373587659275633	121	230	583	1129	1477	300	فانطلقت انا وابو بكر -------حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف انت يا حنظلة او ما شانك يا حنظلة فقلت نافق حنظلة يا رسول الله قال سبحان الله ما تقول قلت نافق حنظلة يا رسول الله قال سبحان الله ما تقول قلت نافق حنظلة يا رسول الله قال ومم ذاك قلت--------------------------------- نكون عندك فتذكرنا بالجنة والنار حتي ك----انا راي عين او كانا نراهما--------------------------------------------------------------- فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون----- عند------------------------------------------------------ي وفي الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم	5669	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0381	false	-6633388275088266503	45	186	225	1000	1592	300	فانطلقت انا وابو بكر ساءرين حتي دخلنا علي رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت نافق حنظلة يا رسول-الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما ذاك اي الذي نافق به قلت يا رسول الله انا نكون عندك -تذكرنا ب-------النار والجنة فكانا راي عين اي فيحصل لنا من ذلك كمال الخوف والمراقبة والتفكر في المال والاقبال علي الاخرة فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا اي فيذهب عنا غالب تلك الاحوال السنية فخشي حنظلة ان يكون اختلاف هذا الحال من النفاق فاعلمه النبي انه ليس مكلفا بالدوام علي الحال الذي يكون عليه عنده وان ذلك الاختلاف ليس نفاقا فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عليه عندي من المراقبة والتفكير في المال والاقبال علي الله تعالي وفي الذكر قال القرطبي هكذا صحت الرواية بالواو العاطفة للظرف الثاني علي الظرف الاول فيفيد ان مصاحفة الملاءكة المذكورة في قوله لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم	381	-1597181672839002111	296	431.5	239	1003	29.511465072631836	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06121	true	-6817232023594401055	193	260	898	1237	1427	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدين----------------------------------ة فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خيرهم فيق----ول اشهد انك انت الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيا والله ما كنت---- اشد بصيرة فيك مني الان قال فيريد قتله الثانية---- فلا يسلط عليه	6121	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2150	false	6097067454950855743	166	237	883	1242	1597	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد ----انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول--------- والله ما كنت فيك اشد بصيرة---- مني اليوم--- فيريد -الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2150	-1597181672839002111	293	508.5	234	388	75.51546478271484	49	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06534	true	-4828844611002633117	267	294	1286	1395	1424	300	عمرو بن هلال بن عبيد بن يزيد بن رواحة بن زبينة -بن عدي بن عامر بن عبد الله بن ثعلبة بن ثور -بن هدمة بن لاطم بن	6534	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0593	false	-1299066524032037137	276	300	1460	1558	1558	300	عمرو بن هلال بن عبيد بن يزيد بن رواحة بن رايبية بن عدي بن عامر ------------بن ثعلبة بن ثوره بن هدمة بن لاطم بن-	593	-1597181672839002111	90	162.0	69	111	81.0810775756836	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06797	true	-5133279051984449565	206	236	1021	1177	1493	300	للشافعي رحمه الله تعالي امت مطامعي فارحت نفسي فان النفس ما طمعت تهون واحييت القنوع وكان ميتا ففي احياءه عرضي مصون اذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون	6797	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0427	false	-4068206165360655506	8	37	47	194	1499	300	الشافعي رحمه ا--------- امت مطامعي فارحت نفسي فان النفس ما طمعت تهون واحييت القنوع وكان ميتا ففي احياءه عرضي مصون اذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون	427	-1597181672839002111	146	282.0	117	156	93.5897445678711	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06891	true	-5164582229933244513	91	130	447	628	1448	300	ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و--مع ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الزبير فحسبت------------------------------------------------------- ما كان عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم	6891	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0481	false	1245495580070670666	209	287	1121	1510	1585	300	ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال الحافظ ابن حجر مراده ان كثرة ماله ما حصلت من هذه الجهات المقتضية لظن السوء باصحابها بل كان كسبه الغنيمة ونحوها قال الحافظ هو متصل باسناد الحديث المذكور قال عبد الله---------- فحسبت بفتح السين المهملة وبباء موحدة وكان ذلك بعد موته شهيدا ما كان عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف---- فلقي حكيم	481	-1597181672839002111	161	276.5	126	403	39.95037078857422	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06891	true	-5164582229933244513	181	254	866	1219	1448	300	وكان الزبير--- اشتري الغابة بتسعين وماءة الف فباعها عبد الله بالفي الف وستماءة------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام فقال من كان له علي الزبير شء------------ فليوافنا بالغابة قال فاتاه عبد الله بن جعفر---------------- وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله ان ش-----------ءتم تركتها---------------------- لكم فقال عبد الله لا قال ان ش---------------------------ءتم جعلت--ها فيما تءخر----------ون ان اخرتم --------------قال عبد الله لا قال فاقطع-----------------------------------------------------------------وا لي قطعة------------ قال عبد الله---------- من ها هنا الي ها هنا قال	6891	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0483	false	7289375918690212409	35	167	173	804	1462	300	وكان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف -الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما بدليل انه قال بعد ذلك لمعاوية انها وقمت كل سهم بماءة الف ثم قال فقال من كان له علي الزبير شء اي من الدين فليوافنا بالغابة---- فاتاه عبد ا----بن جعفر اي ابن ابي طالب وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد ا اي ابن الزبير ان شءتم تركتها لكم اي ال الزبير اي ورثته فقال عبد ا اي ابن الزبير لا اي لا نريد ذلك قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون من الديون ان اخرتم اي شيءا منها فقال عبد الله لا قال فاقطعوا بفتح الطاء المهملة ووصل الهمزة وبقطع الهمزة وكسر الطاء اي اجعلوا لي قطعة من الغابة ف قال عبد ا بن الزبير لك من ها-هنا الي ها-هنا قال	483	-1597181672839002111	313	488.5	250	642	48.7538948059082	48	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06892	true	116713263139342216	0	43	0	204	1423	300	سهما بماءة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت----- سهما بماءة الف وقال ----ابن زمعة قد اخذت----- سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهم ونصف ------------------------------------------------------------------قال قد اخذته بخمسين وماءة الف فل-----------------------------------------------------------------------------------------------ما فرغ ابن الزبير من قضاء دين----------------ه قال بنو الزبير	6892	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0484	false	-2719307123380330777	102	203	516	1014	1523	300	سهما بماءة الف وقال عمرو-بن عثمان قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عبد ابن زمعة قد اخذت منها سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي بكسر القاف منها كما في نسخة اي الغابة او السهام الباقية وهو اقرب فقال اي عبد ابن الزبير ويحتمل ان يكون غيره سهم ونصف اي الباقي ذلك فالمبتدا محذوف او بقي منها ذلك فيكون فاعل فعل مقدر فقال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال ابن الزبير وباع عبد ابن جعفر نصيبه من السهام في الغابة من معاوية بستماءة الف فربح ماءتي الف فما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه الذي عرفه وضبطه قال بنو الزبير	484	-1597181672839002111	198	312.0	156	499	39.679359436035156	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms07506	true	-1081991669245585169	193	228	907	1054	1408	300	سبرة بن معبد ويقال سبرة بن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة	7506	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0648	false	922548017322059972	241	272	1283	1412	1562	300	سبرة بن معبد ويقال سبرة بن عوسجة ---------بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة--------- بن نضر بن سعد بن دينار بن رشدان بن قيس بن جهينة	648	-1597181672839002111	124	237.0	93	147	84.35374450683594	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms07672	true	-3730677653391133736	78	177	368	815	1405	300	بامي فلما اسلمت قالت يا سعد ما هذا الدين الذي قد احدثت لتدعن دينك هذا او لا اكل ولا اشرب حتي------------------------ اموت فيعير بي في------------------قال يا قاتل امه قلت لا تفعلي يا ام اني لا ادع ديني هذا لشء قال فمكثت يوما لا تاكل ولا تشرب وليلة قال واصبحت قد جهدت قال فمكثت يوما اخر وليلة لا تاكل فاصبحت واشتد جهدها قال فلما رايت ذلك قلت يا امه تعلمين والله يا امه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء ان شءت فكلي وان شءت فلا تاكلي فلما رات ذلك- اكلت فنزلت -------هذه الاية	7672	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0657	false	-3614978072596797594	167	218	881	1114	1535	300	بامه ف----------قالت امه--- ما هذا الدين وا -----------------------------لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فمكثت كذلك اياما فجاءها سعد فقا-------------------------ل يا اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني--------------- فكلي -ان شءت او اترك-ي فلما ايست منه اكلت وشربت فانزل اهذه الاية	657	-1597181672839002111	149	188.0	112	497	29.97987937927246	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms07681	true	-8048690551022324140	173	256	848	1246	1471	300	جابر بن سمرة ----------------------------------------------قال شكا اهل الكوفة سعدا -------------------------------------------------------------------------------الي عمر فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------وا انه لا يحسن ان يص--------------------------------------------------------------لي فقال سعد اما انا------ فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ صلاتي العشاء لا حرم منها اركد