id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0145	true	2370982606859998890	183	235	951	1195	1542	300	قال الترمذي هو حديث حسن قال سمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي ------حديث ابن عكيم هذا لقوله قبل وفاته بشهرين وكان يقول هذا اخر الامر قال------------------------- ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم----- عن ابن ع--------كيم عن اشياخ من جهينة	145	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms009	false	416344990269728437	140	194	680	935	1459	300	قال الترمذي---------------- سمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر في-------ه قبل وفاته بشهرين وكان يقول هذا اخر --امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد-------- هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم فقال عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ من جهينة	9	7132170255535888737	197	314.5	153	288	68.40277862548828	36	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms0255	true	6284019790378431670	30	52	146	259	1579	300	لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله------ جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره الشيطان رواه	255	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms401	false	4988411883549236075	93	116	446	565	1432	300	لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره الشيطان ابدا	401	7132170255535888737	109	209.0	87	119	91.59664154052734	20	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms0368	true	545679978824469220	3	43	15	203	1496	300	لما روي صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه قال كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط او بول او نوم	368	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms022	false	-52375205825116347	210	244	1096	1262	1560	300	لما روي صفوان بن عسال المرادي------------- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط --وبول --ونوم	22	7132170255535888737	159	277.5	125	190	83.68421173095703	33	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms0486	true	3575384156223263324	9	80	53	386	1531	300	لحم الجزور --بحديث جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل رواه مسلم من طرق وعن البراء سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فامر به قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهوية صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	486	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms028	false	2045749529773226872	72	156	380	780	1491	300	لحم الجزور لما روي جابر بن سمرة ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضا من لحوم الابل رواه مسلم ق-------------------------------------------------------------------------------ال احمد --------------------------------------------------------حديثان صحيحان عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث البراء بن عازب وحديث جابر بن سمرة مسالة ومن تيقن الطهارة وشك في الحدث او تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو علي ما تيقن منهما لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	28	7132170255535888737	182	189.5	142	541	33.64140319824219	35	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms0511	true	1286578277220216102	105	189	580	1013	1609	300	ابي ايوب ------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيت----م الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدن-----ا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف----- ونستغفر الله رواه البخاري ومسلم و----عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس احدكم علي حاج-ة فلا يستقبلن القبلة ولا يستدبرها --------------------------------رواه مسلم وعن سلمان رضي الله عنه-------------------------- قال نهانا رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم ان ن-------ستقبل	511	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms013	false	6463153715953677061	4	105	18	538	1521	300	ابو ايوب الانصاري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل-- القبلة ولا يولها ظهره------------------ شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا فيها مراحيض قد بنيت نحو القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل متفق عليه ولمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس احدكم الي حاجته فلا يستقبل- القبلة ولا يستدبرها 1 مسالة وفي استدبارها في الفضاء روايتان احداهما لا يجوز للخبر والاخري يجوز لما روي ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل	13	7132170255535888737	308	450.5	243	547	56.30712890625	46	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms0512	true	-2685763136519669927	0	37	0	173	1623	300	راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلنا يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	512	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms013	false	6463153715953677061	182	254	942	1299	1521	300	راحلته مستقبل القبلة ثم جلس فبال اليها فقلت- يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ويجوز ذلك في البنيان واذا انقطع البول مسح من اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا ولا يمس ذكره بيمينه ولا يستجمر بها ثم يستجمر وترا ثم يستنجي بالماء فان اقتصر علي الاستجمار اجزاه العدة شرح العمدة هذا قال---- انما نهي عنه ف---ي الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	13	7132170255535888737	159	279.5	125	365	43.5616455078125	31	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1046	true	2512326320414963316	0	92	0	491	1558	300	صلي الله عليه وسلم نهيت عن قتل المصلين -ولانه احدي دعاءم الاسلام لا تدخله النيابة بنفس ولا مال فيقتل بتركها كالشهادتين ومتي يقتل فيه وجهان قال ابو سعيد الاصطخري يقتل بترك الصلاة الرابعة اذا ضاق وقتها فيقال له ان صليت والا قتلناك لانه يجوز ان يكون ما دون ذلك تركها لعذر وقال ابو اسحاق يقتل ب------ترك الصلاة الثانية اذا ضاق وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها ويقال له ان صليت والا قتلناك ويستتاب كما يستتاب المرتد لانه ليس باكثر من المرتد وفي استتابة----- المرتد قولان احدهما ثلاثة ايام والثاني يستتاب في الحال فان تاب والا قتل وكيف --	1046	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms041	false	-3356515826835689030	54	146	297	744	1566	300	صلي الله عليه وسلم نهيت عن قتل المصلين رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود فمفهومه انه لم ينه عن قتل غيرهم------------------------------------------------------------------------------------- وقال -بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة رواه مسلم والكفر مبيح للقتل بدليل قوله لا يباح دم مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير حق متفق علي معناه 1 مسالة فاذا وجب قتله لم يقتل حتي يستتاب ثلاثا ويضيق عليه ويدعي الي فعل كل صلاة في وقتها ويقال له ان صليت والا قتلناك لانه قتل لترك واجب فتقدمه ال---------------------------استتابة كقتل المرتد------------------------------------------------ فان تاب والا قتل بالسيف	41	7132170255535888737	137	157.5	105	707	19.37765121459961	22	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1114	true	6736251536476261546	15	67	80	326	1442	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتب-ع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال	1114	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms041	false	-3356515826835689030	257	300	1362	1566	1566	300	عبد الله بن زيد ا-----------------------------نه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس----- ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ف-------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال-	41	7132170255535888737	201	358.0	159	247	81.37651824951172	38	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1114	true	6736251536476261546	67	208	326	971	1442	300	افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ف-------------------------------------------------------------------لما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك	1114	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms042	false	9014840219167384066	0	117	0	540	1520	300	افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد قال--- ثم تقول اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت للصلاة فذكر الاقامة مفردة غير انه يقول قد قامت الصلاة مرتين ثم لما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت ف-يءذن به فانه اندي صوتا منك	42	7132170255535888737	454	748.0	352	723	62.793914794921875	95	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1155	true	-397693321222723194	34	155	184	726	1435	300	والمستحب لمن سمع المءذن ان يقول مثل ما يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في الحيعلتين فانه يقول لا حول ولا قوة الا بالله لما روي عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا ا---------------------لله------ من قلبه دخل الجنة	1155	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms044	false	7906825559439098944	50	189	261	893	1431	300	وي--ستحب لمن سمع المءذن ان يقول ---كما يقول المءذن لما روي ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول متفق عليه الا في الحيعلة-- فانه يقول عندها ما --------------------روي عن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله فقال لا اله الا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة	44	7132170255535888737	490	915.0	380	672	72.91666412353516	106	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1196	true	3691047340514873476	27	68	127	340	1596	300	لا يعيد لما روي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خلع نعليه في الصلاة فخلع الناس نعالهم فقال ما لكم خلعتم نعالكم -قالوا رايناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا فقال اتاني جبريل------------ فاخبرني ان فيهما قذرا	1196	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms050	false	-4594168504470608080	147	189	777	996	1581	300	لا يعيد لما روي ابو سعيد------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خلع نعليه في الصلاة فخلع الناس نعالهم فقال ما لكم خلعتم نعالكم فقالوا رايناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا فقال اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان فيهما قذرا	50	7132170255535888737	206	388.5	166	226	91.15044403076172	38	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1430	true	5183816800352478924	74	107	407	560	1563	300	ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه لما روي واءل بن حجر رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه	1430	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms059	false	-6340044592541521454	169	200	830	974	1491	300	ركبتاه ثم كفاه ثم جبهته وانفه لما روي واءل بن حجر------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه	59	7132170255535888737	131	239.0	101	157	83.43949127197266	27	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1447	true	-2592621751162150721	268	300	1400	1562	1562	300	يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني لما يروي ان ابا------------------ حميد الساعدي وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها و--اعتدل حتي يرجع كل-	1447	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms060	false	-5810337606906871898	104	138	565	737	1592	300	يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ويثني اصابعها نحو القبلة لقول ابي حميد في صفة----- صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي -رجع كل	60	7132170255535888737	131	215.5	105	183	71.58470153808594	22	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1511	true	-8813196962682677048	193	288	991	1465	1516	300	ابي طالب رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقضي عليك وانه لا يذل من وال-----------------يت تباركت ربنا وتعاليت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم باسناد صحيح قال الترمذي هذا حديث حسن قال