id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms3842	false	1977670537214869608	143	266	730	1351	1520	300	اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله وثبت في الصحيحين من رواية ابي سعيد الخدري ومن رواية --------ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرا--------------------------------م والمسجد الاقص-------------ي ومسجدي هذا وعن ا--------بن عمرو بن العاص------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سليمان ابن داود صلي- الله عليهما وسلم لما بني بيت المقدس سال الله عز وجل خلالا ثلاثا سال الله تعالي- حكما يصادف حكمه فاوتيه وسال الله تعالي- ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه وسال الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد ا--لا ياتيه احد لا ينهزه الا الصلاة فيه ان يخرجه من خطيءته كيوم ولدته امه رواه ------النساءي باسناد صحيح ورواه ابن ماجه	3842	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0047	true	7187889821371256770	2	136	11	686	1513	300	اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه منءاياتنا انه هو السميع البصير سورة الاسراء الاية وعن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه وسلم والمسجد الاقصي رواه البخاري ومس-----لم وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سليمان -بن داود عليه السلا----------م لما بني بيت المقدس سال الله عز وجل خلالا ثلاثة سال الله عز وجل حكما يصادف حكمه فاوتيه وسال الله عز وجل ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه وسال الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد ان لا ياتيه احد لا ينهزه الا الصلاة فيه ان يخرجه من خطيءته كيوم ولدته امه رواه احمد والنساءي و-----------------ابن ماجة	47	-5901131014849447879	507	845.5	399	712	71.2078628540039	91	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3719	false	-16107609009550214	241	300	1290	1568	1568	300	ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت ولم يستجب لي رواه البخاري ومسلم----------------------------------------------------------- وعن عبادة بن الصامت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف م----ن السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم-	3719	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0052	true	-7576863325248489603	84	157	439	787	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء اكرم علي الله من الدعاء--------------------- رواه الترمذي وابن ماجة وقال العلامة الالباني حسن كما في صحيح سنن الترمذي 3138 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم	52	-5901131014849447879	219	342.5	170	369	59.34959411621094	43	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1957	false	7727125784101880285	23	142	116	780	1650	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقرة يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل معن-ي كاسيات اي من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا لجمالها ونحوه وقيل------ تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها وهو المختار ومعني ماءلات عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه مميلات اي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم وقيل------- يمشين متبخترات مميلات لاكتافهن وقيل ماءلات يمتشطن المشطة الميلاء وهي مشطة البغايا ومميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة ومعني رءوسهن كاسنمة البخت اي يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة او	1957	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0121	true	-8139250060974564795	22	164	110	896	1637	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر- يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم قال الامام النووي هذا الحديث من معجزات النبوة فقد وقع هذان الصنفان وهما موجودان وفيه ذم هذين الصنفين قيل معناه كاسيات--- من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا بح-الها ونحوه وقيل معناه تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها واما ماءلات فقيل معناه-- عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه مميلات اي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم وقيل ماءلات يمشين متبخترات مميلات لاكتافهن وقيل ماءلات يم-شطن المشطة الماءلة وهي مشطة البغايا -مميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة ومعني رءوسهن كاسنمة البخت ان يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة او	121	-5901131014849447879	623	1146.5	507	795	78.36477661132812	104	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	56	102	291	520	1530	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو داود باسناد صحيح	1394	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0135	true	-2458223032416546208	86	133	446	681	1559	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو داود باسناد صحيح	135	-5901131014849447879	228	443.0	182	236	96.61016845703125	45	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4055	false	3107599097052797237	19	113	107	558	1614	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله رواه البخاري ومسلم وفي رو----------------------------------------------------------اية البخاري قبله واكله منه واما الاثر المذكور عن ابن عمر في القنفذ فهو بعض حديث طويل عن عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية قال ال--شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ا----ن كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا فهو كما قال---------- رواه ------ابو داود باسناد ضعيف قال البيهقي	4055	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	117	213	591	1043	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شء كان حجة بنفسه معالم السنن 4276 ومما يدل ايضا علي ان المحرمات ليست محصورة فيما ذكرته الاية الكريمة ما روي-------------------------------------- في ال-------------حديث----- عن عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- هذا فهو كما قال ما لم ندر رواه احمد وابو داود و---------------البيهقي	140	-5901131014849447879	324	502.0	250	532	60.90225601196289	61	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4059	false	-600549634789493469	60	93	323	493	1595	300	واجابوا عن الاية الكريمة بانه امر ان يخبر بانه لا يجد محرما في ذلك الوقت الا هذا ثم ورد وحي اخر بتحريم السباع فاخبر به والاية مكية والاحاديث مدنية ولان الحديث مخصص للاية	4059	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	216	249	1062	1232	1512	300	واجابوا عن الاية الكريمة بانه امر ان يخبر بانه لا يجد محرما في ذلك الوقت الا هذا ثم ورد وحي اخر بتحريم السباع فاخبر به والاية مكية والاحاديث مدنية ولان الحديث مخصص للاية	140	-5901131014849447879	170	340.0	137	170	100.0	33	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2995	false	1778218049771694328	192	284	1012	1463	1551	300	---ابي هريرة---- المذكور وبحديثه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه الب------------------------------------------------خاري وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر رواه النساءي وابن ماجة في سننهما ورواه الحاكم في المستدرك قال وهو صحيح علي شرط البخاري وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الصيام من الاكل والشرب -فقط الصيام من اللغو والرفث	2995	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0174	true	708667284543730319	111	162	555	800	1527	300	عن ابي هريرة رضي ال-------له عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ليس الصيام من الاكل والشرب انما الصيام من اللغو والرفث	174	-5901131014849447879	175	149.5	138	507	34.51676559448242	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2995	false	1778218049771694328	225	275	1173	1413	1551	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ---ليس له من قيامه الا السهر رواه النساءي وابن ماجة في سننهما ورواه الحاكم في المستدرك قال وهو صحيح علي شرط البخاري وعنه ايضا قال قال------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس	2995	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0178	true	-5550161485485214074	18	70	86	342	1482	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم مصلليس له من قيامه الا السهر رواه النساءي وابن ماجة وابن خزيمة و----الحاكم -------------------وصححه العلامة الالباني 8 اول من تسعر بهم نار جهنم يقول الساءل سمعت حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه	178	-5901131014849447879	172	283.5	133	279	61.648746490478516	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2286	false	2539256211806211415	34	97	178	499	1595	300	عوف بن مالك قا-ل صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر --ومن عذاب	2286	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0225	true	-3354007854498779517	236	300	1204	1527	1527	300	عوف بن مالك يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب-	225	-5901131014849447879	317	618.5	255	324	97.83950805664062	61	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0959	false	-4887615956843139541	191	234	1001	1209	1535	300	المذهب فرع قال اصحابنا لا يشترط في ثبوت حكم النفاس ان يكون الولد كامل الخلقة ولا حيا بل لو وضعت ميتا او لحما تصور فيه صورة ادمي او لم يتصور وقال القوابل انه لحم ادمي ثبت حكم النفاس هكذا صرح به المتولي واخرون	959	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0243	true	5523624498003835462	253	296	1284	1492	1518	300	النووي فرع قال اصحابنا لا يشترط في ثبوت حكم النفاس ان يكون الولد كامل الخلقة ولا حيا بل لو وضعت ميتا او لحما تصور فيه صورة ادمي او لم يتصور وقال القوابل انه لحم ادمي ثبت حكم النفاس هكذا صرح به المتولي واخرون	243	-5901131014849447879	204	404.0	161	208	98.07691955566406	42	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0978	false	-5726563763938903257	192	237	1075	1324	1645	300	صلي الله عليه وسلم لعمار رضي الله عنه انما تغسل --ثوبك من الغاءط والبول والمني والمذي والدم والقء الشرح ح--------------------------------------------------------------ديث عمار هذا رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده والدارقطني والبيهقي قال البيهقي هو حديث باطل لا اصل له وبين ضعفه الدارقطني والبيهقي ويغني عنه الاجماع	978	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0256	true	2166384751214120137	219	271	1095	1382	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال يا عمار------- انما يغسل الثوب- من الغاءط والبول والقء --------والدم والمني رواه الدارقطني وهو حديث ضعيف لا يصح الاستدلال به قال الامام النووي حديث عمار هذا رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده والدارقطني والبيهقي قال البيهقي هو حديث باطل لا اصل له وبين ضعفه الدارقطني والبيهقي---------- المجموع	256	-5901131014849447879	197	337.5	160	313	62.93929672241211	29	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0482	false	1037627000762449839	51	83	257	422	1547	300	واحسن ما اعتقده في المسالة ان الاصل ان لا نقض حتي يثبت بالشرع ولم يثبت والقياس ممتنع في هذا الباب لان علة النقض غير معقولة------------ واما الجواب------------------------------- عن احتجاجهم بحديث ابي الدرداء	482	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0257	true	6068746889934137245	74	114	379	572	1514	300	واحسن ما اعتقده في المسالة ان الاصل ان لا نقض حتي يثبت بالشرع ولم يثبت والقياس ممتنع في هذا الباب لان علة النقض غير معقولة المجموع 155 واما ما روي في الحديث عن معدان بن ابي طلحة عن ---------------ابي الدرداء	257	-5901131014849447879	144	253.0	114	208	69.23076629638672	28	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0482	false	1037627000762449839	76	136	380	697	1547	300	واما الجواب عن احتجاجهم بحديث ابي الدرداء فمن اوجه احسنها انه ضعيف مضطرب قاله البيهقي وغيره من الحفاظ والثاني لو صح لحمل علي ما تغسل به النجاسة وهذا جواب البيهقي وغيره والثالث انه يحتمل الوضوء لا بسبب القء فليس فيه انه توضا من القء والجواب عن حديث ابن جريج من اوجه احسنها انه ضعيف باتفاق الحفاظ وضعفه من وجهين احدهما	482	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0257	true	6068746889934137245	240	300	1198	1514	1514	300	واما الجواب عن احتجاجهم بحديث ابي الدرداء فمن اوجه احسنها انه ضعيف مضطرب قاله البيهقي وغيره من الحفاظ والثاني لو صح لحمل علي ما تغسل به النجاسة وهذا جواب البيهقي وغيره والثالث انه يحتمل الوضوء لا بسبب القء فليس فيه انه توضا من القء والجواب عن حديث ابن جريج من اوجه احسنها انه ضعيف باتفاق الحفاظ وضعفه من وجهين احدهما-	257	-5901131014849447879	316	627.0	257	317	99.68453979492188	59	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0482	false	1037627000762449839	136	210	697	1077	1547	300	ان رواية اسماعيل بن عياش عن ابن جريج وابن جريج حجازي ورواية اسماعيل عن اهل الحجاز ضعيفة عند اهل الحديث والثاني انه مرسل قال الحفاظ المحفوظ في هذا انه عن ابن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ممن قال ذلك الشافعي واحمد بن حنبل ومحمد بن يحيي الذهلي وعبد الرحمن بن ابي حاتم عن ابيه وابو زرعة وابو احمد بن عدي والدارقطني والبيهقي وغيرهم وقد بين الدارقطني والبيهقي ذلك احسن بيان	482	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0258	true	-155163049281469183	0	74	0	380	1495	300	ان رواية اسماعيل بن عياش عن ابن جريج وابن جريج حجازي ورواية اسماعيل عن اهل الحجاز ضعيفة عند اهل الحديث والثاني انه مرسل قال الحفاظ المحفوظ في هذا انه عن ابن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ممن قال ذلك الشافعي واحمد بن حنبل ومحمد بن يحيي الذهلي وعبد الرحمن بن ابي حاتم عن ابيه وابو زرعة وابو احمد بن عدي والدارقطني والبيهقي وغيرهم وقد بين الدارقطني والبيهقي ذلك احسن بيان	258	-5901131014849447879	380	760.0	306	380	100.0	74	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0256	false	3387073465338426016	149	179	749	909	1558	300	قد ذكرنا ان التسمية سنة وليست بواجبة فلو تركها عمدا صح وضوءه هذا مذهبنا وبه قال مالك وابو حنيفة وجمهور العلماء وهو اظهر الروايتين عن احمد وعنه رواية انها واجبة	256	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0262	true	5095005610117367641	263	293	1292	1451	1486	300	قد ذكرنا ان التسمية سنة وليست بواجبة فلو تركها عمدا صح وضوءه هذا مذهبنا وبه قال مالك وابو حنيفة وجمهور العلماء وهو اظهر الروايات- عن احمد وعنه رواية انها واجبة	262	-5901131014849447879	157	307.0	127	160	98.125	29	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0254	false	-2213080379169897425	129	199	634	1007	1532	300	واسانيد هذه الاحاديث كلها ضعيفة وذكر البيهقي هذه الاحاديث ثم قال اصح ما في التسمية حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا باسم الله قال فرايت الماء ينبع من بين اصابعه والقوم يتوضاون حتي توضءوا من عند اخرهم وكانوا نحو سبعين رجلا واسناده جيد واحتج به البيهقي في كتابه معرفة السنن والاثار وضعف الاحاديث الباقية واما قو---------ل الحاكم ابي	254	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0263	true	2743476085342252328	12	79	66	428	1577	300	واسانيد هذه الاحاديث كلها ضعيفة وذكر البيهقي هذه الاحاديث ثم قال اصح ما في التسمية حديث انس ان النبي------------------- وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا باسم الله قال فرايت الماء ينبع من بين اصابعه والقوم يتوضءون حتي توضء-ا من عند اخرهم وكانوا نحو سبعين رجلا واسناده جيد واحتج به البيهقي في كتابه معرفة السنن والاثار وضعف الاحاديث الباقية المجموع 1344 وقال الحافظ ابن	263	-5901131014849447879	343	653.0	278	382	89.79057312011719	59	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2019	false	4555614615802947725	58	91	309	496	1639	300	---عاءشة قالت--------- كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء ويصيبهم الغبار في-------خرج منهم الريح-------------------------------------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا رواه البخاري ومسلم	2019	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0268	true	761860569401604507	163	209	813	1065	1512	300	عن عاءشة رضي الله عنها كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء فيصيبهم الغبار والعرق فتخرج منهم الريح فاتي النبي صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا رواه البخاري ومسلم	268	-5901131014849447879	173	297.5	141	257	67.31517791748047	27	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0609	false	-5950679632696886654	132	270	711	1407	1565	300	الصحيحة في ذلك منها -حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا رواه البخاري ومسلم وفي رواية مسلم مساجدنا وعن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا رواه البخاري ومسلم وعن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او فليعتزل مسجدنا رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم من اكل البصل والثوم------- والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب يوم جمعة فقال في خطبته ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما -------------من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع	609	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0269	true	-1275752305795187027	191	281	918	1371	1476	300	الكريهة فقد ثبت في الحديث-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل ال-------ثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم رواه البخاري ومسلم وفي رواية عند مسلم من اكل هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مساجدنا وفي رواية اخري عند البخاري ومسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما البصل والثوم من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع	269	-5901131014849447879	250	426.5	198	882	28.34467124938965	47	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2021	false	-7119175041157746435	32	112	170	537	1575	300	عن سلمان-------- رضي الله-عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه --ويمس من طيب بيته ثم يخرج ------------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري رواه البخاري وعن---------------------- ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غ------سل يوم الجمعة علي كل محتلم من سواك ويمس من الطيب ما قدر عليه	2021	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0269	true	-1275752305795187027	42	128	211	608	1476	300	عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه البخاري وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال س---معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ----------------------ومس من --طيب ان كان عنده	269	-5901131014849447879	304	500.5	233	437	69.56521606445312	58	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0305	false	-4348818733875619519	109	140	554	716	1601	300	وعن ثوبان------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين رواه ------ابو داود	305	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0272	true	2739454030439893994	146	186	794	1001	1611	300	وعن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين رواه احمد وابو داود	272	-5901131014849447879	155	258.0	125	212	73.11320495605469	26	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0391	false	7798884048141627340	148	175	788	926	1576	300	وحكي ابن المنذر اباحة المسح علي الجورب-- عن تسعة من الصحابة علي وابن مسعود وابن عمر وانس وعمار بن ياسر وبلال والبراء وابي امامة وسهل بن سعد	391	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0272	true	2739454030439893994	272	299	1464	1604	1611	300	وحكي ابن المنذر اباحة المسح علي الجوربين عن تسعة من الصحابة علي وابن مسعود وابن عمر وانس وعمار بن ياسر وبلال والبراء وابي امامة وسهل بن سعد	272	-5901131014849447879	138	270.5	111	140	98.57142639160156	26	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0422	false	322530442316178058	144	237	771	1235	1573	300	لا شء عليه لا غسل القدمين ولا غيره بل طهارته صحيحة يصلي بها ما لم يحدث كما لو لم يخلع وهذا المذهب حكاه ابن المنذر عن الحسن البصري وقتادة وسليمان بن حرب واختاره ابن المنذر وهو المختار الاقوي وحكاه اصحابنا عن داود الا انه قال يلزمه نزعهما ولا يجوز ان يصلي فيهما وهذه المذاهب تعرف ادلتها مما ذكره المصنف رحمه الله وجري في خلال الشرح الا مذهب الحسن فاحتج له بان طهارته صحيحة فلا تبطل بلا حدث كالوضوء واما نزع الخف فلا يءثر في الطهارة بعد صحتها كما لو--- مسح راسه ثم حلقه	422	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0282	true	2586865228305997022	212	276	1073	1385	1514	300	لا شء عليه لا غسل القدمين ولا غيره بل طهارته صحيحة يصلي بها ما لم يحدث كما لو لم يخلع وهذا المذهب حكاه ابن المنذر عن الحسن البصري وقتادة وسليمان بن حرب واختاره ابن المنذر وهو المختار الاقوي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتج له بان طهارته صحيحة فلا يبطل بلا حدث كالوضوء واما نزع الخف فلا يءثر في الطهارة بعد صحتها كما لو لم مسح راسه ثم حلقه	282	-5901131014849447879	308	597.0	245	467	65.95288848876953	61	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1696	false	-5713974486276612885	76	154	387	780	1452	300	مسعود رضي الله ع----نه قال من سره ان يلقي الله تعالي غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في	1696	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0285	true	9203096038922775380	226	300	1148	1519	1519	300	مسعود رضي الله عنه انه قال من سره ان يلقي الله تعالي غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله------ شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيك-------------------م ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في-	285	-5901131014849447879	367	704.5	295	397	92.44332122802734	69	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1698	false	142817583727452539	206	242	1094	1266	1571	300	وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله رواه ---------مسلم	1698	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0286	true	691695338446921121	197	234	1028	1209	1517	300	فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله رواه البخاري ومسلم	286	-5901131014849447879	171	332.0	135	181	94.47513580322266	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1503	false	-8131517223758252833	93	134	423	616	1454	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة رواه الترمذي وقال---- حديث حسن	1503	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0287	true	7394649054627042200	239	280	1216	1408	1533	300	انس رضي الله عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن	287	-5901131014849447879	177	320.5	139	206	85.92233276367188	36	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1535	false	-11938363894303350	12	75	63	372	1551	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه ان ا----------------------------------------لبردين دخل الجنة رواه البخاري ومسلم -البر----دان الصبح والعصر وعن عمارة بن رءيبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر رواه مسلم وعن جند---------------------------ب رضي الله عنه قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الصبح	1535	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0287	true	7394649054627042200	34	109	186	552	1533	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي البردين دخل الجنة رواه البخاري ومسلم والمراد صلاة الفجر والعصر وعن عمارة بن رءيبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ر------------------واه مسلم والمراد الفجر والعصر وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم --يوما الصبح	287	-5901131014849447879	267	452.5	209	386	69.17098236083984	50	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1038	false	568088869950536971	264	300	1322	1481	1481	300	من زال عقله بسبب غير محرم كمن جن او اغمي عليه او زال عقله بمرض او بشرب دواء لحاجة او اكره علي شرب مسكر فزال عقله فلا صلاة عليه واذا افاق فلا قضاء عليه بلا خلاف-	1038	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0290	true	-292463732844338028	48	84	275	435	1514	300	من زال عقله بسبب غير محرم كمن جن او اغمي عليه او زال عقله بمرض او بشرب دواء لحاجة او اكره علي شرب مسكر فزال عقله فلا صلاة عليه واذا افاق فلا قضاء عليه بلا خلاف	290	-5901131014849447879	159	313.0	124	160	99.375	36	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1039	false	-6624055328021912665	1	59	7	298	1503	300	سواء قل زمن الجنون والاغماء او كثر هذا مذهبنا وقال ابو حنيفة رحمه الله ان كان الاغماء دون يوم وليلة لزمه قضاء ما فات فيه وان كان اكثر فلا ونقل ابن حزم عن عمار بن ياسر وعطاء ومجاهد وابراهيم النخعي وحماد بن ابي سليمان وقتادة ان المغمي عليه يقضي دليلنا القياس علي المجنون وعلي ما فوق يوم وليلة	1039	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0290	true	-292463732844338028	93	151	482	773	1514	300	سواء قل زمن الجنون والاغماء ام كثر هذا مذهبنا وقال ابو حنيفة رحمه الله ان كان الاغماء دون يوم وليلة لزمه قضاء ما فات فيه وان كان اكثر فلا ونقل ابن حزم عن عمار بن ياسر وعطاء ومجاهد وابراهيم النخعي وحماد بن ابي سليمان وقتادة ان المغمي عليه يقضي دليلنا القياس علي المجنون وعلي ما فوق يوم وليلة	290	-5901131014849447879	290	579.0	232	291	99.65635681152344	57	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2928	false	-133260069053436869	225	282	1184	1471	1563	300	حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قلت يا رسول الله اني اجعل-------- تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وسادك لعريض--- انما هو- سواد الليل وبياض النهار رواه البخاري ومسلم وعن	2928	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0295	true	-507442039541549517	174	231	903	1188	1527	300	عن-- عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر من الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار رواه البخاري ومسلم ومن	295	-5901131014849447879	175	294.0	136	299	58.52842712402344	31	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1087	false	2992202433375173905	138	214	678	1034	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي----------- الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -لم يعد الي ان يسفر رواه ابو داود باسناد حسن قال الخطابي هو صحيح الاسناد وعن مغيث بن سمي قال صليت مع ابن الزبير صلاة---------------- الفجر فصلي بغلس وكان يسفر بها فلما سلم قلت لابن عمر ما هذه الصلاة وهو الي جانبي فقال هذه صلاتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1087	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0296	true	-8510276904086776076	67	127	346	638	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة واصله في الصحيحين-- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد كان نساء من المءمنات يشهدن الفجر------------------------------------------------------------------------------------------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	296	-5901131014849447879	194	305.5	151	384	50.52083206176758	39	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1565	false	-7080068696938780688	26	95	138	472	1518	300	كان السلف يقراون في-------------- التراويح---- روي مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن عبد الرحمن الاعرج قا-ل ما ادركت الناس الا وهم يلعنون الكفر- في رمضان قال وكان القارء يقوم بسورة البقرة في ثمان ركعات واذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة راي الناس انه قد خفف وروي مالك ايضا عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن ابي بكر انه قال سمعت ابي يقول كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجل	1565	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0301	true	-7960680336171389807	167	300	852	1547	1547	300	كان الصحابة والتابعون يطيلون صلاة التروايح فقد روي مالك في الموطا عن داود بن الحصين انه سمع------ الاعرج يقول ما ادركت الناس الا وهم يلعنون الكفرة في رمضان قال وكان القارء يقرا -سورة البقرة في ثمان ركعات فاذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة راي الناس انه قد خفف وصححه العلامة الالباني في تخريجه لمشكاة المصابيح 1408 وعن الساءب بن يزيد قال امر عمر ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس في رمضان باحدي عشرة ركعة فكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام فما كنا ننصرف الا في فروع الفجر رواه مالك والبيهقي باسناد صحيح كما قال الامام النووي في المجموع 432 وصححه العلامة الالباني في تخريجه لمشكاة المصابيح 1408 وعن عبد الله بن ابي بكر ----قال سمعت ابي يقول كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجل-	301	-5901131014849447879	281	482.0	222	707	39.74540328979492	49	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2021	false	-7119175041157746435	33	103	173	497	1575	300	سلمان-------- رضي الله-عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه و--يمس من طيب بيته ثم يخرج ------------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري رواه البخاري وعن ابي سعيد-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------غسل يوم الجمعة علي كل	2021	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0309	true	-4516329300911011196	198	276	1063	1434	1557	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي ---	309	-5901131014849447879	293	493.5	228	387	75.7105941772461	57	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1782	false	8393285169057047451	176	207	917	1079	1560	300	ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عن-ها ساخط وامام قوم وهم له كارهون قال- الترمذي	1782	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0317	true	-7412961280649795408	131	165	677	854	1588	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي	317	-5901131014849447879	158	294.0	127	177	89.26553344726562	29	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3842	false	1977670537214869608	187	266	966	1351	1520	300	هذا وعن ا--------بن عمرو بن العاص------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سليمان ابن داود صلي- الله عليهما وسلم لما بني بيت المقدس سال الله عز وجل خلالا ثلاثا سال الله تعالي- حكما يصادف حكمه فاوتيه وسال الله تعالي- ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه وسال الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد ا--لا ياتيه احد لا ينهزه الا الصلاة فيه ان يخرجه من خطيءته كيوم ولدته امه رواه----- النساءي باسناد صحيح ورواه ابن ماجه	3842	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0322	true	7355799711404929635	197	278	1078	1459	1559	300	384 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سليمان -بن داود عليه السلا----------م لما بني بيت المقدس سال الله عز وجل خلالا ثلاثة سال الله عز وجل حكما يصادف حكمه فاوتيه وسال الله عز وجل ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه وسال الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد ان لا ياتيه احد لا ينهزه الا الصلاة فيه ان يخرجه من خطيءته كيوم ولدته امه رواه احمد النساءي و-----------------ابن ماجه	322	-5901131014849447879	329	568.0	256	409	80.44009399414062	64	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1733	false	-8461036465074925320	5	107	35	557	1579	300	وعن النعمان بن بشير قال سمعت --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه البخاري ومسلم وفي رواية ----------------------------------------------لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد غفلنا عنه ثم خرج يوما حت-----ي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وعن البراء بن عازب-------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله وملاءكته يصلون علي	1733	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0326	true	5706037970921593618	73	171	383	867	1540	300	وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لتس-ون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وعن ----------عاءشة رضي الله عنها قالت قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله وملاءكته يصلون علي	326	-5901131014849447879	383	695.0	302	596	64.2617416381836	68	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1733	false	-8461036465074925320	120	192	618	998	1579	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود باسناد صحيح------------ وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ر-صوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بين المناكب بالاعناق فوالذي نفسي---- بيده اني لاري الشيطان ي-دخل من خلل الصف كانه- الحذف حديث صحيح رواه ابو داود	1733	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0328	true	7939046158249645067	40	108	193	548	1586	300	صلي الله عليه وسلم قال ات-موا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود وصححه الحاكم وابن خزيمة وعن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا------------ بالاعناق فوالذي نفس محمد بيده اني لاري الشياطين تدخل من خلل الصف كانها ا----------لحذف رواه ابو داود	328	-5901131014849447879	315	564.5	252	399	78.9473648071289	54	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1804	false	-8376149170045592617	102	142	532	738	1561	300	في الصف ------------------لحديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصلاة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود	1804	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0328	true	7939046158249645067	32	69	157	342	1586	300	في الصف مخالف لما ورد في الحديث ان-----------------ه صلي الله عليه وسلم قال ات-موا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود	328	-5901131014849447879	162	281.5	129	224	72.32142639160156	28	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1733	false	-8461036465074925320	126	154	648	801	1579	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود باسناد-- صحيح	1733	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0329	true	7458760214215488695	0	29	0	155	1611	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود وهو حديث صحيح	329	-5901131014849447879	148	285.5	120	155	95.48387145996094	27	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1804	false	-8376149170045592617	116	145	597	754	1561	300	الصلاة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود باسناد-- صحيح فرع	1804	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0329	true	7458760214215488695	0	30	0	159	1611	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود وهو حديث صحيح كما	329	-5901131014849447879	146	275.5	117	159	91.82389831542969	26	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1486	false	-1391371225459860729	5	114	25	604	1558	300	وقبل السلام قا-------ل الشافعي والاصحاب وله ان يدعو بما شاء من امور الاخرة والدنيا ولكن امور الاخرة افضل وله الدعاء بالدعوات الماثورة في هذا الموطن والماثورة في غيره وله ان يدعو بغير الماثور وبما يريده من امور الاخرة والدنيا ---------------------------وحكي امام الحرمين عن والده الشيخ ابي محمد الجويني انه كان يتردد في قول اللهم ارزقني جارية صفتها كذا وكذا ويميل الي منعه وانه يبطل الصلاة والصواب الذي عليه جمهور الاصحاب انه يجوز كل ذلك ولا تبطل الصلاة بشء منه ودليله الاحاديث الصحيحة التي سنذكرها في فرع مفرد ان شاء الله تعالي منها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم ليتخير من الدعاء ما شاء ونحو ذلك من الاحاديث	1486	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0331	true	-8531876462867384198	59	147	305	778	1561	300	-قال الامام النووي قال الشافعي والاصحاب وله ان يدعو بما شاء من امور الاخرة والدنيا ولكن امور الاخرة افضل وله الدعاء بالدعوات الماثورة في هذا الموطن والماثورة في غيره وله ان يدعو بغير الماثور ومما يريده من امور الاخرة والدنيا ثم نقل عن بعض الشافعية تردده في جواز الدعاء بالامور الدنيوية ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------ والصواب الذي عليه جمهور الاصحاب انه يجوز كل ذلك ولا تبطل الصلاة بشء منه ودليله الاحاديث الصحيحة------------------------------------------- منها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم ليتخير من الدعاء ما شاء ونحو ذلك من الاحاديث	331	-5901131014849447879	400	737.0	322	613	65.25285339355469	69	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1488	false	8944518299469807788	125	300	680	1593	1593	300	مذهبنا انه يجوز ان يدعو فيها بكل ما يجوز الدعاء به خارج الصلاة من امور الدين والدنيا --وله اللهم ارزقني كسبا طيبا وولدا ودارا وجارية حسناء يصفها واللهم خلص فلانا من السجن واهلك فلانا وغير ذلك ولا يبطل صلاته شء من ذلك عندنا وبه قال مالك والثوري وابو ثور واسحاق وقال ابو حنيفة واحمد لا يجوز الدعاء الا بالادعية الماثورة الموافقة للقران قال العبدري وقال بعضهم لا يجوز بما يطلب من ادمي وقال بعض اصحاب احمد ان دعا بما يقصد به اللذة وشبه كلام الادمي كطلب جارية وكسب طيب بطلت صلاته واحتج لهم بقوله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يصح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم وبالقياس علي رد السلام وتشميت العاطس واحتج اصحابنا بقوله صلي الله عليه وسلم واما---------------------------------- الحديث الاخر فاكثروا الدعاء وهما صحيحان سبق بيانهما فاطلق الامر بالدعاء ولم يقيده فتناول كل ما يسمي دعاء ولانه صلي الله عليه وسلم دعا في مواضع بادعية مختلفة فدل علي انه لا حجر فيه وفي الصحيحين في حديث ابن مسعود رضي الله------ عنه عن النبي-	1488	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0331	true	-8531876462867384198	153	258	815	1360	1561	300	مذهبنا انه يجوز ان يدعو فيها بكل ما يجوز الدعاء به خارج الصلاة من امور الدين والدنيا كقوله اللهم ارزقني كسبا طيبا وولدا ودار-------------------ا واللهم خلص فلانا من السجن واهلك فلانا وغير ذلك ولا يبطل صلاته شء من ذلك عندنا وبه قال مالك والثوري وابو ثور واسح-ق وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتج اصحابنا بقوله صلي الله عليه وسلم واما السجود فاجتهدوا فيه من الدعاء وفي الحديث الاخر فاكثروا الدعاء وهما صحيحان------------ فاطلق الامر بالدعاء ولم يقيده فتناول كل ما يسمي دعاء ولانه صلي الله عليه وسلم دعا في مواضع بادعية مختلفة فدل علي انه لا حجر فيه وفي الصحيحين في حديث ابن مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي	331	-5901131014849447879	501	945.5	404	956	52.40585708618164	93	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1489	false	-6114363665887241256	0	41	0	194	1572	300	صلي الله عليه وسلم في اخر التشهد ثم ليتخير من الدعاء ما اعجبه واحب اليه وما شاء وفي رواية مسلم كما سبق في الفرع قبله وفي رواية ابي هريرة ثم يدعو لنفسه ما بدا له قال النساءي واسناده صحيح كما سبق	1489	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0331	true	-8531876462867384198	258	299	1360	1554	1561	300	صلي الله عليه وسلم في اخر التشهد ثم ليتخير من الدعاء ما اعجبه واحب اليه وما شاء وفي رواية مسلم كما سبق في الفرع قبله وفي رواية ابي هريرة ثم يدعو لنفسه ما بدا له قال النساءي واسناده صحيح كما سبق	331	-5901131014849447879	194	388.0	153	194	100.0	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2263	false	-4425831265423227768	170	226	856	1189	1559	300	والصحيح الذي تقتض-يه الاحاديث الصحيحة التي ذكرناها وغيرها ان الاعلام بموته لمن لم يعلم ليس بمكروه بل ان قصد به الاخبار لكثرة المصلين فهو مستحب وانما يكره ذكر الماثر والمفاخر والتطواف بين الناس بذكره بهذه الاشياء وهذا نعي الجاهلية المنهي عنه فقد صحت الاحاديث بالاعلام فلا يجوز الغاءها وبهذا الجواب اجاب بعض اءمة الفقه والحديث المحققين	2263	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0342	true	-1405654469881326398	237	293	1242	1576	1622	300	والصحيح الذي تقتضتيه الاحاديث الصحيحة التي ذكرناها وغيرها ان الاعلام بموته لمن لم يعلم ليس بمكروه بل ان قصد به الاخبار لكثرة المصلين فهو مستحب وانما يكره ذكر الماثر والمفاخر والتطواف بين الناس يذكره بهذه الاشياء وهذا نعي الجاهلية المنهي عنه فقد صحت الاحاديث بالاعلام فلا يجوز الغاءها وبهذا الجواب اجاب بعض اءمة الفقه والحديث المحققين	342	-5901131014849447879	332	658.0	276	334	99.40119934082031	54	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0616	false	4560751844464554513	6	73	40	396	1559	300	المصلي المتخذ للعيد وغيره الذي ليس بمسجد لا يحرم المكث فيه علي الجنب والحاءض علي المذهب وبه قطع الجمهور وذكر الدارمي فيه وجهين واجراهما في منع الكافر من دخوله بغير اذن ذكره في باب صلاة العيد وقد يحتج له بحديث ام عطية في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الحيض ان يحضرن يوم العيد ويعتزلن المصلي ويجاب عنه بانهن امرن باعتزاله ليتسع علي غيرهن وليتميزن	616	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0348	true	-5130668984357800994	163	230	908	1264	1607	300	المصلي المتخذ للعيد وغيره الذي ليس بمسجد لا يحرم المكث فيه علي الجنب والحاءض علي المذهب وبه قطع الجمهور وذكر الدارمي فيه وجهين واجراهما في منع الكافر من دخوله بغير اذن ذكره في باب صلاة العيد وقد يحتج له بحديث ام عطية في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الحيض ان يحضرن يوم العيد ويعتزلن المصلي ويجاب عنه بانهن امرن باعتزاله ليتسع علي غيرهن وليتميزن	348	-5901131014849447879	356	712.0	289	356	100.0	67	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	56	102	291	520	1530	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو داود باسناد صحيح	1394	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0357	true	8038307462189223159	252	299	1257	1492	1495	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو داود باسناد صحيح	357	-5901131014849447879	228	443.0	182	236	96.61016845703125	45	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1726	false	4546775253532736189	100	173	531	925	1537	300	اذا ادركه في التشهد الاخير كبر للاحرام قاءما وقعد وتشهد معه ولا يكبر للقعود علي الصحيح والتشهد سنة وليس بواجب علي هذا المسبوق بلا خلاف كما سبق بيانه قريبا وقد قدمنا هناك وجها انه لا يسن وليس بشء ولا يقرا دعاء الافتتاح في الحال ولا بعد القيام وسبق دليل الجميع وتحصل له فضيلة الجماعة لكن دون فضيلة من ادركها من اولها هذا هو المذهب الصحيح وبه قطع المصنف والجمهور من اصحابنا العراقيين والخراسانيين	1726	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0366	true	-9018246862451743319	58	118	295	629	1583	300	اذا ادركه في التشهد الاخير كبر للاحرام قاءما وقعد وتشهد معه ولا يكبر للقعود علي الصحيح والتشهد سنة وليس بواجب علي هذا المسبوق بلا خلاف و------------------------------------------------------------لا يقرا دعاء الافتتاح في الحال ولا بعد القيام وسبق دليل الجميع وتحصل له فضيلة الجماعة لكن دون فضيلة من ادركها من اولها هذا هو المذهب الصحيح وبه قطع المصنف والجمهور من اصحابنا العراقيين والخراسانيين	366	-5901131014849447879	333	656.0	273	394	84.51776885986328	59	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1865	false	8827678012738498237	153	292	784	1448	1485	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما رواه مسلم وعن نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------كان اذا جد به-- السير جمع بين المغرب والعشاء------ رواه مسلم ورواه البخاري بمعناه من رواية -----سالم بن عبد الله بن عمر وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اذا عجل عليه السفر يءخر الظهر الي وقت العصر ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق رواه مسلم وعن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ي------نزل للعصر	1865	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0367	true	6052758460708260440	1	85	5	413	1477	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما رواه مسلم وعن معاذ رضي الله عنه قال خرجنا مع------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جم-يعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم وفي-------------------- رواية اخري عن معاذ رضي الله عنه ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في غزوة تبوك اذا ا------------------رت------------------------------حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر	367	-5901131014849447879	311	481.5	243	697	44.61980056762695	55	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1436	false	898207861564889531	17	51	87	243	1494	300	فرع في مذاهب العلماء في السجود علي كمه وذيله ويده وكور عمامته وغير ذلك مما هو متصل به وقد ذكرنا ان مذهبنا انه لا يصح سجوده علي شء من ذلك وبه قال داود واحمد	1436	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0368	true	-6211827839429120626	266	300	1398	1552	1552	300	فرع في مذاهب العلماء في السجود علي كمه وذيله ويده وكور عمامته وغير ذلك مما هو متصل به -قد ذكرنا ان مذهبنا انه لا يصح سجوده علي شء من ذلك وبه قال داود واحمد-	368	-5901131014849447879	154	298.0	121	156	98.71794891357422	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1436	false	898207861564889531	51	178	243	878	1494	300	في رواية وقال مالك وابو حنيفة والاوزاعي و اسحاق واحمد في الرواية الاخري يصح قال صاحب التهذيب وبه قال اكثر العلماء واحتج لهم بحديث انس رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض يبسط ثوبه فيسجد عليه رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم مطير وهو يتقي الطين اذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه رواه ابن حنبل في مسنده وعن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل علي عمامته رواه البيهقي وبما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد علي كور عمامته وقياسا علي باقي الاعضاء	1436	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0369	true	-6839034384080521538	0	124	0	625	1608	300	في رواية وقال مالك وابو حنيفة والاوزاعي و-اسح-ق واحمد في الرواية الاخري يصح قال صاحب التهذيب وبه قال اكثر العلماء واحتج لهم بحديث انس رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض يبسط ثوبه فيسجد عليه رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم مطير وهو يتقي الطين اذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه رواه ابن حنبل في مسنده وعن الحسن قال كان اصحاب رسول الله عليه و---------سلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل علي عمامته رواه البيهقي وبما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد علي كور عمامته وقياسا علي باقي الاعضاء	369	-5901131014849447879	620	1224.0	497	636	97.4842758178711	120	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1750	false	4571237007416166015	30	128	156	685	1618	300	الامام والمذهب الاول ق--------ال اصحابنا واذا استخلف ماموما مسبوقا لزمه مراعاة ترتيب الامام فيقعد موضع قعوده ويقوم موضع قيامه كما كان يفعل لو لم يخرج الامام من الصلاة فلو اقتدي المسبوق في ثانية الصبح ثم احدث الامام فيها فاستخلفه فيها قنت وقعد عقبها وتشهد ثم يقنت في الثانية لنفسه ولو كان الامام قد سها قبل اقتداءه او بعده سجد في اخر صلاة الامام واعاد في اخر صلاة نفسه علي اصح القولين كما سبق واذا تمت صلاة الامام قام لتدارك ما عليه والمامومون بالخيار ان شاءوا فارقوه وسلموا وتصح صلاتهم بلا خلاف للضرورة وان شاءوا صبروا جلوسا ليسلموا معه	1750	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0372	true	2886985824514104971	124	223	641	1174	1615	300	الامام قال---- الامام النووي قال اصحابنا واذا استخلف ماموما مسبوقا لزمه مراعاة ترتيب الامام فيقعد موضع قعوده ويقوم موضع قيامه كما كان يفعل لو لم يخرج الامام من الصلاة فلو اقتدي المسبوق في ثانية الصبح ثم احدث الامام فيها فاستخلفه فيها قنت وقعد عقبها وتشهد ثم يقنت في الثانية لنفسه ولو كان الامام قد سها قبل اقتداءه او بعده سجد في اخر صلاة الامام واعاد في اخر صلاة نفسه علي اصح القولين كما سبق واذا تمت صلاة الامام قام لتدارك ما عليه والمامومون بالخيار ان شاءوا فارقوه وسلموا وتصح صلاتهم بلا خلاف للضرورة وان شاءوا صبروا جلوسا ليسلموا معه	372	-5901131014849447879	520	1029.0	423	537	96.83426666259766	95	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2158	false	-2589274830930622436	75	167	410	885	1615	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ولان الجمع يكثر فكان الم--------صلي ارفق بهم الشرح حديث عباد عن عمه صحيح--------------------------------------------------------------------------- رواه هكذا ابو داود والترمذي ورواه البخاري ومسلم وليس في روايتهما ورفع يديه ولا في رواية مسلم الجهر بالقراءة وهو ثابت في رواية البخاري وعم عباد هو عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري المازني سبق بيانه في صفة الوضوء واما حديث عاءشة فصحيح رواه ابو داود باسناد صحيح وقال هو اسناد جيد ورواه الحاكم في المستدرك	2158	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0374	true	-7156104856867296026	224	300	1213	1602	1602	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم ونزل فصلي ركعتين رواه----- ابو داود وابن حبان وقال الامام النووي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما حديث عاءشة فصحيح رواه ابو داود باسناد صحيح وقال هو اسناد جيد ورواه الحاكم في المستدرك-	374	-5901131014849447879	240	382.0	186	558	43.0107536315918	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2177	false	-2081856761646616058	233	266	1235	1402	1566	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2177	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0374	true	-7156104856867296026	224	256	1213	1372	1602	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه ف----------كبر صلي الله عليه وسلم	374	-5901131014849447879	153	287.0	122	169	90.53254699707031	30	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1561	false	-9121467779124662224	0	37	0	187	1576	300	سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر------------- قام فركع ركعتين حفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة رواه ---------مسلم وعن ابي هريرة-------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1561	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0380	true	547876369353088700	112	154	587	805	1581	300	سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المءذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة رواه البخاري ومسلم وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	380	-5901131014849447879	172	298.5	136	223	77.13004302978516	31	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1712	false	8416587014685639890	83	209	