id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms00963	true	4686073320207940734	72	148	371	772	1510	300	نجيا --فقال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض فقالوا اجل فقال لهم ورقة بن نوفل ا--------------------------------------------------------------------------------------------تعلمون والله ما قومكم علي دين ولقد اخطاوا الحجة وتركوا دين ابرا------هيم ما حجر تطيفون به لا يسمع ولا يبصر و--------لا ينفع ولا يضر يا قوم التمسوا لانفسكم الدين قال فخرجوا عند ذلك يضربون علي الارض ويسالون عن- الحنيفية دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام فاما ورقة فتنصر وقرا ------------------------الكتب ---------حتي علم علما وا--------------------------------------------------------------------------------------------ما عثمان بن الحويرث فصار الي قيصر---------- فتنصر	963	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms077	false	-1028372561702493723	29	149	142	736	1556	300	نجيا ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض -قالوا اجل و-----هم ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وعبيد الله بن جحش وعثمان بن الحويرث وزيد بن عمرو بن نفيل فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء --لقد اخطء-------------وا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نطيف-- به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع-------- يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يلتمسون الحنيفية دين ابراهي--------------------م فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه من الالتباس حتي اسلم قال ابن اسحاق واما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر	77	-5223761805468151906	276	362.0	219	645	42.79069900512695	39	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04535	true	-4429979814426910831	29	88	129	396	1367	300	عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فان اتاه---------------------------------------------------------- امر ليس في كتاب الله عز وجل ولم يقض به رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان اتاه امر ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فليجتهد رايه	4535	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms138	false	-3624285527108810290	149	210	684	959	1376	300	عرض له منكم قضاء---------- فليقض ----بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي فيه نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاء امر ليس في كتاب الله------- ولم يقض ----فيه نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان -جاء امر ليس في كتاب الله ولم يقض ب-------------------ه نبيه----- ولم يقض به الصالحون فليجتهد رايه	138	-5223761805468151906	195	306.0	148	325	60.0	39	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms07355	true	-3247376934699008119	193	300	903	1444	1444	300	بن نوفل بن اسد بن عبد العزي و عثمان بن الحارث بن اسد بن عبد العزي وعبيد الله بن جحش بن رءاب وكانت امه اميمة بنت عبد المطلب بن هاشم حليف بني امية حضروا قريشا عند وثن لهم كانوا يذبحون عنده لعيد من اعيادهم فلما اجتمعوا خلا بعض اولءك النفر الي بعض وقالوا تصادقوا و ليكتم بعضكم علي بعض فقال قاءلهم---- تعلم-ن والله ما قومكم علي شء لقد اخطاوا دين------ ابراهيم وخالفوه ما وثن يعبد ------------------لا يضر ولا ينفع فابتغ-------وا لانفسكم فخرجوا يطلبون و يسيرون------------ في الارض-- يلتمسون اهل كتاب من اليهود والنصاري والملل كلها الحنيفية دين ابراهيم عليه السلام و اما ورقة بن نوفل فتنصر واستحكم-	7355	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms077	false	-1028372561702493723	43	110	213	545	1556	300	بن نوفل بن اسد بن عبد الع--------------------------------------زي وعبيد الله بن جحش وعثمان بن الحويرث وزيد بن عمرو بن نفيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخطءوا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نطيف به----- لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يلتمسون---------------------------------------- الحنيفية دين ابراهيم ف-------------اما ورقة بن نوفل ف------استحكم	77	-5223761805468151906	196	236.0	153	592	33.10810852050781	31	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08617	true	-1065216006589287449	47	144	232	667	1424	300	كتاب الله عز وجل فاقض ولا يلفتنك