id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms1992	false	7277277618498158547	162	191	803	950	1511	300	ابي طالب تطرح يوم الجمعة----- الي جدار المسجد الغربي فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب -رضي الله عنه--------------------- ثم نخرج بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة	1992	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0036	true	6707304392832783665	0	33	0	169	1550	300	ابي طالب----- يوم الجمعة تطرح الي جدار المسجد الغربي فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب وصلي الجمعة قال مالك والد ابي سهيل ثم نرجع بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة	36	466656630050865753	131	218.5	104	174	75.287353515625	23	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms0567	false	3229125576209934590	41	76	221	372	1546	300	محمود بن لبيد قال------ سالت زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل -قال---- يغتسل فق---------لت ان ابيا------ كان لا يري الغسل فقال--- زيد-------- ان ابيا------ نزع عن ذلك قبل ان يموت	567	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0200	true	111169805262513815	244	289	1184	1376	1419	300	محمود بن لبيد -الانصاري سال- زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت	200	466656630050865753	145	218.5	110	194	74.74227142333984	31	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms0567	false	3229125576209934590	41	77	221	376	1546	300	محمود بن ----------------لبيد قال سالت زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل -قال---- يغتسل فق---------لت ان ابيا------ كان لا يري الغسل فقال--- زيد-------- ان ابيا------ نزع عن ذلك--------- قبل ان يموت هذا	567	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0205	true	-4166712217093924598	109	159	534	750	1440	300	محمود بن لبيد الانصاري صحابي صغير سال- زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع عن ذلك يعني رجع قبل ان يموت هذا	205	466656630050865753	144	214.0	109	217	66.35944366455078	31	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms0567	false	3229125576209934590	253	300	1332	1546	1546	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الماء من الماء وروت ام سلمة رضي الله ع--------------------------------نها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة--------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق هل علي المراة غسل----	567	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0225	true	6827146219295715927	127	165	624	815	1473	300	رضي الله تعالي----------------------------------------------------------------------- عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الانصاري الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق هل علي المراة من غسل	225	466656630050865753	131	216.5	102	264	49.621212005615234	25	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1118	false	-6620145259440376605	93	178	476	876	1502	300	لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة------------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وعن ------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1118	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0307	true	8561212114778882465	104	195	542	969	1503	300	لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النداء- فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	307	466656630050865753	372	696.5	292	431	86.31090545654297	75	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1644	false	-101043131760701607	161	188	860	1008	1598	300	صلي الله عليه وسلم اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم اذ-------ا كان يعمد الي الصلاة	1644	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0307	true	8561212114778882465	25	54	124	279	1503	300	صلي الله عليه وسلم اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	307	466656630050865753	146	282.0	119	155	94.19355010986328	26	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	12	67	67	329	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع الاذان فا-ن قضي الاذان اقبل ف---اذا ثوب ب----ها ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما--- يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1646	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0307	true	8561212114778882465	138	195	692	969	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا نودي للصلاة ا-دبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النداء فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	307	466656630050865753	238	416.0	186	280	85.0	44	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1113	false	-7017893435570133662	252	281	1389	1556	1653	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات ليس ينادي بها---------------------------------- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم--- اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود	1113	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0311	true	4965354723807775216	91	127	457	660	1499	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- ليس ينادي لها لكن يتوقعون ان الوقت دخل فيجتمعون فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم لو اتخذنا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	311	466656630050865753	159	284.0	130	204	77.94117736816406	25	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1382	false	6704958474096065043	81	162	428	841	1523	300	عبد الله الصنابخي انه صلي وراء------------- ابي بكر الصديق رضي الله عن-----------------ه المغرب يقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت---- حتي ان كاد----------- تمس ثيابي بثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب الانشقاق 1 رواه- مالك في الموطا باسناده الصحيح واما العشاء فعن -البراء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله --صلي --------الله عليه وسلم يقرا في	1382	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0361	true	6555895435440790974	159	242	778	1194	1505	300	عبد الله الصنابحي قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهفصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس -------ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب سورة ال عمران عن --------------------------------------مالك عن نافع ان عبد الله بن------- عمر رضي الله تعالي عنهماكان اذا صلي- وحده يقرا في	361	466656630050865753	292	441.5	226	476	61.344539642333984	48	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1356	false	-442003569763105314	83	144	416	708	1563	300	ابو هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم فق---------ال رجل نعم---- يا رسول الله قال---------------------------------- اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر---------------------------- فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0397	true	7411064858753311958	59	133	308	676	1537	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقراءة----------- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	397	466656630050865753	268	468.5	213	385	69.61038970947266	48	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1356	false	-442003569763105314	83	144	416	708	1563	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر-------------------------- فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم فق----ال رجل نعم---- يا رسول الله قال-------------------------------------------- اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0398	true	3786703494495483208	40	107	222	548	1553	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة الصبح كما في بعض الروايات جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا قال رجل نعم انا يا رسول الله قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما جهر------------------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه -----	398	466656630050865753	238	430.0	188	370	64.32432556152344	44	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1612	false	2785057207369702311	223	273	1159	1402	1525	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم	1612	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0432	true	-4985560562630568784	141	189	704	948	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ركعتين اخريين ثم سلم	432	466656630050865753	235	443.5	188	247	95.1417007446289	42	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1625	false	-2363603143222507995	139	179	695	893	1497	300	الزهري في ---هذا الحديث قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من اهل العلم بالحديث المصنفين فيه عول علي حديث الزهري في قصة ذي اليدين وكلهم ترك-ه لاضطرابه------------------------------- وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه بشر	1625	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0438	true	384356763093369532	221	264	1078	1289	1476	300	الزهري في قصة ذي اليدين----------------- لا اعلم احدا من اهل العلم بالحديث المصنفين فيه عول علي----- الزهري في قصة ذي اليدين وكلهم تركوه لاضطرابه وانه لم يقم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه بشر	438	466656630050865753	172	306.0	137	233	73.81974029541016	31	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1565	false	-7080068696938780688	32	117	171	577	1518	300	مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن عبد الرحمن الاعرج قا-ل ما ادركت الناس الا وهم يلعنون الكفر- في رمضان قال وكان القارء يقوم بسورة البقرة في ثمان ركعات واذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة راي الناس انه قد خفف وروي مالك ايضا عن عبد الله بن ابي بكر انه قال سمعت ابي يقول كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجل الخدم بالسحور-- مخافة الفجر روي مالك ايضا عن محمد بن يوسف--------------------- عن الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب--- رضي الله	1565	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0469	true	-4247640115412840163	6	87	33	429	1539	300	مالك---------- عن داود بن الحصين انه سمع------ الاعرج يقول ما ادركت الناس الا وهم يلعنون الكفرة في رمضان قال وكان القارء يقرا -سورة البقرة في ثمان ركعات فاذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة راي الناس انه قد خفف --عن مالك----- عن عبد الله بن ابي بكر ----قال سمعت ابي يقول كنا ننصرف في رمضان---------- فنستعجل الخدم في الطعام مخافة الفجر div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان ذكوان ابا عمرو وكان عبدا لعاءشة رضي الله	469	466656630050865753	287	472.5	221	434	66.12903594970703	50	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1565	false	-7080068696938780688	54	99	278	498	1518	300	وكان القارء يقوم بسورة البقرة في ثمان ركعات وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قام ب-ها في اثنتي عشرة ركعة راي الناس انه قد خفف وروي ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------لك ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي بكر انه----------- قال سمعت ابي يقول كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجل الخدم با---------لسحور مخافة الفجر	1565	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0475	true	-7766404314671663424	140	288	802	1537	1589	300	وكان القارء يقرا -سورة البقرة في ثمان ركعات القارء يقرا البقرة في ثمان ركعات جزءين ونصف في ثمان ركعات يكون نصيب كل ركعة اذا قسمان الثمان والاربعين علي ثمان يعني ثلاث ورقات في الركعة فاذا قام فيها في اثنتي عشرة ركعة راي الناس انه قد خفف استعجل والصواب انه لا حد محدد في ذلك لا حد ملزم بل هذا مرتبط بالمشقة علي المامومين واطاقتهم ذلك ورغبتهم في ذلك ايضا التنفير منهي عنه في الفريضة وفي النافلة من باب اولي فاذا رغب المامومون في الاطالة يطيل اذا عجزوا عما في نفسه من اطالة او ما في تطبيق هذه النصوص التي سمعناها عجز عنها الناس فالامر فيه سعة ولله الحمد علي الا يصل الي حد يشبه التلاعب او فيه شء من التفريط وحدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم قال سمعت ابي يقول كنا ننصرف في رمضان---------- فنستعجل الخدم في الطعام للسحور مخافة الفجر	475	466656630050865753	193	266.0	151	746	25.871313095092773	34	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1567	false	3948600869246595514	162	231	801	1137	1484	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه رواه مسلم وعنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحي واني لاسبحها رواه البخاري وعنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل- خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	1567	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0621	true	-629052629473984414	208	278	1043	1383	1488	300	صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------يصلي سبحة الض------------------------------------------------------------------------------------------حي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدع العمل وهو يحب ان يعمله خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	621	466656630050865753	145	270.0	115	528	27.462121963500977	26	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1264	false	-7545602357770783953	182	273	878	1337	1464	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل -اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يقطع الصلاة المراة والحمار والكلب رواه مسلم وعن ابن عباس رفعه يقطع الصلاة المراة الحاءض	1264	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0648	true	-4026345825837314300	129	161	664	849	1544	300	اذا قام احدكم يصلي فانه ي-----------------ستره مثل مءخرة الرح------------------------------------ل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود رواه مسلم وله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي ه------------------------------------------------ريرة مرفوعا يقطع الصلاة المراة والحمار والكلب وجاء تقييد المراة ب----------------------------الحاءض	648	466656630050865753	139	226.5	112	465	29.892473220825195	19	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1733	false	-8461036465074925320	115	174	597	903	1579	300	ابن عمر ان رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود باسناد صحيح وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفو-------------------فكم وقاربوا بينها وحاذوا بين المناكب	1733	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0652	true	-6410825445718930675	40	82	211	443	1581	300	ابن عمر ----رضي الله عنهماانه صلي الله عليه وسلم-قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو ----------------------------------------------------------------------------داود وصححه ابن خزيمة والحاكم اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب	652	466656630050865753	184	307.5	148	334	55.089820861816406	30	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms0614	false	8143524458709055121	169	210	921	1120	1607	300	ابي الشعثاء قال كنا قعودا---------- مع ابي هريرة رضي الله عنه في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	614	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0675	true	-4658140509151420497	215	253	1060	1246	1470	300	ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة----------------------- فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	675	466656630050865753	176	326.5	140	209	84.21052551269531	35	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1524	false	8165034377193176129	184	290	912	1407	1459	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر------- رضي الله عنه ف-----قال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم قال فصلي بهم ابو بكر رضي الله عنه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت ف-----------------------------------التفت ابو بكر -رضي----- الله عنه--------------- فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه رضي الله عنه فحمد الله تعالي علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك	1524	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0688	true	458542416747222637	16	119	85	597	1538	300	سهل بن سعد الساعدي----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهفقال اتصلي للن-اس فاقيم -قال نعم---- فصلي---- ابو بكر ف-------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يدي-------------ه فحمد الله------ علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك	688	466656630050865753	420	714.5	330	563	74.60035705566406	73	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1034	false	8280847917332409996	0	34	0	158	1497	300	نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع الشرح الصلاة في --	1034	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0776	true	124030363383359477	172	208	916	1079	1512	300	نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي	776	466656630050865753	143	274.5	112	163	87.73006439208984	31	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2180	false	-1328995261690581962	51	136	286	708	1554	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله ع---نه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر--- فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء -----كذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب قال الشافعي في الام واصحابنا وغيرهم من العلماء انما قال النبي صلي الله عليه	2180	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms0879	true	2102450711363243150	46	129	235	644	1517	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهانه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلم- انصرف اقبل علي الناس فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه -------------------------	879	466656630050865753	346	647.5	275	437	79.17620086669922	64	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2275	false	2532721482098541307	224	287	1205	1560	1625	300	الرجال مما يلي الامام والنساء وراءهم عثمان بن عفان وعلي وابن عمر واب------------ن عباس والحسن والحسين وزيد بن ثابت وابو هريرة وابو سعيد الخدري وابو قتادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسعيد بن المسيب والشعبي وعطاء والنخعي والزهري ويحيي الانصاري ومالك والثوري واصحاب الراي واحمد واسحاق قال وبه اقول قال وقال الحسن------ والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله يجعل النساء مما يلي الامام والرجال مما يلي القبلة	2275	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1118	true	