id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0518	false	7804193582607547435	215	291	1103	1461	1514	300	الله عليه وسلم سلم عليه رجل فلم يرد عليه حتي توضا ثم قال كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر الشرح هذا الحديث صحيح لكن المصنف لم يذكره علي وجهه ففوت المقصود منه وموضع الدلالة روي المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي- حتي توضا ثم اعتذر الي فقال اني كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر او قال علي طهارة	518	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0010	true	2263339484266965231	13	40	60	192	1525	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبيعليه السلام---------وهو يبول فسلم ع-ليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه قال اني كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر او قال علي طهارة	10	-7835455417788017997	119	108.0	94	359	33.14763259887695	22	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0515	false	-7554780849223223818	115	210	614	1082	1525	300	يكره البول قاءما بلا -عذر كر----اهة تنزيه ولا يكره للعذر وهذا مذهبنا وقال ابن المنذر----------- اختلفوا في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد انهم بالوا قياما وروي ذلك عن -----علي وانس وابي هريرة وفعله ---ابن سيرين وعروة---------- وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم بن سعد وكان ابراهيم بن سعد لا يقبل شهادة من بال قاءما قال وقال مالك------------------------ ان كان في مكان يتطاير اليه من البول شء ف---مكروه وان كان لا يتطاير------------ فلا كراهة قال ابن المنذر البول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت عن	515	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0023	true	2019574429915074238	116	220	683	1190	1629	300	يكره البول قاءما الا لعذر وهي كراهة تنزيه -لا تحر-----------------يم وقال ابن المنذر في الاشراف اختلفوا في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد انهم بالوا قياما وروي ذلك عن انس وعلي----- وابي هريرة وفعل ذلك ابن سيرين وعروة بن الزبير وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم بن سعد وكان ابراهيم لا يجيز------- شهادة من بال قاءما---- وقال ابن المنذر وفيه قول ثالث انه ان كان في مكان يتطاير اليه من البول شء فهو مكروه وان كان لا يتطاير فلا باس وهو قول مالك وقال ابن المنذر البول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت عن	23	-7835455417788017997	406	704.5	320	541	75.04621124267578	75	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0215	false	984139771130239304	4	29	19	136	1553	300	يا رويفع لعل الحياة ستطول بك----- فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	215	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	119	145	577	699	1459	300	يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	43	-7835455417788017997	117	227.0	92	122	95.90164184570312	25	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0546	false	1080692620504116980	99	177	535	906	1560	300	رسول الله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او بعر رواه مسلم وعن ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يستنجي بعظم او روث وقال انهما لا يطهران رواه الدارقطني وقال اسناد صحيح وعن رويفع ابن ثابت قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء رواه ابو داود	546	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	88	148	429	713	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم وله النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي رسول الله------------------- يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء شيزيد بن خالد	43	-7835455417788017997	156	126.5	122	490	31.836734771728516	30	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0529	false	6818401209797087114	74	112	413	582	1541	300	عاءشة رضي الله عنها قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكون من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال ماء نتوضا به فقال ما امرت ك-ما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكان- سنة	529	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0052	true	-1285342210681116422	234	270	1166	1331	1485	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر قا-ل ماء -توض--به -قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	52	-7835455417788017997	160	287.5	124	171	93.56725311279297	29	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms4343	false	3368076278308551877	159	208	805	1034	1533	300	ابي مليكة ---------------------------اسمه عبد الله بن عب-د الله بن ابي مليكة واسم ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بضم الجيم واسكان الدال المهملة ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي المكي كنيته ابو بكر------------- كان قاضي مكة لعبد الله ابن الزبير ومءذنا له	4343	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0053	true	8870734358108703308	61	110	297	519	1510	300	ابي مليكة ضعيف روي له ابو داود وابن ماجه وعبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة واسم ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان --------------------------------بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي ------------ابو بكر المكي الاحول كان قاضيا--- لعبد الله -بن الزبير ومءذنا له	53	-7835455417788017997	176	284.0	136	270	65.18518829345703	34	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0214	false	-448555892996491726	121	257	585	1439	1667	300	الاحياء في اللحية----- عشر خصال مكروهة احدا---------------------ها خضابها بالسواد الا لغرض الجهاد ارعابا للعدو باظهار الشباب والقوة فلا باس اذا كان بهذه النية لا لهوي وشهوة وهذا كلام الغزالي وسافرد فرعا للخضاب بالسواد قريبا ان شاء الله تعالي الثاني-------------------------------------------------------ة تبييضها بالكبريت او غيره استعجالا للشيخوخة واظهارا للعلو في السن لطلب الرياسة والتعظيم والمهابة والتكريم ولقبول حديثه وايهاما للقاء المشايخ ونحوه الثالثة خضابها بحمرة او صفرة تشبها بالصالحين ومتبعي السنة لا بنية اتباع السنة الرابعة نتفها اول طلوعها وتخفيفها بالموسي ايثارا للمرودة واستصحابا للصبا وحسن الوجه وهذه الخصلة من اقبحها الخامسة نتف الشيب وسياتي بسطه ان شاء الله تعالي السادسة تصفيفها وتعبيتها طاقة فوق طاقة للتزين والتصنع ليستحسنه النساء وغيرهن السابعة الزيادة فيها والنقص منها كما سبق ---------------------------------------------------------------------------------------الثامن---------------------------------ة تركها شعثة منتفشة اظهارا للزهادة وقلة المبالاة بنفسه التاسعة تسريح تصنعا العاشرة النظر الي---------------ها اعجابا وخيلاء وغرة بالشباب وفخرا	214	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0069	true	-1466900837437679241	196	300	1039	1681	1681	300	العلماء في اللحية اثني عشر خصلة مكروهة بعضها اشد قبحا من بعض احدها خضابها بالسواد -لا لغرض الجهاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية خضابها بالصفرة تشبها بالصالحين لا لاتباع السنة الثالثة تبييضها بالكبريت او غيره استعجالا للشيخوخة لاصل---------------------- الرياسة والتعظيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابعة نتفها اول طلوعها----------------- ايثارا للمروءة---------------- وحسن الصورة--------------------- الخامسة نتف الشيب ------------------------------السادسة تصفيف---------ها طاقة فوق طاقة تصنعا لت---------ستحسنه النساء وغيرهن السابعة الزيادة فيها والنقص منها بالزيادة في شعر العذارين من الصدغين او اخذ بعض العذار في حلق الراس ونتف جانبي العنفقة وغير ذلك الثامنة تسريحها تصنعا لاجل الناس التاسعة تركها شعثة منتفشة اظهار- للزهادة وقلة المبالاة بنفسه-------------------- العاشرة النظر الي سوادها او بياضها اعجابا وخيلاء وغرة بالشباب وفخرا-	69	-7835455417788017997	393	605.0	331	1070	36.728973388671875	46	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0212	false	-7107730430817185567	54	143	272	742	1554	300	في الاحياء والحق بها ازالة ما يجتمع من الوسخ في معاطف الاذن وقعر الصماخ فيزيله بالمسح و-----بما اضرت كثرته بالسمع قال وكذ-ا ما يجتمع في داخل الانف من الرطوبات الملتصقة بجوانبه وكذا الوسخ الذي يجتمع علي غير ذلك م----ن البدن ب--عرق و--غبار ونحوهما والله اعلم واما نتف الابط فمتفق------------------------------- ايضا علي انه سنة والتوقيت فيه كما سبق في الاظفار فانه يختلف باختلاف الاشخاص والاحوال ثم السنة نتفه كما صرح به الحديث فلو حلقه جاز وحكي عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي رحمه الله وعنده المزين يحلق	212	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0070	true	-2334778624090492251	234	299	1309	1659	1663	300	فيها الوسخ ويلحق ب-----ذلك ما يجتمع من الوسخ في معاطف الاذن وقعر الصماخ فتزيله بالمسح لانه ربما اضرت كثرته بالسمع---- وكذلك ما يجتمع في داخل الانف وكذلك جميع ال-----------------------وسخ المج---تمع علي اي موضع كان من البدن بالعرق والغبار ونحوهما قوله و----------نتف الابط والافضل فيه النتف لمن قوي عليه ويحصل ايضا بالحلق والنورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي---------- وعنده المزين يحلق	70	-7835455417788017997	247	368.5	196	515	47.96116638183594	34	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0008	false	6645926620995148120	89	144	465	740	1527	300	حديث القلتين لان ماءها كان كثيرا لا يغيره وقوع هذه الاشياء فيه --------------قال ابو داوود السجستاني في سننه سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها---------- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا	8	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0097	true	4499296748956346825	254	300	1317	1541	1541	300	حديث الق--------------------------------------------------لتين ما يكون حكمه صقال ابو داود------------------- سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون------ فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا-	97	-7835455417788017997	193	331.0	153	300	64.33333587646484	34	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1014	false	3016717043235133797	146	190	765	987	1547	300	التراب بواسطته الي جميع اجزاء المحل ويتكدر به وسواء -------طرح الماء علي التراب او التراب علي الماء او -اخذ الماء الكدر من موضع و-غسل به -------------------------------------------------------------ولا يجب ادخال اليد في الاناء بل يكفي ان يلقيه في الاناء ويحركه و-----حكي صاحب الحاوي في قدر التراب	1014	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0108	true	1350720776743103187	44	99	243	521	1518	300	التراب بالماء حتي -------------------يتكدر ولا فرق بين ان يطرح الماء علي التراب او التراب علي الماء او ياخذ الماء الكدر من موضع فيغسل به فاما مسح موضع النجاسة بالتراب فلا يجزء وقال الشيخ محيي الدين ولا يحب ادخال اليد في الاناء بل يكفي ان يلقيه في الاناء ويحركه ويستحب ان يكون التراب في غير الغسلة	108	-7835455417788017997	165	256.0	128	297	55.55555725097656	27	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0098	false	-7238145988958499056	137	194	740	1017	1573	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت---- ابي قتادة قالت-------- دخل ابو قتادة فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي -قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	98	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0110	true	1654242636530735828	38	94	180	459	1540	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك-وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها---- فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات	110	-7835455417788017997	245	436.5	192	290	84.48275756835938	45	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0259	false	-8350153547109403187	195	253	1066	1353	1598	300	الغسل متي شك في نجاسة اليد------------------------------ سواء قام من نوم الليل او الن-------هار او شك في نجاستها بسبب اخر وهي كراهة تنزيه هذا مذهبنا وبه قال جمهور العلماء وعن احمد روايتان احداهما لا فرق بين نوم الليل ونوم النهار والثانية ان قام من نوم الليل كر-ه كراهة تحريم وان قام من نوم النهار ---فكراهة تنزيه وبهذا قال داود	259	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0150	true	-3935205414826244035	81	133	405	645	1494	300	اليد فمتي شك في نجاستها كره له غمسها في الاناء قبل غسلها سواء قام من نوم الليل او من نوم النهار او شك في نجاستها من غير نوم و-------------هذا مذهب ال--------جمهور-------- وعن احمد انه------------------------------------------------------ ان قام من نوم الليل كرهه كراهة تحريم وان قام من نوم --نهار كره كراهة تنزيه ووافقه--- داود	150	-7835455417788017997	164	222.0	127	328	50.0	29	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0260	false	7685979202882314047	59	144	285	707	1564	300	بن راهويه ومحمد بن جرير وداود وهو------------------------------- ضعيف جدا لان الاصل طهارة الماء واليد-------- فلا ينجس بالشك وقواعد الشرع متظاهرة علي هذا ولا يمكن ان يقال الظاهر من اليد النجاسة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الحديث فمحمول علي الاستحباب والله اعلم فرع اذا شك في نجاسة اليد كره غمسها في الماءعات كلها حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغسلها فان غمس قبل الغسل لم تنجس ولم يحرم اكله فرع قال اصحابنا اذا----------------------------- كان الماء في اناء كبير او صخرة بحيث لا يمكن صبه علي اليد وليس معه اناء صغير يغترف به فطريقه ان ياخذ	260	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0150	true	-3935205414826244035	169	300	829	1494	1494	300	بن راهويه ومحمد بن جرير الطبري انه ينجس ان قام من نوم الليل وهذا ضعيف---- لان الاصل في ال---ماء واليد الطهارة فلا ينجس بالشك----------------------------- ولا يمكن ان يقال الظاهر في اليد النجاسة وقوله في الاناء محمول علي ما اذا كانت الانية صغيرة كالكوز او كبيرة كالحب ومعه انية صغيرة اما اذا كانت الانية كبيرة وليس معه انية صغيرة فالنهي-- محمول علي الادخال علي سبيل المبالغة----------------------------------------------- حتي لو ادخل اصابع يده اليسري مضمومة في الاناء دون الكف ويرفع الماء من الحب ويصب علي يده اليمني ويدلك الاصابع بعضها ببعض فيفعل كذلك ثلاثا ثم يدخل يده اليمني بالغا ما بلغ في الاناء ان شاء وهذا الذي ذكره------------------------------------------------------ اصحابنا وقال الشيخ محي الدين النووي واذا كان الماء في اناء كبير-------- بحيث لا يمكن---- الصب منه وليس معه اناء صغير يغترف به فطريقه ان ياخذ-	150	-7835455417788017997	218	160.0	172	817	26.682987213134766	35	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0314	false	-1158635165200037443	206	257	1077	1309	1523	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم -فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا وذكر الحديث الي ان قال ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	314	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0181	true	-151828980605279563	46	110	226	555	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي----------عليه السلامفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل فراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	181	-7835455417788017997	199	358.0	154	339	58.702064514160156	39	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0305	false	-4348818733875619519	110	137	558	702	1601	300	ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	305	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0197	true	6886987114657172724	196	223	1003	1147	1540	300	ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	197	-7835455417788017997	144	288.0	117	144	100.0	27	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0458	false	7663159572709527824	31	53	148	270	1490	300	قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت------ بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء فقال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا	458	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0252	true	2166410111417425659	126	149	601	727	1433	300	قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضء-ن قالت عاءشة بابي وامي هذا للرجال افرايت النساء -قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا	252	-7835455417788017997	120	222.5	98	128	93.75	20	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0441	false	-565611312852856196	41	161	235	856	1579	300	التاسعة في مذاهب- العلماء في النوم قد سب-----ق ان الصحيح في مذهبنا ان الناءم الممكن مقعده من الارض او نحوها لا ينتقض وضوءه وغيره ينتقض سواء كان في صلاة او غيرها وسواء طال نومه ام لا وحكي عن ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب وابي مجلز وحميد الاعرج ان النوم لا ينقض بحال ولو كان مضطجعا قال القاضي ابو الطيب واليه ذهب الشيعة وقال اسحاق بن راهوية وابو-------------------------------------- عبيد القاسم بن سلام والمزني ينتقض بالنوم بكل حال ورواه البيهقي باسناده عن الحسن البصري قال ابن المنذر وبه اقول قال و---روي معناه عن ابن عباس وانس وابي هريرة رضي الله عنهم وقال مالك واحمد في احدي الروايتين ينقض كثير النوم بكل حال دون قليله وحكاه ابن المنذر عن----- الزهري وربيعة والاوزاعي	441	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0277	true	7198598584192743902	215	299	1070	1509	1514	300	الشافعي وقد اختلف العلماء في النوم فمذهب البعض ان النوم لا ينقض الوضوء علي اي حال كان وهذا م-------------------------------------------------------------------------------------------حكي عن ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب وابي مجلز وحميد الاعرج و-------------------------------------------------------------------الشيعة ومذهب البعض انه ينقض بكل حال وهو مذهب الحسن البصري والمزني وابي عبيد القاسم بن سلامواسحاق بن راهويه وهو قول غريب