id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms01790	true	-8205011227424453456	0	52	0	254	1498	300	لما ان تضاءل نوره- طلب الكمال فحازه متنق----------------------------------------------------لا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا قليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما اخفي القراب واخملا ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترض عن دنياك ما ادناك من دنس وكن طيفا جلا ثم انجلا وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا	1790	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms435	false	-1895047808073181978	17	97	93	495	1503	300	لما ان تضاءل جد في طلب الكمال فحازه متنقلا سفها لحلمك ان رضيت بمشرب رنق ورزق الله قد ملا الملا ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا افلا فليت بهن ناصية الفلا فارق ترق كالسيف سل فبان في متنيه ما-اخفي القراب واخملا لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ماالموت غلا ان تعيش مذللا للقفر لا للفقر هبها انما مغناك مااعناك امن تتوسلا لا ترض من دنياك م--ادناك من دنس وكن طيفا جلا-ثم انجلي وصل الهجير بهجر قوم كلما امطرتهم شهدا جنوا لك ح-ظلا	435	6723461448415280273	239	436.5	190	407	58.72235870361328	43	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms02666	true	-2029650546859347883	163	234	803	1167	1478	300	وامرة بالبخل قلت لها اقصدي فذلك شء ما اليه--- سبيل قال الخطيب كذا رايته بخط ابن حيوية اقصدي بالدال اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون ينيل عطاءي عطاء المكثرين تكرما ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل	2666	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms446	false	-667598849280340619	34	96	166	484	1549	300	وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبي------------------------------------------------ل اري الناس خلان الجو-د ولا اري بخيلا له في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون ينيل عطاءي عطاء المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل	446	6723461448415280273	298	569.5	238	367	81.19891357421875	54	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms02997	true	590444351152905074	2	37	8	183	1532	300	الموضع اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يكن يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات النفو س لما قبل الله اعمالها قال	2997	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms292	false	569793998064126968	84	119	414	588	1503	300	المهدي اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك- يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلو ب لما قبل الله اعمالها وان	292	6723461448415280273	166	319.0	131	175	94.85713958740234	30	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03119	true	2947119385499021494	115	144	584	742	1493	300	وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم -ليبتلي فقلت له لما تمطي بجوزه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاص-باح فيك بامثل	3119	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms223	false	8162437601309630370	240	269	1355	1515	1673	300	وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم وليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاص2باح منك بامثل	223	6723461448415280273	153	291.0	124	160	95.625	25	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03562	true	5180762132830787325	133	234	685	1180	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حسان فاجبه فيما قال ح فقال حسان ان الذءابة من نهر واخوتها قد بينوا سنة لله--- تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان كان في الناس سابقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع ولا يضنون عن جار بفضلهم ولا يري منهم في مطمع طمع اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يرديهم الطمع	3562	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms258	false	-8120994275159340480	21	103	108	519	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------ن الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سننا للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع و-------------------------------------------------عفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع	258	6723461448415280273	385	727.5	306	498	77.30923461914062	68	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04351	true	-3394878806153318008	129	179	654	908	1488	300	انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني--------------------- اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها --------------كاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي ليس بعشك فادرجي قد شمرت عن ساقها فشمري هذا اوان الشد فاشتدي---- قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	4351	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms246	false	89075879558540707	54	106	271	532	1551	300	انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال يا اهل الكوفة اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني ناظر الي الدماء بين العماءم واللحي ثم قال-------------------------------- هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	246	6723461448415280273	214	380.5	171	293	73.03754425048828	38	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04353	true	-9023635560140691535	114	300	570	1499	1499	300	علي العراق فاذا به قد دخل المسجد متعمما بعمامة قد غطي بها اكثر وجهه متقلدا سيفا متنكبا قوسا يءم المنبر فقام الناس نحوه حتي صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال الناس بعضهم لبعض قبح الله تعالي بني امية حتي يستعمل مثل هذا علي العراق فقال عمير بن ضابء البرجمي الا احصبه لكم قالوا امهل حتي ننظر فلما راي عيون الناس اليه حسر اللثام عن فيه فنهض فق--ال انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني و--قال يا اهل الكوفة اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها -كاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي ثم قال ليس بعشك فادرجي قد شمرت عن ساقها فشمري ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزاز علي ظهر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراح من الدوي مهاجر ليس باعرابي وقال قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اش--------------------د اني والله يا اهل العراق وما يقعقع لي بالشنا----------------------------ن ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وان امير المءمنين---------------- نثر