id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0358	true	8886475804280823017	200	238	994	1164	1459	300	نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من ا-ني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي روا--ه البخاري في صحيحه واحتج به علي	358	5297317824081532584	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0314	false	6641373190261397428	0	38	0	170	1583	300	نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من انني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي -واقره النبي صلي الله عليه واله- علي	314	5321274069661811729	145	260.5	111	173	83.81502532958984	30	JK000913-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK000913-ara1.ms0856	true	8993445787064407392	60	128	341	676	1574	300	ولا فرق علي الوجهين بين انقطاع عادتها علي الوجه المذكور او غيره بان---------------------------- كانت تري------- خمسة ثم ثلاثة ثم سبعة او سبعة ثم -----------خمسة ثم --ثلاثة وينتظم كذلك ولا فرق ايضا بين ان تري كل واحد من هذه المقادير مرة---------- او مر-----ات بان كانت تري في شهر-- ثلاثة وفي ---------------------------------------------------------------الثاني ثلاثة وفي الثالث ثلاثة وفي الرابع خمسة وكذا في الخامس والسادس وفي السابع سبعة وفي الثامن والتاسع كذلك	856	5297317824081532584	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0161	false	7672329294841785168	203	276	1049	1389	1525	300	ولا فرق------------ بين ان تكون تلك المقادير جارية علي ترتيب العدد كما مثلنا او لا تكون كما اذا كانت تري في شهر خمسة ثم ثلاثة ث--------م سبعة ثم تعود الي الخمسة ثم الثلاثة ثم السبعة-- ولا فرق ايضا بين ان تري كل واحد من---- المقادير مرة كما ذكرنا او مرتين كما اذا كانت تري في شهرين ثلاثة ثلاثة ثم في شهرين خمسة خمسة وفي شهرين بعدهما سبعة سبعة ثم في الدور ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني كذلك	161	5321274069661811729	151	159.0	114	463	32.6133918762207	26	JK000913-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK000913-ara1.ms2945	true	-8355448284805600519	185	264	963	1349	1542	300	ان -لم تحصل في حد الظاهر من الفم لم -تضر بالاتفاق فان حصلت فيه بانصبابها من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدماغ في الثقبة النافذة منه الي اقصي الفم فوق الحلقوم نظر ان لم يقدر علي صرفها ومجها حتي نزلت الي الجوف لم تضر وان ردها الي قضاء الفم او ارتدت اليه ثم ابتلعها افطر علي المذهب وبه قطع الجمهور وحكي صاحب العدة والبيان وجها انه لا يفطر لان جنسها معفو عنه وهذا شاذ مردود وان قدر علي قطعها من مجراها ومجها فتركها حتي	2945	5297317824081532584	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0629	false	6021231022046074350	106	156	545	804	1568	300	اذا لم تحصل في حد الظاهر من الفم لم يفطر بابتلاعها حد الظاهر ما تعدي مخرج الحاء المهملة ولا كذلك البلاغم الخارجة من الصدر كما نص عليه في التذكرة لعدم صدق القء عليها وانتفاء نزولها من موضع اجنبي كالدماغ فاشبهت الريق قوله ولو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدر علي قطعها من مجرا------ها فتركها حتي	629	5321274069661811729	83	98.0	63	507	16.37080955505371	13	JK000913-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
JK000913-ara1.ms4209	true	-706533605489504291	139	208	802	1153	1668	300	بان الهدايا كانت تحمل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فياخذها-------------------------------------------- ولا لفظ ه------------------------ناك وعلي ذلك جري الناس في جميع الاعصار ولهذا كانوا يبعثون بها علي ايدي الصبيان الذين لا ------عبارة لهم --قال اصحابنا فان قيل كان هذا اباحة لا هدية وتمليكا فالجواب انه لو كان اباحة ما تصرفوا فيه تصرف الملاك ومعلوم ان ما قبله النبي صلي الله عليه وسلم من الهدايا كان يتصرف فيه ويملكه غيره	4209	5297317824081532584	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2177	false	-7199270473805030253	177	252	972	1358	1624	300	بان الهدايا كانت تحمل الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم من كسري وقيصر وساءر الملوك فيقبلها عليه السلام ولا لفظ هناك واستمر الحال علي هذا من عهده الي هذا الوقف في ساءر الاصقاع ولهذا كانوا يبعثون--ها علي ايدي الصبيان الذين لا يعتد بعبارتهم لا ي---------قال ان ذلك كان اب----احة لا ------تمليكا لانا نقول-- لو كان كذلك لما تصرفوا فيه تصرف الملاك ومعلوم ان-------- النبي صلي الله عليه واله وسلم ------كان يتصرف فيه ويملكه غيره	2177	5321274069661811729	241	348.5	186	428	56.30841064453125	39	JK000913-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1