id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0515	true	-7554780849223223818	110	150	585	790	1525	300	اما حكم المسالة فقال اصحابنا يكره البول قاءما بلا عذر كراهة تنزيه ولا يكره للعذر وهذا مذهبنا وقال ابن المنذر اختلفوا في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد انهم بالوا قياما	515	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms191	false	363497888851103353	172	212	885	1090	1525	300	اما حكم المسالة فقال اصحابنا يكره البول قاءما بلا عذر كراهة تنزيه ولا يكره للعذر وهذا مذهبنا وقال ابن المنذر اختلفوا في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد انهم بالوا قياما	191	7984635322139188506	205	410.0	165	205	100.0	40	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1323	true	-6094224108205632712	215	300	1127	1553	1553	300	ويجب ان يبتدءها ببسم الله الرحمن الرحيم فانها اية منها والدليل عليه ما روته ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية ولان الصحابة رضي الله عنهم اثبتوها فيما جمعوا من القران فدل علي انها اية منها فان كان في صلاة يجهر فيها جهر بها كما يجهر بساءر الفاتحة لما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم ولانها تقرا علي انها اية من القران بدليل-	1323	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms257	false	-4876214947529057688	40	109	209	558	1660	300	ويجب ان يبتدءها ببسم الله الرحمن الرحيم فانها اية منها والدليل عليه ما روته ام سلمة-------------- ان النبي ص----------------- قرا بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية ولان الصحابة-------------- اثبتوها فيما جمعوا من القران فدل علي انها اية منها فان كان في صلاة يجهر فيها جهر بها كما يجهر بساءر الفاتحة لما روي ابن ---------------عباس ان النبي صج------------------هر ببسم الله الرحمن الرحيم ولانها تقرا علي انها اية من القران بدليل	257	7984635322139188506	343	629.5	275	427	80.32786560058594	65	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1324	true	-4364465299259861639	113	294	609	1556	1584	300	ثم هل هي في الفاتحة وغيرها قران علي سبيل القطع كساءر القران ام علي سبيل الحكم لاختلاف العلماء فيها فيه وجهان مشهوران لاصحابنا حكاهما المحاملي وصاحب الحاوي والبندنيجي احدهما علي سبيل الحكم بمعني انه لا تصح الصلاة الا بقراءتها في اول الفاتحة ولا يكون قارءا لسورة غيرها بكمالها الا اذا ابتداها بالبسملة والصحيح انها ليست علي سبيل القطع اذ لا خلاف بين المسلمين ان نافيها لا يكفر ولو كانت قرانا قطعا لكفر كمن نفي غيرها فعلي هذا يقبل في اثباتها خبر الواحد كساءر الاحكام واذا قال هي قران علي سبيل القطع لم يقبل في اثباتها خبر الواحد كساءر القران وانما ثبت بالنقل المتواتر عن الصحابة في اثباتها في المصحف كما سياتي تحريره في فرع مذاهب العلماء ان شاء الله تعالي وضعف امام الحرمين وغيره قول من قال انها قران علي سبيل القطع قال الامام هذه غباوة عظيمة من قاءل هذا لان ادعاء العلم حيث لا قاطع محال وقال صاحب الحاوي قال جمهور اصحابنا هي اية حكما لا قطعا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو علي ابن هريرة هي اية من اول كل سورة غير براءة قطعا ولا خلاف عندنا انها تجب قراءتها في اول الفاتحة	1324	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms254	false	-1132178253553151724	113	248	591	1317	1589	300	ثم هل هي في الفاتحة وغيرها قران علي سبيل القطع كساءر القران ام علي سبيل الحكم لاختلاف العلماء فيها فيه وجهان مشهوران لاصحابنا حكاهما المحاملي وصاحب الحاوي والبندنيجي احدهما علي سبيل الحكم بمعني انه لا-تصح الصلاة الا بقراءتها في اول الفاتحة ولا-يكون قارءا لسورة غيرها بكمالها الا اذا ابتداها بالبسملة والصحيح انها ليست علي سبيل القطع اذ لاخ-لاف بين المسلمين ان نافيها لا يكفر ولو كانت قرانا قطعا لكفر كمن نفي غيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضعف امام الحرمين وغيره قول من قال انها قران علي سبيل القطع قال------- هذه غباوة عظيمة من قاءل هذا لان ادعاء العلم حيث لا قاطع محال وقال صاحب الحاوي قال جمهور اصحابنا هي اية حكما لا قطعا وقال مالك والاوزاعي وابو حنيفة وداود ليست البسملة في اواءل السور كلها قرانا لا في الفاتحة ولا في غيرها وقال احمد------------- هي اية