id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms00309	true	-6335445371157575522	112	233	550	1145	1468	300	ابو يحيي السكري قال دخلت مسجد دمشق فرايت في مسجدها خلقا فقلت هذا بلد قد دخله جماعة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليهم وملت الي حلقة في المسجد في صدرها شيخ جالس فجلست اليه فسا--له رجل ممن بين يديه فقال يا ابا المهلب من علي بن ابي طالب -قال خناق----------- كان بالعراق اجتمعت اليه جميعة فقصد امير المءمني---ن يحاربه فينصره الله عليه قال فاستعظمت ذلك وقمت فرايت في جانب المسجد شيخا يصلي الي سارية حسن السمت والصلاة والهيءة فقعدت اليه فقلت له يا شيخ انا رجل من اهل العراق جلست الي تلك الحلقة وقصصت عليه القصة فقال لي في هذا المسجد عجاءب بلغني ان بعضهم يطعن علي ابي محمد --حجاج بن يوسف فعلي بن ابي طالب من هو	309	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms004	false	6940681354162754554	122	227	656	1175	1590	300	ابي يحيي السكري قال دخلت مسجد دمشق فرايت به ح-------لقا فقلت هذا بل---د دخله جماعة من الصحابة ف-----------------------------------ملت الي حلقة---------- في صدرها شيخ جالس فجلست اليه فقال له رجل امامه-------------------------- من علي بن ابي طالب فقال خفاق يعني ضعيفا كان بالعراق اجتمعت عليه جماعة فقصد امير المءمنين ان يحاربه ف-نصره الله عليه قال فاستعظمت ذلك وقمت فرايت في جانب المسجد شيخا يصلي الي سارية حسن السمة والصلاة والهيءة ف-----------قلت له يا شيخ انا رجل من اهل العراق جلست الي تلك الحلقة وقصصت عليه القصة فقال--- في هذا المسجد عجاءب بلغني ان بعضهم يطعن علي ابي محمد الحجاج بن يوسف فعلي بن ابي طالب من هو	4	5980743303685444741	483	846.0	383	615	78.53658294677734	84	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03171	true	-5320802891725801480	228	298	1172	1547	1553	300	الرضا- بفض-ل الله عز وجل والتسليم لامره والصبر علي حكمه والاخذ بما امر الله عز وجل والنهي عما نهي الله عنه واخلاص العمل لله والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء-------- والخصومات والجدل في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع ال-خليفة وان عمل اي عمل وصلاة الجمعة خلف كل بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة سنة والايمان قول وعمل يزيد------- وينقص--------- والقران كلام الله والصبر ----------------------------------------------------------تحت لواء السلطان	3171	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms024	false	4351009795577055652	134	209	698	1107	1575	300	الرضاء بقضاء الله تعالي- والتسليم لامره والصبر تحت حكمه والاخذ بما امر الله به---- والنهي عما نهي الله عنه واخلاص العمل لله والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال والخصومات------- في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة----------------------------------- بر وفاجر والصلاة علي من تاب من اهل القبل----ة والايمان قول وعمل يزيد الطاعة وينقص بالمعصية والقران كلام الله منزل علي قلب نبيه صلي الله عليه وسلم غير مخلوق من حيث تلي والصبر تحت لواء السلطان	24	5980743303685444741	302	515.0	245	460	65.65217590332031	45	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03172	true	2733561031273309337	248	300	1242	1528	1528	300	الرضا- بقضاء الله------ والتسليم لامر الله والصبر علي حكمه والامر بما امر الله--- والنهي عما نهي الل----ه واخلاص العمل---- والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدل- والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة والصلاة يوم الجمعة مع كل بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة سنة والايمان-	3172	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms024	false	4351009795577055652	134	183	698	971	1575	300	الرضاء بقضاء الله تعالي والتسليم لامره ----والصبر تحت حكمه والاخذ بما امر الله به والنهي عما نهي الله عنه واخلاص العمل لله والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة------------------------- بر وفاجر والصلاة علي من تاب من اهل القبل----ة والايمان	24	5980743303685444741	243	418.5	200	306	79.4117660522461	34	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms03173	true	-3019432249834178723	0	84	0	411	1470	300	قول وعمل يزيد------- وينقص--------- والقران كلام الله---------------------------------------------------------- والصبر تحت لواء السلطان علي ما كان منهم من عدل او جور ولا يخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا ننزل احدا من اهل القبلة جنة ولا نارا ولا يكفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عن مساوء اص---حاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وافضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قال محمد بن عكاشة فوقفت علي علي وعثمان كاني هبت------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3173	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms024	false	4351009795577055652	183	266	971	1387	1575	300	قول وعمل يزيد الطاعة وينقص بالمعصية والقران كلام الله منزل علي قلب نبيه صلي الله عليه وسلم غير مخلوق من حيث تلي والصبر تحت لواء السلطان---- ما كان منه- من عدل او جور ولا نخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا ن-----------------------------------------كفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وافضل الناس بعد رسول الله------------------- ابو بكر وعمر------------------------------------------- وعثمان وعلي ابن عم رسول الله والترحم علي جميع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	24	5980743303685444741	283	453.0	225	524	54.007633209228516	48	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08022	true	4592352194283603324	73	300	361	1454	1454	300	احد منهم مشيءة الله------- ولا يجازو قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم-------- وهو عدل منه عز ربنا وجل والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء من الله عز وجل و قدر من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون عل------------م الله------ ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان يعصي الله الي-------- ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي عليه وعلم منه لا يعدوا احد منهم قدر الله ومشيءته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء ومن زعم ان الله شاء لعباده الذين عصوه الجنة والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلط من مشيءة الله------------- فاي افتراء اكبر علي الله------- من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له انت رايت هذه المرة---- حملت من الزنا وجاءت بولدها -شاء الله -------ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا ال---شرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح-	8022	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms029	false	-4094189569732549676	0	236	0	1145	1438	300	احد منهم مشيءة الله عز وجل ولا يجاوز قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم لافعاله وهو عدل منه عز و-----جل والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء و----------------قدر من غير ان يكون اح-د من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء 23 علم الله تعالي ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان -عصي تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي عليه وعلم منه لا يعدو- احد منهم قدر الله ومشيءته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء ومن زعم ان الله شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي فاي افتراء اكبر علي الله عز وجل من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ا---رايت هذه المراة ان حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله عز وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح	29	5980743303685444741	1041	1957.5	824	1172	88.82252502441406	198	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08023	true	5968752220520955038	0	60	0	275	1492	300	قول المجوسية بل اكل رزقه وقضي الله ان ياكل م-ن الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله------- فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله و------------مشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد و من اقر بالعلم	8023	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms029	false	-4094189569732549676	236	300	1145	1438	1438	300	قول المجوسية بل اكل رزقه وقضي الله ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز وجل وذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد و-من اقر بالعلم-	29	5980743303685444741	270	509.5	213	295	91.52542114257812	57	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08023	true	5968752220520955038	108	165	505	772	1492	300	الا ان يكون في ذلك ح-------------ديث كما جاء علي ما روي لا بنص الشهادة و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب القبر حق يسال العبد عن دينه