كنانت---------ه فعجم عيدانها فوجد ني	4353	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms246	false	89075879558540707	0	174	0	875	1551	300	علي العراق فانه------ دخل المسجد معت-ما بعمامة قد غطي بها اكثر وجهه متقلدا سيفه متنكبا قوسا يءم المنبر فقام الناس نحوه حتي صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال الناس بعضهم لبعض قبح الله------ بني امية حيث تستعمل مثل هذا علي العراق------------------------------------------------------------ فلما راي عيون الناس اليه حسر اللثام عن فيه ونهض ثم قال انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال يا اهل الكوفة اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني ناظر الي الدماء بين العماءم واللحي ثم ----------------------------------------------قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم------- قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي----- قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد لابد مما ليس منه بد اني والله يا اهل العراق -ما يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كتغماز التين ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وان امير المءمنين اطال الله بقاءه نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجدني	246	6723461448415280273	778	1423.5	622	1007	77.25918579101562	140	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04354	true	1074141670932435104	0	92	0	495	1548	300	امرها عودا ولا يغمز جانبي كغمز التين واصلبها مكسرا فرماكم -بي لانكم طال ما اوضعتم في الفتنة فاضطجعتم في مر-قد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف و-----------------------اني والله ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت وان امير المءمنين امرني باعطاء---------كم وان اوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلب بن ابي صفرة واني اقسم بالله لا اجد رجلا تخلف بعد اخذ عطاءه بثلاثة ايام الا ضربت عنقه	4354	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms246	false	89075879558540707	174	265	875	1376	1551	300	امرها عودا-------------------------- واصلبها مكسرا فرماكم ربي لانكم طال-ما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون النحل واني والله ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت وان امير المءمنين امرني باعطاءكم اعطياتكم وان اوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلب بن اب- صفرة واني اقسم بالله لا اجد رجلا تخلف بعد اخذ عطاءه بثلاثة ايام الا ضربت عنقه	246	6723461448415280273	465	890.0	379	529	87.90170288085938	81	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04356	true	-7235354018631316266	135	229	708	1203	1572	300	اني -اري رءوسا قد اينعت وحان قطافها --------------كاني انظر الي الدماء بين اللحي والعماءم------- ثم قال ليس اوان -عشك فادرجي ليس اوان يكثر الخلاط ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي ثم قال قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال انا ابن جلا وطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان امير المءمنين نكت---------------- كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا فوجهني اليكم الا فوا-----------------------------------------------لله لاعصبنكم عصب السلمة ولالحونكم لحي العود ولاضربنكم---- غراءب الابل	4356	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms246	false	89075879558540707	68	197	342	1017	1551	300	اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني ناظر الي الدماء بين ا-------لعماءم واللحي ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زي------------------------م قد لفها الل-----------------------------------------------------------------يل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد لابد مما ليس منه بد اني والله يا اهل العراق ما يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كتغماز التين ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وان امير المءمنين اطال الله بقاءه نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا فرماكم ربي لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة-------------------- ولاضربنكم ضرب غراءب الابل	246	6723461448415280273	287	385.5	227	791	36.28318405151367	41	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04650	true	4054128624168524915	156	207	813	1069	1557	300	ومجدولة مثل صدر القنا-ة تعرت وباطنها مكتسي لها مقلة هي روح لها وتاج علي هيءة --البرنس اذا------------------------------------------ غازلتها الصبا حركت لسان-ا من الذهب الاملس وان رنقت لنعاس عرا وقطعت من الراس لم تنعس وتنتج في وقت تلقيحها ضياء يجلي دجي الحندس فنحن من النور في اسعد وتلك من النار في انحس	4650	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms365	false	2031734605903059731	227	279	1153	1413	1524	300	ومجدولة مثل صدر القنا ة تعرت وباطنها مكتسي لها مقلة هي روح لها وتاج علي الراس كالبرنس اذا رنقت لنعاس عرا وقطت من الراس لمن تنعس وان غازلتها الصبا حركت لسانها من الذهب الامل------------------------------------------س وتنتج في وقت تلقيحها ضياء يجلي دجي الحندس فنحن من النور في اسعد وتلك في النار في انحس	365	6723461448415280273	207	376.5	166	302	68.54304504394531	35	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05034	true	3368340820406376017	206	250	1001	1203	1455	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظ--------------------------------------------------م ادعوك ربي كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن الذي يرجو ويخشي المجرم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم	5034	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms291	false	4029697497491526381	86	128	472	670	1620	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم ادعوك رب- كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما-----------------------------------------------------لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم	291	6723461448415280273	146	271.0	114	252	57.93650817871094	30	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05038	true	-5878109093296494398	19	71	91	332	1456	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن ف-من الذي يدعو ويرجو المجرم ادعوك ربي كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فما-ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين ----------------------	5038	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms291	false	4029697497491526381	86	140	472	732	1620	