id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms00546	true	8928051687921007994	72	126	365	626	1523	300	ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طويل ما ترجو -من املك وانما تلقي ندمك لقد زلت بك ق-------------دمك واسلمك اهلك وحشمك وانصرف عنك الحبيب وودع-ك القريب ثم صرت تدعا فلا تجيب فلا انت الي اهلك عاءد ولا في عملك زاءد فاعمل لنفسك قبل يوم القيامة وقبل الحسرة والندامة وقبل	546	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms0370	false	-5257062597832662645	246	287	1201	1400	1468	300	ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك مع طو-------ل ما ترجوه من املك وانما يلقا---------------ك قدمك اذا زلت قدمك وودع-----------------------ك الحبيب واسلمك القر---------------------يب فلا انت الي اهلك عاءد ولا في عملك زاءد -اعمل ل---------يوم القيامة -قبل الحسرة والندامة وقيل	370	7684718376233130867	169	262.5	133	276	61.23188400268555	27	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03397	true	-2857787206203257357	8	108	32	536	1534	300	منبه قال بلغ ابن عباس عن مجلس كان في ناحية باب بني سهم يجلس فيه ناس من قريش فيختصمون فت---رتفع-- اصواتهم فقال لي ابن عباس انطلق بنا اليهم فانطلقنا حتي وقفنا عليهم فقال ابن عباس اخبرهم عن كلام الفتي الذي كلم به ايوب----------------- وهو في -حاله قال وهب فقلت قال الفتي يا ايوب اما كان في عظمة الله وذكر الموت ما يكل لسانك ويقطع قلبك ويكسر ح-جتك يا ايوب اما علمت ان لله عبادا اسكتتهم خشية الله من غير عي ولا بكم وانهم---------------- الفصحاء الطلقاء الالباء العالمون بالله و-اياته ولكنهم اذا ذكروا عظمة الله تقطعت قلوبهم وكلت السنتهم وطاشت عقولهم	3397	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms1293	false	283961063277826026	226	300	1211	1618	1618	300	منبه---- بلغ ابن عباس ان ناسا جلسوا في المسجد الحرام ------------------------يختصمون حتي ارتفعت1 اصوات---------------------------------هم فانط----------لقنا اليهم فقال لهم----- اخبركم بالكلام------ الذي قاله الفتي لايوب عليه السلام وهو في بلاءه فانعموا -قال قال له -----------اما كان في عظمة الله وذكر الموت ما يكل لسانك ويقطع قلبك ويكسر حاجتك يا ايوب--------- ان لله عبادا اسكنتهم خشيته بلا------- عي ولا بكم وانهم النبلاء النطقاء الفصحا----------------ء العلماء- بالله وباياته ولكنهم اذا ذكرو----------ه تقطعت قلوبهم وكلت السنتهم وطاشت عقولهم-	1293	7684718376233130867	293	410.0	233	545	53.76146697998047	40	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03398	true	8807508570977849779	12	110	50	549	1506	300	منبه قال بلغ ابن عباس عن مجلس كان-- في المسجد الحرام مما يلي باب بني سهم يجلس فيه ناس من قريش يختصمون---- ترتفع-- اصواتهم فقال ابن عباس انطلق بنا اليهم قال فانطلقنا حتي وقفنا عليهم فقال لي ابن عباس اخبرهم بما كلم -------له الفتي -ايوب------------ وهو في بلاءه قال الفتي يا ايوب -اما كان في عظمة الله وذكر الموت ما يكل لسانك ويكسر قلبك ويقطع ح------------جتك يا ايوب اما علمت ان لله عبادا اسكتتهم خشية الله من غير عي ولا بكم وانهم-------- النطقاء الفصحاء الالباء الطلقاء العالمون بالله و-اياته ولكنهم اذا ذكروا تقطعت قلوبهم وكلت السنتهم وطاشت عقولهم	3398	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms1293	false	283961063277826026	226	300	1211	1618	1618	300	منبه---- بلغ ابن عباس ان ناسا جلسوا في المسجد الحرام----------------------------------------- يختصمون حتي ارتفعت1 اصواتهم---------------------------------- فانطلقنا ال----------يهم فقال لهم-------- اخبركم بالكلام الذي قاله الفتي لايوب عليه السلام وهو في بلاءه فانعموا قال قال له اما كان في عظمة الله وذكر الموت ما يكل لسان-----------ك ويقطع قلبك ويكسر حاجتك يا ايوب--------- ان لله عبادا اسكنتهم خشيته بلا------- عي ولا بكم وانهم النبلاء النطقاء الفصحا----------------ء العلماء- بالله وباياته ولكنهم اذا ذكروه تقطعت قلوبهم وكلت السنتهم وطاشت عقولهم-	1293	7684718376233130867	310	453.0	249	549	56.46630096435547	41	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05630	true	3392610183381557555	253	299	1208	1421	1425	300	دخل رجل من اهل الشام علي عبد الملك بن مروان فقال اني تزوجت امراة وزوجت ابني امها ولا غني بنا عن رفدك فقال له عبد الملك ان اخبرتني ما قرابة ما بين اولادها اذا ولد لهما فعلت بك كذا فقال يا امير المءمنين هذا حميد بن	5630	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2489	false	4963228676181275717	202	240	973	1153	1491	299	دخل شامي------------ علي عبد الملك بن مروان فقال اني تزوجت امراة وزوجت ابني امها ولا غني بنا عن رفدك فقال له عبد الملك ان اخبرتني--------- ما بين الولدين اذا ولد بهم------------ا فقال يا امير المءمنين هذا حميد بن	2489	7684718376233130867	170	315.0	132	213	79.81221008300781	35	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06737	true	-3492336766320678953	246	292	1168	1392	1425	300	يا ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طول ما ترجو به من املك وانما يكفي ن-دمك ان- زلت قدمك واسلمك اهلك وحشمك وفارقك الحبيب وودع-ك القريب فلا انت الي اهلك بعاءد ولا في عملك بزاءد فاحتل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة	6737	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms0370	false	