id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000916-ara1.mARkdown.ms00379	true	6796613778007043429	75	217	377	1083	1511	300	صلي الله عليه وسلم الي تبوك اتاه يحنة بن رءبة صاحب ايلة فصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاه الجزية واتاه اهل جرباء وا-----------------------------ذرح فاعطوه الجزية وكتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لهم كتابا فهو عندهم فكتب ليحنة بن رءبة بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله ومحمد النبي ورسوله ليحنة بن رءبة واهل ايلة اساقفتهم وساءر--هم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة الن-----بي ومن كان معه -من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ما يريدونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر هذا كتاب جهيم بن الصلت وشرحبيل بن حسنة باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------ابن ا--سحاق وكتب لاهل جرباء واذرح بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله النبي صلي	379	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0719	false	-6256411698834542121	33	148	191	750	1486	300	صلي الله عليه وسلم الي صاحب ا-----------------------يلة في العقبة والي اهل ا-----------------------------------------------ذرح في اثناء غزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة وهاك كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي صاحب ايل-------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله ومحمد رسول ال---له ليحيي بن رءبة واهل ايلة سفن---هم وسياراتهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة محمد النبي ومن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ما يرد-ونه ولا طريقا يرد-ونه من بر او----------------------------------------------------------------------------- بحر 129 وهاك كتابه الي اهل اذرح واهل مقنا------- بسم الله الرحمن الرحيم--------- من محمد رسول الله ال--ي بني	719	3768231104985140155	417	670.0	320	757	55.08586502075195	73	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00385	true	3554801237274805078	114	162	556	812	1526	300	لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا و----------لا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا ولا صغيرا ولا شيخا كبيرا ولا امراة ولا تقذفوا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لماكلة وسوف تمرون باقوام قد فرغوا انفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا انفسهم	385	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0054	false	617884880251704000	33	77	176	408	1551	300	لا تخونوا ول----------ا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا ----------ولا شيخا كيبرا ولا تعقر----------وا نخلا او- تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لله--- وسوف تمرون باقوام قد فرغوا انفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا انفسهم	54	3768231104985140155	212	387.5	170	266	79.69924926757812	36	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00447	true	633479394462009116	183	274	913	1379	1520	300	سالناك- الامان علي انفسن------------------ا واهل ملتنا انا شرطنا لك- علي انفسنا ان لا نحدث في مدينة دمشق ولا فيما حوله---------ا كنيسة ولا ديرا ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من كناءسنا ولا شيءا منها ما كان----------- في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا من المسلمين ان ينزلوها في الليل وال-نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل و------------------------------------------------لا نءوي في------ها ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتم علي من غش- المسلمين وعلي ان لا نضرب بنواقيسنا الا ضربا خفيا في جوف كناءسنا ولا نظهر الصليب عليها ولا نرفع اصواتنا في صلواتنا ---------------------	447	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0723	false	4533390395264224344	1	89	6	465	1564	300	سالناكم الامان ---لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا و---شرطنا لكم علي انفسنا ا--لا نحدث في مداءننا ول---ا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ---------ولا قل-ية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ول----------------ا ما كان مختطا منها في خطط المسلمين في ------------------------------------------ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتم------- غشا للمسلمين و-------لا نعلم اولا--دنا القران و----------------------لا نظهر------- شرعنا ولا ندعو اليه احدا والا نمنع احدا من ذوي قرابتنا	723	3768231104985140155	283	379.0	225	583	48.542022705078125	40	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00448	true	7831276168308478625	1	101	6	541	1545	300	المسلمين ولا نجاورهم بالخنازير ولا نبيع الخمور ولا نظهر شركا في نادي المسلمين ولا نرغب مسلما في ديننا ولا ندعوا اليه احدا وعلي ان لا نتخذ شيءا من الرقيق الذين جرت عليهم سهام المسلمين ولا نمنع احدا من---- قرابتنا ان ارادوا الدخول في الاسلام-------- وان نلزم ديننا حيث ما كنا ول-------------------------------ا نتشبه بالمسلمين في لبس------ قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا في مراكبهم ولا نتكلم بكلامهم ولا نتسما باسماءهم وان نجز مقادم رءوسنا ونفرق نواصينا ونشد الزنانير علي اوساطنا ولا ننقش في خواتيمنا بالعربية