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير--- المجرم ادعوك رب- كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما-لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم AUTO مسلم بن الوليد هو صريع الغواني ابو الوليد مسلم بن الوليد	291	6723461448415280273	190	334.5	147	265	71.69811248779297	37	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06396	true	-6586197323375238054	196	222	971	1096	1489	300	الراجز اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل فان هو لم يدنس من اللوم نفسه-- فليس الي حسن الثناء سبيل اخبرنا ابو	6396	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms333	false	8917839575459843277	253	279	1338	1464	1568	300	الهجرة اذ- المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل يعيرنا انا	333	6723461448415280273	99	170.0	75	127	77.9527587890625	17	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08869	true	2730332239441630817	213	259	1027	1254	1464	300	كنت محتاجا الي العلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج وما كنت ارضي الجهل خدنا ولا اخا ولكنني ارضي به حين احوج فان قال بعض	8869	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms450	false	8893981922107577224	64	109	296	521	1498	300	كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاح-يان احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج وما كنت ارضي الجهل خذنا وصاحب-ا ولكنني ارضي به حين احرج اذا كنت بين	450	6723461448415280273	210	395.0	165	227	92.51101684570312	37	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08870	true	1164989380821345359	0	40	0	197	1491	300	الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج وما كنت ارضي الجهل خدنا ولا اخا ولكنني ارضي به حين احوج فان قال بعض	8870	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms450	false	8893981922107577224	70	109	326	521	1498	300	الجهل في بعض الاح-يان احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج وما كنت ارضي الجهل خذنا وصاحب-ا ولكنني ارضي به حين احرج اذا كنت بين	450	6723461448415280273	181	338.0	142	197	91.878173828125	32	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08888	true	-1444121427414088816	163	299	787	1474	1476	300	بن عبد القدوس------------------ المرء يجمع والزمان يفرق ويظل يرقع والخطوب تمزق ولان تعادي عاقلا خير له من ان يكون له صديق احمق فارغب بنفسك لا تصادق احمقا ان الصديق علي الصديق مصدق وزن الكلام اذا نطقت فانما يبدي عيوب ذوي العقول المنطق ومن الرجال اذا استوت احلامهم من يستشار اذا استشير فيطرق حتي يحيل بكل واد قلبه فيري ويعرف ما يقول فينطق فبذاك يءتي كل امر مطلق وبذاك يطلق كل امر موثق وان امرء لسعته افعي مرة بوكته حتي يجر حبل يفرق لا القينك ثاويا في غربة ان الغريب بكل سهم يرشق ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق والناس في طلب المعاش وانما بالجد يرزق منهم من يرزق لو يرزقون الناس حسب عقولهم الفيت اكثر من تري يتصدق لكنه فضل المليك عليهم هذا عليه موسع ومضيق واذا الجنازة والعروس تلاقيا الفيت	8888	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms416	false	-6081088534586238215	157	277	784	1393	1509	300	بن عيد القدوس المتوفي سنة 855 ه المرء يجمع والزمان يفرق ويظل يرقع والخطوب تمزق -لان يعادي عاقلا خير له من ان يكون له صديق احمق فاربا بنفسك ان تصادق احمقا ان الصديق علي الصديق مصدق وزن الكلام اذا نطقت فانما يبدي عقول ذ-ي العقول المنطق ومن الرجال اذا استوت اخلاقهم من يستشار اذا استشير فيطرق حتي يح-ل بكل واد قلبه فيري ويعرف ما يقول فينط---------------------------------------------------------------------------------------------ق لا الفينك ثاويا في غربة ان الغريب بكل سهم يرشق ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق والناس في طلب المعاش وانما بالجد يرزق منهم من يرزق لو يرزقون الناس حسب عقولهم الفيت اكثر من تري يتصدق لكنه فضل المليك عليهم هذا عليه موسع ومضيق واذا الجنازة والعروس تلاقيا ورايت	416	6723461448415280273	577	1116.0	461	705	81.8439712524414	103	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms09601	true	-7776180964043618077	184	219	892	1082	1461	300	الديلي وما طلب المعيشة بالتمني ولكن دل- دلوك في الدلاء تجء بملءها طورا وطورا تجء بحماءة وقليل ماء ولا تقعد علي كسل ت--مني تحيل علي المقادر والقضاء فان مقادر الرحمن تجري بارزاق العباد من السماء	9601	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms453	false	7884230089496319366	148	183	726	917	1511	300	الكلاب وما طلب المعيشة بالتمني ولكن الق دلوك في الدلاء تجء بمثلها طورا وطورا تجء بحما-ة وقليل ماء ولا تقعد علي كسل التمني تحيل علي المقعد- والقضاء فان مقادر الرحمن تجري بارزاق الرجال من السماء	453	6723461448415280273	176	322.5	141	193	91.19171142578125	28	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms09603	true	-6650526080146190289	190	239	936	1195	1510	300	اباءه نجب كانوا الرءوس فامسي بعدهم ذنبا وخامل مقرف----- الاباء ذي ادب نال المكارم والاموال والنسبا العلم زين وذخر لا نفاذ له نعم الضجيع اذا ما عاقلا صحبا قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا فلا تحاذر منه الفوت والسلبا	9603	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms436	false	9217579892533914070	223	272	1123	1379	1528	300	اباءه نجب كانوا الرءوس فامسي بعدهم ذنبا و-----مقرف خامل الاباء ذي ادب نال المعالي بالا-داب والرتبا العلم كنز وذخر لا فناء له نعم القرين اذا ما صاحب- صحبا قد يجمع المال شخص- ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلبا	436	6723461448415280273	221	383.0	173	264	83.71212005615234	35	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms09605	true	8850655288634406986	0	44	0	213	1464	300	كنز وذخر لا نفاذ له نعم القرين اذا ما صاحب صحبا قد يجمع المرء مالا ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا تحاذر منه الفوت والسلبا يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا	9605	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms436	false	9217579892533914070	240	283	1222	1433	1528	300	كنز وذخر لا فناء له نعم القرين اذا ما صاحب صحبا قد يجمع المال شخص- ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلبا يا-جامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا ذهبا	436	6723461448415280273	202	385.0	159	213	94.83567810058594	40	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms11515	true	7887269316800326736	94	300	467	1558	1558	300	اوصيكم بتقوي الله والاعتصام بامر الله الذي شرع لكم وهداكم به فان جوامع هدي الاسلام بعد كلمة الاخلاص السمع والطاعة