id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms01398	true	-3897766365029503878	81	111	397	567	1574	300	احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي ابو بكر بن ابي الحسن الخطيب البغدادي الفقيه الحافظ احد الاءمة المشهورين والمصنفين المكثرين والحفاظ المبرزين ومن ختم به ديوان المحدثين	1398	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms098	false	6595240268468749281	64	91	381	538	1598	300	احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي ابو بكر------------- الخطيب البغدادي الفقيه الحافظ احد الاءمة المشهورين والمصنفين المكثرين والحفاظ المبرزين ومن ختم به ديوان المحدثين	98	-5847373210496122667	157	303.0	130	170	92.35294342041016	27	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04721	true	2155779632915847693	252	274	1198	1301	1434	300	تفقه نبل قدره ومن كتب الحديث قويت حجته ومن نظر في اللغة والعربية رق طبعه -------------------------ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه	4721	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms003	false	5194103543237532480	0	25	0	117	1577	300	تفقه نبل قدره ومن كتب الحديث قويت حجته ومن تعلم-- اللغ---------ة رق طبعه ومن تعلم الحساب جزل رايه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه	3	-5847373210496122667	88	154.5	68	128	68.75	17	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04982	true	7298532803540486867	73	126	369	616	1454	300	مدحت الحسن بن مخلد فارسل الي اني قد امرت له بماءة دينار ف----الق رجاء يعني------------ فلقيت رجاء ف--------------قال لم يامرني بشء فكتبت اليه -----------------اما رجاء فارجي ما امرت به وكيف ان كنت لم يامره ياتمر بادر بجودك اما كنت مقتدرا فليس في كل حال انت مقتدر وبلغني ان الحسن بن مخلد كتب من	4982	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms093	false	-875383932190801022	98	158	498	782	1643	300	مدح- الحسن بن مخلد وزير المعتمد فامر---- له بماءة دينار وقال الق رجاء الخادم وخذها منه فلقي- رجاء فلم يعطه شيءا وقال لم تامرني بشء فكتب- الي الحسن شعرا البسيط اما رجاء فارجي ما امرت به فكيف ان كنت لم تامره ياتمر بادر بجودك اما كنت مقتدرا فليس في كل حال انت مقتدر وذكر محمد بن اسحاق ان له من ---	93	-5847373210496122667	186	292.5	142	294	63.26530456542969	30	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05311	true	-3905312613109556966	123	190	629	973	1530	300	لنعم اليو----م السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء لان فيه تبدا الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه تعود اذا بنجح او ثراء -وان ترد الحجامة في الثلاثا ففي ساعاته سفك الدماء وان شرب امرء يوما دواء فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج ففيه الله ياذن بالقضاء ويوم الجمعة التزويج فيه ولذات الرجال مع النساء قال وذكر ابو	5311	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms131	false	4753646755606837895	74	140	357	703	1552	300	لنعم اليوم يوم السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء فان فيه تبدي الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه يكون الاوب فيه بالنماء وان ترم الحجامة ف--الثلاثا ففي ساعاته درك الشفاء وان شرب امرء يوما دواء فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج ففيه الله -اذن بالقضاء ويوم الجمعة التزويج فيه ولذات الرجال مع النساء ولما شهد ابو	131	-5847373210496122667	309	576.0	248	349	88.53868103027344	51	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05560	true	-190094627011344666	80	132	389	649	1462	300	حمزة بن اسد بن علي بن محمد ابو يعلي التميمي المعروف بابن القلانسي العميد حدث عن سهل بن بشر وابي احمد حامد بن يوسف التفليسي سمع منه بعض اصحابنا ولم اسمع منه وكان اديبا له خط حسن ونثر ونظم وكان فيه تخصص وصنف تاريخا للحوادث بعد سنة