-4669081943167362015	122	209	614	1072	1540	300	الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة------ وعلي هذا اكثر العلماء وقال ابن عباس و----------------------------ابو هريرة و-----------------ابو قتادة هي السنة ومعلوم ان الصحابي اذا قال السنة او من السنة انه مرفوع حكما فيقدم الرجال ثم الصبيان الاحرار ثم العبيد ثم النساء هذا الترتيب عند اهل العلم الاكمل فالاكمل ثم اذا وجد اكثر من واحد من نوع واحد يقدم الافضل فالافضل يعني لو وجد عشرة رجال مثلا من يقدم منهم يقدم الافضل فالافضل منهم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن وسالم وال--------------قاسم ان-------------- النساء مما يلي الامام والرجال مما يلي القبلة	1118	466656630050865753	129	-14.5	103	658	19.6048641204834	18	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2660	false	511434431722646660	166	207	864	1070	1544	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من العلماء ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الح-رث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة الي اليوم هذا لفظ رواية مالك وروي	2660	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1234	true	2016129705052104525	73	110	393	581	1538	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم--قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة قال-------------------- مالك رحمه	1234	466656630050865753	162	273.0	128	217	74.65438079833984	28	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2587	false	848532305490419080	138	206	723	1059	1530	300	العلماء في زكاة الحلي المباح قد ذكرنا ان الاصح عندنا---- انه لا زكاة فيه----------------------------------------------- وبه قال عبد الله بن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وعاءشة واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير------- وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والشعبي ومحمد بن علي والقاسم بن محمد وابن سيرين والزهري ومالك و احمد واسحاق وابو ثور وابو عبيد وابن المنذر	2587	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1246	true	-4855527986058322851	222	298	1140	1521	1529	300	العلماء في زكاة الحلي المباح فذهب جماعة من اهل العلم الي انه لا زكاة فيه وممن قال به مالك والشافعي واحمد في اصح قوليهما وبه قال عبد الله بن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وعاءشة واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وقتادة وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والشعبي ومحمد بن علي والقاسم بن محمد وابن سيرين والزهري------------- واسحاق وابو ثور وابو عبيد وابن المنذر	1246	466656630050865753	303	561.5	241	394	76.90355682373047	59	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2630	false	2116819259987327690	183	251	964	1300	1548	300	العلماء في زكاة الحلي المباح قد ذكرنا ان الاصح عندنا---- انه لا زكاة فيه----------------------------------------------- وبه قال عبد الله بن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وعاءشة واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير------- وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والشعبي ومحمد بن علي والقاسم بن محمد وابن سيرين والزهري ومالك و احمد واسحاق وابو ثور وابو عبيد وابن المنذر	2630	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1246	true	-4855527986058322851	222	298	1140	1521	1529	300	العلماء في زكاة الحلي المباح فذهب جماعة من اهل العلم الي انه لا زكاة فيه وممن قال به مالك والشافعي واحمد في اصح قوليهما وبه قال عبد الله بن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وعاءشة واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وقتادة وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والشعبي ومحمد بن علي والقاسم بن محمد وابن سيرين والزهري------------- واسحاق وابو ثور وابو عبيد وابن المنذر	1246	466656630050865753	303	561.5	241	394	76.90355682373047	59	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2587	false	848532305490419080	205	250	1052	1286	1530	300	المنذر وقال------- عمر بن الخطاب و--------------------------------ابن مسعود وابن عباس و ----------------ميمون بن مهران وجابر بن زيد والحسن بن صالح وسفيان الثوري وابو حنيفة وداود يجب فيه الزكاة وحكاه ابن المنذر ايضا عن ابن المسيب و-------------ابن جبير وعطاء ومجاهد وابن سيرين وعبد الله بن شداد والزهري	2587	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1247	true	-4671574567590995291	22	77	102	378	1537	300	الخطاب قال وروي عن عمر بن الخطاب لان فيه انقطاع وابن عباس وبه قال ابن مسعود وعبد الله بن عمرو بن العاص وميمون بن مهران وجابر بن زيد والحسن بن صالح وسفيان الثوري----------- وداود--------------- وحكاه ابن المنذر ايضا عن ابن المسيب يعني قول اخر وابن جبير وعطاء ومجاهد وابن سيرين وعبد الله بن شداد والزهري	1247	466656630050865753	190	301.0	151	302	62.91390609741211	31	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2619	false	-1274485639786421223	118	183	598	913	1538	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس----------- في ا-----------------------لحلي زكاة لا اصل له انما روي عن جابر من قوله غير مرفوع والذي يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا لا اصل له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغررا بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين والله يعصمنا من امثاله هذا	2619	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1247	true	-4671574567590995291	169	239	879	1223	1537	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا زكاة في الحلي قال البيهقي وهذا الحدي----ث لا اصل له انما روي عن جابر من قوله غير مرفوع والذي يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا لا اصل له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغررا بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين والله يعصمنا من امثال- هذا	1247	466656630050865753	304	582.0	241	349	87.10601806640625	60	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2630	false	2116819259987327690	250	295	1293	1527	1548	300	المنذر وقال------- عمر بن الخطاب و--------------------------------ابن مسعود وابن عباس و ----------------ميمون بن مهران وجابر بن زيد والحسن بن صالح وسفيان الثوري وابو حنيفة وداود يجب فيه الزكاة وحكاه ابن المنذر ايضا عن ابن المسيب و-------------ابن جبير وعطاء ومجاهد وابن سيرين وعبد الله بن شداد والزهري	2630	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1247	true	-4671574567590995291	22	77	102	378	1537	300	الخطاب قال وروي عن عمر بن الخطاب لان فيه انقطاع وابن عباس وبه قال ابن مسعود وعبد الله بن عمرو بن العاص وميمون بن مهران وجابر بن زيد والحسن بن صالح وسفيان الثوري----------- وداود--------------- وحكاه ابن المنذر ايضا عن ابن المسيب يعني قول اخر وابن جبير وعطاء ومجاهد وابن سيرين وعبد الله بن شداد والزهري	1247	466656630050865753	190	301.0	151	302	62.91390609741211	31	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2618	false	-881042557820253626	86	138	446	696	1475	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال وسمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير قال الشافعي ويرو----ي عن ابن عباس و-----------انس بن مالك ولا ادري اثبت عنهما معني قول هءلاء ليس في الحلي زكاة	2618	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1251	true	-8803358504007320480	98	189	511	980	1579	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار -----سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي فقال زكاته عاريته يعني ما دام جابر يقول بانه لا زكاة فيه والحديث الذي يرفعه الي النبي عليه الصلاة والسلاملا زكاة في الحلي يعني يشم منه راءحة الوقف وانه من قوله واجتهاده div dirrtl idbookcontainer ذكره البيهقي في السنن الكبري وابن حجر في التلخيص وزاد البيهقي فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ومنها ما رواه البيهقي عن علي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال--------------------- ليس في-----ه زكاة	1251	466656630050865753	166	232.0	127	500	33.20000076293945	30	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2617	false	255351676869880746	222	267	1114	1316	1463	300	عاءشة---------- رضي الله عنها -----قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صغ-تهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2617	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1254	true	4538889695580390111	23	69	99	316	1531	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1254	466656630050865753	195	357.5	151	218	89.44953918457031	39	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2619	false	-1274485639786421223	9	113	44	566	1538	300	البيهقي من -------------------قال لا زكاة في الحلي زعم ان الاحاديث-------- الواردة في وجوب زكاته كانت حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت --زكاته قال البيهقي وكيف يصح هذا القول مع حديث عاءشة ان كان ذكر الورق فيه محفوظا غير ان رواية القاسم وابن ابي مليكة عن عاءشة في تركها اخراج زكاة الحلي مع ما ثبت من مذهبها من اخراج زكاة اموال اليتامي يوقع ريبة في هذه الرواية المرفوعة فهي لا تخالف النبي صلي الله عليه وسلم فيما روته عنه الا فيما علمته منسوخا قال البيهق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومن العلماء من قال زكاة ال----------------حلي عاريته روي