لمن ولاه الله امركم فانه من يطع والي----- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد افلح وادي الذي عليه من الحق واياكم واتباع الهوي -فقد افلح من حفظ من الهوي والطمع والغضب واياكم والفخر وما فخر من خلق من تراب ثم الي التراب يعود ثم ياكله الدود ثم هو اليوم حي وغدا ميت فاعملوا يوما بيوم وساعة بساعة وتوقوا دعاء المظلوم وعدوا انفسكم في الموتي واصبروا فان العمل كله بالصبر واحذروا والحذر ينفع واعملوا والعمل يقبل واحذروا ما حذركم الله من عذابه وسارعوا فيما وعدكم الله من رحمته وافهموا او تفهموا واتقوا او توقوا فان الله قد بين -لكم ما اهلك به من كان قبلكم وما نجي به من نجي قبلكم قد بين لكم في كتابه حلاله وحرامه وما يحب من الاعمال وما يكره فاني لا الو-كم ونفسي والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله واعلموا انكم ما اخلصتم لله من---- اعمالكم فربكم اطعتم وحظكم -حفظتم واغتبطتم وما تطوعتم به لمدتكم فاجعلوه نوافل بين ايديكم تستوفوا سلعكم وتعطوا قرابتكم لحين فقركم وحاجتكم اليها ثم تفكروا عباد الله في اخوانكم وصحابتكم الذين مضوا قد وردوا علي ما قد--------موا عليه وحلوا في الشقاء و--السعادة فيما بعد الموت وان	11515	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms239	false	5542554987376210705	38	246	187	1293	1544	300	اوصيكم بتقوي الله والاعتصام بامر الله الذي شرع لكم وهداكم به فان جوامع هدي الاسلام بعد كلمة الاخلاص السمع والطاعة لمن ولاه الله امركم فانه من يطع لله واولي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد افلح وادي الذي عليه من الحق واياكم واتباع الهوي افقد افلح من حفظ من الهوي والطمع والغضب واياكم والفخر وما فخر من خلق من تراب ثم الي التراب يعود ثم ياكله الدود ثم هو اليوم حي وغدا ميت فاعلموا يوما بيوم وساعة س-اعة وتوقوا دعاء المظلوم وعدوا انفسكم في الموتي واصبروا فان العمل كله بالصبر واحذروا والحذر ينفع واعملوا والعمل يقبل واحذروا ما حذركم اله- من عذابه وسارعوا فيما وعدكم الله من رحمته وافهموا و--تفهموا واتقوا وتو--قوا فان الله قد بيتن لكم ما اهلك به من كلن قبلكم وما نجي به من نجي قبلكم قد بين لكم في كتابه حلاله وحرامه وما يجب من الاعمال وما يكره فاني لا الومكم ونفسي والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله واعلموا انكم ما اخلصتم لله من قبل اعمالكم فربكم اطعتم وحظكم وحفظتم واعتبطتم وما تطوعتم به لدينكم فاجعلوه نوافل بين ايديكم تستوفوا سلفكم وتعطوا جرايتكم حيث- فقركم وحاجتكم اليها ثم تفكروا عباد الله في اخوانكم وصحابتكم الذين مضوا قد -ردوا علي ما قدموا فاقاموا عليه وحلوا في الشقاء او السعادة فيما بعد الموت ان	239	6723461448415280273	1053	2034.5	851	1114	94.52423858642578	182	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms11516	true	7877606888354896336	0	35	0	157	1424	300	الله ليس له شريك وليس بينه وبين احد من خلقه نسب يعطيه به خيرا او لا يصرف عنه سوءا الا بطاعته واتباع امره ف-انه لا خير في خير بعده النار ولا------ شر بشر بعده الجنة	11516	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms239	false	5542554987376210705	246	280	1293	1445	1544	300	الله---- له شريك وليس بينه وبين احد من خل-ه نسب يعطيه به خيرا و--لا يصرف عنه سوءا الا بطاعته -اتباع امره فلانه لا خير في خير بعده النار ولا شر في ----شر بعده الجنة	239	6723461448415280273	144	254.5	112	164	87.80487823486328	27	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms14969	true	-71869175104195577	50	89	238	448	1487	300	اخر خطبة خطب بها عثمان في جماعة ان الله عز وجل انما اعطاكم الدنيا لتطلبوا بها الاخرة ولم يعطكموها لتركنوا اليها ان الدنيا تفني والاخر-ة تبقي ولا تبطرنكم الفانية ولا تشغلنكم عن الباقية فاثروا ما يبقي علي ما يفني	14969	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms241	false	-8455476980604812505	263	300	1369	1567	1567	300	اخر خطبة خط--بها اما بعد فا------ن الله عز وجل انما اعطاكم الدنيا لتطلبوا بها لا-خرة ولم يعطكموها لتركنوا اليها الد---نيا تفني والاخر ة تبقي فلا تبطرنكم الفانية ولا تشغلنكم عن الباقية فاثروا ما يبقي علي ما يفني-	241	6723461448415280273	182	334.5	149	211	86.25592041015625	29	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms14969	true	-71869175104195577	89	129	448	670	1487	300	فان الدنيا منقطعة وان المصير الي الله عز وجل اتقوا الله------- فان تقواه جنة من باسه ووسيلة عنده واحذروا من الله الغير والزموا جماعتكم ولا تصيروا احزابا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا	14969	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms242	false	1349627762505826059	0	40	0	222	1573	300	فان الدنيا منقطعة وان المصير الي الله------- اتقوا الله عز وجل فان تقواه جنة من باسه ووسيلة عنده واحذروا من الله الغير والزموا جماعتكم ولا تصيروا احزابا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا	242	6723461448415280273	215	414.0	177	229	93.88645935058594	37	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms15542	true	-1888440287214964888	174	283	899	1445	1527	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجبهم يا حسان بن ثابت ح فقام فقال ان الذواءب من فهر واخوتهم قد شرعوا سنة- للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ولا يضنون عن جار بفضلهم ولا ينالهم في مطمع طبع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفرقت الاهواء والشيع اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يردي--هم طمع	15542	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms258	false	-8120994275159340480	20	103	103	519	1555	300	بقوم رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------ن الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سننا للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا----------------------------------------------- ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع و----------------------------------------------------عفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع	258	6723461448415280273	399	737.5	317	549	72.67759704589844	73	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16032	true	8438322724644805702	122	232	605	1180	1544	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم ---------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم قال ابو عبدالرحمن سرق الفرزدق هذا البيت من الحر بن الديلي قال القاضي ويروي في كفه جيهن وهو الخيزران مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصرها والخيم والشمم ينجاب نور الهد--------------------------------------------------ي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها القتم	16032	