عنه الرجال فان اتاك ما ليس في كتاب الله فا---نظر سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بها فان جاءك بما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر ------------------------------------------------------------------ما اجتمع عليه الناس فخذ به فان -حال ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد رايك ثم تقدم فتقدم وان شءت ان ت-اخر فتاخر ولا اري التاخر الا خير- لك	8617	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms124	false	-6116807508122807644	0	68	0	309	1454	300	كتاب ا---------------------------------------------------------------لله فاقض بما سن- رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------م فان اتاك ما ليس في كتاب الله ولم يسن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما اج-مع عليه الناس------- وان اتاك ما ليس في كتاب الله ول--------ا سنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فا-------------ن شءت -------ان تجتهد رايك-------- فتقدم وان شءت ان تتاخر فتاخر وما اري التاخر الا خيرا لك	124	-5223761805468151906	226	359.0	175	507	44.57593536376953	38	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms11508	true	-1918457261230143353	186	243	850	1107	1380	300	ميمون بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه الخصم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضا به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي به -فان اعياه خرج فسال المسلمين فقال اتان-ي كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي	11508	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms138	false	-3624285527108810290	242	300	1119	1376	1376	300	ميمون بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه خصو-م نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال انا في كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي-	138	-5223761805468151906	247	470.5	192	259	95.3667984008789	52	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms11508	true	-1918457261230143353	243	299	1107	1377	1380	300	الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم يذكر---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ في نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فان اجمع رايهم علي	11508	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms139	false	855898188728783615	0	40	0	196	1500	300	الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع عليه النفر كلهم يذكر فيه عن رسول الل-----------------------ه قضاء ف-------------------------------------------------------ان اعياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فان اجمع رايهم علي	139	-5223761805468151906	189	337.5	150	274	68.97810363769531	33	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12691	true	-5438857814733092746	133	300	657	1487	1487	300	ابو الدرداء وابو امامة الباهلي وانس بن مالك وواءلة بن الاسقع قالوا خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتماري في --امر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم قال مه مه-- يا امة محمد لا تهيجوا علي انفسكم وهج النار ثم قال ابهذا امرت-م او ليس عن هذا نهيتم او ليس انما هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراء لقلة خيره ------------فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان ذروا المراء فان المراء لا تءمن فتنته ولا تعقل حكمته ذروا المراء فانه------ يورث الشك ويحبط العمل ذروا المر--------------------------------اء فكفا--ك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المءمن لا يماري--------------------------- فانا زعيم -ثلاثة ابيات في الجنة------------------------- لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فان اول ما نهاني----- عنه ربي عز وجل بعد عبادة الاوثان المراء وشرب الخمر ذروا المراء فان الشيطان قد يءس--- ان تعبدوه ولكن قد رضي منكم بالتحريش وهو المراء في --دين الله عز وجل ثم قال ان بني اسراءيل افترقوا-	12691	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms224	false	5574434440778493502	98	257	497	1320	1544	300	ابي الدرداء وابي امامة-------- وانس بن مالك وواثلة بن الاسقع قالوا خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في شء من الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا قال يا امة محمد لا تهيجوا