id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0299	false	8680883418783682609	193	232	1030	1219	1555	300	الماء بكفيه ثم يرسله ثم يلصق طرف سبابته بطرف سبابته الاخري ثم يضعهما علي مقدم راسه ويضع ابهاميه علي صدغيه ثم يذهب بهما الي قفاه ثم يردهما الي المكان الذي بدا منه لما روي ان عبد الله بن زيد	299	5297317824081532584	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0108	true	5469055098799470997	102	134	490	655	1470	300	الماء بكفيه ثم يرسله ثم يلصق احد المسبحتين ب--------الاخري ثم يضعهما علي مقدم راسه و----ابهاميه علي صدغيه ثم يذهب بهما الي قفاه ثم يردهما الي موضع الابتداء لخبر------------ عبد الله بن زيد	108	3080208896500204877	134	226.5	105	189	70.89946746826172	25	JK000913-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK000913-ara1.ms1503	false	-8131517223758252833	13	86	57	384	1454	300	قال من قال في دبر كل صلاة الفجر وهو ثان رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان--- يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي رواه الترمذي	1503	5297317824081532584	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0295	true	-7085868615896791130	195	264	944	1252	1409	300	قال من قال في دبر-------- الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان ولم----- لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله اخرج-----ه الترمذي	295	3080208896500204877	299	548.0	231	331	90.33232879638672	61	JK000913-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK000913-ara1.ms1597	false	-2597502448936408869	134	195	677	971	1485	300	صلي الله عليه وسلم-------- يقول في سجود- القران-------------------------- سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته وان قال ال-----------------لهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود عليه السلام فهو حسن لما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	1597	5297317824081532584	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0379	true	4454148303379850263	223	279	1115	1390	1495	300	صلي الله عليه واله انه كان يقول في سجوده اللهم لك سجدت ولك اسلمت وبك امنت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله احسن الخالقين اللهم اكتب لي بها----- اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود------------------------ روي انه------------------------------------------ صلي الله عليه واله	379	3080208896500204877	203	331.0	159	346	58.6705207824707	36	JK000913-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK000913-ara1.ms3266	false	3401753237567582824	221	284	1192	1528	1619	300	اذا احرم الاجير عن المستاجر ثم صرف الاحرام الي نفسه ظنا منه انه ينصرف واتم الحج علي هذا الظن فلا ينصرف الحج الي الاجير بل يبقي للمستاجر بلا خلاف نص عليه واتفق عليه الاصحاب وعللوه بان الاحرام من العقود اللازمة فاذا انعقد علي وجه لا يجوز صرفه الي غيره وفي استحقاق الاجير الاجرة قولان مشهوران في الطريقين احدهما لا يستحق شيءا لاغراضه عنها	3266	5297317824081532584	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0836	true	-3892868326164061279	58	87	287	443	1487	300	اذا احرم الاجير عن المستاجر ثم صرف الاحرام الي نفسه ظنا منه انه ينصرف واتم الحج علي هذا الظن فالحج---------------------------- للمستاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي استحقاق الاجير الاجرة قولان لا لاع--------------------------------------راضه عنها	836	3080208896500204877	146	247.0	118	336	43.4523811340332	25	JK000913-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK000913-ara1.ms3944	false	1590884642907049823	165	299	823	1526	1530	300	وفي تعليق الشيخ ابراهيم المروروذي ان ما يذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه افتي اهل نجران بتحريمه لانه مما اهل به لغير الله تعالي قال الرافعي واعلم ان الذبح للمعبود وباسمه نازل منزلة السجود وكل واحد منهما من انواع التعظيم والعبادة المخصوصة بالله تعالي الذي هو المستحق للعبادة فمن ذبح لغيره من حيوان او جماد كالصنم علي وجه التعظيم والعبادة لم تحل ذبيحته وكان فعله كفرا كمن يسجد لغير الله تعالي سجدة عبادة فكذا لو ذبح له او لغيره علي هذا الوجه فاما اذا ذبح لغيره لا علي هذا الوجه بان ضحي او ذبح للكعبة تعظيما لها لكونها بيت الله ------او لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم لكونه رسول الله فهو-------------------- لا يجوز ان يمنع حل الذبيحة والي هذا المعني يرجع قول القاءل اهديت للحرم او الكعبة ومن هذا القبيل ال----------ذبح عند استقبال السلطان	3944	5297317824081532584	Shia000814VolsBK4-ara1.ms1923	true	3433819658054005579	115	183	573	922	1530	300	وفي تعليق الشيخ ابراهيم الم--روزي ان-ما -ذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه افتي اهل بخاري بتحريمه لانه ا----هل به لغير الله وكذا في روضة النواوي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح للكعبة تعظيما لها لا-نها بيت الله تعالي او لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا-نه رسول الله صلي عليه واله وسلم فهذا لا يجوز ان يمنع حل الذبيحة بل تحل----------------------------------------------- ومن هذا القبيل الذبح الذي يذبح عند استقبال السلطان	1923	3080208896500204877	269	398.5	214	744	36.155914306640625	41	JK000913-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK000913-ara1.ms3945	false	-8352918399096288780	169	211	880	1082	1542	300	قال ابن كج من -ذبح شاة وقال اذبح لرضاء فلان---- حلت الذبيحة لانه--- يتقرب اليه بذلك بخلاف من ذبح ل-------------لصنم وذكر الروياني ان من ذبح للجن وقصد به التقرب الي الله تعالي ليصرف---- شرهم عنه فهو حلال وان قصد الذبح لهم ف---حرام	3945	5297317824081532584	Shia000814VolsBK4-ara1.ms1923	true	3433819658054005579	69	115	354	573	1530	300	قال بعض اصش من ذبح شاة وقال اذبح هذه ل-فلان رضا حلت الذبيحة لانه لا يتقرب اليه----- بخلاف من يتقرب بالذبح الي الصنم وذكر الدوار-ي ان من ذبح للجن وقصد به التقرب الي الله تعالي ليصرف عنه شرهم ف----هو حلال وان قصد الذبح لهم فهو حرام	1923	3080208896500204877	168	274.0	132	230	73.0434799194336	30	JK000913-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK000913-ara1.ms4397	false	-7322270483717041070	106	150	542	769	1518	300	ولو اسقط من عليه --دين --مءجل الاجل فهل يسقط حتي يتمكن المستحق من مطالبته في الحال فيه وجهان اصحهما لا يسقط لان الاجل صفة تابعة والصفة لا ت-فرد بالاسقاط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تري ان مستحق الحنطة الجيدة او الدنانير الصحاح لو اسقط صفة الجودة والصح-ة لم	4397	5297317824081532584	Shia000814VolsBK4-ara1.ms2137	true	-4763144031479617660	64	129	313	660	1489	300	ولو اسقط من عليه الدين المءجل الاجل -هل يسقط حتي يتمكن المستحق من مطالبته في الحال---- وجهان اصحهما لا يسقط لان الاجل صفة تابعة والصفة لا تنفرد بالاسقاط اه روضة نووي وقيل بل تسقط لانه تاخير مطالبة الا من الحنطة الجيدة والدنانير الصحاح لو اسقط صفة الجودة والصحة لم يسقطا قرز الا تري ان مستحق الحنطة الجيدة --والدنانير الصحاح لو اسقط صفة الجودة والصحاح لم	2137	3080208896500204877	218	390.0	176	354	61.5819206237793	35	JK000913-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1