ولا نركب -السرو-----------------ج ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نجعله في بيوتنا ولا	448	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0723	false	4533390395264224344	71	141	368	732	1564	300	للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران و--------------لا نظهر شرعنا و----------------------------------------لا ندعو- اليه احدا وا------------------------------------------------------------لا نمنع احدا من ذوي قرابتن----------ا الدخول في الاسلام ان اراد وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ول---------------ا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم ول---------------------------------------------------------------------------------------------ا نركب بالسروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله -----معنا ولا	723	3768231104985140155	222	302.0	174	602	36.8770751953125	29	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00492	true	-1555938114047612563	0	274	0	1427	1551	300	علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلبة ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نجني ما كان م-نها من----- خطط المسلمين------- ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسل---------------------------------مين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا و-لا ندعو اليه احدا و-لا نمنع----- من ذوي قراباتنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من المسلمين من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكنا بكناهم ولا نركب -السر-ج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا وان نلزم زينا حيث ما كنا وان نشد --زنانيرنا علي اوساطنا وان لا نظهر الصليب علي كناءسنا وان لا نظهر كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفي-ا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانينا -ولا باعوثنا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا ن-طلع عليهم في منازلهم فلما اتيت عمر------------- بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل قبلتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل ل--اهل المعاندة في الشقاق	492	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0723	false	4533390395264224344	0	273	0	1429	1564	300	علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ال--ا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا -----ما كان مختطا منها في خطط المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا والا نمنع احدا من ذوي قراب-تنا الدخول في الاسلام ان اراد-- وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء------------ من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خوات-منا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا و---نلزم زينا حيث-ما كنا وان نشد الزنانير ع--لي اوساطنا و---لا نظهر صلباننا و----------------------كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانيننا ولا باعوثنا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران----- في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نتطلع الي م-----نازلهم فلما اتيت عمر رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا---- ذلك علي انفسنا واهل ملتن-ا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطناه لكم وضمنا- علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل---- منا ما يحل من اهل المعاندة و--الشقاق	723	3768231104985140155	1281	2362.0	1034	1505	85.11627960205078	220	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00493	true	-6472027383968843242	99	300	493	1528	1528	300	علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي ما كان م------نها في خطط المسلمين وان لا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة ايام نطعمهم ولا نءوي ---------------في منازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا---------------------- نعلم اولادنا القران وان لا نظهر شركاء ولا ندعو اليه احدا وان لا نمنع احدا من ذوي قراباتنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكنا- بكناهم ولا نركب -السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش---- خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا وان نلزم زينا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر صلب--نا وكتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم وان لا نضرب بنواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفي-ا وان لا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة-	493	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0723	false	4533390395264224344	0	190	0	998	1564	300	علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ال--ا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قل-ية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا -----ما كان مختطا منها في خطط المسل----------------------------------------------مين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال- نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازل------------نا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران و---لا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا وا--لا نمنع احدا من ذوي قراب-تنا الدخول في الاسلام ان