id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0358	true	8886475804280823017	183	232	910	1134	1459	300	صلي الله عليه وسلم---- لبلال رضي الله عنه حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي رواه -	358	5297317824081532584	Shia000263Vols-ara1.ms1066	false	-3083691050721426223	18	65	92	307	1622	300	صلي الله عليه واله قال لبلال------------- حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي واقره	1066	7424131445184109514	203	379.0	158	229	88.64628601074219	43	JK000913-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000913-ara1.ms0833	true	63980884505751339	73	155	394	864	1616	300	القوة والضعف فيه وجهان احدهما ان الاعتبار باللون وحده----------------------------- فالاسود قوي بالنسبة الي الاحمر والاحمر قوي بالنسبة الي الاشقر والاشقر اقوي من--------- الاصفر والاكدر اذا جعلناهما حيضا وبهذا الوجه قطع امام الحرمين والغزالي وادعي الامام انه متفق عليه وقال لو رات خمسة سوادا مع الراءحة وخمسة سوادا بلا راءحة فهما دم واحد بالاتفاق والوجه الثاني ان القوة تحصل بثلاث خصال وهي اللون والرا------------ءحة الكريهة والثخانة فاللون معتبر كما سبق وماله راءحة كريهة اقوي مما لا راءحة له و-------الثخين اقوي من الرقيق -قال	833	5297317824081532584	Shia000263Vols-ara1.ms0604	false	4943558445067274631	101	141	548	817	1714	300	القوة والضعف باحدي صفات ثلاث اللونdiv div____________________ div classexplanation فالاسود قوي بالنسبة الي الاحمر والاحمر قوي بالنسبة الي الاشقر والاشقر -قوي بالنسبة الي الاصفر والاكدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والراءحة فذو الراءحة الكر------------------------------------------------يهة اقوي مما لا راءحة له والثخن فالثخين اقوي من الرقيق وقال	604	7424131445184109514	169	261.0	139	528	32.00757598876953	23	JK000913-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000913-ara1.ms0968	true	472431499815814644	84	169	446	902	1588	300	الطهارة والصلاة بلا --حدث فلو امتد الانقطاع علي خلاف عاد-------------------------------------------------------------------------------------------تها او خلاف ما اخبر-ت به تبينا بطلان طهارتها ووجب قضاء----------------------------------- الصلاة اما اذا كانت مدة الانقطاع تسع الطه----------------ارة والصلاة فيلزمها اعادة الوضوء بعد الانقطاع--- لتمكنها منه في حال الكمال فلو عاد الدم علي خلاف العادة قبل التمكن ففي وجوب اعادة الوضوء وجهان اصحهما لا يجب فلو شرعت في الصلاة بعد هذا الانقطاع من غير اعادة الوضوء ثم عاد الدم قبل الفراغ وجب --قضاء الصلاة في اصح الوجهين لانها حال الشروع كانت شاكة في بقاء الطهارة	968	5297317824081532584	Shia000263Vols-ara1.ms0686	false	810057363592969465	186	287	1041	1569	1642	300	الطهارة والصلاة فلا اعادة ولو -صحب الانقطاع الصلاة للامتثال قال ويحتمل في الاول ذلك ايضا انتهي وقال في نهاية الاحكام ولو كان لا للبرء بل كان من عادتها العود او-- اخبرها به العارف فان قصر الزمان عن الطهارة لم يجب اعادة الطهارة بل تشرع في الصلاة بامر شرعي فكان مجزيا وان طال الزمان بحيث يتسع للطهارة والصلاة ف----في اعادة الوضوء اشكال اقربه ذلك لتمكنها من طهارة ---------فلو عاد الدم علي خلاف عادتها قبل الامكان لم يج-ب اعادته لكن -----------------------لو شرعت في الصلاة بعد هذا الانقطاع من غير اعادة الوضوء ثم عاد الدم قبل الفراغ وجب القضاء لحصو--------------------------ل الشك------------ في بقاء الطهارة	686	7424131445184109514	248	285.5	195	606	40.92409133911133	34	JK000913-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1089	true	4520001897080200656	132	196	689	990	1489	300	قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقل-ت يا عم------ ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه رواه البخاري ومسلم وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا نصلي العصر مع- رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم ثم تنحر	1089	5297317824081532584	Shia000263Vols-ara1.ms1013	false	9201260226278242147	137	183	779	993	1605	300	قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس وهو------------ يصلي العصر فقلنا يا ابا عمرة ما هذه الصلاة ----------قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه واله التي كنا نصلي------------------------------------------------------------------------ معه وروي مالك ان النبي صلي الله عليه واله جمع بين	1013	7424131445184109514	175	274.0	133	318	55.03144836425781	33	JK000913-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1358	true	-392570990917206669	36	101	194	510	1574	