علي انفسكم ثم ق----------ال ابهذا امرتكم او-ليس عن هذا نهيتكم------ انما هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان ذروا المراء فانه ------لا تءمن فتن---------------ته ذروا المراء فان المراء يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فكفي بك اثما ا--لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في وسطها ورياضها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه---------------------------------------------- اول ما نهاني الله عنه----------- بعد عبادة الاوثان------- وشرب الخمر ذروا المراء فان الشيطان قد يءس من ان يعبد-- ولكن--- رضي----- بالتحريش وهو المراء في الدين ذروا المراء ف------ان بني اسراءيل افترقوا	224	-5223761805468151906	650	1077.5	519	951	68.34910583496094	110	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12693	true	-3418202134297841248	87	288	439	1478	1529	300	ابو الدرداء وابو امامة وانس بن مالك وواثلة بن الاسقع قالوا خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتماري في شء من الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال يا امة محمد لا تهيجوا علي انفسكم وهج النار ثم قال ب-هذا امرتكم او ليس عن هذا نهيتكم او ليس انما هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان ذروا المراء فان المراء لا تءمن فتنته ذروا المراء فان المراء يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفي بك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء----------------------------------------------- فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في وسطها ورياضها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان- اول ما نهاني ربي- عنه بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر المراء ذروا المراء فان الشيطان--- يءس--- ان يعبد ولكنه رضي منكم بالتحريش وهو المراء في الدين ذروا المراء فان بني اسراءيل افترقوا علي احدي وسبعين فرقة والنصاري علي -ثنتين وسبعين فرقة وان امتي ستف-رق علي ثلاث وسبعين فرقة كلهم علي الضلالة الا السواد الاعظم قالوا يا رسول الله م-ن السواد الاعظم قال من كان علي ما انا عليه واصحابي	12693	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms224	false	5574434440778493502	98	294	497	1517	1544	300	ابي الدرداء وابي امامة وانس بن مالك وواثلة بن الاسقع قالوا خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في شء من الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا -قال يا امة محمد لا تهيجوا علي انفسكم---------- ثم قال ابهذا امرتكم او-ليس عن هذا نهيتكم------- انما هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان ذروا المراء فانه ------لا تءمن فتنته ذروا المراء فان المراء يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المر--------------------------------------اء فكفي بك اثما ا--لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في وسطها ورياضها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه اول ما نهاني الله عنه بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر------- ذروا المراء فان الشيطان قد يءس من ان يعبد ولكن- رضي----- بالتحريش وهو المراء في الدين ذروا المراء فان بني اسراءيل افترقوا علي احدي وسبعين فرقة والنصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وان امتي ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة كلهم علي الضلالة الا السواد الاعظم قالوا يا رسول الله ومن السواد الاعظم قال من كان علي ما انا عليه واصحابي	224	-5223761805468151906	949	1786.5	765	1098	86.42987060546875	171	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12694	true	3577957045489844878	8	29	35	146	1413	300	وسيعود غريبا فطوبي للغرباء قالوا يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يصلحون م-ا فسد الناس ولا يمارون في دين الله	12694	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms225	false	3828046531669035967	0	21	0	112	1612	300	وسيعود غريبا فطوبي للغرباء قالوا يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يصلحون اذا فسد الناس ولا يمارون في دين الله	225	-5223761805468151906	110	214.0	89	112	98.21428680419922	20	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms14655	true	5679115200202738531	107	183	547	939	1504	300	نجيا --فقال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض فقالوا اجل فقال لهم ورقة بن