430	1074	1543	300	صلي الله عليه وسلم وهم في الصلاة فلم ينكر عليهم الشرح حديث قصة بني عمرو بن عوف-- رواه البخاري ومسلم من رواية سهل بن سعد الساعدي قال الشافعي والاصحاب اذا حضرت الجماعة ولم يحضر امام فان لم يكن للمسجد امام راتب قدموا واحدا وصلي بهم وان كان له امام راتب فان كان قريبا بعثوا اليه من سيعلم خبره ليحضر او ياذن لمن يصلي بهم وان كان بعيدا او لم يوجد في موضعه فان عرفوا من حسن خلقه ان لا يتاذي بتقدم غيره ولا يحصل بسببه فتنة استحب ان يتقدم احدهم ويصلي بهم للحديث المذكور ولحفظ اول الوقت والاولي ان يتقدم اولاهم بالامامة واحبهم الي الامام وان خافوا اذاه او فتنة انتظروه فان طال الانتظار وخافوا فوات الوقت كله صلوا جماعة هكذا ذكر هذه الجملة الشافعي والاصحاب	1712	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0389	true	6595962978996204894	163	286	830	1467	1541	300	صلي الله عليه وسلم من زار قوما فلا يءمهم المغني 2151 وحديث من زار قوما فلا يءمهم رواه الترمذي وحسنه وقال الامام النوو---------ي قال الشافعي والاصحاب اذا حضرت الجماعة ولم يحضر امام فان لم يكن للمسجد امام راتب قدموا واحدا وصلي بهم وان كان له امام راتب فان كان قريبا بعثوا اليه من سيعلم خبره ليحضر او ياذن لمن يصلي بهم وان كان بعيدا او لم يوجد في موضعه فان عرفوا من حسن خلقه ان لا يتاذي بتقدم غيره ولا يحصل بسببه فتنة استحب ان يتقدم احدهم ويصلي بهم للحديث المذكور ولحفظ اول الوقت والاولي ان يتقدم اولاهم بالامامة واحبهم الي الامام وان خافوا اذاه او فتنة انتظروه فان طال الانتظار وخافوا فوات الوقت كله صلوا جماعة هكذا ذكر هذه الجملة الشافعي والاصحاب	389	-5901131014849447879	563	1057.5	450	646	87.15170288085938	105	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1762	false	-8526577302182565933	21	93	119	521	1637	300	واتفق اصحابنا علي انه لا تجوز صلاة رجل بالغ ولا صبي خلف امراة حكاه عنهم القاضي ابو الطيب و العبدري ولا خنثي خلف امراة ولا خنثي لما ذكره المصنف وتصح صلاة المراة خلف الخنثي وسواء في منع امامة المراة للرجال صلاة الفرض والتراويح وساءر النوافل هذا مذهبنا ومذهب جماهير العلماء من السلف والخلف رحمهم الله وحكاه البيهقي عن الفقهاء السبعة فقهاء المدينة التابعين وهو مذهب مالك وابي حنيفة وسفيان واحمد وداود------------- وقال	1762	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0398	true	-2352251945433781293	22	81	111	453	1551	300	واتفق اصحابنا علي انه لا تجوز صلاة رجل بالغ ولا صبي خلف امراة حكاه عنهم القاضي ابو الطيب و-العبدر------------------------------------------------------------------------ي وسواء في منع امامة المراة للرجال صلاة الفرض والتراويح وساءر النوافل هذا مذهبنا ومذهب جماهير العلماء من السلف والخلف رحمهم الله وحكاه البيهقي عن الفقهاء السبعة فقهاء المدينة التابعين وهو مذهب مالك وابي حنيفة وسفيان واحمد وداود المجموع 5338 وقال	398	-5901131014849447879	329	636.0	272	415	79.27710723876953	56	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	97	176	484	870	1451	300	قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه---------------------------------------------ا وخرج سرعان الناس------------ فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال احقا ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع----------------------------------------- رواه البخاري ومسلم	1646	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0402	true	8925231751975093418	0	99	0	483	1513	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال----- ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم رواه البخاري ومسلم	402	-5901131014849447879	381	721.5	303	488	78.07376861572266	76	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1647	false	-8623422521906268461	10	80	51	410	1491	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ل--------يسجد سجدتين رواه البخاري ومسلم الا قوله فاذا نسيت فذكروني فانه للبخاري وحده وفي رواية للبخاري ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين وفي رواية لمسلم فليتحر الذي يري انه الصواب وفي رواية لهما عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1647	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0402	true	8925231751975093418	210	251	1055	1263	1513	300	انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين رواه البخاري ومسلم ف---قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	402	-5901131014849447879	192	354.0	154	373	51.47452926635742	36	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1875	false	-2165968928352057918	38	61	218	334	1604	300	قال اصحابنا والجمع بعذر المطر وما في معناه من الثلج وغيره يجوز لمن يصلي ------في مسجد يقصده من بعد ويتاذي بالمطر في طريقه	1875	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0406	true	3296766856389600363	206	230	1094	1216	1611	300	قال اصحابنا والجمع بعذر المطر وما في معناه من الثلج وغيره يجوز لمن يصلي جماعة في مسجد يقصده من بعد ويتاذي بالمطر في طريقه	406	-5901131014849447879	116	224.5	93	122	95.08197021484375	23	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1608	false	-1667268132055636897	182	284	939	1448	1534	300	حديث عاءشة ضعيف متفق علي ضعفه رواه ابن ماجه والبيهقي باسناد ضعيف من رواية اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة وقد اختلف اهل الحديث في الاحتجاج باسماعيل -بن عياش فمنهم من ضعفه في كل ما يرويه ومنهم من ضعفه في روايته عن غير اهل الشام خاصة وابن جريج حجازي مكي مشهور فيحصل الاتفاق علي ضعف روايته لهذا الحديث قال ورواه جماعة عن ابن عياش عن ابن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال وهذا الحديث احد ما انكر علي اسماعيل بن عياش والمحفوظ انه مرسل واما من رووه متصلا فضعفاء مشهورون بالضعف	1608	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0410	true	6383585040340196725	127	229	640	1150	1537	300	حديث عاءشة ضعيف متفق علي ضعفه رواه ابن ماجه والبيهقي باسناد ضعيف من رواية اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة وقد اختلف اهل الحديث في الاحتجاج باسماعيل ابن عياش فمنهم من ضعفه في كل ما يرويه ومنهم من ضعفه في روايته عن غير اهل الشام خاصة وابن جريج حجازي مكي مشهور فيحصل الاتفاق علي ضعف روايته لهذا الحديث قال ورواه جماعة عن ابن عياش عن ابن جريج عن ابنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال وهذا الحديث احد ما انكر علي اسماعيل بن عياش والمحفوظ انه مرسل واما من رواه متصلا فضعفاء مشهورون بالضعف	410	-5901131014849447879	507	1007.0	405	510	99.4117660522461	99	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1610	false	-2990034496286498242	126	172	676	915	1591	300	مذاهب العلماء في جواز البناء لمن سبقه الحدث قد ذكرنا ان مذهبنا الصحيح الجديد انه لا يجوز البناء بل يجب الاستءناف وهو مذهب المسور بن مخرمة الصحابي رضي الله عنه وبه قال مالك واخرون وحكاه صاحب الشامل عن ابن شبرمة وهو الصحيح من مذهب احمد------------ وقال	1610	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0411	true	7895961005017798122	0	48	0	251	1524	300	مذاهب العلماء في جواز البناء لمن سبقه الحدث قد ذكرنا ان مذهبنا الصحيح الجديد انه لا يجوز البناء بل يجب الاستءناف وهو مذهب المسور بن مخرمة الصحابي رضي الله عنه وبه قال مالك واخرون وحكاه صاحب الشامل عن ابن شبرمة وهو الصحيح من مذهب احمد المجموع 476 وقال	411	-5901131014849447879	239	467.5	193	251	95.21912384033203	46	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1715	false	-6359668316369210969	0	28	0	151	1560	300	تمامها وتشهد وسلم وتصح صلاته بلا خلاف لانه فارقه بعذر يتعلق بالصلاة وان شاء انتظره في التشهد وطول الدعاء حتي يلحقه الامام ثم يسلم عقبه ولو سها الماموم	1715	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0414	true	-6951101672756126714	166	192	859	1002	1556	300	تمامها وتشهد وسلم وتصح صلاته بلا خلاف لانه فارقه بعذر يتعلق بالصلاة وان شاء انتظره في التشهد وطول الدعاء حتي يلحقه الامام ثم يسلم عقبه-------- المجموع	414	-5901131014849447879	141	271.5	115	151	93.37748718261719	24	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1754	false	1621319970130515182	220	259	1139	1336	1542	300	حتي يفرغ الامام ويسلم معه وهذا --افضل وان شاء نوي مفارقته وسلم و---تبطل صلاته هنا بالمفارقة بلا خلاف لتعذر المتابعة وكذا فيما اشبهها من الصور ولا فرق في جميع ذلك بين ان ينوي المفارقة في صلاة فرض او نفل	1754	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0415	true	-7485058999309250119	0	40	0	202	1547	300	حتي يفرغ الامام ويسلم معه وهذا الافضل وان شاء نوي مفارقته وسلم ولا تبطل صلاته هنا بالمفارقة بلا خلاف لتعذر المتابعة وكذا فيما اشبهها من الصور ولا فرق في جميع ذلك بين ان ينوي المفارقة في صلاة فرض او نفل	415	-5901131014849447879	197	382.5	158	202	97.52474975585938	38	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2040	false	-1738610243892478924	77	131	392	662	1547	300	ابي ذر -----------------قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلست قريبا من ابي بن كعب فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سورة براءة فقلت لابي متي نزلت هذه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة ف--------لم يكلمني وذكر الحديث بمعناه او بلفظه المذكور في المهذب وقال في اخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابي	2040	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0427	true	-9209001425242661015	153	256	806	1308	1538	300	ابي ذر رضي الله عنه انه قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلست قريبا من ابي بن كعب فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سورة براءة فقلت لابي متي نزلت هذه السورة قال فتجهمني ولم يكلمني فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم قلت لابي سالتك فتجهمتني ولم تكلمني قال ابي مالك من صلاتك الا ما لغوت فذهبت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله كنت بجنب ابي وانت تقرا براءة فسالته متي نزلت هذه السورة فتجهمني ولم يكلمني ثم قال مالك من صلاتك الا ما لغوت ق---------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابي	427	-5901131014849447879	211	365.0	166	529	39.88657760620117	40	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1813	false	9166548129287922407	131	185	680	942	1564	300	واما الاحكام ف-----اجمعت الامة علي ان من عجز عن القيام في الفريضة صلاها قاعدا ولا اعادة عليه قال اصحابنا ولا ينقص ثوابه عن ثوابه في حال القيام لانه معذور وقد ثبت في صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما	1813	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0442	true	-2726309943020996970	0	55	0	267	1544	300	وقال الامام النووي اجمعت الامة علي ان من عجز عن القيام في الفريضة صلاها قاعدا ولا اعادة عليه قال اصحابنا ولا ينقص ثوابه عن ثوابه في حال القيام لانه معذور وقد ثبت في صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما	442	-5901131014849447879	253	494.5	200	267	94.75655364990234	52	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1813	false	9166548129287922407	185	245	942	1252	1564	300	قال اصحابنا ولا يشترط في العجز ان لا يتاتي القيام ولا يكفي ادني مشقة بل المعتبر المشقة الظاهرة فاذا خاف مشقة شديدة وزي--ادة مرض او نحو ذلك او خاف راكب السفينة الغرق او دوران الراس صلي قاعدا ولا اعادة------------- وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امام الحرمين في باب التيمم الذي اراه في ضبط العجز ان يلحقه بالقيام مشقة تذهب خشوعه لان الخشوع مقصود الصلاة	1813	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0442	true	-2726309943020996970	191	292	965	1497	1544	300	قال اصحابنا ولا يشترط في العجز ان لا يتاتي القيام ولا يكفي ادني مشقة بل المعتبر المشقة الظاهرة فاذا خاف مشقة شديدة او زيادة مرض او نحو ذلك او خاف راكب السفينة الغرق او دوران الراس صلي قاعدا ولا اعادة المجموع 4310 وقال الامام الشوكاني والمعتبر في عدم الاستطاعة عند الشافعية هو المشقة او خوف زيادة المرض او الهلاك لا مجرد التالم فانه لا يبيح ذلك عند الجمهور نيل الاوطار 3225 ويري بعض اهل العلم ان ضابط ذلك يتعلق بالمشقة التي تذهب الخشوع قال امام الحرمين-------------- الذي اراه في ضبط العجز ان يلحقه بالقيام مشقة تذهب خشوعه لان الخشوع مقصود الصلاة	442	-5901131014849447879	293	558.0	236	546	53.663002014160156	54	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1471	false	7555961663417785061	108	168	583	909	1620	300	فهذه الاحاديث الواردة في التشهد وكلها صحيحة واشدها صحة باتفاق المحدثين حديث ابن مسعود ثم حديث ابن عباس قال الشافعي والاصحاب وبايها تشهد اجزاه لكن تشهد ابن عباس افضل وهذا معني قول المصنف وافضل التشهد ان يقول الي اخره فقوله افضل التشهد دليل علي جواز غيره وقد اجمع العلماء علي جواز كل واحد منها وممن نقل الاجماع القاضي ابو الطيب	1471	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0454	true	-873562583589215406	102	162	532	858	1591	300	فهذه الاحاديث الواردة في التشهد وكلها صحيحة واشدها صحة باتفاق المحدثين حديث ابن مسعود ثم حديث ابن عباس قال الشافعي والاصحاب وبايها تشهد اجزاه لكن تشهد ابن عباس افضل وهذا معني قول المصنف وافضل التشهد ان يقول الي اخره فقوله افضل التشهد دليل علي جواز غيره وقد اجمع العلماء علي جواز كل واحد منها وممن نقل الاجماع القاضي ابو الطيب	454	-5901131014849447879	326	652.0	266	326	100.0	60	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1523	false	3966065737046184602	167	229	845	1147	1511	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني---------------------------------------------------------- فما زال يهتف بربه مادا يديه-------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه	1523	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0458	true	-106020552034649706	114	187	576	935	1499	300	عمر---------- رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه----- اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه	458	-5901131014849447879	287	519.0	228	374	76.73796844482422	57	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1892	false	-2112610844339905311	216	300	1121	1523	1523	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم رواه ابو داود والنساءي باسناد صحيح ويسن ايضا ---------------------------------ان يدعو بدعاء الكرب وهو ما رواه ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم رواه البخاري ومسلم وعن ان انس -------------ان النبي-	1892	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0459	true	-2585378410013905282	119	198	584	967	1454	300	رضي الله عنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو --عند الكرب يقول لا اله الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب السموات والارض ورب العرش العظيم وفي رواية اخري عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم رواه البخاري ومسلم وع---ن انس رضي الله عنه ان النبي	459	-5901131014849447879	237	393.0	187	529	44.801513671875	45	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2094	false	-3323200470181513376	0	38	0	184	1604	300	العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ر-ب العرش ال---------------------------------------------------------------------------------كريم --وايضا يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	2094	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0459	true	-2585378410013905282	175	287	851	1390	1454	300	العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم رواه البخاري ومسلم وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كربه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث رواه الترمذي وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع طرفه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	459	-5901131014849447879	170	308.0	133	539	31.539888381958008	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1517	false	1728334031584275288	154	249	778	1270	1536	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر بالقنوت في قنوت النازلة----------------------- وفي -----------------------------الجهر بالقنوت احاديث كثيرة صحيحة سنذكرها ان شاء الله تعالي قريبا في فرع مذاهب العلماء في القنوت واحتج المصنف والاصحاب في الامام بحديث ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء-------- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ------ابو داود باسناد- حسن او صحيح المسالة السابعة في	1517	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0463	true	-5308679792681478299	100	198	485	955	1534	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو علي احياء من العرب ثم تركه رواه مسلم وفي لفظ للبخاري قنت شهرا حين قتل القراء فما رايته حزن حزنا قط اشد منه وعن--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو عليهم يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه احمد وابو داود واسناده حسن او صحيح كما قال النووي في -	463	-5901131014849447879	314	514.0	245	564	55.67375946044922	58	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1521	false	7370298423915185346	220	300	1139	1524	1524	300	وعن انس-------- رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع في --------الفجر يدعو علي بني عصية رواه البخاري ومسلم و------------عن عاصم قال سالت انسا------- -------------------عن القنوت اكان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت قبل الركوع ق-ال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري وعن سالم بن عمر رضي الله عنهما انه سمع--------------------- رسول الله صلي الله عليه-	1521	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0463	true	-5308679792681478299	2	86	8	418	1534	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان القنوت-------------------------------------- في المغرب وا------------------لفجر رواه البخاري وروي البخاري بسنده عن عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت -قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه	463	-5901131014849447879	236	343.5	180	467	50.53533172607422	44	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1517	false	1728334031584275288	190	253	972	1292	1536	300	الامام بحديث-- ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه -رواه ابو داود باسناد حسن او صحيح المسالة السابعة في الفاظ الفصل القنوت في	1517	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0464	true	8841791818207951780	65	123	329	614	1546	300	الامام احمد عن ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ورواه ابو داود وكان هديه صلي الله عليه وسلم--------------------- القنوت في	464	-5901131014849447879	249	428.0	195	324	76.85185241699219	45	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1509	false	-1576520067921582160	23	140	114	746	1539	300	وان قنت بما روي عن عمر---------- رضي الله عنه كان حسنا وهو ما روي ابو رافع قال قنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد الركوع في الصبح فسمعته يقول اللهم انا نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك -يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم يا اله الحق واجعلنا منهم ويستحب ان يصلي علي النبي صلي الله	1509	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0466	true	-149610993443672751	132	240	672	1265	1575	300	وان قنت بما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان حسنا وهو انه قنت في الصبح---------------------------------- بعد الركوع فقا----------------ل اللهم انا نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع------ من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم--- اله الحق واجعلنا منهم و-اعلم ان المنقول عن عمر رضي الله	466	-5901131014849447879	522	934.5	424	664	78.61445617675781	86	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1511	false	-8813196962682677048	188	269	972	1377	1516	300	عن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم باسناد صحيح قال الترمذي هذا حديث حسن قال ولا يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شء-- احسن من هذا	1511	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0466	true	-149610993443672751	32	102	179	523	1575	300	عن الحسن بن علي------------ رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ---------------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث حسن قال ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا	466	-5901131014849447879	340	651.5	270	407	83.5380859375	66	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1514	false	-3946810635393333410	73	115	393	618	1643	300	قال اصحابنا يستحب الجمع بين قنوت عمر رضي الله عنه وبين ما سبق فان جمع بينهما فالاصح تاخير قنوت عمر وفي وجه يستحب تقديمه وان اقتصر فليقتصر علي الاول وانما يستحب الجمع بينهما اذا كان منفردا او امام محصورين يرضون بالتطويل والله	1514	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0467	true	-4238145364898903804	21	58	114	314	1570	300	قال اصحابنا يستحب الجمع بين قنوت عمر رضي الله عنه و----ما سبق فان جمع بينهما فالاصح تاخير قنوت عمر--------------------- وان اقتصر فليقتصر علي الاول وانما يستحب الجمع بينهما اذا كان منفردا او امام محصورين يرضون بالتطويل واعلم	467	-5901131014849447879	198	381.5	161	225	88.0	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1875	false	-2165968928352057918	50	86	281	446	1604	300	لمن يصلي------ في مسجد يقصده من بعد ويتاذي بالمطر في طريق-ه فاما من يصلي في بيته منفردا او جم---اعة او يمشي الي المسجد في كن او كان المسجد في باب داره او صلي النساء في بيوتهن	1875	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0471	true	8812107092511590524	262	300	1323	1496	1496	300	لمن يصلي جماعة في مسجد ياتيه من بعد ويتاذي بالمطر في اتيانه فاما من يصلي في بيته منفردا او في جماعة او -مشي الي المسجد في كن او كان المسجد في باب داره او صلي النساء في بيوتهن-	471	-5901131014849447879	155	279.5	120	175	88.57142639160156	31	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1875	false	-2165968928352057918	38	61	218	334	1604	300	قال اصحابنا والجمع بعذر المطر وما في معناه من الثلج وغيره يجوز لمن يصلي ------في مسجد يقصده من بعد ويتاذي بالمطر في طريقه	1875	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0472	true	6129953880226648969	24	48	135	257	1575	300	قال اصحابنا والجمع بعذر المطر وما في معناه من الثلج وغيره يجوز لمن يصلي جماعة في مسجد يقصده من بعد ويتاذي بالمطر في طريقه	472	-5901131014849447879	116	224.5	93	122	95.08197021484375	23	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1529	false	6863157660550387707	37	104	186	519	1537	300	ابي اليسر بفتح المثناة تحت والسين المهملة واسمه كعب بن عمرو وهو اخر من توفي من اهل بدر رضي الله عنهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال منكم من يصلي الصلاة كاملة ومنكم من يصلي النصف والثلث والربع والخمس حتي بلغ العشر رواه النساءي باسناد------------------------------------------- صحيح وروي النساءي ايضا نحوه او مثله عن عمار بن ياسر رضي الله عنه---------ما عن النبي صلي الله عليه وسلم	1529	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0475	true	-5000047712037986886	18	80	97	414	1518	300	ابي اليسر-------------------------------------- كعب بن --------------------عمرو السلمي رضي الله عنه- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال منكم من يصلي الصلاة كاملة ومنكم من يصلي النصف والثلث والربع والخمس حتي بلغ العشر رواه النساءي باسناد حسن كما قال المنذري وقال الالباني حسن انظر صحيح الترغيب والترهيب حديث رقم و----عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	475	-5901131014849447879	222	345.0	175	386	57.51295471191406	39	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1586	false	-9062716864631040060	78	147	401	741	1557	300	الله عنه ----------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب سبحانه وتعالي اذكروا هل لعبدي من تطوع فتكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك رواه لترمذي والنساءي واخرون قال الترمذي حديث حسن ورواه ------ابو داود	1586	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0475	true	-5000047712037986886	175	242	900	1224	1518	300	الله ان ينفعني به فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قا--ل الرب تبارك- وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك رواه--------------------------- الترمذي وحسنه--- ورواه احمد وابو داود	475	-5901131014849447879	288	524.5	226	357	80.67227172851562	53	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1517	false	1728334031584275288	154	246	778	1251	1536	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر بالقنوت---------------- في قنوت النازلة وفي الجهر بالقنوت احاديث كثيرة صحيحة سنذكرها ان شاء الله تعالي قريبا في فرع مذاهب العلم--------------------------------------------------------------------------اء في القنوت واحتج المصنف والاصحاب في الامام بحديث ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ------ابو داود باسناد-- حسن او ----صحيح	1517	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0477	true	2723169312056620048	176	280	929	1434	1541	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في صلاة الفجر شهرا يدعو في قنوته علي احياء من احي----------------------------------------اء العرب ثم تركه رواه البخاري ومسلم وثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة المغرب والفجر رواه مسلم وجاء في الحديث عن----------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه احمد وابو داود وهو حديث حسن كما في صحيح	477	-5901131014849447879	321	532.5	251	580	55.344825744628906	60	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1519	false	-4932164326845881013	116	219	582	1059	1462	300	سعد بن طارق قال---- قلت لابي يا ابي انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي------------------------------------------ فكانوا يقنتون في الفجر فقال اي بني فحدث ر-اه النساءي و------------الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من صلاته وع----------------------ن ابي مخلد قال صليت مع ابن عمر رضي الله تعالي عنهما الصبح فلم يقنت فقلت له الا اراك تقنت فقال ما احفظه عن احد من اصحابنا وعن ابن عباس رضي الله عنهما القنوت في الصبح بدعة وعن ام سل---------مة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	1519	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0478	true	-2399620583541390276	156	259	782	1282	1500	300	سعد بن طارق الاشجعي قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم هاهنا وبالكوفة منذ خمس سنين فكانوا يقنتون في الفجر فقال اي بني محدث رواه اهل السنن واحمد وقال الترمذي----- حديث حسن صحيح وذكر الدارقطني عن سعيد بن جبير قال اشهد اني سمعت ابن عباس يقول ان القنوت في صلاة الفجر بدعة وذكر البيهقي عن ابي مجلز قال صليت مع ابن عمر صلاة ال----------------صبح فلم يقنت فقلت له -لا اراك تقنت فقال لا احفظه عن احد من اصحا-------------------------------------------------بنا ومن المعلوم بالضرورة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	478	-5901131014849447879	300	441.0	228	572	52.44755172729492	52	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1795	false	-7392617322212210887	81	115	448	614	1544	300	السنة ان-------- يقف الرجل الواحد عن يمين الامام لما روي------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه	1795	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0484	true	1995072159703239057	16	52	85	260	1574	300	الاصل ان الماموم يقف الي ------------يمين الامام لما ثبت في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه	484	-5901131014849447879	146	257.0	115	187	78.07486724853516	28	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1696	false	-5713974486276612885	76	157	387	795	1452	300	مسعود رضي الله ع----نه قال من سره ان يلقي الله تعالي غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف رواه مسلم	1696	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0488	true	1055293352277578920	188	263	1021	1406	1588	300	مسعود-رضي الله عنه انه قال من سره ان يلقي الله تعالي غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله------ شرع لنبيكم-صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيك-------------------م ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف رواه مسلم	488	-5901131014849447879	381	727.5	307	412	92.4757308959961	69	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1728	false	-2809915122692965954	116	161	622	843	1521	300	وان حضر-- وقد فرغ الامام من الصلاة فان كان المسجد له امام راتب كره ان يستانف فيه جماعة لانه ربما اعتقد انه قصد الكياد والافساد وان كان المسجد في سوق او--- ممر الناس لم يكره ان يستانف الجماعة لانه لا يحتمل الامر فيه علي الكياد	1728	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0491	true	-711826809164420883	161	207	862	1088	1580	300	وان حضروا وقد فرغ الامام من الصلاة فان كان المسجد له امام راتب كره ان يستانف فيه جماعة لانه ربما اعتقد انه قصد الكياد والافساد وان كان المسجد في سوق او في ممر الناس لم يكره ان يستانف الجماعة لانه لا يحتمل الامر فيه علي الكياد	491	-5901131014849447879	221	430.5	176	226	97.78761291503906	44	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1538	false	4651019518772735662	171	269	862	1338	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم سنة ست وقيل سبع------------------ رضي الله عنها وفي الفصل احاديث صحيحة ايضا النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يخرج ويصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه مسلم وعنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن-------------- علي ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين------------------- رواه ابو داود باسناد صحيح وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي -----------------------صلي الله عليه وسلم قال رحم الله امرا صلي------ قبل العصر	1538	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0492	true	-2018966148822998396	5	202	23	1032	1555	300	النبي-صلي الله عليه وسلم فيها رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة رضي الله عنها ان------------------------- النبي-صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة اي الفجر رواه البخاري وعن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر رواه مسلم وعن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة رواه الترمذي والنساءي وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبيصلي الله عليه وسلم كان------------------------- اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها رواه الترمذي وهو- حديث حسن وعن ام حبيبة قالت قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم -من -صلي قبل الظهر اربعا حرمه الله علي النار رواه ا-------------------------------------لترمذي وفي رواية اخري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر	492	-5901131014849447879	296	345.5	230	1114	26.57091522216797	48	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1501	false	4827018935785617975	265	300	1321	1507	1507	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة رواه مسلم-	1501	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0493	true	-768545839779132184	98	133	528	716	1601	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة رواه مسلم	493	-5901131014849447879	180	339.5	147	192	93.75	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1899	false	-2419720867431530341	60	211	339	1067	1528	300	لا يصلي------ الرواتب في السفر وهو مذهب ابن عمر ثبت عنه في الصحيحين فروي---------------- حفص بن عاصم صحب-----------------------------ت ابن عمر في طريق مكة---- فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون ف--------------قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي ي--ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله------ وصحبت ابا بكر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح------بت عمر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح--------بت عثمان رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله------ وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة رواه البخاري ومسلم وهذا اللفظ احدي روايات مسلم وفي رواية لهما صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد علي ركعتين في السفر	1899	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0498	true	-8243228287332158085	93	245	440	1177	1449	300	لا يصلي السنن الرواتب في السفر كسنة الظهر والمغرب فقد روي مسلم في صحيحه بسنده عن عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي ال----ظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت- يسبحون اي يصلون نافلة قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله-صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت ابا------------- بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحب-------------ت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي ثم صحبت عثمان------------- فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة سورة الاحزاب واما مطلق النافلة فقد ثبت ان الرسول-----------------------------صلي الله عليه وسلم -كان يتنفل------------- في السفر	498	-5901131014849447879	539	906.5	420	825	65.33333587646484	101	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1585	false	-7729190078726672255	56	155	272	751	1511	300	الحاجة عن ا--------بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت ---------له حاجة الي الله تعالي او---- احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب -لعرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي	1585	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0500	true	4683874042992531328	142	233	702	1145	1503	300	الحديث عن عبد الله بن ابي اوفي ---------------قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم من كانت له الي الله حاجة--------------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------- وليصل علي النبي ثم --------------------يقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي	500	-5901131014849447879	413	753.0	328	501	82.43512725830078	76	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2009	false	3495858150732409245	210	285	1136	1545	1619	300	اذا وصل------- اعلي المنبر واقبل علي الناس بوجهه يسلم عليهم لما ذكره المصنف قال اصحابنا واذا سلم لزم السامعين الرد عليه وهو فرض كفاية كالسلام في باقي المواضع وهذا الذي ذكرناه من استحباب السلام الثاني مذهبنا ومذهب الاكثرين وبه قال ابن عباس وابن الزبير وعمر ابن عبد العزيز والاوزاعي واحمد------------- وقال مالك وابو حنيفة يكره المسالة الثالثة يسن له ----------------------اذا صعد المنبر وا--قبل علي الناس وسلم ان يجلس ويءذن------- المءذن فاذا فرغ من الاذان قام	2009	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0502	true	4038550661121022668	162	237	859	1271	1607	300	اذا وصل الخطيب اعلي المنبر واقبل علي الناس بوجهه يسلم عليهم---------------------------- واذا سلم لزم السامعين الرد عليه وهو فرض كفاية كالسلام في باقي المواضع وهذا الذي ذكرناه من استحباب السلام الثاني مذهبنا ومذهب الاكثرين وبه قال ابن عباس------------ وعمر ب-ن عبد العزيز والاوزاعي واحمد المجموع 4527 وقال الشيخ ابن قدامة المقدسي يستحب للامام اذا خرج ان يسلم علي الناس ثم اذا صعد المنبر فاستقبل الحاضرين سلم عليهم وجلس الي ان يفرغ المءذن-------ون من اذانهم كان	502	-5901131014849447879	289	461.0	232	460	62.826087951660156	45	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3970	false	8461672680332360809	135	186	712	967	1564	300	حسن صحيح وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة--------------------------------- رواه البخاري ومسلم الا قوله ودعا له بالبركة فانه للبخاري خاصة وعن انس-------------- رضي الله عنه قال قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3970	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0510	true	2206583153496362819	193	264	1023	1378	1540	300	----------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي رواه البخاري و-------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم اي اتمت مدة الحمل فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدت بقباء ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	510	-5901131014849447879	187	308.0	149	414	45.16908264160156	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3978	false	4559740395277012500	29	105	149	522	1540	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم ويحنكهم وفي رواية فيدعو لهم بالبركة وفي الصحيحين ----------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة-------------------------------------- فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت بقباء ثم اتيت --به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمر- ثم دعا له وبرك عليه	3978	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0510	true	2206583153496362819	207	293	1087	1509	1540	300	صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له------------------ بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي رواه البخاري وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها- حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم اي اتمت مدة الحمل فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدت بقباء ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعت-------ه ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه	510	-5901131014849447879	293	499.5	228	449	65.2561264038086	54	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1212	false	-423841660603988233	49	107	281	564	1538	300	ام سلمة رضي الله عنها انها سالت النبي- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليه- ازار ق-ال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود باسناد جيد لكن قال رواه اكثر الرواة عن ام سلمة موقوفا عليها من قولها وقال-------------------- الحاكم هو-- حديث صحيح علي شرط البخاري وعن ابن--------------- عمر---------- رضي الله	1212	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0512	true	-431239011049805326	136	190	720	998	1567	300	ام سلمة رضي الله عنها انها سالت الرسول صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود باسناد جيد كما ق-------------------------------------------------------ال الامام النووي ورواه الحاكم وقال حديث صحيح علي شرط البخاري انظر المجموع 3172 وقال عمر بن الخطاب رضي الله	512	-5901131014849447879	212	351.5	166	333	63.66366195678711	39	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	64	102	328	520	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو داود باسناد صحيح	1394	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0518	true	-2272816475442324591	0	38	0	191	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو داود باسناد صحيح	518	-5901131014849447879	191	377.0	153	192	99.47916412353516	37	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0614	false	8143524458709055121	163	210	890	1120	1607	300	الاذان حتي يصلي الا لعذر لحديث -----------------------ابي الشعثاء قال كنا قعودا---------- مع ابي هريرة رضي الله عنه في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	614	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0520	true	-921889625881873274	0	47	0	231	1518	300	الاذان--------- الا لعذر شرعي فقد روي مسلم باسناده عن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة----------------------- فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	520	-5901131014849447879	193	333.5	154	263	73.384033203125	37	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1509	false	-1576520067921582160	41	89	187	443	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد الركوع في الصبح فسمعته يقول اللهم انا نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب الذين	1509	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0523	true	3175941438367422777	256	300	1328	1561	1561	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يقنت بهذا الدعاء الل-------هم انا نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع------ من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة----------- الذين-	523	-5901131014849447879	204	366.0	165	258	79.06977081298828	35	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1511	false	-8813196962682677048	177	269	916	1377	1516	300	علي الثابت---------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لفظ الترمذي ع-----------ن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من وال-----------------يت تباركت ربنا وتعاليت--------------------- رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم باسناد صحيح قال الترمذي هذا حديث حسن قال ولا يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شء-- احسن من هذا	1511	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0523	true	3175941438367422777	120	217	635	1116	1561	300	علي القنوت في الفجر وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء التالي في القنوت وهو عن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت لا منجا منك الا اليك رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم و-----------قال الترمذي---- حديث حسن---- ولا نعرف في الق----------------------------نوت شيءا احسن من هذا	523	-5901131014849447879	389	691.0	309	528	73.67424011230469	69	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1509	false	-1576520067921582160	89	133	443	712	1539	300	يصدون عن سبيلك -يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم يا اله الحق واجعلنا منهم	1509	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0524	true	4178319717916468110	0	47	0	286	1664	300	يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات وللمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم--- اله الحق واجعلنا منهم	524	-5901131014849447879	265	509.0	222	289	91.69550323486328	40	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1513	false	-1112712470071992825	148	245	786	1339	1602	300	الله بن عمر رضي الله عنهم قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا وللمءمنين وللمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونخشي عذابك----- ونرجو رحمتك ان عذابك الجد بالكفار ملحق هذا لفظ رواية------ البيهقي	1513	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0524	true	4178319717916468110	52	147	310	857	1664	300	اخري عن عمر انه---------- قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين -سم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نخشي عذابك الجد ونرجو رحمتك ان عذابك----- بالكفار ملحق الخلاصة 1458459 قال البيهقي	524	-5901131014849447879	516	972.5	423	564	91.48936462402344	84	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1517	false	1728334031584275288	189	246	969	1251	1536	300	في الامام بحديث--- ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود باسناد حسن او صحيح	1517	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0525	true	-4373583225924188103	0	52	0	256	1579	300	في ال------حديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء--- بني سليم--------------------- ويءمن من خلفه رواه ابو داود باسناد حسن او صحيح	525	-5901131014849447879	252	470.5	201	286	88.11188507080078	47	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1385	false	-5940595334416888221	124	186	677	997	1573	300	القر-----اءة كان بحسب الاحوال -ويجوز ان يجمع بين سورتين فاكثر في ركعة للحديث السابق قال اصحابنا والسنة ان ي--------------------قرا علي ترتيب المصحف متواليا فاذا قرا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الركعة الاولي سورة قرا في الثانية التي بعدها متصلة بها قال المتولي حتي لو قرا في الاولي قل اعوذ برب الناس يقرا في الثاني------------ة من اول البقرة ولو ----------------------قرا سورة ثم -قرا في الثانية التي قبلها	1385	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0530	true	2133313411558514822	146	222	814	1200	1619	300	القران سواء اكان في الصلاة ام خارجها ان يقرا حسب ترتيب السو-ر في------------ المصحف قال الامام النووي قال العلماء الاختيار ان يقرا علي ترتيب المصحف فيقرا الفاتحة ثم البقرة ثم ال عمران ثم ما بعدها علي الترتيب سواء قرا في الصلاة او في غيرها حتي قال بعض اصحابنا اذا قرا في الركعة الاولي سورة--------------------------------------------------------------------- قل اعوذ برب الناس يقرا في الثانية بعد الفاتحة من---- البقرة قال بعض اصحابنا يستحب اذا قرا سورة ان يقرا----------- التي تليها	530	-5901131014849447879	150	169.5	114	483	31.05590057373047	17	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1393	false	7197722564002160498	0	58	0	280	1439	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتت-----------------------ح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترتلا واذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1393	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0531	true	7362691809542840655	14	71	72	347	1506	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقر-----------------------اها يقرا مترسلا -اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	531	-5901131014849447879	246	470.0	193	303	81.18811798095703	48	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1420	false	-1236267570145527872	252	300	1326	1555	1555	300	حذيفة رضي الله عنه قال------------------------------------------------- البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتت-----------------------ح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع-	1420	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0531	true	7362691809542840655	15	73	75	354	1506	300	حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقر-----------------------اها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع	531	-5901131014849447879	206	389.0	163	302	68.21192169189453	42	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1421	false	4983491874961950259	0	52	0	246	1461	300	فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي وكان سجوده قريبا من قيامه رواه مسلم وعن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1421	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0531	true	7362691809542840655	73	119	354	574	1506	300	فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ث--------------م قام------ طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه رواه مسلم ففي هذا الحديث نري ان النبي------ صلي الله عليه وسلم قرا	531	-5901131014849447879	191	347.5	148	246	77.64227294921875	36	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1600	false	-4220914694139501415	231	288	1186	1463	1526	300	---حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مضي باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1600	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0531	true	7362691809542840655	14	71	72	347	1506	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر ب-اية فيها تسبيح سبح واذا مر ب----سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	531	-5901131014849447879	269	523.5	214	280	96.07142639160156	53	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1662	false	1261284667158381818	77	182	395	897	1532	300	الاصحاب وقد ثبت في صحيح مسلم عن حذيفة رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه هذا لفظ رواية مسلم	1662	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0531	true	7362691809542840655	9	108	46	523	1506	300	العلماء فقد ثبت في الحديث--- عن حذيفة رضي الله ع----نه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر ب---------سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه-------- روا-ه مسلم	531	-5901131014849447879	465	886.5	366	502	92.62947845458984	92	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1747	false	1197601134558317629	72	104	359	516	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي------- اصليت معنا قال نعم -قال -----------فما منعك------------ رواه ابو د---------------------------------اود باسناد صحيح كامل الصحة وهو حديث صحيح	1747	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0551	true	-4398986249737742715	0	45	0	221	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي بن كعب اصليت معنا قال نعم فقال فما منعك اي ما منعك ان تذكرنيها رواه ابو داود وقال الامام النووي رواه ابو داود باسناد صحيح كامل الصحة وهو حديث صحيح	551	-5901131014849447879	156	280.0	124	221	70.5882339477539	30	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1105	false	-8467303302267140638	149	182	772	927	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكر وفي صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها	1105	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0553	true	-2689434958336997908	0	62	0	297	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكر لا كفارة لها الا ذاك رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري انه صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها رواه مسلم وفي رواية ثالثة انه صلي الله عليه وسلم قال اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها	553	-5901131014849447879	140	251.5	109	297	47.13804626464844	29	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1122	false	4068985328920383062	214	263	1152	1388	1603	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم----------- عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله---- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1122	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0555	true	2113327586805162819	101	148	488	714	1512	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله قال فامر------------------------- بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	555	-5901131014849447879	211	393.5	167	251	84.0637435913086	43	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1264	false	-7545602357770783953	190	244	916	1185	1464	300	بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه مسلم	1264	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0559	true	332244003063401364	0	53	0	265	1627	300	بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود---- قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان صحيح مسلم	559	-5901131014849447879	260	508.5	207	269	96.6542739868164	50	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1265	false	875070208215897204	210	239	1101	1280	1580	300	واما الجواب عن الاحاديث الصحيحة التي احتجوا بها فمن وجهين اصحهما واحسنهما ما اجاب به الشافعي والخطابي والمحققون من الفقهاء والمحدثين ان المراد بالقطع القطع عن الخشوع والذكر للشغل	1265	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0559	true	332244003063401364	271	300	1449	1627	1627	300	واما الجواب عن الاحاديث الصحيحة التي احتجوا بها فمن وجهين اصحهما واحسنهما ما اجاب به الشافعي والخطابي والمحققون من الفقهاء والمحدثين ان المراد بالقطع القطع عن الخشوع والذكر للشغل-	559	-5901131014849447879	178	351.0	150	179	99.44133758544922	28	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1265	false	875070208215897204	166	215	878	1133	1580	300	صلي الله عليه وسلم نظر الي ما عمل به اصحابه------------- وعن ابن عباس قال كنت رديف الفضل علي اتان فجءنا والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه بمني فنزلنا عنها فوصلنا الصف فمرت بين ايديهم فلم تقطع صلاتهم رواه ----------الترمذي وقال--------- حديث حسن صحيح واما الجواب عن الا-حاديث الصحيحة ---	1265	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0560	true	9005130484650230943	211	265	1140	1425	1602	300	صلي الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس قال كنت رديف الفضل علي اتان فجءنا والنبي صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه بمني فنزلنا عنها فوصلنا الصف فمرت بين ايديهم فلم تقطع صلاتهم رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة وهو حديث---- صحيح -كما قال الشيخ الالباني في صحيح سنن	560	-5901131014849447879	206	327.0	167	291	70.79037475585938	33	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1598	false	6810947451355131761	185	294	1021	1631	1660	300	وهل يستحب لمن اراد السجود ان يقوم فيستوي قاءما ثم يكبر للاحرام ثم يهوي للسجود بالتكبيرة الثانية فيه وجهان احدهما يستحب قاله الشيخ ابو محمد الجويني والقاضي حسين والبغوي والمتولي وتابعهم الرافعي والثاني وهو الاصح لا يستحب وهذا اختيار امام الحرمين والمحققين قال الامام ولم ار لهذا القيام ذكرا ولا اصلا قلت ----------ولم يذكر الشافعي وجمهور الاصحاب هذا القيام ولا ثبت فيه شء يعتمد مما يحتج به فالاختيار تركه لانه من جملة المحدثات وقد تظاهرت الاحاديث الصحيحة علي النهي عن المحدثات واما ما رواه البيهقي باسناده عن ام سلمة الازدية قالت رايت عاءشة تقرا في المصحف فاذا مرت بسجدة قامت فسجدت فهو ضعيف ام سلمة هذه مجهولة والله اعلم	1598	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0563	true	-5448463124686452027	57	168	316	936	1623	300	وهل يستحب لمن اراد السجود ان يقوم فيستوي قاءما ثم يكبر للاحرام ثم يهوي للسجود بالتكبيرة الثانية فيه وجهان احدهما يستحب قاله الشيخ ابو محمد الجويني والقاضي حسين والبغوي والمتولي وتابعهم الرافعي والثاني وهو الاصح لا يستحب وهذا اختيار امام الحرمين والمحققين قال الامام ولم ار لهذا القيام ذكرا ولا اصلا قلت اي النووي ولم يذكر الشافعي وجمهور الاصحاب هذا القيام ولا ثبت فيه شء يعتمد مما يحتج به فالاختيار تركه لانه من جملة المحدثات وقد تظاهرت الاحاديث الصحيحة علي النهي عن المحدثات واما ما رواه البيهقي باسناده عن ام سلمة الازدية قالت رايت عاءشة تقرا في المصحف فاذا مرت بسجدة قامت فسجدت فهو ضعيف ام سلمة هذه مجهولة والله اعلم	563	-5901131014849447879	610	1210.5	501	620	98.38710021972656	109	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2062	false	-405624399661310931	210	300	1103	1575	1575	300	وقد دخل الشافعي بغداد وهم يقيمون الجمعة في موضعين وقيل في ثلاثة فلم ينكر ذلك واختلف اصحابنا في الجواب عن ذلك وفي حكم بغداد في الجمعة علي اربعة اوجه ذكر المصنف الثلاثة الاولي منها هنا وكلامه في التنبيه يقتضي الجزم بالرابع احدها ان الزيادة علي جمعة في بغداد جاءزة وانما جازت لانه بلد كبير يشق اجتماعهم في موضع منه قال اصحابنا فعلي هذا تجوز الزيادة علي جمعة في جميع البلاد التي تكثر الناس فيها ويعسر اجتماعهم في موضع وهذا الوجه هو الصحيح وبه قال ابو العباس بن سريج وابو اسحاق-	2062	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0569	true	-8315094359529039494	33	123	188	661	1642	300	وقد دخل الشافعي بغداد وهم يقيمون الجمعة في موضعين وقيل في ثلاثة فلم ينكر ذلك واختلف اصحابنا في الجواب عن ذلك وفي حكم بغداد في الجمعة علي اربعة اوجه ذكر المصنف الثلاثة الاولي منها هنا وكلامه في التنبيه يقتضي الجزم بالرابع احدها ان الزيادة علي جمعة في بغداد جاءزة وانما جازت لانه بلد كبير يشق اجتماعهم في موضع منه قال اصحابنا فعلي هذا تجوز الزيادة علي جمعة في جميع البلاد التي يكثر الناس فيها ويعسر اجتماعهم في موضع وهذا الوجه هو الصحيح وبه قال ابو العباس بن سريج وابو اسحاق	569	-5901131014849447879	471	936.0	382	473	99.57716369628906	89	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2063	false	-5537894451427772521	0	39	0	236	1675	300	المروزي قال الرافعي واختاره اكثر اصحابنا تصريحا وتعريضا وممن رجحه ابن كج والحناطي بالحاء المهملة والقاضي ابو الطيب في كتابه المجرد والروياني والغزالي واخرون قال الماوردي وهو اختيار المزني ودليله قوله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج	2063	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0569	true	-8315094359529039494	123	162	661	897	1642	300	المروزي قال الرافعي واختاره اكثر اصحابنا تصريحا وتعريضا وممن رجحه ابن كج والحناطي بالحاء المهملة والقاضي ابو الطيب في كتابه المجرد والروياني والغزالي واخرون قال الماوردي وهو اختيار المزني ودليله قوله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج	569	-5901131014849447879	236	472.0	197	236	100.0	39	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1970	false	-7139216661252279787	155	186	839	989	1586	300	عن عثمان رضي الله عنه انه قال في خطبته ايها الناس قد اجتمع عيدان في يومكم فمن اراد من اهل العالية ان يصلي معنا الجمعة فليصل ومن اراد ان ينصرف فلينصرف	1970	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	90	121	485	635	1502	300	عن عثمان رضي الله عنه انه قال في خطبته ايها الناس قد اجتمع عيدان في يومكم فمن اراد من اهل العالية ان يصلي معنا الجمعة فليصل ومن اراد ان ينصرف فلينصرف	573	-5901131014849447879	150	300.0	119	150	100.0	31	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1971	false	702514167793076041	247	300	1258	1509	1509	300	زيد بن ارقم وقال -شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا فصل-------------------------------ي العيد ثم رخص في الجمعة وقال من شاء ان يصلي فليصل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه باسناد جيد ولم ي---------------------------ض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفه ابو داود ---------وعن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم-	1971	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	176	287	906	1438	1502	300	زيد بن ارقم -قال اشهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة وفي سنده اختلاف فصححه جماعة من اهل الحديث وضعفه اخرون وعن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة رواه ابو داود والنساءي وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم	573	-5901131014849447879	225	363.0	177	535	42.05607604980469	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1972	false	-6696530652135985561	50	96	259	485	1507	300	العصر رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط مسلم------------------------------------------------ وعن عطاء------------ قال صلي ----ابن الزبير في يوم عيد ---يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة رواه ابو داود	1972	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	208	267	1051	1344	1502	300	فليصل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة وفي سنده اختلاف فصححه جماعة من اهل الحديث وضعفه اخرون وعن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة رواه ابو داود	573	-5901131014849447879	201	336.0	159	293	68.6006851196289	40	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1502	false	5238070133879300624	8	59	35	280	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمده ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاث------------------------ين وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم	1502	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0585	true	-6413895069814972531	3	54	15	259	1574	300	قوله صلي الله عليه وسلم---- من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث--------------------ين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الم-ءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم	585	-5901131014849447879	218	416.5	171	269	81.0408935546875	42	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1540	false	2427068463334197633	239	297	1239	1526	1543	300	كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته------------------- وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------كان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا وعنه ------ان الن--بي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم مصليا بعد الجمعة	1540	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0586	true	-2982518073467014659	17	94	76	450	1422	300	كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته رواه البخاري ومسلم وفي رواية عند مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه وصف تطوع صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته وع-------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا رواه مسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه ---اذا كان بمكة فصلي----- الجمعة	586	-5901131014849447879	234	382.0	182	401	58.3541145324707	42	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1583	false	-6896533803816239296	214	288	1124	1508	1556	300	جابر------------ رضي الله عنه --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول---- اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا -لامر--------------- خير لي في ديني ومعاش-------ي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاقدره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1583	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0594	true	1711516789979072825	9	119	43	591	1465	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ثم يسميه بعينه خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت اتعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه	594	-5901131014849447879	383	705.5	310	548	69.89051055908203	71	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1584	false	6669785471917056523	0	30	0	148	1492	300	هذا -لامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به---- ويسمي حاجته رواه البخاري	1584	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0594	true	1711516789979072825	103	135	515	671	1465	300	هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته رواه البخاري	594	-5901131014849447879	148	278.5	118	156	94.87179565429688	29	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1875	false	-2165968928352057918	38	61	218	334	1604	300	قال اصحابنا والجمع بعذر المطر وما في معناه من الثلج وغيره يجوز لمن يصلي ------في مسجد يقصده من بعد ويتاذي بالمطر في طريقه	1875	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0600	true	-6144796049823142525	59	83	308	430	1589	300	قال اصحابنا والجمع بعذر المطر وما في معناه من الثلج وغيره يجوز لمن يصلي جماعة في مسجد يقصده من بعد ويتاذي بالمطر في طريقه	600	-5901131014849447879	116	224.5	93	122	95.08197021484375	23	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1875	false	-2165968928352057918	38	61	218	334	1604	300	قال اصحابنا والجمع بعذر المطر وما في معناه من الثلج وغيره يجوز لمن يصلي ------في مسجد يقصده من بعد ويتاذي بالمطر في طريقه	1875	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0603	true	240170773862995163	240	264	1273	1395	1598	300	قال اصحابنا والجمع بعذر المطر وما في معناه من الثلج وغيره يجوز لمن يصلي جماعة في مسجد يقصده من بعد ويتاذي بالمطر في طريقه	603	-5901131014849447879	116	224.5	93	122	95.08197021484375	23	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1875	false	-2165968928352057918	38	61	218	334	1604	300	قال اصحابنا والجمع بعذر المطر وما في معناه من الثلج وغيره يجوز لمن يصلي ------في مسجد يقصده من بعد ويتاذي بالمطر في طريقه	1875	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0607	true	-2498331701651022421	127	151	668	790	1591	300	قال اصحابنا والجمع بعذر المطر وما في معناه من الثلج وغيره يجوز لمن يصلي جماعة في مسجد يقصده من بعد ويتاذي بالمطر في طريقه	607	-5901131014849447879	116	224.5	93	122	95.08197021484375	23	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	74	176	361	870	1451	300	سجدتين -وهو جالس رواه البخاري ومسلم وفي رواية لابي داود فليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه---------------------------------------------ا وخرج سرعان الناس------------ فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال احقا ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر -----------------------------------------ورفع رواه البخاري ومسلم	1646	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0609	true	-2954899369331599870	187	298	938	1484	1492	300	سجدتين بعدما سلم رواه البخاري ومسلم و-------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال----- ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم رواه البخاري ومسلم	609	-5901131014849447879	433	804.5	344	612	70.75163269042969	84	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1972	false	-6696530652135985561	27	103	139	517	1507	300	قال اجتمع يوم جمعة ويوم عيد علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا------------ فجمعه-ا جميعا فصلاهما ركعتين بكرة -لم يزد عليهما حتي صلي ا------------------------------------------لعصر رواه ابو --------------------داود باسناد صحيح علي شرط مسلم و-----------------------------------------------------------------عن عطاء قال صلي---- ابن الزبير في يوم عيد--- يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس ب--الطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة----------- رواه ابو داود باسناد حسن او صحيح علي شرط مسلم	1972	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0619	true	7989249082340819073	150	257	775	1302	1515	300	قال اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة ولم يزد عليهما حتي صلي العصر وصححه الالباني في صحيح سنن ابي داود 1200 ورواه ابن ابي شيبة عن وهب بن كيسان واسناده حسن علي شرط مسلم كما قال الامام النووي في الخلاصة 2816 وفي رواية اخري عند ابي داود عن عطاء قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس في الطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة قال النووي رواه ابو داود باسناد------------ علي شرط مسلم	619	-5901131014849447879	346	566.0	275	539	64.19294738769531	63	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3098	false	4943900559306554973	202	300	1095	1587	1587	300	فرع في مذاهب العلماء في مسجد الاعتكاف قد ذكرنا ان مذهبنا اشتراط المسجد لصحة الاعتكاف وانه يصح في كل مسجد وبه قال مالك وداود وحكي ابن المنذر عن سعيد -بن المسيب انه قال انه لا يصح الا في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وما اظن ان هذا يصح عنه وحكي هو وغيره عن حذيفة ابن اليمان الصحابي انه لا يصح الا في المساجد الثلاثة المسجد الحرام ومسجد المدينة والاقصي وقال الزهري والحكم وحماد -لا يصح الا في الجامع وقال ابو حنيفة واحمد واسحاق وابو ثور يصح في كل مسجد يصلي فيه الصلوات كلها وتقام فيه الجماعة واحتج-	3098	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0627	true	6983344049340734385	106	204	540	1033	1546	300	فرع في مذاهب العلماء في مسجد الاعتكاف قد ذكرنا ان مذهبنا اشتراط المسجد لصحة الاعتكاف وانه يصح في كل مسجد وبه قال مالك وداود وحكي ابن المنذر عن سعيد ابن المسيب انه قال انه لا يصح الا في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وما اظن ان هذا يصح عنه وحكي هو وغيره عن حذيفه ب-ن اليمان الصحابي انه لا يصح الا في المساجد الثلاثة المسجد الحرام ومسجد المدينة والاقصي وقال الزهري والحكم وحماد ولا يصح الا في الجامع وقال ابو حنيفة واحمد واسح-ق وابو ثور يصح في كل مسجد يصلي فيه الصلوات كلها وتقام فيه الجماعة واحتج	627	-5901131014849447879	488	952.0	391	495	98.58586120605469	93	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3099	false	-2431452076340385830	0	94	0	510	1572	300	لهم بحديث عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسجد له مءذن وامام فالاعتكاف فيه يصلح رواه الدارقطني وقال الضحاك لم يسمع من حذيفة قلت وجوبير ضعيف باتفاق اهل الحديث فهذا الحديث مرسل ضعيف فلا يحتج به واحتج اصحابنا بقوله تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد البقرة 781 ووجه الدلالة من الاية لاشتراط المسجد انه لو صح الاعتكاف في غير المسجد لم يخص تحريم المباشرة بالاعتكاف في المسجد لانها منافية للاعتكاف فعلم ان المعني بيان ان الاعتكاف انما يكون في المساجد واذا ثبت جوازه في المساجد	3099	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0627	true	6983344049340734385	204	300	1033	1546	1546	300	لهم بحديث عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة رضي الله عنه ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسجد له مءذن وامام فالاعتكاف فيه يصلح رواه الدارقطني وقال الضحاك لم يسمع من حذيفه قلت وجويبر ضعيف باتفاق اهل الحديث فهذا الحديث مرسل ضعيف فلا يحتج به واحتج اصحابنا بقوله تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد----------- ووجه الدلالة من الاية لاشتراط المسجد انه لو صح الاعتكاف في غير المسجد لم يخص تحريم المباشرة بالاعتكاف في المسجد لانها منافية للاعتكاف فعلم ان المعني بيان ان الاعتكاف انما يكون في المساجد واذا ثبت جوازه في المساجد-	627	-5901131014849447879	494	960.0	403	525	94.0952377319336	87	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0614	false	8143524458709055121	159	211	869	1125	1607	300	الخروج من المسجد بعد الاذان حتي يصلي الا لعذر لحديث ------------------------------------------ابي الشعثاء قال كنا قعودا---------- مع ابي هريرة رضي الله عنه في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه	614	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0641	true	-4369133387783115505	49	107	239	524	1507	300	الخروج من المسجد بعد الاذان منها ما ذكره الساءل في سءاله وهو ما رواه مسلم في صحيحه باسناده عن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة----------------------- فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم وجاء	641	-5901131014849447879	209	358.0	166	308	67.85713958740234	40	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0614	false	8143524458709055121	158	197	864	1059	1607	300	يكره الخروج من المسجد بعد الاذان حتي يصلي الا لعذر لحديث ابي الشعثاء قال كنا قعودا مع ابي هريرة رضي الله عنه في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد -----------------------------------يمشي --فاتبعه ابو هريرة ---بصره حتي خر-ج من المسجد	614	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0643	true	-2878300784402184466	71	114	338	561	1489	300	يكره الخروج من المسجد بعد الاذان حتي يصلي الا لعذر لحديث ابي الشعثاء قال كنا قعودا مع ابي هريرة------------- في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي المجموع 2179 وقال الامام النووي في شرح حديث ابي هريرة فيه كراهة الخروج من المسجد	643	-5901131014849447879	165	285.5	131	236	69.91525268554688	29	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	15	197	80	919	1442	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتب-ع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع	1114	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	123	300	636	1451	1451	300	عبد الله بن زيد ---------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع-	644	-5901131014849447879	797	1547.5	624	852	93.54460144042969	167	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	197	262	919	1233	1442	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو داود باسناد ص-------------------حيح وروي الترمذي بعضه بطريق ابو داود وقال--------------- حسن صحيح	1114	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	0	68	0	337	1455	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو داود والترمذي وقال الترمذي حسن صحيح واللفظ لابي دا----------------ود وقال الشيخ الالباني حسن صحيح	645	-5901131014849447879	277	508.5	218	353	78.47025299072266	55	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1138	false	-6409677046709701626	48	101	231	488	1537	300	يكره ان يقال في الاذان حي علي خير العمل لانه لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي البيهقي فيه شيءا موقوفا علي ابن عمر وعلي بن الحسين رضي الله عنهم قال البيهقي لم تثبت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم فنحن نكره الزيادة في الاذان والله اعلم قال -------------	1138	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0646	true	-6652113242636235616	133	188	671	941	1483	300	يكره ان يقال في الاذان حي علي خير العمل لانه لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي البيهقي فيه شيءا موقوفا علي ابن عمر وعلي بن الحسين رضي الله عنهم قال البيهقي لم تثبت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم فنحن نكره الزيادة في الاذان والله اعلم المجموع 398 وقال	646	-5901131014849447879	253	503.0	201	270	93.70370483398438	52	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1122	false	4068985328920383062	0	33	0	193	1603	300	المشهور انهما سنة لكل الصلوات في الحضر والسفر للجماعة والمنفرد لا يجبان بحال فان تركهما صحت صلاة المنفرد والجماعة وبه قال ابو حنيفة واصحابه واسحاق بن راهويه ونقله السرخسي عن جمهور العلماء------------ وقال	1122	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0650	true	2837651122965729273	73	108	384	589	1593	300	المشهور انهما سنة لكل الصلوات في الحضر والسفر للجماعة والمنفرد لا يجبان بحال فان تركهما صحت صلاة المنفرد والجماعة وبه قال ابو حنيفة واصحابه واسحاق بن راهويه ونقله السرخسي عن جمهور العلماء المجموع 382 وقال	650	-5901131014849447879	193	375.5	160	205	94.1463394165039	33	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1498	false	6538716703290437760	279	300	1455	1572	1572	300	التسليمتين وممن صرح به البغوي والمتولي واخرون ونص عليه الشافعي رحمه الله في مختصر البويطي فقال ومن سبقه الامام بشء من-	1498	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0662	true	2219108109521681517	0	21	0	118	1619	300	التسليمتين وممن صرح به البغوي والمتولي واخرون ونص عليه الشافعي رحمه الله في مختصر البويطي فقال ومن سبقه الامام بشء من	662	-5901131014849447879	117	229.0	97	118	99.15254211425781	21	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1499	false	-6023856077443997810	0	34	0	172	1600	300	الصلاة فلا يقوم لقضاء ما عليه الا بعد فراغ الامام من التسليمتين قال اصحابنا فان قام بعد فراغه من قوله السلام عليكم في الاولي جاز لانه خرج من الصلاة فان قام -قبل شروع الامام	1499	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0662	true	2219108109521681517	21	54	118	291	1619	300	الصلاة فلا يقوم لقضاء ما عليه الا بعد فراغ الامام من التسليمتين قال اصحابنا فان قام بعد فراغه من قوله السلام عليكم في الاولي جاز لانه خرج من الصلاة المجموع 3483 وقال الامام	662	-5901131014849447879	158	297.0	125	173	91.32948303222656	30	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1354	false	-2933976136356063918	144	242	717	1240	1533	300	صلي الله عليه وسلم -ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية ذكرها البيهقي باسناد --صحيح ثم افعل ذلك في كل ركعة وبحديث مالك ابن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا كما رايتموني اصلي رواه البخار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في كل الركعات وعن ابي قتادة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب رواه مسلم واصله في صحيحي البخاري ومسلم لكن ----------قوله---- يقرا في الاخيرتين بفاتحة الكتاب	1354	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0663	true	8026339898622613098	144	290	771	1561	1613	300	صلي الله عليه وسلم وان نفعل مثلما فعل بغير زيادة ولا نقصان فقد ثبت في الحديث ال-----------------------------------------------صحيح ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال صلوا كما رايتموني اصلي رواه البخاري وقد اتفق اهل العلم علي ان المصلي اذا كان اماما او منفردا فانه يقرا في الركعتين الاوليين الفاتحة وسورة بعدها فقد ثبت في الحديث ------------------------------------------عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا ويطول في الركعة الاولي مالا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري عند مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من ال--------------------------------------------ظهر ---------------------والعصر بفاتحة الكتاب وسور--ة ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين الاخ-ريين بفاتحة الكتاب وقد بوب الامام البخاري لحديث ابي قتادة رضي الله عنه بقوله باب يقرا في الاخ-ريين بفاتحة الكتاب	663	-5901131014849447879	255	173.5	202	953	26.75760841369629	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1391	false	-2921971042386614982	114	153	647	867	1658	300	كافة الا ابا حنيفة فقال جهر المنفرد واسراره سواء دليلنا ان المنفرد كالامام في الحاجة الي الجهر للتدبر فسن له الجهر كالامام واولي لانه اكثر تدبرا لقراءته لعدم ارتباط غيره وقدرته علي اطاقة القراءة ويجهر بها للتدبر كيف شاء	1391	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0663	true	8026339898622613098	0	39	0	220	1613	300	كافة الا ابا حنيفة فقال جهر المنفرد واسراره سواء دليلنا ان المنفرد كالامام في الحاجة الي الجهر للتدبر فسن له الجهر كالامام واولي لانه اكثر تدبرا لقراءته لعدم ارتباط غيره وقدرته علي اطاقة القراءة ويجهر بها للتدبر كيف شاء	663	-5901131014849447879	220	440.0	181	220	100.0	39	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1354	false	-2933976136356063918	246	294	1258	1498	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر نصف --------------------ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخيرتين قدر نصف ذلك	1354	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0664	true	8477631330603798182	90	143	487	743	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخ-ريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخ-ريين قدر نصف ذلك	664	-5901131014849447879	227	419.5	180	264	85.98484802246094	42	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1380	false	6267860876575709988	186	275	956	1398	1531	300	صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي رواه مسلم وعن ابي سع----------------------------------------يد الخدري رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه مسلم -وعن ابي سعيد ايضا قال حزرنا قيام رسول الل-------------------------ه صلي الله عليه وسلم--------- في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر	1380	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0664	true	8477631330603798182	73	170	397	871	1533	300	صلي الله عليه وسلم كان احيانا يقرا السورة في الثالثة والرابعة بعد الفاتحة كما جاء في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه مسلم فقول ابي سعيد رضي الله عنه وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الاخر--------------------------------------يين من الظهر	664	-5901131014849447879	331	575.5	260	517	64.02320861816406	65	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1291	false	2561446330223397670	225	296	1196	1576	1597	300	الامام فال-----------------سنة الاسرار بالتكبير سواء الماموم والمنفرد وادني الاسرار ان يسمع نفسه اذا كان صحيح السمع ولا عارض عنده من لغط وغيره وهذا عام في القراءة والتكبير والتسبيح في الركوع وغيره والتشهد والسلام والدعاء سواء واجبها ونفلها لا يحسب شء منها حتي يسمع نفسه اذا كان صحيح السمع ولا عارض فان لم يكن كذلك رفع بحيث يسمع لو كان كذلك لا يجزيه غير ذلك هكذا نص عليه الشافعي واتفق عليه الاصحاب	1291	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0665	true	-1861262365328856464	128	201	675	1056	1576	300	الامام -النووي ايضا موضحا معني الاسرار في الصلاة واقله--------------- وادني الاسرار ان يسمع نفسه اذا كان صحيح السمع ولا عارض عنده من لغط وغيره وهذا عام في القراءة والتكبير والتسبيح في الركوع وغيره والتشهد والسلام والدعاء سواء واجبها ونفلها لا يحسب شء منها حتي يسمع نفسه اذا كان صحيح السمع ولا عارض فان لم يكن كذلك رفع بحيث يسمع لو كان كذلك لا يجزيه غير ذلك هكذا نص عليه الشافعي واتفق عليه الاصحاب	665	-5901131014849447879	349	656.0	281	397	87.90931701660156	66	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1528	false	5761097012337952893	224	262	1164	1348	1529	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة رواه مسلم وعن عمرو بن عبسة----- رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	1528	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0671	true	4852166798779134331	45	84	227	420	1561	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة رواه مسلم وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	671	-5901131014849447879	166	300.5	130	194	85.56700897216797	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1776	false	-5383797179406942515	162	284	887	1513	1588	300	اذا لحن في القراءة كرهت امامته مطلقا فان كان لحنا لا يغير المعني كرفع الهاء من الحمد لله كانت كراهة تنزيه وصحت صلاته وصلاة من اقتدي به وان كان لحنا يغير المعني كضم التاء من انعمت او كسرها او يبطله بان يقول الصراط المستقيم فان كان لسانه يطاوعه وامكنه التعلم فهو مرتكب للحرام ويلزمه المبادرة بالتعلم فان قصر وضاق الوقت لزمه ان يصلي ويقضي ولا يصح الاقتداء به وان لم يطاوعه لسانه او لم يمض ما يمكن التعلم فيه صل-اة مثله خلفه صحيحة وصلاة صحيح اللسان خلفه كصلاة قارء خلف امي وان كان في غير الفاتحة صحت صلاته وصلاة كل احد خلفه لان ترك السورة لا يبطل الصلاة فلا يمنع الاقتداء قال امام الحرمين ولو قيل ليس لهذا اللاحن قراءة غير الفاتحة	1776	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0673	true	7472887820758625876	72	190	402	1013	1600	300	اذا لحن في القراءة كرهت امامته مطلقا فان كان لحنا لا يغير المعني كرفع الهاء من الحمد لله كانت كراهة تنزيه وصحت صلاته وصلاة من اقتدي به وان كان لحنا يغير المعني كضم التاء من انعمت او كسرها او يبطله بان يقول الصراط المستقين فان كان لسانه يطاوعه وامكنه التعلم فهو مرتكب للحرام ويلزمه المبادرة بالتعلم فان قصر وضاق الوقت لزمه ان يصلي ويقضي ولا يصح الاقتداء به وان لم يطاوعه لسانه او لم يمض ما يمكن التعلم فيه فصلاة مثله خلفه صحيحة وصلاة صحيح اللسان خلفه كصلاة قارء خلف امي وان كان في غير الفاتحة صحت صلاته وصلاة كل احد خلفه لان ترك السورة لا يبطل الصلاة فلا يمنع الاقتداء المجموع 4268269 وام-------------ا اللحان ---في غير الفاتحة	673	-5901131014849447879	584	1139.5	468	627	93.1419448852539	111	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1601	false	-1722308058109656756	80	143	406	736	1553	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ب--------التين والزيتون فانتهي الي اخرها فليقل----------------------- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 04 فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات 04 فليقل امنا بالله رواه ابو داود و----الترمذي	1601	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0675	true	-8773551213032994901	189	255	950	1284	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب و التين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي----------- فليقل بلي ومن قرا -المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل------------يقل امنا بالله رواه ابو داود وروي الترمذي	675	-5901131014849447879	285	503.5	228	365	78.08219146728516	50	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1600	false	-4220914694139501415	131	227	652	1163	1526	300	الامام فيه كالتامين الشرح قال الشافعي واصحابنا يسن للقارء في الصلاة وخارجها اذا مر باية رحمة ان يسال الله تعالي الرحمة او باية عذاب ان يس-عيذ به من العذاب او باية تسبيح ان يسبح او باية مثل ان يتدبر قال اصحابنا ويستحب ذلك للامام والماموم والمنفرد واذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 04 قال بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واذا قرا فباي حديث بعده يءمنون المرسلات 04 قال امنا بالله وكل هذا يستحب لك- قارء في صلاته او غيرها وسواء صلاة الفرض والنفل والماموم والامام والمنفرد لانه دعاء فاستووا فيه كالتامين	1600	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0677	true	-2534049920865218647	31	122	155	638	1584	300	الامام النووي ايضا قا-------ل الشافعي واصحابنا يسن للقارء في الصلاة وخارجها اذا مر باية رحمة ان يسال الله تعالي الرحمة او باية عذاب ان يستعيذ به من العذاب او باية تسبيح ان يسبح او باية مثل ان يتدبر قال اصحابنا ويستحب ذلك للامام والماموم والمنفرد واذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي -----------قال بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واذا قرا فباي حديث بعده يءمنون ق------------ال امنا بالله وكل هذا يستحب لكل قارء في صلاته او غيرها وسواء صلاة الفرض والنفل والماموم والامام والمنفرد لانه دعاء فاستووا فيه كالتامين	677	-5901131014849447879	467	896.5	378	513	91.03314208984375	84	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1601	false	-1722308058109656756	115	199	584	1038	1553	300	اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 04 فليقل بلي ومن-------------------------- قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات 04 فليقل امنا بالله رواه ابو داود والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الترمذي هذا الحديث انما يروي بهذا الاسناد عن الاعرابي عن ابي هريرة ولا يسمي قلت فهو ضعيف لان الاعرابي مجهول فلا يعلم حاله وان كان اصحابنا قد احتجوا به والله اعلم هذا تفصيل مذهبنا وقال ابو حنيفة رحمه الله يكره السءال عند اية الرحمة والاستعاذة في الصلاة وقال بمذهبنا جمهور العلماء من السلف فمن بعدهم	1601	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0677	true	-2534049920865218647	78	152	403	797	1584	300	اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قا-------------ل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واذا قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون قا--------------ل امنا بالله-------------- وكل هذا يستحب لكل قارء في صلاته او غيرها وسواء صلاة الفرض والنفل والماموم والامام والمنفرد لانه دعاء فاستووا فيه كالتامين ثم ذكر ادلة ذلك ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا تفصيل مذهبنا وقال ابو حنيفة رحمه الله يكره السءال عند اية الرحمة والاستعاذة في الصلاة وقال بمذهبنا جمهور العلماء من السلف فمن بعدهم	677	-5901131014849447879	225	363.5	181	612	36.764705657958984	37	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1501	false	4827018935785617975	0	201	0	988	1507	300	السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قيل للاوزاعي وهو احد رواته------ كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله استغ-ر الله رواه مسلم وعن المغيرة بن شعبة رضي الله ------------------------------------------------من الصلاة وسلم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه البخاري ومسلم وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول من اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من	1501	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0678	true	1576924934965638027	92	300	505	1525	1525	300	السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قيل للاوزاعي وهو احد رواة الحديث كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله استغفر الله رواه مسلم وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من الصلاة وسلم قال لا اله الا الله وحده لا شريك--- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه البخاري ومسلم وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان يقول--- دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك--- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله ال----له مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه------ ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فض-ل من اموال-- يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من-	678	-5901131014849447879	960	1836.5	765	1043	92.04218292236328	186	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1501	false	4827018935785617975	201	300	988	1507	1507	300	بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم فقالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون الله وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح لما سءل عن كيفية ذكرها يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين رواه البخاري ومسلم الدثور بضم الدال جمع دثر بفتح الدال واسكان المثلثة وهو المال الكثير وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة رواه مسلم-	1501	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	0	65	0	339	1513	300	بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم -قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون----- وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين رواه البخاري ومسلم-------------------------------------------------------------------- وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة رواه مسلم	679	-5901131014849447879	338	638.0	274	520	65.0	61	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1502	false	5238070133879300624	0	126	0	591	1473	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد----ه ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ دبر الصلاة بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري في اول كتاب الجهاد وعن علي بن ا----بي طالب رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1502	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	65	185	339	906	1513	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ دبر الصلاة بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك--- ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري -------------------وعن ع---بد الله بن عمرو رضي الله عنه--------ما عن النبي صلي الله عليه وسلم	679	-5901131014849447879	545	1026.5	428	600	90.83333587646484	110	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1503	false	-8131517223758252833	8	91	33	414	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر كل صلاة الفجر وهو ثان رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي رواه الترمذي والنساءي قال الترمذي حديث حسن	1503	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0680	true	8271082502154814473	0	79	0	357	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر--- صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يح-ي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي رواه الترمذي وقال---------------- حديث حسن	680	-5901131014849447879	350	658.5	271	382	91.62303924560547	72	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3719	false	-16107609009550214	264	300	1403	1568	1568	300	وعن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف---- من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم-	3719	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0681	true	4398598969833279412	22	55	113	265	1529	300	وعن عبادة بن الصامت ان رسول الله------------------- قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم	681	-5901131014849447879	146	263.5	115	171	85.38011932373047	30	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1594	false	4421874994803817722	44	128	224	644	1563	300	الشافعي في المسالة ومنها ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي رواية قال ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء روي البخاري------- الروايتين بلفظهما وهذا الفعل والقول من عمر رضي الله عن------ه في هذا الموطن والمجمع العظيم	1594	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0689	true	8356306889713868328	211	285	1084	1449	1520	300	البخاري في صحيحه باسناده ان عمر بن الخطاب -------------قرا يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه صحيح----------------------------------- البخاري مع فتح الباري----------- 3213 -وفعل---------- عمر رضي الله عنه وقوله في هذا الموطن والمجمع العظيم	689	-5901131014849447879	310	513.5	243	435	71.26436614990234	58	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2006	false	2543340383860343477	132	198	739	1073	1609	300	---ابي هريرة رضي اللهعنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت رواه البخاري ومسلم وعن ابي الدرداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخط--------------------------ب فقرا سو--------------------------ة براءة فقلت لابي بن كعب متي نزلت هذه السورة------------ فلم يكلم----------------------------------------------------------------------------------ني فلما صلينا قلت له -------------------------سالتك فلما-------- تكلمني فقال---- مالك من صلاتك الا ما لغوت	2006	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0692	true	-2956627486493345821	53	199	283	1013	1493	300	عن ابي هريرة------------ ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت رواه البخاري ومسلم قال الحافظ ابن حجر واستدل به علي منع جميع انواع الكلام حال الخطبة وبه قال الجمهور في حق من سمعها وكذا الحكم في حق من لا يسمعها عند الاكثر قالوا واذا اراد الامر بالمعروف فليجعله بالاشارة فتح الباري 366 ويدل علي ذلك ايضا ما جاء في الحديث عن ابي ذر انه قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلست قريبا من ابي بن كعب فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سورة براءة فقلت لابي------- متي نزلت هذه السورة قال فتجهمني ولم يكلمني ثم مكثت ساعة ثم سالته فتجهمني ولم يكلمني ثم مكثت ساعة ثم سالته فتجهمني ولم يكلمني فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم قلت لابي سالتك فتجهمتني ولم تكلمني -قال ابي مالك من صلاتك الا ما لغوت	692	-5901131014849447879	279	428.5	222	755	36.953643798828125	46	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2040	false	-1738610243892478924	75	131	382	662	1547	300	الكبري عن ابي ذر ----قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلست قريبا من ابي بن كعب فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سورة براءة فقلت لابي متي نزلت هذه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة ف--------لم يكلمني وذكر الحديث بمعناه او بلفظه المذكور في المهذب وقال في اخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابي	2040	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0692	true	-2956627486493345821	122	240	629	1210	1493	300	الحديث عن ابي ذر انه قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلست قريبا من ابي بن كعب فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سورة براءة فقلت لابي متي نزلت هذه السورة قال فتجهمني ولم يكلمني ثم مكثت ساعة ثم سالته فتجهمني ولم يكلمني ثم مكثت ساعة ثم سالته فتجهمني ولم يكلمني فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم قلت لابي سالتك فتجهمتني ولم تكلمني قال ابي مالك من صلاتك الا ما لغوت فذهبت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله كنت بجنب ابي وانت تقرا براءة فسالته متي نزلت هذه السورة فتجهمني ولم يكلمني ثم قال مالك من صلاتك الا ما لغوت ق---------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابي	692	-5901131014849447879	217	378.5	170	608	35.69078826904297	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2039	false	8886868765567676934	112	187	544	906	1472	300	ما منعك ان ترد علي فقال انك لم تشهد معنا الجمعة قال ولم قال لانك تكلمت والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقام ابن مسعود ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر---- له فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صدق ابي والثاني يستحب وهو الاصح لما روي انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار الناس اليه ان اسكت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2039	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0693	true	2732195790552041626	4	83	17	392	1463	300	ما منعك ان ترد علي -قال انك لم تحضر معنا الجمعة قال ل-م قال----- تكلمت والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقام ابن مسعود فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابي صدق ابي اطع ابيا رواه ابو يعلي باسناد جيد وابن حبان وحسنه الشيخ الالباني في صحيح الترغيب والترهيب ص وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	693	-5901131014849447879	150	61.5	117	582	25.773195266723633	28	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0615	false	2825275316438881865	49	103	247	522	1534	300	لا يجوز اخذ شء من اجزاء المسجد كحجر وحصاة وتراب وغيره وقد سبق في هذه المسالة تحريم التيمم بتراب المسجد ومثله الزيت والشمع الذي يسرج فيه وفي سنن ابي داود باسناد صحيح عن ابي هريرة قال بعض الرواة اراه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	615	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0705	true	-8284611706247166891	220	259	1182	1375	1608	300	لا يجوز اخذ شء من اجزاء المسجد كحجر وحصاة وتراب وغير----------------------------------------------------------------------------------ه وفي سنن ابي داود باسناد صحيح عن ابي هريرة قال بعض الرواة اراه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	705	-5901131014849447879	193	380.0	154	275	70.18181610107422	38	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2272	false	2937341608463389288	173	199	895	1035	1617	300	شهدت جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام------------------------------ فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة--------------- فقالوا هذه السنة	2272	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0707	true	7010128098019895739	207	241	1140	1324	1629	300	شهد- جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام ووضعت المراة وراءه فصلي عليها فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فسالتهم عن ذلك فقالوا هذه السنة	707	-5901131014849447879	139	252.0	113	185	75.1351318359375	25	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2300	false	-6474901093861893871	265	300	1373	1539	1539	300	بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وجوابه انه----------------------------------------------------------- لو فتح هذا الباب لم يبق وثوق بشء من ظواهر الشرع لاحتمال انحراف العادة في تلك القضية مع انه لو كان شء من ذلك لتوفرت الدواعي-	2300	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0711	true	1123486141084172740	69	116	337	563	1484	300	بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فكلام ينقصه الدليل وقد رد ذلك كثير من اهل العلم قال الامام النووي انه لو فتح هذا الباب لم يبق وثوق بشء من ظواهر الشرع لاحتمال انحراف العادة في تلك القضية مع انه لو كان شء من ذلك لتوفرت الدواعي	711	-5901131014849447879	157	300.0	124	226	69.46902465820312	33	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1228	false	3587676734983621912	209	293	1106	1507	1539	300	الكعبة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم---- المدينة صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال	1228	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0712	true	-785349177984746787	204	289	1064	1466	1517	300	الحديث عن البراء بن عازب رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم الي المدينة صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت رواه البخاري ومسلم وعن ابن ع-مر رضي الله عنهما قال	712	-5901131014849447879	392	761.5	308	405	96.79012298583984	81	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1721	false	4234390125676351216	169	193	903	1048	1629	300	المجزء وهذا الذي ذكرناه من ادراك --------------الركوع -هو الصواب الذي نص عليه الشافعي وقاله جماهير الاصحاب وجماهير العلماء وتظاهرت به الاحاديث واطبق عليه الناس	1721	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0717	true	3922329890749076704	119	145	622	781	1549	300	النووي وهذا الذي ذكرناه من ادراك الركعة بادراك الركوع وهو الصواب الذي نص عليه الشافعي وقال- جماهير الاصحاب وجماهير العلماء وتظاهرت به الاحاديث واطبق عليه الناس	717	-5901131014849447879	140	263.0	116	160	87.5	21	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1772	false	-8017882761288059746	197	294	1081	1557	1586	300	والاصحاب ب---حديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر في مرضه الذي توفي فيه ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض فجاء فجلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رواه البخاري ومسلم هذا لفظ احدي روايات-------- مسلم وهي صريحة في ان النبي صلي الله	1772	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0722	true	1611610671304029190	217	300	1152	1551	1551	300	ويدل علي ذلك حديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر في مرضه الذي توفي فيه ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض فجاء فجلس عن يسار ابي بكر فكان رسول----- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس------------------------------------------------------------------ ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رواه البخاري ومسلم وجاء ف-----ي رواية اخري عند مسلم وك-----------ان النبي صلي الله-	722	-5901131014849447879	