id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0208	true	2384758251065032842	63	115	337	626	1683	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب بن شيبة احد رواته ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وقال وكيع وهو احد رواته انتقاص الماء الاستنجاء	208	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0014	false	-3676626147310201842	149	194	797	1053	1648	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظافر وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب بن شيبة---------- ونسيت العاشرة الا ان تكون المض-----------------------مضة وانتقاص الماء الاستنجاء	14	6037753876782898875	249	481.5	205	289	86.15917205810547	43	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms0251	true	7075855578310855754	122	240	615	1221	1529	300	صلي الله عليه وسلم في وضوءه ذات ليلة في غزوة تبوك رواه البخاري ومسلم واما------------------------------------------ حديث------------ الربيع بنت معوذ فرواه ابن ماجه باسناده عنها قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بميضاة فقال اسكبي فسكبت فغسل وجهه وذراعه واخذ ماءا جديدا فمسح به راسه وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا في اسناده عبد الله بن محمد بن عقيل واختلفوا في الاحتجاج به واحتج به الاكثرون وحسن الترمذي احاديث من روايته فحديثه هذا حسن وعن حذيفة بن ابي حذيفة عن صفوان بن عسال رضي الله عنه------------------------------ قال صببت علي النبي صلي الله عليه وسلم------ في الحضر والسفر في الوضوء رواه البخاري في تاريخه في ترجمة حذيفة واشار الي تضعيفه ولم يذكر حذيفة سماعا واما حديث انا لا نستعين علي الوضوء باحد	251	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0007	false	8303584157126199157	52	137	251	670	1566	300	صلي الله عليه وسلم فهل يجوز ان يستدعي الانسان الصب من غيره فيامره به فيقال له نعم لما روينا من عند الترمذي محسنا من حديث ابن عقيل عن الربيع ا--------------------------------نها قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بميضاة فقال اسكبي فسكبت -----------------والاستعانة جاءزة -------------------------------------------------------------------------------في السفر والحضر لما في حديث---------------------------------------------------------------------------- صفوان بن عسال من عند ابن ماجه بسند صحيح علي شرط ابن حبان قال صببت علي النبي صلي الله عليه وسلم الماء في السفر والحضر في الوضوء واما في حد-------------------------------------------------------------------------يث انا لا نستعين علي الوضوء باحد	7	6037753876782898875	216	295.0	168	696	31.034482955932617	36	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms1224	true	-797639409722558489	7	43	35	226	1631	300	كانت قادرة علي السترة صحت صلاتها ولا تعتق لانها لو عتقت لصارت حرة قبل الصلاة وحينءذ لا تصح صلاتها مكشوفة الراس واذا لم تصح لا تعتق فاثبات العتق يءدي الي بطلانه وبطلان الصلاة فبطل------ وصحت الصلاة	1224	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0135	false	-2579020659094372205	0	37	0	197	1527	300	كانت قادرة علي السترة صحت صلاتها ولا تعتق لانها لو عتقت لصارت حرة قبل الصلاة وحينءذ لا تصح صلاتها مكشوفة الراس واذا لم تصح لا تعتق فاثبات العتق يءدي الي بطلانه وبطلان الصلاة فبطل العتق وصحت الصلاة	135	6037753876782898875	191	374.5	155	197	96.95431518554688	35	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms1472	true	7788867951019951442	160	259	922	1447	1664	300	قيل معناه الطيبات من الكلام الذي هو ثناء علي الله تعالي وذكر له قاله الازهري واخرون وقال الخطابي معناه ما طاب وحسن من الكلام فيصلح ان يثني به عليه ويدعي به دون ما لا يليق وقال ابن المنذر وا---------بن بطال وصاحب البيان معناه الصالحة قوله سلام عليك ايها النبي قال الازهري فيه قولان احدهما معناه اسم السلام اي اسم الله عليك والثاني معناه سلم الله عليك تسليما و--------------------------------------------------------------سلاما ومن سلم- الله عليه سلم من الافات كلها قوله السلام علينا----- لم ار لاحد كلاما في الضمير في علينا---- وفاوضت فيه كبارا فحصل ان المراد--- الحاضرون من الامام والمامومين والملاءكة وغيرهم	1472	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0171	false	7960799311726764442	148	229	815	1267	1667	300	قيل------ الطيبات من الكلام الذي هو ثناء علي الله تعالي نقل هذا عن الاز--هري وذلك مثل التوحيد والتسبيح والتهليل والتمجيد وق--------------------------------------------------ال ابو المنذر وابو الحسن بن بطال الاعمال----------- الصالحة ---السلام عل---------------------------------------------------------يك اي سلم الله ع----------------------------ليك تسليما وسلاما ثم رفع ليدل علي الثبوت بالابتداء وفي المنافع يعني ذلك السلام الذي سلمه الله عليك ليلة المعراج والبركة الخير كله قال النووي لم ار لاحد كلاما في الضمير في علينا قال وفاوضت فيه كبارا فحصل ان المراد به الحاضرون من