نوفل--------------------------------------------------------------------------------------------- تعلمون والله ما قومكم علي دين ولقد اخطءوا وتركوا دين ابرا------هيم ما حجر تطيفون به لا يسمع ولا يبصر و--------لا ينفع ولا يضر يا قوم التمسوا لانفسكم الدين قال فخرجوا--- عند ذلك يضربون في الارض ويسالون عن الحنيفية دين ابراهيم صلي الله عليه وسلم فاما ورقة فتنصر وقرا ------------------------الكتب ---------حتي علم علما وا--------------------------------------------------------------------------------------------ما عثمان بن الحويرث فصار الي قيصر---------- فتنصر	14655	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms077	false	-1028372561702493723	29	149	142	736	1556	300	نجيا ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض -قالوا اجل و-----هم ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وعبيد الله بن جحش وعثمان بن الحويرث وزيد بن عمرو بن نفيل فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء --لقد اخطء-------وا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نطيف-- به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع-------- يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يلتمسون- الحنيفية دين ابراهي-------------------م فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه من الالتباس حتي اسلم قال ابن اسحاق واما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر	77	-5223761805468151906	287	379.0	226	639	44.9139289855957	39	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms15596	true	5004307705565827074	117	198	576	1013	1510	300	عبد-الرحمن بن زيد بن اسلم يقول لما مات العبادلة عبد-الله بن عباس وعبد-الله بن الزبير وعبد-الله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص صار الفقه في جميع البلدان الي الموالي فصار فقيه اهل مكة عطاء بن ابي رباح وفقيه اهل اليمن طاوس وفقيه اهل اليمامة يحيي بن ابي كثير وفقيه اه-------------------------ل البصرة الحسن وفقيه اهل الكوفة ابراهيم النخعي وفقيه اهل الشام مكحول وفقيه اهل خراسان عطاء الخراساني الا المدينة فان الله خصها بقرشي فكان فقيه---- المدينة غير مدافع سعيد بن المسيب	15596	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms140	false	-8029590352661861552	150	227	786	1185	1592	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم----- لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن---------------- عمرو بن العاص صار الفقه في جميع البلدان الي الموالي فكان فقيه اهل مكة عطاء بن---- رباح وفقيه اهل اليمن طاوس وفقيه اهل اليمامة يحيي بن---- كثير وفقيه اهل الكوفة ابراهيم وفقيه اهل البصرة الحسن وفقيه اه--------------------------------ل الشام مكحول وفقيه اهل خراسان عطاء الخراساني الا المدينة فان الله خصها بقرشي فكان فقيه اهل المدينة---------- سعيد بن المسيب	140	-5223761805468151906	364	661.0	296	470	77.44680786132812	60	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms17194	true	-421818919813345816	151	300	740	1469	1469	300	غنم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج الي بني قريظة والنضير قال له عمر وابو بك-----ر يا رسول الله ان الناس يزيدهم حرصا علي الاسلام ان يروا عليك زيا حسنا من الدنيا -انظر الي --حلة----- اهداها لك سعد بن عبادة فالبسها فليرك اليوم المشركون ان عليك زيا حسنا قال افعل وايم الله لو انكما تتفقان لي علي امر واحد ما عصيتكما في مشورة ابدا ولقد ضرب لي ربي عز وجل لكما مثلا لقد ضرب مث-لكما في الملاءكة كمثل جبريل وميكاءيل واما ابن الخطاب فمثله في الملاءكة كمثل جبريل ان الله لم يدمر امة قط الا بجبريل ومثله في الانبياء كمثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل ابن ابي قحافة في الملاءكة كمثل ميكاءيل اذ يستغفر لمن في الارض ومثله في الانبياء كمثل ابراهيم اذ قال----------------------------- فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ولو انكما تتفقان لي علي امر-	17194	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms111	false	-3293723623254536177	116	267	536	1288	1465	300	غنم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج الي بني قريظة والنضير قال له -----ابو بكر وعمر يا رسول الله ان الناس يزيدهم حرصا علي الاسلام ان يروا عليك زيا حسنا من الدنيا فانظر الي الحلة التي اهداها لك سعد بن عبادة فالبسها فليرك اليوم المشركون ان عليك زيا حسنا قال افعل وايم الله لو انكما تتفقان--- علي امر واحد ما عصيتكما في مشورة