ف--------------------------------------------------------------ي اول الفاتحة	254	7984635322139188506	618	1167.0	502	1050	58.85714340209961	115	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1325	true	334769352350276020	222	260	1178	1377	1572	300	وقال مالك والاوزاعي وابو حنيفة وداود ليست البسملة في اواءل السور كلها قرانا لا في الفاتحة ولا في غيرها وقال احمد هي اية في اول الفاتحة وليست بقران في اواءل السور وعنه رواية انها ليست من الفاتحة ايضا	1325	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms254	false	-1132178253553151724	222	260	1182	1381	1589	300	وقال مالك والاوزاعي وابو حنيفة وداود ليست البسملة في اواءل السور كلها قرانا لا في الفاتحة ولا في غيرها وقال احمد هي اية في اول الفاتحة وليست بقران في اواءل السور وعنه رواية انها ليست من الفاتحة ايضا	254	7984635322139188506	199	398.0	161	199	100.0	38	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1326	true	8956843692025452008	66	113	336	576	1533	300	واحتج من نفاها في اول الفاتحة وغيرها من السور بان القران لا يثبت بالظن ولا يثبت الا بالتواتر وبحديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الي اخر الحديث ولم	1326	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms254	false	-1132178253553151724	260	300	1381	1589	1589	300	واحتج من نفاها في اول الفاتحة وغيرها من السور بان القران لا يثبت بالظن ولاي-ثبت الا بالتواتر وبحديث ابي هريرة------------- عن النبي ص----------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الي اخر الحديث ولم-	254	7984635322139188506	207	382.0	168	240	86.25	39	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1328	true	7099349716549488278	259	300	1289	1509	1509	300	الله الرحمن الرحيم الثالث كان المسلمون لا يعلمون انقضاء السورة حتي ينزل بسم الله الرحمن الرحيم---------------------------------------------------- وفي سنن البيهقي عن علي وابي هريرة وابن عباس وغيرهم رضي الله عنهم ان الفاتحة هي السبع من المثاني وهي السبع ايات وان البسملة هي-	1328	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms255	false	-9105666080052664777	36	72	190	373	1597	300	الله الرحمن الر----------------------------------------------------------------------------حيم ولم يكن ذلك قرانا وكلاما من الله تعالي وقال في ص337 وفي سنن البيهقي عن علي وابي هريرة وابن عباس وغير--------------هم ان الفاتحة هي السبع من المثاني وهي السبع ايات وان البسملة هي	255	7984635322139188506	130	240.0	106	273	47.619049072265625	22	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1329	true	-5152697618409965876	273	300	1422	1570	1570	300	واما الجواب عن قولهم لا يثبت القران الا بالتواتر فمن وجهين احدهما ان اثباتها في المصحف في معني التواتر والثاني ان التواتر انما يشترط فيما يثبت قرانا-	1329	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms255	false	-9105666080052664777	156	182	842	990	1597	300	واما الجواب عن قولهم لاي-ثبت القران الا بالتواتر فمن وجهين احدهما ان اثباتها في المصحف في معني التواتر والثاني ان التواتر انما يشترط فيما يثبت قرانا	255	7984635322139188506	146	284.0	121	149	97.98657989501953	25	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1329	true	-5152697618409965876	0	78	0	424	1570	300	الاية السابعة وفي سنن الدارقطني عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقراوا بسم الله الرحمن الرح-----------------------------------------------------------------يم احدي اياتها قال الدارقطني رجال اسناده كلهم ثقات وروي موقوفا فهذه الاحاديث متعاضدة محصلة للظن القوي بكونها قرانا حيث كتبت والمطلوب هنا هو الظن لا القطع خلاف ما ظنه القاضي ابو بكر الباقلاني حيث شنع علي مذهبنا وقال لا يثبت القران بالظن وانكر عليه الغزالي واقام الدليل علي ان الظن يكفي فيما نحن فيه	1329	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms255	false	-9105666080052664777	72	153	373	829	1597	300	الاية السابعة وفي سنن الدارقطني عن ابي هريرة قال قال رسول الله ص----------------- اذا قراتم الحمد فاقراوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها قال الدارقطني