ولا يعرف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شء احسن من هذا وفي رواية رواها البيهقي عن محمد ابن الحنفية وهو ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال -ان	1511	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms071	false	7123179030855918824	187	279	966	1429	1529	300	ابي ----وروي الحسن -----قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت -انك تقضي الضرب الثالث التطوع المطلق وتطوع الليل افضل من تطوع النهار والنصف الاخير افضل من الاول العدة شرح العمدة ولا يقضي عليك -انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت رواه-------------------------------------------------- الترمذي وقال ل-------------ا يعرف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في القنوت--- احسن من هذا وع------------------------------------------------ن------------ علي رضي الله عنه قال كان	71	7132170255535888737	318	538.0	252	601	52.91181182861328	56	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1513	true	-1112712470071992825	203	241	1103	1317	1602	300	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ---------ونستغفر--------------------------------ك ونثني علي-----------------ك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونخشي عذابك ونرجو رحمت------------ك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	1513	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms071	false	7123179030855918824	130	174	645	895	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوب اليك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكف---------------------رك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -------------نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	71	7132170255535888737	180	309.0	148	284	63.38028335571289	27	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1523	true	3966065737046184602	241	300	1209	1511	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة --------سبع حصيات -يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يستقبل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيستقبل ويقوم--------------------- طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة-------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه-	1523	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	230	291	1218	1530	1569	300	ابن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات فيكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---ويس--هل ويقوم-------------- قياما طويلا------ ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيس--هل ويقوم مستقبلا القبلة قياما طويلا ----ثم يرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه	185	7132170255535888737	240	358.0	190	360	66.66666412353516	38	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1542	true	5411340979490687294	99	161	492	798	1477	300	عليه وسلم قال الوتر حق وليس بواجب- فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل-------------------- واكثره احدي عشرة ركعة لما روت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي م---------------ن الليل احدي عشرة ر-------------------كعة يوتر فيها بواحدة واقله ركعة لما ذكرناه من حديث ابي ايوب وادني الكمال ثلاث	1542	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms071	false	7123179030855918824	0	66	0	325	1529	300	عليه وسلم قال الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود مسالة واكثره احدي عشرة ركعة لما روت عاءشة قالت كان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- يصلي ما بين العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر----- بواحدة متفق عليه مسالة----------------------- وادني الكمال ثلاث	71	7132170255535888737	224	346.5	175	361	62.049861907958984	41	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1549	true	1211670256810782703	207	232	1112	1228	1590	300	حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود	1549	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms071	false	7123179030855918824	4	29	20	136	1529	300	حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود	71	7132170255535888737	116	232.0	91	116	100.0	25	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1559	true	-2937201584361130740	115	199	591	1005	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعو-----------------------------------------------------------------------ا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل وفي اسناده من اختلف في توثيقه ولم يضعفه ابو داود وعن عاءشة رضي الله عنها قالت--------------------------- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر رواه البخاري ومسلم وعنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير م----ن الدنيا وما فيها رواه مسلم وعنها ما رايت النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في شء من النوافل اسرع منه الي الركعتين قبل	1559	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms070	false	-5270730758385922275	117	202	630	1062	1585	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها وحدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه واكدها ركعتا الفجر قالت عا-----------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن -------------------------علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر رواه ---------مسلم وق---------------------------------ال ركعتا الفجر احب الي من الدنيا وما فيها رواه مسلم وقال صلوها ولو طردتكم الخيل رواه ابو داود مسالة ويستحب تخفيفهما لان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفف------------------------- الركعتين قبل	70	7132170255535888737	208	258.0	161	589	35.314090728759766	36	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1686	true	-6662218085510803138	14	50	89	262	1588	300	لما روي عن قيس بن قهد رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح فقال ما هاتان الركعتان فقلت------------------- لم اكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان	1686	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms077	false	7146787511770967757	97	134	478	654	1509	300	لما روي ---قيس بن قهد------------- قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس قلت يا رسول الله لم اكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان	77	7132170255535888737	153	278.0	121	192	79.6875	31	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1688	true	-4386238710411442143	243	300	1282	1552	1552	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته وصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصها قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا قد كنا صلينا في رحالنا -قال فلا تفعلا فاذا-	1688	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms076	false	3978993201257300797	232	275	1170	1374	1515	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الفجر-------------- فلما قضي صلاته -------اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه ف----------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله----------- صلينا في رحالنا فقال -لا تفعلا -اذا	76	7132170255535888737	197	331.0	155	272	72.42646789550781	38	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1772	true	-8017882761288059746	182	296	991	1567	1586	300	فصلوا جلوسا اجمعون رواه البخاري ومسلم وفي الصحيحين ع------------------------------------------ن عاءشة وابي هريرة مثله واحتج الشافعي والاصحاب بحديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر في مرضه الذي توفي فيه ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فلما دخل-------- في الصلاة وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض فجاء ف---جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رواه البخاري ومسلم هذا لفظ احدي روايات مسلم وهي صريحة في ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	1772	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms079	false	8196616158356322081	48	143	238	726	1553	300	فصلوا جلوسا اجمعون متفق عليه مسالة فان ابتدا بهم الصلاة قاءما ثم اعتل وجلس اتموا خلفه قياما لا---------------------------------------------------ن عاءشة---- قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مروا----------------- ابا بكر فليصل بال---------------ناس فلما دخل ابو بكر في الصلاة -----خرج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءم- يقتدي-------- بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه فاتموا قياما لابتداءهم قياما مسالة ولا تصح امامة المراة بالرجال لقوله صلي الله عليه وسلم	79	7132170255535888737	291	351.0	224	650	44.769229888916016	48	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1786	true	4948198455733006628	1	38	4	204	1572	300	روي ابو مسعود البدري رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي واكثرهم -قراءة فان كانت قراءتهم سواء فليءمهم --------------------------------اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا	1786	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms077	false	7146787511770967757	151	193	747	967	1509	300	روي ابو مسعود البدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في الق---------------راء--ة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء قاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا	77	7132170255535888737	160	275.5	128	237	67.51055145263672	28	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1961	true	-2349305906722337518	26	73	129	354	1503	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعلموا ان الله تعالي فرض عليكم الجمعة------------------------------------- فمن تركها في حياتي او بعد موتي وله امام عادل او جاءر استخفاف----ا او جحود----ا فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الشرح هذا الحديث رواه ابن ماجه	1961	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms087	false	-1311550437150241529	44	97	243	488	1495	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعلموا ان الله قد افت-رض عليكم الجمعة في يومي هذا في شهري هذا في مقامي هذا فمن تركها في حياتي او بعد----ي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره----------------- رواه ابن ماجه	87	7132170255535888737	194	330.5	153	270	71.85185241699219	37	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1961	true	-2349305906722337518	107	160	528	774	1503	300	طارق بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك و--امراة او صبي او مريض رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم الا ان ابا داود قال طارق بن شهاب راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه	1961	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms088	false	-5061034814310969287	11	50	52	231	1475	300	طارق بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم ا---------لا اربعة---- مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود و-------------------------------------------------قال طارق -------ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه	88	7132170255535888737	170	300.0	132	248	68.54838562011719	35	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms1991	true	4165734343070814998	89	167	432	831	1523	300	عبد الله بن سيدان قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل ---نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول ---انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- زال النهار ولا رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه احمد في مسنده والدارقطني وغيرهما واحتج اصحابنا والجمهور بحديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة	1991	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms089	false	-8692220422901609651	71	136	352	677	1513	300	عبد الله بن سيدان قال شهدت الجمعة مع ابي-------------------- بكر فكانت صلاته وخطبته قبل انتصاف النهار --وشهدتها مع عمر -بن ال--خطاب فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم صليتها مع