ونبيه وع--ن الجنة و---النار ومنكر ونكير حق و هما فتانا القبر -نسال الله الثبات وحوض محمد صلي الله عليه وسلم حق ترده امته وله انية يشربون بها منه والصراط حق يوضع علي سواء جهنم ويمر	8023	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms030	false	-526467817300558727	203	300	1036	1519	1519	300	الا ان يكون في ذلك حديث فيروي الحديث كما جاء --وكما روي ونصدقه ونقبله ونعلم انه كما روي نحو ترك الصلاة وشرب الخمر وما اشبه ذلك او يبتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر والخروج من الاسلام فاتبع الاثر في ذلك ولا تجاوزه والاعور الدجال خارج لا شك في ذلك ولا ارتياب وهو اكذب الكاذبين وعذاب القبر حق يسال العبد عن دينه وعن ربه وعن الجنة وعن النار ومنكر ونكير حق و-هما فتانا القبر فنسال الله الثبات وحوض محمد صلي الله عليه وسلم حق ترده امته وله انية يشربون بها منه والصراط حق -وضع علي سواء جهنم ويمر-	30	5980743303685444741	237	406.0	187	488	48.565574645996094	45	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08023	true	5968752220520955038	60	97	275	455	1492	300	لزمه الاقرار بالقدر- والمشيءة علي الغضب والرضا ولا يشهد علي احد من---- القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها الا ان يكون في حديث كما جاء علي ما روي بصدقه ونعلم انه كما جاء ولا	8023	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms030	false	-526467817300558727	0	38	0	184	1519	300	لزمه الاقرار بالقدرة والمشيءة علي الصغر والقما ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها الا ان يكون في -ذلك كما جاء علي ما روي بصدقة ونعلم انه كما جاء ولا	30	5980743303685444741	169	311.5	132	185	91.35134887695312	30	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08023	true	5968752220520955038	165	300	772	1492	1492	300	الناس عليه و الجنة من وراء ذلك نسال الله السلامة والميزان حق توزن به الحسنات والسيءات كما شاء الله ان توزن والصور حق ينفخ فيه اسرافيل فيموت الخلق ثم ينفخ فيه --اخري فيقومون لرب العالمين ل-لحساب والقضاء والثواب والعقاب والجنة والنار واللوح المحفوظ تستنسخ منه اعمال العباد لما سبق فيه من المقادير والقضاء والقلم حق كتب الله به مقادير كل شء واحصاه في الذكر------------- والشفاعة يوم القيامة حق يشفع قوم في قوم فلا يصيرون الي النار ويخرج قوم من النار بعد-ما دخلوها بشفاعة الشافعين ويبقي ف----------------------------------يها ما شاء الله ثم يخرجهم من النار وقوم يخلدون فيها ابدا ابدا وهم اهل الشرك و التكذيب والجحود والكفر بالله------- ويذبح الموت يوم القيامة بين الجنة والنار و قد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها خلقهما الله -------و------خلق لهما ولا تفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان-	8023	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms031	false	-2327203205504226153	0	145	0	780	1558	300	الناس عليه وال-جنة من وراء ذلك نسال الله السلامة والميزان حق توزن به الحسنات والسيءات كما شاء الله ان توزن والصور حق ينفخ فيه اسرافيل فيموت الخلق ثم ينفخ فيه الاخري فيقومون لرب العالمين والحساب والقضاء والثواب والعقاب والجنة والنار واللوح المحفوظ تستنسخ منه اعمال العباد---- سبق فيه من المقادير والقضاء والقلم حق كتب الله به مقادير كل شء واحصاه في الذكر تبارك وتعالي والشفاعة يوم القيامة حق يشفع قوم في قوم فلا يصيرون الي النار ويخرج قوم من النار بعد ما دخلوها بشفاعة الشافعين ويخرج قوم من النار بعد ما دخلوها ولبثوا فيها ما شاء الله ثم يخرجهم من النار وقوم يخلدون فيها ابدا ابدا وهم اهل الشرك و-التكذيب والجحود والكفر بالله عز وجل ويذبح الموت يوم القيامة بين الجنة والنار و-قد خلقت الجنة وما فيها والن-----ار وما فيها خلقهما الله عز وجل وخلق الخلق لهما ولا يفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان	31	5980743303685444741	698	1311.0	569	792	88.13130950927734	121	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08024	true	-8245051486397793411	0	50	0	239	1564	300	احتج مبتدع او زنديق بقول الله كل------- شء هالك الا وجهه وب--------نحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء و الهلاك هالك والجنة و النار خلقتا للبقاء لا للفنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ولم يكتب الله عليهم الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع وقد ضل--- سواء السبيل	8024	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms031	false	-2327203205504226153	145	225	780	1168	1558	300	احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه القصص 88 ونحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء و-الهلاك هالك والجنة و-النار خلق-ا للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا ابدا لان الله عز وجل خلقهن للبقاء لا للفناء ولم يكتب عليهن----- الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع وقد ضل عن سواء السبيل	31	5980743303685444741	224	405.5	177	396	56.56565475463867	43	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16564	true	7902007667398824384	109	203	529	1001	1465	300	الله بن احمد بن حنبل قال كنت بين يدي ابي جالسا ذات يوم فجاءت طاءفة من الكرخيين فذكروا خلافة ابي بكر وخلافة عمر بن الخطاب وخلافة عثمان بن عفان فاكثروا وذكروا خلافة ابي بكر وخلافة عمر بن الخطاب وخلافة عقمان بن عفان فاكثروا وذكروا خلافة علي بن ابي طالب وزادوا فاطالوا فرفع ابي راسه اليهم فقال يا هءلاء قد اكثرتم------ في علي والخلافة والخلافة وعلي ان الخلافة لم تزين عليا بل علي -زينها قال السياري فحدثت بهذا بعض الشيعة فقال لي قد اخرجت نصف ما كان في قلبي علي احمد بن حنبل من البغض	16564	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms027	false	-8148263285651818304	0	75	0	374	1464	300	الله بن الامام احمد -قال كنت بين يدي ابي جالسا ذات يوم فجاءت طاءفة من الكرخية- فذكروا خلافة ابي بكر وخلافة عمر وخلا----------فة ع--------ثمان فاكثروا وذكروا خلا-----------------------------------------------------------------------فة علي بن ابي طالب فزادوا واطالوا فرفع ابي راسه اليهم فقال يا هءلاء قد اكثرتم القول في علي والخلافة-------------- ان الخلافة لا تزين عليا بل علي يزينها قال البشاري فحدثت بهذا بعض الشيعة فقال لي قد اخرجت نصف ما كان في قلبي علي احمد بن حنبل من البغض	27	5980743303685444741	346	642.5	274	479	72.23381805419922	62	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms19291	true	-6387563730731621100	54	118	284	585	1496	300	ابراهيم الحربي يقول ادركت ثلاثة لن يري مث------لهم ابدا -تعجز النساء ان يلدن مثلهم رايت ابا عبيد القاسم -بن سلام -ما مثلته الا بجبل ينفخ فيه روح ورايت بشر بن الحارث فما شبهته الا برجل عجن من قرنه الي قدمه عقلا ورايت احمد بن محمد بن حنبل فرايت- كان الله جمع له علم الاول---------ين من كل صنف يقول ما شاء ويمسك ما شاء -قال	19291	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms041	false	451378467984140030	69	132	360	667	1517	300	ابراهيم الحربي----- ادركت ثلاثة لن يري الناس مثلهم ابدا وتعجز النساء ان يلدن مثلهم رايت ابا عبيد القاسم ابن سلام فما مثلته الا بجبل نفح- فيه روح ورايت بشر بن الحارث فما شبهته الا برجل عجن من قرنه الي قدمه عقلا ورايت احمد-------- بن حنبل فرايته كان الله جمع له علم الاولين والاخرين من كل صنف يقول ما شاء ويمسك ما شاء وقال	41	5980743303685444741	282	517.5	221	321	87.8504638671875	53	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21349	true	4590441704725802805	151	284	811	1482	1561	300	الرضا- بقضاء الله عز وجل والاستسلام لامره والصبر علي حكمه والاخذ بما امر الله به والنهي عما نهي الله عنه واخلاص من العمل لله عز وجل والايمان بالقدر خيره وشره وترك الجدال والمراء-------- والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة والجماعة مع كل بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة والايمان قول وعمل يزيد------- وينقص--------- والقران كلام الله------------------------------------- غير مخلوق----------- والصبر تحت لواء السلطان علي ما كان منهم من عدل او جور وان لا يخرج علي الامراء بالسيف وان لا ينزل احدا من اهل القبلة جنة ولا نارا وان لا يكفر احدا من اهل التوحيد وان عمل-- بالكباءر والكف عن مساوء اص---حاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان افضلهم- بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ث---------------------------م علي------------------------------------------------------------ رضوان الله عليهم اجمعين	21349	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms024	false	4351009795577055652	134	273	698	1435	1575	300	الرضاء بقضاء الله تعالي والتسلي---م لامره والصبر تحت حكمه والاخذ بما امر الله به والنهي عما نهي الله عنه واخلاص--- العمل لله------- والايمان بالقدر خيره وشره وترك --------المراء والجدال والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة--------------- بر وفاجر والصلاة علي من تاب من اهل القبلة والايمان قول وعمل يزيد الطاعة وينقص بالمعصية والقران كلام الله منزل علي قلب نبيه صلي