-5257062597832662645	245	286	1198	1395	1468	300	يا ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك مع------ طول ما ترجو--ه من املك وانما يلقاك قدمك اذا زلت قدمك وودع-------------------ك الحبيب واسلمك القريب فلا انت الي اهلك -عاءد ولا في عملك -زاءد اعم-ل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة	370	7684718376233130867	177	292.0	137	227	77.97357177734375	32	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms07105	true	2773296865372801289	194	240	942	1168	1445	300	ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طويل ما ترجو -من املك فانما تلقي ن-دمك ان- زلت بك قدمك واسلمت اهلك وحشمك وفارقك الحبيب وودع-ك القريب فلا انت الي اهلك بعاءد ولا في عملك بزاءد فاحتل ليوم القيامة قبل يوم الحسرة والندامة	7105	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms0370	false	-5257062597832662645	246	286	1201	1395	1468	300	ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك مع طو-------ل ما ترجوه من املك وانما يلقاك قدمك اذا زلت ق---دمك وودع-------------------ك الحبيب واسلمك القريب فلا انت الي اهلك -عاءد ولا في عملك -زاءد اعم-ل ليوم القيامة قبل---- الحسرة والندامة	370	7684718376233130867	168	267.0	131	230	73.0434799194336	27	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms09771	true	-4931411700039875559	161	214	773	1042	1452	300	الي الشعبي------------------------------- فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته ببنان كيف لو راي معصميها ومشت مشيا رويدا ثم هزت منكبيها بنت عيسي بن جراد دفع الملك اليها وقضي جورا علي الخص-م ولم يقض عليها وقال للخصم ان قدمها واحضر شاهديها كيف لو ابصر منها نحرها او ساعديها لسعي حتي تراه ساجدا بين يديها	9771	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2487	false	-7817437937305702529	140	179	648	846	1433	300	الي الشعبي فقضي لها عليه فقام مغضبا منشدا فتن الشعبي لما رفع الطرف عليها فتنته ببنان وبلحظ حاج------------------------------------بيها ف---------------------------------قضي جورا علي الخص م ولم يقض عل----------------------------------يها كيف لو ابصر منها نحرها او ساعديها لصبا حتي تراه ساجدا بين يديها	2487	7684718376233130867	152	252.0	121	301	50.49834060668945	24	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms09773	true	1363403909468420827	103	171	501	858	1446	300	--------------------علي بعلها فقام الرجل وهو يقول فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها لفتاة حين قامت رفعت ماكمتيها فتنته لقوام وبخطي حاجبيها وبنان كالمداري وسواد مقلتيها قال للجوارقدمها واحضر شاهديها فقضي جورا علينا ثم ---لم يقض عليها كيف لو ابصر منها نحرها او ساعديها لصبي حتي تراه ساجدا بين يديها بنت عيسي بن جراد ظلم الخصم لديها قال عبد الملك ف----------ما صنعت به يا شعبي قال او-جعت- ظهره حين	9773	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2487	false	-7817437937305702529	140	195	648	916	1433	300	الي الشعبي فقضي لها عليه----- فقام مغضبا منشدا--- فتن الشعبي لما رفع الطرف علي-----------------------------ها فتنته ببنان وبلحظ حاجبيه-----------------------------------------------------------ا فقضي جورا علي الخص م ولم يقض عليها كيف لو ابصر منها نحرها او ساعديها لصبا حتي تراه ساجدا بين يديها فبلغ ذلك عمر بن--------------------- عبد العزيز فكتب اليه ما صنعت به ف-------قال او جعته ضربا حين	2487	7684718376233130867	185	258.0	142	392	47.193878173828125	28	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms10726	true	-484298596325756166	94	190	465	958	1502	300	فاقرا ايات من القران ف---قال----- شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف---------- وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مقربينا فقالت له اما اذ قرات القران فاني قد عرفت انه مكذوب عليك قال فافتقدته ذات ليلة فلم تجده علي فراشها فحبست نفسها فلم تزل تطلبه حتي قدرت عليه في ناحية الدار فقالت----------------- الان صدقت فيما بلغني فجحدها فقالت--------------------------------------------------------------------------------------------- اقرا ال---ايات من القران ان ---كنت صادقا فانك ان كنت جنبا لم تقرا فقال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الصبح ساطع يبيت يجافي جنبه عن	10726	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms0163	false	6190970046094883903	208	300	1066	1517	1517	300	فاقرا فان الجنب لا يقرا فقال شعرا شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرين- وان---------- الماء تحت العرش طام وفوق العرش رب العالمين فبلغ ذلك رسول الله صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------- عليه وسلمفضحك فقال رحم الله نساءكم يا معشر الانصار وان جابر بن عبد الله اتاه ايضا فقال له اني قمت الي جارية لي في بعض الليل فاتهمتني زوجتي فقلت لها لم افعل شيءا فقالت لي اقرا ثلاث ايات من كتاب الله ان كنت صادقا فانشات اقو------------------ل وفينا رسول الله يتلو كتابه كما انشق معروف من الصبح ساطع يبيت يجافي جنبه عن-	163	7684718376233130867	206	283.0	163	627	32.85486602783203	33	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	82	263	397	1301	1471	300	قال -كتب عمر الي ابي موسي---------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المسلمين --الا صلح- احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته ر--------اجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و------السنة--- اعرف الامثال والاشباه ثم -------قس الامور عن-د ذلك فاحبه الي احبه ال--ي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل ل--لمدعي امدا ينتهي اليه ف----ان احضر-- بينة اخذ ----------حقه والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم -------اياك والقلق والضجر هو التاذي بالناس والظفر للخصوم------------------------------ في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن	12033	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2486	false	-1192858119007416625	125	300	601	1494	1494	300	قال وكتب قيل الي ابي موسي سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي -اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سوي بين الناس في وجهك ونظر-ك وعدلك لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس جاءز الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع فيه للحق فانه---- قديم ومراجعته---- خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس ف-----ي الكتاب ولا في السنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي غاءبا او غاءبة اجلا فان احضرها اليه اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- والمسلمون عدول --------------الا مجلودا في حد او شاهد---------- زور او ضنين -في ولاء او نسب فا-ن الله تولي منكم السريرة ورد اليكم البينات والايمان فاياك والقلق و---------التاذي بال-------------خصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطنه يعظم به--------------- الاجر ويحسن-	2486	7684718376233130867	637	929.0	503	1034	61.60541534423828	100	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12034	true	-6818681634037240484	61	178	297	865	1481	300	قال -كتب عمر الي ابي موسي الاشعري ا-----------ن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح---------- جاءز بين المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا من ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع---- الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من	12034	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2486	false	-1192858119007416625	125	208	601	999	1494	300	قال وكتب قيل الي ابي موسي سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي- اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سوي بين الناس في وجهك ونظرك وعدلك ------لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس جاءز------------- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقل-ك وهديت---- لرشدك ان تر-جع فيه للحق فانه---- قديم---------------- ومراجعته---- خير من	2486	7684718376233130867	333	526.0	259	596	55.87248229980469	60	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	84	232	398	1137	1495	300	عمر الي ابي موسي---------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا تنفع -كلمة بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح---------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ر-اجعت ا---------------------------------لحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و------السنة فت--عرف الامثال والاشباه ثم -------قس الامور عند ذلك- واعمد الي اح-بها الي الله واشبهها فيما تري اجعل ل--لمدعي امدا ينتهي اليه ف----ان احضر بنيته -------------------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد ومجربا بشهادة الزور وظنينا في ولاء او قرابة فان الله	12035	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2486	false	-1192858119007416625	127	278	610	1361	1494	300	قيل الي ابي موسي سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي- اليك فانه لا ينفع تكلم- بحق لا نفاذ له سوي بين الناس في وجهك ونظر-ك وعدلك ----لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت لرشدك ان ترجع فيه للحق فانه---- قديم---------------- ومراجعته---- خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في الكتاب ولا في السنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--اجعل لمن ادعي غاءبا او غاءبة اجلا فان احضرها اليه اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- والمسلمون عدول --------------الا مجلودا في حد او شاهد زور او ضنين -------في ولاء او نسب فا--ن الله	2486	7684718376233130867	533	797.5	417	849	62.77973937988281	87	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21692	true	3521389767361059626	114	140	561	676	1462	300	احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يك--------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله عز وجل اوثق منه بما في يده	21692	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms0127	false	-1979264505892981274	103	135	570	716	1610	300	سره ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في يده	127	7684718376233130867	102	187.0	78	153	66.66666412353516	21	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21693	true	-1205754471351930981	161	192	774	916	1405	300	سره ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق---- بما في يده	21693	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms0127	false	-1979264505892981274	103	135	