id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms3821	false	-1204844781978023819	15	51	78	266	1582	300	يزيد بن ابي عبيد قال كان---- سلمة بن الاكوع يتحري الصلاة عند الاسطوانة التي عند المصحف -قلت يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة قال----- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة عندها	3821	5297317824081532584	Shamela0012532-ara1.ms017	true	-3585048476921051827	145	182	734	925	1573	300	يزيد بن ابي عبيد قال كنت اتي سلمة بن الاكوع فيصلي عن-------د الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة قال فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة عندها	17	1308821972694739461	173	317.5	138	198	87.37374114990234	31	JK000913-ara1	Shamela0012532-ara1
JK000913-ara1.ms3821	false	-1204844781978023819	9	51	49	266	1582	300	عبد الله بن زيد الانصاري وعن----------------------------- يزيد بن ابي عبيد قال كان---- سلمة بن الاكوع يتحري الصلاة عند الاسطوانة التي عند المصحف -قلت يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة قال----- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة عندها	3821	5297317824081532584	Shamela0012532-ara1.ms033	true	5209335440725774869	117	165	623	872	1537	300	عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري انا المكي بن ابراهيم انا يزيد بن ابي عبيد قال كنت اتي سلمة بن الاكوع فيصلي------- عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة قال فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة عندها	33	1308821972694739461	186	319.0	147	256	72.65625	34	JK000913-ara1	Shamela0012532-ara1
JK000913-ara1.ms3738	false	-7346634082579965494	183	296	956	1589	1605	300	ان امكنه والا وقف عنده وتحته ويقف مستقبل الكعبة فيدعو ويحمد الله تعالي ويكبره ويهلله ويوحده ويكثر من التلبية استحب اصحابنا ان يقول اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ويكثر من قوله اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويدعو بما احب ويختار الدعوات الجامعة والامور المهمة ويكرر دعواته ودليل المسالة مذكور في الكتاب وقد استبدل الناس بالوقوف علي قزح--------------- الوقوف علي بناء مستحدث في وسط المزدلفة	3738	5297317824081532584	Shamela0012532-ara1.ms052	true	-8779213117284054100	97	119	513	633	1622	300	ان امكنه والا وقف عنده وتحته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد استبدل الناس بالوقوف علي الموضع الذي ذكرناه الوقوف علي بناء مستحدث في وسط المزدلفة	52	1308821972694739461	99	169.0	79	648	15.277777671813965	18	JK000913-ara1	Shamela0012532-ara1
JK000913-ara1.ms3628	false	5035739924944514365	210	282	1134	1514	1610	300	وهو القدر الذي تركوه من عرض الاساس خارجا عن عرض الجدار مرتفعا ع------------------------------------------------------ن وجه الارض قدر ثلثي ذراع قال الازرقي طوله في السماء ست عشرة اصبعا وعشر ذراع قال والذراع اربعة وعشرون اصبعا قال اصحابنا وهذا الشاذوران جزء من البيت نقضته قريش من اصل الجدار -حين بنوا البيت---------------------------------------------- وهو ظاهر في جوانب البيت لكن لا يظهر عند الحجر الاسود وقد احدث في هذه الازمان عنده شاذروان هذا بيان حقيقتي الحجر والشاذروان والله	3628	5297317824081532584	Shamela0012532-ara1.ms055	true	8956775822027111261	93	158	488	832	1547	300	فهو القدر الذي ترك-- في عرض الاساس خارجا عن عرض الجدار خاليا من البناء فان قريشا لما رفعوا الاساس بمقدار ثلاث اصابع من وجه الارض نقصوا عرض الجدار عن عرض الاساس الاول فبقي ذلك القدر من عرض------------------------------------------------------------------------------------------- اصل الجدار جزءا من-- البيت العتيق المامور بطوافه خارجا عن الجدار المرتفع وهو ظاهر--------------- لكن لا يظهر عند الحجر الاسود وقد احدث--------------- عنده في زماننا شاذوران------------ والشاذوران يصعده	55	1308821972694739461	152	142.0	116	481	31.600831985473633	22	JK000913-ara1	Shamela0012532-ara1