عثمان------------- فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره وهذا نقل للاجماع وعن جابر قال ك-----------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي الجمعة	89	7132170255535888737	271	443.5	214	408	66.42156982421875	49	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms2021	true	-7119175041157746435	40	114	209	547	1575	300	صلي الله عليه وسلم ----لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه ويمس من طيب بيته ثم يخرج لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينصت اذا تكلم الامام الا غفر----- له ما بينه وبين الجمعة الاخري رواه البخاري وعن ابي سعيد ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم ----قال غسل يوم الجمعة علي كل محتلم من سواك و---يمس من الطيب ما قدر عليه رواه مسلم	2021	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms092	false	-8294078762295971283	110	206	548	1021	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه ويمس من طيب بيته و-------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ويلبس ثوبين نظيفين ويتطيب ويبكر اليها فان جاء والامام يخطب لم يجلس حتي يصلي ركعتين يوجز فيهما ولا يجوز الكلام والامام يخطب العدة شرح العمدة ينصت اذا تكلم الامام الا غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الاخري رواه البخاري وعنه الغسل واجب لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال غسل الج----معة علي كل محتلم و--سواك وان يمس طيبا ر----------------واه مسلم	92	7132170255535888737	279	467.0	218	502	55.57769012451172	52	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms2286	true	2539256211806211415	34	113	178	576	1595	300	عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك ا---------------------------------------------------لمي-ت لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2286	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms102	false	1956044390672741121	96	180	501	934	1570	300	عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه ---------اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذا---ب النار---- حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت رواه مسلم مسالة ثم يكبر ويسلم تسليمة واحدة عن يمينه ل----------قوله صلي الله عليه وسلم	102	7132170255535888737	364	670.5	291	460	79.13043212890625	67	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms2436	true	-1572108048881507362	170	300	852	1520	1520	300	وتسعين ففيها حقتان حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت -احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون ولانه وقص محدود في الشرع فلم يتغير الفرض بعده باقل من واحدة كساءر الاوقاص الشرح مدار نصب زكاة الماشية علي حديثي انس وابن عمر رضي الله عنهم فالوجه تقديمهما ليحال ما ياتي عليهما فاما حديث انس فرواه ---------------------------------------------------------------------انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا ب-----------------------------لغت ستة-	2436	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	15	113	75	556	1487	300	وتسعين ففيها حقتان الي----- عشرين وماءة فاذا زادت واحد-------------ة ففيها ثلاث بنات لبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم العدة شرح العمدة حتي تبلغ خمسا فيجب فيها شاة لما روي البخاري عن انس ان ابا بكر-------------------- كتب له حين -----------وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها -رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا	108	7132170255535888737	341	451.0	272	768	44.40104293823242	61	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms2437	true	1711012250989911365	0	103	0	525	1532	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي-------- عشرين وماءة شاة------------ فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها	2437	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	113	212	556	1061	1487	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربع---------ين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة و-------------------------هذا مجمع --عليه الي ان تبلغ عشرين وماءة قاله ابن المنذر فاذا زادت علي عشرين وماءة واحدة----- ففيها	108	7132170255535888737	462	847.5	367	547	84.460693359375	81	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms2437	true	1711012250989911365	193	272	968	1387	1532	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتي---ن استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لب--ون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	2437	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms109	false	-658881664769403682	142	223	708	1128	1506	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت اللبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	109	7132170255535888737	386	701.0	311	447	86.35346984863281	66	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms2437	true	1711012250989911365	40	138	214	704	1532	300	الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها--------------------------------------------------------------- شاة وفي صدق-----------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت------ علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي	2437	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms110	false	-963326742278616524	116	197	607	1011	1533	300	الي عشرين وماءة------------------------- فاذا زادت واحدة فف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ثم في كل ماءة شاة لما روي انس في كتاب الصدقات وفي ساءمة الغنم----------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة----------- ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وعن	110	7132170255535888737	287	466.5	229	590	48.64406967163086	50	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms2458	true	-7779770919369810876	39	171	196	821	1481	300	ومن وجبت عليه جذعة او حقة او بنت لبون وليس عنده الا ما هو اسفل منه بسنة اخذ منه-- مع-- شاتين او عشرين درهما