للشافع------------------------------ي قال ابن المنذر وبه اقول قال وقد روي معناه عن ابن عبا-----س وابي هريرة ومذهب البعض ان-------------------------------------- كثيره ينقض بكل حال و---قليله لا ينقض بكل حال وهو مذهب الزهري وربيعة والاوزاعي	277	-7835455417788017997	236	278.0	187	673	35.066864013671875	35	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0481	false	37698769252961183	50	182	245	846	1443	300	اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكه عن عاءشة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس -او رعف فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي--------- ما لم يتكلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبما روي انه صلي الله عليه وسلم قال للمستحاضة انما ذلك عرق وليس بالحيضة فتوضءي لكل صلاة فعلل وجوب الوضوء بانه دم عرق وكل الدماء كذلك وعن يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمر بن--------- عبد العزيز عن تميم الداري- عن النبي صلي الله عليه وسلم الوضوء من كل دم ساءل وعن سلمان قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وقد سال من انفي دم فقال احد لذلك وضوءا وعن ابن عباس---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا رعف في صلاته توضا ثم بني علي ما بقي من صلاته ولانه نجس خرج	481	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0288	true	67011908370506572	13	150	60	707	1472	300	اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم لبين علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ورواه الدارقطني في سننه ولفظه قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم لبين علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم قال الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج عن ابيه عن النبيعليه السلاممرسلا ورواه ابن عدي ايضا في الكامل ورواه عبد الرزاق عن ابن جريج مرسلا وقال هذا هو الصحيح وبما رواه الدارقطني ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن رياح ثنا عبد ال--له بن طاوس عن ابيه عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا رعف في صلاته توضا ثم بني علي ما بقي من صلاته واخرج --------	288	-7835455417788017997	266	331.0	199	933	28.510181427001953	53	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0574	false	-8692436986637207762	3	38	13	192	1575	300	الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل في الشتاء حتي تشقق ظهري---- فذكرت ذلك للنبي صلي-------------------------- الله عليه وسلم فقال لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل	574	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0289	true	8264846390537146777	113	149	601	796	1586	300	الله عنه-قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل---------- حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبيعليه السلاماو ذكر له فقال رسول الله عليه السلام--- لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل	289	-7835455417788017997	155	265.0	125	209	74.16268157958984	26	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0575	false	2842740346027382483	174	236	902	1218	1551	300	الترمذي ح----ديث حسن صحيح وام------------ا الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بغسل الذكر في حديث المقداد فعلي الاستحباب او ان المراد بعض الذكر وهو ما اصابه المذي واما حديث عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	575	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0293	true	-1536262574975714751	160	230	807	1136	1488	300	الترمذي هذا حديث حسن صحيح ولا نعرف مثل هذا الا من حديث محمد بن اسحاق صحدثنا ابراهيم بن موسي قال ثنا عبد الله بن وهب قال نا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعد ----------------------قال سالت رسول الله------------------- عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	293	-7835455417788017997	166	164.0	132	475	34.94736862182617	29	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1393	false	7197722564002160498	264	300	1266	1439	1439	300	يوتر--- اول الليل او اخ---ره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر بالقران --ويخفت-	1393	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0307	true	-2438993483101657489	0	36	0	166	1621	300	يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله -كبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله كان--------------- يجهر بالقران ام يخفت	307	-7835455417788017997	150	259.5	118	182	82.4175796508789	29	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0592	false	-8603435216760380857	0	42	0	209	1541	300	وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه -قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوته---------- لان مداره علي عبد الله بن سلمة------- وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد-ما كبر قاله شعبة ثم روي البيهقي عن	592	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0314	true	4647269790382543826	155	200	798	1024	1512	300	وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه وقال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة وذكر-- الخطابي ان	314	-7835455417788017997	198	354.0	157	228	86.84210205078125	38	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0618	false	5592188751295572224	182	207	962	1108	1615	300	القدمين فعلي القول الضعيف تتاول روايات عاءشة واكثر روايات ميمونة علي ان المراد بوضوء الصلاة اكثر- وهو ما سوي الرجلين كما بينته ميمونة فهذه الرواية	618	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0337	true	3170883251988928832	1	26	4	147	1571	300	القدمين فعلي القول الضعيف تتاول روايات عاءشة واكثر روايات ميمونة علي ان المراد بوضوء الصلاة اكثره وهو ما سوي الرجلين كما بينته ميمونة في ----رواية	337	-7835455417788017997	140	266.5	116	147	95.23809814453125	22	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1019	false	1939302899724820562	207	249	1052	1262	1541	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل الثوب من البول مرة	1019	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0341	true	-4777532016350231396	47	82	211	387	1458	300	ابن عمر--------------- قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله------------------- يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل للبول من الثوب مرة	341	-7835455417788017997	166	301.5	131	210	79.04762268066406	28	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0963	false	-1029015892016160116	163	300	891	1572	1572	300	يجب عليها الغ--------سل لشء من الصلو----------------------ات الا مرة واحدة في وقت انقطاع حيضها وبهذا قال جمهور -----------السلف والخلف وهو مروي عن علي وابن مسعود وابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم وبه قال عروة بن الزبير وابو سلمة بن عبد الرحمن وابو حنيفة ومالك----------- واحمد وروي عن ابن عمر وابن الزبير وعطاء بن ابي رباح رضي الله عنهم انهم قالوا يجب عليها الغ---سل لكل صلاة وروي هذا ايضا عن ع--لي وابن عباس وروي عن عاءشة انها قالت تغتسل كل يوم غسلا واحدا وعن ابن المسيب والحسن انهما قالا تغتسل من صلاة الظهر الي ال-----ظهر داءما ودليلنا------ ان الاصل عدم الوجوب فلا يجب الا ما ورد الشرع -----به ولم يصح عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه امرها بالغسل الا مرة واحدة عند انقطاع الحيض وهو قوله صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي-	963	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0369	true	-4326809659375211477	139	273	691	1380	1530	300	يحب علي المستحاضة الغسل لشء من الصلوات ولا في وقت من الاوقات الا مرة واحدة في وقت انقطاع حيضها وبهذا قال جمهور العلماء من السلف والخلف وهو مروي عن علي وابن مسعود وابن عباس وعاءشة وهو قو--------------ل عروة بن الزبير وابي سلمة بن عبد الرحمن----------- ومالك وابي حنيفة واحمد وروي عن ابن عمر وابن الزبير وعطاء بن ابي رباح --------------انهم قالوا يحب عليها ان تغتسل لكل صلاة وروي هذا ايضا عن عثمان وابن عباس وروي عن عاءشة انها تغ-----تسل كل يوم غسلا واحدا وعن ابن المسيب والحسن------ قالا تغتسل من صلاة الظهر الي صلاة الظهر داءما ودليل الجمهور ان الاصل عدم الوجوب فلا يجب الا ما ورد الشرع بايجابه ولم يصح عن النبي عليه السلام---------انه امرها بالغسل الا مرة واحدة عند انقطاع حيضها وهو قولهعليه السلا--------م اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي	369	-7835455417788017997	576	1016.5	457	756	76.19047546386719	101	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0972	false	-1139863220976106603	73	207	397	1070	1582	300	ان ينقطع خروج الدم وخروج الصفرة والكدرة فاذا انقطع طهرت سواء خرجت بعده رطوبة بيضاء ام لا قال صاحب الشامل الت-----------------------رية رطوبة خفية لا صفرة فيها ولا كدرة تكون ف-ي القطنة اثر لا لون قال وهذا يكون بعد انقطاع الحيض وكذا قال البيهقي في السنن الترية هي الشء الخفي اليسير قلت هي الترية بفتح التاء المثناة--- فوق وكسر الراء ثم---- ياء مثناة من تحت مشددة وقد سبق في اواءل الباب قول عاءشة رضي الله عنها للنساء ولا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر وقدمنا معناه وقال اصحابنا واذا مضي زمن حيضها لزم----ها ان تغتسل في الحال لاول صلاة تدركها ولا يجوز لها بعد ذلك ان تترك-------- صوما ولا صلاة ولا تمنع من الوطء ولا غير ذلك مما يثبت في حق الطاهر و--لا تستطهر بشء اصلا وقال--------------- مالك رحمه ---------الله تستطهر بثلاثة ايام	972	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0380	true	2382923589886872164	0	97	0	494	1638	300	ان ينقطع خروج الدم و-----الصفرة والكدرة و---------------سواء خرجت رط-----وبة بيضاء ام لم يخرج شء اصلا 0 قال البيهقي وابن الصباغ الترية رطوبة خفية لا صفر- فيها ولا كدرة تكون علي القطنة اثر لا لون---- وهذا يكون بعد انقطاع الحيض والت------------------------------------------------------------رية بفتح التاء المثناة من فوق وكسر الراء وبعدها ياء اخر الحروف-- مشددة ثم اعلم انها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مضي زمن حيضها وجب عليها ان تغتسل في الحال لاول صلاة تدركها ولا يجوز لها بعد ذلك ان تترك صلاة او صوما ويكون حكمها حكم-------------------------------------- الطاهرات ولا تستطهر بشء اصلا وبه قال الشافعي وعن مالك ثلاث روايات الاولي تستطهر -ثلاثة ايام	380	-7835455417788017997	351	522.0	276	742	47.30458068847656	55	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0819	false	-212354162463910127	244	291	1225	1466	1507	300	عن ع-قبة بن ابي عقب-ة عن امه مولاة عاءشة قالت كانت النساء يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض------------------- فتقول---- لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة هذا لفظ في الموطا وذكر---------------------------------------------------ه البخاري في صحيحه تعليقا	819	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0410	true	-2615006669067378081	20	78	113	416	1582	300	عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة قالت كانت النساء يبعثن الي عاءشة-------------- بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة ورواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن علقمة بن ابي علقمة به سواء واخرجه البخاري في صحيحه تعليقا	410	-7835455417788017997	202	332.5	162	317	63.72239685058594	35	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0803	false	-6023707316692253768	129	255	676	1345	1604	300	الاشراف عن ابن عباس وابن المسيب والحسن------- وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر بن عبد الله المزني والاوزاعي ومالك والثوري واسحاق وابي ثور ق---------------ال ابن المنذر وبه اقول وحكي عن عاءشة و----------------------------النخعي والحكم و-----ابن سيرين منع ذلك وذكر البيهقي وغيره ان نقل المنع عن عاءشة ليس بصحيح عنها بل هو قول الشعبي ادرجه بعض الرواة في حديثها وقال احمد لا يجوز الوطء الا------------------ ان يخاف زوجها العنت وا---------------------------------------------------حتج للمانعين بان دمها يجري فاشبهت الحاءض واحتج اصحابنا بما احتج به الشافعي في الام وهو قول الله تعالي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن البقرة 222 وهذه قد تطهرت من الحيض واحتجوا ايضا بما رواه-------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن حمنة بنت جحش رضي الله عنها انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها	803	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0411	true	8569048765833514737	189	288	952	1483	1556	300	المنقول عن ابن عباس وابن المسيب والحسن البصري وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر بن عبد الله المزني والاوزاعي------ والثوري------- وابي ثور ومالك والشافعي قال ابن المنذر وبه اقول و----عن عاءشة انما لا ياتيها زوجها وبه قال النخعي والحكم وكرهه ابن سيرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال احمد لا ياتيها الا ان تطول وفي رواية الا ان يخاف زوجها العنت واستدلت الجمهور بهذا الحديث واسناده حسن ورواه البيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا وغيرهما صنا احمد بن ابي سريج الرازي قال اخبرني عبد الله بن الجهم قال نا عمرويعني ابن ابي قيسعن عكرمة عن حمنة بنت جحش-------------- انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها	411	-7835455417788017997	297	335.5	238	879	33.788394927978516	48	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0648	false	7092689192072558987	144	220	797	1214	1628	300	علي بن ابي طالب وابن ع--------مر والحسن البصري والشعبي وسالم بن عبد الله ومالك والليث والثوري واصحاب الراي وعبد العزيز بن ابي سلمة قال اصحابنا وهو قول اكثر العلماء وحكي الماوردي وغيره عن ابن سيرين انه لا يجزءه الا ثلاث ضربات ضربة لوجهه وضربة لكفيه وضربة لذراعيه وقال اخرون الواجب ضرب------ة للوجه والكفين حكاه ابن المنذر عن عطاء ومكحول والاوزاعي واحمد واسحاق قال ابن المنذر وبه اقول وبه قال داود وحكاه الخطابي عن عامة اصحاب الحديث	648	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0424	true	4824636235131037998	195	233	1079	1285	1636	300	علي بن ابي طالب وعبد الله بن عمر والحسن البصري والشعبي وسالم بن عبد الله بن عمر وذهبت طاءفة الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواجب ضربة واحدة للوجه والكفين وهو مذهب---------- عطاء ومكحول والاوزاعي واحمد واسحاق ---وابن المنذر و--------------------------------------عامة اصحاب الحديث	424	-7835455417788017997	158	221.0	128	431	36.658931732177734	22	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0649	false	-1237178584999397125	248	300	1314	1547	1547	300	فسره ابن عمر في روايته------------------- قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكة ضرب بيديه علي الجدار ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذارعيه ثم رد علي-	649	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0437	true	7897152240030464530	3	57	13	253	1469	300	فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله------------------- في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي	437	-7835455417788017997	195	328.0	149	260	75.0	41	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0772	false	2957550194698764936	113	160	556	786	1505	300	رجلا اصابه حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فقال---------- النبي صلي--------------------------------- الله عليه وسلم------------------------------------- انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راس--------------ه خرقة--- يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	772	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0448	true	1077204977451765890	132	195	692	1019	1550	300	رجلا معنا- حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبيعليه السلاماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا افانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصبشك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	448	-7835455417788017997	202	329.0	158	328	61.585365295410156	37	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0758	false	-6173196161342118995	22	84	125	435	1527	300	عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	758	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	229	284	1120	1399	1478	300	عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	450	-7835455417788017997	277	525.0	222	311	89.0675277709961	51	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2025	false	-3665805755622292127	1	120	5	661	1573	300	-وسلم اخبر ان الملاءكة يكتبون من جاء في الساعة الاولي و------------------------------------الثانية و-----الثالثة و--الرابعة و--الخامسة والسادسة كما صح في روايتي النساءي اللتين قدمتهما فاذا خرج الامام طووا الصحف ولا يكتبون بعد ذلك احدا ومعلوم ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يخرج الي الجمعة متصلا بالزوال وكذلك جميع الاءمة في جميع الامصار وذلك بعد انقضاء الساعة السادسة فدل علي انه لا شء من الهدي والفضيلة لمن جاء بعد الزوال ولا يكتب له شء اصلا لانه جاء بعد طي الصحف ولان ذكر الساعات انما كان للحث علي التبكير اليها والترغيب في فضيلة السبق وتحصيل فضيلة الصف الاول وانتظارها والاشتغال بالتنفل والذكر ونحوه وهذا كله لا يحصل بالذهاب بعد الزوال شء منه ولا فضيلة ل--لمجء بعد الزوال لان النداء يكون حينءذ ويحرم	2025	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0463	true	-3045888080680730123	103	206	590	1170	1699	300	السلاماخبر ان ال-لاءكة تكتب-- من جاء في الساعة الاولي وهو كالمهدي بدنة ثم من جاء في الساعة الثانية ثم في الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة و---------------في رواية- النساءي السادسة------- فاذا خرج الامام طووا الصحف ولم يكتبوا بعد ذلكواحدا ومعلوم ان النبي----------عليه السلامكان يخرج الي الجمعة متصلا بالزوال وهو ب-----------------------------------عد انقضاء الساعة السادسة فدل علي انه لا شء من الهدي والفضيلة لمن جاء بعد الزوال ولاشك----------------------------------------- ذكر