JK000913-ara1.ms3629	false	-2646058084663991138	100	174	554	916	1528	300	و--------ينبغي ان يتفطن لدقيقة------------------------------ وهي ان من قبل الحجر الاسود فراسه في حال- التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر قدميه في موضع-هما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما لانه لو ز-لت قدماه عن موضع-هما الي جهة الباب قليلا ولو -قدر شبر او اقل ثم لما فرغ من التقبيل اعتدل------ عليهما في الموضع الذي زلتا اليه ومضي من هناك في طوافه لكان قد قطع جزءا--- من مطافه وي-----------ده في هواء الشاذروان فت-----------------بطل طوفته	3629	5297317824081532584	Shamela0012532-ara1.ms055	true	8956775822027111261	205	288	1080	1493	1547	300	وعند هذا ينبغي ان يتفطن لدقيقة ذكرها بعض المتاخرين من ايمتنا وهي ان من قبل الحجر الاسود فراسه في حالة التقبيل في------- البيت فعلي-ه ان يقر قدميه في موضعيهما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما فانه لو زالت قدماه عن موضعيهما-------------- قليلا ولو بقدر شبر------- ثم لما فرغ من التقبيل اعتدل قاءما عليهما في الموضع الذي زالا اليه ومضي من هناك في طوافه لكان قد قطع قدر شبر من مطافه مع كون بعض جسده في هواء الشاذوران الذي هو من البيت فيبطل طوافه	55	1308821972694739461	316	509.0	249	442	71.49320983886719	52	JK000913-ara1	Shamela0012532-ara1
JK000913-ara1.ms3612	false	-5359588550198194505	182	248	906	1271	1556	300	في صف--ة الطواف الكاملة و--اذا دخل المسجد فليقصد الحجر الاسود وهو في الركن الذي يلي باب البيت من جانب المشرق ويسمي الركن الاسود ويقال له وللركن اليماني الركنان -اليمانيان وارتفاع الحجر الاسود من الارض ثلاث اذرع الا سبع اصابع وي--ستحب ان يستقبل الحجر الاسود بوجهه ويدنو منه بشرط ان لا يءذي احدا بالمزاحمة فيستلمه-------------------------------------------- ثم يقبله من غير صوت يظهر في القبلة ويسجد عليه ويكرر التقبيل	3612	5297317824081532584	Shamela0012532-ara1.ms056	true	-1032826219427304155	226	300	1157	1567	1567	300	في كيفية الطواف علي التمام اذا دخل المسجد فلي-ءم الحجر الاسود وهو في الركن الذي يلي باب البيت في صو-ب المشرق ويسمي الركن الاسود ويقال له وللركن اليماني الركنان واليمانيان وارتفاع الحجر الاسود من الارض ثلاث اذرع الا سبع اصابع والمستحب ان يستقبل الحجر الاسود بوجهه ويدنو منه بشرط ا--لا يءذي احدا بالمزاحمة فيستلمه بيديه وقد قيل يستمله باحدي يديه او بكلتيهما ثم يقبله من غير صوت يظهر في القبلة ويسجد عليه -يكرر التقبيل-	56	1308821972694739461	343	614.0	280	416	82.45191955566406	55	JK000913-ara1	Shamela0012532-ara1
JK000913-ara1.ms3837	false	7596698397726925705	5	71	23	388	1603	300	في صف--ة الطواف الكاملة و--اذا دخل المسجد فليقصد الحجر الاسود وهو في الركن الذي يلي باب البيت من جانب المشرق ويسمي الركن الاسود ويقال له وللركن اليماني الركنان -اليمانيان وارتفاع الحجر الاسود من الارض ثلاث اذرع الا سبع اصابع وي--ستحب ان يستقبل الحجر الاسود بوجهه ويدنو منه بشرط ان لا يءذي احدا بالمزاحمة فيستلمه-------------------------------------------- ثم يقبله من غير صوت يظهر في القبلة ويسجد عليه ويكرر التقبيل	3837	5297317824081532584	Shamela0012532-ara1.ms056	true	-1032826219427304155	226	300	1157	1567	1567	300	في كيفية الطواف علي التمام اذا دخل المسجد فلي-ءم الحجر الاسود وهو في الركن الذي يلي باب البيت في صو-ب المشرق ويسمي الركن الاسود ويقال له وللركن اليماني الركنان واليمانيان وارتفاع الحجر الاسود من الارض ثلاث اذرع الا سبع اصابع والمستحب ان يستقبل الحجر الاسود بوجهه ويدنو منه بشرط ا--لا يءذي احدا بالمزاحمة فيستلمه بيديه وقد قيل يستمله باحدي يديه او بكلتيهما ثم يقبله من غير صوت يظهر في القبلة ويسجد عليه -يكرر التقبيل-	56	1308821972694739461	343	614.0	280	416	82.45191955566406	55	JK000913-ara1	Shamela0012532-ara1