في الاوليين واحذف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فبعث------------- رجالا----------- يسالون عنه بالك---وفة فكانوا لا ياتون مسجدا من مساجد اهل الكوفة الا قالوا خيرا واثنوا خير--ا حتي اتي مسجدا من مساجد بني عبس فقال رجل----- يقال له ابو-------------------- سعدة ا-----ما اذ	7681	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1948	false	8732065088103043651	79	219	360	1060	1478	300	جابر بن سمرة بفتح المهملة وضم الميم السواءي رضي الله عنهما قال شكا اهل الكوفة سعدا وقوله يعني ابن ابي وقاص رضي الله عنه من الراوي عنه تعيين له لتعدد المسمين بذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعزله اجابة لما طلبوه بالايماء span classmatnواستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحس---ن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي فقال ا----ما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاتي العشاء ف-----------اركد في الاوليين واخ-ف في الاخريين -قال ذل----ك الظن بك يا ابا اسحاق وارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة يسال-- عنه اهل الكوفة ف------لم ي--دع مسجدا-------------------- الا سال--- عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا ل--------بني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما اذ	1948	-1597181672839002111	297	379.5	228	765	38.82352828979492	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08108	true	-5895440769129537817	269	300	1265	1423	1423	300	سلمان-------- قال جاءت المءلفة قلوبهم الي----------------------------- عيينة بن بدر والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله انك لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم يعنون -------ابا ذر-	8108	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0592	false	8337258850906800485	0	39	0	203	1621	300	سلمان الفارسي قال جاءت المءلفة قلوبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله انك لو جلست في صدر المجلس ونحيت عنا هءلاء وارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر	592	-1597181672839002111	151	264.5	121	203	74.38423919677734	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08109	true	-6049490957088925148	179	245	905	1244	1528	300	سلمان الفارسي قال جاءت المءلفة قلوبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله انك لو جلست في صدر المجلس ونحيت عنا هءلاء و ارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف و لم يكن عليهم غيرها جلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله عز وجل زاد عمر واتل ما اوحي اليك	8109	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0592	false	8337258850906800485	0	61	0	327	1621	300	سلمان الفارسي قال جاءت المءلفة قلوبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله انك لو جلست في صدر المجلس ونحيت عنا هءلاء و-ارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف-- لم يكن عليهم غيرها جلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله تعالي--------- واتل ما اوحي اليك	592	-1597181672839002111	322	619.5	261	339	94.9852523803711	61	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms09574	true	-2775904216667939565	78	127	372	609	1446	300	قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست------- الي عمر بن الخطاب------------- فمرت به- جنا----------------------------زة فا----ثنوا علي صاحبها----------- خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاح---------------------------------------------------بها----------------------- شرا-- فقال عمر وجبت ق-ال ابو الاسود قلت -----------------ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال	9574	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1479	false	1304726060435526218	97	166	507	864	1547	300	قال قدمت المدينة-------------------------------------- فجلست مستندا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني بالبناء للمجهول وناءب فاعله قوله علي صاحبها اي المتوفي خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا هو علي وزن قرينه واعرابه فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود مستكشفا للواجب فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال	1479	-1597181672839002111	184	285.0	145	395	46.582279205322266	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms10490	true	6030640930911511913	98	184	448	860	1427	300	قال ما------- احب ان يحضرنا------ احد قال انطلق فمضي معه فاعطاه----- خرابا وسباخ لا عمارة ل-ه وقومه عليه حتي اذا فرغ قال عبد الله لغلامه الق ل-----ي في هذا الموضع مصلي فالقي له في اغلظ موضع من تلك المواضع مصلي فصلي---- ركعتين وسجد فاطال السجود يدعو فلما قضي ما اراد من الدعاء قال لغلامه احفر في موضع سجودي فحفر فاذا عين فملا -----نبطها فقال له ابن الزبير اقلني -قال--- اما دعاءي ---واجابة الله اياي فلا اقيلك فصار ما اخذ منه اعمر مما في -يدي ابن الزبير	10490	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0483	false	7289375918690212409	176	260	853	1260	1462	300	قال لابن جعفر احب لا يحضرني واياك احد ف---انطلق فمضي معه فاعطاه ارضا خرابا وشيءا لا عمارة فيه وقومه عليه حتي اذا فرغ قال ابن جعفر لغلامه الق لي مصلي في هذا المكان----- فالقا--ه في اغلظ موضع-------------------- فصلي فيه ركعتين وسجد طويلا------- يدعو فلما قضي ما اراد من الدعاء قال لغلامه احفر في موضع سجودي فحفر فاذا عين فوارة قد انبطها فقال له ابن الزبير اقلني فقال له اما دعاءي فقد اجابه الله و-----لا اقيلك فصار ما اخذ---ه اعمر مما في ايدي ا-ل الزبير	483	-1597181672839002111	333	509.0	258	453	73.50993347167969	56	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms11231	true	-2153601445247181330	233	266	1068	1244	1397	300	حسان بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اوفاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	11231	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0260	false	8454861919569563293	151	183	772	947	1547	300	حسان-بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها بعد النبي واولاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	260	-1597181672839002111	167	321.0	135	176	94.88636016845703	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms11232	true	4529385617974701267	15	48	68	244	1458	300	حسان بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اوفاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مذهبه واول الناس منهم صدق الرسلا	11232	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0260	false	8454861919569563293	151	183	772	947	1547	300	حسان-بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها بعد النبي واولاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	260	-1597181672839002111	165	315.0	133	176	93.75	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms11615	true	8958829076373331335	248	296	1229	1475	1493	300	وقال-------- حسان بن ثابت في وفاة ابي بكر اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فذاكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اوفاها واعدلها الا النبي واولاها بما حملا والصادق القول والمحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا قد عاش فينا جميل الراي متبعا يهدي كهدي رسول الله	11615	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0260	false	8454861919569563293	148	188	759	967	1547	300	وقال في فضله حسان-بن ثابت---------------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها بعد النبي واولاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا روي له عن----------------------------- رسول الله	260	-1597181672839002111	176	290.5	140	254	69.29133605957031	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12018	true	8653809203941258192	129	174	603	828	1400	300	ابي موسي ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريي----------------------------------------------------ن اذا ارملو-------------------------------------------------------------ا ف------------ي ا-----------------------------------------------------------------------------لغزو وقل طعامهم وفي حديث ابن حمدان -------------------------------------------------------------------------------او قل طعامهم عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوي---------------ة فهم مني------------------ وانا منهم	12018	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1084	false	-1368986999801124043	150	262	764	1311	1512	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين نسبة للاشعر وهو ثبت بن ادد بن يشجب بن يعرب بن قحطان اذا ارملوا اي في ازوادهم واصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما في ذا متربة في الغزو اي الخروج لقتال العدو او يحتمل ان تكون للشك من الراوي اقال ما تقدم او قال اذ -قل طعامهم -في المدينة اي محل اقامتهم ويحتمل ان تكون للتنويع اي انهم يفعلون ذلك في السفر والحضر ولفظ البخاري او قل طعا--م عيالهم--------- جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية علي قدر الحاجة فهم مني قريبون خلقا وهديا وانا منهم	1084	-1597181672839002111	195	274.5	153	560	34.82143020629883	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12808	true	8705017574027490650	233	300	1123	1468	1468	300	الله بن عباس ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم و-استشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر وما نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي-	12808	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2121	false	3500692706119841969	106	173	540	888	1582	300	الله عنهما-- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال لي عمر------- ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي	2121	-1597181672839002111	316	588.0	255	360	87.77777862548828	55	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12808	true	8705017574027490650	256	300	1239	1468	1468	300	ان الوباء------------- قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال--- عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم و-------------------------------------------------------------------------------------------استشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر وم--------------ا نري ان نرجع عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي-	12808	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2122	false	-1838152426898504610	0	83	0	440	1610	300	ان الوباء يعني الطاعون قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال لي عمر---------- ادع لي المهاجرين الاولين قال القاضي عياض المراد بهم من صلي الي القبلتين فاما من اسلم بعد تحويل القبلة فلا يعد فيهم فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت لامر هو قتال العدو ولا نري ان نرجع عنه معطوف علي الجملة الاولي قال المصنف وهءلاء بنوا كلامهم علي اصل من اصول الشرع هو التوكل والتسليم للقضاء وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي	2122	-1597181672839002111	206	347.5	167	453	45.474613189697266	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12809	true	-2207099115575412218	5	79	22	407	1462	300	ان تقدم--هم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع------------------------------------------------------------------------------ لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع الي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعا-هم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان نرجع بالناس ولا نقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر------------- في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح------------- افرار- من قدر الله فقال عمر	12809	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2122	false	-1838152426898504610	111	204	587	1077	1610	300	اي تقدم بهم علي هذا الوباء -قال المصنف وهذا مبني علي اصل اخر من اصول الشريعة هو الاحتياط والحذر span classmatnارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع -لي من كان ها-هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر	2122	-1597181672839002111	358	658.0	288	493	72.61663055419922	59	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms13168	true	-8608628306085624222	58	162	287	783	1434	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس وسادس ح او كما قال وان ابا بكر------------- جاء بثلاثة نفر وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة وكنت انا وابي وامي ولا ادري لعله قال امراتي وخادمي بين بيتنا وبيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت امراته ما حبسك قد حبست عن اضيافك	13168	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1936	false	-1251831401951773850	175	253	909	1282	1527	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس-- او كما قال وان ابا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة---- وانطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم بع--------------------------------------------------------------------------شرة وان ابا بكر تعشي عند----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي العشاء ثم رجع------------------------------------------ فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت امراته ما حبسك-------- عن اضيافك	1936	-1597181672839002111	342	592.0	269	518	66.02316284179688	64	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms13168	true	-8608628306085624222	142	237	690	1140	1434	300	صلي الله عليه وسلم فجاء بعدما مضي من الليل ما شاء الله قالت--- امراته ما حبسك قد حبست عن اضيافك او قالت ضيفك قال او------------------------------- ما عشيتموهم قالت لا ابوا الا انتظارك حتي تجء قال فعرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت---- فاختبات فقال لي ابو بكر يا غتثر فجءت قال فجدع وسب وقال كلو---ا هنيءا ------لا اطعمه ابدا قال فاكلنا قال فوالله ما كنا ناخذ--- لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال فشبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر فقال لامراته يا اخت بني فراس	13168	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1938	false	6568323674552316853	14	90	65	438	1524	300	صلي الله عليه وسلم وابطاء----------------------------ه قالت له امراته ما حبسك-------- عن اضيا-------------فك قال او ما عشيتهم بكسر span classmatnاوما عشيت--هم قالت--- ابوا ------------حتي تجء وقد -عرضوا عليهم ق--------ال فذهبت انا فاختبات فقال----------- يا غنثر--------- فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا والله لا اطعمه ابدا قال وايم ا--------لله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي -شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بك-----------------------ر فقال لامراته يا اخت بني فراس	1938	-1597181672839002111	304	473.0	239	500	60.79999923706055	49	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms13168	true	-8608628306085624222	238	298	1143	1426	1434	300	هذا قالت لا وقرة عيني الا وهي الان اكثر منها ---------ثلاث مرات فاكل منها ابو بكر ثم قال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه --فاكل منها لقمة ثم حملها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصبحت يعني عنده قال وبينه -وبين قوم عقد فمضي الاجل ف-عرفنا فاذا هم اثنا عشر رجلا مع كل واحد منهم اناس الله اعلم	13168	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1939	false	2265919420626626166	142	199	695	967	1483	300	هذا قالت لا وقرة عيني ل----هي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر و--قال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاصبحت----- عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفرقنا اثني-------- عشر رجلا مع كل رجل- منهم اناس الله اعلم	1939	-1597181672839002111	234	393.0	182	296	79.0540542602539	43	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms13244	true	-4725129990250770839	28	110	126	528	1457	300	عن الصنابحي قال دخلت علي عبادة بن الصامت وهو في الموت فبكيت فقال--- مهلا وفي حديث قتيبة فقال مه لم تبكي فوالله لءن استشهدت لاشهدن لك ولءن شفعت لاشفعن لك ولءن استطعت لانفعنك ثم قال والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ا----------ن --------لا اله الا الله وان --محمدا رسول الله -حرم الله	13244	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0824	false	-6194481888273606738	19	95	101	468	1523	300	عن الصال-حي قال دخلت علي عبادة بن الصامت وهو في الموت فبكيت فقال لي مهلا----------------------- لم تبك- فوا--- لءن استشهدت لاشهدن لك ولءن شفعت لاشفعن لك ولءن استطعت لانفعنك ثم قال وا--- ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعته ي----------------------------قول من شهد الخ 2413 وعن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله يقول الله	824	-1597181672839002111	320	545.0	251	426	75.11737060546875	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms13446	true	5752443923141719402	194	243	1035	1268	1547	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام-------------- العمل الصالح فيها احب الي الله تبارك وتعالي من هذه الايام يعني ايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	13446	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1747	false	5355913776802717360	52	106	240	502	1472	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من span classmatnايام العمل الصالح فيها احب الي الله------------- من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	1747	-1597181672839002111	214	399.5	167	275	77.81818389892578	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms13907	true	-1467166169234440421	171	208	820	1007	1443	300	انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس وينتقصون من اعراضهم	13907	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1965	false	5546712447406156647	242	280	1219	1409	1537	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس وي--قعون في اعراضهم	1965	-1597181672839002111	176	333.5	141	192	91.66666412353516	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms13954	true	-7559924932119937391	145	175	720	873	1505	300	يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله تعالي صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	13954	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1985	false	-456069586326930297	2	31	9	156	1589	300	يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله------ صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1985	-1597181672839002111	147	286.5	118	153	96.07843017578125	29	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms14231	true	-3300277662833462477	108	145	519	697	1480	300	ليعطيه العطاء فيابي ان يقبله------------ من---------------------ه فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين------- علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا--------------------- الفء فيابي ان ياخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرزا حكيم احدا من الناس---------- حتي توفي	14231	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1029	false	5318442839659820900	147	264	736	1299	1464	300	لي-------عطيه ف-ابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال--------------- يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في الفء فيابي ان ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي حتي توفي	1029	-1597181672839002111	141	200.0	111	586	24.061433792114258	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms14309	true	2640869601723411479	126	207	613	1036	1485	300	حتي فضحه---------- الصبح واصبح جدا----------- فقال بلال فاذنه وفي حديث الصرصري فاذن واذنه--------------- بالصلاة وتابع اذانه وقال ابن الحصين بين وقالا اذانه--------------------------------------------------------------- فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج ----------يصلي بالناس وفي حديث ابن الحصين فصلي بالناس وقال ابن طاوس للناس اخبره--------------------- ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه--------- ابطا عليه------------ بالخروج فقا-----------------------------------------------------------------------------ل اني ----ركعت ركعتي الفجر ح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انك قد اصبحت جدا قال------------------------------------------------------------ لو اصبحت اكثر مما اصبحت------------------- لركعتهما واحسنتهما------------------------- واجملتهما	14309	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1616	false	7320197360638623743	97	249	532	1315	1595	300	حتي اصبح اي دخل في ا------لصبح جدا بكسر الجيم فقام بلال فا----------------------------ذنه بالمد اي اعلمه بالصلاة وتابع بالمثناة فالموحدة بينهما الف اي والي وكرر اذانه اي اعلامه بان اتبع بعضه بعضا وذلك لما راي من الاصباح فلم يخرج رسول الله -اي اليه---------- فلما خرج اي بعد ذلك صلي بالناس واعتذر اليه بلال ف----------------------------------اخبره