وان وجب عليه بنت مخاض او بنت لبون او حقة وليس عنده الا ما هو اعلي منه بسنة اخذ منه ودفع اليه المصدق شاتين -و عشرين درهما لما روي انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له لما وجهه الي البحرين------------------ كت---ابا ---وفيه ومن بلغت صدقته من الابل----- الجذعة وليست عنده----- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لب--ون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ----بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي------------ معها عشرين درهما	2458	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms109	false	-658881664769403682	107	223	540	1128	1506	300	ومن وجب-----------------------------ت عليه سن-- فلم يجدها اخرج --------ادني منها ومعها شاتان او عشرون درهما وان شاء اخرج------------------------------------------------ اعلي منه---ا واخذ--------------------- شاتين او عشرين درهما لما روي انس في--------------------------------------------------------------------- كتاب الصدقات الذي كتبه ابو بكر قال ومن بلغت عند-ه من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت اللبون ويع-----طي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون----------- وعنده حقة----- فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	109	7132170255535888737	356	507.0	276	799	44.555694580078125	55	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms2489	true	-1817044146910637129	30	65	144	315	1511	300	فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي----- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منك فقال فها هي ذي فخذها------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة ولان	2489	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms112	false	494979428987015582	25	129	121	673	1577	300	فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذلك الذي وجبت عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه او تكون كلها صغارا فيخرج صغيرة وان كان فيها صحاح ومراض وذكور واناث وصغار وكبار اخرج صحيحة كبيرة قيمتها علي قيمة المالين فان كان فيها بخاتي وعراب وبقر وجواميس ومعز وضان وكرام ولءام وسمان ومهازيل اخذ من احدهما بقدر قيمة المالين وان اختلط جماعة في نصاب من الساءمة حولا كاملا وكان مرعاهم وفحلهم ومبيتهم ومحلبهم ومشربهم واحدا فحكم زكاتها حكم زكاة الواحد العدة شرح العمدة منك فقال -ها هي ذه يا رسول الله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة رواه	112	7132170255535888737	157	258.0	122	554	28.3393497467041	26	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms2702	true	6110922166599785440	160	296	836	1536	1552	300	او تزوج امراة------------- او اشتري العبد بعد دخول الوقت او ماتوا قبل دخول الوقت لم تجب فطرتهم وان دخل وقت الوجوب وهو عنده ثم ماتوا قبل امكان الاداء ففيه وجهان احدهما تسقط كما تسقط زكاة المال والثاني لا تسقط لانها تجب في الذمة فلم تسقط بموت المراة ككفارة الظهار ويجوز تقديم الفطرة من اول شهر رمضان لا-------------------------------------------------------------------------------------------------نها تجب بسببين بصوم رمضان والفطرة منه فاذا وجد احدهما جاز تقديمها علي الاخر كزكاة المال بعد م------------------------------------------لك النصاب وقبل الحول ولا يجوز تقديمها علي شهر رمضان لانه تقديم علي السببين فهو كاخراج زكاة المال قبل الحول والنصاب والمستحب ان تخرج قبل صلاة العيد لما روي ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر ان تخرج قبل خروج الناس الي الصلاة ولا يجوز تاخيرها عن يومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله صلي الله عليه وسلم اغنوهم عن الطلب في هذا اليوم	2702	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms122	false	-7617385173809617097	9	179	46	921	1555	300	او تزوج او ولد او ملك عبدا او ايسر------- بعد الغروب ----او ماتوا قبل الغروب لم تلزمه فطر--تهم وان غربت وهم---------- عنده ثم ماتوا فعليه فطرتهم لانها ت---------------------------------------------------------------جب في الذمة فلم تسقط ب----الم-وت ككفارة الظهار ----------مسالة فان كانت مءنته تلزم جماعة كالعبد المشترك فيه فعليهم صاع لان عليهم نفقته فعلي كل واحد من فطرته بقدر ما يلزمه من نفقته لانها تابعة لها فتقدر بقدرها وعنه---------------------------------- علي كل واحد فطرة كاملة لانها طهرة فوجب تكميلها ككفارة القتل مسالة وكذلك الحكم فيمن بعضه حر علي ما ذكرنا مسالة وي----------------------------------------------------------------------------ستحب اخراج الفطرة يوم العيد قبل الصلاة للخبر في اول الباب يوم العيد قبل الص-------------------------------------------لاة ولا يجوز تاخيرها عن يوم العيد ويجوز تقديمها عليه بيوم او يومين ويجوز ان يعطي واحد ما يلزم الجماعة والجماعة ما يلزم الواحد باب اخراج الزكاة لا يجوز تاخيرها عن وقت وجوبها اذا امكن اخراجها فان فعل فتلف المال لم تسقط عنه الزكاة وان تلف قبله سقطت العدة شرح العمدة ولان المقصود اغناءهم عن الطلب في يوم العيد لقوله صلي الله عليه وسلم اغنوهم عن الطلب في هذا اليوم	122	7132170255535888737	223	232.0	171	1129	19.75199317932129	34	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms2726	true	101517253094256370	76	144	413	748	1500	300	-لم يجز تقديم زكاته قبل ان يملك النصاب لانه لم يوجد سبب وجوبها فلم يجز تقديمها كاداء الثمن قبل البيع والدية قبل القتل وان ملك النصاب جاز تقديم زكاته قبل الحول---------------------- لما روي--- علي رضي الله عنه ان العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعجل زكاة ماله قبل محلها فرخص له في ذلك ل-------------------------------------------انه حق مال اجل للرفق فجاز تعجيله قبل محله كالدين المءجل ودية الخطا	2726	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms123	false	7859173268635912360	170	229	844	1128	1479	300	ولا يج-----------وز قبل ذلك لان النصاب سب------------------بها فلم يجز تقديمها عليه كالتكفير قب--------------------------------------------------------ل الحلف ويجوز بعد كمال النصاب لما روي عن علي رضي الله عنه ان العباس سال رسول----- صلي الله عليه وسلم ان يرخص----------------------- له