هذا------ عن ابن عمر وسعيد بن المسيب	2619	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1257	true	1659595228196115139	116	269	604	1388	1565	300	البيهقي رحمه الله تعاليقال من قال لا زكاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب زكاته كانت حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت الزكا-ة قال-------- وكيف يصح هذا القول مع حديث عاءشة ان كان ذكر الورق فيه محفوظا غير ان رواية القاسم وابن ابي مليكة عن عاءشة في تركها اخراج زكاة الحلي مع ما ثبت من مذهبها من اخراج زكاة اموال اليتامي يوقع ريبة في هذه الرواية المرفوعة فهي لا تخالف النبي صلي الله عليه وسلمف-يما روته عنه الا فيما علمته منسوخا يقول وبالجملة فلا يخفي انه يبعد ان تعلم عاءشة ان عدم زكاة الحلي فيه الوعيد من النبي صلي الله عليه وسلمبان حسبها النار او بانه حسبها من النار ثم تترك اخراجها بعد ذلك عمن في حجرها مع انها معروف عنها القول بوجوب الزكاة في اموال اليتامي ومن اجوبة اهل هذا القول ان المراد بزكاة الحلي عاريته ورواه البيهقي عن ابن عمر وسعيد بن المسيب	1257	466656630050865753	475	882.0	379	794	59.82367706298828	89	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2631	false	-6673140843333130939	73	115	386	638	1618	300	هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه والحاكم ابو عبد الله في المستدرك والبيهقي باسانيدهم ذكره الحاكم باس-ادين ثم قال هذا- الاسنادان صحيحان علي شرط البخاري ومسلم و---------------------------------قوله وفي البز صدقته هو بفتح الباء وبالزاي هكذا رواه جميع الرواة وصرح بالزاي الدارقطني والبيهقي	2631	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1293	true	-8924141263481565534	2	49	11	298	1581	300	هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه والحاكم ابو عبد الله في المستدرك والبيهقي باسانيدهم ذكره الحاكم باسنادين ثم قال هذان الاسنادان صحيحان علي شرط البخاري ومسلم div dirrtl idbookcontainer ثم قال قوله وفي البز صدقته هو بفتح الباء وبالزاي هكذا رواه جميع الرواة وصرح بالزاي الدارقطني والبيهقي	1293	466656630050865753	251	479.0	209	287	87.4564437866211	40	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2436	false	-1572108048881507362	221	273	1127	1392	1520	300	انس فرواه انس -------------ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه -----كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط	2436	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1301	true	-2012632487766671163	26	77	125	387	1594	300	----------انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله تعالي عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط	1301	466656630050865753	239	437.5	193	283	84.4522933959961	41	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	61	87	321	438	1532	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدق-ة الغنم في	2437	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1304	true	6340482613285784610	215	240	1063	1180	1494	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها الصدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاه وفي ساءمة الغنم ---	1304	466656630050865753	110	199.5	85	120	91.66666412353516	22	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2451	false	-7542894632376029065	149	185	805	998	1626	300	عمر بن الخطاب رضي الله-------------------------------- عنه قال اعتد عليهم -السخلة يحملها الراعي ولا تاخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا تاخذ الاكولة ولا الربا ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره صحيح رواه مالك	2451	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1326	true	1790884480144465564	184	250	903	1261	1528	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تع-د عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي الربي الربي احسن الله اليك ولا الربي ولا المخاض ولا فحل الماخض الماخض احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره قال------ مالك	1326	466656630050865753	173	315.5	138	365	47.39725875854492	28	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2489	false	-1817044146910637129	96	166	466	822	1511	300	سفيان بن عبد الله الثقفي الصحابي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد عليهم ال-------سخل فقالوا -تعد علينا ال-سخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر---------- رضي الله تعالي عنه ذكر ذلك له فقال عمر رضي الله عنه نعم نعد عليهم ا-لسخلة يحملها الراعي ولا ناخذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا ناخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	2489	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1326	true	1790884480144465564	156	248	762	1252	1528	300	سفيان بن عبد الله--------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-بعثه مصدقا فكان يعد علي-- الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكر له---- ذلك ---فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي الربي الربي احسن الله اليك ولا الربي ولا المخاض ولا فحل الماخض الماخض احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره	1326	466656630050865753	311	551.0	247	515	60.38834762573242	49	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2803	false	-1840045095977344546	155	181	805	938	1498	300	لغني الا لخمسة لغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	2803	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1355	true	6301819886459194436	0	26	0	132	1575	300	لغني الا لخمسة لغاز- في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	1355	466656630050865753	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2682	false	7498045768506809951	224	253	1145	1286	1524	300	عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	2682	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1443	true	-1617774017820543757	78	106	408	548	1519	300	عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	1443	466656630050865753	140	275.0	112	141	99.29077911376953	27	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2949	false	620653610865437932	27	57	124	266	1541	300	الله عنه--------- هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قلت -لا باس ---قال فمه	2949	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1529	true	970403836850733800	0	32	0	155	1603	300	الله تعالي عنهقال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قلت فلا باس به قال فمه	1529	466656630050865753	139	259.5	109	155	89.67742156982422	28	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2935	false	4952275630580663478	136	182	669	895	1480	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر رضي الله عنه الخطب يسير وقد اجتهدنا قال البيهقي قال مالك والشافعي معني------- الخطب يسير --قضاء	2935	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1547	true	-7543079663882665388	0	43	0	214	1467	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين--- طلعت الشمس فقال------------- عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا ------------قال مالك رحمه الله يريد بقوله الخطب يسير القضاء	1547	466656630050865753	183	316.0	145	243	75.30863952636719	31	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2935	false	4952275630580663478	121	171	608	832	1480	300	عن مالك بن انس الامام عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم ورا-------------------ي انه قد ا-------------------------------------------------------------------------مسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الش------------------------------------------مس فقال عمر رضي الله عنه الخطب يسير	2935	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1548	true	5766684356157232314	111	183	557	892	1502	300	عن مالك-------------- عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب جزم او غلب علي ظنه انه قد امسي يعني غابت الشمس لا انه دخل في المساء لان المساء يدخل قبل ذلك انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين--- طلعت الشمس يعني ظهرت انجلي الغيم والسحاب فظهرت الشمس فقال عمر -------------الخطب يسير	1548	466656630050865753	190	319.5	148	366	51.912567138671875	35	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3087	false	2516633248276039437	204	261	1017	1311	1520	300	ابن عمر --------------ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة قالت ك---------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر	3087	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1576	true	3102172641725319594	212	276	1083	1409	1518	300	ابن عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وحدثني زياد عن مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلماري اعمار ------	1576	466656630050865753	245	431.0	198	333	73.57357025146484	44	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3402	false	3346401489088692879	1	31	4	166	1539	300	قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا حاوزونا كشفنا ولان الوجه من المراة	3402	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1625	true	6540242592430740773	114	140	588	737	1590	300	قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه ف------------المراة	1625	466656630050865753	145	272.0	120	162	89.50617218017578	22	