الساعات انما كان للحث علي التبكير اليها والترغيب في فضيلة السبق وتحصيل------ الصف الاول وانتظارها والاشتغال بالتنفل والذكر ونحوه وهذا كله لا يحصل بالذهاب بعد الزوال -------ولا فضيلة لمن اتي بعد الزوال لان النداء يكون حينءذ ويحرم	463	-7835455417788017997	500	831.5	411	705	70.92198944091797	73	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1087	false	2992202433375173905	145	167	711	809	1462	300	الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	1087	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0511	true	-2844157031017454482	81	103	441	539	1534	300	الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	511	-7835455417788017997	98	196.0	76	98	100.0	22	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1091	false	6191832290188277082	150	208	764	1050	1511	300	الله عنهما- قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم تنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	1091	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0543	true	7863127480819382361	118	169	598	846	1546	300	الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	543	-7835455417788017997	234	416.5	185	293	79.86347961425781	42	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1087	false	2992202433375173905	142	170	697	823	1462	300	عليه وسلم -صلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ----------لم يعد الي ان يسفر رواه ابو داود	1087	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0552	true	-8776417757078619973	74	100	398	530	1554	300	عليه السلامصلي الصبح---- بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي ماتعليه السلاملم يعد الي ان يسفر رواه ابو داود	552	-7835455417788017997	112	195.0	87	137	81.75182342529297	21	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1051	false	2363560361226080368	1	44	4	206	1475	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول خمس صلوات افترضهن الله------- من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	1051	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0554	true	-7785750319730350180	202	243	1084	1284	1591	300	سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عها ان شاء غفر له وان شاء عذبه	554	-7835455417788017997	186	351.0	147	210	88.57142639160156	36	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	15	251	80	1174	1442	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الان-صاري رضي الله عنه ---قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتب-ع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو---------- داود	1114	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	44	273	220	1284	1429	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي-وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حب علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------------فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله------------------- فلله الحمد شمحمد بن منصور ابن داود	640	-7835455417788017997	1010	1895.5	791	1125	89.77777862548828	204	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2859	false	-1606788196957748391	179	279	894	1399	1497	300	قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----صوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله تعالي كتب- عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة 381 الاية--- فكان من شاء ان يصو----م ومن شاء ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا اجزاه ذلك فهذا حول فانزل الله تعالي -شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة 481 فثبت الصيام علي من شهد الشهر وعلي المسافر ان يقضي وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم	2859	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0661	true	-5959863506432485955	156	241	819	1235	1532	300	قال ف-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله عر وجل كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم الي قوله طعام مسكين فكان من شاء ان يصوم صام ومن شاء ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا اجزاه ذلك فهذا حول فانزل الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران الي ا------------------------------------------------------------------------------------------يام اخر----------- فثبت الصيام علي من شهر الشهر وعلي المسافر ان يقضي ولبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم	661	-7835455417788017997	368	665.5	292	518	71.04247283935547	66	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1118	false	-6620145259440376605	119	179	595	881	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي رواه	1118	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0672	true	7162052200115357538	79	136	447	722	1564	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقيل حتي بخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي شعبد	672	-7835455417788017997	263	486.0	206	289	91.00346374511719	48	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1143	false	-119158243024000928	179	202	890	1008	1487	300	قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن واستقل القبلة فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	1143	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0678	true	4610288782255586067	175	196	932	1036	1562	300	قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن-------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	678	-7835455417788017997	104	196.5	83	118	88.13558959960938	20	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1270	false	-5619804241882106522	231	292	1182	1482	1516	300	الله عنه قال------------ كانت الصلاة تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم مقامه قلنا معناه انهم كانوا يقومون اذا راوه قد خرج قبل وصوله مقامه يدل عليه حديث جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كان بلال يءذن اذا دحضت ولا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه	1270	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0704	true	-4064828975493212768	231	270	1288	1498	1656	300	الله وفي رواية ان الصلاة كانت------- تقام لرسول الله------------------- فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبيعليه السلاممقامه وفي رواية------------------------------------------------- جابر بن سمرة------------------- كان بلال يءذن اذا دحضت فلا يقيم حتي يخرج النبيعليه السلا--------م فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه	704	-7835455417788017997	155	229.0	120	312	49.67948532104492	25	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1696	false	-5713974486276612885	210	257	1042	1252	1452	300	ابن ام مكتوم رضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم -فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلازمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة رواه ابو	1696	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0716	true	-7207803790301235735	258	297	1324	1508	1521	300	ابن ام مكتوم------------- انه سال النبي----------عليه السلامفقال نا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاومني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة ----شابو	716	-7835455417788017997	175	316.5	136	211	82.93838500976562	33	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1700	false	6606945334527907470	112	208	584	1039	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وذلك -ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا تهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة ف------------------------لم يخط خطوة الا رفع الله له بها درجة وحط---- عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت- الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له ال------------لهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	1700	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0727	true	-6711212581003808178	72	166	383	835	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد -------------------لا يريد الا الصلاة لا ينهزه يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع----- له بها درجة وحط بها عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانتا الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون الل------------هم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او--- يحدث فيه	727	-7835455417788017997	403	741.5	317	497	81.08651733398438	76	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1693	false	-1644668449655401758	140	210	728	1139	1661	300	وعشرين درجة وفي رواية في الصحيح بسبع وعشرين درجة والجمع بينهما- من ثلاثة اوجه احدها انه لا منافاة فذكر القليل لا ينفي الكثير ومفهوم العدد باطل عنه الاصوليين والثاني ان يكون اخبر اولا بالقليل ثم اعلمه الله تعالي بزيادة الفضل فاخبر بها الثالث انه يختلف باختلاف احوال المصلين والصلاة وتكون لبعضهم خمس وعشرون ولبعضهم سبع وعشرون بحسب كمال الصلاة ومحافظته علي هيءاتها وخشوعها وكثرة جماعتها وفضلهم وشرف البقعة ونحو ذلك	1693	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0728	true	4274847618096435177	175	237	909	1268	1598	300	وعشرين جزءا وفي رواية---------- بسبع وعشرين درجة والجمع بين ذلك من ثلاثة اوجه الاحول ان -----------ذكر القليل لا ينفي الكثير فلا منافاة بينهما-------------- والثاني ان يكون اخبر اولا بالقليل ثم اعلمه----------- بزيادة الفضل فاخبر بها الثالث انه يختلف باختلاف احوال المصلين والصلاة فيكون لبعضهم خمس وعشرون ولبعضهم سبع وعشرون بحسب كمال الصلاة ومحافظته علي هيءاتها وخشوعها وكثرة جماعتها------- وشرف البقعة ونحو ذلك	728	-7835455417788017997	324	572.0	266	412	78.64077758789062	50	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1688	false	-4386238710411442143	265	300	1389	1552	1552	300	هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه -قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصها -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا قد كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا فاذا-	1688	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0751	true	5098216413731912012	0	34	0	162	1531	300	هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا--- كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا -اذا	751	-7835455417788017997	156	280.0	124	167	93.41316986083984	28	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1780	false	-2794111114112398552	82	190	401	942	1491	300	جابر ان معاذا كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه -وسل--م عشاء الاخرة ثم ي-رجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة --------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم هذا لفظ مسلم وعن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يطلع الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع ولهم مكتوبة العشاء حديث صحيح رواه بهذا اللفظ الشافعي في الام ومسنده ثم قال هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحد- اثبت من هذا ولا اوثق يعني رجالا قال البيهقي في كتابه معرفة السنن والاثار وكذلك رواه بهذه الزيادة ابو عاصم النبيل وعبد الرزاق عن ابن جريج كرواية شيخ الشافعي عن ابن جريج ب----هذه الزيادة	1780	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0776	true	6497480419844525211	154	226	752	1110	1454	300	جابر ان معاذا كان يصلي مع-------------- النبيعليه السلامالعشاء------- ثم ينصرف الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة هي لهم فريضة وله تطوع وفي مسند الشافعي بسند صحيح عن عبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصليها لهم هي له تطوع ولهم مكتوبة قال البيهقي ---------------------------------------------------هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحدة اثبت من هذا ولا اوثق----- ر--------------------------------------جالا--- وكذ-ا رواه------------- ابو عاصم النبيل عب-د الرزاق عن ابن ج-------------------------------ريج بذكر هذه الزيادة	776	-7835455417788017997	244	352.0	192	630	38.730159759521484	38	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1212	false	-423841660603988233	230	284	1177	1452	1538	300	او قال قال عمر اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن الا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود اسناده صحيح قال الخطابي اشتمال اليهود المنهي عنه هو ان يخلل بدنه بالثوب ويسبله من غير ان يرفع طرفه قال واشتمال الص-----------------------ماء ان يخلل بدنه بالثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر	1212	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0823	true	-133766876704501676	0	55	0	281	1479	300	او قال قال عمر اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن الا ثوب----- فليتزر--- ولا يشتمل اشتمال اليهود------- شايوب السختياني واشتمال اليهود المنهي عنه هو ان يجلل بدنه -الثوب ويسبله من غير ان يشيل طرفه فاما اشتمال الصماء الذي جاء في الحديث فهو ان يجلل بدنه ال-ثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر	823	-7835455417788017997	230	407.0	183	298	77.18120574951172	37	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1217	false	2231640586461475759	255	299	1300	1505	1510	300	قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره--- قال له رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال اذهب فتوضا فقال رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله	1217	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0825	true	9053108084840534227	37	91	167	416	1454	300	قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله----------عليه السلام اذهب توضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له ر-------------جل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله	825	-7835455417788017997	162	275.5	127	283	57.24381637573242	31	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1636	false	-8899239486898063961	154	200	797	1020	1529	300	ابن ع-------------------------باس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام و------جعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1636	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0839	true	-6952424405262468925	136	185	643	872	1417	300	ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس------------------- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	839	-7835455417788017997	183	308.0	145	269	68.02973937988281	34	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1173	false	5222845046159719355	7	74	40	391	1574	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم -------نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام--------- اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو	1173	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0841	true	5548109414974611903	222	277	1142	1431	1547	300	ابي سعيد الخدري -------------قال بينما رسول الله ص----------------- يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم 1220 ب نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا فقال رسول الله ع----------------------------ليه السلام ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا	841	-7835455417788017997	261	427.0	211	373	69.97319030761719	42	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1733	false	-8461036465074925320	6	69	39	355	1579	300	النعمان بن بشير------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقول لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد غفلنا عنه ثم خرج يوما حت-----ي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم	1733	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0856	true	3454225850867769281	228	274	1248	1493	1620	300	النعمان بن بشير فلفظ البخاري------------------- قال النبيعليه السل----ام لتس-ون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولفظ م---------------------------------------------------------سلم كان يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه--- خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال-عباد الله لتسون صفوفكم	856	-7835455417788017997	205	329.0	163	338	60.65088653564453	31	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1733	false	-8461036465074925320	115	149	597	775	1579	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوا--------------------------نكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	1733	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0858	true	6222355891793045541	122	158	583	784	1533	300	ابن عمر ان رسول الله----------عليه 1225ا السلامقال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	858	-7835455417788017997	163	308.0	133	211	77.25118255615234	27	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1804	false	-8376149170045592617	105	139	546	724	1561	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال اقيموا الصلاة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوا--------------------------نكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	1804	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0858	true	6222355891793045541	122	158	583	784	1533	300	ابن عمر ان رسول الله----------عليه 1225ا السلامقال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	858	-7835455417788017997	160	299.0	130	211	75.82938385009766	26	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1264	false	-7545602357770783953	3	96	13	448	1464	300	في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد---------------- شاب ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاول- فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال مالك ولابن اخيك يا ابا سعيد -قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	1264	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0891	true	-6793685162691537787	70	164	345	783	1447	300	في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكي اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال مالك ولابن اخيك يا ابا سعيد فقال سمعت رسول----- الله---------- يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	891	-7835455417788017997	411	787.0	322	453	90.72847747802734	84	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1297	false	4241415470235375255	162	256	876	1381	1650	300	الامة علي استحباب رفع اليدين في تكبيرة الاحرام ونق-ل ابن المنذر وغيره الاجماع فيه ونقل العبدري عن الزيدية انه لا يرفع يديه عند الاحرام والزيدية لا يعتد بهم في الاجماع ونقل المتولي عن بعض العلماء انه اوجب الرفع ورايت انا فيما علق من فتاوي القفال ان الامام البارع في الحديث والفقه ابا الحسن احمد بن سيار المروزي من متقدمي اصحابنا في طبقة المزني قال اذا لم يرفع يديه لتكبيرة الاحرام لا تصح صلاته لانها واجبة فوجب الرفع---- بخلاف باقي التكبيرات لا يجب الرفع لها لانها غير واجبة------------ وهذا الذي قاله مردود باجماع من قبله	1297	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0912	true	7833947322426559401	188	251	1021	1350	1594	300	الامة علي استحباب رفع اليدين في تكبيرة الافتتاح وقال ابن المنذر ونق------------------ل العبدري عن الزيدية انه لا يرفع يديه عند الاحرام و--------لا يعتد بهم وفي------------------------------------------------------------------------ فتاوي القفال ان------------------------------- ابا الحسن احمد بن سيار المروزي--------------------------------- قال اذا لم يرفع لم--------------------- تصح صلاته لانها واجبة فوجب الرفع لها بخلاف باقي التكبيرات لا يجب الرفع لها لانها غير واجبة وقال النووي وهذا---------- مردود باجماع من قبله	912	-7835455417788017997	298	503.5	239	522	57.0881233215332	51	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1299	false	7073203807052005281	211	298	1244	1709	1718	300	ان يكون ابتداء الرفع مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه وهذا هو المنصوص قال الشافعي في الام يرفع مع افتتاح التكبير ويرفع يديه عند الرفع مع انقضاءه ويثبت يديه مرفوعة حتي يفرغ من التكبير كله قال فان اثبت يديه بعد انقضاء التكبير مرفوعتين قليلا لم يضره ولا امره به هذا نصه بحروفه وقال الشيخ ابو حامد في التعليق لا خلاف بين اصحابنا انه يبتدء بالرفع مع ابتداء التكبير ولا خلاف انه لا يحط يديه قبل انتهاء التكبير والثاني يرفع بلا تكبير ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين	1299	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0914	true	-2770418328520358452	124	146	694	818	1667	300	ان يكون ابتداء الرفع مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه و----هو المنصوص وقيل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع بلا تكبير ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين	914	-7835455417788017997	118	217.5	97	465	25.376344680786133	19	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1300	false	-158604357558154102	0	39	0	232	1510	300	انتهاءه والثال---------ث يرفع بلا تكبير ثم يكبر ويداه قارتان --------------------------------ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير وصححه------- البغوي والرابع يبتدء بهما معا وي-نهي التكبير مع انتهاء الارسال والخامس وهو الذي صححه الرافعي يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء	1300	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0914	true	-2770418328520358452	133	178	745	998	1667	300	انتهاءه وهو المنصوص وقيل يرفع بلا تكبير ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين وقيل يرفع بلا تكبير ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير وهو مصحح عند البغوي وقيل يب---تدء بهما معا ويبتدء التكبير مع انتهاء الارسال وقيل يبتد-------------------------ء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء	914	-7835455417788017997	162	265.0	132	281	57.6512451171875	25	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1403	false	4640902434260936301	100	209	532	1078	1540	300	البخاري يروي هذا الرفع عن سبعة عشر نفسا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم م------------نهم ابو قتادة الانصاري وابو اسيد الساعدي والبدري ومحمد بن مسلمة البدري وسهل بن سعد وعبد الله ابن عمر وعبد الله بن عباس وانس وابو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وابو موس- الاشعري وابو حميد الساعدي رضي الله عنهم قال وقال الحسن وحميد بن هلال كان اصحاب-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعون ايديهم فلم يستثن احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري ولم يثبت ------------------------------------------------------عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يرفع يديه	1403	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0915	true	-6746700725674048361	2	103	10	534	1564	300	البخاري -روي عن تس----------عة عشر نفرا من الصحابة انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع منهم ابو قتادة و---------ابو اسيد---------------- ومحمد بن مسلمة------- وسهل بن سعد وعبد الله بن- عمر واب--------ن عباس وانس وابو هريرة وعبد الله بن عمرو--------- وعبد الله بن الزبير وواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وابو موسي الاشعري وابو حميد الساعدي --------------قال و------------------------كان الحميدي وعلي بن عبد الله ويحيي بن معين واحمد واسحاق يثبتون عاقة هذه الاحاديث عن رسول اللهعليه السلامويرونها حقا وهءلاء اهل العلم من اهل زمانهم----------------------------------------- ولم يثبت عند احد منهم في ترك رفع الايدي عن النبيعليه السلامولا عن احد من اصحابه------------------------ انه لم يرفع يديه	915	-7835455417788017997	301	403.5	237	688	43.75	45	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1409	false	4708763359234429785	87	177	441	887	1495	300	السلام عليكم فنظر الينا رسول الله ص--لي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشير----ون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم-- احدكم ----------------------------------------------------------------------فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده هذا لفظ صحيح مسلم قال البخاري واما احتجاج بعض من لا يعلم بحديث جابر بن سمرة فانما كان في الرفع عند السلام لا في القيام قال ولا يحتج بمثل هذا من له حظ من العلم لانه معروف مشهور لا اختلاف فيه ولو كان كما توهمه هذا المحتج لكان --رفع الايدي في الافتتاح وفي تكبيرات العيد ايضا منهيا عنه لانه لم يبين- رفعا	1409	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0916	true	456497062434624632	77	137	394	695	1478	300	السلام عليكم السلام عليكمواشار بيده الي الجانبين-------فقال ما بال هءلاء يومءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله وهذا قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معروف------ لا اختلاف فيه ولو كان كما ذهبوا اليه------ لكان الرفع في 1 240 ب------------ تكبيرات العيد ايضا منهيا عنه لانه لم يستثن رفعا	916	-7835455417788017997	154	77.5	119	527	29.22201156616211	23	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1462	false	2564764358453068292	23	108	122	564	1589	300	ابي حامد في التعليق انعقد الاجماع علي انه لا يرفع في هذه المواضع فاستدلاله بالاجماع علي نسخ الحديث---------------------------- مردود عليه غير مقبول ولم ينعقد الاجماع علي ذلك بل قد ثبت الرفع في القيام من الركعتين عن خلاءق من السلف والخلف فمن ذلك ما قدمناه عن علي وابن عمر وابي حميد مع اصحابه العشرة وهو قول البخاري قا-ل الخطابي وبه قال جماعة من اهل-- الحديث فحصل من مجموع ما ذكرته انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتعين القول باستحباب رفع اليدين اذا قام من الركعتين وانه مذهب الشافعي لثبوت هذه الاحاديث	1462	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0931	true	-5674058407902028513	60	181	332	977	1620	300	ابو حامد----------- انعقد الاجماع علي انه لا -رفع في هذا المو-ضع فاستدللنا بالاجماع علي نسخ الحديث وقال في شرح المهذب هذا كلام مردود----- غير مقبول ولم ينعقد الاجماع علي ذلك بل قد ثبت الرفع في القيام من الركعتين عن خلاءق من السلف والخلف منهم ----------------علي وابن عمر وابو حميد مع اصحابه العشرة وهو قول البخاري وقال الخطابي وبه قال جماعة من اصحاب الحديث ولم 11 244ب يذكره الشافعي والقول به لازم علي اصله في قبول الزيادات وقال البيهقي مذهب الشافعي متابعة السنة اذا ثبتت وقال صاحب التهذيب لم يذكر الشافعي رفع اليدين اذا قام من الركعتين ومذهبه اتباع السنة وقد ثبت ذلك وقال الشيخ محمي الدين يتعين القول باستحباب رفع اليدين اذا قام من الركعتين وانه مذهب الشافعي لثبوت هذه الاحاديث	931	-7835455417788017997	367	638.0	295	679	54.05007553100586	60	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1405	false	-4118050030400434941	134	193	679	957	1471	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين -رفع يديه كذلك وكبر رواه ابو-- داود	1405	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	236	292	1161	1429	1458	300	علي بن ابي طالب عن رسول ال------------------له عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر -رفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك وكبر شسليمان بن داود	940	-7835455417788017997	237	426.0	185	287	82.57839965820312	46	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1461	false	-8525235338676954750	121	158	644	817	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع فع----ل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك	1461	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0943	true	-6228740859939004432	232	264	1117	1267	1450	300	ابي هريرة ا---------نه قال كان رسول الله------------------- اذا كبر للصلاة جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل فلك واذا قام من الركعتين فعل مثل فلك	943	-7835455417788017997	141	245.5	110	178	79.21348571777344	25	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1414	false	5796826498778520666	26	62	133	319	1561	300	التطبيق------------------------------- رواها البخاري ومسلم باسنادهما عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1414	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0950	true	-4887897542513348700	125	163	600	791	1487	300	التطبيق منسوخ عند اهل العلم مستدلا بما رواه- الجماعة---------------- عن مصعب بن سعد يقو-----------ل صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	950	-7835455417788017997	150	253.0	119	219	68.49314880371094	28	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1407	false	-1584285513304859976	134	196	670	974	1469	300	سفيان بن عيينة قال حدثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه -وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا استفتح الصلاة ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال----------- البيهقي	1407	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0955	true	-7586754259806032447	3	60	11	295	1463	300	سفيان ---------------ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب -----قال رايت رسول ال-----له عليه السلاماذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان ف--- قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افت-تح الصلاة ثم لا يعود فظننت---هم لقنوه رواه الحاكم ثم البيهقي	955	-7835455417788017997	251	436.5	199	316	79.43038177490234	44	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1307	false	-8036322471360079980	193	235	1074	1288	1671	300	وقال ابو عبيدة الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتص-ب حنيفا علي ا--لحال ا---------------ي وجهت وجهي في حال ----------حنيفيتي وقوله--- وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد وثن	1307	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0962	true	968929465882247295	213	300	1044	1497	1497	300	وقال ابو عبيد- الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم----------عليه السلام ويقال معناه ماءلا الي الدين الحق وهو الاسلام واصل الحنف الميل ويكون في الخير والشر ومنه يصرف الي ما تقتضيه القرينة والنسبة اليه حنيفي واما الحنفي بلا ياء فهو الذي ينسب الي ابي حنيفة في مذهبه حذف هاهنا الياء ليكون فرقا بينهما وانتصاب حنيفا علي انه حال من الضمير الذي في وجهت ا-----ي حال كوني في الحنيفية --قوله ما وما انا من المشركين بيان للحنيف بايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد وثن-	962	-7835455417788017997	185	279.0	149	472	39.194915771484375	28	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1308	false	6353903413223170763	1	102	6	550	1654	300	فتح الياء وا------سكانها والاكثرون علي فتح ميح----اي واسكان---- ممات----------ي لله قال الواحدي وغيره هذه لام الاضافة ولها معنيان الملك كقولك المال لزيد والاستحقاق كالسرج للفرس وكلاهما مراد --هنا وقوله لله رب العالمين في معني رب اربعة اقوال حكاها المارودي وغيره المالك والسيد والمدبر والمربي قال---- فان وصف الله تعالي بانه رب او مالك او سيد فهو من صفات الذات وان قيل لا------------نه مدبر خلقه او مربي---------------هم فهو من صفات فعله قال ومتي ادخلت عليه الالف واللام فهو مختص بالله تعالي دون خلقه وان حذفتها كان مشتركا فتقول رب العالمين ورب الدار واما ال-----عالمون فجمع عا------------لم والعالم لا واحد له من لفظه	1308	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0963	true	-1752341842703700711	89	173	477	935	1591	300	فتح الياء فيهما واسكانها والاكثرون علي فتح ياء محياي واسكان ياء مماتي واللام في لل----------------------ه لام الاضافة ولها معنيان الملك والاختصاص------------------------------- وكلاهما مراد هاهنا والرب ---------------------------------------------------------------الك والسيد والمدبر والمربي والمصلح فان وصف الله برب لانه-------- مالك او سيد فهو من صفات الذات وان وصف بانه المدبر لانه مدبر خلقه و--مربيهم ومصلح لاحوالهم فهو من صفات فعله---- ومتي -دخلت----ه الالف واللام ا----ختص بالله تعالي واذا حذفنا جار اطلاقه علي غيره فيقال رب ال------ ورب الدار ونحو ذلك والعالمون -جمع عالم وليس للعالم----------- واحد--- من لفظه	963	-7835455417788017997	316	444.0	250	618	51.132686614990234	42	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1309	false	-8004330734008527987	0	92	0	513	1610	300	معترف بانك مالكي ومدبري وحكمك نافذ في----- ظلمت نفسي قال الازهري هو اعتراف بالذنب قدم--ه علي سءال المغفرة----- كما اخبر الله تعالي عن ادم وحواء عليهما السلام قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر لنا وترحمنا لنكونن------------------------ من الخاسرين الاعراف 32 قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدني لاحسن الاخلاق اي ارشدني لصوابها ووفقني للتخلق به و--------------سيءها--- قبيحها قوله لبيك قال الازهري واخرون معناه انا مقيم علي طاعتك اقامة بعد اقامة يقال لب بالمكان لبا والب البابا اقام به واصل لبيك لبين--------- فحذفت النون للاضافة وقو------------------------له وسعديك قال الازهري اي مساعدة لامرك بعد مساعدة ومتابعة ب-----عد متابعة	1309	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0964	true	8612086584773349217	163	287	840	1528	1597	300	معترف بانك مالكي ومدبري وحكمك نافذ في قوله ظلمت نفسي--------------- اعتراف بالتقصير قلله علي سءال المغفرة ادبا كما قال--------------- ادم وحواء-عليهما السلام----- ربنا ظلمنا انفسنا الاية ومعني ظلمت نفسي اوردتها موارد المعاصي قوله واعترفت بذنبي يعني رجعت عن ذنبي لان الاعتراف بالذنب بمنزلة الرجوع منه قوله فاغفر لي امر صورة وسءال وطلب معني قوله جميعا حال من الذنوب قوله لا يغفر الذنوب الا انت بمنزلة التعليل يعني لان مغفرة الذنوب بيدك وليس هي الا اليك ولا يتولاها غيرك ولا يقدر عليها احد غيرك قوله واهدني لاحسن الاخلاق اي ارشدني لصوابها ووفقني للتخلق به قوله واصرف عني سيءها اي قبيحها قوله لبيك اصله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبين تثنية لب فحذفت النون للاضافة وقد مر الكلام فيه مستوفي قوله وسعديك معناه مسا---------عدة لامرك بعد مساعدة ومتابعة لديك بعد متابعة	964	-7835455417788017997	292	394.0	238	838	34.84486770629883	40	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1405	false	-4118050030400434941	134	190	679	943	1471	300	علي بن ابي طالب ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	1405	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0968	true	6163732306661118113	228	283	1197	1455	1538	300	علي بن ابي طالب عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه -يصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعا واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	968	-7835455417788017997	246	459.0	193	272	90.44117736816406	49	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1358	false	-392570990917206669	36	101	194	510	1574	300	الحسن البصري ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من------ قراءة صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران و--------كتبا في ذلك الي ابي بن كعب رضي الله عنهم فكان في كتابه اليه-----------------ما ان سمرة قد حفظ	1358	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0989	true	-3501575056856376043	131	191	668	950	1479	300	الحسن------- ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ من رسول الله------------------- سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من 1259ب قراءة----------------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------- فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب و--------------كان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	989	-7835455417788017997	241	399.5	190	355	67.88732147216797	44	