ان سبب تاخره بالاذان ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه اي النبي ابطا عليه اي علي بلال بالخروج حتي تابع اذانه فقال وقوله يعني النبي من المصنف تعيين لمرجع الصمير الستكن في الفعل اني كنت ركعت ركعتي الفجر جوز ابن رسلان ان يريد بهما فرضه وان يريد بهما سنته ثم قال ولعل الاخير اصوب قلت وهو الذي يدل له صنيع المءلف فقال يا رسول الله انك اص---بحت جدا اي وذلك مقتض للاهتمام بامر الفريضة وترك النافلة قال اي النبي له لو اصبحت اكثر مما اصبحت اي ولم اكن ركعتهما لركعتهما واحسنتهما بالاتيان بالسنن والهيءات واجملتهما	1616	-1597181672839002111	271	321.5	215	865	31.329479217529297	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms14742	true	3186576688835083667	126	154	610	743	1439	300	اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف	14742	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1610	false	-7134825261769065618	169	276	870	1426	1551	300	اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة وفيه رجل مختلف في توثيقه هو معاوية بن هشام قال في الكاشف قال ابن معين معاوية بن هشام صالح وليس بذاك في التهذيب للذهبي وقال فيه ابو داود انه ثقة وقال يعقوب ابن ابي شيبة كان من اعلمهم بحديث شريك هو اسحاق الازراق اهe قال المصنف في الخلاصة وفيه رجل مختلف فيه وصححه ابو القاسم الطبراني واشار البيهقي الي تضعيفه والمختار تصحيحه فلم يذكر ما يقتضي ضعفا اه وعبارة البيهقي التي اشار اليها في الخلاصة هي قوله بعد ايراد الحديث باللفظ المذكور لك المحفوظ بهذا الاسناد عن النبي ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف	1610	-1597181672839002111	96	151.5	74	556	17.26618766784668	19	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms14865	true	1460335950404608016	27	78	138	369	1446	300	عن انس بن مالك قال تناول النبي صلي الله عليه وسلم من الارض سبع حصيات فسبحن في يده ثم ناولهن ابا بكر فسبحن------- كما سبحن في يد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ناولهن النبي صلي الله عليه وسلم عمر فسبحن في يده كما سبحن في يد ابي بكر ثم ناولهن	14865	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1947	false	3661757058168002033	252	300	1261	1473	1473	300	عن انس بن مالك قال تناول النبي صلي الله عليه وسلم من الارض سبع حصيات فسبحن في يده ثم ناولهن ابا بكر فسبحن في يده كما سبحن في يد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ناولهن------------------------- عمر فسبحن في يده كما سبحن في يد ابي بكر ثم ناولهن-	1947	-1597181672839002111	205	380.0	160	238	86.13445281982422	45	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms14881	true	-2928767489982436176	11	55	52	259	1419	300	ثم رجعت فقلت ان يرد الله بفلان خيرا---------- يات به يريد اخاه فاذا تحريك الباب ف--------قلت من هذا -قال هذا عثمان بن عفان -قلت علي رسلك وذهبت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت هذا عثمان يستاذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اءذن له وبشره بالجنة مع بلوي	14881	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1271	false	-4710700477439431551	14	100	76	513	1566	300	ثم رجعت فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يعني اخاه يات به فجاء انسان فحر-----ك الباب مستاذنا فقلت من هذا فقال عث----مان بن عفان فقلت علي رسلك وجءت----- النبي ----------------------------------------واخبرته ابدل العاطف ففي الاولين ثم وهنا الواو وعمل الفعل ففي الاولين جاء به قاصرا بمعني حضرت وفي الاخير متعديا بمعني اتيت وحكاية اخباره ففي الاولين بين تفصيل ما وقع وفي الثالث اجمل وكل ذلك من بلاغته وتفننه في التعبير فقال اءذن له جاء في رواية البخاري فسكت هنيءة ثم قال اءذن له وبشره بالجنة مع بلوي	1271	-1597181672839002111	135	62.0	102	491	27.494909286499023	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms14882	true	-6950472945626225054	103	194	485	919	1430	300	ثم رجعت وقلت ان يرد الله بفلان خيرا اتي به يريد اخاه فاذا تحري------------ك الباب ف--------قلت من هذا -قال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك ذهبت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت هذا عثمان بن عفان يستاذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال اءذن----------------------------------------------- له وبشره بالجنة مع بلاء يصيبه او ب-----------------------------------------------------------------------------------لوي تصيبه او بلاء يصيبك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل فلم يجد في القف مجلسا وج-لس وجاههم من قف البءر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخر وكشف عن ساقيه ودلاهما ف-----ي البءر كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ح قال شريك قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم قال	14882	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1271	false	-4710700477439431551	14	196	76	1014	1566	300	ثم رجعت فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يعني------- اخاه يات به فجاء انسان فحرك الباب مستاذنا فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك وجءت---- النبي ------------------------------------------------واخبرته ابدل العاطف ففي الاولين ثم وهنا الواو وعمل الفعل ففي الاولين جاء به قاصرا بمعني حضرت وفي الاخير متعديا بمعني اتيت وحكاية اخباره ففي الاولين بين تفصيل ما وقع وفي الثالث اجمل وكل ذلك من بلاغته وتفننه في التعبير فقال اءذن له جاء في رواية البخاري فسكت هنيءة ثم قال اءذن له وبشره بالجنة مع بلوي هي اسم مصدر كالبلية والبلاء قاله في المصباح تصيبه فجءت فقلت ادخل ويبشرك رسول الله بالجنة مع بلوي ت--------------صيبك زاد في رواية للبخاري فحمد الله ثم قال الله المستعان وفي رواية عند احمد فجعل يقول اللهم صبرا حتي جلس ووقع في رواية فدخل وهو يحمد الله ويقول اللهم صبرا فدخل فوجد------ القف قد ملء فجلس وجاههم بضم الواو وكسرها وتبدل تاء جوازا فيقال تجاه اي في محل مواجهتهم وعند البخاري في باب مناقب عثمان وامرني رسول الله يحفظ الباب من الشق الاخر من البءر المقابل لقفها زاد في البخاري و-----------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم قال	1271	-1597181672839002111	215	154.0	167	1076	19.981412887573242	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms15055	true	-583439169614717882	236	279	1117	1325	1431	300	عن ابن عمر قال بينما عثمان بن عفان يخطب اذ قام اليه جهجاه الغفاري فاخذ العصا من يده فكسرها علي ركبت-ه فدخلت منها شظية في ركبت-ه فوقعت فيه- الاكلة قال ابن سعد وحديث عبد-الله بن ادريس هذا لم اسمعه منه وهو عرض عليه	15055	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1947	false	3661757058168002033	208	250	1048	1250	1473	300	عن ابن عمر قال بين-ا عثم--------ان يخطب اذ قام اليه جهجاه الغفاري فاخذ العصا من يده فكسرها علي ركبتيه فدخلت منها شظية في ركبتيه فوقعت فيها الاكلة قال ابن سعد -حديث عبد الله بن ادريس هذا لم اسمعه منه وهو عرض عليه	1947	-1597181672839002111	198	360.0	157	212	93.39622497558594	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms15365	true	2127406735501916502	59	96	278	457	1409	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار فاني انظر اليه-------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما لك ح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعتك تقول كذا وكذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وانا اقول -الان من استعملناه منكم علي عم--------------------------------------ل فليجء بقليله وكثيره	15365	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0510	false	5986582416514284371	108	266	578	1338	1503	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه لم ار من ذكر اسمه لا المصنف في شرح مسلم ولا ابن رسلان في شرح سنن ابي داود فقال يا رسول الله اقبل عني عملي قال ابن رسلان النزول عن العمل الذي هو ولاية لا يحتاج الي قبول بل لو قال عزلت نفسي انعزل فيحمل هذا علي الاستءذان فان فيه نوع استشارة قال وما-لك كذا هو في الرياض وكذا رايته في اصل من صحيح مسلم بالظرف خبر عن ما الاستفهامية لكن قال ابن رسلان في سنن ابي داود بعد ان ذكر لفظه وما ذلك اسم اشارة مقرون بكاف الخطاب وقبلها اللام ولفظ مسلم وما ذاك اي بحذف اللام اي واي شء لك داع قال سمعتك تقول كذا وكذا من الفاظ الكنايات مثل كيت وكيت ومعناه مثل ذا ويكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به كما في النهاية وقد تقدم قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل يدخل فيه القضاء والحسبة وساءر الاعمال فليجء بقليله وكثيره	510	-1597181672839002111	172	267.5	138	761	22.601839065551758	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms15709	true	-5746374599537604715	79	132	377	633	1445	300	كان علي الهدي------------------- ومن ترك--------------------ه كان علي الضلالة ثم اهل بيتي ثم اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ح ثلاث مرات قال فقلنا من اهل بيته نساءه قال لا ل--------ان المراة تكون مع الرجل البرهة من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده ال	15709	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0717	false	2813803915048623094	129	178	677	920	1548	300	كان علي الهدي الذي هو ضد الضلالة ومن تركه فاعرض عن امره ونهيه كان علي الضلالة وفيه----------------------------------------------------------- فقلنا من اهل بيته نساءه قال لا ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر -من الدهر ثم يطلقها وترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده اه	717	-1597181672839002111	185	308.0	147	303	61.05610656738281	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms15968	true	7723675007114508312	130	176	602	865	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة سوقا فيها كثبان المسك -ياتونها كل جمعة فتهب---- الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم------ لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا	15968	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2232	false	8531938092253121313	180	227	917	1190	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو- في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	2232	-1597181672839002111	239	423.5	197	280	85.35713958740234	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16211	true	-6131891862287722774	35	61	165	301	1449	300	اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فااذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلوا ذلك-------------------------------------------------------- منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها------------------------------------- وحسابهم