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3403	false	-8977541598784830818	5	32	32	180	1654	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	3403	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1625	true	6540242592430740773	113	139	582	729	1590	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1625	466656630050865753	147	289.0	121	148	99.32432556152344	25	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2133	false	-8640301319811268199	238	282	1310	1517	1600	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفات كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهلل المهلل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	2133	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1697	true	-5333443032088688644	50	94	286	489	1505	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة- كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان يه-ل المه-ل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1697	466656630050865753	202	383.0	158	207	97.58454132080078	40	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3699	false	6135838376901016557	87	130	462	662	1547	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	3699	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1697	true	-5333443032088688644	52	94	294	489	1505	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه	1697	466656630050865753	195	378.5	153	200	97.5	40	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2133	false	-8640301319811268199	238	282	1310	1517	1600	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفات كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان يهلل المهل-----------------------------------------------------------------------------------ل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	2133	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1698	true	5657421690629404385	117	249	635	1315	1596	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة ذاهبان من مني غدوة صباحا الي عرفة النبي عليه الصلاة والسلامخرج الي مني يوم التروية اليوم الثامن وصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح فلما طلعت الشمس دفع الي عرفة فماذا كانوا يصنعون معه عليه الصلاة والسلامحين دفع سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة----------------------------------------- كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم والسءال عن الذكر الذي يقال في هذا الوقت كيف كنتم تصنعون يعني من الاذكار في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبدليل الجواب قال كان يه-ل المهل يلبي الملبي فلا ينكر عليه لان الوقت وقت تلبية متلبس بالاحرام والمحرم يلبي يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1698	466656630050865753	164	121.5	129	722	22.71468162536621	34	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3699	false	6135838376901016557	87	130	462	662	1547	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان يهل ال------------------------------------------------------------------------------------مهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	3699	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1698	true	5657421690629404385	119	249	643	1315	1596	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة ذاهبان من مني غدوة صباحا الي عرفة النبي عليه الصلاة والسلامخرج الي مني يوم التروية اليوم الثامن وصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح فلما طلعت الشمس دفع الي عرفة فماذا كانوا يصنعون معه عليه الصلاة والسلامحين دفع سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي ع-------------------------------------رفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم والسءال عن الذكر الذي يقال في هذا الوقت كيف كنتم تصنعون يعني من الاذكار في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبدليل الجواب قال كان يهل المهل يلبي الملبي فلا ينكر عليه لان الوقت وقت تلبية متلبس بالاحرام والمحرم يلبي يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه	1698	466656630050865753	158	118.5	125	713	22.159887313842773	31	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3893	false	919665172817057742	59	139	285	646	1476	300	عمرة بنت عبد الرحمن------------ ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة -----------------------------------------------ان عبد الله بن عباس --------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قا------------------------------------------------لت عمرة قالت عاءشة-------------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها ----------------------------مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	3893	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1715	true	-7900825689715356891	116	224	600	1129	1509	300	عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله له حتي نحر الهدي	1715	466656630050865753	355	611.5	279	532	66.72932434082031	69	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3893	false	919665172817057742	63	140	305	651	1476	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قا------------------------------------------------------------------------لت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس --------------انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها----------------------------------- مع ابي ----------------فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي رواه	3893	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1719	true	-6985312729039432604	42	190	233	934	1525	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج يعني هذا الامير اراد ان يتاكد بعث هديا الي البيت واراد ان يتثبت هل يحرم عليه شء كما يقول ابن عباس او يبقي حلالا بعث يسال عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي يعني حتي يبلغ الهدي محله وقد بعثت بهدي فاكتبي لي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهماانا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي مع ابي بكر رضي الله عنهفلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله له حتي نحر الهدي الان	1719	466656630050865753	336	604.5	263	704	47.727272033691406	65	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3893	false	919665172817057742	98	140	460	651	1476	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها ----------------------------مع ابي------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------شء احله الله له حتي نحر الهدي رواه	3893	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1720	true	-2969965987759743435	85	145	460	753	1522	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني جعلتها ظفرتها ثم بعد ذلك ربطتها في عنقه وربطت فيها نعل لتعرف انها هدي بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ث-----م بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي تعني ابا بكر فلم يحر------------------م عليه عليه الصلاة والسلامشء احله الله له حتي نحر الهدي وهذه	1720	466656630050865753	156	230.0	120	316	49.367088317871094	30	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3293	false	-8596788928704202204	154	221	760	1068	1472	300	بن عبد الله بن الحارث -انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع والعمرة الي الحج فقال الضحاك------- لا يصنع مثل هذا الا من جهل ام-------------------------ر الله تعالي فقال سعد بءس ما قلت يا -بن اخي -قال الضحاك فان عمر بن الخطاب--------------------- نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه	3293	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1734	true	-3249589300983363838	2	78	8	362	1367	300	بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك---- الا من جهل امر الله عز وجل فقال سعد رضي الله تعالي عنه----- بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصنعناها معه	1734	466656630050865753	276	484.0	215	364	75.82417297363281	53	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3521	false	2970763685899724727	199	238	995	1202	1528	300	يزيد بن نعيم الاسلمي التابعي ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا	3521	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1766	true	-4676873367455038448	53	92	243	445	1450	300	يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم- ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لهما اقضيا نسككما واهدي- هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتم- المكان الذي اصبتما فاخرجا -واتما نسككما	1766	466656630050865753	178	311.5	142	207	85.99034118652344	29	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3521	false	2970763685899724727	199	265	995	1355	1528	300	يزيد بن نعيم الاسلمي التابعي----------- ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما --بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا رواه البيهقي وقال هذا منقطع	3521	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1774	true	-4674640196920797046	179	247	904	1257	1532	300	يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة ان رجلا من جذ-م جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا------------------ هذا منقطع	1774	466656630050865753	325	603.5	264	373	87.1313705444336	