اراد-- وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خوات-منا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا و---نلزم زينا حيث-ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا و---لا نظهر صلباننا وكتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم و---لا نضرب -نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا ول---ا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة	723	3768231104985140155	928	1716.0	749	1088	85.29412078857422	159	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00494	true	-71276193794300950	0	88	0	453	1494	300	المسلمين وان لا نخرج شعانين --ولا باعوث-ا وان لا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين وان نرشد المسلمين ولا ن-طلع زاد المطوعي في منازلهم فلما اتيت عمر------------- بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه---------- فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل لكم من اهل المعاندة والشقاق	494	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0723	false	4533390395264224344	190	273	998	1429	1564	300	المسلمين و---لا نخرج شعانيننا ولا باعوثنا و---لا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران في -----شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سها------------------م المسلمين ولا نتطلع ال-----------ي منازلهم فلما اتيت عمر رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا---- ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطناه لكم وضمنا علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل---- منا ما يحل ----من اهل المعاندة والشقاق	723	3768231104985140155	391	700.0	316	483	80.95237731933594	67	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00495	true	-6172161213868007159	0	195	0	994	1504	300	احدا وان لا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ول-----------------------------------------------------------------ا نتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم ولا نركب -السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش---- خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا وان نلزم زينا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر الصليب علي كناءسنا وان لا نظهر صلب--نا وكتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم وان لا نضرب بنواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفي-ا وان لا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين وان لا نخرج شعانين --ولا باعوث-ا وان لا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا ن-طلع عليهم في منازلهم قال عبد الرحمن فلما اتيت عمر بن الخطاب بهذا الكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا ذلك لكم علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا----- الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطنا -لكم وضمنا علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم ما -حل ل--اهل المعاندة والشقاق	495	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0723	false	4533390395264224344	82	273	430	1429	1564	300	احدا وا--لا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان اراد وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خوات-منا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا و---نلزم زينا حيث-ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا و---لا ن-------------------------------ظهر صلباننا وكتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم و---لا نضرب -نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا و---لا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين و---لا نخرج شعانيننا ولا باعوثنا و---لا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران----- في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نتطلع ال-----ي منازلهم--------------- فلما اتيت عمر رضي الله عنه ب-الكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا ذلك---- علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطناه لكم وضمنا علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق	723	3768231104985140155	884	1586.5	714	1083	81.62511444091797	153	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00498	true	-19713842045223258	13	42	55	186	1411	300	عمر بن الخطاب---- امر ان تهدم كل كنيسة لم تكن قبل الاسلام ومنع ان ي---حدث كنيسة------------ وامر ان -----------------------------لا يظهر صليب خارجا من كنيسة الا كسر علي راس صاحبه	498	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0724	false	3043332244525196367	12	50	68	243	1523	300	عمر ايضا وذلك انه امر ف---هدم كل كنيسة لم تكن قبل الاسلام ومنع من ان تحدث كنيسة بعد الاسلام وامر ان لا تظهر عليه خارجة من كنيسة ولا يظهر صليب خارج- من كنيسة الا كسر علي راس صاحبه	724	3768231104985140155	116	185.5	89	179	64.8044662475586	20	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00505	true	2694620603376801344	249	300	1204	1456	1456	300	كتب عمر الي سعد حين افت----------تح العراق----- اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر---- ان الناس سالوك ان تقسم------ بينهم مغانمهم وما افاء الله عز وجل عليهم فاذا اتاك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس به عليك الي-- العسكر من كراع او مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الارضين والانهار-	