JK000913-ara1.ms3613	false	3897739679146104183	3	175	18	922	1608	300	بجميع بدنه علي جميع الحجر وذلك بان يستقبل البيت ويقف علي جان-----------------------------------ب الحجر الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر -------ثم ينوي الطواف لله --------تعالي ثم يمشي---- مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه----- انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج ولو فعل هذا من الاول وترك --استقبال ال-------------حجر جاز لكنه فاتته الفضيلة ثم يمشي هكذا تلقاء وجهه طاءفا حول البيت كله- فيمر علي الملتزم وهو ما بين الرك------ن الذي فيه الحجر الاسود والباب سمي بذلك لان الناس يلزمونه عند الدعاء ثم يمر الي الركن الثاني بعد الاسود ثم يمر وراء الحجر---- بكسر الحاء واسكان الجيم وهو في صوب الشام والمغرب فيمشي حوله حتي--- ينتهي الي الركن الثالث----------------------- ويقال لهذا الركن مع ا----لذي قبله الركنان الشاميان وربما قيل الم-------غربيان ثم يدور حول الكعبة ---------حتي ينتهي الي الركن الرابع المسمي بالركن اليماني ثم يم-ر منه الي الحجر الاسود فيصل الي---- الموضع الذي بدا منه فيكمل له حينءذ طوفة واحدة ثم يطوف كذلك ثانية وثالثة حتي يكمل سبع طوفات	3613	5297317824081532584	Shamela0012532-ara1.ms057	true	2377820019653971864	72	252	363	1299	1544	300	بجميع بدنه علي جميع الحجر وذلك بان يستقبل البيت ويقف الي جانب الحجر لا من حيث الباب بل من الجانب الاخر----- الي صوب الركن اليماني -حيث يصير كل ال--حجر عن يمين نفسه و-منكبه الايمن عند طرف الحجر الايمن ثم ينوي الطواف لله سبحانه وتعالي ثم يمشي وهو مستقبل الحجر مارا الي صوب يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوز الحجر انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج وان فعل هذا من الاول وترك الاستقبال في مروره علي الحجر جاز ذلك وي-----------------مشي هكذا تلقاء وجهه طاءفا حول البيت اجمع فيمر علي الملتزم الي الباب ثم الي الركن الذي يسمي العراقي وهو الثا--------------------------------------------------------------ني بعد الاسود ثم يمر -علي الحجر وهو بكسر الحاء وسكون- الجيم وهو في صوب الشام والمغرب فيمشي حوله الي ان ينتهي الي الركن الثالث الذي يسمي الركن الشامي ويقال له- وللركن الثاني الذي قبله الركنان الشاميان وربما قيل الركنان الغربيان ثم يدور خلف الكعبة ساءرا الي ان ينتهي الي الركن الرابع المسمي بالركن اليماني ثم يسير منه الي الحجر الاسود حتي يعود الي الموضع الذي بدا منه فيكمل له حينءذ طوفة واحدة ثم يطوف كذلك ح-------------تي يكمل سبع طوفات	57	1308821972694739461	700	1198.0	557	1040	67.30769348144531	115	JK000913-ara1	Shamela0012532-ara1
JK000913-ara1.ms3638	false	-2484832846129712933	59	154	306	805	1593	300	علي جان-----------------------------------ب الحجر الاسود من جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر -------ثم ينوي الطواف ث------------------م يمشي---- مستقبل الحجر الاسود مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه ترك الاستقبال وانفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج ولو فعل هذا من اول امره وترك الاستقبال------------------- جاز لما ذكره المصنف الثالثة ينبغي له ان يحاذي بجميع بدنه جميع الحجر الاسود