اربعين واربع-ماءة الي حين وفاته	5560	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms148	false	8313689919733901288	92	128	500	673	1618	300	حمزة بن اسد بن علي بن محمد ابو يعلي التميمي ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال -------------------------------------------------------------------------------كان اديبا له حظ حسن من ال-نظم والنثر --------صنف تاريخا للحوادث بعد سنة اربعين واربع ماءة الي حين وفاته	148	-5847373210496122667	129	196.0	102	261	49.425289154052734	21	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20200	true	-8772995241297869074	187	260	872	1228	1421	300	الشافعي انه شقيق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نسبه وشريكه في حسبه لم تنل رسول الله صلي الله عليه وسلم طهارة في مولده وفضيلة في اباءه الا وهو قسيمه فيها الي ان افترقا من عبد مناف ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج المطلب ابنه هاشما -الشفا- بنت----- هاشم بن عبد مناف فولدت له عبد يزيد جد الشافعي وكان يقال لعبد يزيد المحض لا قذي فيه فقد ولد الشافعي الهاشميان هاشم بن المطلب وهاشم بن عبد مناف	20200	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms001	false	4264766272711527504	92	162	475	816	1572	300	الشافعي -وهاش----م جد النبي صلي الله عليه وسلم وهما ابنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد مناف فهاشم الذي هو جد النبي صلي الله عليه وسلم هو جد الشافعي رضي الله عنه هو هاشم بن المطلب لا هاشم بن عبد مناف ثم زوج المطلب ابنه هاشما بالشفاء بنت اخيه هاشم بن عبد مناف فولدت له عبد يزيد جد الشافعي فكان يقال لعبد يزيد المحض----------- فقد ولد الشافعي الهاشميان هاشم بن المطلب وهاشم بن عبد مناف	1	-5847373210496122667	206	310.0	164	473	43.551795959472656	35	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20253	true	2318076578263853833	253	279	1320	1437	1538	300	اسحاق بن راهويه يقول اخذ احمد بن حنبل بيدي وقال تعال حتي اذهب بك الي من لم تر عيناك مثله فذهب بي الي الشافعي قال ابن	20253	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms002	false	-465318583956365396	185	210	943	1055	1497	300	اسحاق بن راهويه----- اخذ احمد بن حنبل بيدي وقال تعال حتي اذهب بك الي من لم تر عيناك مثله فذهب بي الي الشافعي قال عبد	2	-5847373210496122667	110	211.0	85	117	94.01709747314453	24	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20326	true	6925305484512315965	35	60	181	298	1574	300	تفقه نبل امره ومن كتب الحديث قويت حجته ومن تعلم اللغة رق طبعه ومن تعلم الحساب جزل رايه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه	20326	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms003	false	5194103543237532480	0	25	0	117	1577	300	تفقه نبل قدره ومن كتب الحديث قويت حجته ومن تعلم اللغة رق طبعه ومن تعلم الحساب جزل رايه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه	3	-5847373210496122667	115	228.0	90	117	98.29059600830078	24	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20526	true	5092658450690129463	164	277	779	1416	1542	300	كتاب تفسير القران وجوده وبين -------------فيه احكامه------ وناسخه ومنسوخه ومشكله وغريبة ومعانية واختلاف اهل التاويل والعلماء في احكامه وتاويله والصحيح لديه من ذلك واعراب حروفه والكلام علي الملحدين فيه والقصص واخبار الامم والقيامة وغير ذلك مما حواه من الحكم والعجاءب كلمة كلمة واية اية من الاستعاذه الي ابي جاد فلو ادعي عالم ان يصنف منه عشرة كتب كل كتاب منها يحتوي علي علم مفرد عجيب مستقصي لفعل وتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كتبه ايضا كتاب القراءات والتنزيل والعدد وتم ايضا كتاب اختلاف علماء الامصار وايضا التاريخ الي عصره وتم ايضا تاريخ الرجال من الصحابة والتابعين والخالفين الي رجاله الذين كتب عنهم ثم ايضا--------------------------------------------------------------- لطيف