505	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0174	false	5653909094587464448	189	240	1050	1303	1629	300	كتبه ---الي سعد بن ابي وقاص بعد فتح العراق ونصه اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر فيه ان الناس سالوك ان تقسم الارض بينهم مغانمهم وما افاء الله------- عليهم فاذا اتاك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس--- عليك به من العسكر من كراع و--مال فاقسمه بين من حضر------------ واترك الارضين والانهار	174	3768231104985140155	212	342.0	171	280	75.71428680419922	37	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms00518	true	6495404569728847956	117	146	621	773	1589	300	محبوسة علي اخر هذه الامة من المسلمين المجاهدين لا تباع ولا تورث قوة علي جهاد من لم يظهروا عليه بعد من المشركين و----------------لما الزموه انفسهم من اقامة فريضة الجهاد	518	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0220	false	6226155398461544559	69	98	377	528	1538	300	محبوسة علي اخر هذه الامة من المسلمين المجاهدين----------------- قوة علي جهاد من لم يظهروا عليه بعد من المشركين لا تباع ولا تورث لما الزموه انفسهم من اقامة فريضة الجهاد	220	3768231104985140155	134	242.5	109	168	79.76190185546875	24	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms04353	true	-9023635560140691535	195	233	981	1172	1499	300	اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها كاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي ثم قال ليس بعشك فادرجي قد شمرت عن ساقها فشمري ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم	4353	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0466	false	7355789252809868268	2	25	10	131	1596	300	اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها و------------كاني ار-----ي الدماء بين العماءم واللحي----------------------------------------------------- هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم	466	3768231104985140155	120	210.0	97	191	62.82722473144531	22	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms05883	true	4010791989732901370	173	259	838	1252	1441	300	الرحمن بن خالد بن الوليد -كان قد عظم شانه ب-------الشام ومال-- اليه اهلها لما كان عندهم بها من اثار ابيه خالد بن الوليد ولغناءه عن المسلمين في ارض الروم و----باسه حتي خافه معاوية وخشي علي نفسه منه لميل الناس اليه فامر ابن --اثال -------ان يحتال في قتله وضمن له ان هو فعل ذلك ان يضع عنه خراجه ما عاش وان يوليه جباية خراج حمص فلما قدم عبد الرحمن حمص منصرفا من بلاد الروم دس ابن اثال------- شربة---- مسمومة مع بعض مماليكه فشربها فمات بحمص فوفي معاوية	5883	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0692	false	-8874668545120454727	165	227	839	1144	1495	300	الرحمن بن خالد بن الوليد وكان قد عظم شانه عند اهل الشام ومالوا اليه بما---------- عندهم---- من اثار ابيه--------------- ولغناءه في بلاد ال-----------روم وشدة باسه ف---خافه معاوية---------------------------------- فامر ابن الاثال الطبيب ان يحتال في قتله وضمن له --------------ان يضع عنه خراجه ما عاش وان يوليه ------خراج حمص ف--------------------------------------------دس ابن الاثال اليه شربة عسل مسمومة مع بعض مماليكه فشربها ومات --40 ونجا معاوية	692	3768231104985140155	249	340.0	194	448	55.58035659790039	41	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06358	true	-2313890973523702809	44	121	217	583	1521	300	قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي القبر الزكي به ان- كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع النجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب النجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت--- يداه حقا فخذ ما شءت او فذر	6358	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0774	false	-3581496533457267761	0	57	0	253	1561	300	قتلوا ولا اري لبني العباس من عذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اربع بطوس علي القبر الزكي اذا ما كنت تربع من دير الي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه---- فخذ ما شءت او فذر	774	3768231104985140155	240	450.5	185	370	64.8648681640625	48	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms06576	true	1777931988923941738	113	263	538	1273	1455	300	الدارمي --------علي معاوية فساله ان يفرض له فابي عليه وكان لا يفرض الا لليمن فخرج مسكين وهو يقول اخ-------------اك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح وما طالب الحاجات الا مغرر وما نال شيءا طالب كجناح قال السعدي فلم يزل معاوية كذلك حتي غزي ال-------------------------يمن وكثرت وضعفت عد--------------------------------------نان فبلغ معاوية ان رجلا من اهل اليمن قال يوما لهممت ا--لا ادع بالشام احدا من مضر بل هممت ا--لا احل حبوتي حتي اخرج كل نزاري بالشام فبلغت معاو------------------------------------ية ففرض من وقته لاربعة الاف رجل من قيس سوي خندف وقدم علي تفيءة ذلك عطارد بن حاجب علي معاوية فقال له ما فعل الفتي الدارمي الصبيح الوجه الفصيح اللسان يعني مسكينا فقال صالح يا امير المءمنين قال اعلمه اني قد فرضت له فله شرف بالعطاء وهو في بلاده فا-ن شاء ان يقيم بها او عندنا فليفعل فان عطاءه سياتيه	6576	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0696	false	-3920558305292094727	86	228	434	1130	1537	300	الدارمي