رجال اسناده كلهم ثقاة------------ فهذه الاحاديث متعاضدة محصلة للظن القوي بكونها قرانا حيث كتبت والمطلوب هنا هو الظن ل--القطع خلاف ما-ظنه القاضي ابو بكر الباقلاني حيث شنع علي مذهبنا وقال لا-يثبت القران بالظن وانكر عليه الغزالي واقام الدليل علي ان الظن يكفي فيما نحن فيه	255	7984635322139188506	390	738.5	320	489	79.75460052490234	69	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1330	true	-7416593823954281618	0	26	0	136	1639	300	علي سبيل القطع اما ما يثبت قرانا علي سبيل الحكم فيكفي فيه الظن كما سبق بيانه والبسملة قران علي سبيل الحكم علي الصحيح وقول جمهور اصحابنا	1330	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms255	false	-9105666080052664777	182	208	990	1126	1597	300	علي سبيل القطع اما ما يثبت قرانا علي سبيل الحكم فيكفي فيه الظن كما سبق بيانه والبسملة قران علي سبيل الحكم علي الصحيح وقول جمهور اصحابنا	255	7984635322139188506	136	272.0	110	136	100.0	26	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1334	true	1634862091812338597	156	208	781	1034	1491	300	وفي كتاب الخلافيات للبيهقي عن جعفر بن محمد قال اج-مع اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم علي الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ونقل الخطيب عن عكرمة انه كان لا يصلي خلف من لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وقال ابو جعفر محمد بن علي لا ينبغي الصلاة خلف من لا يجهر قال	1334	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms256	false	-7208768801082961241	125	154	726	880	1667	300	وفي كتاب الخلافيات للبيهقي عن جعفر بن محمد قال اجتمع ---ال محمدص-------------------علي الجهر ببسم الله الرحمن الرح----------------------------------------------------------------------------يم وقال ابو جعفر محمد بن علي لا-ينبغي الصلاة خلف من لا-يجهر بها	256	7984635322139188506	148	253.0	119	254	58.26771545410156	28	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1336	true	1907710501267497231	2	76	11	392	1544	300	قالوا ولان الجهر بها منسوخ قال سعيد بن جبير كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن فقالوا ان محمدا يدعو الي اله اليمامة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخفاها فما جهر بها حتي مات قالوا وسءل الدارقطني بمصر حين صنف كتاب الجهر فقال لم يصح في الجهر بها حديث قالوا وقال بعض التابعين الجهر بها بدعة قالوا وقياسا علي التعوذ	1336	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms251	false	480943035863365266	103	171	539	885	1563	300	قالوا ولان الجهر بها منسوخ قال سعيد بن جبير كان رسول الله ص----------------- يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن فقالوا ان محمدا يدعو الي اله اليمامة فامر رسول الله ص----------------- فاخفاها فما جهر بها حتي مات قالوا وسءل الدارقطني بمصر حين صنف كتاب الجهر فقال لم يصح في الجهر بها حديث قالوا وقال بعض التابعين الجهر بها بدعة قالوا -قياسا علي التعوذ	251	7984635322139188506	346	661.0	278	381	90.81365203857422	65	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1513	true	-1112712470071992825	203	241	1103	1317	1602	300	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونخشي عذابك----- ونرجو رحمتك ان عذابك الجد بالكفار-- ملحق	1513	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms271	false	6518867583835820165	121	159	606	820	1563	300	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ول--ك نسعي ونحفد ونخشي عذابك الجد ونرجو رحمتك ان عذابك----- بالكافرين ملحق	271	7984635322139188506	204	380.0	167	221	92.30769348144531	34	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1513	true	-1112712470071992825	203	241	1103	1317	1602	300	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك------ ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم الل----------------------------------------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونخشي عذابك ونرجو رحمتك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	1513	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms272	false	-9141498797157741765	