في تعجيل الصدقة قبل ان تحل فرخص له رواه ابو داود ولانه حق مال اجل للرفق فجاز تعجيله قبل اجله كالدين------- ودية الخطا	123	7132170255535888737	174	237.0	134	404	43.069305419921875	30	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms2949	true	620653610865437932	34	64	159	297	1541	300	يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءم قلت لا باس قال فمه هذا لفظ الحديث في سنن ابي داود	2949	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms136	false	-6356128798908125916	38	98	185	465	1450	300	يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو تمضمضت من ان-اء وانت او حجم او احتجم عامدا ذاكرا لصومه فسد وان فعله ناسيا او مكرها لم يفسد صومه وان طار الي حلقه ذباب او غبار او تمضمض او استنشق فوصل الي حلقه ماء العدة شرح العمدة صاءم قلت لا باس قال فمه رواه ابو----------------- داود	136	7132170255535888737	110	190.0	85	298	36.912750244140625	21	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms2951	true	-7825708636236592173	220	263	1091	1285	1467	300	وان فعل ذلك كله نا----سيا لم يبطل صومه لما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من- اكل ناسيا او شرب ناسيا---------------------------------------------------- فلا يفطر فانما هو رزق رزقه الله فنص علي الاكل والشرب وقسنا عليه --كل ما	2951	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms136	false	-6356128798908125916	155	207	762	1006	1450	300	وان فعل شيءا من هذا ناسيا لم يفسد صومه لما روي ابو هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اكل احدكم او شرب ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وفي لفظ فلا يفطر فانما هو رزق رزقه الله فنص علي الاكل والشرب وقسنا عليه ساءر ما	136	7132170255535888737	159	264.5	120	257	61.86770248413086	30	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3023	true	-1445011631684447555	266	300	1355	1521	1521	300	ولا يستحب ذلك للحاج------------------------------- لما روت--- ام الفضل بنت الحارث ان اناسا اختلفوا عندها في يوم عرفة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه-	3023	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms138	false	311036203682667289	235	275	1142	1340	1458	300	ولا يستحب لمن كان بعرفة ان يصومه ليتقوي علي الدعاء لما روي عن ام الفضل بنت الحارث ان اناسا تماروا بين يديها يوم عرفة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم--- صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه	138	7132170255535888737	139	229.0	109	201	69.15422821044922	26	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3401	true	-373579059032753219	210	254	1036	1250	1466	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن---- القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما اختير من الوان الثياب من معصفر او خز او حلي او سراويل او قميص او خف	3401	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms160	false	-5481962262080230483	20	61	115	304	1562	300	ابن عمر انه سمع رسول الله------ صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن لبس القفازين والنقاب روا---ه ابو داود وتلبس------------------- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز او حلي او سراويل او قميص او خف	160	7132170255535888737	152	249.5	117	218	69.72476959228516	29	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3402	true	3346401489088692879	221	265	1158	1370	1539	300	حديث ابن عمر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن---- القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او حرير او حلي او سراويل او قميص او خف	3402	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms160	false	-5481962262080230483	19	61	110	304	1562	300	حديث ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن لبس القفازين والنقاب روا---ه ابو داود وتلبس------------------- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز --------او حلي او سراويل او قميص او خف	160	7132170255535888737	159	269.0	124	225	70.66666412353516	31	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3403	true	-8977541598784830818	5	31	32	173	1654	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	3403	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms160	false	-5481962262080230483	128	155	656	800	1562	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	160	7132170255535888737	133	246.0	108	151	88.0794677734375	22	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3644	true	-3251317674593248968	106	175	565	898	1579	300	ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة -----قال نافع وكان ابن عمر يفعله واما الاثر المذكور-------- عن ابن عباس فغريب لكن يعني عنه اجود منه وهو حديث عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------يقول بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	3644	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms169	false	8335186896609801011	86	149	442	754	1511	300	ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في طوافه قال نافع وكان ابن عمر يفعله رواه ابو داود وروي البخاري عن ابن ---------------------------------------------------------------------عباس قال ------طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه وكبر ويقول بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	169	7132170255535888737	223	378.0	174	387	57.622737884521484	42	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3662	true	6250356092393151611	0	53	0	269	1492	300	حتي---- اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفر- الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول-- ولا اعلمه ذكره الا----- عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و---------قل يا ايها الكافرون	3662	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms170	false	4695396861537213801	71	127	367	648	1516	300	حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة---- فجعل المقام بينه وبين البيت قال محمد بن علي ولا