فانه طلب من معاوية ------ان يفرض له فابي فقال شعرا يعاتبه فيه ويذكره بما بينهما من النسب ومن ذلك قوله اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل يقنص البازي بغير جناح وما طالب الحاجات الا مغرر وما نال شيءا طالب كجناح----------- فلم يعبا به لانه انما كان ينظر الي مصلحة نفسه فاعتزت اليمن واشتد باسها واستطالت علي الدولة وتضعضعت قيس وساءر عدنان فبلغ معاوية ان رجلا من ال----يمن قال يوما لهممت ان لا ادع بالشام احدا من مضر بل هممت ان لا احل حبوتي حتي اخرج كل نزاري بالشام ف-خاف معاوية باس اليمنية وراي ان يضربهم بالمضرية ففرض من وقته لاربعة الاف---- من قيس وغيرها من عدنان وبعث ال-----------------------------------------------------------------------------------------ي مسكين- يقول له ل--------------------------------قد فرضنا لك وانت-------------- في بل-دك فاذا شءت ان تقيم بها او عندنا فا-فعل فان عطاءك سياتيك	696	3768231104985140155	436	625.0	334	860	50.69767379760742	74	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms08954	true	-9081723730786410711	119	146	529	662	1393	300	كبشة اول من عبد الشعري وكان وجز يقول ان الشعري تقطع السماء عرضا ولا اري في السماء شيءا شمسا ولا قمرا ولا نجما يقطع السماء عرضا غيرها	8954	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0375	false	7386618022340969739	195	219	1108	1229	1682	300	كبشة اول من عبد الشعري وكان---- يقول الش---عري تقطع السماء عرضا ولا اري في السماء----- شمسا ولا قمرا ولا نجما يقطع السماء عرضا غيرها	375	3768231104985140155	119	222.5	95	133	89.47368621826172	23	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms09077	true	9217841313447316689	172	223	850	1089	1494	300	طلح- بن عبيد الله----------------- فقال سعيد بن العاص ان من له مثل النشاستج لحقيق ان يكون جوادا والله لو ان لي مثله لاعاشكم الله به عيشا رغدا فقال عبد الرحمن بن حبيش وهو حدث والل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت ان هذا الملطاط لك يعني---- ما كان لال كسري علي جانب- الفرات الذي يلي الكوفة	9077	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0678	false	8377501475176171120	222	298	1220	1610	1618	300	طلحة بن عبيد الله احد كبار الصحابة فقال سعيد--------- ان من له مثل النشاستج لحقيق ان يكون جوادا ولو ك----ان لي مثله لاعاشكم الله به عيشا رغدا والنشاستج ضيعة في الكوفة كانت لطلحة وهي عظيمة كثيرة الدخل اشتراها من اهل الكوفة المقيمين بالحجاز بمال كان له بخيبر وعمرها فعظم دخلها 8 فلما قال سعيد ذلك قام غلام من الحضور فقال له لوددت ان هذا الملطاط لك والملطاط ما كان للاكاسرة علي جانبي الفرات مما- يلي الكوفة	678	3768231104985140155	173	265.0	134	404	42.821781158447266	32	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms09587	true	3406897493655128515	0	29	0	143	1481	300	له ابو الاسود اذا رايتني قد فتح -فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه فان- ضممت فمي فانقط نقطة بين يدي الحرف وان كسرت فاجعل النقطة--- تحت الحرف فان ----	9587	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0417	false	6748210968635222975	264	295	1428	1580	1606	300	له ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه واذا ضممت فمي فانقط نقطة بين يدي الحرف وان كسرت فاجعل النقطة من تحت الحرف 40 فكان	417	3768231104985140155	136	254.5	109	152	89.47368621826172	25	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms10243	true	-1968545347664257321	161	196	757	933	1488	300	ان الكبير عليكم في ولايتكم ان تصبحوا وعمود الدين منصدع ---لا تلحمن ذءاب الناس انفسكم ان الذءاب اذا ما الحمت رتع --لا تبقرن بايديكم بطونكم ثمة لا حسرة تغني ولا جزع لا يلقين عليكم من	10243	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0734	false	7949381164302042745	121	154	624	799	1555	300	ان البرية قد ملت سياستكم فاستمسكوا ب--عمود الدين وارتدعوا لا تلحمن ذءاب الناس انفسكم ان الذءاب اذا ما الحمت رتعوا لا تبقرن بايديكم بطونكم فثم لا حسرة تغني ولا جزع فا----ين هءلاء من	734	3768231104985140155	125	219.0	98	181	69.06077575683594	21	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms11504	true	-4964233829442723493	252	299	1197	1430	1432	300	له قطعة غنم تروح عليه وربما خرج هو نفسه فيها وربما كفيها فرعيت له وكان يح------------لب للحي اغنامهم فلما بويع له بالخلافة قالت جارية من الحي الان لا يحلب لنا منايح دارنا فسمعها ابو بكر فقال بلي لعمري لاحلبنها لكم----- لارجو ان لا يغيرني ما دخلت فيه	11504	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0659	false	-3625323749879138049	0	40	0	201	1554	300	له قطعة غنم تروح عليه وربما خرج ب--نفسه فيها--------------------- وكان قبل الخلافة يحلب للحي اغنامهم فلما صار خليفة سمع-------- جارية تقول--- الان لا يحلب لنا مناءح دارنا--------------- فقال بلي لعمري لاحلبنها لكم واني لارجو ان لا يغيرني ما دخلت فيه	659	3768231104985140155	164	266.0	129	250	65.5999984741211	30	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	85	156	409	751	1471	300	الي ابي موسي------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بي-----ن المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته -----راجعت------ فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع	12033	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	false	-8294553728820580225	