57	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3521	false	2970763685899724727	203	300	1016	1528	1528	300	التابعي--------- ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا رواه البيهقي----------------------------------------------------------------- وقال -هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------منقطع وف---------------------------------------------------------------------------------ي الموطا قال مالك انه بلغني ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ--------ان لوجهها -حتي يقضيا حجهما ثم عليهما-	3521	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1775	true	540492330977620235	84	208	377	1044	1490	300	--تابعي بصيغة ان ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لهما اتما حجكما-------------- ثم ارجعا -------------------------------------------------------------------------------وعليكما حجة اخري فا-----------ذا كنتما بالمكان ال-ي اخره div dirrtl idbookcontainer قال ابن القطان وفي هذا انه امرهما بالتفرق في العودة لا في الرجوع وحديث المراسيل علي العكس منه وقال وهذا ضعيف ايضا بابن لهيعة انتهي واذا كانت هذه المسالة المذكورة ليس فيها عن النبي صلي الله عليه وسلمالا هذا الحديث المنقطع سنده تبين ان عمدة الفقهاء فيها علي الاثار المروية عن الصحابة فمن ذلك ما رواه مالك في الموطا بلاغا ا-------------ن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم-سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ويمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما	1775	466656630050865753	313	464.5	253	789	39.670467376708984	48	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3542	false	2109917421403079388	12	78	75	417	1569	300	اذا وطء القارن فسد حجه وعمرته ولزمه المضي في فاسدهما وتلزمه بدنة للوطء وشاة بسبب القران فاذا قضي لزم-ه ايضا شاة اخري سواء قضي قارنا ام مفردا لانه توجه عليه القضاء قارنا فاذا قضي مفردا لا يسقط عنه دم القران قال العبدري وبهذا كله قال مالك واحمد وقال ابو حنيفة ان وطء------ قبل طواف العمرة فسد حجه وعمرته------- ولزمه المضي في فاسدهما والقضاء وعليه شاتان شاة	3542	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1776	true	-7910115131213569067	197	262	1023	1367	1571	300	اذا وطء القارن فسد حجه وعمرته ولزمه المضي في فاسدهما وتلزمه بدنة للوطء وشاة بسبب القران فاذا قضي لزمته ايضا شاة اخري سواء قضي قارنا ام مفردا لانه توجه عليه القضاء قارنا فاذا قضي مفردا لا يسقط عنه دم القران قال العبدري وبهذا كله قال مالك والشافعي ثم اذا جامع المحرم بعمرة قبل طواف------ه فسد----ت عمرته اجماعا وعليه المضي في فاسده-ا والقضاء وال-هدي فان كان	1776	466656630050865753	294	513.5	236	356	82.58426666259766	50	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3543	false	-7638106494815604533	239	291	1227	1505	1545	300	--السعي فسدت عمرته------- وعليه المضي في فاسدها والقضاء والبدنة وبه قال ----------------------------------------------------------احمد وابو ثور لكنهم--ا قالا -عليه ---------القضاء والهدي وقال عطاء عليه شاة ولم يذكر القضاء وقال الثوري واسحاق بريق دما وقد تمت عمرته وقال ابن عباس العمرة والطواف واحتج اسحاق بهذا وقال ابو حنيفة ان جامع ب--------عد ان طاف بالبيت اربعة	3543	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1776	true	-7910115131213569067	250	300	1298	1571	1571	300	طوافه-- فسدت عمرته اجماعا وعليه المضي في فاسدها والقضاء والهدي فان كان جماعه بعد الطواف وقبل السعي فعمرته فاسدة ايضا عند الشافعي واحمد وابي ثور وهو مذهب مالك فعليه اتمامها والقضاء والدم و-قال عطاء عليه شاة ولم يذكر القضاء وقا----------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حنيفة ان جامع المعتمر بعد ان طاف بالبيت اربعة-	1776	466656630050865753	159	223.0	128	365	43.5616455078125	21	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3544	false	-2148700536589446655	0	56	0	289	1481	300	ثلاثة اشواط فسدت وعليه اتمامها والقضاء ودم قال ابن المنذر واجمعوا علي انه لو وطء قبل الطواف فسدت عمرته اما اذا جامع---- بعد الطواف والسعي وقب-----ل الحلق فقد ذكرنا ان مذهبنا فساد العمر-ة ان قلنا الحلق نسك وهو الاصح قال ابن المنذر ولا احفظ هذا عن غير الشافعي وقال ابن عباس والثوري وابو حنيفة عليه دم	3544	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1777	true	-5978001058399256379	14	54	68	279	1494	300	ثلاثة اشواط فسدت وعليه اتمامها والقضاء ودم و-----------------------------------------------------------اما ان كان جماعه بعد الطواف والسعي ولكنه قبل الحلق فلم يقل ب-----------فساد --عمرته ا----لا ال------------شافعي قال ابن المنذر ولا احفظ هذا عن غير الشافعي وقال ابن عباس والثوري وابو حنيفة عليه دم	1777	466656630050865753	177	275.5	141	299	59.197322845458984	28	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3524	false	-5277172512721109533	101	142	524	746	1595	300	قال اصحابنا ويتصور القضاء في عام الافساد بان يحصر بعد الافساد ويتعذر عليه المضي في الف-------------------------اسد فيتحلل ثم يزول الحصر والوقت باق فيحرم بالقضاء ويفعله ويجزءه في سنته قالوا ولا يتصور القضاء في سنة الافساد الا في هذه الصورة اما وقت	3524	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1781	true	-8397895164887606081	126	172	611	856	1504	300	قال اصحابنا -يتصور القضاء في عام الافساد بان يحصر بعد الافساد ويتعذر عليه المضي في الفاسد ممنوع من المضي في الفاسد فيتحلل ثم يزول الحصر والوقت باق فيحرم بالقضاء ويفعله ويجزءه في سنته قالوا ولا يتصور القضاء في سنة الافساد الا في هذه الصورة مع انه -	1781	466656630050865753	213	415.0	174	247	86.23481750488281	37	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3435	false	-1139846872661658061	185	263	957	1341	1538	300	اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنه شيبة بن جبير ----فارسل ا-لي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب رواه مسلم في صحيحه وهذا السبب والاستدلال منهم وسكوتهم عليه يدل علي سقوط هذا التاويل وعن ابي غطفان بن طريف المري ان---------------------------------------------------- اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه -----رواه مالك	3435	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1786	true	5460722913293203835	99	198	496	966	1486	300	اردت ان انكح طلحة بن عمر -بنت شيبة بن جبير شيبة احسن الله اليك بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب لا ينكح ولا ينكح احسن الله اليك لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين ان ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غطفان بن طريف المري اخبره ان طريف طريف احسن الله اليك ابن طريف المري اخبره اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه وحدثني عن مالك	1786	466656630050865753	216	213.5	164	592	36.486488342285156	40	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3435	false	-1139846872661658061	202	262	1034	1336	1538	300	وهما محرمان فانكر -----------ذلك عليه ابان و---------------قال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح------------------- المحرم-------------------- ولا ينكح و--------------------------لا يخطب رواه مسلم في صحيحه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا السبب والاستدلال منهم وسكوتهم عليه يدل علي سقو------------ط هذا التاويل وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غطفان--------- بن طريف المري ان------ اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه رواه	3435	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1793	true	796635268039235083	8	133	48	704	1546	300	وهما محرمان فالنكاح والمراد بذلك عقده لا يجوز حال الاحرام وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح يعني لا يعقد لنفسه المحرم بحج او عمرة او بهما ولا ينكح يعني لا يتولي العقد لغيره ولا يخطب ----------فيمنع من الخطبة حال الاحرام وبه قال الجمهور وقال الشافعية النهي في الخطبة للتنزيه لان الممنوع العقد والخطبة لما اعتبرت وسيلة علي هذا العقد منعت من باب منع الوساءل ففيها الكراهة فقط الكراهة فقط هذا عند الشافعية والجمهور علي ان الحكم واحد فلا تجوز الخطبة ولا يجوز ايضا العقد div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان اسمه سعد بن طريف المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه الان	1793	466656630050865753	217	273.5	168	666	32.582584381103516	37	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3449	false	8469710007036278672	179	217	930	1125	1566	300	اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا -----فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم ف----ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي	3449	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1799	true	1795855899833590248	261	300	1322	1526	1526	300	اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--سالوه عن ذلك فقال انما هي-	1799	466656630050865753	188	333.0	153	209	89.95215606689453	32	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3475	false	-548865575449275031	262	300	1291	1480	1480	300	ابي هريرة--------------------- انه مر به قوم محرمون-------- فاستفتوه في لحم صيد وجد-ه ناس محلون ا-------------------------ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت --------علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك ف--------------------------------------------------قال بم افتيتهم -قلت افتي-هم باكله ---------------------قال عمر لو افتيتهم بغير-	3475	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1815	true	1917689836304823661	42	106	216	542	1505	300	ابا هريرة يحدث عبد الله بن عمر انه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة جمع حلال وهم من اهل الربذةياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك يعني شكي في فتواي كما يدل علي ذلك الرواية السابقة فقال بم افتيتهم فقلت افتيتهم باكله والعلة ما ذكرنا قال فقال عمر لو افتيتهم بغير	1815	466656630050865753	179	261.0	143	326	54.90797424316406	29	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3476	false	-2108412957903297355	42	87	229	440	1475	300	عن عبد الله ا-بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج--------- في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا ا--لا تاكل انت -قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3476	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1820	true	-6118907124653098948	10	55	42	256	1442	300	عن عبد الرحمن بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه-بالعرج وهو محرم في يوم صاءف ----------قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	1820	466656630050865753	196	344.0	155	225	87.11111450195312	37	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3463	false	5978948964350640303	239	283	1320	1553	1625	300	عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والح-------------------------------------داة والعقرب والفارة والكلب العقور رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم في الحرم والاحرام وفي رواية لمسلم خمس--------------------------------------------- من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه	3463	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1845	true	-6496114943566829429	146	209	798	1126	1614	300	عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة الحداة الحداة احسن الله اليك والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه	1845	466656630050865753	162	265.5	131	329	49.24011993408203	27	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3681	false	1078961429113200342	172	196	875	999	1565	300	اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم---------- وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني الي الاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	3681	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1948	true	-5616513241136387263	35	60	165	295	1543	300	اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني ل----لاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1948	466656630050865753	119	221.0	96	134	88.80596923828125	22	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3681	false	1078961429113200342	172	196	875	999	1565	300	اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانك لا تخلف الميعاد واني اس-----------------------------------------------------------------------------------------------الك كما هديتني الي الاسلام ان لا تنزعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني حتي تتوفاني وانا مسلم	3681	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1951	true	7913806391626099749	34	175	180	925	1587	300	اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر وهذا يشمل دعاء المسالة ويشمل ايضادعاء العبادة لكنه هنا عند ابن عمر دعاء مسالة ادعوني استجب لكم سورة غافر ادعوني هذا امر استجب هذا جواب الطلب او مجزوم بشرط مقدر ان تدعوني استجب وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك بدا بهذه الاية ادعوني استجب لكم سورة غافر لتكون مقدمة لدعاءه يدل بها علي ربه جل وعلاواني اسالك كما هديتني ل----لاسلام ان لا تنزعه مني واي دعوة اعظم من مثل هذه دعوة علي الثبات حتي تتوفاني وانا مسلم حتي تتوفاني وانا مسلم في دعاء ابراهيم واجنبني وبني ان نعبد الاصنام سورة ابراهيم وهو الذي كسر الاصنام وفي دعاء محمد عليه الصلاة والسلام واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون فالدعاء في مثل هذا امر ينبغي ان يكون ديدن المسلم لا سيما طالب العلم والفتن تموج بالناس الا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1951	466656630050865753	119	201.0	96	749	15.887850761413574	21	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3891	false	3047039794670871665	210	238	1090	1223	1537	300	موجه ل----لقبلة يقلده -نعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم ف-ي غداة------ نحره	3891	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1971	true	8466003351261076309	0	30	0	145	1467	300	موجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفه ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره	1971	466656630050865753	130	233.0	102	145	89.6551742553711	24	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3891	false	3047039794670871665	202	238	1055	1223	1537	300	قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو موجه ل---------------------------------لقبلة يقلده -نعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا------------- فاذا قدم ف-ي غداة------ نحره	3891	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1972	true	2698809763685921844	36	107	180	513	1488	300	قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو موجه وهو موجه يعني الهدي موجه الي جهة القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة لانه هدي جاء به الحاج من بلده ولا ينحر حتي يبلغ الهدي محله في يوم النحر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا الي المزدلفة فاذا قدم مني غداة النحر نحره	1972	466656630050865753	166	279.0	130	333	49.849849700927734	32	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3521	false	2970763685899724727	268	300	1370	1528	1528	300	مالك انه بلغني ان عمر بن الخطاب ------------وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجهه-ا حتي يقضيا حجهما ثم عليهما-	3521	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1980	true	-9150048133746527925	21	55	101	279	1487	300	مالك انه بلغه- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهماسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما	1980	466656630050865753	155	276.5	125	179	86.59217834472656	26	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3521	false	2970763685899724727	268	298	1370	1519	1528	300	مالك انه بلغني ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم با---------------لحج فقالوا ينفذ-------ان لوجهه-ا حتي يقضيا حجهما	3521	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1981	true	310526586876981907	123	156	635	805	1483	300	مالك انه بلغه- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم-سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما	1981	466656630050865753	146	267.0	117	172	84.88372039794922	24	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3856	false	-2618598886926886186	204	300	1022	1485	1485	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري ------------------خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد--ما استيسر من الهدي وروي----- مالك ايضا في الموطا باسناده عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ------------ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نظن ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر---------- اذهب الي مكة فطف بالبيت انت ومن معك-	3856	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1987	true	3974316504219150160	104	205	514	1003	1475	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهخرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يوم النحر فذكر ذلك له فقال ع---مر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهدي ما استيسر من الهدي وحدثني عن مالك عن نافع--------------- عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف------- انت ومن معك	1987	466656630050865753	411	727.0	325	515	79.80582427978516	77	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3856	false	-2618598886926886186	223	293	1116	1455	1485	300	علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت-------------- فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج---------------------- واهد-ما استيسر من الهدي ورو----------------------------------------------------------------------------------------------ي مالك ايضا في الموطا باسناده عن سليمان بن يسار ان هبار بن الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نظن ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب	3856	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms1988	true	-739011863999940301	184	300	909	1498	1498	300	علي عمر بن الخطاب يوم ال-------------نحر فذكر ذلك له فقال ع---مر اصنع كما ينصع المعتمر يعني تحلل بعمرة ثم قد حللت حللت الحل كله فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج قضاء لهذا الحج الفاءت واهد ما استيسر من الهدي يعني يهدي ما استيسر والخلاف فيما استيسر ياتي في الباب اللاحق div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني مالك عن نافع--------------- عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود يعني عندنا ابو ايوب الانصاري وهبار بن الاسود كل منهما فاته الحج ابو ايوب اضل رواحله وهبار اخطا في الحساب ولا فرق بينهما ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال ع---مر اذهب-	1988	466656630050865753	285	477.0	224	624	45.67307662963867	52	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3712	false	-3792719185451664965	128	195	681	991	1558	300	سالم بن عبد الله بن عمر قال كتب عبد الملك بن مروان الي الحجاج ان ياتم ---------بعبد الله بن عمر في ------------------------الحج---- فلما كان يوم عرفة جاء----- ا----بن عمر وانا معه------ حين زاغت الشمس--------- فصاح--- عند فسطاطه اين هذا فخرج اليه فقال ابن عمر---------------------------------------------- الرواح فقال الان -------------------------قال نعم------------------------------------------------------------------ فسار بيني وبين ابي فقلت له ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال	3712	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms2048	true	-3854658310663525019	119	226	604	1111	1496	300	سالم بن عبد الله انه ---قال كتب عبد الملك بن مروان الي الحجاج بن يوسف الا تخالف عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافي شء من امر الحج قال فلما كان يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين زالت الشمس وانا معه فصاح به عند سرادقه اين هذا فخرج عليه الحجاج وعليه ملحفة معصفرة فقال مالك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة فقال اهذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي ماء ثم اخرج فنزل عبد الله حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت له ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الصلاة -قال	2048	466656630050865753	255	367.5	196	511	49.90215301513672	48	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1871	false	-4632313053796918007	82	123	464	668	1651	300	اسامة بن زيد رضي الله------ عنهما قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا------------- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1871	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms2054	true	3101115605093063395	144	209	698	1031	1519	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك وركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	2054	466656630050865753	201	361.0	161	334	60.17964172363281	38	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1005	false	-5616909842229259593	191	226	1051	1211	1590	300	رضي الله ع---نه قال كنت اسقي ابا عبيدة---------- وابا طلحة--------- وابي بن كعب شرابا من فضيخ وخمر فاتا----هم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرة- فاكسرها---- فقمت	1005	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms3499	true	-7603854674814404510	37	77	173	364	1466	300	رضي الله عنهانه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال فقمت	3499	466656630050865753	155	262.5	120	191	81.1518325805664	31	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1005	false	-5616909842229259593	195	225	1068	1206	1590	300	كنت اسقي ابا عبيدة---------- وابا طلحة--------- وابي بن ----------------------------------------------كعب شرابا من فضيخ وخمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرة- فاكسرها	1005	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms3502	true	-3222192548076456626	223	265	1099	1303	1477	300	كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب خيار الامة بعد نبيها وبعد الخلفاء وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها	3502	466656630050865753	133	229.5	103	204	65.19607543945312	27	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms2849	false	8373117771051642195	115	190	612	957	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري عن العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلع مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل--- كبد رطبة اجر	2849	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms3711	true	3700051298081140668	218	289	1120	1457	1502	300	---رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب و--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ------- مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذي كبد رطبة اجر	3711	466656630050865753	323	595.0	254	354	91.24293518066406	60	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms4105	false	7943688940737406592	245	279	1192	1357	1467	300	مالكا اخبرنا عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان ابا بكر -------------------دخل علي عاءشة رضي الله عنهما وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال ابو بكر رضي الله عنه ارقيها بكتاب الله قال -	4105	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms3770	true	-8207298105268392543	159	194	781	956	1534	300	مالك-------- عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهدخل علي عاءشة رضي الله عنها--وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال ابو بكر رضي الله عنه ارقيها بكتاب الله يقول	3770	466656630050865753	150	271.0	119	185	81.0810775756836	28	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms1181	false	-4131443135168239273	247	288	1414	1617	1675	300	حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية------------------------------------ علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم	1181	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms3787	true	2910604273076198201	104	156	550	801	1511	300	حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهعام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	3787	466656630050865753	193	344.5	153	252	76.5873031616211	37	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms4095	false	-6469933413646862776	167	280	794	1371	1460	300	فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذنه والا فليح-لب وليشرب ولا يحم------------------------ل قال البيهقي احاديث الحسن عن سمرة لا يثبتها بعض الحفاظ ويزعم انها من كتاب غير حديث العقيقة الذي ذكر فيه السماع فان صح فهو محمول علي حال الضرورة ومنها حديث يزيد بن هارون عن سعيد الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي راع فليناد- يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب -لا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد- ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه----- فلياكل ولا يحملن قال البيهق---------------------------------------------------ي تفرد به سعيد الجريري وهو ثقة الا انه اختلط في اخر عمره وسماع يزيد بن هارون منه بعد ---اختلاطه	4095	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms3880	true	-3499183075318666290	0	100	0	520	1552	300	فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذنه والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل قال ابن قيم الجوزية وقد روي البيهقي من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث يزيد بن هارون عن سعيد الجريري عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اتي احدكم علي راع فلينادي يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فلينادي ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن وهذا الاسناد علي شرط مسلم وانما اعله البيهقي بان سعيدا الجريري تفرد به وكان قد ---------------------اختلط في اخر عمره وسماع يزيد بن هارون منه في حال اختلاطه	3880	466656630050865753	390	668.0	312	676	57.69230651855469	65	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3032	false	-7232200141444465686	184	225	916	1133	1533	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين والخ----ميس فيغفر لكل عبد----- لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض الا--------------------عمال يوم الاثنين و----الخميس	3032	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms4047	true	-338848113634444287	182	245	934	1269	1552	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن مسلم بن ابي مريم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنهانه--- قال تعرض --اعمال الناس كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس	4047	466656630050865753	181	272.0	145	353	51.27478790283203	32	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000913-ara1.ms3032	false	-7232200141444465686	161	209	795	1050	1533	300	يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا رواه مسلم وفي رواية تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر لكل عبد -----لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال انظروا هذين حتي يصطلحا	3032	5297317824081532584	Shamela0012399-ara1.ms4058	true	33764399674748323	62	183	325	942	1534	300	يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا والشرك هنا يتناول الاكبر والاصغر لان شيءا نكرة في سياق النفي تعم اي شء يسمي شرك فيدخل في هذا الاكبر والاصغر كما قال بعضهم في قول الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به سورة النساء فالشرك ليس بقابل للغفران كبيره وصغيره عند جمع من اهل العلم الا ان الصغير لا يقتضي التخليد بخلاف الكبير ومنهم من يقول ان الصغير تحت المشيءة كالكباءر div dirrtl idbookcontainer-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء وبين اخيه فضلا عن ان تكون بينه وبين ابيه او امه او جده او جدته فاذا وجدت هذه الشحناء وهي العداوة فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	4058	466656630050865753	139	73.5	110	727	19.11966896057129	26	JK000913-ara1	Shamela0012399-ara1