id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0565	false	-267105057678862791	110	207	549	1005	1478	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه سال عثمان بن عفان عن الرجل يجامع---- امراته ولم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وعن -----------------------------------------------------------------ابي ايوب الانصاري انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال---------------------------------- يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي-- قال	565	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms026	true	-3945392191872723048	139	266	713	1308	1475	300	ان زيد بن خالد اخبره ا--------------نه سال عثمان قال قلت ارايت اذا جامع احد امراته ولم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال و----سالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة------------- وابي بن كعب فامروه بذلك قال وحدثني يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان عروة اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك وقال الشافعي اخبرنا غير واحد من اهل العلم عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي ايوب الان---------------------------------------------صاري عن ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله اذا جامع احدنا------- فلم ينزل ما عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يغسل ما مس المراة منه -وليتوضا ثم ليصل قال	26	3525614708653700039	322	516.5	250	680	47.35293960571289	59	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms0998	false	-3627708312672795867	199	290	1098	1537	1596	300	زيد بن خالد رضي الله عنه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم زاد البخاري فسال علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال---------------------------------- يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي رواه البخاري -	998	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms026	true	-3945392191872723048	140	267	716	1316	1475	300	زيد بن خالد اخبره ا-------نه سال عثمان قال قلت----------------- ارايت اذا جامع احد-- امراته ولم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسالت عن ذلك------------------- علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة------------- وابي بن كعب فامروه بذلك قال وحدثني يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان عروة اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك وقال الشافعي اخبرنا غير واحد من اهل العلم عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي ايوب الانصاري عن ابي بن كعب قال قلت------------- يا رسول الله اذا جامع احدنا------- فلم ينزل ما عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يغسل ما مس المراة منه -وليتوضا ثم ليصل قال الشافعي	26	3525614708653700039	295	462.5	228	679	43.44624328613281	55	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms0565	false	-267105057678862791	245	289	1205	1421	1478	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء	565	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms027	true	-6994944950563057260	69	113	340	555	1489	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او -قحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء	27	3525614708653700039	215	425.0	171	216	99.53704071044922	43	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms0567	false	3229125576209934590	41	77	221	376	1546	300	محمود بن لبيد قال سالت زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل -قال---- يغتسل فقلت--- ان ابيا------ كان لا يري الغسل فقال زيد ان ابيا--- نزع عن ذلك قبل ان يموت -هذا	567	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms031	true	4394707929785834549	31	72	144	316	1390	300	محمود بن لبيد انه سال -زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقلت له ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال زيد ان ابيا قد نزع عن ذلك قبل ان يموت فهذا	31	3525614708653700039	149	255.0	114	173	86.12716674804688	32	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms0512	false	-2685763136519669927	0	37	0	173	1623	300	راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلنا يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس روا--------------ه ابو داود	512	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms036	true	-2703397503289451389	29	68	146	329	1459	300	راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت---- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس هذا حديث حسن اخرجه ابو داود	36	3525614708653700039	166	311.0	130	187	88.77005004882812	34	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms1161	false	8109999714633197971	90	210	452	1056	1522	300	بلالا اذن فقال عبد الله يا رسول الله اني اري الرءيا ويءذن بلال قال فاقم انت لما في اسناده ومتنه من الاختلاف وانه كان في اول ما شرع الاذان وحديث الصداءي كان بعده واما حديث عبد الله بن زيد فروا--------------------------ه ابو داود وغيره وقد ذكرنا قول البيهقي فيه وقال الامام ابو بكر الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ في اسناده مقال قال-- واتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره---- ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم-------- لا فرق و---الامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة وابو ثور وقال بعض-- العلماء الاولي ان من اذن فهو يقيم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ---------------------اذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة لشء يروي---- ان من اذن فهو يقيم	1161	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms064	true	-6223377191379873778	65	196	302	930	1443	300	بلال فاذن فقال عبد ا-------------لله انا رايته وانا كنت اريده -قال فاقم انت هذ--------------------------------------------------------------------------------------ا حديث حسن وفي اسناده مقال من حديث محمد بن عمرو واخرجه ابو داود------------------------------------------------------------ في كتابه عن عثمان بن ابي شيبة عن حماد بن خالد واتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره علي ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فذهب اكثرهم الي انه لا فرق وان الامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة وابو ثور وذهب بعضهم الي ان ا-لاولي ان من اذن فهو يقيم وقال سفيان الثوري كان يقال من اذن فهو يقيم وروينا عن ابي محذورة انه جاء وقد اذن انسان فاذن واقام والي هذا ذهب احمد وقال الشافعي في رواية الربيع عنه واذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة لشء يروي فيه ان من اذن فهو يقيم	64	3525614708653700039	358	543.0	281	789	45.3738899230957	61	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms1161	false	8109999714633197971	214	269	1077	1359	1522	300	المذهب حديث الصداءي لانه اقوم اسنادا من ح-----------------ديث عبد الله بن زيد ثم حديث ابن زيد كان في اول ما شرع الاذان -----في السنة الاولي وحديث الصداءي---- بعده بلا شك والاخذ باخر الامرين اولي قال------- وطريق الانصاف ان يقال الامر في هذا الباب علي التوسعة وادعاء النسخ مع امكان الجمع بين الحديثين علي خلاف الاصل	1161	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms065	true	218711613253734797	107	163	507	787	1459	300	-----الحديث------------- اقوم اسنادا من الاول كما تري ثم حديث عبد الله بن ----------------زيد كان في اول ما شرع الاذان وذلك في السنة الاولي وحديث الصداءي كان بعده بلا شك والاخذ باخر الامرين اولي علي ما قرر وطريق الانصاف ان يقال الامر في هذا الباب علي التوسع- وادعاء النسخ مع امكان الجمع بين الحديثين علي خلاف الاصل	65	3525614708653700039	241	433.0	193	315	76.5079345703125	43	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms1264	false	-7545602357770783953	164	244	799	1185	1464	300	عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم------ يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------الحمار والمراة والكلب الاسود قال قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب---- الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان روا-----------------ه مسلم	1264	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms074	true	-8861586224572297031	9	81	41	394	1500	300	عبد الله بن الصامت عن ابي ذر ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم قاءما يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فان- لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته المراة والحمار-------- والكلب الاسود---- قلت---------- ما بال الا------سود من الاصفر من الاحمر فقال --------------------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان هذا حديث صحيح تفرد به مسلم	74	3525614708653700039	302	508.0	238	421	71.73396301269531	53	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms1336	false	1907710501267497231	8	50	42	254	1544	300	سعيد بن جبير---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة---- وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن فقالوا ان محمدا يدعو الي اله اليمامة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخفاها فما جهر بها حتي مات	1336	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms077	true	-3119091318116321779	152	196	711	931	1463	300	سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة قال وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن فقالوا ان محمدا يدعو الي اله اليمامة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخفاها فما جهر بها حتي مات	77	3525614708653700039	212	411.0	170	220	96.36363983154297	42	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms1340	false	4004280617798400211	52	107	254	524	1493	300	همام وجرير-------- عن قتادة قال سءل انس-------- كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد-- الرحمن ويمد-- الرحيم قال الحافظ ابو بكر محمد بن موسي الحازمي هذا حديث صحيح لا نعرف له علة قال------------------- وفيه دلالة علي الجهر مطلقا ---------------------------يتناول الصلاة -----	1340	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms080	true	-5868214045184637377	7	68	36	334	1518	300	همام وجرير بن حازم عن قتادة قال سءل انس بن مالك كيف كانت قراءة النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كانت مدا ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد ب الرحمن ويمد ب الرحيم و---------------------------------------هذا حديث صحيح لا يعرف له علة اخرجه البخاري في كتابه وفيه دلالة علي الجهر مطلقا وان لم يتقيد بحالة الصلاة فيتناول الصلاة وغير	80	3525614708653700039	215	332.5	169	341	63.04985427856445	40	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms1517	false	1728334031584275288	108	213	551	1098	1536	300	قنوت النبي صلي الله عليه وسلم حين قتل القراء رضي الله عنهم يقتضي انه كان يجهر به في جميع الصلوات هذا كلام الرافعي والصحيح او الصواب استحب--------------------اب الجهر ففي البخاري في تفسير قول الله تعالي ليس لك م---------------------------------------------ن الامر شء ال عمران 821---------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر بالقنوت في قنوت النازلة وفي الجهر بالقنوت احاديث كثيرة صحيحة سنذكرها ان شاء الله تعالي قريبا في فرع مذاهب العلماء في القنوت واحتج المصنف والاصحاب في الامام بحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح	1517	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms083	true	3128622972277459409	144	220	685	1084	1462	300	قنوت النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- في جميع الصلوات اخبرني محمد بن ابراهيم بن علي الخطيب اخبرنا يحيي بن عبد الوهاب العبدي اخبرنا محمد بن احمد الكاتب اخبرنا ابو محمد عبد الله بن محمد حدثنا ابو بكر الفريابي وعبدان الاهوازي قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا هلال بن خباب عن عكرمة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح	83	3525614708653700039	164	196.5	131	682	24.046920776367188	25	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms1772	false	-8017882761288059746	199	281	1096	1495	1586	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر في مرضه الذي توفي فيه------- ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس ف-----------------لما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة----- فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ف--------------------------------جلس عن يسار ابي بكر----- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصل-------اة ابي بكر روا------------------------------ه البخاري	1772	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms108	true	-7569896087587507670	121	239	580	1162	1440	300	عاءشة---- قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر --------------فليصل- بالناس وذكر الحديث قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة قالت فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ليتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قم كما انت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------الناس يقتدون بصلاة ابي بكر هذا حديث صحيح ثابت متفق عليه اخرجه البخاري	108	3525614708653700039	327	498.5	256	608	53.782894134521484	59	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms1645	false	917737055924468082	97	147	490	762	1540	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة له والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته والسجدتان ترغمان انف الشيطان الشرح حديث	1645	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms112	true	-6374082471572267035	188	235	885	1144	1462	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة--- والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته والسجدتان ترغمان انف الشيطان هذا-- حديث	112	3525614708653700039	242	442.5	196	272	88.97058868408203	39	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms1122	false	4068985328920383062	129	187	697	994	1603	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق حتي ذهب ----------------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال--------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها واحسن------- كما---- يصلي-- في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	1122	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms115	true	-2542775319495554652	100	162	508	829	1492	300	ابي سعيد الخدري عن ابي-----ه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام--------------------------- العشاء فصلاها كذلك	115	3525614708653700039	249	434.0	200	353	70.53824615478516	43	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms2279	false	6234508339402408551	45	88	234	431	1514	300	بن مالك وجابر بن زيد ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ثلاثا وعن ابن سيرين نحوه و------------------------------------------------------قال بكر بن عبد الله المزني لا ينقص----------------- من ثلاث تكبيرات ولا يزاد علي سبع وقال احمد-------- لا ينقص من اربع ولا يزاد علي سبع و---عن ابن مسعود يكبر-- ما يكبر الامام	2279	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms121	true	115803186064123821	87	209	428	1005	1449	300	بن مالك وجابر بن زيد وقد حكاه ابن المنذر عن ابن عباس والمشهور عن ابن عباس انه كان يكبر اربعا اخبرنا ابو طالب محمد بن علي بن احمد القاضي اخبرنا ابو طاهر احمد بن الحسن في كتابه اخبرنا الحسن بن احمد بن شاذان اخبرنا دعلج بن احمد اخبرنا محمد بن علي حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد قال كان ابن العباس يجمع الناس بالحمل علي الجنازة ويكبر ثلاثا قال سفيان يعني غير تكبيرته التي افتتح بها وقد روي نحو ذلك عن انس بن مالك وقال بكر بن عبد الله المزني لا يزاد علي سبع ولا ينقص من -------------ثلاث وقد روي ------عن احمد انه قال لا ينقص من اربع ولا يزاد علي سبع وقالت فرقة خامسة يكبروا ما -كبر امامهم	121	3525614708653700039	134	186.5	98	597	22.445560455322266	23	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms2473	false	-3650060987214588835	214	296	1121	1513	1534	300	معمر عن الزهري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال في خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه قال الزهري واذا كانت خمسا وعشرين ففيها بقرة -------------------------الي خمس وسبعين ففيها بقرتان الي عشرين وماءة فاذا زادت---------------- ففي كل اربعين بقر---------ة قال الزهري وبلغنا ان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قال في كل ثلاثين بقرة تبيع وفي كل اربعين بق-----رة ان ذلك كان تخفيفا لاهل اليمن ثم كان هذا بعد ذلك	2473	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms132	true	-8684668817621340434	20	106	99	516	1485	300	معمر عن الزهري قال في كل --------------------------------خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه قال الزهري فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها بقرة الي خمس وسبعين فاذا زادت علي خمس وسبعين ففيها بقرتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بقرة قال معمر قال الزهري وبلغنا ان قولهم قال النبي صلي الله عليه وسلم في---- كل ثلاثين بقرة تبيع وفي كل اربعين بقرة بقرة ان ذلك كان تخفيفا لاهل اليمن ثم كان هذا بعد ذلك	132	3525614708653700039	332	619.5	262	453	73.2891845703125	63	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms2933	false	-8213463563556302000	19	87	101	439	1539	300	قال -احسن ما سمعت فيه انه منسوخ ل-----------------------------------------------------ان الجماع كان في اول الاسلام محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله تعالي الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل الاغتسال ان يصوم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن --عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم علي الامر الاول ولم يعلم ال-نسخ فلما سمع خبر عاءشة وام سلمة رضي الله	2933	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms136	true	-3726472284364826378	95	204	495	1023	1494	300	قال فاحسن ما سمعت في تاويل ما رواه ابو هريرة في هذا ان يكون ذلك محمولا علي النسخ وذلك ان الجماع كان في اول الاسلام محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله الج------ماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر المتقدم فيكون تاويل قوله من اصبح فلا يصوم اي من جامع في الصوم بعد النوم فلا يجزيه صوم غده لانه لا يصبح جنبا الا وله ان يطا قبل الفجر بطرفة عين وكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن العباس عل----------------------------ي الامر الاول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عاءشة وام سلمة صار اليه	136	3525614708653700039	275	481.0	217	562	48.9323844909668	50	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms2990	false	3936661490548022553	0	27	0	133	1527	300	بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم	2990	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms137	true	5318718465898904775	241	265	1215	1335	1497	300	بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال------------- افطر الحاجم والمحجوم	137	3525614708653700039	120	229.0	96	133	90.2255630493164	23	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms2989	false	-1011207214296498489	149	201	749	1000	1545	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات قال ولا اعلم له علة	2989	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms140	true	4344920429811213631	47	95	226	458	1539	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني----------- كلهم ثقات---- ولا اعلم له علة	140	3525614708653700039	229	431.0	181	251	91.23506164550781	44	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms2928	false	-133260069053436869	79	191	418	981	1563	300	الطعام والشراب والجماع به هو مذهبنا ومذهب ابي حنيفة و مالك واحمد وجماهير العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم قال ابن المنذر وبه قال------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب وابن عباس وعلماء الامصار قال وبه نقول قال روينا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال حين صلي الفجر الان حين -تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود قال وروي عن حذيفة انه لما طلع الفجر تسحر ثم صلي قال وروي معناه عن ابن مسعود وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفجر فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق قال وكان اسحاق يميل --------الي القول الاول من-- غير ان يطعن علي الاخرين قال اسحاق ولا قضاء علي من اكل في ------الوقت الذي	2928	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms144	true	-7202670251593772825	187	275	888	1343	1460	300	الطعام والشراب علي من يريد الصوم فذهب عامة علماء الامصار م------------------------ن الصحابة والتابعين فمن بعدهم الي جواز الاكل والشرب الي حين اعتراض الفجر الاخر في الافق وروينا هذا القول عن عمر---------- وابن عباس وروي عن ---------------------------------علي بن ابي طالب -------------انه قال حين صلي الفجر الان حين يتبين الخيط الابيض من الخيط الاس----------------------------------------------------------------------------ود وقال مسروق لم يك---ن يعدون الفجر فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق---- وكان اسحاق الحنظلي يذهب الي القول الاول ايضا غير انه كان يقول----------------- ولا قضاء علي من اكل في هذه الاوقات التي	144	3525614708653700039	295	447.5	233	635	46.45669174194336	46	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms3955	false	1765005251570000468	256	295	1336	1527	1548	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ادخروا الثلت- وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل --لرسول الله	3955	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms155	true	-8456177085566580733	141	177	673	850	1478	300	عاءشة تقول-------------- دف ناس من اهل البادية حضرة الاضح---ي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله	155	3525614708653700039	160	261.5	126	200	80.0	29	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms3956	false	-375176204027856952	0	50	0	266	1582	300	رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويحملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك----------- قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة--------------------- فكلوا وتصدقوا وادخروا فدل	3956	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms155	true	-8456177085566580733	175	231	840	1132	1478	300	رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم -يحملون منها الودك ويتخذون----- الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا قال	155	3525614708653700039	253	466.0	204	298	84.89933013916016	44	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms4089	false	8334579928617562430	145	193	758	1026	1591	300	صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستو خمرا المدينة فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا ------------------------راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4089	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms196	true	-8176446915531226749	0	44	0	245	1534	300	صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستو-خموا الارض و--سقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبان--------------------------------------------ها فصحوا فقتلوا الراعي وطردوا الابل فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	196	3525614708653700039	211	390.0	172	292	72.2602767944336	35	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000913-ara1.ms4104	false	-5791486024284136549	212	255	1071	1285	1497	300	من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل رواه مسلم وفي رواية له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاسماء بنت عميس ما لي اري اجسام بني اخي ضارعة -تصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم -قالت----- فعرضت علي----------------ه فقال ارقيهم	4104	5297317824081532584	Shamela0022868-ara1.ms241	true	-4383995971385725152	179	255	888	1272	1497	300	من استطاع ان ينفع اخاه فلينفعه اخبرني محمد بن ابراهيم بن علي اخبرنا ابو زكريا العبدي اخبرنا محمد بن احمد الكاتب اخبرنا عبد الله بن محمد ابو الشيخ الحافظ حدثنا محمد بن حمزة حدثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاسماء بنت عميس ما لي اري------ بني اخي ضارعة اتصيبهم الحاجة ق-لت لا ولكن العين تسرع اليهم --افارقيهم فقال بماذا فعرضت عليه كلاما لا باس به فقال ارقيهم	241	3525614708653700039	178	273.5	142	393	45.29262161254883	29	JK000913-ara1	Shamela0022868-ara1