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms0315	false	-2666606679446427116	102	144	497	695	1507	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من و------جهه كل خطيءة وذكر الحديث الي ان قال فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	315	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0991	true	-1373599453703694963	90	119	524	669	1633	300	ابي هريرة عن النبي----------عليه السلام-- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من 1260ا وجهه كل خطيءة -نظر اليها بعيني----------------------------------------------ه مع الماء او مع اخر قطر الماء	991	-7835455417788017997	120	194.0	93	204	58.82352828979492	21	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1337	false	-5427545398714909302	86	262	430	1324	1518	300	صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب حتي اذا بلغ و--------------لا الضالين قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رواه النساءي في سننه وابن خزيمة في صحيحه قال ابن خزيمة في مصنفه فاما الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة فقد صح وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد ثابت متصل لا شك ولا ارتياب عند اهل المعرفة بالاخبار في صحة سنده واتصاله فذكر هذا الحديث ثم قال فقد بان وثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة واخرجه ابو حاتم بن حبان في صحيح----------------------------------------------------------ه والدارقطني في سننه وقال هذا حديث صحيح ورواته كلهم ثقات ورواه الحاكم في المستدرك علي الصحيح وقال هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ومسلم واستدل به الحافظ البيهقي في كتاب---------------------------------- الخلافيات ثم قال رواة هذا الحديث كلهم ثقات مجمع علي عدالتهم محتج بهم في الصحيح	1337	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms0999	true	3123124091799655922	0	87	0	458	1522	300	صليت وراء ابي هريرة------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين وفي اخره ف-------------------------------------------------------------------------------------- سلم 1262ا قال------ اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله------ عليه وسلم رواه النساءي في سننه وابن خزيمة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحيهما والحاكم في مستدركه وقال انه علي شرط الشيخين ولم يخرجاه والدارقطني في سننه وقال---- حديث صحيح ورواته كلهم ثقات و---------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي في سننه وقال اسناد صحيح وله شواهد وقال في الخلافيات------- روا----------ته كلهم ثقات مجمع علي عدالتهم محتج بهم في الصحيح	999	-7835455417788017997	317	451.0	251	1000	31.700000762939453	50	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1339	false	-736783672092644809	16	65	92	338	1527	300	الحاكم في المستدرك هو صحيح علي شرط البخاري ومسلم ورواه عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية------ الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات	1339	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1010	true	-4908969406473002297	70	109	385	588	1555	300	الحاكم في المستدرك عن--------------------------------- عمر بن هارون عن -------ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله----------عليه السلامقرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية 1265ا الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات	1010	-7835455417788017997	186	333.5	149	253	73.51778411865234	33	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1341	false	-3948235712924556290	48	150	255	774	1498	300	اسناده صالح وفيه عن--------- محمد -----------بن ابي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان -----------ما لا احصي صلاة ----المغرب والصبح فكان يجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال الدارقطني اسناده كلهم ثقات واخرجه الحاكم في المستدرك وقال رواة هذا الحديث عن اخرهم ثقات واخرج الحاكم ايضا عن شريك بن عبد الله ----------------------عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	1341	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1010	true	-4908969406473002297	200	295	1059	1532	1555	300	-------------في سننه من حديث محمد بن المتوكل بن ابي السر----------ي قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب------- فكان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر----- ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وق--------ال انس ما -لو ان اقتدي بصلاة رسول--------- الله عليه السلامقال الحاكم روات----ه كلهم ثقات والجواب ان------------------------- هذا معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن انس ------ان رسول الله كان ----------------يسرب بسم الله الرحمن الرحيم	1010	-7835455417788017997	317	448.5	249	578	54.84429168701172	54	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1488	false	8944518299469807788	37	74	218	401	1593	300	ابي صالح عن بعض اصحاب ----------------------------------------لرجل كيف تقول في الصلاة قال------ اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولهما ندندن	1488	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1032	true	6147476472724085262	18	56	78	293	1579	300	ابي صالح عن بعض اصحاب النبيعليه السلامقال قال النبيعليه السلاملرجل كيف تقول في الصلاة قال 1271ا اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقالعليه السلا--------------م حولهما ندندن	1032	-7835455417788017997	160	286.0	128	229	69.8689956665039	30	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1737	false	433278776247808234	100	130	542	694	1623	300	ابي اوفي علقمة بن خالد بن الحرب وعبد الله وابوه صحابيان------------------------------------------------------------------------ شهد عبد الله بيعة الرضوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل الكوفة وتوفي بها سنة ست وثمانين وهو اخر من مات من الصحابة بالكوفة	1737	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1040	true	6722805782587783506	49	121	235	607	1468	300	ابي اوفي علقمة بن خالد بن الحارث بن ابي اسيد بفتح الهمزةبن رفاعة بن ثعلبة ابو ابراهيم او ابو محمد او ابو معاوية الاسلمي اخو زيد شهد--------- بيعة الرضوان روي له عن رسول اللهعليه السلامخمسة وتسعون حديثا اتفقا علي عشرة وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بحديث روي عنه طلحة بن مصرف واسماعيل بن ابي خالد وعمرو بن مرة وغيرهم نزل الكوفة ومات- بها سنة ست وثمانين وهو اخر من مات من الصحابة بالكوفة	1040	-7835455417788017997	114	175.0	90	382	29.842931747436523	21	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1380	false	6267860876575709988	0	34	0	181	1531	300	اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخيرتين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخيرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخيرتين من العصر علي النصف من ذلك	1380	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1042	true	1081435765031468519	86	120	473	650	1611	300	اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخري-ين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الاول-ين من العصر علي قدر الاخ-ريين من الظهر وحززنا قيامه في الاخ-ريين من العصر علي النصف من ذلك	1042	-7835455417788017997	172	322.0	138	181	95.02762603759766	29	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1354	false	-2933976136356063918	0	29	0	141	1533	300	عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرس رواه	1354	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1046	true	-3729920679957013969	10	39	44	185	1482	300	عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرس شعبد	1046	-7835455417788017997	137	270.0	108	141	97.16312408447266	28	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1383	false	-3064239632547117046	165	204	798	983	1456	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزت الارض في الركعتين كله---ا فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	1383	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1055	true	8605053825980664693	59	93	293	467	1459	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبيعليه السلام---------يقرا في الصبح اذا زلزلت ف-----ي الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	1055	-7835455417788017997	158	295.0	125	188	84.04255676269531	29	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1356	false	-442003569763105314	83	141	416	693	1563	300	ابو هريرة -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم ف-----قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقرا----------------ءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي -	1356	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1073	true	8736641986107447561	56	116	290	602	1581	300	ابي هريرةرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي اح-اسنكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبيعليه السلامبالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله عليه	1073	-7835455417788017997	262	485.5	208	314	83.43949127197266	48	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1374	false	8824155603754282767	40	124	198	590	1459	300	عبد الله بن---- اوفي رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني منه -قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهد--------ني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يده من الخير رواه ابو داود	1374	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1079	true	3206034885360377094	142	215	752	1100	1541	300	عبد الله بن ابي اوفي ---------------قال جاء رجل الي النبيعليه السلامو---------قال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني وارزقني فلما قام قال هكذا بيده -قال رسول الله------------------- اما هذا فقد ملا يده من الخير ----شابو خالد	1079	-7835455417788017997	322	567.5	251	405	79.50617218017578	59	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1401	false	-1544792477000756059	36	71	177	338	1522	300	مطرف قال صليت انا------------------------------ طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من- الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي ثم قال لقد -------------------صلي بنا هذا---- صلاة محمد صلي -	1401	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1082	true	-1739682447784705334	19	65	86	295	1511	300	مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا ركع----- كبر واذا نهض منذ الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي و--قال لقد صلي هذا قبل او لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد عليه	1082	-7835455417788017997	150	261.0	118	216	69.44444274902344	29	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1451	false	-7355960749953773368	110	196	570	1047	1586	300	الاحاديث علي النهي عن الاقعاء و--------------انه عقب الشيطان وقد ثبت من حدي------------------ث ابي حمي-------------------------------د بين السجدتين مفترشا قدمه اليسري قال ورويت --كراهة--- الاقعاء عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وكرهه النخعي ومالك والشافعي واحمد و--------اسحاق واهل------------------- الراي وعامة اهل العلم قال والاقعاء ان يضع اليتيه علي عقبيه ويقعد مستوفزا غير مطمءن الي الارض وهذا اقعاء الكلاب والسباع قال احمد بن حنبل واهل مكة يستعملون الاقعاء قال الخطابي ويشبه ان يكون حديث ابن عباس منسوخا والعمل علي الاحاديث الثابتة في صفة صلاة النبي صلي الله عليه	1451	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1093	true	-230100132025000702	202	273	1091	1487	1632	300	الاحاديث علي النهي عن الاقعاء في الصلاة وروي انه عقب الشيطان وقد ثبت من حديث واءل بن حجر وحديث ابي حميد الساعدي ان النبيعليه السلامقعد بين السجدتين مفترشا قدمه اليسري ----ورويت الكراهة في الاقعاء عن جماعة من الصحابة-------------- وكرهه النوعي ومالك والشافعي واحمد بن حنبل لاسحاق بن راهويه وهو قول اصحاب الراي وعامة اهل العلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشبه ان يكون حديث ابن عباس منسوخا والعمل علي الاحاديث الثابتة في صفة صلاة -----رسول الله-عليه	1093	-7835455417788017997	290	466.5	237	572	50.69929885864258	42	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1374	false	8824155603754282767	158	242	763	1158	1459	300	صلي الله عليه -وسلم يرمقه ثم جاء فسلم فرد عليه وقال ارجع فصل فانك لم تصل---------- ثم جاء فسلم عليه ثم قال------ ارجع فصل فانك لم تصل قال---- مرتين او ثلاثا فقال له--- في الثالثة او الرابعة والذي بعثك بالحق لقد اجتهدت في نفسي فعلم-------------------ني وارني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا اردت ان تصلي-- فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما	1374	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1110	true	-1969798929882468657	125	197	608	958	1446	300	علي النبيعليه السل------------ام فقال له وعلي-----ك ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم عليه --فقال وعليك ارجع فصل فان- لم تصل فعل ذلك مرتين او ثلاثا فقال الرجل في اخر ذلك فارني و-----------------------------------------علمني وانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل------------------------ اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ايضا --فان كان معك قران فاقرا--- والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما	1110	-7835455417788017997	249	355.0	190	440	56.59090805053711	42	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1421	false	4983491874961950259	161	242	776	1185	1461	300	قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا قال ابو د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ون------------خاف ان لا تكون هذه الزيادة محفوظة وفي رواتها مجهول وعن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا رواه الدارقطني باسناد فيه محمد بن ابي -ليلي وهو ضعيف وعن عوف بن مالك رضي الله عنه	1421	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1126	true	-4988680719212541734	159	273	800	1373	1500	300	قال فكان رسول الله------------------- اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا ششك احمد بن يونس في موسي بن ايوب ان ايوب ابن او اب وقال ابو داود الصواب موسي بن ايوب قوله بمعناه اي بمعني الحديث المذكور وبهذا اخذ اصحابنا ان ادني الكمال فيه ان يقول ثلاث مرات صقال ابو داود وهذه الزيادة اخاف ان لا نكون------------ محفوظة شاشار فيه الي قوله قال فكان رسول الله الي اخره وهذه الزيادة رواها الطبراني في معجمه وروي عن ابي بكر انهعليه السلامكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلا-------ثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثل-------اثا ---------------------رواه بكار بن عبد العزيز عن ابيه -عن ابي ب-----كررضي الله عنه	1126	-7835455417788017997	235	291.0	183	645	36.43410873413086	36	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1421	false	4983491874961950259	236	300	1160	1461	1461	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام يقرا بسورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ---- ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا-	1421	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1129	true	5542642652467107298	131	190	656	937	1486	300	عوت بن مالك الاشجعي -----قال قمت مع رسول الله------------------- ليلة فقام فقرا -سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا	1129	-7835455417788017997	266	494.0	210	306	86.92810821533203	52	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1601	false	-1722308058109656756	1	53	4	256	1553	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة ولا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ---- ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحانك ذا الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة------------------ ثم قال في سجوده مثل ذلك	1601	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1129	true	5542642652467107298	131	183	656	908	1486	300	عوت بن مالك الاشجعي -----قال قمت مع رسول الله--------------- ليلة فقام فقرا سورة البقرة -لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي- الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك	1129	-7835455417788017997	208	376.5	164	274	75.91240692138672	38	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1274	false	7029136749854648552	11	49	58	264	1605	300	وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يقض فيها بشء وقال اسحاق -بن راهويه اما في النهار فتكثير الركوع والسجود افضل واما بالليل فتطويل القيام افضل الا ان يكون للرجل جزء بالليل باتي عليه فتكثير الركوع والسجود افضل	1274	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1132	true	-8170179068544498569	236	273	1272	1474	1612	300	وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يقض فيها بشء وقال اسحاق ابن راهويه اما في النهار فتكثير الركوع والسجود افضل واما بالليل فتطويل القيام----- الا ان يكون للرجل جزء بالليل ياتي عليه فتكثير الركوع والسجود افضل	1132	-7835455417788017997	200	387.0	163	207	96.61835479736328	34	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1601	false	-1722308058109656756	72	134	363	684	1553	300	اسماعيل بن امية قال سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من قرا ب------التين والزيتون فانتهي الي اخرها فل-------------------------يقل وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بق------ادر علي ان يحيي الموتي القيامة 04 فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون	1601	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1145	true	-4943151358829403779	240	300	1189	1507	1507	300	اسماعيل بن امية قال سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة قا--------------ل قال رسول