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms262	false	1731686584182991440	60	141	325	741	1600	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم	262	6723461448415280273	299	578.0	240	676	44.230770111083984	53	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16033	true	-3636290727633809391	10	52	53	262	1523	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل يوم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	16033	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms262	false	1731686584182991440	141	164	741	848	1600	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	262	6723461448415280273	107	205.0	84	209	51.196170806884766	22	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16618	true	-4902412764575509632	85	128	441	638	1506	300	اما بعد فان المرء--- يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك------------------------------------------------------- من دنياك فلا تكن ب--ه فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه اسف----ا وليكن سرورك علي ما قدمت واسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	16618	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms053	false	827354976358355613	104	153	534	758	1533	300	اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فات منها وما نلت من دنياك فلا تكثر فيه فرحا وما فاتك منها فلا تاسف عليه جزعا وليكن -------------------------------------همك فيما بعد الموت	53	6723461448415280273	143	238.0	111	261	54.78927230834961	27	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16630	true	163790997034427831	39	70	196	371	1476	300	بعد فلا تطولن ح--جابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة علي الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم لما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	16630	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms089	false	9164075690293003106	268	300	1343	1521	1521	300	بعد فلا تطولن احتجابك عن- رعيتك فان احتجاب الولاة عن- الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم -ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	89	6723461448415280273	168	300.5	138	182	92.30769348144531	26	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16630	true	163790997034427831	70	157	371	794	1476	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها ضروب الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب ان تعطيه او خلق كريم تسديه به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	16630	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms090	false	-4047921307575293954	0	78	0	378	1519	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق- سمات نعرف بها ضروب الصدق من الكذب وان---------------------------------------ما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطيه او فعل كريم تسجيه او----- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	90	6723461448415280273	358	663.0	280	426	84.03755950927734	66	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16642	true	-1930414902460700590	0	42	0	213	1514	300	كنت محتاجا الي الحكم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج وما كنت ارضي الجهل خدنا وصاحبا ولكنني ارضي به حين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فان- معوج	16642	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms450	false	8893981922107577224	64	95	296	454	1498	300	كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاح-يان اح-------------------------------------------------------وج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج	450	6723461448415280273	155	290.0	124	214	72.4299087524414	27	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16705	true	-574266992622186481	0	52	0	247	1433	300	دهر او جفاك خليل وان ضاق رزق اليوم فاصبر الي غد عسي نكبات الدهر عنك تحول فيغني غني النفس ان قل ماله ويغني فقير النفس وهو ذليل ولا خير في ود امرء متلون اذا الريح مالت مال حيث تميل و--------------------------------------------------------ما اكثر ال-خلان حين نعدهم ولكنهم في الناءبات قليل علي بن عبد----الله بن	16705	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms413	false	6267566963812120805	227	290	1174	1475	1520	300	دهر او جفاك خليل وان ضاق رزق اليوم فاصبر الي غد عسي نكبات الدهر عنك تزول --يعز غني النفس ان قل ماله ويفني غني- المال وهو ذليل ولا خير في ود امرء متلون اذا الريح مالت مال حيث تميل جواد اذا استغنيت عن اخذ ماله وعند احتمال الفقر عنك بخيل فما اكثر الاخوان ت----عدهم ولكنهم في الناءبات قليل AUTO وقال عبد الله بن	413	6723461448415280273	217	384.0	168	308	70.45454406738281	40	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16821	true	5894972526802020148	110	160	569	835	1563	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدار مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها اقصر فان سرور المال احزان دع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران	16821	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	150	200	774	1040	1567	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور المال احزان دع الفءاد عن الدنيا وزينتها فصفوها كدر والوصل هجران	418	6723461448415280273	257	505.0	208	266	96.61653900146484	46	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16821	true	5894972526802020148	160	193	835	994	1563	300	ولا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النصح بحران كفي من العيش ما قد سد من عوز وفيه للمرء وتان وغنيان وذو القناعة راض عن معيشته وصاحب الحرص ان اثري مغضبان	16821	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms419	false	-6141162249954679952	238	270	1201	1357	1510	300	فلا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران كفي ل---لعيش ما قد سد من عوز ففيه للحر قنيان وغنيان وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان	419	6723461448415280273	144	270.0	113	159	90.5660400390625	24	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16862	true	-7119574743635123842	247	300	1240	1521	1521	300	الحسن التهامي يرثي ابنا له مات صغيرا------------------------------------ حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار بينا ت-ري الانسان فيها مخبرا حتي تري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير-	16862	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms391	false	259474041695224967	48	104	234	540	1581	300	