الامام والمامومين والملاءكة وغيرهم	171	6037753876782898875	262	398.5	209	609	43.02134704589844	36	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms1481	true	5371908551944417474	66	130	361	662	1590	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله------ والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	1481	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0174	false	-2510453900224117583	59	111	304	554	1473	300	فضالة بن عبيد------------- قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ف-------------لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله تعالي والثناء عليه ثم ليصل علي ثم ليدع بعد---------------------------ما شاء	174	6037753876782898875	224	386.5	175	308	72.7272720336914	42	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms1513	true	-1112712470071992825	150	210	794	1144	1602	300	عمر رضي الله عنهم قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا وللمءمنين وللمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسل-ك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل ب--هم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك	1513	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0249	false	9158150029014693578	0	54	0	320	1590	300	عمر -في القنوت انه كان يقو----------ل اللهم اغفر لل-----مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين ----------------يكذبون رسولك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل عليهم باسك الذي لا يرد- عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك	249	6037753876782898875	295	541.5	244	353	83.56940460205078	43	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms1555	true	-2864559365378832945	5	66	24	333	1518	300	جاءز علي الراحلة في السفر كساءر النوافل سواء كان له عذر ام لا وبهذا قال جمهور العلماء من الصحابة فمن بعدهم فمنهم علي بن ابي طالب وابن عمر وابن عباس وعطاء والثوري ومالك واحمد واسحاق وداود وقال ابو حنيفة وصاحباه لا يجوز الا لعذر -دليلنا حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي راحلته في السفر --رواه	1555	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0247	false	828736443147737669	110	152	543	754	1480	300	جاءز علي الراحلة في السفر كساءر النوافل سواء كان له عذر ام لا وبهذا قال جمهور العلماء----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة وصاحباه لا يجوز الا بعذر ودليلنا حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي راحلته في السفر اخرجاه	247	6037753876782898875	206	387.5	164	312	66.02564239501953	39	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms1636	true	-8899239486898063961	187	219	959	1118	1529	300	صلي الله عليه وسلم يقول--------------- انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف قال العلماء و------------------الحكمة في النهي عنه ان الشعر يسجد معه ولهذا مثله بالذي يصلي وهو مكتوف والله اعلم قال	1636	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0240	false	8725298016614763723	241	279	1185	1367	1461	300	صلي الله عليه وسلم متربعا اه كاكي قوله انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف الي اخره رواه مسلم اه غاية قيل الحكمة في النهي عنه ان الشعر يسجد معه ولهذا مثله بالذي يصلي وهو مكتوف وقال ----------	240	6037753876782898875	131	225.5	103	192	68.22916412353516	25	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms1799	true	2090736295581684750	206	280	1137	1533	1635	300	قال الجوهري تقول جلست وسط القوم بالاسكان لانه ظرف وجلست وسط الدار بالفتح لانه اسم قال وكل موضع يصلح فيه بين فهو وسط بالاسكان وما لا يصلح فهو بالفتح وربما سكن وليس بالوجه---------------------------------------------------------------------------- وقال الازهري كل ما كان -بين بعضه من بعض كوسط الفلاة- والصف والمسبحة وحلقة النساء فهو وسط بالاسكان وما كان مصمتا لا يبين كالدار والساحة والراحة فوسط بالفتح قال واجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح والله اعلم قال -	1799	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0193	false	-4448370968853246266	47	128	228	652	1540	300	قال الجوهري تقول جلست وسط القوم بالاسكان لانه ظرف وجلست وسط الدار ل-------انه اسم---- وكل موضع ص-لح فيه بين فهو ساكن --------وما لا يصلح فهو بالفتح وربما سكن وليس بالوجه وفي الفصيح وجلست وسط الدار واحتجمت وسط راسي بالفتح ومنه يشد في وسطه الهميان وقال الازهري كل ما كان يبين بعضه من بعض كوسط القلادة والصف وال-سبحة------------- فهو---- بالاسكان وما كان منضما لا يبين كالدار والس--------احة ف-هو بالفتح---- واجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح اه غاية قوله في	193	6037753876782898875	316	545.5	254	475	66.52631378173828	53	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms1960	true	6305858398224112032	158	248	872	1317	1587	300	