223	271	1127	1387	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك وفي مصحف حجر اللهم انا نستعينك وفي مصحف ابن عباس قراءة ابي وابي موسي اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نخشي عذابك ونرجو رحمتك ان عذابك----- بالكفار ملحق	272	7984635322139188506	186	325.5	150	266	69.92481231689453	30	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms1522	true	8615096864030055562	2	34	9	165	1516	300	رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفل-------انا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	1522	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms270	false	7514734454748527293	188	221	974	1137	1562	300	رفع راسه من الركوع من الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عزوجل ليس لك من الامر شء	270	7984635322139188506	149	288.0	117	163	91.41104125976562	29	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms2160	true	-6970928327602611129	7	47	33	247	1613	300	عليهم العذاب صبا قال------- في الام ولا امر باخراج البهاءم وقال ابو اسحاق استحب اخراج البهاءم لعل الله تعالي يرحمها لما روي ان سليمان صلي الله عليه وسل--م خرج ليستسقي فراي نملة تست-قي فقال ارجعوا فان الله تعالي سقاكم بغيركم	2160	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms058	false	-1422308282733243804	144	178	801	995	1653	300	عليهم السلام---- قال النووي في المجموع566----------------- وقال ابو اسحاق استحب اخراج البهاءم لعل الله تعالي يرحمها لما روي ان سليمان--------- عليه السلام خرج ليستسقي فراي نملة تستسقي فقال ارجعوا فان الله تعالي سقاكم بغيركم	58	7984635322139188506	171	284.5	138	224	76.33928680419922	28	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms2163	true	-8721550089252039974	22	47	108	256	1606	300	يستحب ان يستسقي بالخيار من اقارب رسول الله صلي الله عليه وسلم وباهل الصلاح من غيرهم وبالشيوخ والضعفاء والصبيان والعجاءز وغير ذوات الهيءات من النساء	2163	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms058	false	-1422308282733243804	181	202	1014	1144	1653	300	يستحب ان يستسقي بالخيار من اقارب رسول اللهص------------------ وباهل الصلاح من غيرهم وبالشيوخ والضعفاء والصبيان والعجاءز وغير ذوات الهيءات من النساء	58	7984635322139188506	129	245.0	108	148	87.16216278076172	21	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms3821	true	-1204844781978023819	88	132	446	693	1582	300	واعلم ان زيارة قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهم القربات وانجح المساعي فاذا انصرف الحجاج والمعتمرون من مكة استحب لهم استحبابا متاكدا ان يتوجهوا الي المدينة لزيارته صلي الله عليه وسلم وينوي الزاءر من الزيارة التقرب وشد الرحل اليه والصلاة فيه	3821	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms032	false	-8063183718619887653	212	249	1144	1356	1640	300	واعلم ان زيارة قبر رسول اللهص ------------------من اهم القربات وانجح المساعي فاذا انصرف الحجاج والمعتمرون من مكة استحب لهم استحبابا متاكدا ان يتوجهوا الي المدينة لزيارته ص----------------- وينوي الزاءر مع الزيارة التقرب وشد الرحل اليه والصلاة فيه	32	7984635322139188506	209	393.0	173	247	84.61538696289062	35	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000913-ara1.ms3823	true	-8003616980701415938	171	260	822	1285	1507	300	عن العتبي مستحسنين له قال كنت جالسا عند قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف فحمل---------تني عيناي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي	3823	5297317824081532584	Zaydiyya0000220-ara1.ms041	false	-4096103919147005137	222	300	1237	1653	1653	300	عن العتبي قال-------------كنت جالسا عند قبر النبي ص--------------------- فجاء اعرابي فقال-السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا ل--ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والنسم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي فغلبتني عين-ي فرايت النبي ص----------------- في النوم فقال يا عتبي-	41	7984635322139188506	390	706.0	315	472	82.62712097167969	72	JK000913-ara1	Zaydiyya0000220-ara1