373	657.0	296	487	76.59137725830078	71	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1773	false	-3326890305969097223	19	196	95	999	1531	300	عليه وسلم يصلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير وقوله يسمعهم التكبير يعني انه يرفع صوته بالتكبير اذا كبر النبي صلي الله عليه وسلم وانما فعله لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ضعيف الصوت حينءذ بسبب المرض وفي رواية البخاري ومسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد وروياه من طرق كثيرة كلها دالة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الامام وابو بكر يقتدي به ويسمع الناس التكبير وهكذا رواه معظم الرواة قال------------------------------ الشافعي والاصحاب وغيرهم من --علماء المحدثين والفقهاء هذه الروايات صريحة في نسخ الحديث السا---بق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون فان ذلك -------كان في مرض قبل هذا بزمان حين الي من نساءه وقد روي من روايات قليلة ذكرها البيهقي وغيره -----ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------صلي في مرض وفاته خلف ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم	1773	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0723	true	4549295530475573697	0	95	0	484	1539	300	عليه وسلم يصلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ا---خري------ ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري ومسلم وقد نقل الامام النووي عن الامام الشا---------فعي وغيره- من العلماء ان--------------- هذه الروايات صريحة في نسخ الحديث الوارد بصلاة الناس خلف الامام--------------------------------- جلوسا ل-------ان ذلك الحديث كان في مرض--------------------------------------------------------------------------- قبل مرض النبي صلي الله عليه وسلم الذي مات فيه والذي ص----------------------------------------------------------------لي فيه النبي صلي الله عليه وسلم	723	-5901131014849447879	376	551.0	296	976	38.52458953857422	63	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2040	false	-1738610243892478924	76	131	389	662	1547	300	عن ابي ذر -----------------قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلست قريبا من ابي بن كعب فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سورة براءة فقلت لابي متي نزلت هذه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسورة ف--------لم يكلمني وذكر الحديث بمعناه او بلفظه المذكور في المهذب وقال في اخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابي	2040	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0729	true	-2982364822250891263	118	222	643	1147	1528	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلست قريبا من ابي بن كعب فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سورة براءة فقلت لابي متي نزلت هذه السور قال فتجهمني ولم يكلمني فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم قلت لابي سالتك فتجهمتني ولم تكلمني قال ابي مالك من صلاتك الا ما لغوت فذهبت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله كنت بجنب ابي وانت تقرا براءة فسالته متي نزلت هذه السورة فتجهمني ولم يكلمني ثم قال مالك من صلاتك الا ما لغوت ق---------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابي	729	-5901131014849447879	214	371.0	168	531	40.30131912231445	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1564	false	-7822830794227484105	115	147	632	807	1636	300	رواه------------ البيهقي وغيره بالاسناد الصحيح--------------- عن الساءب بن يزيد الصحابي رضي الله عنه قال كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة وكانوا يقومون بالماءتين	1564	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0732	true	1597738306841086867	256	292	1253	1444	1480	300	رواه البخاري وري البيهقي ب--------اسناد --صحيح كما قال النووي عن الساءب بن يزيد الصحابي رضي الله عنه قال كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة وكانوا يقومون بالم-ءتين	732	-5901131014849447879	163	291.0	132	202	80.69306945800781	28	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2179	false	2146934400795489321	173	300	853	1511	1511	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب------------------------ فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------------------------------------------------------------------ال انس والله وما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ول---------ا بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدين--------ة من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبت----------ا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب--------------- فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي-------- الله عليه وسلم يديه فقال الامام حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام-------- والظراب وبطون الاودية ومنابت-	2179	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0735	true	-5677313562574332487	124	254	653	1333	1583	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغي---------------------------------------------------------------------------------ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس والله -ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع اسم جبل ب---------------المدينة المنورة من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس سبتا اي اسبوعا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها قال فرفع رسول الله يديه ثم قال الله--------------------------م حوالينا -لا علينا اللهم علي الاكام والجبال والظراب و-----الاودية ومنابت	735	-5901131014849447879	505	871.5	407	817	61.81150436401367	85	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2177	false	-2081856761646616058	212	273	1121	1437	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة ثم صلي ركعتين رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له بالم--صلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	2177	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0736	true	7808723280262827216	181	233	1019	1272	1606	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد ورد في الحديث ----------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي ا-له عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	736	-5901131014849447879	232	413.0	183	318	72.95597839355469	44	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2300	false	-6474901093861893871	260	300	1347	1539	1539	300	قولهم انه طويت الارض فصار بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم وجوابه انه لو فتح هذا الباب لم يبق وثوق بشء من ظواهر الشرع لاحتمال انحراف العادة في تلك القضية مع انه لو كان شء من ذلك لتوفرت الدواعي-	2300	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0740	true	-3041131042250173048	3	44	13	210	1515	300	قولهم انه طويت الارض فصار بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوابه انه لو فتح هذا الباب لم يبق وثوق بشء من ظواهر الشرع لاحتمال انحراف العادة في تلك القضية مع انه لو كان شء من ذلك لتوفرت الدواعي	740	-5901131014849447879	187	359.0	148	197	94.92385864257812	39	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1528	false	5761097012337952893	131	300	691	1529	1529	300	الله تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون المءمنون روي البيهقي باسناده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في تفسير هذه الاية قال الخ--------------------------شوع في القلب وان تلين جانبك للمرء المسلم وان لا تلتفت في صلاتك وعن جماعة من السلف الخشوع السكون فيها وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة رواه مسلم الخيل الشمس ذات التوثب والنفار وعن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة رواه مسلم وعن عمرو --------بن عبسة رضي الله عنه عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم---- في حديث الطويل ذكر فضل الوضوء وفي اخره ان اقام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءة- يوم ولدته امه رواه مسلم وعن عثمان رضي الله عنه-	1528	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0748	true	5603459096960325835	24	177	135	915	1536	300	الله تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والخشوع هيءة في النفس يظهر منها في الجوارح سكون وتواضع كما ---------------------قال الامام القرطبي وقال قتادة الخشوع في القلب وهو الخوف وغض البصر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة وقد وردت نصوص كثيرة في الخشوع منها قوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين وقوله تعالي قلءامنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ومنها حديث----------------------------------------------- عقبة -بن عامر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة رواه مسلم وورد في حديث عمر بن عبسة------------- ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال في حديث من --------------------------------قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه رواه مسلم وعن عثمان رضي الله عنه	748	-5901131014849447879	438	600.0	344	1093	40.07319259643555	80	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1529	false	6863157660550387707	0	36	0	182	1537	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه مسلم	1529	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0748	true	5603459096960325835	177	212	915	1091	1536	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من----- مسلم يحضر- صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه مسلم	748	-5901131014849447879	174	334.0	139	182	95.6043930053711	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1780	false	-2794111114112398552	82	105	401	511	1491	300	---جابر ان معاذا كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة رواه	1780	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0758	true	6683974242061891331	277	299	1449	1553	1559	300	عن جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العشاء------- ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة رواه	758	-5901131014849447879	94	158.5	73	115	81.73912811279297	19	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2021	false	-7119175041157746435	43	112	223	537	1575	300	وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه --ويمس من طيب بيته ثم يخرج ------------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري رواه البخاري وعن ابي سعيد ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال غ------سل يوم الجمعة علي كل محتلم من سواك ويمس من الطيب ما قدر عليه	2021	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0767	true	2272052527066625725	0	72	0	331	1494	300	وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه البخاري وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ----------------------ومس من --طيب ان كان عنده	767	-5901131014849447879	246	389.0	187	368	66.84782409667969	45	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	56	102	291	520	1530	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف--- الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو داود باسناد صحيح	1394	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0768	true	-6399981052932663647	15	63	87	323	1597	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف عن الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في قر--اءة او قال في الصلاة رواه ابو داود باسناد صحيح	768	-5901131014849447879	224	427.5	178	239	93.72384643554688	44	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1500	false	6793707479161863336	190	238	951	1195	1509	300	الاذكار منها عن ابي امامة رضي الله عنه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ا-------بن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1500	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0777	true	2641365458933091808	6	51	26	253	1511	300	الاحديث منها عن ابي امامة رضي الله عنه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	-5901131014849447879	210	387.0	167	251	83.66533660888672	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1501	false	4827018935785617975	23	278	131	1378	1507	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله ------------------------------------------------من الصلاة وسلم -قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه البخاري ومسلم وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول من اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم فقالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون الله وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح لما سءل عن كيفية ذكرها يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين رواه البخاري ومسلم الدثور بضم الدال جمع دثر بفتح الدال واسكان المثلثة وهو المال الكثير وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1501	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0777	true	2641365458933091808	37	184	188	913	1511	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من الصلاة -سلم وقال لا اله الا --هو وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه البخاري ومسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه------ ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي -يصومون كما نصوم ولهم فض-ل من اموال-- يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قا-لوا بلي يا رسول الله قال تسبحون----- وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين رواه البخاري ومسلم-------------------------------------------------------------------- وعن معاذ------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	-5901131014849447879	664	1200.0	528	1296	51.23456954956055	121	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1502	false	5238070133879300624	196	228	938	1097	1473	300	وعن معاذ رضي الله عنه ان م-----------------------------------------------عاذ والله اني لاحبك------- اوصيك يا معاذ لا تدعهن-- دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه ابو داود والنساءي باسناد صحيح	1502	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0777	true	2641365458933091808	172	217	859	1074	1511	300	وعن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذه بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك ثم قال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه ابو داود والنساءي باسناد صحيح	777	-5901131014849447879	156	289.5	124	215	72.55813598632812	30	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1515	false	-2636638348378698316	133	276	674	1406	1512	300	مسح الوجه باليدين بعد الفراغ----------------------------------------------------------------------------------- من الدعاء فان قلنا لا يرفع اليدين لم يشرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسح بلا خلاف وان قلنا يرفع فوجهان اشهرهما انه يستحب وممن قطع به القاضي ابو الطيب والشيخ ابو محمد الجويني وابن الصباغ والمتولي والشيخ نصر في كتبه و الغزالي وصاحب البيان والثاني لا يمسح وهذا هو الصحيح صححه البيهقي والرافعي واخرون من المح---------------------ققين قال البيهقي -------------------------------------------------------------------------------------لست احفظ في شيءا -----------------------وان كان يروي عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة ف-------------------------------------------------------------------------------اما في الصلاة فهو عمل لم يثبت فيه خبر -----ولا اثر -----ولا قياس فالاولي ان لا يفعله ويقتصر علي ما نقله السلف ع---------نهم من رفع اليدين دون مسحهما بالوجه في الصلاة ثم روي باسناده حديثا من سنن ابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله ببطون كفوفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال	1515	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0778	true	1486096876873013460	56	300	299	1545	1545	300	مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من دعاء القنوت امر مشهور بين عامة الناس ولكن هذا الامر مع شهرته وانتشاره وعمل كثير من الناس به لا سند له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن السلف الصالح رضي الله عنهم وان قال به بعض الفقهاء قال الامام النووي رحمه الله عند حديثه عن هذه المس--------الة ان فيها ------وجهين الاول-- انه يستحب وذكر جماعة من الفقهاء الذين قالوا بذلك ثم قال النووي--------------------------------------------------------------- والثاني لا يسمح وهذا هو الصحيح صححه البيهقي والرافعي واخرون من المحققين المجموع 3501 ثم ذكر كلام البيهقي التالي وانقله من سننه رحمه الله حيث قال فاما مسح اليدين بالوجه عند الفراغ من الدعاء فلست احفظ عن احد من السلف في دعاء القنوت وان كان يروي عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث ضعيف وهو مستعمل عند بعضهم خارج الصلاة واما في الصلاة فهو عمل لم يثبت ---بخبر صحيح ولا اثر ثابت ولا قياس فالاولي ان لا يفعله ويقتصر علي ما فعله السلف رضي الله عنهم من رفع اليدين دون مسحهما بالوجه في الصلاة وبالله التوفيق ال-------سنن الكبري 2212 واقول جزي الله اءمتنا وعلماءنا خيرا فانهم وقافون عند موارد النصوص فان الخير كل الخير في الاتباع وان الشر كل الشر في الابتداع واما الحديث الذي اشار اليه البيهقي فهو ما رواه ابو داوود في سننه بسنده عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس -ان ال------------رسول----- صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله ببطون اك-فكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال-	778	-5901131014849447879	488	719.0	385	1355	36.0147590637207	80	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	56	102	291	520	1530	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو دا-ود باسناد صحيح	1394	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0781	true	-3983069768526039501	119	166	622	858	1563	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو داوود باسناد صحيح	781	-5901131014849447879	228	438.0	182	237	96.20252990722656	44	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1584	false	6669785471917056523	0	28	0	135	1492	300	هذا -لامر شر- لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل ا-مري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به ويسمي حاجته	1584	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0782	true	8300714254961699584	163	192	881	1022	1603	300	هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجلة امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به ويسمي حاجته	782	-5901131014849447879	131	246.0	104	141	92.90779876708984	24	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1586	false	-9062716864631040060	162	243	821	1266	1557	300	الصلاة المعروفة بصلاة -لرغاءب وهي -ثنتا عشرة ركعة تصلي بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة في رجب وصلاة ليلة --نصف--- شعبان ماءة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب واحياء علوم -لدين ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف الشيخ الامام ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد	1586	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0784	true	-2275577636239135435	177	257	904	1342	1541	300	الصلاة المعروفة بصلاة الرغاءب وهي اثنتا عشر- ركعة----- بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان ماءة ركعة -هاتان الصلاتان بدعتان -منكرت-------ان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب واحياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف الشيخ الامام ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد	784	-5901131014849447879	427	797.5	348	453	94.26048278808594	70	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1586	false	-9062716864631040060	78	147	401	741	1557	300	الله عنه ----------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب سبحانه وتعالي اذكروا هل لعبدي من تطوع فتكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك رواه لترمذي والنساءي واخرون قال الترمذي حديث حسن ورواه ------ابو داود	1586	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0790	true	3999673609668057100	165	232	886	1210	1554	300	الله ان ينفعني به فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قا--ل الرب تبارك- وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك رواه--------------------------- الترمذي وحسنه--- ورواه احمد وابو داود	790	-5901131014849447879	288	524.5	226	357	80.67227172851562	53	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1415	false	6376063757059685102	208	233	1034	1172	1522	300	وتجب الطمانينة في الركوع بلا خلاف لحديث المسيء صلاته واقلها ان يمكث في هيءة الركوع حتي تستقر اعضاءه وتنفصل حركة هويه عن ارتفاعه من الركوع	1415	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0792	true	6877707549308884500	57	82	302	439	1637	300	وتجب الطمانينة في الركوع بلا خلاف لحديث المس-ء صلاته واقلها ان يمكث في هيءة الركوع حتي تستقر اعضاءه وتنفصل حركة هويه عن ارتفاعه من الركوع	792	-5901131014849447879	137	269.0	112	138	99.27536010742188	24	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1539	false	310809930498021399	92	178	482	926	1565	300	قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل الم-----غرب فقلت--- اكان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاه-ا قال كان يرانا نصليه-ا فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال كنا بالمدينة واذا اذن المءذن بصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها رواه مسلم وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه انهم كانوا يصلون ركعتين قبل المغرب ع------لي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1539	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0796	true	-4460456759434182179	33	128	156	639	1538	300	قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل له اكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم وعن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب ركعتين قال صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال عند الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه البخاري والمراد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة قبل المغرب اي بين الاذان والاقامة ومنها حديث عاءشة-- رضي الل---------------------------------------ه عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	796	-5901131014849447879	227	220.0	177	645	35.19379806518555	38	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1699	false	-5630264139632913659	259	297	1262	1448	1460	300	وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة رواه البخاري ومسلم	1699	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0798	true	930974421980623814	0	38	0	186	1482	300	وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة رواه البخاري ومسلم	798	-5901131014849447879	186	372.0	148	186	100.0	38	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2365	false	-1366092505334341928	145	184	771	961	1587	300	صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب وذكر ------تمام الحديث ------وهو من	2365	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0805	true	-5374511788437432018	0	42	0	207	1555	300	صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر و-تحتسب الاذكار ص وتمام الحديث السابق هو عن	805	-5901131014849447879	182	332.5	144	208	87.5	35	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2198	false	8196099389169480616	164	239	823	1181	1482	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم	2198	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0810	true	-5035300078458915380	187	262	962	1320	1505	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم	810	-5901131014849447879	358	716.0	283	358	100.0	75	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2365	false	-1366092505334341928	133	166	714	875	1587	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله	2365	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0811	true	-8022138625759892205	267	300	1368	1528	1528	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله-	811	-5901131014849447879	160	315.0	128	161	99.3788833618164	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0213	false	-7801043970713777352	90	112	482	593	1561	300	يستحب دفن ما اخذ من هذه الشعور والاظفار ومواراته في الارض نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما واتفق عليه اصحابنا	213	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0826	true	7815612497782657276	115	137	563	674	1520	300	يستحب دفن ما اخذ من هذه الشعور والاظفار ومواراته في الارض نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما واتفق عليه اصحابنا	826	-5901131014849447879	111	222.0	89	111	100.0	22	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2302	false	1578378279173395858	0	32	0	170	1567	300	خلاف ان اليد المقطوعة في السرقة والقصاص لا تغسل ولا يصلي عليها ولكن تلف في خرقة وتدفن وكذا الاظفار المقلومة والشعر الماخوذ من الاحياء لا يصلي علي شء منها لكن يستحب دفنها	2302	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0826	true	7815612497782657276	157	189	783	953	1520	300	خلاف ان اليد المقطوعة في السرقة والقصاص لا تغسل ولا يصلي عليها ولكن تلف في خرقة وتدفن وكذا الاظفار المقلومة والشعر الماخوذ من الاحياء لا يصلي علي شء منها لكن يستحب دفنها	826	-5901131014849447879	170	340.0	138	170	100.0	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2302	false	1578378279173395858	204	236	1064	1228	1567	300	والدفن لا يختص بعضو من علم موته بل كل ما ينفصل من الحي من عضو وشعر وظفر وغيرهما من الاجزاء يستحب دفنه وكذلك تواري العلقة والمضغة تلقيهما المراة وكذا يواري دم الفصد	2302	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0826	true	7815612497782657276	193	225	976	1140	1520	300	والدفن لا يختص بعضو من علم موته بل كل ما ينفصل من الحي من عضو وشعر وظفر وغيرهما من الاجزاء يستحب دفنه وكذلك تواري العلقة والمضغة تلقيهما المراة وكذا يواري دم الفصد	826	-5901131014849447879	164	328.0	132	164	100.0	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2210	false	6824767186060605255	39	89	218	490	1619	300	زوجها وقد قدمنا رواية عن احمد بمنعه واما غسله زوجته فجاءز عندنا وعند جمهور العلماء حكاه ابن المنذر عن علقمة وجابر بن زيد وعبد الرحمن بن الاسود وسليمان -بن يسار وابي سلمة ابن عبد الرحمن وقتادة وحماد بن ابي سليمان ومالك والاوزاعي واحمد واسحاق وهو مذهب عطاء وداود وابن المنذر	2210	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0829	true	7913954905276775386	0	50	0	271	1551	300	زوجها وقد قدمنا رواية عن احمد بمنعه واما غسله زوجته فجاءز عندنا وعند جمهور العلماء حكاه ابن المنذر عن علقمة وجابر بن زيد وعبد الرحمن بن الاسود وسليمان ابن يسار وابي سلمة -بن عبد الرحمن وقتادة وحماد بن ابي سليمان ومالك والاوزاعي واحمد واسح-ق وهو مذهب عطاء وداود وابن المنذر	829	-5901131014849447879	270	525.0	220	273	98.9011001586914	47	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2261	false	1510730724415884185	16	170	77	823	1498	300	الزبير ان عاءشة رضي الله عنها امرت ان تمر بجنازة سعد بن ابي وقاص في المسجد فتصلي عليه فانكر الناس ذلك عليها فقالت ما اسرع ما نسي الناس ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن البيضاء الا في المسجد---------- وفي رواية لمس-----لم عن عاءشة انها قالت لما توفي سعد بن ابي وقاص------------- ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه ففعلوا فوقف به علي حجرهن يصلين عليه اخرج به من باب الجناءز الذي كان الي المقابر فبلغهن ان الناس عابوا ذلك فقالت عاءشة رضي الله عنها ما ا----------------------------------سرع الناس الي ان يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا ان نمر بجنازة في المسجد وما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن بيضاء الا في جوف المسجد وفي رواي------ة لمسلم ايضا قالت عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------- لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابن- بيضاء في المسجد سهيل واخيه	2261	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0831	true	8882084210350582300	18	198	84	960	1475	300	الحديث ان عاءشة رضي الله عنها امرت ان يمر بجنازة سعد بن ابي وقاص في المسجد فتصلي عليه فانكر الناس ذلك عليها فقالت ما اسرع ما نسي الناس ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل -بن البيضاء الا في المسجد رواه مسلم وفي رواية اخري لمسلم عن عاءشة انها----- لما توفي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه ففعلوا فوقف به علي حجرهن يصلين عليه اخرج به من باب الجناءز الذي كان الي المقاعد فبلغهن ان الناس عابوا ذلك وقالوا ما كانت الجناءز يدخل بها المسجد فبلغ ذلك عاءشة فقالت ما اسرع الناس الي ان يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا ان يمر بجنازة في المسجد وما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل -بن بيضاء الا في جوف المسجد وفي رواية ثالثة لمسلم ا-------ن عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	831	-5901131014849447879	683	1248.5	537	890	76.74156951904297	131	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2260	false	4554685703336666826	76	260	391	1318	1510	300	واما حديث ابي هريرة هذا--------- فجوابه من اوجه احدها انه ضعيف باتفاق الحفاظ وممن نص علي ضعفه الامام احمد ابن حنبل وابو بكر بن المنذر والبيهقي واخرون قال احمد هذا الحديث مما انفرد به صالح مولي التوامة وهو مختلف في عدالته لكنه معظم ما عابوا عليه الاختلاط قالوا وسماع ابن ابي ذءب ونحوه منه قبل الاختلاط وهذا الحديث من رواية ابن ابي ذءب عنه والله اعلم -الوجه الثاني ان الذي ذكره ابو داود في روايته في جميع نسخ كتابه المعتمدة فلا شء عليه وعلي هذا لا دلالة فيه لو صح واما رواية فلا شء له فهي مع ضعفها غريبة ل-و صحت لوجب حملها علي فلا شي عليه للجمع بين الروايات وقد جاء مثله في القران كقوله تعالي ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها الاسراء 7 اي فعليها الثالث اجاب به الخطابي وساءر اصحابنا في كتب المذهب انه لو ثبت لكان محمولا علي نقصان الاجر لان المصلي عليها في المسجد ينصرف غالبا الي اهله ومن صلي عليها في الصحراء حضر دفنها غالبا فنقص اجر الاول ويكون التقدير فلا اجر كامل له كقوله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة الطعام اي لا صلاة كاملة	2260	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0833	true	-6197171940054628313	29	212	156	1076	1516	300	واما حديث ابي هريرة رضي الله عنه فجوابه من اوجه احدها انه ضعيف باتفاق الحفاظ وممن نص علي ضعفه الامام احمد -بن حنبل وابو بكر بن المنذر والبيهقي واخرون قال احمد هذا الحديث مما انفرد به صالح مولي التوءمة وهو مختلف في عدالته لكن- معظم ما عابوا عليه الاختلاط قالوا وسماع ابن ابي ذءب ونحوه منه قبل الاختلاط وهذا الحديث من رواية ابن ابي ذءب عنه والله اعلم والوجه الثاني ان الذي ذكره ابو داود في روايته في جميع نسخ كتابه المعتمدة فلا شء عليه وعلي هذا لا دلالة فيه لو صح واما رواية فلا شء له فهي مع ضعفها غريبة ولو صحت لوجب حملها علي فلا شء عليه للجمع بين الروايات وقد جاء مثله في القران كقوله ------ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها---------- اي فعليها الثالث اجاب به الخطابي وساءر اصحابنا في كتب المذهب انه لو ثبت لكان محمولا علي نقصان الاجر لان المصلي عليها في المسجد ينصرف غالبا الي اهله ومن صلي عليها في الصحراء حضر دفنها غالبا فنقص اجر الاول ويكون التقدير فلا اجر كامل له كقوله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة الطعام اي لا صلاة كاملة	833	-5901131014849447879	903	1757.5	722	938	96.2686538696289	172	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2261	false	1510730724415884185	197	284	981	1416	1498	300	كثر الجمع-------------- كان افضل لحديث مالك ابن هبيرة المذكور في الكتاب وحديث--- عاءشة وانس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه مسلم وعن ----------ابن عباس--- رضي الله عنهما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم ويستحب ان تكون صفوفهم ثلاثة فصاعدا لحديث مالك بن هبيرة	2261	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0835	true	6717033199018037870	5	121	25	581	1527	300	كثر المصلون علي الجنازة كان افضل للميت وانفع له فقد ثبت------ في الح------ديث عن عاءشة----- رضي الله عنه-ا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون الا--- شفعوا فيه رواه مسلم وعن كريب مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات ابن له بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له الناس قال فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته فقال تقول هم اربعون قال نعم قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم وعن م-------------------------------------الك بن هبيرة	835	-5901131014849447879	336	536.5	262	615	54.63414764404297	61	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2217	false	-6579243076036813849	137	217	730	1134	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فاوقصته او قال فوقصته او قال فاقصعته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه و----------------------------لا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تمسوه طيبا فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا رواه البخاري ومسلم واما قول المصنف لما روت ام سليم ا-------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2217	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0839	true	-7846925576015133243	36	103	179	525	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف-------------------------------- بعرفة اذ وقع عن راحلته--------------- فوقصته --فقال ---------ال-------نبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه اي لا تطيبوه لانه كان محرما ولا تخمروا راسه فان--------------------------------------------------------------------ه يبعث- يوم القيامة ملبيا رواه البخاري ومسلم ويجوز للمسل-------------------م ان يعد كفنه ويحضره مسبقا قال الامام البخاري باب من استعد الكفن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	839	-5901131014849447879	237	376.0	190	499	47.494991302490234	37	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	64	191	351	969	1562	300	ع--------ن سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا ----امامة رضي الله عنه وهو في النزع فقال اذ-------------------ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا--------------------ذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يق-ول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من---- الدنيا شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله	2363	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0844	true	-960477628918195331	175	290	891	1439	1498	300	عن جابر بن سعيد------------ الازدي قال دخلت علي ابي امامة------------- وهو في النزع فقال لي يا ابا سعيد اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصنع بموتانا فانه قال اذا مات الرجل م----نكم فدفنتموه --------------فليقم احدكم عند راس----ه --فليقل يا فلان ابن فلانة فان----------------------------------------------ه يستوي قاعدا -فليق-ل يا فلان ابن فلانة فانه سيقول ارشدني رحمك الله فل---------------يقل اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة ان لا ----اله الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور------- فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول له------- ما نصنع عند رجل لقن حجته ف-----------يكون الله	844	-5901131014849447879	382	542.5	296	691	55.28219985961914	61	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2365	false	-1366092505334341928	133	179	714	937	1587	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	2365	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0860	true	-5535349134672825549	199	246	1051	1279	1576	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر و-تحتسب	860	-5901131014849447879	222	431.5	176	229	96.94322967529297	45	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2360	false	-3391342407265619773	34	131	184	675	1528	300	رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------- عنه -قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل-------------------------------------------------- بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك رواه مسلم دليلنا الاحاديث الصحيحة المشهورة منها حديث--- ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا فقالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فصلي عليه رواه البخاري وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا	2360	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0862	true	-3865932220411308310	197	300	1018	1531	1531	300	رضي الله عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل بعدما دفن بليلة قام هو واصحابه وكان سال عنه فقال من هذا فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه صحيح البخاري مع الفتح 3451 ومما يدل علي جواز الدفن بالليل ما جاء في ال----------------------------------------------------------------------------حديث عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا فقالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فصلي عليه رواه البخاري وعن جابر ---------------------------قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا-	862	-5901131014849447879	323	526.0	257	632	51.10759353637695	58	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2360	false	-3391342407265619773	131	197	675	1007	1528	300	هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر رواه ابو داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم واحتج به ابو داود في المسالة و-------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح رواه البخاري رحمه الله فهذ---------------ه الاحاديث المعتمدة في المسالة-------------- واما -حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	2360	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0863	true	8774417097474603314	0	73	0	372	1521	300	هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر رواه ابو داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم كما قال الامام النووي المجموع 5302 وروي الامام البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر الصديق------------- لم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح صحيح البخاري 3297 وهذا هو الحديث الذي ذكره الامام البخاري معلقا في ترجمة الباب السابق واما ما جاء عن جابر رضي الله عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم	863	-5901131014849447879	237	387.0	184	387	61.24031066894531	44	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2286	false	2539256211806211415	33	63	173	319	1595	300	-حديث عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله	2286	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0868	true	4268515153075934300	205	234	1043	1187	1509	300	كحديث عوف بن مالك قال صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله	868	-5901131014849447879	135	254.0	107	148	91.21621704101562	25	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2361	false	6516304393780534187	193	239	1023	1270	1596	300	عن جابر رضي الله عنه قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم رواه ابو داود والترمذي والنساءي باسانيد صحيحة قال الترمذي حديث حسن صحيح	2361	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0873	true	834061912338235809	33	76	166	394	1544	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم رواه ابو داود والترمذي والنساءي وق-------------ال الترمذي----- حسن صحيح	873	-5901131014849447879	216	407.5	175	247	87.44939422607422	38	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2326	false	-1477511739704523193	56	133	308	688	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما تقرر في كتب الحديث والاصول وقولها ولم يعزم علينا معناه نهينا نهيا شديدا غير محتم ومعناه كراهة تنزيه ليس بحرام واما الحديث المروي عن علي رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس -قال ما تجلسن -قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات رواه ---------ابن ماجه	2326	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0881	true	-8283235521112819042	24	89	122	470	1611	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وابن حبان وهو حديث صحيح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي-رضي الله عنه قال خرج رسول الله-صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال --------------------هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات رواه البيهقي وابن ماجة	881	-5901131014849447879	221	284.5	176	503	43.93638229370117	38	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2198	false	8196099389169480616	164	239	823	1181	1482	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم	2198	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0882	true	-4028284766446629786	109	184	568	926	1513	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم	882	-5901131014849447879	358	716.0	283	358	100.0	75	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1553	false	4314084635247265710	62	149	300	729	1467	300	الخمس وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي ال-------------يمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد الي فقراءهم رواه البخاري ومسلم وهذا من احسن الادلة لان بعث معاذ رضي الله عنه الي اليمن كان قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم	1553	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0886	true	1345810864724821637	207	288	1161	1558	1610	300	الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم رواه البخاري وم--------------------سلم وعن ابن -عمر رضي الله عنهما------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم	886	-5901131014849447879	364	677.0	288	442	82.35294342041016	67	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2396	false	-1844837053739142055	186	228	999	1230	1607	300	من ماله عندنا وهو مذهب-------- عطاء والحسن البصري والزهري وقتادة واحمد--------- واسحاق وابي ثور وابن المنذر وداود وحكي ابن المنذر عن -------------------------------------------------ابن سيرين والشعبي والنخعي وحماد بن ابي سليمان وداود بن ابي هند وحميد الطويل وعثمان البتي وسفيان الثوري ا-----------------ن اوصي بها	2396	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0888	true	-3364705447144352056	85	140	458	754	1624	300	من ماله وان لم يوص بها هذا قول عطاء والحسن------- والزهري وقتادة ومالك والشافعي واسحاق وابي ثور وابن المنذر وقال الاوزاعي والليث تءخذ من الثلث مقدمة علي الوصايا ولا يجاوز الثلث وقال ابن سيرين والشعبي والنخعي وحماد بن ابي سليمان وداود بن ابي هند وحميد الطويل والمثني و-----------الثوري لا تخرج الا ان يكون اوصي بها	888	-5901131014849447879	169	251.5	138	314	53.8216552734375	26	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2838	false	-4276457481673252310	56	144	263	752	1595	300	الفصل- فمن وجبت عليه زكاة وتمكن من اداءها فمات قبل اداءها عصي ووجب اخراجها من تركته عندنا بلا خلاف وبه قال جمهور العلماء وقال ابو حنيفة تسقط عنه الزكاة بالموت وهو مذهب عجيب فانهم يقولون الزكاة تجب علي التراخي وتسقط بالموت وهذا طريق الي سقوطها ودليلنا ما ذكره المصنف واذا اجتمع في تركة الميت دين لله تعالي ودين لادمي كزكاة وكفارة ونذر وجزاء صيد وغير ذلك ففيه ثلاثة اقوال مشهورة ذكرها المصنف بادلتها اصحها يقدم دين الله تعالي والثاني دين الادمي والثالث يستويان فتوزع عليهما بنسبتهما وحكي بعض	2838	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0888	true	-3364705447144352056	212	300	1135	1624	1624	300	النووي فمن وجبت عليه زكاة وتمكن من اداءها فمات قبل اداءها عصي ووجب اخراجها من تركته عندنا بلا خلاف وبه قال جمهور العلماء وقال ابو حنيفة تسقط عنه الزكاة بالموت وهو مذهب عجيب فانهم يقولون الزكاة تجب علي التراخي وتسقط بالموت وهذا طريق الي سقوطها ودليلنا ما ذكره المصنف واذا اجتمع في تركة الميت دين لله تعالي ودين لادمي كزكاة وكفارة ونذر وجزاء صيد وغير ذلك ففيه ثلاثة اقوال مشهورة ذكرها المصنف بادلتها اصحها يقدم دين الله تعالي والثاني دين الادمي والثالث يستويان فتوزع عليهما بنسبتهما وحكي بعض-	888	-5901131014849447879	485	957.0	398	490	98.9795913696289	86	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2838	false	-4276457481673252310	144	237	752	1266	1595	300	الخراسانيين طريقا اخر ان الزكاة المتعلقة بالعين تقدم قطعا وانما الاقوال في الكفارات وغيرها مما يسترسل في الذمة مع حقوق الادمي وقد تكون الزكاة من هذا القبيل بان يكون له مال فيتلف بعد الحول والامكان ثم يموت وله تركة فالزكاة هنا متعلقة بالذمة ففيها الاقوال واجابوا عن حجة من قدم دين الادمي وقياسه علي قتل الردة وقطع السرقة بانه انما قدمنا حق الادمي هناك لاندراج حق الله تعالي في ضمنه وحصول مقصوده وهو اعدام نفس المرتد ويد السارق وقد حصل بخلاف الديون ولان الحدود مبنية علي الدرء والاسقاط بخلاف حقوق الله تعالي المالية	2838	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0889	true	-1348591863954855901	0	93	0	514	1499	300	الخراسانيين طريقا اخر ان الزكاة المتعلقة بالعين تقدم قطعا وانما الاقوال في الكفارات وغيرها مما يسترسل في الذمة مع حقوق الادمي وقد تكون الزكاة من هذا القبيل بان يكون له مال فيتلف بعد الحول والامكان ثم يموت وله تركة فالزكاة هنا متعلقة بالذمة ففيها الاقوال واجابوا عن حجة من قدم دين الادمي وقياسه علي قتل الردة وقطع السرقة بانه انما قدمنا حق الادمي هناك لاندراج حق الله تعالي في ضمنه وحصول مقصوده وهو اعدام نفس المرتد ويد السارق وقد حصل بخلاف الديون ولان الحدود مبنية علي الدرء والاسقاط بخلاف حقوق الله تعالي المالية	889	-5901131014849447879	514	1028.0	421	514	100.0	93	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2856	false	2229627780606202487	215	263	1090	1328	1512	300	---ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم	2856	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0892	true	297378971842190273	181	230	916	1157	1518	300	عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم	892	-5901131014849447879	238	470.0	190	241	98.75518798828125	48	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2631	false	-6673140843333130939	234	300	1262	1618	1618	300	الجزم بالوجوب وبه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين والفقهاء بعدهم اجمعين قال ابن المنذر اجمع عامة اهل العلم علي وجوب زكاة التجارة قال رويناه عن عمر بن الخطاب وابن عباس والفقهاء السبعة سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسلمان بن يسار والحسن البصري وطا-وس وجابر-	2631	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0899	true	-88764189795070931	222	288	1209	1566	1646	300	الامام النووي وبه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين والفقهاء بعدهم اجمعين قال ابن المنذر اجمع عامة اهل العلم علي وجوب زكاة التجارة قال رويناه عن عمر بن الخطاب وب-ن عباس والفقهاء السبعة سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسلمان بن يسار والحسن البصري وطاووس وجابر	899	-5901131014849447879	346	671.0	282	358	96.6480484008789	62	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2631	false	-6673140843333130939	30	128	163	716	1618	300	الزكاة في --عروض التجارة لما روي ابو---------------------------------------- ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز------- صدقته ولان التجارة يطلب بها نماء المال فتعلقت بها الزكاة كالسوم في الماشية الشرح هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه والحاكم ابو عبد الله في المستدرك والبيهقي باسانيدهم ذكره الحاكم باس-ادين ثم قال هذا- الاسنادان صحيحان علي شرط البخاري ومسلم وقوله وفي البز صدقته هو بفتح الباء وبالزاي هكذا رواه جميع الرواة وصرح بالزاي الدارقطني والبيهقي ونصوص الشافعي رضي الله عنه القديمة والجديدة متظاهر--------------------------------ة علي وجوب --زكاة-------- التجارة قال	2631	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0901	true	5783358360240590841	196	298	1024	1590	1599	300	الزكاة في العروض احكام القران 2174 ومن السنة النبوية ما ورد في الحديث عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البق-----------------ر صدقتها وفي البز الثياب صدقته -قال الامام النووي هذا الح--------------------------------------------------------ديث رواه الدارقطني في سننه والحاكم ابو عبد الله في المستدرك والبيهقي باسانيدهم ذكره الحاكم باسنادين ثم قال هذان الاسنادان صحيحان علي شرط البخاري وم------سلم وفي البز صدقته هو بفتح الباء وبالزاي هكذا رواه جميع الرواة وصرح بالزاي الدارقطني والبيهقي المجموع 647 وفي هذا الحديث وهو حديث صحيح كما قال النووي في المرجع السابقدلالة واضحة علي وجوب الزكاة في عروض التجارة لان	901	-5901131014849447879	385	631.0	313	646	59.5975227355957	60	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2632	false	-6726621184788202477	179	207	892	1038	1531	300	الحافظ في مسنده والبيهقي وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ليس في العروض زكاة الا ما كان للتجارة رواه البيهقي باسناده عن احمد بن حنبل باسناده الصحيح	2632	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0902	true	558429449485846431	244	272	1276	1417	1553	300	الحافظ ابن عبد البر----- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ليس في العروض زكاة الا ما كان للتجارة رواه البيهقي باسناده عن احمد بن حنبل باسناده الصحيح	902	-5901131014849447879	130	246.5	104	146	89.04109954833984	25	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2727	false	-8545329400472340036	101	174	531	890	1544	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي ----------------------------------الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله و-------اما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاذه في سبيل الله واما العباس فهو علي----------------------------------------------------- ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه رواه البخاري ومسلم	2727	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0902	