ابدا ولقد ضرب لي ربي------- لكما مثلا ------فامثالكما في الملاءكة كمثل جبريل وميكاءيل فاما ابن الخطاب فمثله في الملاءكة كمثل جبريل ان الله لم يدمر امة قط الا بجبريل ومثله في الانبياء كمثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل ابن ابي قحافة في الملاءكة كمثل ميكاءيل اذ يستغفر لمن في الارض ومثله في الانبياء كمثل ابراهيم اذ قال رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ولو انكما تتفقان لي علي امر	111	-5223761805468151906	705	1326.0	563	773	91.2031021118164	135	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms17195	true	-3283697429031801869	65	233	328	1175	1489	300	بن حوشب حدثني عبدالرحمن بن غنم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج الي بني قريظة والنضير قال له عمر وابو بك-----ر يا رسول الله ان الناس يزيدهم حرصا علي الاسلام ان يروا عليك زيا حسنا من الدنيا فانظر الي الحلة التي اهداها لك سعد بن عبادة فالبسها فلير -------المشركون اليوم عليك زيا حسنا قال اقبل وايم الله لو انكما تتفقان لي علي امر واحد ما عصيتكما في مشورة ابدا ولكن يضرب لي ربي لكما مثلا لقد ضرب لي امثالكما في الملاءكة كمثل جبريل وميكاءيل فاما ابن الخطاب فمثله في الملاءكة كمثل جبريل ان الله لم يدمر امة--- الا بجبريل ومثله في الانبياء كمثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل ابن ابي قحافة في الملاءكة كمثل ميكاءيل اذ يستغفر لمن في الارض ومثله في الانبياء كمثل ابراهيم اذ قال رب-------------------------- فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ولو انكما تتفقان--- علي امر واحد ما عصيتكما في مش-ورة ابدا ولكن شانكما في المش-ورة شء كمثل جبريل وميكاءيل ونوح وابراهيم	17195	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms111	false	-3293723623254536177	112	283	518	1380	1465	300	بن ربيع حدثني ا---------بن غنم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج الي بني قريظة والنضير قال له -----ابو بكر وعمر يا رسول الله ان الناس يزيدهم حرصا علي الاسلام ان يروا عليك زيا حسنا من الدنيا فانظر الي الحلة التي اهداها لك سعد بن عبادة فالبسها فليرك اليوم المشركون ا---ن عليك زيا حسنا قال افعل وايم الله لو انكما تتفقان--- علي امر واحد ما عصيتكما في مشورة ابدا ولقد -ضرب لي ربي لكما مثلا ف----------امثالكما في الملاءكة كمثل جبريل وميكاءيل فاما ابن الخطاب فمثله في الملاءكة كمثل جبريل ان الله لم يدمر امة قط الا بجبريل ومثله في الانبياء كمثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل ابن ابي قحافة في الملاءكة كمثل ميكاءيل اذ يستغفر لمن في الارض ومثله في الانبياء كمثل ابراهيم اذ قال رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ولو انكما تتفقان لي علي امر واحد ما عصيتكما في مشاورة ابدا ولكن شانكما في المشاورة شء كمثل جبريل وميكاءيل ونوح وابراهيم	111	-5223761805468151906	804	1502.0	643	893	90.0335922241211	149	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms17513	true	1828069476473156979	143	192	686	948	1460	300	اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار ف----انما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويعدلوا عليه--------------------م ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم ثم انكم ايها الناس تاكلون من شجرتين ما اراهما الا خبيثتين هما البصل والثوم وقد كنت اري رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	17513	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms137	false	-404130948999034630	106	157	579	860	1606	300	اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار فاني انما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم وسنة نبيه-------------------م ويعدلوا عليهم ويقسموا فيءهم بينهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من ام----------------------------------------------------------------------------------------------------ورهم وكان يرزق العامل بحسب حاجته وبلده 99 د تفسير ظهور الاجماع ويفسر ظهور الاجماع في هذا العصر ان الاءمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم	137	-5223761805468151906	143	146.5	117	400	35.75	22	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20267	true	7913375969110315839	250	294	1276	1494	1529	300	ابا الفضل الزجاج يقول لما قدم الشافعي الي بغداد وكان في الجامع اما نيف واربعون حلقة او خمسون حلقة فلما دخل بغداد ما زال يقعد في ح-----لقة ويقول لهم قال الله