الله----------عليه السلام من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا------ليس ذلك بقادر بقادر علي ان يحيي الموتي فل-----------يقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون-	1145	-7835455417788017997	271	469.5	219	360	75.27777862548828	45	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1636	false	-8899239486898063961	48	216	242	1103	1529	300	العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر- او كمه او نحوه او راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك فكل هذا مكروه باتفاق العلماء وهي كراهة تنزيه فلن صلي كذلك فقد ارتكب الكراهة وصلاته صحيحة واحتج لصحتها ابو جعفر محمد بن جرير الطبري ب---------اجماع العلماء وحكي ابن المنذر الاعادة فيه عن الحسن البصري ثم مذهبنا ومذهب الجمهور ان النهي لكل ---من صلي كذلك سواء تعمده للصلاة ام كان كذلك قبلها---------- لمعني اخر وصلي علي حاله بغير ضرورة وقال مال---------ك النهي مختص بمن فعل ذلك للصلاة والاول الذي يقتضيه اطلاق الاحاديث الصحيحة وهو ظاهر المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف قال العلماء والحكمة في النهي عنه ان الشعر يسجد معه ولهذا مثله بالذي يصلي وهو مكتوف	1636	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1153	true	7794950535282350042	32	125	171	645	1532	300	العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمرا او كمه او نحوه او راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك وهو----------------------------- كراهة تنزيه فلو صلي كذلك فقد اساء وصحت -----صلاته------ واحتج----------------------------- الطبري في ذلك بالاجماع-------- وحكي ابن المنذر الاعادة فيه عن الحسن البصري ثم --------مذهب الجمهور ان النهي مطلقا لمن صلي كذلك سواء تعقده للصلاة ام كان كذلك قبلها لا لها بل لمعني اخر------------------------- وقال -الداودي يختص النهي----- بمن فعل ذلك للصلاة والمختار -------------------------ال----------------------------------------------------صحيح هو الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال العلماء والحكمة في النهي ا----ن الشعر يسجد معه ولهذا مثله بالذي يصلي وهو مكتوف	1153	-7835455417788017997	408	670.5	326	893	45.688690185546875	67	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1306	false	-3073567694769627893	9	77	52	410	1524	300	قال قال الطحاوي وهو مكروه عند اصحابنا ايضا وهو قول الثوري وقال مالك لا باس به في الفريضة والنافلة ودليلنا ان الثوري قال ان اليهود تفعله قال الطحاوي ولانه يكره تغميض العين فكذا تغميض العينين هذا ما ذكره العبدري ولم ار هذا الذي ذكره من الكراهة لاحد من اصحابنا والمختار انه لا يكره اذا لم يخف ضررا لانه يجمع الخشوع وحضور القلب ويمنع من ارسال النظر وتفريق الذهن	1306	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1171	true	-4507510620362502674	1	33	5	174	1623	300	قلت قال الطحاوي -----كرهه---- اصحابنا و--------------------قال مالك لا باس به في الفريضة والنافلة و------قال النووي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمختار انه لا يكره اذا لم يخف ضررا لانه يجمع الخشوع------------ ويمنع من ارسال البصر وتفريق الذهن	1171	-7835455417788017997	159	246.5	127	358	44.41340637207031	25	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1635	false	986149203263326114	126	168	668	904	1613	300	القلب في الصلاة وتدبر ---------تلاوتها واذكارها ومقاصدها من الانقياد والخضوع----------------------------- ومنع النظر من الامتداد الي ما يشغل وازالة كل ما يخاف اشتغال القلب بسببه وكراهة تزويق --محراب------ المسجد وحاءطه ونقشه وغير ذلك من الشاغلات----------------------------------------------------- وفيه ان الصلاة تصح وان حصل فيها فكر	1635	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1171	true	-4507510620362502674	115	168	612	919	1623	300	------في الصلاة وتدبر اذكارها وتلاوت---------ها ومقاصدها من الانقياد والخضوع ففيه الحث علي الحضور والتدبر ومنع النظر من الامتداد الي ما يشغل وازالة ---ما يخاف اشتغال القلب ---به وكراهة تزويق المحراب وحاءط المسجد------- ونقشه وغير ذلك من الشاغلات لانهعليه السلامجعل العلة في ازالة الخميصة هذا المعني وفيه ان الصلاة تصح وان حصل فيها فكر	1171	-7835455417788017997	208	339.5	170	335	62.08955383300781	32	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1642	false	8555688298580099309	158	198	794	989	1482	300	الله عنه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال	1642	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1186	true	1152344035032116460	270	300	1342	1501	1501	300	الل----ه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول اللهعليه السلام---------وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم و---حدث فلما قضي رسول الله الص-------------------لاة قال-	1186	-7835455417788017997	149	261.0	120	195	76.4102554321289	24	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1624	false	-111106139720239741	0	36	0	167	1476	300	قصته في الصلاة كانت قبل بدر ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم -او صحابي	1624	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1187	true	-6018016363054172532	235	267	1239	1397	1557	300	قصته في الصلاة كانت قبل بدر ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي----------عليه السلاماو صحابي	1187	-7835455417788017997	152	291.0	120	168	90.47618865966797	30	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1364	false	2687002521489433884	20	97	99	488	1486	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر--------------------------------------------------- له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن القارء فامنوا--------------------------------------------------------------------- فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه	1364	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1218	true	5957088805253585097	88	146	440	744	1530	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه شاي من الصغاءر وما لا يكاد ينفك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه في الغالب من اللمم والحديث اخرجه البخاري والنساءي وعبد الرزاق في مصنفه وابن حبان في صحيحه وزاد فيه البخاري في كتاب الدعوات فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه	1218	-7835455417788017997	138	101.5	111	509	27.111984252929688	24	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1524	false	8165034377193176129	184	284	912	1381	1459	300	سهل -بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم قال فصلي بهم ابو بكر رضي الله عنه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت ف---------------------------------التفت ابو بكر رضي الله عنه فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه رضي الله عنه فحمد الله تعالي علي ما امره به رسول الله	1524	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1222	true	-517845120668700461	185	262	940	1313	1477	300	سهل ابن سعد------------- ان رسول الله------------------- ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------------قال اتصلي بالناس فاقيم -قال نعم---- فصلي---- ابو بكر ف-------------جاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الل------ه فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يدي-------------ه فحمد الله------ علي ما امره به رسول الله	1222	-7835455417788017997	320	499.0	251	503	63.618289947509766	54	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1484	false	210017164688061290	130	209	634	1046	1550	300	ونقله اصحابنا عن عمر بن الخطاب وابنه رضي الله عنهما ونقله الشيخ ابو حامد عن ابن مسعود وابي مسعود البدري رضي الله عنهما ورواه البيهقي وغيره عن الشعبي وهو احدي الروايتين عن احمد وقال مالك وابو حنيفة واكثر العلماء هي مستحبة لا واجبة وحكاه ابن المنذر عن مالك واهل المدينة وعن الثوري واهل الكوفة واهل الراي وجملة من اهل العلم قال ابن المنذر وبه اقول وقال اسحاق ان تركها عمدا لم تصح صلاته وان تركها سهوا رجوت ان تجزءه	1484	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1265	true	-4757182689068465573	39	75	216	399	1467	300	ونقله اصحابنا عن عمر بن الخطاب وابنه--------------- ونقله الشيخ ابو حامد عن ابن مسعود وابي مسعود البدر---------------------------------------------ي وهو احدي الروايتين عن احمد وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق ان تركها عمدا لم تصح صلاته وان تركها سهوا رجوت ان يجزءه	1265	-7835455417788017997	182	339.5	146	412	44.17475891113281	32	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1623	false	5359131737195066527	178	235	900	1163	1506	300	عمران بن حصين------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-ي العصر فسلم في ثلاث------ ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله- فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1623	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1291	true	1501172640141528265	73	121	384	626	1540	300	عمران بن حصين اخرجه البخاري ومسلم عنه ان رسول الله----------عليه السلامصلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق-وكان في يديه طولف-قال يا رسول اللهم فذكر له صن-عه ف-----------------------------------------قال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1291	-7835455417788017997	200	341.0	157	296	67.56756591796875	35	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1632	false	-3572389872956405416	166	226	880	1157	1543	300	من حديث عمران بن حصين------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله- فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1632	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1291	true	1501172640141528265	72	121	378	626	1540	300	و--حديث عمران بن حصين اخرجه البخاري ومسلم عنه ان رسول الله----------عليه السلامصلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق-وكان في يديه طولف-قال يا رسول اللهم فذكر له صن-عه ف-----------------------------------------قال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1291	-7835455417788017997	211	369.5	166	304	69.40789794921875	36	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1647	false	-8623422521906268461	0	40	0	201	1491	300	القبلة فسجد سجد----تين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	1647	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	159	203	817	1039	1536	300	القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	1302	-7835455417788017997	196	378.0	156	222	88.28829193115234	38	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1645	false	917737055924468082	97	178	490	908	1540	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليب-ن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة له والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته و-----السجدتان ترغمان انف الشيطان --------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرح حديث ابي سعيد هذا صحيح رواه ابو داود باسناد صحيح ورواه مسلم بمعناه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر ----كم صلي ا--ثلاثا ام	1645	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1308	true	3614886843745927004	227	299	1149	1547	1553	300	ابي سعيد الخدري قال قال------------- رسول الله عليه -السلام واذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبين علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تارة كانت الركعة نافلة--- والسجدتين وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي---- الشيطان شابو خالد الاحمر ومحمد بن عجلان قوله فليلق الشك بالقاف وفي رواية فليلغ بالغين المعجمة من الالغاء والمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا شك------ في صلاته فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا ام	1308	-7835455417788017997	257	317.5	206	534	48.127342224121094	39	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1647	false	-8623422521906268461	165	215	822	1065	1491	300	صلي الله -------عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فليبن علي اثنتين فان لم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم- رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	1647	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1315	true	2997666693342669389	115	164	573	817	1521	300	علي اليقين لقولهعليه السلام--- اذا سهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او -ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثن-تين صلي او ثلاثا فليبن علي -ثنتين فان لم يدر ثل-اثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلمه رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	1315	-7835455417788017997	218	394.0	170	251	86.85259246826172	36	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1657	false	-7396848109640516576	68	108	354	550	1567	300	عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في --ركعتين فقلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع كما صنعت	1657	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1321	true	-6515126748958800	29	65	150	328	1504	300	عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين -قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله------------------- يصنع كما صنعت	1321	-7835455417788017997	176	329.5	140	198	88.88888549804688	33	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1171	false	2299656196763929551	216	260	1083	1291	1482	300	ابن عباس---- لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا---- فقال فعله----- من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين	1171	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1352	true	2066324765013822195	124	170	629	841	1529	300	ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطير------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين	1352	-7835455417788017997	189	339.0	148	225	84.0	37	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1979	false	7567109973010449477	38	166	213	906	1584	300	قال الشافعي والاصحاب س----واء كان البناء من احجار او اخشاب او طين او قصب او سعف او غيرها وسواء فيه البلاد الكبار ذوات الاسواق والقري الصغار والاسراب المتخذة وطنا فان كانت الابنية---------------- متفرقة لم تصح الجمعة فيها بلا خلاف لانها لا تعد قرية ويرجع في الاجتماع والتفرق الي العرف وقد اهمل المصنف اشتراط كونها مجتمعة مع انه ذكره في التنبيه واتفقوا عليه واما اهل الخيام فان كانوا ينتقلون من موضعهم شتاء او صيفا لم تصح الجمعة فيها بلا خلاف وان كانوا داءمين فيها شتاء وصيفا وهي مجتمعة بعضها الي بعض ف----قولان حكاهما القاضي ابو الطيب في تعليقه و ابن الصباغ والمتولي وصاحب العدة والشاشي واخرون اصحهما باتفاق الاصحاب لا تجب عليهم الجمعة ولا تصح منهم وبه قطع الاكثرون وبه قال مالك وابو حنيفة والثاني تجب عليهم وتصح منهم	1979	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1356	true	-7971818404594902413	173	243	903	1250	1526	300	------------واجبة عليهم وسواء كان البناء من حج--ر او خشب-- او طين او قصب------- او غيرها بشرط ان تكون--------------------------------------------------------------------- الابنية مجتمعة فان كانت متفرقة لم تصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اهل الخيام فان كانوا ينتقلون من موضعهم شتاء او صيفا لم تصح الجمعة----- بلا خلاف وان كانوا داءمين فيها شتاء وصيفا وهي مجتمعة بعضها الي بعض ففيه قولا-----------------------------------------------------------------------------------ن اصحهما ---------------لا تجب عليهم الجمعة ولا تصح منهم و-----------------به قال مالك----------- والثاني تجب عليهم وتصح منهم	1356	-7835455417788017997	298	477.5	236	717	41.56206512451172	51	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1972	false	-6696530652135985561	60	93	308	471	1507	300	عطاء------------ قال صلي ----ابن الزبير في يوم عيد ---يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا--- ذلك له فقال اصاب السنة	1972	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1362	true	-5621797685454882512	231	269	1174	1356	1516	300	عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قلم ذكرنا له ذلك--- فقال اصاب السنة	1362	-7835455417788017997	159	283.5	127	185	85.9459457397461	30	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1991	false	4165734343070814998	88	146	428	711	1523	300	وعن عبد الله بن سيدان------- قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار ولا رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	1991	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1364	true	-3919427668006798444	20	70	91	340	1479	300	وعن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق------------- فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدنا -مع------------- عمر فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدنا -مع عثمان------------- فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	1364	-7835455417788017997	220	390.0	173	290	75.86206817626953	37	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1507	false	-702518796673463313	258	300	1327	1523	1523	300	عمرو بن عطاء-------------- ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب --------بن اخت نمير يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد-	1507	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1413	true	-8137553455689307939	63	107	321	521	1504	300	عمر- بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد بن اخت نم-ر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال---- صليت معه ف-------ي المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد	1413	-7835455417788017997	174	301.0	136	219	79.45205688476562	33	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2118	false	-8877964489380876047	46	80	244	412	1562	