الحسن التهامي يرثي------------ صغيرا له ويفتخر بفضله ويشكو زمانه وحاسديه حكم المنية في البرية جار- ما هذه الدنيا بدار قرار بينما يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكذار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير	391	6723461448415280273	262	486.5	214	319	82.13166046142578	42	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms17896	true	-8730348106440886140	254	287	1252	1417	1487	300	فزارة بيت العز والعز فيهم فز-ارة قيس حسب قيس فعالها لها العزة القصوي مع الشرف الذي بناه لقيس في القديم رجا------------------------------------------------------لها وهل احد ان مد يوما بكفه الي الشمس في مجري النجوم ينالها	17896	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms119	false	-4160295904688950272	236	278	1225	1443	1552	300	فزارة بيت العز والعز فيهم فزةارة بدر حسب بدر نضالها لها العزة القعساء والحسب- الذي بناه لبدر في الق-يم رجالها فهيهات قد اعيا القرون التي مضت ماثر بدر مجدها وفعالها وهل احد ان مد يوما بكفه الي الشمس في مجري النجوم ينالها	119	6723461448415280273	141	248.0	110	220	64.09091186523438	23	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19070	true	1076609324230178217	139	163	713	828	1520	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	19070	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms160	false	7668063246550508497	114	138	567	682	1602	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	160	6723461448415280273	112	221.0	88	115	97.39130401611328	23	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19070	true	1076609324230178217	139	163	713	828	1520	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعات------------------------------------------------به اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	19070	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms290	false	-2474838528846988980	96	130	522	685	1550	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	290	6723461448415280273	115	227.0	91	163	70.5521469116211	23	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19695	true	-8166557276019026764	235	277	1218	1449	1568	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتختبره فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لها بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الط---------------------------------------------ير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	19695	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms415	false	-272954565132638045	36	86	200	476	1578	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	415	6723461448415280273	217	417.0	175	276	78.6231918334961	34	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19696	true	-487981583268219069	149	286	786	1494	1567	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اكثر---------------------------------------------ها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور ويروي بغاث وبغاث بالفتح والكسر فاما الضم فخطا عند اهل العلم باللغة وقد اجاز بعضهم الضم والمقلات التي لا يعيش لها ولد والقلت بفتح اللام الهلاك ومن ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسافر وما معه علي قلت الا ما وقي الله ح ومنه قول الشاعر فلم ار كالتجمير منظر ناظر ولا كليالي الحج اقلتن ذا هوي ويروي افلتن بالفاء فاما القلت بسكون اللام فالنقرة في الجبل او الحجر يجتمع فيها الماء يجمع قلات قال الشاعر كان عينيه من الغثور قلتان في جوف صفا منقور ثم رجعنا الي شعر كثير لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	19696	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms415	false	-272954565132638045	36	86	200	476	1578	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	415	6723461448415280273	222	420.0	180	753	29.482070922851562	36	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19697	true	8887884546995286384	86	156	449	814	1534	300	خير اخوانك المشارك في المر -واين الشريك في المر اينا الذي ان حضرت سرك في الح--ي وان غبت كان اذنا وعينا ذاك مثل--- ال-حسام ا-خلصه ال-قين جلاه الجلاء فازداد زينا قال القاضي ويروي جلاه التلام يريد التلامذة والتلاميذ وهم الصياقلة ههنا ويقال التلام المدوس وهو حجر يجلي به رجع الشعر انت في معشر اذا غبت عنهم بدلوا كلما يزينك شينا فاذا ما -راوك قالوا جميعا انت من اكرم الرجال- علينا	19697	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms439	false	-5185687191907113685	242	293	1277	1531	1567	300	خبر اخوانك المشارك في المر رواين الشريك في المر-اينا الذي ان شهدت سرك في الحي ي وان غبت كان اذنا وعينا---- مثل سر الياقوت ان مسه النا ر جلاه البلاء فازداد زينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت في معشر اذا غبت عنهم بدلوا كل مايزينك شينا واذا مالاراوك قالوا جميعا انت من اكرم البرايا علينا	439	6723461448415280273	220	352.0	174	376	58.51063919067383	36	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19826	true	330625008194305914	104	232	490	1099	1459	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ثم قال له عمه ثم ماذا فقال ولم تلهني دار ولا ربع منزل ولم يتطر بني بنان مخضب فقال له عمه ثم ماذا فقال ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام يعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب فقال له عمه فاي شء فقال ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب فقال له عمه من ويلك فقال الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب فقال له عمه ثكلتك امك من هم فقال بني هاشم رهط النبي فانني لهم وبهم ارضي مرارا واغضب قال فامسك عمه حتي اتي علي القصيدة الي اخرها فقال عمه لقومه ليهنكم النعمتين ان فيكم شاعرا ومع ذلك انه طاهر	19826	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms264	false	5327791680675421025	87	159	502	855	1658	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ولم ي---------------------------لهني دار ولا رسم منزل ولم يتطر-بني بنان مخضب ول---------------------------------------------------------------------------ا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب------------------------ ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب خفضت لهم مني الجناح مو---------دة الي كنف عطفاه اهل ومرحب وما لي الا ال احمد شيعة وما لي الا مذهب --------	264	6723461448415280273	264	461.5	209	609	43.349754333496094	48	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21265	true	7742426103461166198	25	64	133	334	1548	300	بن عبد الملك- في