الله عليه وسلم غير مخلوق من حيث تلي والصبر تحت لواء السلطان---- ما كان منه- من عدل او جور ولا ن---خرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا ن-------------------------------------كفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وافضل الناس بعد رسول الله--------------- ابو بكر --وعمر و--عثمان وعلي ابن عم رسول الله والترحم علي جميع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وازواجه واولاده واصهاره رضوان الله عليهم اجمعين	24	5980743303685444741	513	834.5	411	837	61.290321350097656	83	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21350	true	3319466506927697562	159	278	828	1443	1560	300	الرضا- بقضاء الله------ والتسليم لامر الله والصبر علي حكمه والامر بما امر الله--- والنهي عما نهي الل----ه واخلاص العمل لله والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء-------- والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة وصلاة الجمعة مع كل بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة سنة والايمان قول وعمل يزيد------- وينقص--------- والقران كلام الله------------------------------------- غير مخلوق----------- والصبر تحت لواء السلطان علي ما كان فيهم من عدل او جور ولا يخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا ينزل احدا من اهل القبلة جنة ولا نارا ولا يكفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عن مساوء--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وافضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر	21350	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms024	false	4351009795577055652	134	251	698	1310	1575	300	الرضاء بقضاء الله تعالي والتسليم لامر----ه والصبر تحت حكمه والاخذ بما امر الله به والنهي عما نهي الله عنه واخلاص العمل لله والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة------------------- بر وفاجر والصلاة علي من تاب من اهل القبل----ة والايمان قول وعمل يزيد الطاعة وينقص بالمعصية والقران كلام الله منزل علي قلب نبيه صلي الله عليه وسلم غير مخلوق من حيث تلي والصبر تحت لواء السلطان---- ما كان منه- من عدل او جور ولا نخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا ن-----------------------------------------كفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وافضل الناس بعد رسول الله------------------- ابو بكر وعمر	24	5980743303685444741	505	865.5	407	704	71.73295593261719	81	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21351	true	7334462361424758832	165	300	826	1524	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت الي رباعيته المكسورة فقلت يا رسول الله ان الفقهاء قد خلطوا علي وعندي اصناف من السنة فاعرضهن عليك قال نعم قلت الرضا- بقضاء الله------ والتسليم لامر الله والصبر علي حكمه والاخذ بما امر الله--- والنهي عما نهي الل----ه واخلاص العمل لله عز وجل والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء-------- والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة وصلاة الجمعة مع كل بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة والايمان قول وعمل يزيد------- وينقص--------- والقران كلام الله------------------------------------- غير مخلوق----------- والصبر تحت لواء السلطان علي ما كان فيهم من عدل او جور ولا يخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا ينزل احدا من اهل القبلة جنة ولا نارا ولا يكفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عن مساوء--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه-	21351	-7012536273894343423	JK000268-ara1.ms024	false	4351009795577055652	127	242	663	1266	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرضاء بقضاء الله تعالي والتسليم لامر----ه والصبر تحت حكمه والاخذ بما امر الله به والنهي عما نهي الله عنه واخلاص العمل لله------- والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة------------------- بر وفاجر والصلاة علي من تاب من اهل القبلة والايمان قول وعمل يزيد الطاعة وينقص بالمعصية والقران كلام الله منزل علي قلب نبيه صلي الله عليه وسلم غير مخلوق من حيث تلي والصبر تحت لواء السلطان---- ما كان منه- من عدل او جور ولا نخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا ن-----------------------------------------كفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه	24	5980743303685444741	492	789.5	397	788	62.436546325683594	79	JK000916-ara1.mARkdown	JK000268-ara1