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيرة علي الجناءز فقال حذيفة صدق رواه ابو	2118	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1429	true	3454848009639440987	216	249	1068	1235	1498	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله ي-------------------كبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو	1429	-7835455417788017997	144	256.0	114	186	77.41935729980469	26	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2125	false	-5393360998412767088	199	236	1027	1212	1549	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدوا الي مصلاهم	2125	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1436	true	1228546526977892921	132	163	653	823	1543	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبيعليه السلام-------- ان ركبا جاءوا الي النبيعليه السلام---------يشهدون انهم راو- الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	1436	-7835455417788017997	151	271.5	121	188	80.31914520263672	25	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2158	false	-2589274830930622436	44	145	253	770	1615	300	عباد بن تميم عن عمه قال---------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يستسقي فصلي---- ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه -----واستسقي وا----------------------------------------------لسنة ان يكون في المصلي لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ولان الجمع يكثر فكان المصلي ارفق بهم الشرح حديث عباد عن عمه صحيح رواه هكذا ابو داود والترمذي ورواه البخاري ومسلم وليس في روايتهما ورفع يديه ولا في رواية مسلم الجهر بالقراءة وهو ثابت في رواية البخاري وعم عباد هو--------- عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري المازني	2158	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1439	true	-3857139852968426545	137	186	736	986	1609	300	عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس---------------------- يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة شعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعم عباد هو ابو محمد عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري المازني	1439	-7835455417788017997	149	40.5	118	609	24.466339111328125	28	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2165	false	6429538642823460712	66	174	346	888	1563	300	مروان ارسل الي ابن عباس يساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء---- الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداء- فجعل يمينه---- يساره ويساره يم----ينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا بسبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر----- خمس تكبيرات الشرح حديث ابن عباس ضعيف رواه الدارقطني باسناده ع--------------------------------------------------ن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال ارسلني مروان فذكره ومحمد هذا ضعيف قال ابن ابي--------------------------------------------------- حاتم في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابه سالت ابي عنه فقال هم ثلاثة اخوة م-----------حمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز	2165	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1443	true	-4704666365641354410	4	130	20	684	1532	300	مروان----- الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله------------------- قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره وشماله علي يمينه وصلي ركعت-ن كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرات سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات انتهي قال الحاكم صحيح ال-----------------اسناد ولم يخرجاه قلنا الجواب عنه من وجهن الاول انه ضعيف فان محمد بن عبد العزيز-------------------------------------------------------------------------------------------- هذا----- قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن الثقات المعضلات وينفرد بالطامات عن الاثبات حتي سقط الاحتجاج به وقال ابن قطان في كتابه هو احد-------------- ثلاث- اخوة كلهم ضعفاء محمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز	1443	-7835455417788017997	340	489.5	272	818	41.56479263305664	52	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2177	false	-2081856761646616058	233	273	1235	1437	1566	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	2177	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	202	243	1058	1263	1550	300	عاءشة ق--------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوطا يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يكن حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1448	-7835455417788017997	184	333.5	147	219	84.01826477050781	34	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2157	false	-1269198981495862367	180	228	921	1185	1605	300	قبيصة الهلالي الصحابي قال كسفت الشمس ف--ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة رواه ابو داود	2157	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1464	true	7394829616574690515	10	54	43	293	1581	300	قبيلة الهلال--------ي قال كسفت الشمسي علي عهد رسول ا---------لله عليه السلامفخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة شوهيب بن خالد	1464	-7835455417788017997	231	432.5	189	267	86.51685333251953	35	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1899	false	-2419720867431530341	119	186	626	938	1528	300	-----اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم -في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1899	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1475	true	3240950293721401830	115	161	558	780	1463	300	عمر قال----- صحبت رسول ال---------له عليه السلامفي السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا------------- بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح--------------------------------------------------------بت عثمان------------- فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1475	-7835455417788017997	207	381.0	162	318	65.0943374633789	38	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1865	false	8827678012738498237	124	256	646	1279	1485	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فاذا زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب رواه البخاري ومسلم وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما رواه مسلم وعن نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء رواه مسلم ورواه البخاري بمعناه من رواية سالم بن عبد الله بن عمر وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اذا عجل عليه السفر يءخر الظهر الي وقت العصر ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	1865	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1484	true	2917799003604261976	7	66	32	332	1459	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر -لظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذ-------------------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	1484	-7835455417788017997	221	374.5	175	633	34.91311264038086	41	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1865	false	8827678012738498237	259	300	1293	1485	1485	300	معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل-	1865	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1486	true	-7455271995798243480	193	232	941	1129	1451	300	معاذ بن جبل ان رسول الله----------عليه السلامكان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ا-ن غاب- الش-ق قبل	1486	-7835455417788017997	172	302.0	136	201	85.57213592529297	32	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1899	false	-2419720867431530341	74	186	406	938	1528	300	حفص بن عاصم صحب-----------------------------ت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي -ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون فقال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي ي--ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1899	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1498	true	6685087892396275717	90	181	470	891	1534	300	حرص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركع------تين ثم اقبل----------------------------------------------------------------------- فراي اناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت- يسبحون -قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله------------------- في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا------------- بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحب-------------ت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان------------- فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله------ لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1498	-7835455417788017997	371	657.5	288	564	65.78014373779297	67	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1907	false	-2446768942823351812	80	122	433	644	1624	300	البخاري-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع-------------------------- بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع النبي صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1907	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1522	true	-1552584881327091196	91	136	513	743	1567	300	البخاري نا غزوت مع رسول الله قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله--------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1522	-7835455417788017997	165	283.5	130	245	67.34693908691406	31	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1781	false	622822802231232654	181	232	948	1214	1562	300	ابي بكرة قال--- صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	1781	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1528	true	-6054062176752301610	197	241	1024	1255	1594	300	ابي بكرة قال نا صلي رسول الله--------------- في خوف الطهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي---- ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صفوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله------------------- اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	1528	-7835455417788017997	218	396.5	176	269	81.0408935546875	37	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1781	false	622822802231232654	127	179	660	938	1562	300	جابر رضي الله عنه قال اقبلنا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع وذكر الحديث الي ان قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نودي بالصلاة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان روا--ه البخاري	1781	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1530	true	-2170599366974382759	23	102	113	537	1531	300	جابر ق-------------ال اقبلنا علي رسول الله------------------- حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله قال فجاء رجل من المشركة وسيف رسول الله معلق بشجرة فاخذه فاخترطه ثم قال لرسول الله اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله فاغمد السيف وعلقه قال ثم نودي بالصلاة فصلي------------------------- بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله------------------- اربع ركعات وللقوم ركعتين واخرجه البخاري	1530	-7835455417788017997	175	257.0	143	500	35.0	24	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1561	false	-9121467779124662224	24	62	127	317	1576	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع------ علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما يجزي احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال	1561	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1540	true	6792539782874344505	98	135	502	685	1530	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع 126 ا علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما يجزء احلنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال	1540	-7835455417788017997	175	329.5	140	196	89.28571319580078	32	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1688	false	-4386238710411442143	173	201	916	1058	1552	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1688	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1551	true	8537066569881837532	65	94	341	490	1493	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه ات--ي ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1551	-7835455417788017997	140	265.5	112	151	92.7152328491211	26	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1567	false	3948600869246595514	195	231	965	1137	1484	300	قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل--- خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	1567	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1569	true	-121573312303156663	201	229	1003	1134	1510	300	قالت ما -سبح رسول الله------------------------ سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله------------------- ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	1569	-7835455417788017997	125	205.5	98	175	71.42857360839844	24	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1584	false	6669785471917056523	122	276	636	1369	1492	300	عليه وسلم----- للعباس رضي الله عنه -يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال------ اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان ---------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا --وترفع راسك من -لركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد ف-قولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها--- كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي كل عمرك مرة	1584	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	131	290	639	1401	1446	300	عليه السلامقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اجيزك الا افعل بك عشر خصال 2135ب اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي--- عمرك مرة	1573	-7835455417788017997	703	1316.5	554	767	91.65579986572266	139	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1574	false	-359679130870069416	163	206	839	1045	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1574	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	249	289	1265	1458	1517	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1585	-7835455417788017997	193	375.0	153	206	93.68932342529297	39	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1574	false	-359679130870069416	2	38	9	186	1530	300	عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه----- ليصل- احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	1574	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1587	true	-2821684484127583474	125	194	647	981	1551	300	انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زيا فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصلي احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	1587	-7835455417788017997	175	333.0	139	334	52.39521026611328	34	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1393	false	7197722564002160498	61	164	294	776	1439	300	ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته---- ومر بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يصلي رافعا صوته---- فلما اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه -وسل----م قال النبي صلي الله عليه وسلم مررت بك يا ابا بكر-------- وانت تصلي تخفض من صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله---- وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك ف----قال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الش-------------------يطان فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1393	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1598	true	5506841557712632947	160	248	800	1242	1499	300	ابي قتادة------------- ان النبيعليه السلا--------م خرج ليلة فاذا هو بابي بكر ي-------------صلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب------------- وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا-------------- عند النبيعليه السلامقال قال النبي----------عليه السلام------ يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض--- صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي----------عليه السلام يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1598	-7835455417788017997	365	582.0	287	532	68.60902404785156	62	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1393	false	7197722564002160498	174	222	829	1056	1439	300	عن ابي هريرة -------------------بهذه القصة ولم يذكر قوله فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيءا و---لعمر اخفض شيءا---- وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا--- هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمع ا-لله بعضه الي بعض فقال النبي صلي الله عليه وسل--م كلكم قد اصاب--- وعن ابي	1393	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1599	true	-1860142363271199134	224	273	1179	1418	1551	300	عن ابي هريرة عن النبيعليه السلامبهذه القصة -لم يذكر ف-----قال لابي بكر ارفع شي--------ءا ولا لعمر اخفض شيءا زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله بعضه الي بعض فقال النبي--------- عليه السلام كلكم قد اصاب في سنن ابي	1599	-7835455417788017997	194	316.0	152	262	74.0457992553711	34	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	56	97	291	494	1530	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	1394	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1601	true	6792442731141874166	84	118	414	586	1564	300	ابي سعيد ق-------------ال اعتكف رسول الله ف-------------------ي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	