اعلم-----ه الا ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد الاخلاص و قل يا ايها الكافرون	170	7132170255535888737	244	427.0	194	290	84.13793182373047	43	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3711	true	-6375086915543551143	64	93	313	445	1476	300	الله- صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه ابو داود	3711	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms159	false	-6209320304680114247	29	58	139	272	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه ابو داود	159	7132170255535888737	129	250.0	100	133	96.99247741699219	27	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3711	true	-6375086915543551143	145	191	714	939	1476	300	صلي الله عليه وسلم نزل---------------------------- بنمرة ح---------تي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------------- ثم ركب حتي اتي الموقف فلم يزل واقفا ح-تي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	3711	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms174	false	7475414617785698794	126	183	646	930	1517	300	صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف واستقبل القبلة حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	174	7132170255535888737	207	359.0	163	284	72.88732147216797	37	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3721	true	-9185930086659676424	53	108	295	551	1540	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------- ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء وروينا عن طلحة بن عبيد الله احد العشرة رضي الله-------------- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3721	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms176	false	5954381959444533941	162	222	777	1054	1422	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء ويستحب ان يدعو بالماثور من الادعية مثل ما روي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	176	7132170255535888737	215	403.5	165	277	77.61732482910156	42	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3783	true	898874874171570265	157	225	800	1150	1553	300	عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات -يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يستهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسط -ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيستهل ويقوم مستقبل- القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	3783	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	229	293	1215	1541	1569	300	عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات فيكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم --ويس-هل ويقوم-------------- قياما طويلا------ ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبلا القبلة قياما طويلا ----ثم يرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	185	7132170255535888737	302	532.0	240	354	85.31073760986328	52	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3808	true	3090201191305212962	130	179	677	920	1553	300	ان يقف في الملتزم وهو ما بين الركن والباب فيدعو------- ويقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان	3808	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms191	false	-551624970482706282	123	171	613	853	1484	300	ان يقف في الملتزم------- بين الركن والباب فيلتزم البيت ويقول اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان	191	7132170255535888737	205	343.5	160	259	79.15058135986328	36	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3808	true	3090201191305212962	140	235	725	1193	1553	300	ويقول--------- اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان ا---------------------------------------------------ذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني فانه قد روي ذلك عن بعض السلف لانه دعاء يليق بالحال--------------- ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	3808	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms192	false	-692725691080910191	78	190	403	949	1508	300	ويقول في دعاءه اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	192	7132170255535888737	385	651.5	303	568	67.78169250488281	67	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms3810	true	-1519982612334808116	32	133	147	664	1528	300	بين الركن والباب فرفع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه ابو داود وابن ماجه والبيهقي وهذا الاسناد ضعيف لان المثني بن الصباح ضعيف وعن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي فلانظرن كيف يصنع رسول الله فانطلقت فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه قد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم رواه ابو داود	3810	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms192	false	-692725691080910191	0	71	0	365	1508	300	بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا و--قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله----------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------عن عبد الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة ---------------------------------------------انطلقت فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه قد استلموا البيت من الباب الي الحطيم و---وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم رواه ابو داود	192	7132170255535888737	355	651.5	285	522	68.00765991210938	66	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000913-ara1.ms4423	true	9146738082102645244	96	140	503	719	1482	300	عن علي رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي وابن ماجه واخرون قال الترمذي حديث حسن وليس	4423	5297317824081532584	Shamela0010908-ara1.ms598	false	8754323229473382917	162	200	857	1042	1547	300	عن علي رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي وقال------------------------ حديث حسن غريب	598	7132170255535888737	179	336.0	141	216	82.87036895751953	36	JK000913-ara1	Shamela0010908-ara1