القول في احكام شراءع الاسلام وهو مذهبه الذي اختاره وجوده واحتج له	20526	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms007	false	9106436477394838509	20	155	108	857	1623	300	كتاب تفسير القران الكريم في ماءة مجلد ذكر فيه احكام القران وناسخه ومنسوخه ومشكله وغريبه ومعانيه واختلاف اهل التاويل والعلماء في احكامه وتاويله-------------------- واعراب حروفه والكلام علي الملحدين فيه والقصص واخبار الامم--------- وغير ذلك مما حواه من الحكم والراي ك--لمة كلمة وابان حتي لو تصد-------------------------ي عالم ان يصنف عنه عشرة كتب كل كتاب منها يحتوي علي علم مفرد عجيب------- لفعل وذكر الخطيب في تاريخه ان الامام ابا حامد الاسفراييني قال لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له تفسير محمد بن جرير الطبري لم يكن ذلك كثيرا ومن كتبه ايضا كتاب القران --والتنزيل والعدد وكت--------اب اختلاف علماء الامصار وكتاب --تاري------------------------خ الرجال و--الصحابة والتابعين والخالفين الي رجاله الذين كتب عنهم وكتاب تاريخ الامم والملوك وكتاب تهذيب الاثار لم ير مثله في معناه وكتاب لطيف القول في احكام شراءع الاسلام وهو مذهبه الذي اختاره وجرده واحتج له	7	-5847373210496122667	484	837.0	399	850	56.94117736816406	72	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20640	true	3687018356161753318	202	274	994	1385	1518	300	محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون ابن جعفر بن سند ----------------ابو بكر المقرء النقاش نسبة ابو حفص بن شاهين وهو موصلي الاصل ويقال انه مولي ابي دجانه سماك بن خرشة الانصاري وكان عالما بحروف القران حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم وكان--- سافر الكثير- شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وببلاد خراسان وما وراء النهر	20640	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms062	false	7760097375749338116	97	152	506	817	1633	300	محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون الشعراني الدارقطني يعرف بالنقاش ابو بكر المقرء اصله من الموصل ك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم وكان قد سافر --كثيرا شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال و-بلاد خراسان وما وراء النهر	62	-5847373210496122667	262	464.0	214	411	63.7469596862793	42	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21048	true	860437218909672331	166	204	832	1043	1541	300	محمد بن عبد الله بن سليمان ابو سليمان السعدي المفسر صنف كتبا في التفسير منها كتاب مجتني التفسير جمع فيه الصغير والكبير والقليل مما امكنه والكثير ومنها الجامع الصغير في مختصر علم التفسير ومختصر اخر لقبه ب المهذب	21048	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms074	false	1768562415067056243	219	251	1191	1373	1643	300	محمد بن عبد الله بن سليمان ابو سليمان السعدي------- صنف كتبا في التفسير منها كتاب مجتني التفسير جمع فيه الصغير والكبير والقليل ----------والكثير وكتاب الجامع الصغير في مختصر علم التفسير وكتا------------ب المهذب	74	-5847373210496122667	175	315.0	143	211	82.93838500976562	31	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21567	true	8788146567837308234	0	110	0	529	1532	300	ما ملكت- واما الحياء فهو الذي منعك من اطلاعنا ما انت عليه وقد امرنا لك بكذا وكذا فان كنا اصبنا ارادتك في بسط يدك فان --خزاءن الله مفتوحة وانت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم 466 قال للزبير يا زبير ان باب الرزق مفتوح بباب- العرش ينزل الله تعالي الي العباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له ح قال الواقدي وكنت قد انسيت هذا الحديث فكا تذكرت-ه اياي--- احب الي من جاءزته قال هارون بن عبد الله القاضي الزهري بلغني ان الجاءزة كانت-------- ماءة الف درهم فكان	21567	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms019	false	7901761834922998951	14	100	74	495	