وقال الرسول وهم يقولون قال اصحابنا حتي ما بقي في المسجد حلقة غيره	20267	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms178	false	1556055028054468809	175	220	899	1122	1535	300	ابي الفضل الزجاج يقول لما قدم الشافعي الي بغداد وكان في الجامع اما نيف واربعون حلقة او خمسون حلقة فلما دخل بغداد ما زال يقعد في حلقة حلقة ويقول لهم قال الله وقال الرسول وهم يقولون قال اصحابنا حتي ما بقي في المسجد حلقة غيره	178	-5223761805468151906	217	430.0	173	223	97.30941772460938	42	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms20288	true	-2456785519647518762	111	144	543	708	1488	300	فما تري في كتب الشافعي التي عند العراقيين---- احب اليك او التي عندهم بمصر قال عليك بالكتب التي وضعها بمصر فانه وضع هذه الكتب بالعراق ولم يكملها ثم رجع الي مصر فاحكم ذاك	20288	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms180	false	-8937216855360200705	244	277	1297	1459	1581	300	-ما تري في كتب الشافعي التي عند العراقيين اهي احب اليك ام التي ب------مصر قال عليك بالكتب التي وضعها بمصر فانه وضع هذه الكتب بالعراق ولم يحكمها ثم رجع الي مصر فاحكم ذلك	180	-5223761805468151906	152	282.0	120	169	89.94082641601562	26	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21366	true	-1688165483266259237	129	185	692	984	1543	300	الفقهاء من اصحاب الشافعي ومنهم ابو بكر محمد بن علي بن اسماعيل القفال -------الشاشي درس علي ابي العباس بن سريج ومات سنة ست وثلاثين وثلاثماءة وكان ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما وله مصنفات كثيرة ليس لاحد مثلها وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء ول-ه كتاب في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي فيما وراء النهر	21366	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms196	false	7939142211456914441	123	196	706	1103	1677	300	الفن اي فن الاصول------- ومنهم-------- محمد بن علي بن اسماعيل القفال الكبير الشاشي المتوفي------------------------ سنة 365ه975976م قال صاحب طبقات الشافعية الكبري كان اماما في التفسير اماما في الحديث اماما في الكلام اماما في الاصول اماما في الفروع وقال الشيخ ابو اسحاق الشيرازي كان اماما وله مصنفات كثيرة ليس لاحد مثلها وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء فانه كتاب في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي فيما وراء النهر	196	-5223761805468151906	210	346.5	166	436	48.165138244628906	36	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms21866	true	5361688682281150375	44	69	235	360	1506	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال كنا نكتب الحلال والحرام وكان ابن شهاب يكتب كل-ما سمع فلما احتيج اليه علمت انه اعلم الناس	21866	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms157	false	6716769018305340593	240	266	1288	1414	1575	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال كنا نكتب الحلال والحرام وكان ابن شهاب يكتب كل ما سمع فلما احتيج اليه علمت انه اعلم الناس	157	-5223761805468151906	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms23788	true	528739259441999102	219	300	1073	1486	1486	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص صار الفقه في----- البلدان كلها الي الموالي وكان فقيه اهل مكة عطاء بن ابي رباح وفقيه اهل الكوفة ابراهيم وفقيه اهل اليمن طاوس وفقيه اهل الشام مكحول وفقيه اهل اليمامة يحيي بن ابي كثير وفقيه اه-------------------------ل البصرة الحسن وفقيه ----------------------اهل خراسان عطاء الخراساني الا المدينة فان الله خصها بقرشي فكان فقيه اهل المدينة-	23788	-7012536273894343423	Hindawi052718095-ara1.ms140	false	-8029590352661861552	150	224	786	1170	1592	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم----- لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن----------------- عمرو بن العاص صار الفقه في جميع البلدان----- الي الموالي فكان فقيه اهل مكة عطاء بن---- رباح وفقيه اهل -------------------------اليمن طاوس وفقيه اهل ----------------------اليمامة يحيي بن---- كثير وفقيه اهل الكوفة ابراهيم وفقيه اهل البصرة الحسن وفقيه اهل الشام مكحول وفقيه اهل خراسان عطاء الخراساني الا المدينة فان الله خصها بقرشي فكان فقيه اهل المدينة	140	-5223761805468151906	330	605.0	266	466	70.8154525756836	60	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi052718095-ara1