علي	16211	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0284	false	7954816318360316808	3	80	10	415	1616	300	اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله سكت فيه عن ذكر اداء الجزية وفي الحديث الدعاء الي الاسلام قبل القتال ومذهبنا ومذهب اخرين ان كان القوم ممن لم تبلغهم دعوة الاسلام وجب انذارهم قبل القتال او من غيرهم فلا ولذا قال فاذا فعلوا ذلك فيه اطلاق الفعل علي القول اي اذا تلفظوا بهذه الكلمة فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها اي فيءخذ بذلك كالنفس بالنفس والزكوات وحسابهم علي	284	-1597181672839002111	132	229.5	106	405	32.592594146728516	23	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16666	true	4596996348587235588	202	252	1001	1225	1461	300	الحسن بن علي ----قال لي ابي علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سنح لي-- الليلة في منامي فقلت يا رسول الله ما لقيت من امتك من الاود واللدد قال ادع عليهم قلت اللهم ابدلني بهم من هو خير--- منهم وابدلهم بي من هو شر مني فخرج فضربه الرجل	16666	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1948	false	8732065088103043651	27	78	127	356	1478	300	الحسن بن علي قال قال ل----ي علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح ظهري الليلة في منامي فقلت يا رسول الله ما لقيت من امتك من الاود واللدد قال ادع عليهم قلت اللهم ابدلني بهم من هو خير لي منهم وابدلهم بي من هو شر مني فخرج فضربه الرجل	1948	-1597181672839002111	216	410.0	167	233	92.70386505126953	44	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16667	true	25513601072835388	133	174	651	847	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فقلت يا رسول الله ماذا لقيت من امتك من الاود واللدد قال والاود العوج واللدد الخصومات فقال لي ادع عليهم قال قلت اللهم ابدلني بهم من هو خير--- منهم وابدلهم بي من هو شر مني	16667	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1948	false	8732065088103043651	35	75	158	339	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح ظهري الليلة في منامي فقلت يا رسول الله م--ا لقيت من امتك من الاود واللدد قال------------------------------------- ادع عليهم---- قلت اللهم ابدلني بهم من هو خير لي منهم وابدلهم بي من هو شر مني	1948	-1597181672839002111	153	264.0	119	224	68.30357360839844	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms17513	true	1828069476473156979	169	213	832	1053	1460	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون من شجرتين ما اراهما الا خبيثتين هما البصل والثوم وقد كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امرنا فاخذ بيده فاخرج به الي البقيع فمن كان اكلهما لا بد فليمتهما طبخا	17513	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2078	false	-782439447951863866	190	226	1021	1210	1591	300	ثم انكم ايها الناس تاكلو---ن شجرتين ما اراهما الا خبيثتين---- البصل والثوم لقد رايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر ب---------ه فاخرج--- الي البقيع فم----ن اكلهما------ فليمتهما طبخا	2078	-1597181672839002111	182	314.5	147	221	82.35294342041016	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18165	true	8676442453149837925	11	70	48	314	1436	300	الله لي- قال -ما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وا---------------------------------------------------------------------------------------ن الهجرة تهدم ما كان قبلها قال ابو يعلي احسب الجهاد---------------- يهدم ما كان قبله قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------ولا اعظم في عيني منه ول-----------------------------ا كنت اطيق ان املا عيني	18165	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1277	false	7629910909204996558	94	239	515	1247	1552	300	-للتعميم قال اما علمت-------- ان الاسلام يهدم ما كان قبله من ساءر الذنوب التي اعظمها الكفر قال تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان الهجرة تهدم ما كان قبلها -اي مما يحدث بين الاسلام وبينها وان الحج يهدم ما كان قبله هذا محمول عند المحققين علي صغاءر الذنوب المتعلقة بحق الله تعالي اما الكباءر فلا يكفرها الا التوبة والتبعات لا تكفر الا برضي اهلها او بفضل الله تعالي فيها ولهذه الجمل المبشرات بهدم كل من الاعمال الثلاث لما قبله من الذنوب اورده المصنف شاهدا لشطر الترجمة وهنا كلام محذوف دل عليه المقام اي فاسلمت وبايعت وما -----------------------------كان احد احب الي من رسول الله لان الايمان لا يتم الا بذلك قال رسول الله لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من اهله ونفسه والناس اجمعين ولا اجل- في عيني منه من الجلال اي العظمة والمهابة وما كنت اطيق ان املا عيني	1277	-1597181672839002111	178	194.0	132	772	23.056995391845703	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18165	true	8676442453149837925	99	123	440	559	1436	300	فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا----------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا عند قبري قدر ما ينحر جزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويقسم لحمها انس ------------------------بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	18165	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1278	false	1552427591900006781	187	258	981	1336	1553	300	فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا فيه استحباب صب التراب في القبر فانه لا يقعد عليه بخلاف ما يعمل في بعض البلاد ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ما مصدرية والجزور بفتح الجيم وضم الزاي المذبوح من الابل خاصة وسواء كان ذكرا ام انثي وجمعه جزر كرسول ورسل وجزران ايضا ثم يجمع علي جزاءر ويقسم لحمها حتي استانس بكم اي كي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	1278	-1597181672839002111	112	191.0	88	355	31.54929542541504	18	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18220	true	661004075926425467	202	228	1026	1151	1487	300	مع الماء ثم ي---------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ---------ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	18220	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0862	false	4095519231710961001	262	296	1369	1536	1555	300	مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	124	217.0	98	167	74.25149536132812	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18221	true	-468977981067735114	175	219	834	1057	1436	300	اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء---------------------- وهم يعبدون الاوثان قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رجلا بمك--------------------ة يخبر اخبارا-------------------------------------------------------------------- فقعدت علي راحلتي--------------------- فقدمت ع-----------ليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا----------------------------------------------------------------------------------------------- جراء ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ق---------------------ومه فانطلقت----------------------------------------------------------- حتي دخلت عليه -مكة فقلت له ما انت قال	18221	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0855	false	8127386150753825365	94	273	495	1423	1536	300	اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء ينفعهم عند الله تعالي وهم يعبدون الاوثان جملة حالية من اسم ليس والاوثان جمع وثن قيل هو والصنم بمعني وعليه اقتصر المصباح في مادة وثن وزاد في مادة صنم قوله وقيل الصنم المتخذ من الجواهر المعدنية والوثن المتخذ من حجر او خشب وقال ابن فارس الصنم ما يتخذ من خشب او نحاس او فضة اه فسمعت برجل بمكة الباء الثانية ظرفية يخبر اخبارا بفتح الهمزة اي اخبارا عجيبة الشان عظيمة الموقع فالتنوين فيه للتعظيم فقعدت علي راحلتي اي ركبت عليها مسافرا فقدمت بكسر الدال عليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا حال من ضمير خبر المبتدا المحذوف تقديره كاءن اي هو حال كونه مستخفيا اي مستترا من الكفار الاشرار جراء بضم الجيم وتشديد الراء بعدها همزة ممدودة جمع جرء من الجراة وهي الاقدام والتسلط وسياتي فيه بسط عند ذكر المصنف الاختلاف في ضبطه وهو حال مترادفة او متداخلة وقوله عليه قومه الظرف متعلق به وقومه فاعله لانه وصف اعتمد علي ذي الحال فتلطفت اي ترفقت في الامر مع قرشي حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت قال	855	-1597181672839002111	208	267.0	165	928	22.413793563842773	31	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18221	true	-468977981067735114	2	42	9	190	1436	300	ورق عظمي------------ واقترب اجلي------------------------------------- وما في من حاج---------ة ان اكذب علي الله تعالي و---علي رسوله صلي الله عليه وسلم----------- لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثة لقد سمعته----------------- سبع مرات او	18221	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0864	false	-3949234682848610425	116	174	604	866	1476	300	ورق عظمي اي تحف ونحل واقترب اجلي اي قرب والاتيان بالتاء مبالغة في ذلك وما بي--- حاجة اي داعية ان اكذب علي الله تعالي ولا علي رسول----- الله اي في او الي ان اكذب لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا منصوبات علي الظرفية حتي عد سبع مرات اي	864	-1597181672839002111	152	221.5	116	270	56.296295166015625	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18222	true	3856096064957670039	152	197	777	993	1474	300	من اطراف لحيته وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم ي---------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه مع------ انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	18222	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0862	false	4095519231710961001	248	296	1298	1536	1555	300	من اطراف لحيته عبر بها للغالب والا فمن لا لحية له كالامرد والمراة كذلك----------------- مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	144	229.0	111	255	56.47058868408203	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18222	true	3856096064957670039	236	298	1183	1467	1474	300	بهذا الحديث ابا امامة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال له ابو امامة يا عمرو------------------------------------------------------------------ انظر ماذ----------------------ا تقول في مقام و-------------------احد يعطي هذا-------------- الرجل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو يا ابا امامة لقد كبر----------------------------- سني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورق عظمي واق-------------رب