true	558429449485846431	19	93	99	474	1553	300	ابي هريرة----------------------------------------- رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتد-ه في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها-------------------------------------------- رواه البخاري ومسلم	902	-5901131014849447879	253	406.0	202	468	54.05982971191406	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1118	false	-6620145259440376605	116	193	578	950	1502	300	رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي----------------------------------- رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1118	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0905	true	-3936041154156186861	75	140	384	725	1509	300	رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	905	-5901131014849447879	154	92.5	120	542	28.413284301757812	29	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2631	false	-6673140843333130939	233	300	1254	1618	1618	300	والصواب الجزم بالوجوب------------------------------- وبه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين والفقهاء بعدهم اجمعين قال ابن المنذر اجمع عامة اهل العلم علي وجوب زكاة التجارة قال رويناه عن عمر بن الخطاب وابن عباس والفقهاء السبعة سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسلمان بن يسار والحسن البصري وطا-وس وجابر-	2631	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0913	true	3216369471790194177	153	226	832	1229	1648	300	والصواب الجزم بالوجوب اي وجوب الزكاة في عروض التجارة وبه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين والفقهاء بعدهم اجمعين قال ابن المنذر اجمع عامة اهل العلم علي وجوب زكاة التجارة قال رويناه عن عمر بن الخطاب وابن عباس والفقهاء السبعة سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسلمان بن يسار والحسن البصري وطاووس وجابر	913	-5901131014849447879	364	704.0	298	397	91.68766021728516	66	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2631	false	-6673140843333130939	36	99	194	542	1618	300	ابو ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته ولان التجارة يطلب بها نماء المال فتعلقت بها الزكاة كالسوم في الماشية الشرح هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه والحاكم ابو عبد الله في المستدرك والبيهقي باسانيدهم ذكره الحاكم باس-ادين ثم قال هذا- الاسنادان صحيحان علي شرط البخاري ومسلم	2631	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0913	true	3216369471790194177	81	130	428	703	1648	300	ابي ذر رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي----------------- البز صدقته -قال الامام النووي هذ--------------------------------------------------------ا الحديث رواه الدارقطني في سننه والحاكم ابو عبد الله في المستدرك والبيهقي باسانيدهم ذكره الحاكم باسنادين ثم قال هذان الاسنادان صحيحان علي شرط البخاري ومسلم	913	-5901131014849447879	257	472.5	210	350	73.42857360839844	40	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1553	false	4314084635247265710	62	139	300	681	1467	300	الخمس وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا ال-------------ي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد الي فقراءهم رواه البخاري ومسلم وهذا من احسن الادلة لان بعث معاذ رضي الله عنه	1553	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0916	true	416375416323572187	8	84	34	404	1525	300	الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم رواه البخاري ومسلم و-صح عن ا------------بي ب-----كر رضي الله عنه	916	-5901131014849447879	342	634.0	270	394	86.80203247070312	65	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2389	false	-5591394325354495092	173	233	932	1264	1626	300	عندنا واجبة في مال الصبي والمجنون بلا خلاف ويجب علي الولي اخراجها من مالهما كما يخرج من مالهما غرامة المتلفات ونفقة الاقارب وغير ذلك من الحقوق المتوجهة اليهما فان لم يخرج الولي الزكاة وجب علي الصبي والمجنون بعد البلوغ والافاقة اخراج زكاة ما مضي باتفاق الاصحاب لان الحق توجه الي مالهما لكن الولي عصي بالتاخير فلا يسقط ما توجه اليهما	2389	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0916	true	416375416323572187	173	231	876	1193	1525	300	عندنا واجبة في مال الصبي والمجنون بلا خلاف ويجب علي الولي اخراجها من مالهما كما يخرج من مالهما غرامة المتلفات ونفقة الاقارب وغير ذلك من الحقوق المتوجهة اليهما فان لم يخرج الولي الزكاة وجب علي الصبي والمجنون بعد البلوغ والافاقة اخراج زكاة ما مضي--------------- لان الحق توجه الي مالهما لكن الولي عصي بالتاخير فلا يسقط ما توجه اليهما	916	-5901131014849447879	317	622.0	259	332	95.48192596435547	57	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2390	false	-3179395994104241215	213	291	1135	1544	1586	300	في مال الصبي والمجنون ذكرنا ان مذهبنا وجوبها في مالهما وبه قال ال-جمهور-------- وحكي ابن المنذر وجوبها في مال الصبي عن عمر بن الخطاب وعلي وابن عمر وجابر والحسن بن علي وعاءشة وطا-وس وعطاء وجابر وابن زيد ومجاهد وابن سيرين وربيعة ومالك والثوري والحسن بن صالح وابن عيينة وعبيد الله بن الحسن واحمد واسحاق وابي عبيد وابي ثور وسليمان بن حرب رضي الله عنهم------------------ وقال ابو واءل وسعيد بن جبير والحسن البصري والنخعي لا زكا------------ة في مال الصبي	2390	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0916	true	416375416323572187	103	178	511	901	1525	300	في مال الصبي يتيما كان او غير يتيم------------------------ قال به جمهور الفقهاء وحكي ابن المنذر وجوبها في مال الصبي عن عمر بن الخطاب وعلي وابن عمر وجابر والحسن بن علي وعاءشة وطاووس وعطاء وجابر --بن زيد ومجاهد وابن سيرين وربيعة ومالك والثوري والحسن بن صالح وابن عيينة وعبيد الله بن الحسن واحمد واسح-ق وابي عبيد وابي ثور وسليمان بن حرب رضي الله عنهم انظر المجموع 5331 وقال الامام النووي ال--------------------------------زكاة عندنا واجبة في مال الصبي	916	-5901131014849447879	314	535.0	252	449	69.93318176269531	57	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2388	false	-3710367981927082840	112	171	598	893	1518	300	وقد اكد الشافعي رحمه الله هذا المرسل بعموم الحديث الصحيح في ايجاب الزكاة مطلقا وبما رواه عن الصحابة في ذلك ورواه البيهقي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه موقوفا عليه وقال اسناده صحيح ورواه ايضا عن علي بن مطرف وروي ايجاب الزكاة في مال اليتيم عن ابن عمر والحسن بن علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم	2388	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0917	true	-6252893689907934004	108	167	565	860	1518	300	وقد اكد الشافعي رحمه الله هذا المرسل بعموم الحديث الصحيح في ايجاب الزكاة مطلقا وبما رواه عن الصحابة في ذلك ورواه البيهقي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه موقوفا عليه وقال اسناده صحيح ورواه ايضا عن علي بن مطرف وروي ايجاب الزكاة في مال اليتيم عن ابن عمر والحسن بن علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم	917	-5901131014849447879	295	590.0	236	295	100.0	59	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2473	false	-3650060987214588835	94	178	523	943	1534	300	معاذ------- رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل اربعين بقرة بقرة ومن كل ثلاثين ---------تبيعا او تبيعة وان كان فرضه التبيع فلم يجد لم يصعد الي المسنة مع الجبران وان كان فرضه المسنة فلم يجد لم ينزل الي التبيع مع الجبران فان ذلك غير منصوص عليه والعدول الي غير المنصوص عليه في الزكاة لا يجوز الشرح حديث معاذ مشهور رواه مالك في الموطا وابو داود والترمذي والنساءي واخرون قال الترمذي هو حديث حسن	2473	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0920	true	-4486043320811471862	194	237	993	1207	1528	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من------------------------ كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مالك في الموطا وابو داود والترمذي والنساءي و------قال الترمذي ح---ديث حسن	920	-5901131014849447879	183	305.5	146	436	41.972476959228516	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2475	false	-4068445500337463521	143	226	725	1155	1516	300	الصدقة وفيه وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت علي الماءتين شاة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة والشاة الواجبة في الغنم الجذعة من الضان والثنية من المعز والجذعة هي التي لها سنة وقيل ستة اشهر والثنية هي التي لها سنتان الشرح حديث ابن عمر مشهور رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم -قال الترمذي في كتاب الجامع المشهور هو حديث حسن	2475	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0921	true	1041927489460409450	0	48	0	248	1502	300	الصدقة وفيه وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي الماءتين شاة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم وقال الترمذي ح--------------------------ديث حسن	921	-5901131014849447879	246	447.5	198	431	57.07656478881836	44	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2708	false	6790463865433653775	196	242	984	1183	1504	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	2708	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0929	true	-4403160475348044080	190	236	926	1124	1416	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج اذ- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	929	-5901131014849447879	198	391.0	152	199	99.49748992919922	45	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2631	false	-6673140843333130939	233	282	1254	1526	1618	300	والصواب الجزم بالوجوب------------------------------- وبه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين والفقهاء بعدهم اجمعين قال ابن المنذر اجمع عامة اهل العلم علي وجوب زكاة التجارة قال رويناه عن عمر بن الخطاب وابن عباس والفقهاء السبعة سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن بن	2631	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0933	true	826242833065790952	245	300	1303	1605	1605	300	والصواب الجزم بالوجوب اي وجوب الزكاة في عروض التجارة وبه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين والفقهاء بعدهم اجمعين قال ابن المنذر اجمع عامة اهل العلم علي وجوب زكاة التجارة قال رويناه عن عمر بن الخطاب وابن عباس والفقهاء السبعة سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن بن-	933	-5901131014849447879	271	523.0	223	303	89.4389419555664	48	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2631	false	-6673140843333130939	36	99	194	542	1618	300	ابو ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته ولان التجارة يطلب بها نماء المال فتعلقت بها الزكاة كالسوم في الماشية الشرح هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه والحاكم ابو عبد الله في المستدرك والبيهقي باسانيدهم ذكره الحاكم باس-ادين ثم قال هذا- الاسنادان صحيحان علي شرط البخاري ومسلم	2631	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0933	true	826242833065790952	172	222	898	1174	1605	300	ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي----------------- البز صدقته -قال الامام النووي هذ--------------------------------------------------------ا الحديث رواه الدارقطني في سننه والحاكم ابو عبد الله في المستدرك والبيهقي باسانيدهم ذكره الحاكم باسنادين ثم قال هذان الاسنادان صحيحان علي شرط البخاري ومسلم	933	-5901131014849447879	259	479.5	211	350	74.0	42	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2687	false	5465676895692928691	115	143	571	708	1505	300	هو الصحيح فرع في مذاهب العلماء في ضبط اليسار الذي تجب به الفطرة ذكرنا ان مذهنبا انه يشترط ان يملك فاضلا عن قوته وقوت من يلزمه نفقته ليلة	2687	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0942	true	1260119360712658817	273	300	1333	1466	1466	300	---النووي فرع في مذاهب العلماء في ضبط اليسار الذي تجب به الفطرة ذكرنا ان مذهبنا انه يشترط ان يملك فاضلا عن قوته وقوت من يلزمه نفقته ليلة-	942	-5901131014849447879	127	243.0	101	137	92.70072937011719	24	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2687	false	5465676895692928691	143	199	708	988	1505	300	العيد ويومه حكاه العبدري عن ابي هريرة وعطاء والشعبي وابن سيرين وابي العالية والزهري ومالك وابن المبارك واحمد وابي ثور وقال ابو حنيفة لا تجب الا علي من يملك نصابا من الذهب او الفضة او ما قيمته نصاب فاضلا عن مسكنه واثاثه الذي لا بد منه قال العبدري ولا يحفظ هذا عن احد غير ابي حنيفة	2687	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0943	true	-3797078677085861553	0	56	0	280	1497	300	العيد ويومه حكاه العبدري عن ابي هريرة وعطاء والشعبي وابن سيرين وابي العالية والزهري ومالك وابن المبارك واحمد وابي ثور وقال ابو حنيفة لا تجب الا علي من يملك نصابا من الذهب او الفضة او ما قيمته نصاب فاضلا عن مسكنه واثاثه الذي لا بد منه قال العبدري ولا يحفظ هذا عن احد غير ابي حنيفة	943	-5901131014849447879	280	560.0	224	280	100.0	56	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2397	false	4388596998729927879	79	103	409	527	1550	300	عليه سنون ولم يءد زكاتها لزمه اخراج الزكاة عن جميعها سواء علم وجوب الزكاة ام لا وسواء كان في دار الاسلام ام دار الحرب	2397	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0954	true	-1168634445982972496	0	24	0	118	1508	300	عليه سنون ولم يءد زكاتها لزمه اخراج الزكاة عن جميعها سواء علم وجوب الزكاة ام لا وسواء كان في دار الاسلام ام دار الحرب	954	-5901131014849447879	118	236.0	94	118	100.0	24	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2809	false	7097533395140839826	243	282	1260	1457	1544	300	اذا كان لرجل علي معسر دين فاراد ان يجعله عن زكاته وقال له جعلته عن زكاتي فوجهان حكاهما صاحب البيان اصحهما لا يجزءه وبه قطع الصيمري وهو مذهب ابي حنيفة واحمد لان الزكاة في ذمته فلا يبرا الا باقباضها	2809	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0962	true	6109754106757333635	228	267	1233	1430	1602	300	اذا كان لرجل علي معسر دين فاراد ان يجعله من زكاته وقال له جعلته عن زكاتي فوجهان حكاهما صاحب البيان اصحهما لا يجزءه وبه قطع الصيمري وهو مذهب ابي حنيفة واحمد لان الزكاة في ذمته فلا يبرا الا باقباضها	962	-5901131014849447879	196	391.0	157	197	99.49238586425781	38	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2396	false	-1844837053739142055	81	106	432	566	1607	300	الزكاة قد ذكرنا ان مذهبنا انها اذا وجبت الزكاة وتمكن من اخراجها وجب الاخراج علي الفور فان اخرها اثم وبه قال مالك واحمد وجمهور العلماء	2396	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0964	true	6032207891791840117	120	145	631	765	1648	300	النووي قد ذكرنا ان مذهبنا انها اذا وجبت الزكاة وتمكن من اخراجها وجب الاخراج علي الفور فان اخرها اثم وبه قال مالك واحمد وجمهور العلماء	964	-5901131014849447879	130	256.0	105	134	97.01492309570312	24	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2727	false	-8545329400472340036	207	300	1078	1544	1544	300	قال الترمذي وذهب اكثر اهل ال-علم الي ج-------------------------واز تعجيل الزكاة اذا عرفت هذا حصل الاستدلال علي جواز التعجيل من مجموع ما ذكرنا وقد قدمنا في اول هذا الشرح ان الشافعي يحتج بالحديث المرسل اذا اعتضد باحد------ امور اربعة وهي ان يسند من جهة اخري او يرسل او يقول بعض الصحابة او اكثر العلماء به فمتي وجد واحد من هذه الاربعة جاز الاحتجاج به وقد وجد في هذا الحديث المذكور عن علي رضي الله عنه الامور الاربعة فانه روي في الصحيحين معناه من حديث ابي هريرة السابق وروي هو ايضا مرسلا ومتصلا كما سبق-	2727	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0969	true	-8714903970007574546	35	131	185	663	1515	300	قال البيهقي وهذا مرسل قال الامام النووي بعد ان ذكر الادلة علي جواز تعجيل الزكاة اذا عرفت هذا حصل الاستدلال علي جواز التعجيل من مجموع ما ذكرنا وقد قدمنا في اول هذا الشرح ان الشافعي يحتج بالحديث المرسل اذا اعتضد باحد اربعة امور------ وهي ان يسند من جهة اخري او يرسل او يقول بعض الصحابة او اكثر العلماء به فمتي وجد واحد من هذه الاربعة جاز الاحتجاج به وقد وجد في هذا الحديث المذكور عن علي رضي الله عنه ب---------------انه روي في الصحيحين معناه من حديث ابي هريرة السابق وروي هو ايضا مرسلا ومتصلا كما سبق	969	-5901131014849447879	426	789.5	338	499	85.37074279785156	81	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2728	false	-6757599678312006208	0	22	0	120	1668	300	وقال به من الصحابة ابن عمر وقال به اكثر العلماء كما نقله الترمذي فحصلت الدلاءل المتظاهرة علي صحة الاحتجاج به والله اعلم	2728	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0969	true	-8714903970007574546	131	153	663	783	1515	300	وقال به من الصحابة ابن عمر وقال به اكثر العلماء كما نقله الترمذي فحصلت الدلاءل المتظاهرة علي صحة الاحتجاج به والله اعلم	969	-5901131014849447879	120	240.0	98	120	100.0	22	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2396	false	-1844837053739142055	81	106	432	566	1607	300	الزكاة قد ذكرنا ان مذهبنا انها اذا وجبت الزكاة وتمكن من اخراجها وجب الاخراج علي الفور فان اخرها اثم وبه قال مالك واحمد وجمهور العلماء	2396	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0972	true	6520668083678098438	34	59	179	313	1592	300	النووي قد ذكرنا ان مذهبنا انها اذا وجبت الزكاة وتمكن من اخراجها وجب الاخراج علي الفور فان اخرها اثم وبه قال مالك واحمد وجمهور العلماء	972	-5901131014849447879	130	256.0	105	134	97.01492309570312	24	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2660	false	511434431722646660	161	200	841	1036	1544	300	مالك في الموطا عن شيخه ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من العلماء ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الح-رث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة	2660	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0976	true	6388059781341603340	56	95	270	463	1542	300	مالك في الموطا عن----- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	976	-5901131014849447879	174	310.5	138	206	84.46601867675781	31	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2488	false	7591295567864064789	225	300	1220	1547	1547	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصدقا--------------- فمررت برجل فلما جمع لي ماله فلم اجد -----فيه الا -بنت مخاض فقلت له اد -بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعالي من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتي------ة سمينة فخذها -قلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله-	2488	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0984	true	-4584470536440001460	121	187	605	902	1426	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا اي لجمع الزكاة فمررت برجل فلما جمع لي ماله -لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظ-------------------------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله	984	-5901131014849447879	260	447.5	200	358	72.62570190429688	51	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2489	false	-1817044146910637129	0	40	0	191	1511	300	عليه وسلم منك قريب فان احببت ان -------تعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته--------------------------------- فخرج معي وخرج بالناقة------------- حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك	2489	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0984	true	-4584470536440001460	187	300	902	1426	1426	300	عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك-	984	-5901131014849447879	187	263.5	148	526	35.55133056640625	36	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2489	false	-1817044146910637129	40	65	191	315	1511	300	فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال فها هي ذي------------------------- فخذها---- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا --------له بالبركة ولان	2489	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0985	true	1239635416349449306	0	34	0	160	1529	300	فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك ق-ال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة رواه	985	-5901131014849447879	118	201.5	93	161	73.29192352294922	21	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2783	false	2072103023395973721	30	142	136	706	1487	300	عب-د الله بن الخيار ان رجلين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة فصعد بصره اليهما وصوب ثم قال اعطيكما بعد ان اعلمكما انه لا حظ فيها لغني ولا قوي مكتسب وهل يحلف فيه وجهان احدهما لا يحلف لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحلف الرجلين الثاني يحلف لان الظاهر انه يقدر علي الكسب مع القوة الشرح هذا الحديث صحيح رواه ابو داود والنساءي وغيرهما باسانيد صحيحة عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا ل---قوي مكتسب	2783	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms0991	true	-4617656836945985451	261	294	1408	1575	1607	300	عبيد الله بن الخيار ان رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبراه------ انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فسالاه عن الصدقة فصعد فيهما وصوب------------- فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب	991	-5901131014849447879	142	215.5	111	574	24.738676071166992	22	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2778	false	-326330193085666802	240	300	1309	1619	1619	300	وقال الحسن البصري وعطاء وسعيد بن جبير والضحاك والشعبي والثوري ومالك وابو حنيفة واحمد وابو عبيد له صرفها الي صنف واحد قال ابن المنذر وغيره وروي هذا عن حذيفة وابن عباس قال ابو حنيفة وله صرفها الي شخص واحد من احد الاصناف قال مالك ويصرفها الي امسهم حاجة وقال ابراهيم النخعي ان كانت قليلة جاز صرفها الي صنف والا وجب-	2778	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1007	true	-8395536273812807226	149	209	831	1142	1608	300	وقال الحسن البصري وعطاء وسعيد بن جبير والضحاك والشعبي والثوري ومالك وابو حنيفة واحمد وابو عبيد له صرفها الي صنف واحد قال ابن المنذر وغيره وروي هذا عن حذيفة وابن عباس قال ابو حنيفة وله صرفها الي شخص واحد من احد الاصناف قال مالك ويصرفها الي امسهم حاجة وقال ابراهيم النخعي ان كانت قليلة جاز صرفها الي صنف والا وجب	1007	-5901131014849447879	310	615.0	251	311	99.67845916748047	60	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2783	false	2072103023395973721	99	142	488	706	1487	300	عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلد---------ين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2783	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1015	true	910751389495564421	5	50	21	247	1656	300	عن عب-د الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين اي قويين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1015	-5901131014849447879	217	423.0	174	227	95.59471130371094	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2859	false	-1606788196957748391	35	83	168	414	1497	300	الصحيحين في تسميته رمضان من غير شهر في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين رواه البخاري ومسلم بهذا اللفظ وفي رواية	2859	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1037	true	-3396157410207189950	133	178	699	930	1551	300	الشياطين في------- رمضان----------- ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في عدة احاديث منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين رواه البخاري ومسلم----------- وفي رواية	1037	-5901131014849447879	206	361.5	165	260	79.23076629638672	36	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1106	false	3657438809578131073	190	300	1034	1661	1661	300	علي التراخي لم يقتل فرع ----الصوم الفاءت من رمضان كالصلاة فان كان معذورا في فواته كالفاءت بالحيض والنفاس والمرض والاغماء والسفر فقضاءه علي التراخي ما لم يحضر رمضان السنة القابلة وسياتي تفصيله في كتاب الصيام ان شاء الله تعالي وان كان متعديا في فواته ففيه الوجهان كالصلاة اصحهما عند العراقيين قضاءه علي التراخي واصحهما عند الخراسانيين وبعض العراقيين وهو الصواب انه علي الفور واما قضاء الحج الفاسد فهل هو علي الفور ام التراخي فيه وجهان مشهوران ذكرهما المصنف والاصحاب في موضعهما اصحهما علي الفور لانه متعد بالافساد واما الكفارة فان كانت بغير عدوان ككفارة القتل خطا وكفارة اليمين في بعض الصور فهي علي التراخي بلا خلاف لانه معذور وان كان-	1106	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1042	true	7594364683067948804	26	127	154	739	1628	300	علي الفور قال الامام النووي الصوم الفاءت من رمضان كالصلاة فان كان معذورا في فواته كالفاءت بالحيض والنفاس والمرض والاغماء والسفر فقضاءه علي التراخي ما لم يحضر رمضان السنة القا-----------------------------------------------بلة وان كان متعديا في فواته ففيه الوجهان كالصلاة اصحهما عند العراقيين قضاءه علي التراخي واصحهما عند الخراسانيين وبعض العراقيين وهو الصواب انه علي الفور واما قضاء الحج الفاسد فهل هو علي الفور ام التراخي فيه وجهان مشهوران ذكرهما المصنف والاصحاب في موضعهما اصحهما علي الفور لانه متعد بالافساد واما الكفارة فان كانت بغير عدوان ككفارة القتل خطا وكفارة اليمين في بعض الصور فهي علي التراخي بلا خلاف لانه معذور وان كان	1042	-5901131014849447879	561	1100.5	465	632	88.76582336425781	96	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2961	false	1998161466698673574	230	296	1164	1465	1484	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال	2961	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	231	298	1148	1454	1462	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال	1043	-5901131014849447879	298	578.5	232	307	97.06840515136719	63	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2962	false	5531475029018375267	0	26	0	129	1598	300	منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك وفي رواية البخاري	2962	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1044	true	-7338966970475033505	6	30	29	148	1544	300	منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج----- منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه----- البخاري	1044	-5901131014849447879	115	216.5	91	129	89.14728546142578	22	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1534	false	5866353345059140711	44	106	258	562	1546	300	ابي هريرة ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الص-وم فانه لي وانا اجزي به والصو-م جنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة قال الله تعال-----------------ي الا الصوم فانه لي	1534	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1048	true	8966197615729752225	110	211	552	1053	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسل----م قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يسخب الخصام والصياح فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم الراءحة اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه رواه البخاري ومسلم واللفظ له وقد ذكر شراح الحديث وجوها عديدة في معني قو-----------------------له تعالي في الحديث القدسي الا الصوم فانه لي	1048	-5901131014849447879	224	368.0	175	528	42.42424392700195	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2995	false	1778218049771694328	192	264	1012	1362	1551	300	ابي هريرة---- المذكور وبحديثه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر رواه النساءي وابن ماجة -في سننهما ورواه الحاكم في المستدرك قال وهو صحيح علي شرط البخاري	2995	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1054	true	-8604188145515398034	102	221	500	1074	1496	300	ابي هريرة رضي ال-------له عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الصيام من الاكل والشرب انما الصيام من اللغو والرفث فان سابك احد او جهل عليك فقل اني صاءم اني صاءم رواه ابن خزيمة والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وصححه الشيخ الالباني وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر رواه النساءي وابن ماجة وابن خزيمة و-----الحاكم -----------وقال---- صحيح علي شرط البخاري	1054	-5901131014849447879	258	275.5	203	646	39.938079833984375	48	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3020	false	-6031041378684019709	20	75	116	401	1608	300	حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران ف-رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة رواه البخاري ومسلم	3020	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1055	true	-3180065846345278454	161	209	833	1075	1544	300	عن-- ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس و-------كان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي -لله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة رواه البخاري ومسلم	1055	-5901131014849447879	235	432.0	187	286	82.16783142089844	42	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0735	false	-8080678027937137661	15	55	75	275	1546	300	قال اصحابنا يجوز ان يعتمد في كون المرض مرخصا في التيمم وانه علي الصفة المعتبرة علي معرفة نفسه ان كان عارفا والا فله الاعتماد علي قول طبيب واحد حاذق مسلم بالغ عدل فان لم يمكن بهذه الصفة لم يجز اعتماده	735	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1060	true	-1554483823151768926	80	120	412	612	1531	300	قال اصحابنا يجوز ان يعتمد في كون المرض مرخصا في التيمم وانه علي الصفة المعتبرة علي معرفة نفسه ان كان عارفا والا فله الاعتماد علي قول طبيب واحد حاذق مسلم بالغ عدل فان لم يمكن بهذه الصفة لم يجز اعتماده	1060	-5901131014849447879	200	400.0	160	200	100.0	40	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3034	false	3862432891364604509	20	103	94	501	1454	300	في شهر اكثر منه صياما في شعبان-------------------- رواه البخاري ومسلم من طرق وفي --رواية لمسلم كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا قال العلماء اللفظ الثاني مفس-ر للاول وبيان لان مرادها بكله- غالبه وقيل كان يصومه كله في وقت ويصوم بعضه في سنة اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة من وسطه وتارة من اخره ول-------------ا يخلي منه شيءا بلا صيام لكن في سنين وقيل في تخصيصه شعبان بكثرة الصيام لانه ترفع فيه اعمال العباد في سنتهم وقيل غير ذلك	3034	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1068	true	-7309827973678976630	158	238	760	1153	1463	300	في شهر ما كان يصوم--- في شعبان كان يصومه الا قليلا رواه البخاري ومسلم قال الامام النووي وقولها كان يصوم شعبان كله كان يصوم-----ه الا قليلا------------------ الثاني تفسير للاول وبيان -ان قولها كله اي غالبه وقيل كان يصومه كله في وقت ويصوم بعضه في سنة اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة --------------من اخره وتارة بينهما وما يخلي منه شيءا بلا صيام لكن في سنين وقيل في تخصيص- شعبان بكثرة الصوم لكونه ترفع فيه اعمال العباد و---------قيل غير ذلك	1068	-5901131014849447879	305	488.0	238	444	68.69369506835938	54	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3051	false	-3332593831687210574	4	33	22	163	1532	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم رواه البخاري	3051	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1070	true	8912353678826968990	250	282	1267	1421	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم رواه البخاري	1070	-5901131014849447879	140	268.0	111	154	90.90908813476562	28	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2935	false	4952275630580663478	275	300	1359	1480	1480	300	ذكرنا ان من طلع الفجر وفي في----ه طعام فليلفظه ويتم صومه فان ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صومه وهذا لا خلاف فيه ودليله حديث ابن-	2935	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1075	true	480939937276755858	41	67	212	338	1490	300	ذكرنا ان من طلع الفجر وفي فيه فمه طعام فليلفظه ويتم صومه فان ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صومه وهذا لا خلاف فيه ودليله حديث ابن	1075	-5901131014849447879	121	231.0	97	126	96.03174591064453	24	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2936	false	-7915624913365848119	0	165	0	828	1505	300	عمر وعاءشة رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم رواه البخاري ومسلم وفي الصحيح احاديث بمعناه واما حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه وفي رواية وكان المءذن يءذن اذا بزغ الفجر فروي الحاكم ابو عبد الله الرواية الاولي وقال هذا----- صحيح علي شرط مسلم ورواهما البيهقي ثم قال وهذا ان صح محمول عند عوام اهل العلم علي انه صلي الله عليه وسلم علم انه ينادي قبل طلوع الفجر بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر قال وقوله اذا بزغ يحتمل ان يكون من كلام من دون ابي هريرة او يكون خبرا عن الاذان الثاني ويكون قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده خبرا عن النداء الاول ليكون موافقا لحديث ابن عمر وعاءشة رضي الله عنهما قال وعلي هذا تتفق الاخبار وبالله التوفيق والله اعلم	2936	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1075	true	480939937276755858	67	233	338	1171	1490	300	عمر وعاءشة رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم رواه البخاري ومسلم وفي الصحيح احاديث بمعناه واما حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه وفي رواية وكان المءذن يءذن اذا بزغ الفجر فروي الحاكم ابو عبد الله الرواية الاولي وقال هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ورواهما البيهقي ثم قال وهذا ان صح محمول عند عوام اهل العلم علي انه صلي الله عليه وسلم علم انه ينادي قبل طلوع الفجر بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر قال وقوله اذا بزغ يحتمل ان يكون من كلام من دون ابي هريرة او يكون خبرا عن الاذان الثاني ويكون قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده خبرا عن النداء الاول ليكون موافقا لحديث ابن عمر وعاءشة رضي الله عنهما قال وعلي هذا تتفق الاخبار وبالله التوفيق والله اعلم	1075	-5901131014849447879	828	1649.0	663	833	99.3997573852539	165	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3009	false	-3051377745606990560	200	276	1074	1464	1589	300	فرع في مذاهب العلماء في-من اخر قضاء رمضان بغير عذر حتي دخل رمضان اخر قد ذكرنا ان مذهبنا انه يلزمه صوم رمضان الحاضر ثم يقضي الاول ويلزمه عن كل يوم فدية وهي مد من طعام وبهذا قال ابن عباس وابو هريرة وعطاء بن---- رباح والقاسم بن محمد والزهري والاوزاعي ومالك و الثوري واحمد واسحاق الا ان الثوري قال الفدية مدان عن كل يوم وقال الحسن البصري وابراهيم النخعي وابو حنيفة والمزني وداود يقضيه ولا فدية عليه	3009	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1077	true	-4296099314186595553	53	130	275	668	1521	300	فرع في مذاهب العلماء في من اخر قضاء رمضان بغير عذر حتي دخل رمضان اخر قد ذكرنا ان مذهبنا انه يلزمه صوم رمضان الحاضر ثم يقضي الاول ويلزمه عن كل يوم فدية وهي مد من طعام وبهذا قال ابن عباس وابو هريرة وعطاء بن ابي رباح والقاسم بن محمد والزهري والاوزاعي ومالك و-الثوري واحمد واسح-ق الا ان الثوري قال الفدية مدان عن كل يوم وقال الحسن البصري وابراهيم النخعي وابو حنيفة والمزني وداود يقضيه ولا فدية عليه	1077	-5901131014849447879	388	754.5	313	395	98.22785186767578	74	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3074	false	-4374978852933148186	204	284	1068	1488	1563	300	عبد الله بن بسر بضم الباء الموحدة والسين المهملة عن اخته الصماء رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض----- عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة ف-يمضغه روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والحاكم والبيهقي وغيرهم وقال الترمذي هو حديث حسن قال ومعني النهي ان يختصه الرجل بالصيام لان اليهود يعظمونه وقال ابو داود هذا الحديث منسوخ وليس كما قال وقال مالك هذا الحديث	3074	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1079	true	3399761808587290488	20	145	98	701	1454	300	عبد الله بن بسر--------------------------------- عن اخته---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض الله عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه رواه احمد واصحاب السن الا النساءي فان هذا الحديث محل خلاف بين المحدثين فمنهم من ضعفه ومنهم من قال بنسخه ومنهم من قال انه كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من حسنه او صححه ومنهم من اوله وجمع بينه وبين غيره من الاحاديث التي اثبتت صوم السبت في النافلة قال العلامة ابن القيم بعد ان ذكر الحديث فقال مالك رحمه الله هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه ابو داود قا-----------------------------------------------------ل الترمذي هو حديث حسن وق----------------------------------------------------------ال ابو داود هذا الحديث منسوخ و--------قال --النساءي ه---و حديث	1079	-5901131014849447879	232	355.0	182	782	29.667518615722656	42	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3074	false	-4374978852933148186	181	209	938	1088	1563	300	يكره افراد يوم السبت بالصوم فان صام قبله او بعده معه لم يكره صرح بكراهة افراده اصحابنا منهم الدارمي والبغوي والرافعي وغيرهم لحديث عبد الله بن بسر بضم	3074	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1080	true	7822756937524714809	269	297	1392	1542	1556	300	يكره افراد يوم السبت بالصوم فان صام قبله او بعده معه لم يكره صرح بكراهة افراده اصحابنا منهم الدارمي والبغوي والرافعي وغيرهم لحديث عبد الله بن بسر قال	1080	-5901131014849447879	147	291.0	119	150	98.0	27	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3075	false	8580150526058566011	4	216	20	1133	1555	300	وله معارض صحيح وهو حديث جويريه السابق في صوم يوم الجمعة قال وله معارض اخر باسناد صحيح ثم روي باسناده عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس وناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثوه الي ام سلمة يسالها اي الايام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر صياما لها قالت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم فاخبرتهم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم اليها فقالوا انا بعثنا اليك هذا في كذا وكذا فذكر انك قلت كذا وكذا فقالت صدق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم هذا اخر كلام الحاكم وحديث ام سلمة هذا رواه النساءي ايضا والبيهقي وغيرهما وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس رواه الترمذي وقال حديث حسن والصواب علي الجملة ما قدمناه عن اصحابنا انه يكره افراد السبت بالصيام اذا لم يوافق عادة له لحديث الصماء واما قول ابي داود انه منسوخ فغير مقبول واي دليل علي نسخه واما الاحاديث الباقية التي ذكرناها في صيام السبت فكلها واردة في صومه مع الجمعة والاحد فلا مخالفة فيها لما قاله اصحابنا من كراهة افراد السبت وب-ذا يجمع بين الاحاديث	3075	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1081	true	4717604719276385813	1	201	5	1062	1602	300	وله معارض صحيح وهو حديث جويرية السابق في صوم يوم الجمعة قال وله معارض اخر باسناد صحيح ثم روي باسناده عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس وناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثوه الي ام سلمة يسالها اي الايام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر صياما لها قالت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم فاخبرتهم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم اليها فقالوا انا بعثنا اليك هذا في كذا وكذا فذكر انك قلت كذا وكذا فقالت صدق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم هذا اخر كلام الحاكم وحديث ام سلمة هذا رواه النساءي ايضا والبيهقي وغيرهما وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس رواه الترمذي وقال حديث حسن والصواب علي الجملة ما قدمناه عن اصحابنا انه يكره افراد السبت بالصيام اذا لم يوافق عادة له لحديث الصماء و---------------------------------------------------------اما الاحاديث الباقية التي ذكرناها في صيام السبت فكلها واردة في صومه مع الجمعة والاحد فلا مخالفة فيها لما قاله اصحابنا من كراهة افراد السبت وبهذا يجمع بين الاحاديث	1081	-5901131014849447879	1055	2101.0	855	1114	94.70377349853516	197	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3072	false	4479863546077767587	124	159	606	780	1486	300	جويرية بنت الحارث ام المءمنين رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه	3072	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1091	true	-6035637042869068165	173	206	844	1005	1501	300	جويرية بنت الحارث------------ رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وقال	1091	-5901131014849447879	158	297.5	125	174	90.80459594726562	30	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3072	false	4479863546077767587	8	224	44	1107	1486	300	الله تعالي ويكره ان يصوم يوم الجمعة وحده فان وصله بيوم قبله او بيوم بعده لم يكره لما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده الشرح هذا الحديث رواه البخاري ومسلم وفي المسالة احاديث اخر من ذلك حديث محمد بن عباد قال سالت جابرا انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ص-وم يوم الجمعة -قال نعم رواه البخاري ومسلم وعن- ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------ لا تخ-صوا ليلة الجمعة بقيام من بين ساءر الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم وعن جويرية بنت الحارث ام المءمنين رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم--------------------------------------------------------------------------------- الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه البخاري وعن ابن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة رواه الامام احمد والترمذي والنساءي وغيرهم قال الترمذي حديث حسن قال اصحابنا يك---------------------ره افراد يوم الجمعة با---------------------لصوم فان وصله بصوم قبله او بعده او وافق عادة له بان نذر ----صوم يوم شفاء مريضه او قدوم زيد ابدا فوافق الج----معة لم يكره	3072	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1093	true	-820010081415218284	114	242	609	1255	1527	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن صيام يوم الجمعة فقال نعم ورب هذا البيت وفي رواية ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده وفي رواية لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين----- الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين----- الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم هكذا وقع في الاصول تختصوا ليلة الجمعة ولا تخصو------------------------------------------------ا يوم الجمعة باثبات تاء في الاول بين الخاء والصاد وبحذفها في الثاني وهما صحيحان وفي هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاحاديث الدلالة الظاهرة لقول جمهور-------------------------- اصحاب الشافعي وموافقيهم وانه يكره افراد يوم الجمعة بالصوم الا ان يوافق عادة له فان وصله بيوم قبله او بعده او وافق عادة له بان نذر ان يصوم يوم شفاء مريضه------------ ابدا فوافق يوم الجمعة لم يكره	1093	-5901131014849447879	330	315.5	257	1268	26.025236129760742	53	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3074	false	-4374978852933148186	29	153	159	790	1563	300	افراد يوم الجمعة بالصوم قد ذكرنا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشهور من مذهبنا كراهته وبه قال ابو هريرة والزهري وابو يوسف واحمد و اسحاق وابن المنذر وقال مالك وابو حنيفة ومحمد بن الحسن لا -------------------يكره قال مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن--- يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة قال وص-امه قال وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه فهذا كلام مالك------------------ وقد يحتج لهم بحديث ابن مسعود السابق ودليلنا عليهم الاحاديث الصحيحه السابقة في النهي وسبق الجواب عن حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم الخميس والجمعة فلا يفرده واما قول مالك في الموطا انه ما راي من ينهي فيعارضه ان غيره راي فالسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبتت الاحاديث بالنهي عن	3074	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1093	true	-820010081415218284	210	299	1106	1524	1527	300	افراد يوم الجمعة بالصوم ال-----ا ان يوافق عادة له فان وصله بيوم قبله او بعده او وافق عادة له بان نذر ان يصوم يوم شفاء مريضه ابدا فوافق يوم الجمعة لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكره لهذه الاحاديث واما قول مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي نهي---- عن صيام يوم الجمعة---- وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه فهذا ------الذي قاله هو الذي راه وقد راي غيره خلاف م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا راي هو و-------------------------السنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبت----------- النهي عن	1093	-5901131014849447879	234	257.5	180	784	29.846939086914062	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3073	false	-328583915021304507	114	300	600	1575	1575	300	قال الاصحاب وغيرهم الحكمة في كراهة -افراد يوم الجمعة بالصوم ان الدعاء فيه مستحب وهو ارجي فهو يوم دعاء وذكر وعبادة من الغسل والتبكير الي الصلاة وانتظارها واستماع الخطبة واكثار الذكر بعدها لقو----له تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا الجمعة 1 ويستحب فيه ايضا الاكثار من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغير ذلك من العبادات في يومها فاستحب له الفطر فيه ليكون اعون ---علي هذه الطاعات واداءها بنشاط وانشراح ----والتذاذ بها من غير ملل ولا سامة وهو نظير الحاج--------- بعرفات فان الاولي له الفطر كما سبق------- لهذه الحكمة فان قيل لو كان كذلك لم تزل -------الكراهة بصيام قبله او بعده لبقاء المعني الذي نهي بسببه فالجواب انه يحصل له بفضيلة الصوم الذي قبله او بعده ما يجبر ما قد يحصل من فتور او تقصير في وظاءف يوم الجمعة بسبب صومه فهذا هو المعتم----------د في كراه---ة افراد يوم الجمعة بالصوم وقيل سببه خوف المبالغة في تعظيمه بحيث يفتتن به كما افتتن قوم بالسبت وهذا باطل منتقض بصلاة الجمعة وساءر ما شرع في يوم الجمعة مما ليس في غيره من التعظيم والشعاءر وقيل سببه---------- لءلا يعتقد وجوبه-	3073	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1094	true	-490937178604275242	24	189	123	987	1558	300	قال العلماء و------الحكمة في النهي عنه ان يوم الجمعة ----------------------------------------يوم دعاء وذكر وعبادة من الغسل والتبكير الي الصلاة وانتظارها واستماع الخطبة واكثار الذكر بعدها لقول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا ----------------------------------------------------------------------------وغير ذلك من العبادات في يومها فاستحب ال---فطر فيه فيكون اعون له علي هذه الوظاءف واداءها بنشاط وانشراح لها والتذاذ بها من غير ملل ولا سامة وهو نظير الحاج يوم عرفة بعرفة -فان ال-سنة له الفطر كما سبق تقريره لهذه الحكمة فان قيل لو كان كذلك لم يزل النهي والكراهة بصو-م قبله او بعده لبقاء المعني--------------- فالجواب انه يحصل له بفضيلة الصوم الذي قبله او بعده ما يجبر ما قد يحصل من فتور او تقصير في وظاءف يوم الجمعة بسبب صومه فهذا هو المعتمد في الحكمة في النهي عن افراد صوم الجمعة------- وقيل سببه خوف المبالغة في تعظيمه بحيث يفتتن به كما افتتن قوم بالسبت وهذا ضعيف منتقض بصلاة الجمعة وغيرها-------------------- مما هو مشهور من وظاءف يوم الجمعة وتعظيمه وقيل سبب النهي لءلا يعتقد وجوبه	1094	-5901131014849447879	724	1247.5	579	1034	70.01934051513672	121	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2935	false	4952275630580663478	65	116	328	578	1480	300	فقد افطر وروي البيهقي معناه عن ابي سعيد الخدري وبحديث هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء فقال لا بد من قضاء رواه	2935	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1095	true	-4308548351629894134	253	297	1278	1486	1501	300	فقد روي ف---ي البخاري بسنده عن----------------------- هشام بن عروة عن فاطمة -----------عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت افطرنا علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء -قال لا بد من قضاء وقال	1095	-5901131014849447879	189	324.0	146	250	75.5999984741211	35	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2935	false	4952275630580663478	132	182	653	895	1480	300	خالد بن اسلم-- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر رضي الله عنه الخطب يسير وقد اجتهدنا قال البيهقي قال مالك والشافعي معني الخطب يسير --قضاء	2935	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1096	true	-6923459501447359935	145	191	696	919	1468	300	مالك في الموطا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين--- طلعت الشمس فقا-------------ل عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا ------------قال مالك ---يريد بقوله الخطب يسير القضاء	1096	-5901131014849447879	191	329.0	148	254	75.19685363769531	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2833	false	292517887860350935	221	245	1099	1218	1511	300	في شهر رمضان في يوم غيم وطش فبينا نحن نتعشي- اذ طلعت الشمس فقال صهيب طعمة الله اتموا صيامكم الي الليل واقضوا يوما مكانه	2833	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1097	true	-6414403404305173009	11	34	51	167	1568	300	في شهر رمضان في يوم غيم---- فبينما هم يتعشون اذ طلعت الشمس فقال صهيب طعمة الله اتموا صيامكم الي الليل واقضوا يوما مكانه	1097	-5901131014849447879	108	197.5	86	120	90.0	19	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1647	false	-8623422521906268461	0	62	0	323	1491	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ل--------يسجد سجدتين رواه البخاري ومسلم الا قوله فاذا نسيت فذكروني فانه للبخاري وحده وفي رواية للبخاري ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين وفي رواية لمسلم	1647	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1100	true	1247478664960284951	13	59	64	299	1538	300	القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه -قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين رواه البخاري ومسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------	1100	-5901131014849447879	215	396.5	172	339	63.42182922363281	39	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2861	false	7511824730544862053	35	107	182	539	1532	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان صاء------ما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري رضي الله عنه كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها -عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه	2861	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1106	