فطريقه ما سبق بيانه الان في المسالة الثانية وهو ان يقف قبل الحجر الاسود من جهة الركن اليماني ثم يمر تلقاء وجهه طاءفا حول البيت----- فيمر	3638	5297317824081532584	Shamela0012532-ara1.ms057	true	2377820019653971864	82	161	416	817	1544	300	الي جانب الحجر لا من حيث الباب بل من الجانب الاخر ال------ي صوب الركن اليماني -حيث يصير كل ال--حجر عن يمين نفسه و-منكبه الايمن عند طرف الحجر الايمن ثم ينوي الطواف لله سبحانه وتعالي ثم يمشي وهو مستقبل الحجر------- مارا الي صوب يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوز الحجر ----------انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج وان فعل هذا من الاول--- وترك الاستقبال في مروره علي الحجر جاز ذلك ويمشي هكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تلقاء وجهه طاءفا حول البيت اجمع فيمر	57	1308821972694739461	264	397.0	209	587	44.97444534301758	41	JK000913-ara1	Shamela0012532-ara1
JK000913-ara1.ms3837	false	7596698397726925705	118	298	647	1596	1603	300	الطواف ان------------- يحاذي جميعه جميع الحجر الاسود ف---------------------يمر بجميع بدنه علي جميع الحجر وذلك بان يستقبل البيت ويقف علي جان-----------------------------------ب الحجر الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر -------ثم ينوي الطواف لله --------تعالي ثم يمشي---- مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه----- انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج ولو فعل هذا من الاول وترك --استقبال ال-------------حجر جاز لكنه فاتته الفضيلة ثم يمشي هكذا تلقاء وجهه طاءفا حول البيت -كله فيمر علي الملتزم وهو ما بين الرك------ن الذي فيه الحجر الاسود والباب سمي بذلك لان الناس يلزمونه عند الدعاء ثم يمر الي الركن الثاني بعد الاسود ثم يمر وراء الحجر---- بكسر الحاء واسكان الجيم وهو في صوب الشام والمغرب فيمشي حوله حتي--- ينتهي الي الركن الثالث----------------------- ويقال لهذا الركن مع ا----لذي قبله الركنان الشاميان وربما قيل الم-------غربيان ثم يدور حول الكعبة ---------حتي ينتهي الي الركن الرابع المسمي بالركن اليماني ثم يم-ر منه الي الحجر الاسود فيصل الي---- الموضع الذي بدا منه فيكمل له حينءذ طوفة واحدة ثم يطوف كذلك ثانية وثالثة حتي يكمل سبع طوفات	3837	5297317824081532584	Shamela0012532-ara1.ms057	true	2377820019653971864	58	252	290	1299	1544	300	الطواف الي انتهاءه انه يحا------ذي جميع الحجر بجميع بدنه فلا يصح طوافه حتي يمر بجميع بدنه علي جميع الحجر وذلك بان يستقبل البيت ويقف الي جانب الحجر لا من حيث الباب بل من الجانب الاخر----- الي صوب الركن اليماني -حيث يصير كل ال--حجر عن يمين نفسه و-منكبه الايمن عند طرف الحجر الايمن ثم ينوي الطواف لله سبحانه وتعالي ثم يمشي وهو مستقبل الحجر مارا الي صوب يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوز الحجر انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج وان فعل هذا من الاول وترك الاستقبال في مروره علي الحجر جاز ذلك وي-----------------مشي هكذا تلقاء وجهه طاءفا حول البيت اجمع فيمر علي الملتزم الي الباب ثم الي الركن الذي يسمي العراقي وهو الثا--------------------------------------------------------------ني بعد الاسود ثم يمر -علي الحجر وهو بكسر الحاء وسكون- الجيم وهو في صوب الشام والمغرب فيمشي حوله الي ان ينتهي الي الركن الثالث الذي يسمي الركن الشامي ويقال له- وللركن الثاني الذي قبله الركنان الشاميان وربما قيل الركنان الغربيان ثم يدور خلف الكعبة ساءرا الي ان ينتهي الي الركن الرابع المسمي بالركن اليماني ثم يسير منه الي الحجر الاسود حتي يعود الي الموضع الذي بدا منه فيكمل له حينءذ طوفة واحدة ثم يطوف كذلك ح-------------تي يكمل سبع طوفات	57	1308821972694739461	728	1220.0	579	1119	65.05809020996094	119	JK000913-ara1	Shamela0012532-ara1