نظام من البلاغة ما ش ك امرء انه نظام فريد 136--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعان لو فصلتها القوافي هجنت شعر جرول ولبيد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المراد البعيد	21265	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms373	false	6128218963166292656	74	146	422	806	1651	300	فن عبد الحميد في نظام من البلاغة ما-ش ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجديد مشرق في جوانب السمع مايخ لقه عوده علي المستفيد مااعيرت منه بطون القراطي س وما حملت ظهور البريد حجج تخرس الالد بال فاظ فرادي كالجوهر المعدود ومعان لو فصلتها القوافي هجنت شعر جرول ولبيد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المراد البعيد	373	6723461448415280273	193	357.5	155	385	50.1298713684082	36	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms22151	true	-6273554608227445570	108	144	533	705	1492	300	فاسقني كاسا علي عذل كرهت مسموعه اذني من كميت اللون صافية خير ما سلسلت في بدن- ما استقرت في فءاد فتي فدري ما لوعة الحزن مزجت من صوب غادية حللتها الريح من مزن تضحك الدنيا الي	22151	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms014	false	-8642977375220903746	270	300	1423	1564	1564	300	فاسقني كاسا علي عذل كرهت مسموعه اذني من كميت اللون صافية خير ما سلسلت في بدني ما استقرت في فءاد فتي فدري ما لوعة الحزن حتي قال------------------------------ تضحك ال-نيا الي-	14	6723461448415280273	133	234.5	105	173	76.87861633300781	26	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23571	true	-2043377754387572463	222	248	1084	1201	1444	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وهذه	23571	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms381	false	4112484128650865303	211	237	1104	1221	1545	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وكنت	381	6723461448415280273	114	225.0	88	117	97.43589782714844	25	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms24977	true	5355776288207394042	91	138	420	674	1541	300	البحتري---------------- واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه باللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم سحاءبها خلال بنانه هطالة وقليبها في قلبه كالروض مختلفا بحمرة نوره وبياض زهرته وخضرة عشبه فكانه-ا والسمع معقود بها شخص الحبيب بدا لعين محبه فقال -----	24977	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms355	false	4064803937272871139	171	206	830	1013	1519	300	البحتري في الموضوع نفسه واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه فاللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قر---------------------------------------------------------------------------------------------به فكانهما والسمع معقود بها شخص الحبيب بدا لعين محبه AUTO وقال	355	6723461448415280273	156	286.0	125	276	56.5217399597168	26	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms25377	true	6905840869060336759	95	124	447	598	1412	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاحببتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنه------------------------------------------------------ل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضنك المنزل	25377	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms227	false	1438831814694775704	118	157	615	818	1533	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاج-بتها ان المنية منهل لا-بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابالك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضنك المنزل	227	6723461448415280273	148	273.5	120	205	72.19512176513672	27	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms25884	true	-4817049268583232427	149	182	763	917	1478	300	تعود بسط الكف حتي لو انه ثناها لقبض لم تجبه انامله تراه اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساءله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	25884	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms330	false	-8031779768573516461	182	205	932	1036	1527	300	تعود بسط الكف حتي لو انه ثغاها لقبض لم تعطه انام--------------------------------------------------له ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	330	6723461448415280273	101	196.0	78	154	65.58441925048828	20	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26987	true	6860557017747263491	130	266	622	1347	1524	300	الحاجب فقال امراة بالباب فقال الح---جاج ادخلها فدخلت فلما راها الحجاج طاطا راسه حتي ظننت -ان ذقنه قد اصاب الارض فجاءت حتي قعدت بين يديه فنظرت اليها فاذا امراة قد -اسنت حسنة الخلق ومعها جاريتان لها فاذا هي ليلي الاخيلية فسالها الحجاج عن نسبها فانتسبت له فقال لها يا ليلي ما اتاني بك قا-لت اخلاف النجوم وقلة الغيوم وكلب البرد وشدة الجهد وكنت لنا بعد الله الوفد فقال لها صفي لنا الفجاج فقالت الفجاج مغبرة والارض مقشعرة والمبرك معتل وذو العيال مختل والمال- للقل والناس مسنتون رحمة الله يرجون واصابتنا سنون مجحفة مبلطة لم تدع لنا هبعا ولا ربعا ولا عافطة ولا نافطة اذهبت الاموال ومزقت الرجال واهلكت العيال ثم قالت اني قلت في الامير قولا قال هاتي وانشات تقول احجاج لا يقلل سلاحك انما ال منايا بكف الله حيث يراها احجاج لا تعطي العداة مناهم	26987	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms205	false	922135166021185862	163	297	935	1648	1661	300	الحاجب فقال امراة بالباب فقال له الحجاج ادخلها------ فلما راها الحجاج طاطا راسه حتي ظننت لان ذقنه قد اصاب الارض فجاءت حتي قعدت بين يديه فنظرت الم----------راة قد لاسنت حسنة الخلق ومعها جاريتان لها واذا هي ليلي الاخيلية فسالها الحجاج عن نسبها فانتسبت له فقال لها يا ليلي ما ات--ي بك فقالت اخلاف النجوم وقلة الغيوم وكلب البرد وشدة الجهد وكنت لنا بعد الله الرفد فقال لها صفي لنا الفجاج فقالت الفجاج مغبرة والارض مقشعرة والمبرك معتل وذو العيال مختل والهالك للقل والناس مسنتون رحمة الله يرجون واصابتنا سنون مجحفة مبلطة لم تدع لنا هبعا ولا ربعا ولا عافطة ولا نافطة اذهبت الاموال ومزقت الرجال واهلكت العيال ثم قالت اني قلت في الامير قولا قال هاتي فانشات تقول احجاج لا يفلل سلاحك انما ال منايا بكف الله حيث يراها احجاج لا تعط- العصاة مناهم	205	6723461448415280273	694	1340.5	561	732	94.80874633789062	120	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26987	true	6860557017747263491	269	300	1359	1524	1524	300	العداة مناها اذا هبط الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجاله دماء رجال حيث قال حشاها-	26987	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms206	