في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة وزاد مالك---------- في الموطا وابو داود وغيرهما باسانيد علي شرط البخاري ومسلم وفيه تيب عليه وفيه مات وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين يصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس قوله مصيخة بالخاء المعجمة وفي رواية ابي داود مسيخة بالسين اي مصغية --وعنه قال	1960	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0586	false	-8067796940562524782	125	214	649	1088	1545	300	في صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه قال خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة -زاد مالك رحمه الله في الموطا وابن داود وغيرهما باسانيد علي شرط البخاري ومسلم وفيه تيب عليه وفيه مات وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس ق-لت مصيخة بالخاء المعجمة وفي ------ابي داود مسيخة بالسين اي مصغية مستمعة قال	586	6037753876782898875	403	737.5	319	465	86.66666412353516	75	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms2194	true	-3682565768213344194	214	245	1051	1203	1500	300	------------طلب الدعاء من المريض لحديث عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت علي م--ريض فمره فليدع-- لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة رواه ابن ماجه	2194	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0351	false	-5414401566717586312	221	255	1152	1320	1552	300	للانسان ان يطلب الدعاء من المريض لحديث عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت علي المريض فمره ان يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة رواه ابن ماجه	351	6037753876782898875	146	272.0	115	168	86.9047622680664	28	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms2313	true	-5986835092478732904	263	290	1451	1591	1643	300	الله وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم رواه	2313	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0375	false	-3009326840175649158	20	47	89	227	1575	300	السنن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم --اه	375	6037753876782898875	134	258.5	108	140	95.71428680419922	24	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms2437	true	1711012250989911365	8	113	44	581	1532	300	فاذا بلغت ستة واربعين الي -------ستين ففيها حقه طروقة الفحل فاذا ب-لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ------شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه	2437	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0409	false	-6330752224253553165	185	240	934	1222	1521	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض وكذا قال اذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة وهكذا ذكر الي عشرين وماءة وقال في-------------------------------------------------------------------------- الغنم -----------اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه	409	6037753876782898875	210	313.0	168	551	38.11252212524414	35	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms2451	true	-7542894632376029065	143	189	777	1020	1626	300	سفيان بن عبد الله الثقفي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اعتد-------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم السخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربا ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخيار----------------ه صحيح رواه مالك في الموطا باسناد صحيح	2451	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0400	false	-265349532006828901	227	290	1172	1490	1530	300	سفينة بن عبد الله------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا فكان يعد السخل فقالوا تعد علينا السخل ولا تاخذه فلما قدم علي عمر ذكر له ذلك فقال له عمر نعم تعد عليهم السخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تءخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتءخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره قال النووي سنده صحيح --------------------------------	400	6037753876782898875	189	339.0	151	357	52.94117736816406	31	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms2487	true	-5246409853452349875	237	295	1255	1577	1602	300	وهو جمع واحده ضاءن بهمزة قبل النون كراكب وركب ويقال في الجميع ايضا ضان بفتح الهمزة كحارس وحرس ويجمع ايضا علي ضءين وهو فعيل بفتح اوله كغازي وغزي والانثي ضاءنه بهمزة بعد الالف ثم نون وجمعها ضواءن وال--------------------------------------------------------------------------------------معز بفتح العين واسكانها وهو اسم جنس -الواحد منه ماعز والانثي ماعزة والمعزي و----المعيز بفتح الميم والامعوز بضم الهمزة بمعني المعز	2487	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0400	false	-265349532006828901	13	85	67	445	1530	300	وهو جمع ------ضاءن بهمزة قبل النون كراكب وركب ويقال في الجم-ع ايضا ضان بفتح الهمزة كحارس وحرس ويجمع ايضا علي ضءين------------------- كغاز- وغزي