224	299	1198	1560	1563	300	الي اليوم وهذا نصه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي- اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع	192	3768231104985140155	303	533.5	238	389	77.89202880859375	54	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	156	265	751	1311	1471	300	الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاحبه الي احبه الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ -----حقه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في------- ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر---- ودرا عنكم الشبهات ثم اياك والقلق والضجر هو التاذي بالناس والظفر للخصوم----------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	12033	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	false	8032067483448332999	0	102	0	528	1552	300	الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور بنظاءرها و---------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء ---------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا--------ن الله سبحانه عفا عن الايمان ودرا بالبينات و------اياك والقلق والضجر --والتافف با-------------لخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم --به الله---- الاجر ويحسن به- الذكر	193	3768231104985140155	374	542.0	297	635	58.89763641357422	57	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12034	true	-6818681634037240484	64	166	309	810	1481	300	الي ابي موسي الاشعري -------ان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا من ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت------ فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع	12034	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	false	-8294553728820580225	224	299	1198	1560	1563	300	الي اليوم وهذا نصه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي- اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته امس-- فراجعت اليوم فيه عقل-ك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع	192	3768231104985140155	323	570.5	254	515	62.71844482421875	59	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	85	151	402	719	1495	300	الي ابي موسي------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا تنفع -كلمة بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس -راجعت	12035	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	false	-8294553728820580225	224	291	1198	1521	1563	300	الي اليوم وهذا نصه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي- اليك فانه لا ينفع تكلم- بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته ---امس فراجعت	192	3768231104985140155	299	539.5	234	328	91.15853881835938	54	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	151	259	719	1290	1495	300	الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بنيت------------ه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد و--مجربا ب----شهادة الزور و--ظنينا في------- ولاء او قرابة فان الله تعالي يتولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتكبر في الخصوم----------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	12035	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	false	8032067483448332999	0	102	0	528	1552	300	الحق فان الحق قويم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور بنظاءرها و----------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء ---------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في نسب او ولاء فا---------ن الله سبحانه عفا عن الايمان--- ودرا بالبينات و------اياك------- والقلق والضجر والتافف ب-----------------الخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم --به الله---- الاجر ويحسن به- الذكر	193	3768231104985140155	351	447.5	277	661	53.10136032104492	48	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms15032	true	720242364938152718	41	72	207	353	1465	300	قد كان لك في غزوك مع النبي صلي الله عليه وسلم ما يبلغك وخير لك من الغزو- اليوم ان لا تري الدنيا ولا تراك فان-----------------------------------ما ولي عثمان خل--افهم فاضطرب-----------------------------وا في البلاد	15032	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0656	false	-2955658863618685873	3	44	15	211	1695	300	قد كان لك في غزوك مع رسول----- الله---------- ما يبلغك وخير لك من --غزوك اليوم ان لا تري الدنيا ولا تراك كان يفعل ذلك بالمهاجرين من قريش فقط فلما ولي عثمان خلي عنهم فلحق معظمهم بمعاوية في الشام وانتشروا في البلاد	656	3768231104985140155	117	161.5	89	213	54.9295768737793	23	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16176	true	8342083554516887079	95	167	458	829	1434	300	اعلم شاب-----ا من العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وان ربي امرني -----------ان ادعوكم----- فايكم يوءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيتي وخليفتي فيكم فاحجم القوم عنها جميعا واني لاحدثهم سنا فقلت-------------- انا يا نبي الله اكون وزيرك عليه- فاخذ------ برقبتي ثم قال هذا اخي ووصيتي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا ح فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لعلي -	16176	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0023	