true	9014586109443000355	232	300	1222	1563	1563	300	البراء-------- رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري------------- كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما ان-صف النهار غشي عليه-	1106	-5901131014849447879	331	626.0	265	364	90.93406677246094	61	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3050	false	1953393282945884224	59	83	309	442	1601	300	ذكر رمضان فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وه------كذا ثم عقد ابهامه في الثالثة وقال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين وفي	3050	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1110	true	8988367694156939666	0	24	0	135	1616	300	ذكر رمضان فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثم عقد ابهامه في الثالثة ف----صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين وفي	1110	-5901131014849447879	128	245.5	105	139	92.08633422851562	21	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3004	false	1564022390333236429	101	127	519	639	1503	300	صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي--------------------------------------------------------------------------------------- علي رطبات------------ فان لم يكن رطبات فتمي---رات فان لم يكن تميرات حسا حسوات من ماء رواه ابو داود	3004	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1115	true	2930504975514385230	142	190	700	915	1472	300	صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي المغرب فقد جاء في الحديث عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن------- حسا حسوات من ماء رواه ابو داود	1115	-5901131014849447879	109	159.0	84	222	49.099098205566406	22	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3020	false	-6031041378684019709	7	145	32	765	1608	300	الاجتهاد في العبادة في العشر الاواخر من رمضان ودليل المسالتين الاحاديث الصحيحة منها حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة رواه البخاري ومسلم قال العلماء قوله كالريح المرسلة اي في الاسراع والعموم وعن عاءشة رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر الاواخر احيا الليل وايقظ اهله وشد المءزر رواه البخاري ومسلم وفي رواية ---لمسلم كان------------------- يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهده في غيره و-------------------------------------------------------------------------عن علي-- رضي الله عنه- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوقظ اهله في العشر الاواخر ويرفع المءزر----------- رواه الترمذي	3020	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1117	true	-2179119787095679174	125	217	624	1089	1519	300	الاجتهاد في العبادة في العشر الاواخر من رم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان فقد ورد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث ----------عن عاءشة رضي الله عنه-ا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر الاواخر احيا الليل وايقظ اهله وشد المءزر رواه البخاري ومسلم وفي رواية عند مسلم كان صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد- في غيره وكان من هدي المصطفي صلي الله عليه وسلم الاعتكاف في رمضان فقد صح في الحديث عن عاءشة رضي الله عنها قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف------- العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله رواه البخاري	1117	-5901131014849447879	318	488.5	252	844	37.67772674560547	52	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2870	false	2382077875096727781	0	49	0	254	1584	300	لما ذكره المصنف هذا اذا لحقه مشقة ظاهرة بالصوم ولا يشترط ان ينتهي الي حالة لا يمكنه فيها الصوم بل قال اصحابنا شرط اباحة الفطر ان يلحقه بالصوم مشقة يشق احتمالها قالوا وهو علي التفصيل السابق في باب التيمم قال اصحابنا واما المرض اليسير الذي لا يلحق به مشقة	2870	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1119	true	-5695553390338821712	251	300	1274	1527	1527	300	لما ذكره المصنف هذا اذا لحقه مشقة ظاهرة بالصوم ولا يشترط ان ينتهي الي حالة لا يمكنه فيها الصوم بل قال اصحابنا شرط اباحة الفطر ان يلحقه بالصوم مشقة يشق احتمالها قالوا وهو علي التفصيل السابق في باب التيمم قال اصحابنا واما المرض اليسير الذي لا يلحق به مشقة-	1119	-5901131014849447879	253	501.0	205	254	99.6063003540039	48	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2989	false	-1011207214296498489	22	101	104	498	1545	300	ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه البخاري في--------------------------- صحيحه وع--------------------------ن ثابت- البناني قال سءل انس--------------------- اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم قال لا الا من اجل الضعف رواه البخاري وفي رواية عنده ----------------علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي نهي------------------------- ------------------عن الحجامة والمواصلة ولم ينه عنهما الا ابقاء علي اصحابه----------- رواه ------ابو داود	2989	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1122	true	-6395333030991035516	179	280	927	1432	1535	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم----------- صاءم رواه احمد وابو داود والترمذي وقال هذا حديث صحيح وروي الامام البخاري باسناده ان ثابتا البناني قال سءل انس بن مالك رضي الله عنه اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم قال لا الا من اجل الضعف وورد ---------في رواية في الصحيح ان ذلك كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بعض ا----------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام والحجامة للصاءم--------------------- ابقاء علي اصحابه ولم يحرمها رواه احمد وابو داود	1122	-5901131014849447879	287	402.5	225	561	51.15864562988281	49	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3005	false	3463335141396188987	36	69	179	331	1487	300	قال-- يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او---- شربة ماء او مرقة لبن	3005	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1124	true	-5332407204608478675	228	261	1141	1293	1494	300	قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله------ هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او علي شربة ماء او مذقة لبن	1124	-5901131014849447879	145	269.5	113	158	91.77214813232422	29	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2928	false	-133260069053436869	69	300	364	1563	1563	300	هذا الذي ذكرناه من الدخول في الصوم بطلوع الفجر وتحريم الطعام والشراب والجماع به هو مذهبنا ومذهب ابي حنيفة و مالك واحمد وجماهير العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم قال ابن المنذر وبه قال عمر بن الخطاب وابن عباس وعلماء الامصار قال وبه نقول قال روينا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال حين صلي الفجر الان حين تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود قال وروي عن حذيفة انه لما طلع الفجر تسحر ثم صلي قال وروي معناه عن ابن مسعود وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفجر فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق قال وكان اسحاق يميل الي القول الاول من غير ان يطعن علي الاخرين قال اسحاق ولا قضاء علي من اكل في الوقت الذي قاله هءلاء هذا كلام ابن المنذر وحكي اصحابنا عن الاعمش واسحاق بن راهويه انهما جوزا الاكل وغيره الي طلوع الشمس ولا اظنه يصح عنهما واحتج اصحابنا و--------------------------الجمهور علي هءلاء بالاحاديث الصحيحة المشهورة المتظاهرة منها حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قلت يا رسول الله اني اجعل تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وسادك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار رواه البخاري ومسلم وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود-	2928	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1129	true	-7315640315332493601	40	270	204	1395	1552	300	هذا الذي ذكرناه من الدخول في الصوم بطلوع الفجر وتحريم الطعام والشراب والجماع به هو مذهبنا ومذهب ابي حنيفة و-مالك واحمد وجماهير العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم قال ابن المنذر وبه قال عمر بن الخطاب وابن عباس وعلماء الامصار قال وبه نقول قال روينا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال حين صلي الفجر الان حين تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود قال وروي عن حذيفة انه لما طلع الفجر تسحر ثم صلي قال وروي معناه عن ابن مسعود وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفجر فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق قال وكان اسحاق يميل الي القول الاول من غير ان يطعن علي الاخرين قال اسحاق ولا قضاء علي من اكل في الوقت الذي قاله هءلاء هذا كلام ابن المنذر وحكي اصحابنا عن الاعمش واسحاق بن راهويه انهما جوزا الاكل وغيره الي طلوع الشمس ولا اظنه يصح عنهما المجموع 6305 ثم استدل الامام النووي لقول الجمهور---------- بالاحاديث التالية------------------------ حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قلت يا رسول الله اني اجعل تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وسادك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار رواه البخاري ومسلم وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود	1129	-5901131014849447879	1145	2226.5	923	1226	93.39315032958984	220	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2929	false	683272740538701229	0	30	0	156	1544	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا اراد-- الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي من الفجر فعلموا	2929	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1129	true	-7315640315332493601	270	300	1395	1552	1552	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي من الفجر فعلموا-	1129	-5901131014849447879	155	299.5	126	158	98.10126495361328	28	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1078	false	-8502034452874802777	46	107	243	562	1545	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او واحدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم وليتنبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطاها الي اسفل حتي يقول هكذا وقال بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مد-هما عن يمينه وشماله رواه البخاري ومسلم	1078	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1130	true	-7999765664983440827	38	100	186	502	1623	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او -احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولي-نبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا --الي اسفل حتي يقول هكذا وقال بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مد هما عن يمينه وشماله رواه البخاري ومسلم	1130	-5901131014849447879	314	609.5	254	320	98.125	59	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2929	false	683272740538701229	30	134	156	687	1544	300	انه يعني به الليل من النهار رواه البخاري ومسلم وفي رواية مسلم رءتهما بالراء مهموز وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا العارض لعمود الصبح حتي يستطير رواه مسلم وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال بسبابتنيه احداهما فوق الاخري ثم مد-هما عن يمينه وشماله رواه البخاري	2929	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1130	true	-7999765664983440827	0	99	0	496	1623	300	انه يعني به الليل من النهار رواه البخاري ومسلم -----------------------------------وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا العارض لعمود الصبح حتي يستطير رواه مسلم وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال بسبابت-يه احداهما فوق الاخري ثم مد هما عن يمينه وشماله رواه البخاري	1130	-5901131014849447879	494	962.0	396	532	92.85713958740234	96	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2927	false	-658056184812410592	59	96	297	492	1597	300	الصاءم قال العلماء انما ذكر غروب الشمس واقبال الليل وادبار النهار ليبين ان غروبها عن العيون لا يكفي لانها قد تغيب في بعض الاماكن عن العيون ولا تكون--- غربت حقيقة فلا بد من اقبال الليل وادبار النهار	2927	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1132	true	7748563752197681436	28	66	132	330	1566	300	النووي قال العلماء انما ذكر غروب الشمس واقبال الليل وادبار النهار ليبين ان غروبها عن العيون لا يكفي لانها قد تغيب في بعض الاماكن عن العيون ولا تكون قد غربت حقيقة فلا بد من اقبال الليل وادبار النهار	1132	-5901131014849447879	191	372.0	154	198	96.46464538574219	36	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2961	false	1998161466698673574	200	300	1018	1484	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن فعل مشترك بينهما فاوجب عتق رقبة فدل علي ان ذلك عنه وعنها الشرح حديث ابي هريرة رضي الله عنه اصله في الصحيحين لفظهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال------------------- تصدق بهذا فقال افقر-	2961	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1141	true	-3220416246875519795	77	177	432	909	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويساوي في زماننا هذا نصف كيلوغرام ويزيد قليلا عليه وهذا مذهب جمهور اهل العلم واما الكفارة فهي التي ورد ذكرها-------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث--------- عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله ع-يه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا -قال افقر	1141	-5901131014849447879	338	498.5	263	600	56.33333206176758	68	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2962	false	5531475029018375267	0	26	0	129	1598	300	منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك وفي رواية البخاري	2962	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1141	true	-3220416246875519795	177	201	909	1028	1532	300	منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج----- منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه----- البخاري	1141	-5901131014849447879	115	216.5	91	129	89.14728546142578	22	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2932	false	2863123778098349061	207	292	1065	1484	1530	300	صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم رواه البخاري ومسلم وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب افاصوم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي رواه مسلم	2932	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1144	true	3641976230708574743	1	127	5	609	1475	300	صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم رواه ---------مسلم وروي مسلم باسناده ان مروان ارسل الي ام سلمة رضي الله عنها يسال عن الرجل يصبح جنبا ايصوم فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا من حلم ثم لا يفطر ولا يقضي وعن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب افاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي رواه مسلم	1144	-5901131014849447879	409	780.0	325	613	66.7210464477539	81	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2995	false	1778218049771694328	192	264	1012	1362	1551	300	ابي هريرة---- المذكور وبحديثه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر رواه النساءي وابن ماجة -في سننهما ورواه الحاكم في المستدرك قال وهو صحيح علي شرط البخاري	2995	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1156	true	-4431070461360155216	5	123	28	598	1545	300	ابي هريرة رضي ال-------له عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الصيام من الاكل والشرب انما الصيام من اللغو والرفث فان سابك احد او جهل عليك فقل اني صاءم اني صاءم رواه ابن خزيمة والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وصححه الشيخ الالباني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم رب صاءم ليس له ب--صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر رواه النساءي وابن ماجة وابن خزيمة و-----الحاكم -----------وقال---- صحيح علي شرط البخاري	1156	-5901131014849447879	253	258.0	199	646	39.164085388183594	46	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3042	false	-1399396287549727877	115	187	544	875	1470	300	فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له----- في الدنيا حاجة فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم -قال------ ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال------ نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا	3042	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1159	true	6886087164412395100	233	299	1166	1480	1486	300	فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا----- فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم فقال سلمان ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما ذهب الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال سلمان ن------------------------م فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال سل---مان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا	1159	-5901131014849447879	285	510.0	223	349	81.6618881225586	56	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3042	false	-1399396287549727877	188	229	881	1078	1470	300	عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه ف------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان رواه البخاري وعن ام هانء قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امير نفسه	3042	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1160	true	5982833140674424103	0	38	0	192	1464	300	عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي ابو الدرداء النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان رواه البخاري وغيره فهذه الاحاديث وغيرها يءخذ منها ان----------------- المتطوع امير نفسه	1160	-5901131014849447879	142	246.5	112	209	67.94258117675781	28	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3034	false	3862432891364604509	5	45	21	215	1454	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان رواه البخاري ومسلم من طرق وفي ر------------------------------------------------------------واية لمسلم كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا قال -	3034	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1162	true	1455328665359963552	205	257	1013	1261	1471	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان رواه البخاري ومسلم------- وفي رواية عن عاءشة ايضا قالت ولم اره صاءما من شهر قط اكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا رواه	1162	-5901131014849447879	174	328.0	137	255	68.23529052734375	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2995	false	1778218049771694328	192	264	1012	1362	1551	300	ابي هريرة---- المذكور وبحديثه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر رواه النساءي وابن ماجة -في سننهما ورواه الحاكم في المستدرك قال وهو صحيح علي شرط البخاري	2995	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1180	true	-7587638118949308791	22	140	105	679	1500	300	ابي هريرة رضي ال-------له عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الصيام من الاكل والشرب انما الصيام من اللغو والرفث فان سابك احد او جهل عليك فقل اني صاءم اني صاءم رواه ابن خزيمة والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وصححه العلامة الالباني وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم رب صاءم ليس له ب--صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر رواه النساءي وابن ماجة وابن خزيمة و-----الحاكم -----------وقال---- صحيح علي شرط البخاري	1180	-5901131014849447879	255	262.0	201	648	39.35185241699219	46	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2995	false	1778218049771694328	129	190	682	1000	1551	300	وقول المصنف ينبغي للصاءم ان ينزه صومه عن الغيبة والشتم معناه يتاكذ التنزه عن ذلك في حق الصاءم اكثر من غيره للحديث والا فغير الصاءم ينبغي له ذلك ايضا ويءمر به في كل حال والتنزه التباعد فلو اغتاب في صومه عصي ولم يبطل صومه عندنا وبه قال مالك وابو حنيفة واحمد والعلماء كافة الا الاوزاعي فقال يبطل الصوم بالغيبة ويجب قضاءه	2995	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1183	true	-1434068325317739313	237	298	1202	1520	1536	300	وقول المصنف ينبغي للصاءم ان ينزه صومه عن الغيبة والشتم معناه يتاكد التنزه عن ذلك في حق الصاءم اكثر من غيره للحديث والا فغير الصاءم ينبغي له ذلك ايضا ويءمر به في كل حال والتنزه التباعد فلو اغتاب في صومه عصي ولم يبطل صومه عندنا وبه قال مالك وابو حنيفة واحمد والعلماء كافة الا الاوزاعي فقال يبطل الصوم بالغيبة ويجب قضاءه	1183	-5901131014849447879	317	633.0	256	318	99.68553161621094	60	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2105	false	-8879266944390909981	103	141	561	738	1610	300	في العيد ودليله---------------- حديث ابن عمر قال وجد عمر رضي الله عنه جبة من استبرق تباع ف--------------------------------------------------قال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا	2105	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1189	true	-7495785311657494909	251	300	1324	1556	1556	300	في العيدين والتجمل فيهما ثم ذكر حديث ابن عمر قال اخذ عمر------------- جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا-	1189	-5901131014849447879	154	257.0	121	246	62.601627349853516	29	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2128	false	-8722208855193156727	104	152	568	813	1589	300	روي نافع عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد الله بن عباس وعلي وجعفر والحسن والحسين واسامة بن زيد وزيد بن حارثة وايمن ابن ام ايمن رافعا صوته بالتهليل والتكبير وياخذ طريق الحدادين حتي ياتي المصلي	2128	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1189	true	-7495785311657494909	184	231	950	1188	1556	300	روي نافع عن ابن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد الله بن عباس----- وجعفر والحسن والحسين واسامة بن زيد وزيد بن حارثة وايمن -بن ام ايمن رافعا صوته بالتهليل والتكبير وياخذ طريق الحدادين حتي ياتي المصلي	1189	-5901131014849447879	233	444.0	186	245	95.10204315185547	43	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2105	false	-8879266944390909981	148	211	777	1129	1610	300	وافضل الوان الثياب البياض فعلي هذا ان استوي ثوبان في الحسن والنفاسة فالابيض افضل فان كان الاحسن غير ابيض فهو افضل من الابيض في هذا اليوم ويستحب ان يتعمم فان لم يجد الا ثوبا استحب ان يغسله للعيد والجمعة قال اصحابنا ويستوي في استحباب تحسين الثياب والتنظيف والتطيب وازالة الشعر والراءحة الكريهة الخارج الي الصلاة والقاعد في بيته لانه يوم --زينة فاستووا فيه	2105	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1190	true	5528928336077025938	191	248	932	1250	1552	300	وافضل الوان الثياب البياض فعلي هذا ان استوي ثوبان في الحسن والنفاسة فالابيض افضل فان كان الاحسن غير ابيض فهو افضل من الابيض في هذا اليو----------------م فان لم يجد الا ثوبا استحب ان يغسله للعيد --------------------ويستوي في استحباب تحسين الثياب والتنظيف والتطيب وازالة الشعر والراءحة الكريهة الخارج الي الصلاة والقاعد في بيته لانه يوم الزينة فاستووا فيه	1190	-5901131014849447879	316	608.5	259	354	89.26553344726562	54	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3346	false	-8675514677965942086	112	167	553	831	1591	300	الفصل فاجمع من يعتد به من السلف والخلف من الصحابة فمن بعدهن علي انه يجوز الاحرام من الميقات ومما فوقه وحكي العبدري وغيره عن داود --------انه قال لا يجوز الاحرام مما فوق الميقات وانه لو احرم مما قبله لم يصح احرامه ويلزمه ان يرجع ويحرم من الميقات وهذا الذي قاله مردود عليه باجماع من قبله	3346	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1206	true	-6916539981215293966	92	148	474	760	1543	300	النووي اجمع من يعتد به من السلف والخلف من الصحابة فمن بعدهم علي انه يجوز الاحرام من الميقات ومما فوقه وحكي العبدري وغيره عن داود الظاهري انه قال لا يجوز الاحرام مما فوق الميقات وانه لو احرم مما قبله لم يصح احرامه ويلزمه ان يرجع ويحرم من الميقات وهذا الذي قاله مردود عليه باجماع من قبله	1206	-5901131014849447879	272	529.5	218	286	95.10489654541016	53	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3347	false	-9176853990406051150	166	292	932	1609	1646	300	والاصح علي الجملة ان الاحرام من الميقات افضل للاحاديث الصحيحة المشهورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم في حجته من الميقات وهذا مجمع عليه واجمعوا علي انه صلي الله عليه وسلم لم -حج بعد وجوب الحج ولا بعد الهجرة غيرها واحرم صلي الله عليه وسلم عام الحديبية بالعمرة من ميقات المدينة ذي الحليفة رواه البخاري في صحيحه في كتاب المغازي وكذلك احرم معه صلي الله عليه وسلم بالحجة المذكورة والعمرة المذكورة اصحابه من الميقات وهكذا فعل بعده صلي الله عليه وسلم اصحابه والتابعون وجماهير العلماء واهل الفضل فترك النبي صلي الله عليه وسلم الاحرام من مسجده الذي صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام واحرم من الميقات فلا يبقي بعد هذا شك في ان الاحرام من الميقات افضل	3347	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1208	true	-4385838470927697968	69	195	354	1031	1562	300	والاصح علي الجملة ان الاحرام من الميقات افضل للاحاديث الصحيحة المشهورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم في حجته من الميقات وهذا مجمع عليه واجمعوا علي انه صلي الله عليه وسلم لم يحج بعد وجوب الحج ولا بعد الهجرة غيرها واحرم صلي الله عليه وسلم عام الحديبية بالعمرة من ميقات المدينة ذي الحليفة رواه البخاري في صحيحه في كتاب المغازي وكذلك احرم معه صلي الله عليه وسلم بالحجة المذكورة والعمرة المذكورة اصحابه من الميقات وهكذا فعل بعده صلي الله عليه وسلم اصحابه والتابعون وجماهير العلماء واهل الفضل فترك النبي صلي الله عليه س-لم الاحرام من مسجده الذي صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام واحرم من الميقات فلا يبقي بعد هذا شك في ان الاحرام من الميقات افضل	1208	-5901131014849447879	675	1342.0	549	678	99.55752563476562	124	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2812	false	-7518057847535913846	4	137	18	668	1521	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقالت امراة لزوجها احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان قال ذلك حبيسي في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذلك حبيسي في سبيل الله فقال اما انك لو -حججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان رواهما ابو داود	2812	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1211	true	5990138493786040023	150	282	784	1424	1518	300	وعن ابن عباس ق---------------ال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقالت امراة لزوجها احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال ما عندي ما احجك عليه -قالت احجني علي جملك فلان قال ذاك حبيس- في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس- في سبيل الله فقال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسل- اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان رواه-- ابو داود	1211	-5901131014849447879	625	1195.5	495	661	94.55370330810547	119	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2217	false	-6579243076036813849	137	204	730	1074	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فاوقصته او قال فوقصته او قال فاقصعته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه و----------------------------لا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تمسوه طيبا فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا رواه البخاري ومسلم	2217	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1219	true	-7932613178174338187	5	51	21	259	1450	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف-------------------------------- بعرفة اذ وقع عن راحلته--------------- فوقصته --فقال ---------ال-------نبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه اي لا تطيبوه لانه كان محرما ولا تخمروا راسه فان--------------------------------------------------------------------ه يبعث- يوم القيامة ملبيا رواه البخاري ومسلم	1219	-5901131014849447879	204	338.0	164	372	54.83871078491211	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3857	false	-8028463667238623738	167	273	838	1387	1535	300	وان اخطا الناس الوقوف فوقفوا في اليوم الثامن او العاشر لم يجب عليهم القضاء لان الخطا في ذلك انما يكون بان يشهد اثنان برءية الهلال قبل الشهر بيوم فوقفوا في الثامن بشهادتهما ثم بان كذبهما او يغم الهلال فوقفوا في اليوم العاشر ومثل هذا لا يءمن في القضاء فسقط الشرح قال اصحابنا اذا غلطوا في الوقوف نظر ان غلطوا في المكان فوقفوا في غير ارض عرفات يظنونها عرفات لم يجزهم بلا خلاف لتفريطهم وان غلطوا في الزمان بيومين بان وقفوا في السابع او الحادي عشر لم يجزهم بلا خلاف لتفريطهم وان غلطوا بيوم واحد فوقفوا في اليوم العاشر من ذي الحجة اجزاهم وتم حجهم ولا قضاء	3857	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1224	true	2113214638591275083	116	153	591	792	1580	300	وان اخطا الناس الوقوف فوقفوا في اليوم الثامن او العاشر لم يجب عليهم القضاء المهذب مع شرحه المجموع 8292و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام النووي وان غل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوا بيوم واحد فوقفوا في اليوم العاشر من ذي الحجة اجزاهم وتم حجهم ولا قضاء	1224	-5901131014849447879	157	283.0	125	549	28.597450256347656	28	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3230	false	4839692007562186879	140	298	713	1467	1477	300	ان فريضة الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع رواه البخاري ومسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وعن ابي رزين العقيلي------------- انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه ابو داود والترمذي حديث حسن صحيح وعن علي رضي الله تعالي عنه ان جارية شابة من خثعم استفتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي شيخ كبير قد اقر وقد ادركته فريضة الله تعالي في الحج فهل يجزء عنه ان اءدي عنه قال نعم فادي عن ابيك رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عبد الله -ن الزبير رضي الله عنهما قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ----------------ركوب ا-لرحل والحج مكتوب عليه ا-فاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين	3230	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1230	true	630800914461694667	148	285	736	1396	1474	300	ان فريضة الل----------ه ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وعن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه انه قال -----------------يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه ا-لنساءي و-----هو حديث---- صحيح كما قال الشيخ الالبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في صحيح سنن النساءي 2556 والظعن اي الارتحال والسفر و-----------------------------------------عن عبد الله بن الزبير ---------------قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله------------------- فقال ان ابي------------------ شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة الله في الحج --فهل يجزء ان احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عليه---- دين	1230	-5901131014849447879	404	567.5	308	911	44.34687042236328	73	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3238	false	1676778841201702569	8	56	41	271	1514	300	يا رسول الله ان امي ماتت ولم تحج قال حجي عن امك------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولانه حق تدخله النيابة لزمه في حال الحياة فلم يسقط بالموت كدين الادمي ويجب قضاءه عنه من الميقات لان الحج يجب من الميقات ويجب من راس المال لانه دين واجب فكان من راس المال كدين الادمي	3238	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1230	true	630800914461694667	4	72	18	349	1474	300	يا رسول الله ان ابي ما-ت ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق رواه النساءي 5118 قال ابو اسحق الشيرازي ولانه حق تدخله النيابة لزمه في حال الحياة فلم يسقط بالموت كدين الادمي ويجب قضاءه عنه من الميقات لان الحج يجب من الميقات ويجب من راس المال لانه دين واجب فكان من راس المال كدين الادمي	1230	-5901131014849447879	214	394.0	169	332	64.45783233642578	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3248	false	9003618268919401588	7	181	44	823	1403	300	عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمعه رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال----------------------------- من شبرمة قال اخ لي او قريب--- قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة هذا لفظ ابي داود واسناده علي شرط مسلم ورواه البيهقي باسناد صحيح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رحلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فذكر اخا له او قرابة فقال احججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم حج عن شبرمة قال البيهقي هذا اسناد صحيح قال وليس في هذا الباب اصح منه ثم رواه من طرق كذلك مرفوعا قال وروي موقوفا عن ابن عباس قال ومن رواه مرفوعا حافظ ثقة فلا يضره خلاف من خالفه قال البيهقي واما حديث الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من شبرمة فقال اخ لي فقال هل حججت قال لا قال حج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	3248	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1231	true	2032539105653114855	78	126	410	618	1494	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع- رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال هل حج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جت قط قال لا قال فاجعل ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	1231	-5901131014849447879	153	247.5	116	827	18.5006046295166	33	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3292	false	5416184905016365667	110	248	552	1218	1467	300	قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء-------- حتي يقضي حجته ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهلل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند	3292	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1236	true	-2315149965253788172	160	300	763	1434	1434	300	قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حج-ه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليه-ل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند-	1236	-5901131014849447879	663	1302.5	526	674	98.36795043945312	135	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3292	false	5416184905016365667	259	300	1279	1467	1467	300	المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول-	3292	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1237	true	3455960466667618218	0	41	0	189	1494	300	المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول	1237	-5901131014849447879	188	371.0	148	189	99.47090148925781	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1896	false	2801329026841398445	11	65	45	299	1517	300	عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده رواه البخاري	1896	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1239	true	2428558590317112838	0	54	0	254	1491	300	عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده رواه البخاري	1239	-5901131014849447879	254	508.0	200	254	100.0	54	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1898	false	5823800624516304944	183	227	909	1129	1500	300	الله حجك وغفر ذنبك واخلف نفقتك ورويناه عن ابن عمر عن النبي----- صلي الله عليه وسلم وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج رواه الحاكم والبيهقي قال الحاكم هو-- صحيح علي شرط مسلم	1898	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1239	true	2428558590317112838	76	110	381	550	1491	300	الله حجك وغفر ذنبك واخلف نفقتك فلا باس به وقد ورد في الحديث انه صلي الله عليه وسلم قا-----------------------ل ------------------------اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج رواه --------البيهقي ---والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم	1239	-5901131014849447879	139	210.5	107	227	61.23347854614258	21	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2812	false	-7518057847535913846	23	137	114	668	1521	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان قال ذلك حبيسي في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذلك حبيسي في سبيل الله فقال اما انك لو -حججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان رواهما ابو داود	2812	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1242	true	2825891531164636489	0	116	0	560	1453	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال ما عندي ما احجك عليه -قالت احجني علي جملك فلان قال ذاك حبيس- في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس- في سبيل الله فقال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان رواه-- ابو داود	1242	-5901131014849447879	546	1052.5	432	565	96.63716888427734	105	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2853	false	1876476453549476957	50	133	246	666	1472	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ---------مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا رواه البخاري ومسلم وعن----------------ه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2853	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1243	true	6036737624492273164	183	279	984	1464	1559	300	رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان -رسول الله- صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1243	-5901131014849447879	258	392.0	202	593	43.50758743286133	47	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3020	false	-6031041378684019709	20	136	116	712	1608	300	حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران ف-رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة رواه البخاري وم-------------------------------------------------------سلم قال--------------- العلماء قوله كالريح المرسلة اي في الاسراع والعمو----------------------------------------------------------------م وعن عاءشة-- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر الاواخر احيا الليل وايقظ اهله وشد المءزر رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهده في غيره وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3020	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1243	true	6036737624492273164	180	278	972	1460	1559	300	--عن ابن عباس رضي الله عنه-- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وك-------ان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير من الريح المرسلة رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1243	-5901131014849447879	299	482.5	235	733	40.79126739501953	53	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2133	false	-8640301319811268199	172	300	920	1600	1600	300	واختارت طاءفة من محققي الاصحاب المتقدمين والمتاخرين انه يبدا من صبح يوم عرفة ويختم بعصر اخر التشريق ممن اختاره ابو العباس بن سريج حكاه عنه القاضي ابو الطيب في المجرد واخرون قال البندنيجي هو اختيار المزني وابن سريج قال الصيدلاني والروياني واخرون وعليه عمل الناس في الامصار واختاره ابن المنذر والبيهقي وغيرهما من اءمة اصحابنا الجامعين بين الفقه والحديث وهو الذي اختاره واحتج له البيهقي بحديث مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفات كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهلل المهلل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة عرفة-	2133	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1250	true	-4500678146654168190	123	251	655	1336	1578	300	واختارت طاءفة من محققي الاصحاب المتقدمين والمتاخرين انه يبدا من صبح يوم عرفة ويختم بعصر اخر التشويق ممن اختاره ابو العباس بن سريج حكاه عنه القاضي ابو الطيب في المجرد واخرون قال البندنيجي هو اختيار المزني وابن سريج قال الصيدلاني والروياني واخرون وعليه عمل الناس في الامصار واختاره ابن المنذر والبيهقي وغيرهما من اءمة اصحابنا الجامعين بين الفقه والحديث وهو الذي اختاره واحتج له البيهقي بحديث مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفات كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهلل المهلل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة عرفة	1250	-5901131014849447879	679	1352.0	552	681	99.70631408691406	127	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2134	false	7152986284295081833	0	50	0	243	1521	300	فمنا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر رواه مسلم -قال البيهقي وروي في ذلك عن عمر وعلي و ابن عباس رضي الله عنهم ثم ذكر ذلك باسانيده وانهم كانوا يكبرون من الصبح يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق قال البيهقي وقد روي في ذلك حديث مرفوع لا يحتج	2134	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1250	true	-4500678146654168190	251	300	1336	1578	1578	300	فمنا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر رواه مسلم وقال البيهقي وروي في ذلك عن عمر وعلي و-ابن عباس رضي الله عنهم ثم ذكر ذلك باسانيده وانهم كانوا يكبرون من الصبح يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق قال البيهقي وقد روي في ذلك حديث مرفوع لا يحتج-	1250	-5901131014849447879	241	467.0	193	244	98.77049255371094	46	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3699	false	6135838376901016557	86	179	456	916	1547	300	لحديث-------- محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة- كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يه-ل المه-ل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري وذكرها في صلاة العيد كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر لا ينكر عليه وهو بمعني الرواية الاولي وعن ابن عمر قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا الم---------------كبر رواه مسلم الخامسة قال	3699	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1250	true	-4500678146654168190	188	261	1039	1390	1578	300	بحديث مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفات كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهلل المهلل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه رواه البخاري ومسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر قال ك--نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ---غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر رواه مسلم وقال -------	1250	-5901131014849447879	306	531.5	240	486	62.96296310424805	54	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2134	false	7152986284295081833	50	244	243	1220	1521	300	بمثله ثم ذكر باسناده عن عمرو بن شمر عن جابر يعني الجعفي عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر يوم عرفة من صلاة الغداة الي صلاة العصر اخر ايام التشريق قال البيهقي عمرو بن شمر وجابر الجعفي لا يحتج بهما وفي رواية الثقات كفاية هذا كلام البيهقي وروي الحاكم في المستدرك عن علي وعم-ر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في صلاة الفجر وكان يكبر يوم عرفة من صلاة الصبح ويقطعها صلاة العصر اخر ايام التشريق قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد لا اعلم من رواته منسوبا الي الجرح قال وقد روي في الباب عن جابر بن عبد الله وغيره فاما من فعل عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم فصحيح عنهم التكبير من صبح عرفة الي عصر اخر التشريق وروي البيهقي هذا الحديث الذي رواه الحاكم باسناد الحاكم ثم قال وهذا الحديث مشهور بعمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن ابي الطفيل وكلا الاسنادين ضعيف هذا كلام البيهقي وهو اتقن من شيخه الحاكم واشد تحريا قال اصحابنا ويكبر خلف الصبح او العصر التي هي الغاية بلا خلاف	2134	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1251	true	-2804992385188721443	0	194	0	978	1481	300	بمثله ثم ذكر باسناده عن عمرو بن شمر عن جابر يعني الجعفي عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر يوم عرفة من صلاة الغداة الي صلاة العصر اخر ايام التشريق قال البيهقي عمرو بن شمر وجابر الجعفي لا يحتج بهما وفي رواية الثقات كفاية هذا كلام البيهقي وروي الحاكم في المستدرك عن علي وعمار رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في صلاة الفجر وكان يكبر يوم عرفة من صلاة الصبح ويقطعها صلاة العصر اخر ايام التشريق قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد لا اعلم من رواته منسوبا الي الجرح قال وقد روي في الباب عن جابر بن عبد الله وغيره فاما من فعل عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم فصحيح عنهم التكبير من صبح عرفة الي عصر اخر التشريق وروي البيهقي هذا الحديث الذي رواه الحاكم باسناد الحاكم ثم قال وهذا الحديث مشهور بعمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن ابي الطفيل وكلا الاسنادين ضعيف هذا كلام البيهقي وهو اتقن من شيخه الحاكم واشد تحريا قال اصحابنا ويكبر خلف الصبح او العصر التي هي الغاية بلا خلاف	1251	-5901131014849447879	977	1949.0	783	978	99.89775085449219	193	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2139	false	-5043582984689452598	97	121	494	621	1484	300	فرع في مذاهبهم في تكبير النساء في هذه الايام------------- خلف الصلوات مذهبنا استحبابه لهن وحكاه ابن المنذر عن مالك وابي يوسف ومحمد وابي ثور	2139	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1253	true	8167843211176233454	83	109	461	601	1581	300	فرع في مذاهبهم في تكبير النساء في هذه الايام ايام التشريق خلف الصلوات مذهبنا استحبابه لهن وحكاه ابن المنذر عن مالك وابي يوسف ومحمد وابي ثور	1253	-5901131014849447879	127	243.0	103	140	90.71428680419922	24	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3248	false	9003618268919401588	8	105	47	481	1403	300	ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمعه رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب--- قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة هذا لفظ ابي داود واسناده علي شرط مسلم و----رواه -البيهقي باسناد صحيح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رحلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فذكر اخا له او قرابة فقال احججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم حج عن شبرمة قال البيهقي هذا اسناد صحيح قال وليس في هذا الباب اصح منه	3248	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1261	true	6878945514630540143	65	124	330	594	1507	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع- رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال ح-ججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو--- داود وابن----------- ماجة وابن حبان والبيهقي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي هذا اسناد صحيح -----ليس في هذا الباب اصح منه	1261	-5901131014849447879	224	354.5	171	457	49.015316009521484	44	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1880	false	-4585833226003789459	114	184	566	926	1530	300	اذا اراد سفر حج او غزو لزمه تعلم كيفيتهما اذ لا تصح العبادة ممن لا يعرفها ويستحب لم---ريد الحج ان يستصحب معه كتابا واضحا في المناسك جامعا لمقاصدها ويديم مطالعته ويكررها في جميع طريقه لتصير محققة عنده ومن اخل بهذا من العوام يخاف ان لا يصح حجه لاخلاله بشرط من شروط اركانه ونحو ذلك و-بما قلد بعضهم بعض عوام مكة وتوهم انهم يعرفون المناسك محققة فاغتر بهم وذلك خطا فاحش	1880	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1264	true	-3977200251836113524	13	84	80	443	1576	300	اذا اراد سفر حج او غزو لزمه تعلم كيفيتهما اذ لا تصح العبادة ممن لا يعرفها ويستحب لمن يريد الحج ان يستصحب معه كتابا واضحا في المناسك جامعا لمقاصدها ويديم مطالعته ويكررها في جميع طر-قه لتصير محققة عنده ومن اخل بهذا من العوام يخاف ان لا يصح حجه لاخلاله بشرط من شروط اركانه ونحو ذلك وربما قلد بعضهم بعض عوام مكة وتوهم انهم يعرفون المناسك محققة فاغتر بهم وذلك خطا فاحش	1264	-5901131014849447879	359	702.0	289	364	98.62637329101562	67	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3248	false	9003618268919401588	7	105	44	481	1403	300	عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمعه رجلا يقول لبيك------ عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة هذا لفظ ابي داود واسناده علي شرط مسلم و----رواه -البيهقي باسناد صحيح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رحلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فذكر اخا له او قرابة فقال احججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم حج عن شبرمة قال البيهقي هذا اسناد صحيح قال وليس في هذا الباب اصح منه	3248	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1272	true	-8463520527422638848	113	172	544	806	1420	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع- رجلا يقول لبيك اللهم عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب قال ح-ججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو--- داود وابن----------- ماجة وابن حبان والبيهقي وقال ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اسناد صحيح -----ليس في هذا الباب اصح منه	1272	-5901131014849447879	215	348.5	163	463	46.43628692626953	43	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1879	false	-7868694608107644406	55	117	301	616	1590	300	اذا استقر عزمه لسفر حج او غزو او غيرهما فينبغي ان يبدا بالتوبة من جميع المعاصي وال-كروهات ويخرج من مظالم الخلق ويقضي ما امكنه من ديونهم ويرد الوداءع ويستحل كل من بينه وبينه معاملة في شء او مصاحبة ويكتب وصيته ويشهد عليه بها ويوكل من يقضي ما لم يتمكن من قضاءه من ديونه ويترك لاهله ومن يلزمه نفقته نفقتهم الي حين رجوعه	1879	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1273	true	2658247552274204642	217	279	1115	1430	1533	300	اذا استقر عزمه لسفر حج او غزو او غيرهما فينبغي ان يبدا بالتوبة من جميع المعاصي والمكروهات ويخرج من مظالم الخلق ويقضي ما امكنه من ديونهم ويرد الوداءع ويستحل كل من بينه وبينه معاملة في شء او مصاحبة ويكتب وصيته ويشهد عليه بها ويوكل من يقضي ما لم يتمكن من قضاءه من ديون- ويترك لاهله ومن يلزمه نفقته نفقتهم الي حين رجوعه	1273	-5901131014849447879	314	618.0	252	316	99.3670883178711	60	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1037	false	2585637467331802335	159	292	806	1503	1538	300	اذا صلي المسلم ثم ارتد ثم اسلم ووقت تلك الصلاة باق لم يجب اعادتها وقال ابو حنيفة ومالك واحمد في رواية عنه يجب والمسالة مبنية علي اصل سبق وهو ان عندن---ا تبطل الاعمال بالردة الا ان يتصل بها الموت وعندهم يبطل بنفس الارتداد