قلت الركب والحرس والغزي كل منها ليس بجمع علي الاصح بل هو اسم جمع ذكره ابن الحاجب في النحو والتصريف ولعل صناعة العربية عنده غير قوية قال والمعز بفتح العين واسكانها ا----سم جنس والواحد ----ماعز قلت هما اسم جمع كركب وحلق والمعيز بفتح الميم والامعوز بضم الهمزة بمعني المعز	400	6037753876782898875	214	337.5	173	413	51.81597900390625	33	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms2489	true	-1817044146910637129	91	166	441	822	1511	300	مالك في الموطا بمعناه عن سفيان بن عبد الله الثقفي الصحابي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد عليهم السخل فقالوا تعد علينا السخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر رضي الله تعالي عنه ذكر--- ذلك له فقال عمر رضي الله عنه نعم نعد عليهم السخلة يحملها الراعي ولا ناخذها ولا ناخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	2489	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0400	false	-265349532006828901	222	286	1149	1469	1530	300	مالك في الموطا من حديث سفينة-- بن عبد الله--------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا فكان يعد ال------سخل فقالوا تعد علينا السخل ولا تاخذه--------- فلما قدم علي عمر------------------- ذكر له ذلك ---فقال له عمر---------- نعم تعد عليهم السخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تءخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتءخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره	400	6037753876782898875	286	512.5	226	384	74.47916412353516	50	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms2536	true	-698853100300656978	25	112	153	581	1578	300	وقال انما هو ما سقت السماء -لا خلاف---- بين اهل اللغة فيه وهذا الذي قاله القلعي ليس كما قاله وليس نقله عن جميع اهل اللغة صحيحا وانما هو قول قليل منهم------ وذكر ابن فارس في المجمل فيه قولين لاهل اللغة قا-ل العثري ما سقي من النخل------- سيحا والسيح الماء الجاري قال ويقال هو العذي والعذي الزرع الذي لا يسقيه الا ماء المطر ولم يذكر الجوهري في صحاحه الا هذا القول الثاني والاصح ما قاله الازهري وغيره من اهل اللغة ان العثري مخصوص بما سقي من ماء السيل	2536	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0452	false	5128697954335823890	239	288	1241	1475	1535	300	وقال انما هو ما سقت السماء ولا خلاف فيه بين اهل اللغة و-------------------------ليس كما قال القلعي بل---------------------------------- قول قليل لاهل اللغة وذكر ابن فارس ----------فيه قولين لاهل اللغة وقال العثري -------من النخل ما سقي سيحا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازهري وغيره من اهل اللغة ان العثري مخصوص بما سقي من ماء السيل	452	6037753876782898875	197	296.0	154	447	44.07158660888672	36	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms2885	true	-3401568873690236266	119	148	617	771	1581	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال--------------- عبد الله بن عباس------------------- متي رايتم الهلال فقلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايت --قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال	2885	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0492	false	185687718581477882	264	300	1369	1560	1560	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم-----وه فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال-	492	6037753876782898875	142	235.0	116	197	72.08121490478516	24	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000913-ara1.ms3042	true	-1399396287549727877	115	225	544	1053	1470	300	فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له----- في الدنيا حاجة فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال--------- نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سل---مان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حق----------------ا ولاه-ك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صد----------------------------------------------------ق سلمان رواه البخاري وعن ام هانء قال---ت قال ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3042	5297317824081532584	Shamela0023023BK2-ara1.ms0529	false	-6526157932154543157	18	133	98	639	1476	300	فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا----- فجاء ابو الدرداء فصنع له طعام ف-قال كل فاني صاءم قال ما -----اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدردا------------------------ء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال ن-----م فلما كان من اخر الليل قال له سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فقال------------------------- صدق سلمان وهذا مما استدل به القاءلون بان الضيافة عذر وكذا ما اسنده ال-دارقطني الي جابر قال صنع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	529	6037753876782898875	405	673.0	315	610	66.39344024658203	72	JK000913-ara1	Shamela0023023BK2-ara1