اجلي------------------------------------- وما لي من حاج---------ة ان اكذب علي الله و---------عل----------------------------------------------ي رسو----له صلي الله عليه وسلم الا مرة او ثنتين او ثلاثا-------------------- حتي عد سبع مرات	18222	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0864	false	-3949234682848610425	0	173	0	863	1476	300	بهذا الحديث ابا امامة صاحب رسول الله وابو امامة كنيته واسمه صدي بضم المهملة الاولي وفتح الثانية وتشديد التحتية ابن عجلان وتقدمت ترجمته في باب التقوي فقال له ابو امامة يا عمرو يجوز ضمه وفتحه لوصفه بقوله ابن عبسة المتعين فيه النصب لكونه مضافا انظر بضم الظاء اي تفكر وتامل ما تقول في مقام بفتح الميم اي مكان واحد يعطي هذا الثواب العظيم الرجل وليس ذلك منه استبعادا ولا استعجابا من سعة الفضل انما هو استكشاف للقبن وحذرا من وهل عمرو في ذلك فقال عمرو يا ابا امامة لقد كبرت بكسر الباء الموحدة اي تقدمت سني اي عمري قال في المصباح السن واحد الاسنان وقد يعبر بالسن عن العمر قلت وعليه فتانيث الفعل لانها بمعني المدة ورق عظمي اي تحف ونحل واقترب اجلي اي قرب والاتيان بالتاء مبالغة في ذلك وما بي--- حاجة اي داعية ان اكذب علي الله تعالي ولا علي رسول الله اي في او الي ان اكذب لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا منصوبات علي الظرفية حتي عد سبع مرات	864	-1597181672839002111	248	312.5	191	866	28.637413024902344	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18525	true	7945449104105338510	50	132	237	621	1481	300	ثم بات عنده فلما --------------------------------------------------------------------------------------كان من ا----لليل اراد ابو الدرداء ان يقوم فمنعه سلمان وقال له يا ابا الدرداء ان لجسدك عليك حقا ولربك عليك حقا ولاهلك عليك حقا صم وافطر وصل واءت اهلك واعط كل ذي حق حقه فلما ---------------------------------------------------------------------------------------كان في وجه الصبح قال------ قم الان ان شءت قال------------- فقاما فتوضا ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة فدنا ابو الدرداء ليخبر رسول الله بالذي امره سلمان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الدرداء ان لجسدك عليك حقا	18525	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0369	false	-2083833141703426358	152	231	832	1215	1572	300	ثم بات عنده فلما كان الليل اي اوله ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان ثم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عند السحر وكذا هو في رواية ابن خزيمة وعند الترمذي فلما كان عند الصبح والدارقطني فلما كان في وجه الصبح قال سلمان قم الان فصليا في رواية الطبراني فقاما فتوضا ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة ف------------قال ل------------------------ه سلمان مرشدا الي حكمة الاقتصاد وترك الغلو في العبادة------ ان لرب-ك عليك حقا	369	-1597181672839002111	131	62.0	100	580	22.586206436157227	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18650	true	-3739824665054588257	212	256	1007	1211	1411	300	صلي الله عليه وسلم يقول من انفق نفق------ة في سبيل الله فبسبع ماءة---- ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او ماز- اذي عن --طريق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما-لم يخرقها ومن ابتلاه ببلاء في جسده فهو له حطة	18650	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1808	false	2985886223460499032	156	202	779	994	1517	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع-ماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله- في جسده فهو له حطة	1808	-1597181672839002111	193	344.0	150	218	88.53211212158203	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18651	true	-4017045649710985307	146	186	703	893	1424	300	صلي الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع ماءة---- ومن انفق علي عيا-----------له او عاد مريضا او ماز- اذي فال-----------حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله في جسده فهو له حطة	18651	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1808	false	2985886223460499032	156	202	779	994	1517	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع-ماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله في جسده فهو له حطة	1808	-1597181672839002111	177	315.0	138	217	81.56681823730469	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18652	true	3507478641854684999	255	299	1237	1444	1445	300	صلي الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع ماءة---- ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او ماز- اذي فال-----------حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة	18652	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1808	false	2985886223460499032	156	202	779	994	1517	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع-ماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله------ في جسده فهو له حطة	1808	-1597181672839002111	191	345.5	149	223	85.65022277832031	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19741	true	-1440170814235722376	241	272	1201	1327	1454	300	عجرة بن امية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد ابن مري بن اراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي	19741	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1856	false	-7388893924997362819	253	284	1287	1411	1489	300	عجرة بن امية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد -بن مري بن اراشة بن عامر بن غ-يلة بن قسميل بن قراد بن علي	1856	-1597181672839002111	120	226.0	89	126	95.23809814453125	27	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19792	true	3347585681632986353	223	300	1082	1450	1450	300	وان كانت بدر اذكر ف--------------------ي الناس منها واشهر و----------------------------------------------------------------------كان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبوك اني-------------------------------- لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في تلك الغزوة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي ك-------------------------------------------------------انت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد---------------- واستقبل-	19792	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0093	false	5786181320417964763	58	264	295	1312	1500	300	وان كانت بدر اذكر بالنصب اي اشهر ذكرا في الناس منها بالفضيلة وقد قدموا في عد طباق الصحابة من شهد العقبة الثانية علي من شهد بدرا فكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة باسكان الزاي ويقال غزاة بفتح المعجمة والزاي وابدال الواو الفا فهما مفردا غزوات وعن ثعلب الغزوة المرة والغزاة عمل سنة كاملة ذكره او المغازي من الفتح تبوك اني بفتح الهمزة هي ومدخولها اسم كان لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني فيه تفضيل الشء علي نفسه باعتبار تعدد الزمان كما فضل الكحل حال كونه في عين زيد مثلا علي نفسه حال كونه في عين غيره باعتبار تعدد المكان في قولهم ما رايت احدا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد حين اي زمن تخلفت عنه في تلك الغزوة وا--- ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة بيان لكونه ايسر وكذا لكونه اقوي ان اريد به القوة العارضية الحاصلة بالاسباب وان اريد به القوة في البدن فسكت عن ذكر ما -يبينه ول---م يك-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يريد غزوة------- الا وري بغيرها اي اوهم زاد ابو داود وكان يقول الحرب خدعة حتي غاية للتورية كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد يخاف منه الهلاك واستقبل	93	-1597181672839002111	324	519.5	253	1037	31.243972778320312	58	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19793	true	-7820846410947195388	32	63	185	322	1448	300	كعب --------------------فقل رجل يريد ان يتغيب الا --------ظن ان ذلك سيخفي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لم ينزل فيه وحي من الل----------------------ه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار	19793	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0094	false	2457400909294597734	200	281	1072	1439	1537	300	كعب فقل رجل وفي البخاري فما رجل يريد ان يتغيب اي يغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له وقع في جميع نسخ مسلم باسقاط الا قال المصنف في شرحه والصواب اثباتها قال القرطبي هي لايجاب ما تضمنته قل من معني النفي لان معني قل رجل ما رجل فكانه قال ما رجل يريد ان يتغيب الا ظن اه ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل منبه علي تغيبه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار	94	-1597181672839002111	132	238.5	102	367	35.96730422973633	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19793	true	-7820846410947195388	75	146	389	732	1448	300	اغدو لكي اتجهز معه فارجع ولم اقض شيءا ف--------اقول في نفسي انا قادر علي ذلك--------------- اذا ارد--------------ت فلم يزل كذلك-------------------- يتمادي بي حتي ش--مر بالناس الجد------------------------------------------ فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا و------المسلمون معه ولم -----------------------اقض من جهاز-------------------------------ي شيءا فقلت اتجهز بعد يوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعدما فصلوا لاتجهز فرجعت-------- ولم اقض شيءا--- من جهازي ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك--------------------------------- يتمادي بي حتي اسرعوا	19793	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0095	false	2632976157861491878	23	125	129	618	1525	300	اغدو لكي اتجهز معه فارجع ولم اقض شيءا من امري واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اي علي التجهيز اذا اردت اي لسعة الوقت فلم يزل -ذلك اي التسويف في الامر يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم اي الاجتهاد في امر السفر وشانه فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا و اصبح المسلمون معه اي مصاحبين له في السفر ولم اقض من جهازي بفتح الجيم وكسرها اي اهبه سفري شيءا ثم ------------------------------------غدوت اي سرت اول النهار- فرجعت من غدوي ولم اقض شيءا اي من جهازي--------------------- فلم يزل ذلك اي الغدو لقضاء الجهاز وعدم قضاءه يتمادي بي حتي اسرعوا	95	-1597181672839002111	259	328.0	204	548	47.26277542114258	41	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19793	true	-7820846410947195388	193	241	957	1171	1448	300	الله- صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك -قال رجل من بني سلمة------------- حبسه يا رسول الله برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل------------- بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا	19793	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1970	false	-8327736973326806683	12	59	56	266	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------- وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبس-------------ه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا	1970	-1597181672839002111	180	309.0	139	242	74.38016510009766	36	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19794	true	-1234304095251534719	80	123	401	604	1440	300	الم تكن قد استمر---------- ظهرك قال ف--------------------------------------قلت يا رسول الله اني--- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني -اخرج من سخطته بعذر --------------------------لقد اعطيت---------------- جدلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه والله لقد علمت---- لءن حدثتك اليوم حديث كذب---------- ترضي به عني------------------------------------------- ليوشكن الله يسخطك علي	19794	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0100	false	4909804828030164013	4	99	23	487	1554	300	الم تكن قد ابتعت اي اشتريت ظهرك الظهر هي الابل التي تركب وجمعه ظهران بالضم قلت يا رسول الله اني وا لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج--- سخط-ه ب ذكر عذر ابديه موريا او موجها لقد اعطيت بالبناء للمجهول جدلا بفتح اوليه الجيم فالمهملة اي فصاحة وقوة في الكلام وبراعة بحيث اخرج عن عهدة ما ينسب الي اذا اردت ثم اكد ما قبله بقوله ولكني وا ---لقد علمت اني لءن حدثتك اليوم حديث كذب بفتح فكسر ترضي به عني لفصاحته وبراعته الموهمة انه كذلك في الواقع ليوشكن ا ان يسخطك علي	100	-1597181672839002111	180	244.0	141	471	38.21656036376953	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19914	true	7874011381684867463	17	86	92	443	1498	300	قال دخلت علي الشافعي في اليوم الذي مات فيه فقلت--- كيف اصبحت يا ابا عبد الله قال فرفع الي راسه فقال اصبحت من الدنيا راحل----------------ا ولكاس المنية شاربا ولسوء فعالي ملاقيا وعلي الله واردا فلا ادري--------------- روحي الي جنة تصير فاهنيها او الي نار تصير فاعزيها ثم بكي وانشا يقول لما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	19914	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0870	false	-2359687552354013347	134	192	705	1009	1568	300	قال دخلت علي الشافعي اعوده في مرض موت----ه فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبد الله -------------------قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا و-----------------------------------لا ادري الي الجنة تسير روحي------------- فاهنيها ام الي النا---ر فاعزيها------- وانشا يقول لما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	870	-1597181672839002111	249	423.0	199	385	64.67532348632812	40	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20231	true	-3574366226536943054	91	167	454	810	1505	300	ابن عيينة للشافعي ما فقه هذا الحديث يا ابا عبد الله قال ان كان القوم اتهموا النبي صلي الله عليه وسلم كانوا بتهمتهم اياه كفارا لكن النبي صلي الله عليه وسلم ادب من بعده فقال اذا كنتم هكذا فافعلوا هكذا حتي لا يظن بكم --ظن السوء لا ان النبي صلي الله عليه وسلم--- يتهم وهو امين الله في ارضه فقال ابن عيينة جزاك الله خيرا يا ابا عبد الله ما يجيءنا منك الا كل ما نحبه	20231	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2181	false	-5361375892478521278	116	187	585	923	1496	300	ابن عيينة فساله عن-- فقه هذا الحديث فق---------------ال ان كان القوم اتهموا النبي صلي الله عليه وسلم كانوا بتهمتهم اياه كفارا لكن النبي صلي الله عليه وسلم ادب من بعده فقال اذا كنتم هكذا فافعلوا هكذا حتي لا يظن بكم الظن السوء ل--ان النبي صلي الله عليه وسلم لا يتهم وهو امين الله في ارضه فقال ابن عيينة جزاك الله خيرا ي----ا عبد الله ما يجيءنا منك الا كل ما نحبه	2181	-1597181672839002111	323	601.0	254	361	89.47368621826172	64	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20332	true	6271824644846023852	55	82	290	429	1557	300	للشافعي------- امت مطامعي فارحت نفسي فان النفس ما طمعت تهون واحييت القنوع وكان ميتا ففي احياءه عرض- مصون اذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون	20332	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0427	false	-4068206165360655506	8	37	47	194	1499	300	الشافعي رحمه ا امت مطامعي فارحت نفسي فان النفس ما طمعت تهون واحييت القنوع وكان ميتا ففي احياءه عرضي مصون اذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون	427	-1597181672839002111	138	262.0	111	147	93.87754821777344	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20343	true	5606807452518771265	220	300	1104	1514	1514	300	قال دخلت علي محمد بن ادريس الشافعي------ في مرضه الذي مات فيه فقل-------------ت يا ابا عبد الله كيف اصبحت قال فرفع راسه فقال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء فعلي وقال الخلال عملي ملاقيا وعلي الله واردا ما ادري روحي تصير الي الجنة---------- فاهنءها او وقال الخلال ام الي النار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول فلما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا من نحو عفوك سلما وقال الخلال رجاءي نحو تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما-	20343	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0870	false	-2359687552354013347	134	192	705	1009	1568	300	قال دخلت علي-------------- الشافعي اعوده في مرض موت---------ه فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبد الله---------- ق---------------ال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا ول-------------------------------ا ادري ال----------ي الجنة تسير روحي فاهنيها--------------- ام الي النار فاعزيها------- وانشا يقول ل-ما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع--فوك سلما---------------------- تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	870	-1597181672839002111	244	362.0	197	440	55.45454406738281	37	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20344	true	7575025081081756939	98	137	498	712	1615	300	قال دخلت علي الشافعي عند وفا--------ته فقلت له كيف اصبحت يا استاذ ف------قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا وبكاس المنية شاربا وعلي الله واردا ولسوء اعمالي ملاقيا فلا ادري نفسي الي الجنة تصير----- فاهنيها ام الي النار فاعزيها	20344	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0870	false	-2359687552354013347	134	171	705	897	1568	300	قال دخلت علي الشافعي اعوده في مرض موته فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبد الله قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا و------------------------------------لا ادر-----ي الي الجنة تسير روحي فاهنيها ام الي النار فاعزيها	870	-1597181672839002111	158	266.5	128	233	67.8111572265625	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20368	true	-484214565861234881	171	237	843	1155	1470	300	ابي هريرة------------- ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان ح قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ابدا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	20368	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1700	false	1108568680614871574	130	191	677	969	1566	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذ----ا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان --قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا----------------------- فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1700	-1597181672839002111	276	517.0	218	325	84.92308044433594	54	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20835	true	-5556197895947073711	93	136	497	703	1523	300	ابي سعيد وابي هريرة عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال------------------------ ينادي مناد يعني في اهل الجنة ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا و-------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	20835	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2234	false	1689016880851414225	200	250	1026	1264	1516	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد------------------ ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2234	-1597181672839002111	180	312.0	142	256	70.3125	35	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21474	true	8102268453628626545	135	180	672	876	1463	300	مسروق انه قال قال------ عبد الله بن مسعود--------------------- ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم فان الله قال-- لنبيه------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	21474	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms2055	false	-1413419935559528308	204	258	1079	1327	1566	300	مسروق---- قال دخلنا علي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	2055	-1597181672839002111	193	337.0	149	252	76.5873031616211	39	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23719	true	3517115718436482276	30	64	141	295	1446	300	المقداد تقدم حديثه و--الله تعالي اعلم م مقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود ابن عمرو بن سعد -بن زهير -------------------------------بن لءي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد	23719	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0790	false	-5061755529363813383	245	284	1270	1453	1528	300	المقداد بن الاسود رضي الله ----عنه هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود -بن عمرو بن سعد ابن دهير بفتح الدال المهملة وكسر الهاء ابن لءي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد	790	-1597181672839002111	128	205.0	98	188	68.0851058959961	24	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23721	true	7634771282439350251	176	293	840	1381	1409	300	المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن ز--------هير -------------------------------بن لءي بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن الشريد بن اهوذ بن فايش بن در بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وكان يقال له المقداد بن الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة وذلك انه تبناه وحالفه في الجاهلية اخبرنا ابو البركات الانماطي وابو العز الكيلي قالا انا ابو طاهر احمد بن الحسن زاد ابو البركات واحمد بن الحسن بن خيرون قالا انا محمد بن الحسن انا محمد بن احمد بن اسحاق عمر بن احمد بن اسحاق نا خليفة بن