احتجوا بقول الله تعالي ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله واحتج اصحابنا بقول الله تعالي ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم فعلق الحبوط بشرطين الردة والموت عليها والمعلق بشرطين لا يثبت باحدهما والاية التي احتجوا بها مطلقة وهذه مقيدة فيحمل المطلق علي المقيد قال الشافعي والاصحاب يلزم المرتد اذا اسلم ان يقضي كل ما فاته في الردة او قبلها وهو مخاطب في حال الردة بجميع ما يخاطب به المسلم واذا اسلم لا يلزمه اعادة ما كان فعله قبل الردة من حج وصلاة وغيرهما والله اعلم	1037	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1275	true	945781199831847051	148	281	778	1474	1578	300	اذا صلي المسلم ثم ارتد ثم اسلم ووقت تلك الصلاة باق لم يجب اعادتها وقال ابو حنيفة ومالك واحمد في رواية عنه ي-ب والمسالة مبنية علي اصل سبق وهو ان عندنا لا تبطل الاعمال بالردة الا ان تتصل بال---موت وعندهم يبطل بنفس الارتداد احتجوا بقول الله تعالي ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله واحتج اصحابنا بقول الله تعالي ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم فعلق الحبوط بشرطين الردة والموت عليها والمعلق بشرطين لا يثبت باحدهما والاية التي احتجوا بها مطلقة وهذه مقيدة فيحمل المطلق علي المقيد قال الشافعي والاصحاب يلزم المرتد اذا اسلم ان يقضي كل ما فاته في الردة او قبلها وهو مخاطب في حال الردة بجميع ما يخاطب به المسلم واذا اسلم لا يلزمه اعادة ما كان فعله قبل الردة من حج وصلاة وغيرهما والله اعلم	1275	-5901131014849447879	690	1366.0	558	700	98.57142639160156	128	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3164	false	-5853734706659605134	29	90	145	451	1511	300	ومن حج ثم ارتد ثم اسلم لم يلزمه الحج بل يجزءه حجته السابقة عندنا وقال ابو حنيفة واخرون يلزمه الحج ومبني الخلاف علي ان الردة متي تحبط العمل فعندهم تحبطه في الحال سواء اسلم بعدها ام لا فيصير كمن لم يحج وعندنا لا تحبطه الا اذا اتصلت بالموت لقوله تعالي ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم	3164	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1275	true	945781199831847051	81	142	437	743	1578	300	ومن حج ثم ارتد ثم اسلم لم يلزمه الحج بل يجزءه حجته السابقة عندنا وقال ابو حنيفة واخرون يلزمه الحج ومبني الخلاف علي ان الردة متي تحبط العمل فعندهم تحبطه في الحال سواء اسلم بعدها ام لا فيصير كمن لم يحج وعندنا لا تحبطه الا اذا اتصلت بالموت لقوله تعالي ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم	1275	-5901131014849447879	306	612.0	245	306	100.0	61	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3230	false	4839692007562186879	196	299	990	1474	1477	300	حديث حسن صحيح وعن علي رضي الله تعالي عنه-- ان جارية شابة من خثعم استفتت النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------قالت ان ابي شيخ كبير قد اقر وقد ادركته فريضة الله تعالي في الحج فهل يجزء عنه ان اءدي عنه قال نعم فادي عن ابيك----------------- رواه احمد والترمذي وقال- حديث حسن صحيح وعن عبد الله -ن الزبير رضي الله عنهما قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته	3230	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1279	true	-1721313510184983054	33	121	159	584	1460	300	حديث ابن --------عباس رضي الله------ عنهما ان امرا-----ة من خثعم ---------------------------------قالت يا رسول الله ان ابي --------------------ادركته فريضة الله------ في الحج شيخا كبيرا لايستطيع ان يستوي علي الراحلة افاحج عنه قال حجي عنه رواه البخاري ومسلم ومنها حديث------------- عبد الله بن الزبير رضي الله عنه --قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته	1279	-5901131014849447879	322	502.0	247	518	62.16216278076172	59	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3230	false	4839692007562186879	140	298	713	1467	1477	300	ان فريضة الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع رواه البخاري ومسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه ابو داود والترمذي حديث حسن صحيح وعن علي رضي الله تعالي عنه ان جارية شابة من خثعم استفتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي شيخ كبير قد اقر وقد ادركته فريضة الله تعالي في الحج فهل يجزء عنه ان اءدي عنه قال نعم فادي عن ابيك رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عبد الله -ن الزبير رضي الله عنهما قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ----------------ركوب ا-لرحل والحج مكتوب عليه ا-فاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين	3230	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	141	279	716	1381	1495	300	ان فريضة الل----------ه ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع رواه البخاري ومسلم وفي رواية مسلم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عبادة في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وعن ابي رزين العقيلي انه قال -----------------يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه ا-لنساءي و-----هو حديث---- صحيح كما قال الشيخ الالبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في صحيح سنن النساءي 2556 والظعن اي الارتحال والسفر و-----------------------------------------عن عبد الله بن الزبير ---------------قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي------------------ شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة الله في الحج --فهل يجزء ان احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عليه---- دين	1280	-5901131014849447879	423	630.5	323	897	47.15719223022461	78	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3248	false	9003618268919401588	7	181	44	823	1403	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمعه رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال----------------------------- من شبرمة قال اخ لي او قريب--- قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة هذا لفظ ابي داود واسناده علي شرط مسلم ورواه البيهقي باسناد صحيح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رحلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فذكر اخا له او قرابة فقال احججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم حج عن شبرمة قال البيهقي هذا اسناد صحيح قال وليس في هذا الباب اصح منه ثم رواه من طرق كذلك مرفوعا قال وروي موقوفا عن ابن عباس قال ومن رواه مرفوعا حافظ ثقة فلا يضره خلاف من خالفه قال البيهقي واما حديث الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من شبرمة فقال اخ لي فقال هل حججت قال لا قال حج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	3248	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1281	true	247610791175254600	72	117	373	566	1422	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع- رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال هل حج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جت قط قال لا قال فاجعل ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	1281	-5901131014849447879	153	259.5	116	812	18.842365264892578	33	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3960	false	680216481746597606	107	131	579	722	1629	300	مذهبنا ان الاضحية افضل من صدقة التطوع للاحاديث الصحيحة المشهورة في فضل الاضحية ولانها مختلف في وجوبها بخلاف صدقة التطوع ولان التضحية شعار ظاهر	3960	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1291	true	-6493028171124650838	242	266	1308	1451	1630	300	مذهبنا ان الاضحية افضل من صدقة التطوع للاحاديث الصحيحة المشهورة في فضل الاضحية ولانها مختلف في وجوبها بخلاف صدقة التطوع ولان الاضحية شعار ظاهر	1291	-5901131014849447879	142	283.0	118	143	99.30069732666016	23	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3927	false	-6346771825954401276	17	105	83	528	1547	300	يجزء في الاضحية الا الانعام وهي الابل والبقر والغنم لقول الله تعالي ل------------------يذكروا اسم الله ----------------علي ما رزقهم من بهيمة الانعام ول---------ا يجزء فيها الا----------------- الجذعة من الضان والثنية من المعز والابل والبقر لما روي جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تذبحوا الا مسنة الا ان تعسر عليكم فاذبحوا جذعة من الضان و----عن علي رضي الله عنه قال ل-ا يجوز في الضحايا الا الثني من المعز والجذعة من الضان وعن ابن عباس--------- انه قال لا تضحوا بالجذع من المعز والابل والبقر ويجوز فيها الذكر	3927	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1294	true	-5531554134165614184	183	283	926	1432	1512	300	يجزء في الاضحية الا الانعام وهي الابل والبقر والغنم لقو----له تعالي ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام الحج واقل ما يجزء من هذه الانواع في الاضحية الجذع- من الضان والثنية من المعز وغيرها------- لما روي جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تذبحوا الا مسنة الا ان تعسر عليكم فاذبحوا جذعة من الضان وروي عن علي رضي الله عنه قال ولا يجوز في الضحايا الا الثني من المعز والجذعة من الضان وعن ابن عباس رضي الله عنه قال لا تضحوا بالجذع من المعز والابل والبقر والثني من البقر -	1294	-5901131014849447879	402	709.5	320	519	77.45664978027344	74	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2286	false	2539256211806211415	32	98	168	505	1595	300	منها حديث عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من- دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واع-ذه من عذاب القبر ومن عذاب النار	2286	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1305	true	8420077434324348894	67	132	386	720	1589	300	منها حديث عوف بن مالك قال صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت منه دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه و-كرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعاذه من عذاب القبر ومن عذاب النار	1305	-5901131014849447879	324	617.0	260	340	95.29412078857422	59	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3920	false	-3624298590330580607	44	101	237	524	1554	300	الشافعي- والاصحاب بحدي-------------------------------------------------ث ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شع------ره شيءا وفي رواية اذا------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل العشر وعند احدكم اضحية ف-------------لا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية -------------------------------------------------اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك من شعره واظفاره	3920	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1315	true	1605902421736388573	73	173	375	851	1455	300	الشافعية واحتجوا- بحديث ام سلمة السابق وقد ورد بروايات عند مسلم وهي ا عن ام سلمة -ان ال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا قيل لسفيان فان بعضهم لا يرفعه قال لكني ارفعه ب عن ام سلمة رضي الله عنها ترفعه قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر وعنده----- اضحية يريد ان يضحي فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا ج عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره	1315	-5901131014849447879	221	349.0	173	506	43.67588806152344	36	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3920	false	-3624298590330580607	47	103	260	534	1554	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- دخل---------------------------ت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شع------ره شيءا---------- وفي رواية اذا----- دخل العشر وعند احدكم اضحية ف-------------لا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا---------- وفي رواية -----اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك من شعره واظفاره رواه مسلم	3920	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1320	true	730578899565401858	35	105	178	517	1503	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر اي العشر الاول من ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا رواه مسلم وفي رواية اخري اذا دخل العشر وعنده----- اضحية يريد ان يضحي فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا رواه مسلم وفي رواية اخري اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره رواه مسلم	1320	-5901131014849447879	239	410.0	187	354	67.51412200927734	43	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3926	false	437691101026677808	265	296	1426	1575	1600	300	---عاءشة ا---------نها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلده ويبعث به ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر هديه رواه البخاري ومسلم قال	3926	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1320	true	730578899565401858	158	191	769	926	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلده ويبعث به ولا يحرم عليه شء احله ال---له حتي ينحر هديه رواه البخاري -مسلم قال	1320	-5901131014849447879	144	261.0	114	161	89.44099426269531	27	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3961	false	737345766522558916	114	140	611	734	1518	300	ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه------------ فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة رواه مسلم	3961	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1327	true	-2876437287850587234	250	278	1342	1477	1581	300	ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه الاضحية قال فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة رواه مسلم	1327	-5901131014849447879	123	237.0	97	135	91.11111450195312	26	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3960	false	680216481746597606	234	269	1276	1472	1629	300	ابن المنذر----- اجمعت الامة علي جواز اطعام فقراء المسلمين من الاضحية واختلفوا في اطعام فقراء اهل الذمة فرخص فيه الحسن البصري وابو حنيفة وابو ثور وقال مالك غيرهم احب الينا وكره مالك ايضا اعطاء النصراني	3960	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1328	true	6325755215748168738	264	300	1344	1544	1544	300	ابن المنذر قوله اجمعت الامة علي جواز اطعام فقراء المسلمين من الاضحية واختلفوا في اطعام فقراء اهل الذمة فرخص فيه الحسن البصري وابو حنيفة وابو ثور وقال مالك غيرهم احب الينا وكره مالك ايضا اعطاء النصراني-	1328	-5901131014849447879	195	378.0	161	201	97.01492309570312	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3960	false	680216481746597606	107	131	579	722	1629	300	مذهبنا ان الاضحية افضل من صدقة التطوع للاحاديث الصحيحة المشهورة في فضل الاضحية ولانها مختلف في وجوبها بخلاف صدقة التطوع ولان التضحية شعار ظاهر	3960	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1333	true	142545106456420589	170	194	859	1002	1552	300	مذهبنا ان الاضحية افضل من صدقة التطوع للاحاديث الصحيحة المشهورة في فضل الاضحية ولانها مختلف في وجوبها بخلاف صدقة التطوع ولان الاضحية شعار ظاهر	1333	-5901131014849447879	142	283.0	118	143	99.30069732666016	23	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4094	false	4927126562247936361	129	168	644	856	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية غيره الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فتكسر خزانته فيتنثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه رواه البخاري ومسلم وفي المسالة	4094	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1377	true	-649533134489975470	73	108	386	575	1581	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد-- ماشية -احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه رواه البخاري ومسلم و---المشربة	1377	-5901131014849447879	178	319.0	143	212	83.96226501464844	27	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4309	false	7436934037435272265	48	136	221	688	1572	300	سبق ان شروط المبيع خمسة منها ان يكون مملوكا لمن يقع العقد له فان باشر العقد لنفسه فشرطه كونه مالكا للعين وان باشره لغيره بولاية او وكالة فشرطه ان يكون لذلك الغير فلو باع مال غيره بغير اذن ولا ولاية فقولان الصحيح ان العقد باطل وهذا نصه في الجديد وبه قطع المصنف------------------ وجماهير العراقيين وكثيرون او الاكثرون من الخراسانيين لما ذكره المصنف وسنزيده دلالة في فرع مذاهب العلماء ان شاء الله تعالي والقول الثاني وهو القديم انه ينعقد موقوفا علي اجازة المالك ان اجاز- صح البيع والا لغا	4309	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1378	true	2989116374522764536	2	82	14	447	1576	300	سبق ان شروط المبيع خمسة منها ان يكون مملوكا لمن يقع العقد له فان باشر العقد لنفسه فشرطه كونه مالكا للعين وان باشره لغيره بولاية او وكالة فشرطه ان يكون لذلك الغير فلو باع مال غيره بغير اذن ولا ولاية فقولان الصحيح ان العقد باطل وهذا نصه في الجديد وبه قطع المصنفابو اسحاق الشيرازي وجماهير العراقيين وكثيرون او الاكثرون من الخراسانيين لما ذكره المصنف----------------------------------------------------- والقول الثاني وهو القديم انه ينعقد موقوفا علي اجازة المالك ان اجازه صح البيع والا لغا	1378	-5901131014849447879	414	789.0	336	486	85.18518829345703	75	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4311	false	-6318060313200236627	256	300	1344	1577	1577	300	الوقف- وهو القديم ناجز لكن الملك لا يحص---------------------------------------------ل الا عند الاجازة والله اعلم فرع في مذاهب العلماء في تصرف الفضولي بالبيع وغيره في مال غيره----- اذنه قد ذكرنا ان مذهبنا المشهور بطلانه ولا نقف علي الاجازة وكذا الوقف والنكاح وساءر العقود وبهذا قال ابو-	4311	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1378	true	2989116374522764536	67	118	368	640	1576	300	الثاني وهو القديم انه ينعقد موقوفا علي اجازة المالك ان اجازه صح البيع والا لغا ثم قال الامام النووي------------- فرع في مذاهب العلماء في تصرف الفضولي بالبيع وغيره في مال غيره بغير اذنه قد ذكرنا ان مذهبنا المشهور بطلانه ولا يقف علي الاجازة وكذا الوقف والنكاح وساءر العقود وبهذا قال ابو	1378	-5901131014849447879	185	316.0	150	285	64.91227722167969	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4312	false	-3135620200588939053	0	124	0	666	1570	300	ثور وابن المنذر واحمد في اصح الروايتين عنه وقال مالك يقف البيع والشراء والنكاح علي الاجازة فان اجازه من عقد له صح والا بطل وقال ابو حنيفة ايجاب النكاح وقبوله يقفان علي الاجازة ويقف البيع علي الاجازة ولا يقف الشراء واوقفه اسحاق بن راهويه في البيع واحتج لهم قوله تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي--------------------------------------- الماءدة 2 وفي هذا اعانة لاخيه المسلم لانه لا يكفيه ن--------------------------------------عت البيع اذا كان مختارا له وبحديث حكيم بن حزام ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به اضحية فاشتري--- به اضحية وباعه------ا بدينارين واشتري احضية بدينار وجاءه باضحية ودينار فتصدق النبي صلي الله عليه وسلم بالدينار ودعا له بالبركة -------رواه ابو داود والترمذي وبح-ديث عروة الباقي قال دفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4312	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1378	true	2989116374522764536	118	242	640	1286	1576	300	ثور وابن المنذر واحمد في اصح الروايتين عنه وقال مالك يقف البيع والشراء والنكاح علي الاجازة فان اجازه من عقد له صح والا بطل وقال ابو حنيفة ايجاب النكاح وقبوله يقفان علي الاجازة ويقف البيع علي الاجازة ولا يقف الشراء واوقفه اسح-ق بن راهويه في البيع المجموع 9259 والراجح من اقوال اهل العلم في بيع الفضولي انه صحيح ولكنه موقوف علي اجازة المالك ويدل لذلك ما ورد في الحديث الذي رواه الامام البخاري باسناده عن شبيب بن غرقدة قال سم------------------------عت الحي يحدثون عن عروة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شا--ة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدين----------------------ار وجاءه ب-------دينار وشاة ف-----------------------------------دعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب اربح فيه -----------------فهذا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1378	-5901131014849447879	413	605.5	326	761	54.270694732666016	65	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4312	false	-3135620200588939053	192	276	1026	1444	1570	300	ابن عمر في قصة الثلاثة اصحاب الغار----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الثالث اللهم استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت لا استهزء فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا وفي رواية استاجرت اجيرا بفرق ارز وذكر ما سبق رواه البخاري ومسلم	4312	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1379	true	1901414486724514669	17	93	107	485	1586	300	ابن عمر في قصة الثلاثة اصحاب الغار وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الثالث اللهم استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت لا استهزء فاخذه كله فاستاقة فلم يترك منه شيءا--------------------------------------------- رواه البخاري ومسلم	1379	-5901131014849447879	372	724.0	297	423	87.9432601928711	73	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4313	false	8817719145633974767	60	117	302	558	1468	300	---حكيم بن حزام -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ياتيني الرجل -يسالني من البيع ما ليس عندي ابتاع له من السوق ثم ابيعه منه قال لا تبع ما ليس عندك وهو-------------- حديث---- صحيح سبق بيانه اول هذا الفصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	4313	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1415	true	1105089184440346348	47	142	248	701	1472	300	عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ياتيني الرجل فيسالني من البيع ما ليس عندي ابتاع له من السوق ثم ابيعه قال---- لا تبع ما ليس عندك رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجة وقال العلامة الالباني صحيح انظر ارواء الغليل 5132 وفي رواية اخري عند الترمذي عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع ما ليس عندي وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا	1415	-5901131014849447879	223	358.5	170	458	48.68995666503906	47	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4194	false	-7887231007594243072	176	260	866	1304	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب رواه مسلم فصل---------------------------- عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق رواه الترمذي وقال هو حديث حسن صحيح	4194	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1483	true	-2777901701688601409	158	231	820	1218	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء------------------------------------------------- رواه الترمذي وقال حديث حسن وجاء في الحديث عن رفاعة--------------- رضي الله عنه انه خرج --مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق رواه الترمذي وقال--- حديث حسن صحيح	1483	-5901131014849447879	310	521.5	247	467	66.38115692138672	54	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2849	false	8373117771051642195	115	193	612	976	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----- ثم خرج فاذا ----كلب يلهث ياكل الثري عن العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلع مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم اجرا فقال------------------- في كل كبد رطبة اجر رواه البخاري ومسلم	2849	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1512	true	4733478195768536089	84	156	481	812	1569	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل يمشي ف-----اشتد عليه العطش فنزل بءر----------ا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا--------------- مثل الذي بلغ بي------------------- فملا خفه---- ثم امسكه بفيه ثم- رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا -قال صلي الله عليه وسلم في كل كبد رطبة اجر رواه البخاري ومسلم	1512	-5901131014849447879	290	469.0	224	393	73.79135131835938	52	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4309	false	7436934037435272265	48	136	221	688	1572	300	سبق ان شروط المبيع خمسة منها ان يكون مملوكا لمن يقع العقد له فان باشر العقد لنفسه فشرطه كونه مالكا للعين وان باشره لغيره بولاية او وكالة فشرطه ان يكون لذلك الغير فلو باع مال غيره بغير اذن ولا ولاية فقولان الصحيح ان العقد باطل وهذا نصه في الجديد وبه قطع المصنف وجماهير العراقيين وكثيرون او الاكثرون من الخراسانيين لما ذكره المصنف وسنزيده دلالة في فرع مذاهب العلماء ان شاء الله تعالي والقول الثاني وهو القديم انه ينعقد موقوفا علي اجازة المالك ان اجاز صح البيع والا لغا	4309	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1545	true	-7615416596288159151	27	115	145	612	1575	300	سبق ان شروط المبيع خمسة منها ان يكون مملوكا لمن يقع العقد له فان باشر العقد لنفسه فشرطه كونه مالكا للعين وان باشره لغيره بولاية او وكالة فشرطه ان يكون لذلك الغير فلو باع مال غيره بغير اذن ولا ولاية فقولان الصحيح ان العقد باطل وهذا نصه في الجديد وبه قطع المصنف وجماهير العراقيين وكثيرون او الاكثرون من الخراسانيين لما ذكره المصنف وسنزيده دلالة في فرع مذاهب العلماء ان شاء الله تعالي والقول الثاني وهو القديم انه ينعقد موقوفا علي اجازة المالك ان اجاز صح البيع والا لغا	1545	-5901131014849447879	467	934.0	379	467	100.0	88	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4311	false	-6318060313200236627	256	300	1344	1577	1577	300	الوقف- وهو القديم ناجز لكن الملك لا يحصل الا عند الاجازة والله اعلم---------- فرع في مذاهب العلماء في تصرف الفضولي بالبيع وغيره في مال غيره----- اذنه قد ذكرنا ان مذهبنا المشهور بطلانه ولا نقف علي الاجازة وكذا الوقف والنكاح وساءر العقود وبهذا قال ابو-	4311	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1545	true	-7615416596288159151	100	147	534	784	1575	300	الثاني وهو القديم انه ينعقد موقوفا علي اجازة المالك ان اجاز صح البيع والا لغا فرع في مذاهب العلماء في تصرف الفضولي بالبيع وغيره في مال غيره بغير اذنه قد ذكرنا ان مذهبنا المشهور بطلانه ولا يقف علي الاجازة وكذا الوقف والنكاح وساءر العقود وبهذا قال ابو	1545	-5901131014849447879	184	319.5	148	250	73.5999984741211	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4312	false	-3135620200588939053	0	124	0	666	1570	300	ثور وابن المنذر واحمد في اصح الروايتين عنه وقال مالك يقف البيع والشراء والنكاح علي الاجازة فان اجازه من عقد له صح والا بطل وقال ابو حنيفة ايجاب النكاح وقبوله يقفان علي الاجازة ويقف البيع علي الاجازة ولا يقف الشراء واوقفه اسحاق بن راهويه في البيع واحتج لهم قوله تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي--------------------------------------- الماءدة 2 وفي هذا اعانة لاخيه المسلم لانه لا يكفيه ن--------------------------------------عت البيع اذا كان مختارا له وبحديث حكيم بن حزام ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به اضحية فاشتري--- به اضحية وباعه------ا بدينارين واشتري احضية بدينار وجاءه باضحية ودينار فتصدق النبي صلي الله عليه وسلم بالدينار ودعا له بالبركة رواه ابو داود والترمذي وب-----------------------------------------حديث عروة الباقي قال دفع الي رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم	4312	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1545	true	-7615416596288159151	147	280	784	1472	1575	300	ثور وابن المنذر واحمد في اصح الروايتين عنه وقال مالك يقف البيع والشراء والنكاح علي الاجازة فان اجازه من عقد له صح والا بطل وقال ابو حنيفة ايجاب النكاح وقبوله يقفان علي الاجازة ويقف البيع علي الاجازة ولا يقف الشراء واوقفه اسح-ق بن راهويه في البيع المجموع 9259 والراجح من اقوال اهل العلم في بيع الفضولي انه صحيح ولكنه موقوف علي اجازة المالك ويدل لذلك ما ورد في الحديث الذي رواه الامام البخاري باسناده عن شبيب بن غرقدة قال سم------------------------عت الحي يحدثون عن عروة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شا--ة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدين----------------------ار وجاءه ب-------دينار وشاة ف-----------------------------------دعا له بالبركة --------------------في بيعه وكان لو اشتري التراب اربح فيه ويدل له حديث ابن عمر في قصة الثلاثة اصحاب الغار ان النبي صلي الله عليه وسلم	1545	-5901131014849447879	400	594.0	314	804	49.751243591308594	64	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4312	false	-3135620200588939053	192	225	1026	1193	1570	300	ابن عمر في قصة الثلاثة اصحاب الغار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الثالث اللهم استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه	4312	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1545	true	-7615416596288159151	267	300	1409	1575	1575	300	ابن عمر في قصة الثلاثة اصحاب الغار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الثالث اللهم استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه-	1545	-5901131014849447879	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4312	false	-3135620200588939053	225	276	1193	1444	1570	300	الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت لا استهزء فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا وفي رواية استاجرت اجيرا بفرق ارز وذكر ما سبق رواه البخاري ومسلم	4312	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1546	true	556269204615102912	0	42	0	206	1566	300	الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت لا استهزء فاخذه كله فاستاقة فلم يترك منه شيءا--------------------------------------------- رواه البخاري ومسلم	1546	-5901131014849447879	205	397.0	163	251	81.67330932617188	40	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2587	false	848532305490419080	21	90	120	499	1530	300	ذكر الصيمري ثم الماوردي ومتابعوهما هنا ان الافضل اذا اكري حلي ذهب او فضة ان لا يكريه بجنسه بل يكري الذهب بالفضة والفضة بالذهب فلو اكري الذهب بالذهب او الفضة بالفضة فوجهان احدهما بطلانه حذرا من الربا والصحيح الجواز كساءر الاجارات قال الماوردي وقول الاول باطل لان عقد الاجارة لا يدخله الربا ولهذا يجوز اجارة حلي الذهب بدراهم مءجلة باجماع المسلمين ولو كان للربا هنا مدخل لم يجز هذا	2587	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1552	true	-753741813043892094	158	227	853	1232	1643	300	ذكر الصيمري ثم الماوردي ومتابعوهما هنا ان الافضل اذا اكري حلي ذهب او فضة ان لا يكريه بجنسه بل يكري الذهب بالفضة والفضة بالذهب فلو اكري الذهب بالذهب او الفضة بالفضة فوجهان احدهما بطلانه حذرا من الربا والصحيح الجواز كساءر الاجارات قال الماوردي وقول الاول باطل لان عقد الاجارة لا يدخله الربا ولهذا يجوز اجارة حلي الذهب بدراهم مءجلة باجماع المسلمين ولو كان للربا هنا مدخل لم يجز هذا	1552	-5901131014849447879	379	758.0	310	379	100.0	69	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2630	false	2116819259987327690	66	135	361	740	1548	300	ذكر الصيمري ثم الماوردي ومتابعوهما هنا ان الافضل اذا اكري حلي ذهب او فضة ان لا يكريه بجنسه بل يكري الذهب بالفضة والفضة بالذهب فلو اكري الذهب بالذهب او الفضة بالفضة فوجهان احدهما بطلانه حذرا من الربا والصحيح الجواز كساءر الاجارات قال الماوردي وقول الاول باطل لان عقد الاجارة لا يدخله الربا ولهذا يجوز اجارة حلي الذهب بدراهم مءجلة باجماع المسلمين ولو كان للربا هنا مدخل لم يجز هذا	2630	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1552	true	-753741813043892094	158	227	853	1232	1643	300	ذكر الصيمري ثم الماوردي ومتابعوهما هنا ان الافضل اذا اكري حلي ذهب او فضة ان لا يكريه بجنسه بل يكري الذهب بالفضة والفضة بالذهب فلو اكري الذهب بالذهب او الفضة بالفضة فوجهان احدهما بطلانه حذرا من الربا والصحيح الجواز كساءر الاجارات قال الماوردي وقول الاول باطل لان عقد الاجارة لا يدخله الربا ولهذا يجوز اجارة حلي الذهب بدراهم مءجلة باجماع المسلمين ولو كان للربا هنا مدخل لم يجز هذا	1552	-5901131014849447879	379	758.0	310	379	100.0	69	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4322	false	-3986007394936309396	182	300	920	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبضه رواه البخاري ومسلم وعنه قال لقد رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون جزافا يعني الطعام فضربوا ان يبيعوه في مكانهم حتي يءوه الي رحالهم رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس واحسب كل شء مثله رواه البخاري ومسلم وفي رواية لم--------سلم عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال ابن عباس واحسب كل شء بمنزلة الطعام وعن ابي هريرة رضي الله عنه-- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما-	4322	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1559	true	5636048792926901895	63	183	303	876	1447	300	صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه رواه البخاري ومسلم وفي رواية عند البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ق----------------------------------ال ابن عباس واحسب كل شء مثله رواه ---------مسلم وفي رواية اخري عند مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال ابن عباس واحسب كل شء بمنزلة الطعام وعن ابن --عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما	1559	-5901131014849447879	334	514.5	258	744	44.89247131347656	64	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0615	false	2825275316438881865	49	103	247	522	1534	300	لا يجوز اخذ شء من اجزاء المسجد كحجر وحصاة وتراب وغيره وقد سبق في هذه المسالة تحريم التيمم بتراب المسجد ومثله الزيت والشمع الذي يسرج فيه وفي سنن ابي داود باسناد صحيح عن ابي هريرة قال بعض الرواة اراه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	615	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1582	true	-5973528912237689549	255	294	1311	1504	1540	300	لا يجوز اخذ شء من اجزاء المسجد كحجر وحصاة وتراب وغير----------------------------------------------------------------------------------ه وفي سنن ابي داود باسناد صحيح عن ابي هريرة قال بعض الرواة اراه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	1582	-5901131014849447879	193	380.0	154	275	70.18181610107422	38	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4294	false	-2973019553163153196	30	76	143	367	1576	300	عمر رضي الله عنه ق--ال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فق------------------------------------------------------------------------------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر صدقة لا يباع اصلها ول-------------------ا يوهب ولا يورث الشرح حديث ابن عمر رواه البخاري ومسلم	4294	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1582	true	-5973528912237689549	62	125	327	627	1540	300	عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منها فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه- لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب---------------------------- رواه البخاري ومسلم	1582	-5901131014849447879	190	352.5	151	329	57.75075912475586	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4389	false	3601932562937670774	157	194	840	1026	1602	300	ولا يجوز الا بثمن معلوم القدر فان باع بثمن مجهول كبيع السلعة برقمها وبيع السلعة بما باع به فلان سلعته وهما لا يعلمان ذلك فالبيع باطل لانه عوض في البيع فلم يجز مع الجهل بقدره كالمسلم فيه	4389	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1631	true	3167492186718012238	160	194	832	1006	1558	300	ولا يجوز الا بثمن معلوم القدر فان باع بثمن مجهول كبيع السلعة برقمها وبيع السلعة بما باع--- فلان سلعته وهما لا يعلمان ذلك فالبيع باطل لانه عوض--------- فلم يجز مع الجهل بقدره كالمسلم فيه	1631	-5901131014849447879	174	333.0	140	186	93.54838562011719	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2853	false	1876476453549476957	48	133	237	666	1472	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الا-خر اللهم اعط ممسكا تلف----------------------------------------------------ا رواه البخاري ومسلم وعنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	2853	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1688	true	-184176370811866692	17	89	91	457	1471	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم وجاء في -خطبة --------------الوداع -قول النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا رواه البخ-------------------اري وحذر النبي صلي الله عليه وسلم اشد	1688	-5901131014849447879	268	418.5	211	484	55.37190246582031	47	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4313	false	8817719145633974767	60	96	302	467	1468	300	حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ياتيني الرجل -يسالني من البيع ----ما ليس عندي ابتاع له من السوق ثم ابيعه منه قال لا تبع ما ليس عندك وهو-------------- حديث---- صحيح	4313	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1689	true	8848458182509783750	180	218	916	1100	1495	300	حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ياتيني الرجل فيسالني من البيع spanما ليس عندي ابتاع له من السوق ثم ابيع----ه قال لا تبع ما ليس عندك رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	1689	-5901131014849447879	158	277.0	123	188	84.04255676269531	31	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4460	false	3470512226517217656	37	87	186	453	1554	300	يستوي في تحريم------ الرجل والمراة والعبد والمكاتب بالاجماع ولا فرق في تحريمه بين دار الاسلام ودار الحرب فما كان حراما في دار الاسلام كان حراما في دار الحرب سواء جري بين مسلمين او مسلم وحربي سواء دخلها المسلم بامان ام بغيره هذا مذهبنا وبه قال------- مالك واحمد وابو يوسف والجمهور	4460	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1760	true	-8525325137667176957	218	268	1108	1378	1551	300	يستوي في تحريم الربا الرجل والمراة والعبد والمكاتب بالاجماع ولا فرق ----------بين دار الاسلام ودار الحرب فما كان حراما في دار الاسلام كان حراما في دار الحرب سواء جري بين مسلمين او مسلم وحربي سواء دخلها المسلم بامان ام بغيره هذا مذهبنا وبه قال الامام مالك واحمد وابو يوسف والجمهور	1760	-5901131014849447879	257	493.5	209	280	91.78571319580078	47	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2788	false	1240200660720117141	245	300	1271	1541	1541	300	قال-------------------- لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب-	2788	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1793	true	-1648328357217712730	8	66	38	321	1479	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل-------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب	1793	-5901131014849447879	260	499.0	207	291	89.34707641601562	51	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4462	false	-6883954450121935501	17	83	87	419	1616	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فق------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ثمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشرتي الصاع بالصاعين من الجمع ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا قيمته من هذا وكذلك الميزان رواه البخاري ومسلم	4462	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1814	true	5179871793059102074	230	298	1196	1529	1538	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا---- عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنب اي جيد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع تمر ردء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان رواه ---------مسلم	1814	-5901131014849447879	307	585.5	244	346	88.72832489013672	56	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4313	false	8817719145633974767	60	93	302	453	1468	300	حكيم بن حزام -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ياتيني الرجل -يسالني من البيع ما ليس عندي ابتاع له من السوق ثم ابيعه منه قال لا تبع ما ليس عندك	4313	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1877	true	-3816822907280104776	241	276	1384	1545	1683	300	حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ياتيني الرجل فيسالني من البيع ما ليس عندي ابتاع له من السوق ثم ابيعه ----قال لا تبع ما ليس عندك	1877	-5901131014849447879	147	271.5	115	165	89.09091186523438	30	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4194	false	-7887231007594243072	205	261	1012	1308	1517	300	رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق رواه الترمذي وقال هو- حديث حسن صحيح وعن	4194	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1895	true	-8554874680446228205	4	57	18	298	1552	300	رفاعة--------------- رضي ا-له عنه انه خرج --مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح سنن	1895	-5901131014849447879	268	493.5	215	298	89.9328842163086	46	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4005	false	-2989242261108315971	0	50	0	234	1520	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود باسناد-- صحيح علي شرط	4005	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1901	true	7087846505590094943	223	274	1043	1277	1407	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود وهو حديث صحيح كما قال	1901	-5901131014849447879	221	415.5	171	236	93.6440658569336	45	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4005	false	-2989242261108315971	4	46	17	214	1520	300	فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	4005	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1912	true	-2611270382510657140	119	155	591	758	1510	300	فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	1912	-5901131014849447879	167	310.0	131	197	84.77157592773438	35	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4013	false	4777079071808111082	140	175	713	870	1544	300	رضي الله عنه-- ان رجلا ---------------قال يا رسول الله اني نذرت---- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال صل ه-هنا --فاعاد عليه فقال صل ه-هنا ثم اعاد عليه فقال شانك	4013	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1914	true	-1599565188109483066	95	135	473	654	1458	300	رضي الله عنهما ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين -قال صل هاهنا ثم اعاد عليه فقال صل هاهنا ثم اعاد عليه فقال شانك	1914	-5901131014849447879	155	267.5	120	182	85.16483306884766	30	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2488	false	7591295567864064789	225	300	1220	1547	1547	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله فلم اجد -----فيه الا ------بنت مخاض فقلت له اد -بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعالي من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتي------ة سمينة فخذها -قلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله-	2488	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1915	true	8179139289016042115	147	208	717	991	1419	300	ابي بن كعب------------- قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله -لم اجد عليه فيه الا ناقة ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظ-------------------------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله	1915	-5901131014849447879	247	422.0	190	348	70.97701263427734	47	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2489	false	-1817044146910637129	24	65	115	315	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال فها هي ذي------------------------- فخذها---- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا --------له بالبركة ولان	2489	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1916	true	7130048799493304599	9	57	34	260	1485	300	رسول الله خذها ف--------------قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك ق-ال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة رواه	1916	-5901131014849447879	171	282.0	134	242	70.6611557006836	31	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4194	false	-7887231007594243072	93	149	455	733	1517	300	في البيع- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح وفي رواية للبر وفي رواية للكسب رواه البخاري ومسلم وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم وكثرة الحلف--------- فانه ينفق ثم يمحق رواه مسلم وعن	4194	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1952	true	4885154658258687942	28	75	139	380	1590	300	في الحديث عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحق----------------ة للبركة ر--------------واه البخاري ومسلم وعن ابي قتادة الانصاري---- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق رواه مسلم قال	1952	-5901131014849447879	213	375.5	169	288	73.95833587646484	38	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2851	false	1631043982543828946	52	108	286	566	1547	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب رواه مسلم	2851	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1953	true	-3319811788838896665	86	135	420	668	1531	300	وعن ابي ذر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله -------------------ثلاث مرار قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب رواه مسلم	1953	-5901131014849447879	247	468.0	198	280	88.21428680419922	46	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3719	false	-16107609009550214	241	300	1290	1568	1568	300	ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت ولم يستجب لي رواه البخاري ومسلم--------------------------------------------------------- وعن عبادة بن الصامت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف م----ن السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم-	3719	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms1963	true	-2326413814986980382	40	112	210	556	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء اكرم علي الله من الدعاء--------------------- رواه الترمذي وابن ماجة وقال العلامة الالباني حسن انظر صحيح سنن الترمذي 3138 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم	1963	-5901131014849447879	219	342.5	170	367	59.67302322387695	43	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4193	false	3494406165403719413	138	194	690	971	1464	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج امراة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها----- ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	4193	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2036	true	-516968556988430249	39	100	198	512	1556	300	عقبة بن الحارث------------- انه تزوج ابن-ة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	2036	-5901131014849447879	244	428.0	195	346	70.52023315429688	42	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1962	false	3727986084077124958	61	212	320	1106	1551	300	ولا تجب الجمعة علي صبي ولا مجنون لانه لا تجب عليهما ساءر الصلوات فالجمعة اولي ولا تجب علي المراة لما روي جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة الا علي امراة او مسافر او عبد او مريض ولانها تختلط بالرجال وذلك لا يجوز الشرح حديث جابر رواه ابو داود والبيهقي وفي اسناده ضعف ولكن له شواهد ذكرها البيهقي وغيره ويغني عنه حديث طارق بن شهاب السابق والاجماع فقد نقل ابن المنذر وغيره الاجماع ان المراة لا جمعة عليها وقوله ولانها تختلط بالرجال وذلك لا يجوز ليس كما قال فانها لا يلزم من حضورها الجمعة الاختلاط بل تكون وراءهم وقد نقل ابن المنذر وغيره الاجماع علي انها لو حضرت وصلت الجمعة جاز وقد ثبتت الاحاديث الصحيحة المستفيضة ان النساء كن يصلين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجده خلف الرجال ولان اختلاط النساء بالرجال اذا لم يكن خلوة ليس بحرام	1962	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2047	true	463304439359987536	159	215	870	1165	1596	300	ولا تجب الجمعة علي صبي ولا مجنون ---------------------------------------------ولا تجب علي المراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولانها تختلط بالرجال وذلك لا يجوز المهذب 4484 وقال الامام النووي المتوفي سنة 676 ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله ولانها تختلط بالرجال وذلك لا يجوز ليس كما قال فانها لا يلزم من حضورها الجمعة الاختلاط بل تكون وراءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولان اختلاط النساء بالرجال اذا لم يكن خلوة ليس بحرام	2047	-5901131014849447879	256	436.0	206	786	32.56997299194336	44	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3218	false	-832613735261417874	11	102	58	501	1503	300	الله عليه وسلم قا---ل لا تسافر امراة ثلاثا الا ومعها محرم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم لا يخل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها---- ذو محرم وع------ن ابن عباس ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر ام-راة الا مع م------------------------------------حرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرح في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج -قال ا-------------------خرج معها رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد ع-----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال لا تسافر ا-مراة------ يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم	3218	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2096	true	-7809443120543477533	137	259	683	1289	1499	300	الله عليه وسلم لا يحل لام------------------------------------------------------------------------------راة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة رواه البخاري والمقصود بالحرمة المحرم كما في رواية مسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة----- ليلة الا ومعها رجل ذو -حرمة منها وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عيها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال صلي الله عليه وسلم اخرج معها رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم	2096	-5901131014849447879	346	571.5	272	690	50.144927978515625	61	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3882	false	-8682679199134975983	15	101	70	491	1494	300	تسافر امراة---- ثلاثا الا معها ذو محرم- رواه البخاري ومسلم و---------------------في رواية لمسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر-------- تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها---- ذو محرم وع------ن ابن عباس ---------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تسافر ام-راة الا مع م------------------------------------حرم فقا----ل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج -قال ا-------------------خرج معها رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد ا-----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ---------قال