id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0610	false	3544353494048743446	239	300	1250	1545	1545	300	من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم وفي رواية الترمذي اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد ضالة فقولوا لا رد الله عليك ضالتك قال الترمذي حديث حسن وعن بريدة رضي الله عنه ان رجلا نشد في المسجد فقال-	610	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms0030	true	971626049339557583	18	51	93	247	1509	300	من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم عن ابي هريرة وروي مسلم ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة------------- ان رجلا نشد في المسجد فقال	30	-1039051647186464118	130	204.0	102	296	43.91891860961914	25	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000913-ara1.ms2885	false	-3401568873690236266	51	83	285	451	1581	300	شقيق بن سلمة قال اتانا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي يشهد رجلان مسلمان انهما راياه بالامس وان	2885	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms0113	true	-1344036280518034112	174	201	895	1035	1560	300	شقيق بن سلمة قال اتانا كتاب عمر-------------------------- ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي يشهد رجلان مسلمان انهما اهلاه بالامس وفي	113	-1039051647186464118	135	253.0	108	166	81.32530212402344	24	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000913-ara1.ms3006	false	-1996974693441997425	27	75	141	368	1520	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا رواه ابو------------------------ داود	3006	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms0384	true	3311477189392435543	116	165	659	889	1575	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال جاء رجل--- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله و-----------------ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا رواه اهل السنن الاربع ولفظه لابي داود	384	-1039051647186464118	196	349.5	153	252	77.77777862548828	40	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000913-ara1.ms3216	false	-7371355930192656727	95	150	479	741	1514	300	عدي بن حاتم -----------------قال بينما--------------------------- انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا----- قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة -قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	3216	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms0943	true	-8740644020970227277	31	93	165	475	1497	300	عدي بن حاتم ففي صحيح البخاري قال بينما div dirrtl idbookcontainer انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة فقلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك --حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	943	-1039051647186464118	260	481.5	205	312	83.33333587646484	53	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000913-ara1.ms3882	false	-8682679199134975983	161	214	810	1059	1494	300	عدي بن حاتم -----------------قال بينما--------------------------- انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي- رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتا----ه اخر فشكا----- قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة -قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طال- بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف----- الا الله	3882	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms0943	true	-8740644020970227277	31	93	165	475	1497	300	عدي بن حاتم ففي صحيح البخاري قال بينما div dirrtl idbookcontainer انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة فقلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	943	-1039051647186464118	247	435.5	194	310	79.67742156982422	49	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000913-ara1.ms2092	false	-8962307394016961666	129	154	646	768	1549	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه	2092	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms1479	true	-892172864904377492	252	277	1292	1415	1523	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه	1479	-1039051647186464118	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000913-ara1.ms2370	false	1458014717575167865	0	219	0	1147	1565	300	فاما من بكي عليه اهله وناحوا من غير وصية منه فلا يعذب ببكاءهم ونوحهم لقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري-------- قالوا--------------------------- وكان من عادة العرب الوصية بذلك ومنه قول طرفة بن م-عبد اذا مت فانعيني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ابنة معبد قالوا فخرج الحديث مطلقا حملا علي ما كان معتادا لهم وقالت طاءفة هو محمول علي من اوصي بالبكاء والنوح او لم يوص بتركهما فمن اوصي بهما او اهمل الوصية بتركه---ما يعذب بهما لتفريطه ب--اهماله الوصية بتركهما فاما من اوصي بتركهما فلا يعذب بهما اذ لا صنع له فيهما ولا تفريط وحاصل هذا القول ايجاب الوصية بتركهما فمن اهلها عذب بهما وقالت طاءفة معني الاحاديث انهم كانوا ينوحون علي الميت ويندبونه بتعديد شماءله ومحاسنه----- في زعمهم وتلك الشماءل قباءح في الشرع فيعذب بها كما كانوا يقولون يا مرمل النسوان ومءتم الولدان -مخرب العمران ومفرق الاخدان ونحو ذلك مما يرونه شجاعة وفخرا --وهو حرام --شرعا وقالت طاءفة معناه انه يعذب بسماعه -بكاء اهله و----يرق لهم والي هذا ذهب محمد بن جرير وغيره ق----------------------------ال القاضي عياض وهو اولي الاقوال واحتجوا بحديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابيها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم وقالت عاءشة رضي الله عنها معني الحديث ان الكافر وغيره من اصحاب الذنوب يعذب في حال بكاء اهله عليه	2370	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms1523	true	-2083679942008279556	102	281	551	1488	1571	300	فاما من بكي عليه اهله------- من غير وصية منه فلا يعذب--------------- لقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء قالوا div dirrtl idbookcontainer وكان من عادة العرب الوصية بذلك ومنه قول طرفة بن العبد اذا مت فانعيني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ابنة معبد------ فخرج الحديث مطلقا حملا علي ما كان معتادا لهم وقالت طاءفة هو محمول علي من اوصي بذلك---------- او لم يو-------------------------------------ص بتركه فانه يعذب بت-----فريطه في اهماله الوصية بتركه------------------------------------------------------------------ وحاصل هذا------ ايجاب الوصية بتركه----------------- ذلك وقالت طاءفة معني ذلك----- انهم كانوا ينوحون------------------- بتعديد --------محاسن الميت في زعمهم وهي--------- قباءح في الشرع نحو قولهم----------------- يا مرمل النسوان وموتم الولدان ومخرب العمران----------------------- مما يرونه شجاعة وفخرا فيعذب بذلك القبيح وقالت طاءفة------ انه يعذب بسماعه لبكاء اهله لانه يرق لهم والي هذا ذهب محمد بن جرير وغيره div dirrtl idbookcontainer وقال القاضي عياض وهو اولي الاقوال واحتجوا بحديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابيها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم وقال ابن الاثير في شرح قوله ان الميت ليعذب ببكاء ا--------------------------------------هله عليه	1523	-1039051647186464118	772	1241.5	614	1231	62.71324157714844	132	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000913-ara1.ms1890	false	276672129319725214	241	300	1283	1591	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------ن العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط---- الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساعدا رجعت-	1890	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms1601	true	3397770088389249592	170	212	930	1147	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ان---------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لعن العبد-------- شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ف--تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغ-ا رجعت	1601	-1039051647186464118	193	291.5	156	322	59.937889099121094	33	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000913-ara1.ms2857	false	2998384670469597573	76	124	379	606	1455	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر روا-ه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	2857	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms1667	true	8333450975169856847	126	196	697	1036	1572	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له -----اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام -كان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر اخرجه مسلم في الصحيح والنواوي في مباني الاسلام ومما يدل علي ذلك انه قد ثبت عن سليمان عليه السلام انه سال الله تعالي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده وثبت في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1667	-1039051647186464118	179	323.0	141	345	51.884056091308594	34	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000913-ara1.ms2326	false	-1477511739704523193	152	213	787	1077	1557	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها----------------------------------------------- ما اخرجك من بيتك ق---------الت اتيت اهل هذا البيت فرحمت اليهم مي--------تهم قال لعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله ان اكون بلغتها-------------------------------- وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر فقال لو بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	2326	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms1873	true	4224176004573081850	99	178	514	902	1517	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ نظر بامراة لا تظن انه عرفها فلما توسط الطريق وقف حتي انتهت اليه فقال ما اخرجك من بيتك يا فاطمة قالت اتيت اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم وعزيتهم قال لعلك بلغت معهم الكدا قالت معاذ الله ان اكون div dirrtl idbookcontainer بلغتها معهم وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر ق-ال لو بلغتها----- ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	1873	-1039051647186464118	231	390.5	178	394	58.62944030761719	44	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000913-ara1.ms1503	false	-8131517223758252833	14	60	61	260	1454	300	من قال في دبر كل صلاة الفجر -------------------وهو ثان رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له -------------------------------------------عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	1503	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms1921	true	8280493053321663028	178	235	942	1197	1535	300	من قال بعد------ صلاة الفجر او العصر او المغرب وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يح-ي ويميت وهو علي كل شء قدير لم ينبغ لذنب ان يدركه غير الشرك بالله في يومه ذلك وكتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	1921	-1039051647186464118	176	305.5	134	262	67.17557525634766	37	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000913-ara1.ms3027	false	-576064352945375511	113	247	591	1306	1567	300	قال القاضي عياض رحمه الله هذا المذكور في الاحاديث من غفران الصغاءر دون الكباءر هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي فان قيل قد وقع في هذا الحديث هذه الالفاظ ووقع في الصحيح غيرها مما في معناها فاذا كفر الوضوء-------- فماذا تكفره الصلاة واذا كفرت الصلوات فماذا تكفره الجمعات ورمضان وكذا صوم يوم عرفة كفارة سنتين ويوم عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه فالجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيره ولا كبيره كتبت به حسنات ورفعت له به درجات وذلك كصلوات الانبياء والصالحين والصبيان وصيامهم ووضوءهم وغير ذلك من عباداتهم وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغاءر رجونا ان تخفف من الكباءر	3027	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms1926	true	3243671862305500691	147	207	783	1100	1577	300	قال القاضي عياض هذا-------------------------------------------------------------- مذهب اهل السنة -ان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله وفضله قال النووي وقد يقال اذا--------------------------------------------------------- كفر الوضوء الصغاءر فماذا تكفر ------------------الصلوات و-----------الجمعات ورمضان وي--------وم عرفة وي------------وم عاشوراء و-----------------------------------------------------------------الجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه---------- صالح للتكفير الي قوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من الكباءر	1926	-1039051647186464118	268	384.0	212	723	37.067771911621094	40	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000913-ara1.ms3827	false	4563623320303608396	101	154	529	786	1562	300	تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين	3827	5297317824081532584	Shamela0029677-ara1.ms1959	true	-2834550277506775915	156	209	814	1071	1539	300	تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين	1959	-1039051647186464118	257	514.0	204	257	100.0	53	JK000913-ara1	Shamela0029677-ara1