خياط قال المقداد بن عمرو ابن ثعلبة بن مالك بن الشريد ------------------------	23721	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0790	false	-5061755529363813383	252	284	1304	1453	1528	300	المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد ابن دهير بفتح الدال المهملة وكسر الهاء ابن لءي بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثعلبة بن مالك بن الشريد	790	-1597181672839002111	85	-95.0	65	604	14.072847366333008	18	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23722	true	3466733069185867051	243	277	1194	1346	1459	300	المقداد بن الاسود------------- هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد ابن زهير -------------------------------بن لءي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد وكان يقال له	23722	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0790	false	-5061755529363813383	245	286	1270	1464	1528	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد ابن دهير بفتح الدال المهملة وكسر الهاء ابن لءي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بفتح الشين --	790	-1597181672839002111	139	248.5	107	196	70.91836547851562	28	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23724	true	4575313427416399964	91	117	460	572	1473	300	هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة-------- بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد -بن ز------------------------------هير -بن ثور بن ثعلبة بن مالك بن الشريد	23724	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0790	false	-5061755529363813383	251	284	1301	1453	1528	300	هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد ابن دهير بفتح الدال المهملة وكسر الهاء ابن لءي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد	790	-1597181672839002111	106	187.5	80	152	69.7368392944336	21	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23730	true	6377748268765574963	139	168	692	817	1455	300	المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو --------بن دهير -------------------------------بن لءي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد ---------------------------------بن ابي اهون بن	23730	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0790	false	-5061755529363813383	252	294	1304	1500	1528	300	المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد ابن دهير بفتح الدال المهملة وكسر الهاء ابن لءي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بفتح الشين المعجمة ابن هون وقيل ابن ابي -هون بن	790	-1597181672839002111	124	212.5	95	197	62.94416427612305	25	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23730	true	6377748268765574963	0	69	0	348	1455	300	وهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة ويسمي ا---------------------بن الاسود لان الاسود بن عبد يغوث حالفه وتبناه كان ادم ابطن اصف----ر اللحية اقني طويلا مات بالجرف ودفن بالمدينة وهو ابن سبعين سنة وصلي عليه عثمان بن عفان سنة ثلاث وثلاثين وكان من بهراء ف-----------------اصاب فيهم دما--- فهرب -----الي كندة فحالفهم ثم اصاب فيهم دما --فهرب الي مكة فحالف الاسود بن عبد يغوث ال--------------------------زهري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه من الصحابة علي و-----------ابن عباس	23730	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0791	false	-5741353734140786274	17	158	82	797	1553	300	فهو المقداد بن عمرو حقيقة وانما قال المصنف كغيره المقداد بن الاسود لان-------------------------------ه كان -----------في حجر الاسود---------------------------------------------------------------------- بن عبد يغوث الزهري فتبناه اليه ويقال المقداد الكندي لانه اصاب دماء في بهز فهرب منهم الي كندة فحالفهم ثم اصاب فيهم دما ثم هرب الي مكة فحالف الاسود بن عبد يغوث فهو بهراني ويقال كندي ويقال زهري قديم في الاسلام والصحبة من السابقين الي الاسلام قال ابن مسعود اول من اظهر الاسلام بمكة سبعة منهم المقداد وهاجر الي الحبشة ثم عاد لمكة ثم هاجر الي المدينة وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساءر المشاهد ولم يثبت انه شهد بدرا فارس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غيره وكذا الزبير في قول روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان واربعون حديثا اتفقا علي واحد منها وانفرد مسلم بثلاثة منها روي عنه من الصحابة علي وابن مسعود وابن عباس	791	-1597181672839002111	171	208.0	132	827	20.677146911621094	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms24766	true	5436777331337794262	200	221	1075	1163	1498	300	واءل بن حجر بن سعد بن مسروق بن واءل بن ضمعج بن واءل ابن ربيعة بن واءل بن النعمان بن زيد	24766	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1222	false	-8117586099658983627	108	129	551	638	1493	300	واءل بن حجر بن سعد بن مسروق بن واءل بن ضمعج بن واءل -بن ربيعة بن واءل بن النعمان بن زيد	1222	-1597181672839002111	87	169.0	66	88	98.86363983154297	20	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms24770	true	-4591405458055381596	146	175	714	843	1455	300	العكبري قال قرء علي ابي القاسم البغوي قال واءل بن حجر بن سعد بن مسروق بن واءل بن ضمعج بن واءل بن ربيعة بن واءل بن النعمان بن زيد	24770	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1222	false	-8117586099658983627	101	129	513	638	1493	300	ال--بر وقال الحافظ ابو- القاسم ابن عساكر واءل- بن حجر بن سعد بن مسروق بن واءل بن ضمعج بن واءل بن ربيعة بن واءل بن النعمان بن زيد	1222	-1597181672839002111	100	186.5	76	129	77.51937866210938	22	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms25079	true	407737499639484659	188	266	938	1318	1499	300	معدان بن طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمل--ه يدخلني الله به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة ح قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال ثوبان	25079	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0301	false	-8852087266123349807	218	269	1110	1367	1538	300	معدان-بن طلحة قال ات--------يت ثوبان---------------------------------- فقلت اخبرني بعمل اعمل به يدخلني الله به الجنة او قال---- باحب الاعمال اليا-لله فسكت ثم سال-ه فسكت ثم سال-ه الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك فذكره وفي اخره فل---------------------------------------------------------------------------قيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال ثوبان	301	-1597181672839002111	233	390.5	186	382	60.99476623535156	42	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms25080	true	-8023402205874701506	2	69	14	340	1501	300	معدان بن ابي طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان فقلت اخبرني بعمل-------- يدخلني----- به الله الجنة او قال باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالت------------ه الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليم بكثرة السجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة ح قال معدان ثن لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال ثوبان	25080	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0301	false	-8852087266123349807	218	269	1110	1367	1538	300	معدانبن----- طلحة قال ات--------يت ثوبان فقلت اخبرني بعمل اعمل به يدخلني الله ب-----ه الجنة او قال باحب الاعمال اليا-لله فسكت ثم ساله فسكت ثم ساله الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك فذكره وفي اخره فل---------------------------------------------------------------------------قيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال ثوبان	301	-1597181672839002111	206	347.5	164	351	58.689456939697266	34	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26357	true	-6211590751374958336	37	76	163	352	1458	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر من ثلاثة---- فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فلما وقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاما احدهما فراي فرجه في الحلقة	26357	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1902	false	7390908605749003466	265	300	1359	1531	1531	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل------- ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد ف--------وقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة-	1902	-1597181672839002111	166	295.0	133	193	86.01036071777344	32	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26357	true	-6211590751374958336	76	107	352	512	1458	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الاخر- فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	26357	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1903	false	-5405275909952736371	0	31	0	161	1550	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1903	-1597181672839002111	157	309.0	126	161	97.5155258178711	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26406	true	9071585755510138388	85	130	405	612	1447	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللب--------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكم -فقيل اهداه لنا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا هر فقلت لبيك يا رسول الله ق----------------------------------------ال الحق الي اهل الصفة------------------------------------------------------------------- فادعهم لي وهم--------------------------------------------------------------- اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال اذا	26406	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms0974	false	-1466663378680645265	13	121	65	564	1482	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان -قال----------------------------- ابا هر -قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا	974	-1597181672839002111	164	206.0	125	530	30.943395614624023	30	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26763	true	-8214776127649562155	269	300	1359	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مءة---- ومن انفق علي نفسه و------اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فحسنه--- بعشر امثالها -الصوم-	26763	-7012536273894343423	Shamela0000140-ara1.ms1808	false	2985886223460499032	156	190	779	942	1517	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم	1808	-1597181672839002111	139	246.0	110	164	84.75609588623047	26	JK000916-ara1.mARkdown	Shamela0000140-ara1