لا تسافر المراة------ يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم	3882	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2096	true	-7809443120543477533	148	259	739	1289	1499	300	تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها ----حرمة رواه البخاري والمقصود بالحرمة المحرم كما في رواية -مسلم لا يحل --------------------------لامراة مسلمة تسافر مسيرة----- ليلة الا ومعها رجل ذو -حرمة منها وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عيها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال صلي الله عليه وسلم اخرج معها رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم	2096	-5901131014849447879	352	532.0	275	592	59.4594612121582	60	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3200	false	-4195435085553603971	30	53	148	265	1588	300	اذا حج بمال حرام او راكبا دابة مغصوبة اثم وصح حجه واجزاه عندنا وبه قال ابو حنيفة ومالك والعبدري وبه قال اكثر الفقهاء	3200	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2112	true	-1868287782891043253	84	107	421	538	1639	300	اذا حج بمال حرام او راكبا دابة مغصوبة اثم وصح حجه واجزاه عندنا وبه قال ابو حنيفة ومالك والعبدري وبه قال اكثر الفقهاء	2112	-5901131014849447879	117	234.0	94	117	100.0	23	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2727	false	-8545329400472340036	101	174	531	890	1544	300	---ابي هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاذه في سبيل الله واما العباس فهو علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه رواه البخاري ومسلم	2727	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2116	true	-1247106973163367104	83	166	434	832	1565	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه رواه ---------مسلم	2116	-5901131014849447879	348	650.0	276	407	85.5036849975586	69	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1957	false	7727125784101880285	22	142	112	780	1650	300	وعن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقرة يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل معن-ي كاسيات اي من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا لجمالها ونحوه وقيل------ تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها وهو المختار ومعني ماءلات عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه مميلات اي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم وقيل------- يمشين متبخترات مميلات لاكتافهن وقيل ماءلات يمتشطن المشطة الميلاء وهي مشطة البغايا ومميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة ومعني رءوسهن كاسنمة البخت اي يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة او	1957	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2156	true	741090249557217336	118	261	716	1506	1709	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر- يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم قال الامام النووي هذا الحديث من معجزات النبوة فقد وقع هذان الصنفان وهما موجودان وفيه ذم هذين الصنفين قيل معناه كاسيات--- من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا بح-الها ونحوه وقيل معناه تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها واما ماءلات فقيل معناه-- عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه مميلات اي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم وقيل ماءلات يمشين متبخترات مميلات لاكتافهن وقيل ماءلات يم-شطن المشطة الماءلة وهي مشطة البغايا -مميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة ومعني رءوسهن كاسنمة البخت ان يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة او	2156	-5901131014849447879	627	1154.5	510	799	78.47309112548828	105	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2086	false	-1261733981513972322	186	221	933	1107	1505	300	النكاح وقد قال اصحابنا كل من حرم النظر اليه حرم مسه وقد يحل النظر مع تحريم المس---- فانه يحل النظر الي الاجنبية في------------------------- البيع والشراء والاخذ والعطاء ونحوها-- ولا يجوز مسها في شء من ذلك	2086	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2175	true	5185942910377397060	30	68	167	352	1556	300	النووي وقد قال اصحابنا كل من حرم النظر اليه حرم مسه بل-------------------- المس اشد فانه يحل النظر الي الاجنبية اذا اراد ان يتزوجها وفي حال البيع والشراء والاخذ والعطاء ونحو ذلك ولا يجوز مسها في شء من ذلك	2175	-5901131014849447879	145	243.0	114	205	70.73170471191406	28	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2854	false	5034803560831721675	95	179	499	908	1518	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه عن غير امره فان نصف اجره له رواه مسلم ورواه البخاري	2854	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2196	true	3610013640236352051	7	90	35	437	1493	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره ل-----------ه رواه البخاري	2196	-5901131014849447879	392	767.0	311	414	94.68598937988281	78	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3877	false	-5241196278126744232	88	127	441	632	1507	300	صلي الله عليه وسلم خطب فقال لا يخلون رجل بامراة------------------ ولا تسافر ا-مراة الا مع م---حرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني ك--تبت في غزوة -----كذا قال فانطلق فاحجج مع امراتك رواه البخاري ومسلم	3877	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2271	true	5670255499762499719	74	117	380	588	1534	300	صلي الله عليه وسلم--------- لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال -انطلق فح--ج مع امراتك رواه البخاري ومسلم	2271	-5901131014849447879	176	299.5	139	220	80.0	30	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3971	false	-1512616857693525222	7	33	34	182	1632	300	الله صلي الله عليه وسلم---- تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها --حارث وهمام واقبحها حرب ومرة رواه ابو داود والنساءي	3971	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2276	true	-98699278174147274	189	215	1029	1178	1597	300	-----صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها الحارث وهمام واقبحها حرب ومرة رواه ابو داود والنساءي	2276	-5901131014849447879	143	267.0	118	154	92.85713958740234	23	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1890	false	276672129319725214	235	300	1255	1591	1591	300	لعانا وعن ابي مسعود --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء رواه التر-مذي وقال حديث حسن وعن --------------------------------------ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط---- الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمي-نا وشمالا فاذا لم تجد مساعدا رجعت-	1890	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2278	true	-5461702281737823562	9	80	48	423	1558	300	لعانا وانما--- بعثت رحمة رواه مسلم وقال صلي الله عليه وسلم لا تتلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم روا----ه الترنمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يميمنا وشمالا فاذا لم تجد مساغ-ا رجعت	2278	-5901131014849447879	262	445.5	209	383	68.40731048583984	44	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2850	false	-3557508758013667023	42	132	226	675	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان الله تعالي طيب لا يقبل الا طيبا وان الله تعالي امر المءمنين بما امر به المرسلين قال عز وجل يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم المءمنون 15 وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم البقرة 271--------------------- ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك رواه مسلم	2850	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2281	true	1402843505687710620	61	133	330	695	1583	300	ابي هريرة رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان الله------ طيب لا يقبل الا طيبا وان الله تعالي امر المءمنين بما امر به المرسلين قال تعالي ياايه-----------------------------------------------------------------------------------ا الذينءامنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك رواه مسلم	2281	-5901131014849447879	324	591.5	258	470	68.93617248535156	60	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0216	false	-7604172663225269198	93	185	510	1012	1599	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة رواه ابو داود والنساءي وغيرهما ولا فرق في المنع من الخضاب بالسواد بين الرجل والمراة هذا مذهبنا وحكي عن اسحاق بن راهويه انه رخص فيه للمراة تتزين به لزوجها والله اعلم فرع اما خضاب اليدين والرجلين بالحناء فمستحب للمتزوجة من النساء للاحاديث المشهورة فيه وهو حرام علي الرجال الا لحاجة التداوي ونحوه ومن الدلاءل علي تحريمه ق---------وله صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لعن الله	216	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2339	true	3131861919346328724	240	300	1255	1601	1601	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله-صلي الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء----------------- رواه البخاري قال الامام النووي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما خضاب اليدين والرجلين-------- فمستحب للمتزوجة من النساء للاحاديث المشهورة فيه وهو حرام علي الرجال الا لحاجة التداوي ونحوه ومن الدلاءل علي تحريمه قوله صلي الله صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لعن الله-	2339	-5901131014849447879	255	437.5	208	511	49.90215301513672	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0216	false	-7604172663225269198	185	280	1012	1491	1599	300	المتشبهين بالنساء من الرجال ويدل عليه الحديث الصحيح عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتزعفر الرجل رواه البخاري ومسلم وما ذاك الا للونه لا لريحه فان ريح الطيب للرجال محبوب والحناء في هذا كالزعفران وفي كتاب الادب من سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين لكن اسناده فيه مجهول	216	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2340	true	6049995079195773509	0	95	0	478	1532	300	المتشبهين بالنساء من الرجال ويدل عليه الحديث الصحيح عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتزعفر الرجل رواه البخاري ومسلم وما ذاك الا للونه لا لريحه فان ريح الطيب للرجال محبوب والحناء في هذا كالزعفران وفي كتاب الادب من سنن ابي داود عن ابي هريرة رض- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين لكن اسناده فيه مجهول	2340	-5901131014849447879	478	951.0	383	479	99.79122924804688	94	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1046	false	2512326320414963316	169	227	892	1182	1558	300	كتاب الادب في باب حكم المخنثين عن ابي هريرة------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقالوا يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين و---اسناده ضعيف فيه مجهول	1046	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2340	true	6049995079195773509	39	95	209	478	1532	300	كتاب الادب من سنن ابي داود---- عن ابي هريرة رض الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال------------------------- ما بال هذا فقيل-- يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين لكن اسناده----- فيه مجهول	2340	-5901131014849447879	239	412.5	187	305	78.36065673828125	44	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0210	false	7632271301828492990	111	152	595	794	1568	300	عن انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة رواه مسلم وهذا لفظه------- وفي رواية ابي داود والبيهقي وقت ---لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2390	true	-173420679026707592	106	149	591	800	1618	300	عن انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة صحيح مسلم بشرح النووي 1492 وفي رواية اخري عند اصحاب السنن وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2390	-5901131014849447879	168	307.5	130	209	80.38277435302734	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1086	false	-2619676374070464959	241	268	1314	1458	1631	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروط-----------هن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا	1086	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2416	true	567228061626127371	270	300	1459	1617	1617	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن اي اكسيتهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا-	2416	-5901131014849447879	138	255.0	112	159	86.79244995117188	24	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2853	false	1876476453549476957	48	133	237	666	1472	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الا-خر اللهم اعط ممسكا تلف----------------------------------------------------ا رواه البخاري ومسلم وعنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	2853	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2482	true	7585136090333928165	10	82	56	422	1465	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم وجاء في -خطبة --------------الوداع -قول النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا رواه البخ-------------------اري وحذر النبي صلي الله عليه وسلم اشد	2482	-5901131014849447879	268	418.5	211	484	55.37190246582031	47	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1118	false	-6620145259440376605	116	193	578	950	1502	300	رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي----------------------------------- رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1118	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2495	true	6474018824680586074	105	170	549	890	1543	300	رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2495	-5901131014849447879	154	92.5	120	542	28.413284301757812	29	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1118	false	-6620145259440376605	116	193	578	950	1502	300	رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي----------------------------------- رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1118	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2500	true	-3499620126485237560	56	121	287	627	1513	300	رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم لله الا بالحق واكل مال اليتيم واك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2500	-5901131014849447879	154	93.0	120	541	28.465803146362305	29	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1118	false	-6620145259440376605	116	193	578	950	1502	300	رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي----------------------------------- رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1118	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2531	true	5903100448386077126	80	145	412	753	1524	300	رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2531	-5901131014849447879	154	92.5	120	542	28.413284301757812	29	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2187	false	4976574207134390748	67	112	346	551	1512	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال--- ان-- الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء رواه البخاري و--------------------عن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله عز وجل رواه مسلم	2187	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2552	true	-6252527173941345559	86	139	420	664	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما انزل الله من -----داء الا انزل له شفاء رواه البخاري ومسلم وجاء في الحديث عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله ر-------واه مسلم	2552	-5901131014849447879	184	292.5	143	260	70.76923370361328	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2361	false	6516304393780534187	193	239	1023	1270	1596	300	عن جابر رضي الله عنه قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم رواه ابو داود والترمذي والنساءي باسانيد صحيحة قال الترمذي حديث حسن صحيح	2361	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2568	true	3137239268418313962	198	241	999	1227	1525	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم رواه ابو داود والترمذي والنساءي وق-------------ال الترمذي----- حسن صحيح	2568	-5901131014849447879	216	407.5	175	247	87.44939422607422	38	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3823	false	-8003616980701415938	126	221	598	1085	1507	300	الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امة نبيه صلي الله عليه وسلم خيرا ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه سبحانه وتعالي ومن احسن ما يقول ما حكاه الماوردي والقاضي ابو الطيب وساءر اصحابنا عن العتبي مستحسنين له قال كنت جالسا عند قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي ف--------------------------------------قال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي- مستشفعا بك الي ربي	3823	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2591	true	-4435134577140640406	49	127	230	626	1490	300	الله عنه لم يطلبوا من النبي صلي الله عليه وسلم ان يستسقي لهم بل استسقي عمر بالعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قم فاستسق فقام العباس فدعا واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يروي -------------------------------------------------عن العتبي ان----------------------------------------------------------------- اعرابيا جاء الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي	2591	-5901131014849447879	206	213.0	166	669	30.792226791381836	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	56	102	291	520	1530	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو دا-ود باسناد صحيح	1394	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2593	true	-23336163455596401	58	105	329	565	1573	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو داوود باسناد صحيح	2593	-5901131014849447879	228	438.0	182	237	96.20252990722656	44	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4193	false	3494406165403719413	84	135	423	674	1464	300	وابصة بن معبد رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت تسال عن البر قلت نعم قال استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك حديث حسن رواه احمد بن حنبل والدارمي	4193	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2608	true	-8868268803439844828	135	181	688	917	1504	300	وابصة بن معبد رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- جءت تسال عن البر قلت نعم قال استفت قلبك البر ما اطمءنت اليه النفس واطمءن اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك--------- رواه احمد-------- والدارمي	2608	-5901131014849447879	227	427.5	181	251	90.43824768066406	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2898	false	-3586140582769465768	233	267	1166	1339	1522	300	لو كانت ليلة الثلاثين من شعبان ولم ير الناس الهلال فراي انسان النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال له الليلة اول رمضان لم يصح الصوم بهذا المنام لا لصاحب المنام ولا لغيره	2898	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2611	true	5865939121692747416	24	58	122	295	1552	300	لو كانت ليلة الثلاثين من شعبان ولم ير الناس الهلال فراي انسان النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال له الليلة اول رمضان لم يصح الصوم بهذا المنام لا لصاحب المنام ولا لغيره	2611	-5901131014849447879	173	346.0	139	173	100.0	34	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	89	204	466	1026	1562	300	صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف ----امه قال ف-ينسبه الي امه حواء يا فلان ابن حواء	2363	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2620	true	-2071323065820967257	123	183	654	939	1520	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا مات احد ما اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------نه يقول ارشدنا يرحمك ال-----------------------------------------------------------------له الحديث وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي امه حواء يا فلان ابن حواء	2620	-5901131014849447879	268	460.5	210	567	47.26631546020508	47	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	55	139	299	708	1562	300	رواه ابو القاسم الطبراني في معجمه باسناد ضعيف ولفظه عن سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة رضي الله عنه وهو في النزع فقال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن	2363	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2621	true	-1549136227618138273	9	77	42	369	1460	300	رواه----------- الطبراني في معجمه من حديث------------- سعيد بن عبد الله الاودي قال شهدت ابا امامة------------- وهو في النزع -قال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------نه يقول ارشدنا رحمك الله فذكر	2621	-5901131014849447879	315	563.0	248	410	76.82926940917969	57	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	64	191	351	969	1562	300	ع--------ن سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا ----امامة رضي الله عنه وهو في النزع فقال اذ-------------------ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا--------------------ذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يق-ول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من---- الدنيا شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله	2363	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2621	true	-1549136227618138273	141	256	665	1213	1460	300	عن جابر بن سعيد------------ الازدي قال دخلت علي ابي امامة------------- وهو في النزع فقال لي يا ابا سعيد اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصنع بموتانا فانه قال اذا مات الرجل م----نكم فدفنتموه --------------فليقم احدكم عند راس----ه --فليقل يا فلان ابن فلانة فان----------------------------------------------ه يستوي قاعدا -فليق-ل يا فلان ابن فلانة فانه سيقول ارشدني رحمك الله فل---------------يقل اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة ان لا ----اله الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور------- فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول له------- ما نصنع عند رجل لقن حجته ف-----------يكون الله	2621	-5901131014849447879	382	542.5	296	691	55.28219985961914	61	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1957	false	7727125784101880285	23	142	116	780	1650	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقرة يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل معن-ي كاسيات اي من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا لجمالها ونحوه وقيل------ تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها وهو المختار ومعني ماءلات عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه مميلات اي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم وقيل------- يمشين متبخترات مميلات لاكتافهن وقيل ماءلات يمتشطن المشطة الميلاء وهي مشطة البغايا ومميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة ومعني رءوسهن كاسنمة البخت اي يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة او	1957	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2635	true	-1549547446077711900	0	141	0	783	1646	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر- يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسمنة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم قال الامام النووي هذا الحديث من معجزات النبوة فقد وقع هذان الصنفان وهما موجودان وفيه ذم هذين الصنفين قيل معناه كاسيات--- من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا بح-الها ونحوه وقيل معناه تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها واما ماءلات فقيل معناه-- عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه مميلات اي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم وقيل ماءلات يمشين متبخترات مميلات لاكتافهن وقيل ماءلات يم-شطن المشطة الماءلة وهي مشطة البغايا -مميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة ومعني رءوسهن كاسنمة البخت ان يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة او	2635	-5901131014849447879	626	1161.5	510	792	79.0404052734375	105	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	124	211	645	1113	1530	300	قال اصحابنا وغ------------------------------يره----م واحدة من القراءات السبع ولا تجوز القراءة في الصلاة ولا غيرها بالقراءة الشاذة لانها ليست قرانا فان القران لا يثبت الا بالتواتر وكل واحدة من السبع متواترة هذا هو الصواب الذي لا يعدل عنه ومن قال غيره فغالط او جاهل واما الشاذة فليست متواترة فلو خالف وقرا بالشاذة انكر عليه قراءتها في الصلاة او غيرها وقد اتفق فقهاء بغداد علي استتابة من قرا بالشواذ وقد ذكرت قصة تفصيله في التبيان في اداب حملة القران ونقل الامام الحافظ ابو عمر بن عبد البر اجماع المسلمين	1394	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2650	true	-4492828915110774750	208	300	1064	1558	1558	300	قال اصحابنا وغيرهم تجوز القراءة في الصلاة وغيرها بكل واحدة من القراءات السبع ولا تجوز القراءة في الصلاة ولا غيرها بالقراءة الشاذة لانها ليست قرانا فان القران لا يثبت الا بالتواتر وكل واحدة من السبع متواترة هذا هو الصواب الذي لا يعدل عنه ومن قال غيره فغالظ او جاهل واما الشاذة فليست متواترة فلو خالف وقرا بالشاذة انكر عليه قراءتها في الصلاة او غيرها وقد اتفق فقهاء بغداد علي استتابة من قرا بالشواذ وقد ذكرت قصة ف-------ي التبيان في اداب حملة القران ونقل الامام الحافظ ابو عمر بن عبد البر اجماع المسلمين-	2650	-5901131014849447879	457	894.5	372	502	91.03585815429688	82	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	211	264	1113	1356	1530	300	علي انه لا تجوز القراءة بالشاذ وانه لا يصلي خلف من يقرا بها قال العلماء فمن قرا بالشاذ ان كان جاهلا به او بتحريمه عرف ذلك فان عاد اليه بعد ذلك او كان عالما به عزر تعزيرا بليغا الي ان ينتهي عن ذلك ويجب علي كل مكلف قادر علي الانكار ان ينكر عليه	1394	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2651	true	7647386994965476948	0	53	0	243	1552	300	علي انه لا تجوز القراءة بالشاذ وانه لا يصلي خلف من يقرا بها قال العلماء فمن قرا بالشاذ ان كان جاهلا به او بتحريمه عرف ذلك فان عاد اليه بعد ذلك او كان عالما به عزر تعزيرا بليغا الي ان ينتهي عن ذلك ويجب علي كل مكلف قادر علي الانكار ان ينكر عليه	2651	-5901131014849447879	243	486.0	190	243	100.0	53	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3750	false	-7927798798756019412	172	278	977	1521	1633	300	الخذف بحديث--- ابن عباس -------------قال قال --لي النبي صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي---------- فلقطت له حص----يات من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال ب-امثال هءلاء و------------------------اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كا--ن قبلكم الغلو في الدين رواه ------النساءي باسناد------------ صحيح علي شرط مسلم فرع في كيفية الرمي وجهان احدهما يستحب ان يكون كصفة رم---ي الحاذف فيضع الحصاة علي بطن ابهامه ويرميها براس السبابة وبهذا الوجه قطع البغوي والمتولي والرافعي والثاني وهو الصحيح وبه قطع الجمهور انه يرميه علي غير صفة الخذف وقد ثبت في الصحيح عن عبد الله بن م--------------عقل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3750	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2671	true	-9034334502752895233	156	271	825	1391	1536	300	-----الحديث عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناق-ته هات القط لي سبع حصيات فلقطت له سبع حصيات من حصي الخذف فجعل ينض-هن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك الذين من قبلكم الغلو في الدين رواه احمد والنساءي وابن ماجة وهو حديث صحيح-------------------- كما قال الالبان في السلسلة الصحيحة حديث رقم وصح في الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الا هلك المتنطعون الا هلك المتنطعون الا هلك المتنطعون رواه مسلم وصح في الحديث عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	2671	-5901131014849447879	257	336.5	197	769	33.42002487182617	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2767	false	-685323643882701437	231	281	1154	1402	1496	300	لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون متفق عليه وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب قالوا ومن هم يا رسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلي ربهم يتوكلون	2767	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2707	true	4593257041168654863	109	131	584	706	1607	300	لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون وفي رواية في الصحيحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-------------------- هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلي ربهم يتوكلون	2707	-5901131014849447879	104	144.0	84	248	41.935482025146484	18	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1051	false	2363560361226080368	180	216	909	1070	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس- مرات هل---- يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه	1051	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2709	true	-1396520455786791106	267	300	1404	1553	1553	300	ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه--- قالوا لا يبقي من درنه-	2709	-5901131014849447879	138	236.5	108	166	83.13253021240234	25	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1529	false	6863157660550387707	0	65	0	319	1537	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه مسلم وعن ابي اليسر بفتح المثناة تحت والسين المهملة واسمه كعب بن عمرو وهو اخر من توفي من اهل بدر رضي -الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1529	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2709	true	-1396520455786791106	230	277	1219	1451	1553	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه مسلم -عن--------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2709	-5901131014849447879	220	419.0	174	320	68.75	42	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3027	false	-576064352945375511	15	55	69	264	1567	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشو--------عها الا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وذلك الدهر----------------------------------------- كله صلي الله عليه وسلم كان يقول	3027	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2709	true	-1396520455786791106	230	278	1219	1456	1553	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت--- كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه مسلم عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول	2709	-5901131014849447879	185	351.5	148	244	75.81967163085938	33	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1051	false	2363560361226080368	217	298	1073	1469	1475	300	قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه البخاري ومسلم وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل--- الصلوات الخمس كمثل نهر غمر علي باب احدكم يغسل منه كل يوم خمس مرات رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهن ما لم يغش الكباءر رواه مسلم وعن ابي -موسي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1051	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2710	true	-6949422195854242135	1	50	5	259	1557	300	قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا رواه البخاري ------------------------------------------------------------------ثانيا الصلوات الخمس ---------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكباءر رواه مسلم وعن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	2710	-5901131014849447879	239	422.0	190	401	59.60099792480469	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3158	false	7515451623702196134	30	86	148	430	1468	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من حج---- فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه رواه البخاري و----------------مسلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الع----مرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة رواه البخاري ومسلم المبرور الذي لا معصية فيه وعن عاءشة رضي الله ----------	3158	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2712	true	2206144659369034146	11	74	55	362	1423	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة رواه البخاري ومسلم عاشرا الصدقة عن ابي واءل عن حذيفة قال قال عمر رضي الله	2712	-5901131014849447879	218	383.5	172	317	68.76971435546875	40	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1529	false	6863157660550387707	0	65	0	319	1537	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه مسلم وعن ابي اليسر بفتح المثناة تحت والسين المهملة واسمه كعب بن عمرو وهو اخر من توفي من اهل بدر رضي -الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1529	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2767	true	-4453967244227018660	252	299	1327	1559	1563	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه مسلم -عن--------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2767	-5901131014849447879	220	419.0	174	320	68.75	42	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3027	false	-576064352945375511	15	55	69	264	1567	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشو--------عها الا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وذلك الدهر----------------------------------------- كله صلي الله عليه وسلم كان يقول	3027	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2767	true	-4453967244227018660	252	300	1327	1563	1563	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت--- كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه مسلم عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول-	2767	-5901131014849447879	184	344.5	148	244	75.40983581542969	32	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1051	false	2363560361226080368	194	298	974	1469	1475	300	ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس- مرات هل---- يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء --قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه البخاري ومسلم وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل--- الصلوات الخمس كمثل نهر غمر علي باب احدكم يغسل منه كل يوم خمس مرات رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهن ما لم يغش الكباءر رواه مسلم وعن ابي -موسي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1051	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2768	true	837136322410373953	0	72	0	357	1545	300	ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه--- قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا رواه البخاري ------------------------------------------------------------------ثانيا الصلوات الخمس ---------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكباءر رواه مسلم وعن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	2768	-5901131014849447879	327	570.0	258	507	64.49703979492188	57	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms3158	false	7515451623702196134	30	86	148	430	1468	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من حج---- فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه رواه البخاري و----------------مسلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الع----مرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة رواه البخاري ومسلم المبرور الذي لا معصية فيه وعن عاءشة رضي الله ----------	3158	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2770	true	-8607524095104924202	33	96	168	475	1441	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة رواه البخاري ومسلم عاشرا الصدقة عن ابي واءل عن حذيفة قال قال عمر رضي الله	2770	-5901131014849447879	218	383.5	172	317	68.76971435546875	40	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2362	false	8509552724653306684	132	191	631	931	1483	300	وذكر ابن قتيبة في المعارف وغيره ان طلحة بن عبيد الله احد العشرة رضي الله عنهم دفن فراته بنته عاءشة بعد دفنه بثلاثين سنة في المنام فشكا اليه-ا النز فامرت به فاستخرج طريا فدفن في داره بالبصرة قال غيره قال الراوي كاني انظر الي الكافور في عينيه لم يتغير الا عقيصته فمالت عن موضعها واخضر شقه الذي يلي النز	2362	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2777	true	2213747707949669166	38	97	205	505	1533	300	وذكر ابن قتيبة في المعارف وغيره ان طلحة بن عب-د الله احد العشرة رضي الله عنهم دفن فراته بنته عاءشة بعد دفنه بثلاثين سنة في المنام فشكا اليهما النز فامرت به فاستخرج طريا فدفن في داره بالبصرة قال غيره قال الراوي كاني انظر الي الكافور في عينيه لم يتغير الا عقيصته فمالت عن موضعها واخضر شقه الذي يلي النز	2777	-5901131014849447879	299	588.0	240	301	99.3355484008789	57	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms4094	false	4927126562247936361	129	168	644	856	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية غيره الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فتكسر خزانته فيتنثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه رواه البخاري ومسلم وفي المسالة	4094	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2825	true	-2961490262831476357	191	226	1033	1222	1617	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد-- ماشية -احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه رواه البخاري ومسلم و---المشربة	2825	-5901131014849447879	178	319.0	143	212	83.96226501464844	27	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0101	false	-5374516977932846134	9	41	42	200	1492	300	العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبر-ه فانما نرد علي السباع وترد وموضع الدلالة ان عمر قال نرد علي السباع وترد علينا	101	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2836	true	-436851444526426506	170	193	834	946	1508	300	الرجل يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع -قال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فان-ا نرد علي السباع و---------------------------------------------ترد علينا	2836	-5901131014849447879	107	192.0	84	159	67.29560089111328	18	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0758	false	-6173196161342118995	26	88	141	458	1527	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا --رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	758	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2872	true	-6371309712604890508	96	156	494	799	1542	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد الماء في الوقت فتوضا احدهما واعاد اصلاة--- ولم يعد الاخر ثم اتيا الرسول----- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	2872	-5901131014849447879	286	539.5	227	319	89.6551742553711	54	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2857	false	2998384670469597573	76	112	379	550	1455	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر ف-------------كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم وعن-- ابي	2857	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2877	true	3821399781199071740	181	217	971	1144	1575	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا------------- اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر قالوا نعم قال كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم فانظر اخي	2877	-5901131014849447879	154	276.5	121	186	82.79570007324219	30	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1001	false	2393914942015165627	26	77	141	433	1575	300	الزرع النابت علي السرجين قا--------------ل الاصحاب ليس هو نجس العين لكن ينجس بملاقاة النجاسة نجاسة مجاورة واذا غسل طهر واذا سنبل فحباته الخارجة طاهرة قطعا ولا حاجة الي غسلها وهكذا القثاء والخيار وشبههما يكون طاهرا ولا حاجة الي غسله قال المتولي وكذا الشجرة اذا سقيت ماء نجسا فاغصانها واوراقها وثمارها طاهرة	1001	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2883	true	-2159882907789869929	72	120	397	677	1623	300	الزرع النابت علي السرجين الزبل الطبيعي قال الاصحاب ليس هو نجس العين لكن ينجس بملاقات النجاسة نجاسة مجاورة واذا غسل طهر واذا سنبل فحباته طا--------هرة قطعا ولا حاجة ل---غسلها وهكذا القثاء والخيار وشبههما يكون طاهرا ولا حاجة ل---غسله------------ وكذا الشجرة اذا سقيت ماء نجسا فاغصانها واوراقها وثمارها طاهرة	2883	-5901131014849447879	259	482.0	213	306	84.6405258178711	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2187	false	4976574207134390748	70	112	359	551	1512	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال--- ان-- الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء رواه البخ--------------اري وعن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله عز وجل رواه مسلم	2187	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2894	true	7550377891351235888	88	131	512	711	1581	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما انزل الله من -----داء الا انزل له شفاء رواه البخاري ومسلم وجاء في حديث اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله ر-------واه مسلم	2894	-5901131014849447879	163	276.5	126	215	75.81395721435547	28	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1386	false	-5490547919032543799	168	214	866	1109	1552	300	ابو قتادة رضي الله عنه----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة في كل ركعة وكان يسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاولي ما لا يطيل في الثانية وكان يقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب	1386	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2918	true	815431013820366316	246	295	1371	1625	1655	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال به وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة في كل ركعة وكان يسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاولي ما لا يطيل في الثانية وكان يقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب	2918	-5901131014849447879	242	474.0	196	254	95.27558898925781	45	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms1386	false	-5490547919032543799	168	214	866	1109	1552	300	ابو قتادة رضي الله عنه----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة في كل ركعة وكان يسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاولي ما لا يطيل في الثانية وكان يقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب	1386	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2923	true	-2440829382728030231	120	169	680	934	1595	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال به وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة في كل ركعة وكان يسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الاولي ما لا يطيل في الثانية وكان يقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب	2923	-5901131014849447879	242	474.0	196	254	95.27558898925781	45	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2069	false	2828626464093587856	77	193	391	1014	1592	300	رضي الله عنه عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله رواه البخاري ومسلم وع-------------------ن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار ال-قسم رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا او لا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم رواه مسلم	2069	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2964	true	5819950154801935068	101	202	585	1115	1635	300	رضي الله عنهما ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام---------------- علي من عرفت ومن لم تعرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري ومسلم وثبت في الحديث ايضا عن البراء بن عازب رضي الله عنه ق--ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار المقسم رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا او لا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم رواه مسلم	2964	-5901131014849447879	420	746.5	339	667	62.9685173034668	73	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2069	false	2828626464093587856	75	127	381	654	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم طوله ستون ذراعا------------- فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله رواه البخاري ومسلم	2069	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2966	true	-8228835073128353159	25	79	147	425	1669	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله عز وجل ادم علي صورته اي صورة ادم فلما خلقه قال--- اذهب فسلم علي اءلءك --نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله رواه البخاري ومسلم	2966	-5901131014849447879	244	452.0	197	286	85.31468200683594	41	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0784	false	2122510110271754353	176	300	894	1572	1572	300	اعلم ان باب الحيض من عويص الابواب ومما غلط فيه كثيرون من الكبار لدقة مساءله واعتني به المحققون وافردوه بالتصنيف في كتب مستقلة وافرد ابو الفرج الدارمي من اءمة العراقيين مسالة المتحيرة في مجلد ضخم ليس فيه الا مسالة المتحيرة وما يتعلق بها واتي فيه بنفاءس لم يسبق اليها وحقق اشياء مهمة من احكامها وقد اختصرت انا مقاصده في كراريس وساذكر في هذا الشرح ما يليق به منها ان شاء الله تعالي وجمع امام الحرمين في النهاية في باب الحيض نحو نص م-جلد وقال بعد مساءل الصفرة والكدرة لا ينبغي للناظر في احكام الاستحاضة ان يضجر من تكرير الصور واعادتها في الابواب وبسط اصحابنا رحمهم الله مساءل الحيض ابلغ بسط واوضحوه اكمل ايضاح واعتنوا بتفاريعه اشد اعتناء وبالغوا في تقريب مساءله بتكثير الامثلة وتكرير-	784	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2988	true	-667252462010442128	94	217	507	1181	1617	300	اعلم ان باب الحيض من عويص الابواب ومما غلط فيه كثيرون من الكبار لدقة مساءله واعتني به المحققون وافردوه بالتصنيف في كتب مستقلة وافرد ابو الفرج الدارمي من اءمة العراقيين مسالة المتحيرة في مجلد ضخم ليس فيه الا مسالة المتحيرة وما يتعلق بها واتي فيه بنفاءس لم يسبق اليها وحقق اشياء مهمة من احكامها وقد اختصرت انا مقاصده في كراريس وساذكر في هذا الشرح ما يليق به منها ان شاء الله------ وجمع امام الحرمين في النهاية في باب الحيض نحو نصف مجلد وقال بعد مساءل الصفرة والكدرة لا ينبغي للناظر في احكام الاستحاضة ان يضجر من تكرير الصور واعادتها في الابواب وبسط اصحابنا رحمهم الله مساءل الحيض ابلغ بسط واوضحوه كامل ايضاح واعتنوا بتفاريعه اشد اعتناء وبالغوا في تقريب مساءله بتكثير الامثلة وتكرير	2988	-5901131014849447879	668	1320.5	547	680	98.23529052734375	119	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0785	false	2423076840649437419	0	84	0	444	1572	300	الاحكام وكنت جمعت في الحيض في شرح المهذب مجلدا كبيرا مشتملا علي نفاءس ثم رايت الان اختصاره والاتيان بمقاصده ومقصودي بما نبهت عليه الا يضجر مطالعه باطالته فاني احرص ان شاء الله تعالي علي الا اطيله الا بمهمات وقواعد مطلوبات وما ينشرح به قلب من له طاب مليح وقصد صحيح ولا التفات الي كراهة ذوي المهانة والبطالة فان مساءل الحيض يكثر الاحتياج اليها لعموم وقوعها وقد رايت ما لا يحصي من المرات من يسال من الرجال والنساء عن مساءل دقيقة وقعت فيه لا يهتدي	785	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2988	true	-667252462010442128	217	300	1181	1617	1617	300	الاحكام وكنت جمعت في الحيض في شرح المهذب مجلدا كبيرا مشتملا علي نفاءس ثم رايت الان اختصاره والاتيان بمقاصده ومقصودي بما نبهت عليه الا يضجر مطالعه باطالته فاني احرص ان شاء الله ------علي الا اطيله الا بمهمات وقواعد مطلوبات وما ينشرح به قلب من به طلب مليح وقصد صحيح ولا التف-ت الي كراهة ذوي المهانة والبطالة فان مساءل الحيض يكثر الاحتياج اليها لعموم وقوعها وقد رايت ما لا يحصي من المرات من يسال من الرجال والنساء عن مساءل دقيقة وقعت فيه لا يهتدي-	2988	-5901131014849447879	434	848.5	352	444	97.74774932861328	78	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms0785	false	2423076840649437419	84	188	444	1022	1572	300	الي الجواب الصحيح فيها الا افراد من الحذاق المعتنين بباب الحيض ومعلوم ان الحيض من الامور العامة المتكررة ويترتب عليه ما لا يحصي من الاحكام كالطهارة والصلاة والقراءة والصوم والاعتكاف والحج والبلوغ والوطء والطلاق والخلع والايلاء وكفارة القتل وغيرها والعدة والاستبراء وغير ذلك من الاحكام فيجب الاعتناء بما هذه حاله وقد قال الدارمي في كتاب المتحيرة الحيض كتاب ضاءع لم يصنف فيه تصنيف يقوم بحقه ويشفي القلب وانا ارجو من فضل الله تعالي ان ما اجمعه في هذا الشرح يقوم بحقه اكمل قيام وانه لا تقع مسالة الا وتوجد فيه نصا او استن-اطا لكن قد يخفي موضعها علي من لا تكمل مطالعته وبالله التوفيق	785	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms2989	true	2596782783876671559	0	104	0	579	1694	300	الي الجواب الصحيح فيها الا افراد من الحذاق المعتنين بباب الحيض ومعلوم ان الحيض من الامور العامة المتكررة ويترتب عليه ما لا يحصي من الاحكام كالطهارة والصلاة والقراءة والصوم والاعتكاف والحج والبلوغ والوطء والطلاق والخلع والايلاء وكفارة القتل وغيرها والعدة والاستبراء وغير ذلك من الاحكام فيجب الاعتناء بما هذه حاله وقد قال الدارمي في كتاب المتحيرة الحيض كتاب ضاءع لم يصنف فيه تصنيف يقوم بحقه ويشفي القلب وانا ارجو من فضل الله تعالي ان ما اجمعه في هذا الشرح يقوم بحقه اكمل قيام وانه لا تقع مسالة الا وتوجد فيه نصا او استنباطا لكن قد يخفي موضعها علي من لا تكمل مطالعته وبالله التوفيق	2989	-5901131014849447879	578	1151.0	474	579	99.82728576660156	103	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000913-ara1.ms2853	false	1876476453549476957	48	135	237	677	1472	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا رواه البخاري ومسلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ------	2853	5297317824081532584	Shamela0010517-ara1.ms3020	true	-3958083971387379717	17	99	91	503	1539	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم وجاء في خطبة الوداع قول النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال لتءدن الحقوق الي	3020	-5901131014849447879	252	477.5	201	588	42.85714340209961	49	JK000913-ara1	Shamela0010517-ara1