false	6811517002943453458	0	76	0	399	1514	300	اعلم ان انسانا من العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به ف---قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد---- امرني الله تعالي ان ادعوكم اليه فايكم ي-ءازرني ف-ي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصي-ي وخليفتي فيكم 2 فظلوا ساكتين وكان سكوتهم استخفافا فتقدم علي ابن عمه وقال انا يا نبي الله اكون وزيرك عليهم فاخذ النبي برقبته و--قال هذا اخي ووصي-ي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا-- فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لابنك	23	3768231104985140155	302	477.0	241	414	72.94686126708984	48	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms16593	true	-3869478375407631549	55	84	245	389	1426	300	مال من اصبهان فقسمه علي سبعة اسهم فوجد فيه رغيفا فكسره علي سبعة وجعل علي كل قسم منها كسرة ثم دعا امراء الاشياع فاقرع بينهم لينظر ايهم يعطي اولا	16593	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0221	false	5850726817593299452	163	186	839	960	1518	300	مال من اصبهان فقسمه علي سبعة اسهم فوجد فيه رغيفا فقسمه علي سبعة اسهم و-----------------------دعا امراء الاسباع فاقرع بينهم لينظر ايهم يعطي اولا	221	3768231104985140155	112	199.0	89	144	77.77777862548828	20	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms18144	true	6213378512462268638	9	118	49	580	1458	300	ابو موسي فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس---- قد نظر-- في امر هذه الامة فلم نر شيءا هو اصلح لامرها ولا الم لشعثها من ان لا نبتز امورها ولا تعصبه حتي يكون ذلك عن رضي منها وتشاور وقد اجتمعنا علي امر واحد علي خلع علي- ومعاوية ويستقبل هذه الامة هذا الامر فيكون شوري بينهم يولون منهم من احبوا عليهم واني قد خلعت عليا ومعاوية فولوا امركم------ من رايتم ثم تنحي واقبل عمرو بن العاص فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا قد قال ما قد سمعتم-- وخلع صاحبه واني اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية فانه ولي ابن عفان وال-طالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال	18144	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0059	false	-4878093899006877550	161	237	869	1253	1584	300	ابو موسي فوقف وق------------------ال ايها الناس انا قد نظرنا في امر هذه الامة فلم نر-------- اصلح لامرها ولا الم لشعثها من امر اجمع رايي وراي عمرو عليه وهو ان ن----------------------------------------------------خلع عليا ومعاوية ويولي الناس امر--------------------------------------هم من احبوا و------اني قد خلعت عليا فاستقب----لوا امركم وولوا من رايتهموه اهلا ثم وقف عمرو وق-------------------------------ال ان هذا قد قال ما--- سمعتموه وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية فانه ولي عثم---ان والمطالب بدمه واحق الناس بمقامه فلما	59	3768231104985140155	282	399.5	220	547	51.553932189941406	44	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms25780	true	4737051784245264195	92	178	495	923	1525	300	وجرت السفراء بين---------- ابي جعفر وبين ابن هبيرة حتي جعل---------------- له --------امانا وكتب به كتابا مكث----------- يشاور فيه العلماء اربعين يوما حتي رضيه ابن هبيرة ثم انفذه الي ابي جعفر فانفذه ابو جعفر الي ابي العباس فامره بامضاءه وكان راي ابي جعفر الوفاء له----------- بما اعطاه وكان ابو العباس لا يقطع امرا دون ابي مسلم وكان ابو الجهم عينا لابي مسلم علي ابي العباس يكتب اليه باخباره كلها فكتب ابو مسلم الي ابي العباس ان الطريق السهل اذا القيت فيه الحجارة فسد ولا والله لا -صلح	25780	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0746	false	6873448900051603056	221	300	1112	1504	1504	300	فجرت السفراء بينهما واتفقا علي --ان يدخل ابن هبيرة في امان بني العباس فكتب له المنصور امانا ظل ابن هبيرة اربعين ليلة وهو يشاور فيه العلماء حتي تحقق صحته ورضي به فبعث------------ه الي ابي جعفر فانفذه ابو جعفر الي ابي العباس فامره بامضاءه وكان راي ابي جعفر في بادء الامر ان يفي بما اعطاه ولكن ابا م----------------------------سلم وكان لا يزال حيا اشار علي السفاح ان يقتله قاءلا------------------------------------------------- ان الطريق السهل اذا القيت فيه الحجارة فسد -لا والله لا يصلح-	746	3768231104985140155	225	284.0	175	485	46.391754150390625	35	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1
JK000916-ara1.mARkdown.ms25808	true	-2662487440111299081	137	185	677	930	1492	300	زياد-------- وابنه عبيد الله بن زياد ومصعب بن الزبير وبشر بن مروان والحجاج بن يوسف ويزيد بن ابي كبشة السكسكي ويزيد بن المهلب ومسلمة بن عبد-الملك وعمر بن هبيرة الفزاري وخالد بن عبدا--لله القسري ويوسف بن عمر الثقفي وعبد-الله بن عمر بن عبد-العزيز ويزيد بن عمر بن هبيرة	25808	-7012536273894343423	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0114	false	-957318125280125442	248	291	1391	1599	1652	300	زياد بن ابيه وابنه عبيد الله------------------------ وبشر بن مروان والحجاج بن يوسف ويزيد ب--------------------------ن المهلب ومسلمة بن عبد الملك وعمر بن هبيرة-------- وخالد بن عبيد الله القسري ويوسف بن عمر الثقفي وعبد الله بن عمر بن عبد العزيز ويزيد بن عمر بن هبيرة	114	3768231104985140155	193	330.0	156	266	72.55638885498047	31	JK000916-ara1.mARkdown	Hindawi026382506Vols-ara1