1627	300	ما ملكته واما الحياء فهو الذي منعك من اعلامنا ما انت عليه وقد امرنا لك بكذا وكذا فان كنا اصبنا ارادتك في بسط يدك والا فخزاءن الله مفتوحة وانت كنت حدثتني --------------------------------------عن الزهري عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال للزبير يا زبير--- باب الرزق مفتوح بازاء العرش ينزل الله ال------ي العباد ع--------لي قدر نفقاتهم فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له ف-قال الواقدي وكنت ----نسيت هذا الحديث فكان اذكاره اياي به احب الي من جاءزته و----------------------------------------------------كانت الجازية ماءة الف درهم وكان	19	-5847373210496122667	385	663.0	303	545	70.64220428466797	72	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21646	true	148362641783611215	238	300	1274	1624	1624	300	عيناي مثل ابي عبد الله الحميدي رضي الله عنه في فضله ونبله وغزارة علمه ونزاهة نفسه وحرصه علي نشر العلم وبثه في اهله وكان ورعا تقيا اماما في علم الحديث وعلله ومعرفة متونه ورواته محققا في علم التحقيق والاصول علي مذهب اصحاب الحديث بموافقة الكتاب والسنة فصيح العبارة نظيف الاشارة متبحرا في علم الادب والعربية والشعر والرساءل -له التصانيف الكبيره منها تجريد-	21646	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms023	false	40691969578864347	0	34	0	191	1680	300	عين-ي مثل------------- الحميدي------------- في فضله ونبله وغزارة علمه ونزاهة نفسه وحرصه علي نشر العلم------------- وكان---------- اماما في علم الحديث ورعا---------------------------------------------------------------------------------------------- فصيح العبارة لطيف الاشارة متبحرا في علم الادب والعربية------- والرساءل وله --تصانيف-------- منها تجريد	23	-5847373210496122667	184	282.5	151	352	52.272727966308594	28	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21647	true	-3113734988698707288	0	128	0	704	1550	300	الصحيحين للبخاري ومسلم والجمع بينهما وتاريخ الاندلس و-----حمل ت-اريخ الاسلام وكتاب فيمن ادعي الايمان لاهل الايمان وكتاب الذهب المسبوك في وعظ الملوك وكتاب تسهيل السبيل الي تعليم الترسيل كتاب مخاطبات الاصدقاء في المكاتبات واللقاء وما جاء من النصوص والاثار في حفظ الجار وكتاب ذم النميمة وغير ذلك وله شعر حسن رصين في المواعظ والامثال وفضل العلم والعلماء مات ببغداد----------------------------------------- في ذي الحجة ---سنة ثمان وثمانين واربع-ماءة ودفن في مقبرة باب ابرز وكان اوصي الي الاجل مظفر -بن رءيس الرءساء ان يدفنه عند بشر الحافي رحمة الله عليه فخالف وصيته فلما كان بعد مدة راه مظفر في النوم كانه يعاتبه علي مخالفة وصيته فنقل-------------- في صفر ---سنة احدي-- وتسعين واربع-ماءة الي مقبرة باب حرب ودفن عند قبر بشر بن الحارث وكان كفنه جديدا وبدنه طريا يفوح منه راءحة الطيب	21647	-7012536273894343423	Sham19Y0014483-ara1.ms023	false	40691969578864347	34	140	191	772	1680	300	الصحيحين للبخاري ومسلم وكتاب تاريخ--------- الاندلس وكتاب جمل تواريخ الاسلام وك-------------------------------------تاب الذهب المسبوك في وعظ الملوك وكتاب تسهيل السبيل الي تعل-م الدليل وكتاب مخاطبات الاصدقاء في المكاتبات وكتاب ---ما جاء من النصوص والاثار في حفظ الجار وكتاب ذم النميمة--------- وله شعر في--------- المواعظ والامثال وفضل العلم والعلماء CHECK محمد بن القاسم التميمي ابو الحسين البصري ومات في ذي الحجة من سنة ثمان وثمانين واربع ماءة و----------------------------وصي ال--------مظفر ابن رءيس الرءساء ان يدفنه عند بشر الحافي فدفنه في باب ابرز فراه ف------------------------------ي النوم وهو- يعاتبه بعد مدة--------- فنقله الي جوار بشر في صفر من سنة اثنتين وتسعين واربع ماءة و-------------------------------------------------كفنه جديد- وبدنه طري ت-فوح منه راءحة الطيب	23	-5847373210496122667	438	654.0	357	776	56.44329833984375	59	JK000916-ara1.mARkdown	Sham19Y0014483-ara1