570	716	1610	300	سره ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده	127	7684718376233130867	142	277.5	111	146	97.2602767944336	30	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23640	true	7487964594178732355	153	232	740	1131	1459	300	العرب ومكاءدهم من قريش معاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاص ويعد من الانصار -----------------قيس بن سعد ويعد من المهاجرين عبد الله بن بديل وكان المغيرة معتزلا بالطاءف اخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي انا ابو بكر انا ابو الحسين انا عبد الله نا يعقوب نا ابو بكر الحميدي نا سفيان نا مجالد عن الشعبي قال سمعت قبيصة بن جابر يقول صحبت المغيرة بن شعبة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ان----------- مدينة لها ثمانية ابواب لا يخرج من باب منها-- الا ب--مكر لخرج من	23640	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms0021	false	-9118447016533497108	21	100	108	520	1548	300	العرب ستة معا-------------وية بن ابي سفيان وعمرو بن العاصي والمغيرة بن شعبة وزياد بن ابيه وقيس بن سعد بن عبادة وعبد ا--------لله بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد بن ورقاء فمعاوية للاناءة في الامور وعمرو للبديهة وزياد للصغار والكبار والمغيرة للامور العظام وقال ما رايت اطول اناءة ولا اثقل حلما من معاوية ولا اغلب للرجال واقواهم حين يجتمعون من عمرو ولا اشبه سرا بعلانية من زياد ولو ان المغيرة في مدينة لها ثمانية ابواب لا يخرج من باب منها24 الا بالمكر لخرج من	21	7684718376233130867	122	-23.5	95	643	18.973562240600586	21	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23918	true	8237285009723934669	19	244	95	1257	1541	300	البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما-- يلحد له فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله -كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في ------------------اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزل اليه ملاءكة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس -معهم كفن من كفن الجنة وحنوط من حنوط الجنة ف---يجلسون معه--- مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان فتخرج نفسه تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء ف---ياخذها فاذا اخذها -لم يدعوها في يده طرفة عين--- حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط------------ فيخرج منه- كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه في الدنيا حتي ينتهوا به- الي السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهي به- الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي---- في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له ما	23918	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms0371	false	5839621479664784263	46	240	227	1247	1541	300	البراء بن عازب---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة--------------- فانتهينا الي القبر قبل ان يلحد--- وجلس -----------------------------وجلسنا حوله وكان علي رءوسنا الطير وب--يده عود ينكث به--- الارض ورفع راسه وقال استعيذوا بالله من عذابه----- مرتين او ثلاثا ثم قال ان------ المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة------------------ نزل اليه ملاءكة بيض الوجوه كانها----- الشمس ومعهم كفن------------- وحنوط من----- الجنة حتي يجلسوا منه275 مد النظر ثم يجء ملك الموت ف---يجلس عند راسه فيقول ايه-ا النفس الطيبة --اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان فتخرج ت-----سيل كما يسيل القطر276 من- السقاء حتي -----------ياخذها ولا يدعها- في يده طرفة عين277 حتي ياخذوها ويجعلوها في ذلك الكفن وتلك الحنوط ويصعدون بها فيخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت -------بالارض و------------لا يمرون ----علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان بن فلان باحسن اسماء------ كان-- يسم-----ي ---بها حتي ينتهوا بها الي --سماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها الي ا-------لتي تليها حتي ينتهي بها الي------- السابعة فيقول الرب سبحانه اكتبوا----- عبدي هذا في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري---- فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه ويقولان له ما	371	7684718376233130867	913	1502.0	730	1216	75.08223724365234	147	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms25130	true	8098905474287498696	23	69	107	327	1462	300	ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طويل ما ترجوه من املك وانما تلقي ندمك لو قد زلت بك ق-------------دمك واسلمك اهلك وذهب عنك الحبيب وودع-ك القريب فلا انت الي اهلك عاءد ولا في عملك زاءد فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة	25130	-7012536273894343423	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms0370	false	-5257062597832662645	246	286	1201	1395	1468	300	ابن ادم لو رايت يسير ما بقي من اجلك مع طو-------ل ما ترجوه من املك وانما يلقا-----------------ك قدمك اذا زلت قدمك وودع---------------ك الحبيب واسلمك القريب فلا انت الي اهلك عاءد ولا في عملك زاءد -اعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة	370	7684718376233130867	167	279.5	131	234	71.36752319335938	30	JK000916-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000773-ara1