300	الحسن البصري ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة انه حفظ من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من -----------------------------------------------------------قراءة صراط الذين انعمت عليهم غير------------------------- المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران وكتب--------------ا في ذلك الي ابي بن كعب رضي الله عنهم فكان في كتابه اليه-----------------ما ان سمرة قد حفظ	1358	5297317824081532584	Shia000263Vols-ara1.ms1690	false	-1141203132513239541	76	155	369	776	1524	300	الحسن ان س-------مرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غيرdiv div____________________ div classexplanation المغضوب عليهم ولا الضالين اي --------حفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين قالا فكتبنا في ذلك الي ابي بن كعب و--------------كان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1690	7424131445184109514	250	412.0	196	436	57.33945083618164	45	JK000913-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1834	true	-1028442123020663781	6	51	29	240	1561	300	عن ابن عمر قال صلي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بك-----ر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا قال فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين	1834	5297317824081532584	Shia000263Vols-ara1.ms2802	false	-218066723529949211	143	183	784	972	1599	300	عن ابن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمني ركعتين وابو ----------------------بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان-ه بعد صلي---- اربعا---- فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلي-- وحده صلي ركعتين	2802	7424131445184109514	172	302.5	135	221	77.82805633544922	34	JK000913-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2595	true	-1223598916696746717	23	82	132	451	1575	300	النار الامتحان بالماء بان يوضع قدر المخلوط من الذهب الخالص في ماء ويعلم علي الموضع الذي يرتفع اليه الماء ثم يخرج ويوضع مثله من الفضة الخالصة ويعلم علي موضع الارتفاع وهذا---------- العلامة تقع فوق الاولي لان اجزاء الذهب اكثر اكتنازا ثم يوضع فيه المخلوط وينظر---- ارتفاع الماء به اهو الي علامة الذهب اقرب ام الي علامة الفضة و--يزكي كذلك	2595	5297317824081532584	Shia000263Vols-ara1.ms3109	false	-1320241147505687873	227	289	1261	1578	1645	301	الحال في ميزان -الماء -ان يوضع قدرا م-------ن الذهب الخالص في ماء ويعلم علي الموضع الذي يرتفع اليه الماء ثم يخرج ويوضع مثله من الفضة الخالصة ويعلم علي موضع الارتفاع ايضا وتكون هذه العلامة---- فوق الاولي لان اجزاء الذهب اشد كنازة ---ثم يوضع فيه المخلوط وينظر الي ارتفاع الماء هل -هو الي علامة الذهب اقرب او الي علامة الفضة وقد حكي -ذلك	3109	7424131445184109514	274	480.0	220	335	81.79104614257812	43	JK000913-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000913-ara1.ms4400	true	6679143158093128706	117	141	618	739	1545	300	ان يقول بعتكه-------- علي انك بالخيار الي ان ارمي الح----صاة والثالث ان يجعلا نفس الرمي بيعا وهو--------- اذا رميت هذه الحصاة فهذا الثوب مبيع	4400	5297317824081532584	Shia000263Vols-ara1.ms3447	false	-8389023087647318606	1	28	4	138	1582	300	ان يقول بعتك هذا بكذا علي انك بالخيار الي ان ارمي هذه الحصاة و-------ان يجعل- نفس الرمي بيعا فيقول الباءع اذا رميت هذه الحصاة فهذا الثوب مبيع	3447	7424131445184109514	106	177.0	83	142	74.64788818359375	19	JK000913-ara1	Shia000263Vols-ara1
JK000913-ara1.ms4416	true	7626942237597774051	38	104	220	565	1634	300	الكافر لمسلم اعتق عبدك المسلم عني بعوض او بغير عوض فيجيبه الي ذلك وكذا لو اقر الكافر بحرية عبد مسلم في يد غيره ثم اشتراه والمذهب الصحة في الجميع ورتب امام الحرمين الخلاف في هاتين الصورتين علي الخلاف في شراء القريب وقال الصورة الاولي اولي بالصحة من مسلم القريب لان الملك فيها ضمني والثانية اولي بالمنع لان العتق فيها------ وان حكم به فهو ظاهر غير محقق	4416	5297317824081532584	Shia000263Vols-ara1.ms3506	false	-3847744382117806770	33	75	164	374	1582	300	الكافر لمسلم اعتق عبدك المسلم عني بعوض او بغير عوض فاجابه اليه وبم---ا لو اق-------ر بحرية عبد مسلم----------- ثم اشتراه قال فالاولي من------------------------------------- هاتين اولي------------------------------------------------------ بالصحة من الاخري لا-----ن الملك فيها ضمني و------------------------العتق في الثانية وان حكم به فهو ظاهر غير محقق	3506	7424131445184109514	173	279.0	136	351	49.287750244140625	31	JK000913-ara1	Shia000263Vols-ara1