JK000913-ara1.ms3670	false	-3119664732543513576	114	239	600	1245	1594	300	فحكاه ابن المنذر عن عمر بن الخطاب وابن عباس وطاوس والشافعي واحمد قال ابن المنذر وبه اقول قال وقد روينا فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم و--قال مالك هو ب-------------------------دعة واعترض القاضي عياض المالكي بشذوذ مالك عن الجمهور في المسالتين فقال جمهور العلماء علي انه يستحب تقبيل اليد الا مالكا في احد قوليه والقاسم بن محمد فقالا لا يقبلها قال وقال جميعهم يسجد عليه الا مالكا وحده فقال بدعة فرع اما الركن اليماني فمذهبنا انه يستحب استلامه ولا يقبله بل يقبل اليد بعد استلامه وروي هذا عن------------ جابر وابي------------ سعيد الخدري وابي هريرة وقال ابو حنيفة لا يستلمه وقال مالك واحمد يستلمه ولا يقبل اليد بعده بل يضعها علي فيه وعن مالك رواية انه يقبل يده بعده قال العبدري وروي عن احمد------ انه يقبله	3670	5297317824081532584	Shamela0012532-ara1.ms065	true	4521139363645916967	176	266	902	1373	1545	300	وحكاه ابن المنذر عن عمر بن الخطاب وابن عباس وطاوس والشافعي واحمد قال ------------به اقو----ل وقد روينا فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وانفرد مالك عن العلماء فقال السجود عليه بدعة واعترف القاضي عياض المالكي بشذوذ مالك في هذه------- المسال----------ة عن العلماء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الركن اليماني ف-----------يست-------لمه ولا يقبله بل يقبل اليد بعد استلامه----- هذا مذهبنا وبه قال جابر بن عبد الله وابو سعيد الخدري وابو هريرة وقال ابو حنيفة لا يستلمه وقال مالك واحمد يستلمه ولا يقبل اليد بعده -----------------وعن مالك رواية انه يقبله و------------------------عن احمد رواية انه يقبله	65	1308821972694739461	385	592.0	307	702	54.84330368041992	60	JK000913-ara1	Shamela0012532-ara1
JK000913-ara1.ms3817	false	1542247788042162751	179	289	903	1518	1569	300	الامام ابو عمرو ابن الصلاح رحمه الله--------- ابتدع من قريب بعض الفجرة المختالين في الكعبة المكرمة امرين باطلين عظم ضررهما علي العامة احدهما ما يذكرونه من العروة الوثقي عمدوا الي موضع عال من جدار البيت المقابل لباب البيت فسموه بالعروة الوثقي واوقعوا في نفوس العامة ان من نال-----ه فقد استمسك بالعروة الوثقي فاحوجوهم الي مقاساة عناء وشدة في الوصول اليه----------ا ويركب بعضهم بعضا--- وربما -صعدت المراة علي ظهر الرجل ولا-مست الرجال ولامسوها فلحق-هم بذلك انواع من الضرر دينا ودنيا -الثاني مسمار في وسط الكعبة سموه سرة الدنيا--------------- وحملوا العامة علي ان يكشف احدهم س----رته وينبطح بها علي ذلك المسمار ليكون واضعا سرته علي سرة الدنيا قاتل الله واضع ذلك ومخترعه	3817	5297317824081532584	Shamela0012532-ara1.ms146	true	-9119020538578530765	0	101	0	552	1618	300	الامام ابو عمرو -بن الصلاح رحمه الله فقال وقد ابتدع من قريب بعض الفجرة ال-ختالين في الكعبة المكرمة امرين باطلين عظم ضررهما علي العامة احدهما ما يذكرونه من العروة الو-------------------------------------------------------------------------ثقي واوقعوا في قلوب العامة ان من ناله بيده فقد استمسك بالعروة الوثقي فاحوجوهم ا-ن يقاسوا-------------------- اليها شدة وعبءا ويركب بعضهم فوق بعض وربما وضعوا ال----انثي فوق الذكر ولا مست الرجال ولامسوها فلحقتهم بذلك انواع من الضرر دينا ودنيا والثاني مسمار في وسط البيت فسموه سرة الدنيا علي ذلك الموضع وحملوا العامة علي ان يكشف احدهم علي سرته وينبطح بها حتي -------------يكون واضعا سرته علي سرة الدنيا قاتل الله واضع ذلك ومختلقه	146	1308821972694739461	469	796.0	380	665	70.52631378173828	70	JK000913-ara1	Shamela0012532-ara1