false	-5944785410835709695	0	31	0	166	1504	300	للعصاة مناها اذا هبط الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها يشرب سجاله دماء رجال حيث مال حشاها	206	6723461448415280273	161	313.0	131	166	96.98795318603516	27	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26988	true	7318055054015844580	0	280	0	1385	1483	300	اذا سمع الحجاج رز كتيبة اعد لها قبل النزول قر-ها اعد لها مسمومة فارسية بايدي رجال يحلبون صراها ف-ا ولد الابكار والعون مثله ببحر ولا ارض يجف ثراها قال فلما قالت هذا البيت قال الحجاج قاتلها الله ما اصاب صفتي شاعر منذ دخلت العراق غيرها ثم التفت الي عنبسة بن سعيد فقال والله اني لاعد للامر عسي الا -يكون ابدا ثم التفت اليها فقال حسبك قالت---- قد قلت اكثر من هذا قال حسبك ويحك حسبك ثم قال يا غلام اذهب بها الي فلان فقل له اقطع لسانها قال فذهب ف----قال له يقول لك الامير اقطع لسانها قال فامر باحضار الحجام فالتفتت اليه فقالت له ثكلتك امك اما سمعت ما قال انما امرك ان تقطع لساني بالبر والصلة فبعث اليه يستثبته فاستشاط الحجاج غضبا وهم بقطع لسانه وقال ارددها فلما دخلت عليه قالت كاد وامانة الله ايها الامير يقطع مقولي ثم انشات تقول حجاج انت الذي ما فوقه احد الا الخليفة والمستغفر الصمد حجاج انت شهاب الحرب ان لقحت وانت للناس نور في الدجي يقد ثم اقبل الحجاج علي جلساءه فقال اتدرون من هذه قالوا لا والله ايها الامير الا اننا لم نر امراة قط افصح لسانا ولا احسن محاورة ولا املح وجها ولا ارصن شعرا منها فقال هذه ليلي الاخيلية التي مات توبة الخفاجي من حبها ثم التفت اليها فقال انشدينا يا ليلي بعض ما قال فيك توبة فقالت نعم ايها الامير هو الذي يقول فهل تبكين ليلي اذا مت قبلها وقام علي قبري النساء النواءح كما لو اصاب الموت ليلي بكيتها وجاد لها دمع من العين سافح واغبط من ليلي بما لا انا له بلي كل ما قرت به العين صالح ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي وفوقي تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب	26988	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms206	false	-5944785410835709695	31	300	166	1504	1504	300	اذا سمع الحجاج رز كتيبة اعد لها قبل النزول قراها اعد لها مصقولة فارسية بايدي رجال يحلبون صراها فما ولد الابكار والعون مثله ببحر ولا ارض يجف تراها قال فلما قالت هذا البيت قال الحجاج قاتلها الله ما اصاب صفتي شاعر منذ دخلت العراق غيرها ثم التفت الي عنبسة بن سعيد فقال والله اني لاعد للامر عسي ان لايكون ابدا ثم التفت اليها فقال حسبك قالت غني قد قلت اكثر من هذا قال حسبك ويحك حسبك ثم قال يا غلام اذهب ----الي فلان فقل له اقطع لسانها---- فذهب بها فقال له يقول لك الامير اقطع لسانها قال فامر باحضار الحجام فالتفتت-------------- ثكلتك امك اما سمعت ما قال انما امرك ان تقطع لساني ب------الصلة فبعث اليه يستثبته فاستشاط الحجاج غضبا وهم بقطع لسانه وقال ارددها فلما دخلت عليه قالت كاد وامانة الله------------ يقطع مقولي ثم انشات تقول حجاج انت الذي ما فوقه احد الا الخليفة والمستغفر الصمد حجاج انت شهاب الحرب ان لقحت وانت للناس نور في الدجي يقد ثم اقبل الحجاج علي جلساءه فقال اتدرون من هذه قالوا لا والله ايها الامير ا-----نا لم نر------ قط افصح لسانا ولا احسن محاورة ولا املح وجها ولا ارصن شعرا منها فقال هذه ليلي الاخيلية التي مات توبة الخفاجي من حبها ثم التفت اليها فقال انشدينا يا ليلي بعض ما قال فيك توبة ق-الت نعم ايها الامير ا---لذي يقول وهل تبكين ليلي اذا مت قبلها وقام علي قبري النساء النواءح كما لو اصاب الموت ليلي بكيتها وجاد لها دمع من العين سافح واغبط من ليلي بما لا انا-له بلي كل ما قرت به العين طاءح ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او-زقا اليها صدي من جانب-	206	6723461448415280273	1308	2500.5	1043	1396	93.69627380371094	253	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26990	true	4114642758773868604	15	144	71	716	1528	300	ثم قال لها سلي يا ليلي تعطي قالت اعط فمثلك اعطي واحسن قال لك عشرون قالت زد فاكثر فمثلك زاد فاكثر قال لك اربعون قالت زد فمثلك زاد فافضل قال ستون قالت زد فمثلك زاد فاكمل قال لك ثمانون قالت زد فمثلك زاد فتمم قال لك ماءة واعلمي يا ليلي انها غنم قالت معاذ الله ايها الامير انت اجود جودا وامجد مجدا واوري زندا من ان تجعلها اعنزا قال فما هي ويحك يا ليلي قالت ماءة ناقة---- برعاتها فامر لها بها ثم قال الك حاجة بع-----------دها قالت تدفع الي النابغة الجعدي في قيد قال قد فعلت وقد كانت تهجوه ويهجوها فبلغ النابغة ذلك فخرج هاربا عاءذا بعبد-الملك بن مروان فاتبعته الي الشام فهرب الي قتيبة بن مسلم بخراسان فاتبعته علي البريد بكتاب الحجاج الي قتيبة فماتت بقومس ويقال بحلوان	26990	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms207	false	6790243304565078878	2	120	11	601	1516	300	ثم قال لها سلي يا ليلي تعطي قالت اعط فمثلك اعطي فاحسن قال لك عشرون قالت زد------ فمثلك زاد فاجمل قال لك اربعون قالت زد فمثلك زاد--------------------------------- فاكمل قال لك ثمانون قالت زد فمثلك زاد فتمم قال لك م-ءة واعلم--------ي انها غنم قالت معاذ الله ايها الامير انت اجود جودا وامجد مجدا واوري زندا من ان تجعلها غنما -قال فما هي ويحك يا ليلي قالت ماءة من الابل برعاتها فامر لها بها ثم قال الك حاجة بعدها حاجة بعدها قالت يدفع الي النابغة الجعدي -------قال قد فعلت وقد كانت تهجوه ويهجوها فبلغ النابغة ذلك فخرج هاربا عاءذا بعبد الملك فاتب---------عته الي الشام فهرب الي قتيبة بن مسلم بخراسان فاتبعته علي البريد بكتاب الحجاج الي قتيبة------ بقومس ويقال بحلوان	207	6723461448415280273	556	1050.0	443	661	84.11497497558594	104	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms26993	true	6173110328304258680	77	149	406	752	1495	300	الاخيلية------------------ لعمرك ما بالموت عار علي الفتي اذا لم تصبه في الحياة المعاير وما احد حيا وان كان سالما باخلد ممن غيبته المقابر ومن كان مما احدث الدهر جازعا فلا بد يوما ان يري وهو صابر وليس لذي عيش عن الموت مذهب وليس علي الايام والدهر غابر فلا الحي مما يحدث الدهر معتب ولا الميت ان لم يصبر الحي ناشر وكل شباب او جديد الي البلي وكل امرء يوما الي الله صاءر	26993	-7012536273894343423	Sham19Y0021505-ara1.ms398	false	4100951970296451793	7	81	35	392	1534	300	الاخيلية المتوفاة سنة 80 ه لعمرك ما بالموت عار علي الفتي-اذا لم تصبه في الحياة المعابر وما احد حي- وان عاش سالما باخلد ممن غيبته المقابر ومن كان مما يحدث الدهر جازعا فلا بد يوما--- يري وهو صابر وليس لذي عيش عن الموت مقصر وليس علي الايام والدهر غابر ولا الحي مما يحدث الدهر معتب ولا الميت ان لم يصبر الحي ناشر وكل شباب او جديد الي --بلي وكل امرء يوما الي الله صاءر	398	6723461448415280273	331	620.5	261	364	90.93406677246094	63	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0021505-ara1