1601	-7835455417788017997	168	313.0	134	204	82.35294342041016	31	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms3089	false	5626501892670222840	255	298	1260	1473	1483	300	ليلة سبع وعشرين وفي رواية ابي داود باسناد صحيح قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك فقال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتي ترتفع	3089	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1633	true	6377193382514257783	208	242	1006	1175	1458	300	ليلة سبع وعشرين لا نستثني قلت------------------------ ابا المنذر اني علمت ذلك -قال بالاية التي اخبرنا رسول الله قلت------------------- لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتي ترتفع	1633	-7835455417788017997	155	270.5	122	213	72.76995086669922	29	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms3090	false	-8496072101384764229	102	166	487	806	1514	300	عبد الله بن انيس الجهيني عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي----- بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقيل لابنه -كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجته حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته	3090	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1635	true	7851004121858481938	187	252	957	1279	1513	300	عبد الله بن انيس الجه-ني عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية -كون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة- حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته	1635	-7835455417788017997	313	596.0	249	325	96.30769348144531	59	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms3090	false	-8496072101384764229	226	278	1115	1410	1514	300	في العشر الاواخر ----------التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة ----قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذلك منكم قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال فاذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	3090	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1637	true	8969006306407851507	130	178	660	933	1536	300	في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل ------------------قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذ-ا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التا-----------------سعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1637	-7835455417788017997	254	469.0	209	309	82.20064544677734	40	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms3086	false	-8773300106968210528	53	131	278	663	1497	300	الجماعة اختلفوا------ في محلها فقيل--------------- هي متنقلة تكون في سنة في ليلة و-----في سنة في ليلة اخري-------------- وبهذا يجمع بين الاحاديث ويقال كل حديث جاء باحد اوقاتها فلا تعارض فيها قال ونحو هذا قول مالك والثوري واحمد واسحاق وابي ثور وغيرهم قالوا وانما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان قال وقيل--- في كله وقيل انها معينة لا تنتقل ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وعلي هذا قيل هي في السنة كلها وهو قول ابن	3086	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1639	true	-4466270155854206658	215	297	1021	1427	1448	300	الجماعة اختلف العلماء في محل ليلة القدر فقال جماعة هي متنقلة تكون في سنة في ليلة وتكون في سن--------ة اخري في ليلة وهكذا وبهذا -جمع بين الاحاديث ويقال كل حديث جاء باحد اوقاتها فلا تعارض فيها ه---------ذا قول مالك والثوري واحمد واسحاق وابي ثور وغيرهم قالوا وانما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان---- وقيل بل في كله وقيل انها معينة لا تنتقل ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وعلي هذا قيل هي في السنة كلها وهو قول ابن	1639	-7835455417788017997	354	636.5	282	428	82.71028137207031	68	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms3090	false	-8496072101384764229	22	53	105	239	1514	300	موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ا--------بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان	3090	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1639	true	-4466270155854206658	132	161	597	720	1448	300	موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله------------------- وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان	1639	-7835455417788017997	114	206.5	87	142	80.28169250488281	26	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms3086	false	-8773300106968210528	146	285	736	1418	1497	300	وقيل بل في العشر الاواسط والاواخر وقيل في العشر الاواخر وقيل تختص باوتار العشر الاواخر وقيل باشفاعها كما ثبت في حديث ابي سعيد الذي سنوضحه ان شاء الله تعالي وقيل بل في ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو قول ابن عباس وقيل يطلب في اول ليلة سبع- عشرة او احدي وعشرين او ثلاث وعشرين وهو محكي عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما وقيل ليلة ثلاث وعشرين وهو قول كثير من الصحابة وغيرهم وقيل ليلة اربع وعشرين وهو محكي عن بلال وابن مسعود والحسن وقتادة رضي الله عنهم وقيل ليلة سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة منهم ابي وابن عباس و الحسن وقتادة رضي الله عنهم وقيل ليلة سبع عشرة وهو قول---- زيد بن ارقم وحكي عن ابن مسعود ايضا وقيل----- تسع عشرة وحكي عن علي وابن مسعود ايضا وحكي عن علي ايضا وقيل اخر ليلة من الشهر	3086	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1640	true	-9146387207519459817	144	248	701	1214	1526	300	وقيل بل في العشر الو--سط والاواخر وقيل في العشر الاواخر وقيل يختص باوقات العشر وق--------يل باشف-------------------------------------------------------اعها وقيل بل في ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو قول ابن عباس وقيل تطلب في---- ليلة سبعة عشر و---احدي وعشرين او ثلاث وعشرين و----حكي عن علي وابن عباس وقيل ل----------------يلة ثلاث وعشرين وهو قول كثير من الصحابة------- وقيل ليلة اربع وعشرين وهو محكي عن بلال وابن عباس- والحسن وقتادة-------------- وقيل ليلة سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة وقيل سبع عش-----------------------------------------------------رة وهو محكي عن زيد بن ارقم و-------ابن مسعود ايضا وقيل ليلة تسع عشرة وحكي عن -----ابن مسعود ايضا وحكي عن علي ايضا وقيل اخر ليلة من الشهر	1640	-7835455417788017997	465	801.0	365	692	67.196533203125	80	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1550	false	-3342676460357376487	159	209	819	1059	1500	300	الحسن البصري ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كان- العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي هذا لفظ في ابي داود والبيهقي وهو منقطع لا---------------------------------ن الحسن لم يدرك عمر بل	1550	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1677	true	6328402503560182705	57	111	272	539	1452	300	الحسن------- ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصفي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي شهشيم ابن بشير والحسن البصري وهذا الحديث فيه شيءان الاول ان فيه انقطاعا فان الحسن لم يدرك عمر بن	1677	-7835455417788017997	196	346.0	153	274	71.53284454345703	36	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1517	false	1728334031584275288	192	239	985	1218	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم -شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1517	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1688	true	-507031033167751654	101	142	545	758	1586	300	ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله----------عليه السلامشهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن صله من- الركعة الاخرة يدعو علي احناء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1688	-7835455417788017997	195	353.0	156	239	81.58995819091797	34	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1574	false	-359679130870069416	163	205	839	1039	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه	1574	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	33	70	152	336	1516	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله----------عليه السلام رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه	1693	-7835455417788017997	173	315.0	137	207	83.57488250732422	32	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1481	false	5371908551944417474	66	130	361	662	1590	300	فضالة -بن عبيد ------رضي الله عنه قا-------ل سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له و--لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	1481	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1715	true	-8688367036121686032	36	86	167	425	1511	300	فضالة ابن عبيد صاحب رسول اللهعليه السلاميقول سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبيعليه السلا--------م فقال رسول اللهعليه السلا--------م عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد رب-ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو---- بما شاء	1715	-7835455417788017997	217	336.0	169	317	68.45426177978516	36	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2379	false	4940156072768361159	23	67	119	344	1520	300	اذا كان بخلاف ذلك قال واستدل هذا القاءل بقوله صلي الله عليه وسل--م يحشر الناس حفاة عراة فدل---- علي انه----------- ليس المراد بالثياب التي هي الكفن -قال وتاوله بعضهم علي ان البعث غير الحشر ف---يجوز ان يكون البعث مع الثياب والحشر مع العري والحفاة	2379	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1782	true	4896183262957236718	0	41	0	209	1525	300	اذا كان بخلاف ذلك---- واستدل في ذلك---- بقوله----------عليه السلام يحشر الناس حفاة عراة فدل ذلك علي ان معني الحديث ليس علي الث----ياب التي هي الكفن وقال------- بعضهم ال-------بعث غير الحشر فقد يجوز ان يكون البعث مع الثياب والحشر مع العري والحفا -	1782	-7835455417788017997	171	257.0	137	246	69.51219177246094	28	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2198	false	8196099389169480616	164	237	823	1171	1482	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في- عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له- فيه	2198	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1784	true	-6387715983594082358	198	254	979	1261	1478	300	ام سلمة-------------- قالت-دخل رسول اللهع--------------------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه----------------------------------- فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه فيه عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور لها فيه	1784	-7835455417788017997	273	481.0	218	355	76.90140533447266	48	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2251	false	-5347797768407715302	101	162	515	828	1591	300	ليلي بنت قانف بالنون المكسورة وبعدها فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ---------بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	2251	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1809	true	-3941129205703004063	253	298	1303	1529	1538	300	ليلي بنت قانف--------------------------- الثقفية ق-----------------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله عند وفاتها-------- فكان اول ما اعطانا رسول الله------------------- الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله------------------- جالس عند الباب معه كفنها يناولها ثوبا ثوبا	1809	-7835455417788017997	206	335.0	163	322	63.975154876708984	36	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2249	false	-6209593206367397794	229	282	1212	1467	1565	300	مصعب بن عمير رضي الله عنه قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة فكان اذا غطي------ راسه بدت رج--لاه واذا غطي بها رجلاه بدا راسه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر الشرح حديث مصعب رواه البخاري ومسلم من رواية ---------خباب بن الارت وقوله	2249	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1817	true	-4759965311632295408	190	241	956	1210	1519	300	مصعب بن عمير------------- قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا- اذا غطينا بها راسه خرجتا رجلاه واذا غطي--نا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه----- من الاذخر شسفيان الثوري وسليمان الاعمش وابو واءل شقيق بن سلمة وخباب بن الارت -قوله	1817	-7835455417788017997	176	257.0	135	276	63.76811599731445	28	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2251	false	-5347797768407715302	118	162	609	828	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ث--وبا ثوبا	2251	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1820	true	-7787602082431097261	2	36	11	206	1494	300	رسول اللهعليه السلامعند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول اللهعليه السلام---------الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله------------------- جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	1820	-7835455417788017997	167	289.5	134	223	74.88789367675781	26	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2360	false	-3391342407265619773	102	140	532	719	1528	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما---------- قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسل--م في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر رواه ابو	2360	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1825	true	3215499396203553719	5	45	25	220	1478	300	جابر بن عبد الله او سمعت جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه السلام في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر ----شابو	1825	-7835455417788017997	164	299.5	129	199	82.41206359863281	31	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2361	false	6516304393780534187	193	227	1023	1198	1596	300	عن جابر رضي الله عنه قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم -فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم	2361	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1825	true	3215499396203553719	145	169	703	841	1478	300	عن جابر------------- قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي -----رسول الله-عليه السلامفقال ان رسول الله------------------- يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم	1825	-7835455417788017997	128	211.0	104	176	72.7272720336914	19	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2272	false	2937341608463389288	173	199	895	1035	1617	300	شهدت جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة	2272	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1849	true	-903150311192692090	27	52	118	250	1481	300	شهد- جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القول ابن عباس وابو سعيد و-------ابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة	1849	-7835455417788017997	130	248.0	105	140	92.85713958740234	22	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2602	false	-102151787339096737	177	300	947	1586	1586	300	وقال القاضي عياض رحمه الله تعالي لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زم-ن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدر-هم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واحيانا يستنغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها-	2602	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1901	true	2090180068756319179	31	146	187	799	1626	300	وقال القاضي عياض و---------------لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن النبي--------------عليه السلاموهو يوجب الزكاة في اعداد منها ويقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمان عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدراهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم -صغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يست-غني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها	1901	-7835455417788017997	595	1135.5	481	643	92.53499603271484	106	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2603	false	1368879126994333568	0	66	0	367	1593	300	واصغرها وضربوه علي وزنهم قال القاضي ولا شك ان الدراهم كانت حينءذ معلومة والا فكيف كانت -تعلق بها حقوق الله تعالي في الزكاة وغيرها وحقوق العباد وهذا كما كانت الاوقية معلومة اربعين درهما هذا كلام القاضي وقال الرافعي وغيره من اصحابنا اجمع اهل العصر الاول علي التقدير بهذا الوزن-------- وهو ان الدرهم ستة دوانيق -كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ولم يتغير المثقال في الجاهلية ولا الاسلام	2603	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1901	true	2090180068756319179	146	207	799	1139	1626	300	واصغرها وضربوه علي وزنهم قال القاضي ولا شك ان الدراهم كانت حينءذ معلومة والا فكيف كانت تتعلق بها حقوق الله تعالي في الزكاة وغيرها وحقوق العباد وهذا كما كانت الاوقية معلومة----------------------------- وقال الشيخ محيي الدين-------- اجمع اهل العصر الاول علي التقدير بهذا الوزن المعروف وهو ان الدرهم ستة دوانيق وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ولم يتغير المثقال في الجاهلية ولا الاسلام	1901	-7835455417788017997	317	578.0	259	377	84.08487701416016	54	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2600	false	5329971406108102123	169	195	828	945	1491	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من -ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2600	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1910	true	4600861350704372474	117	140	571	675	1491	300	ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من فذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1910	-7835455417788017997	103	189.5	80	118	87.28813934326172	21	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2617	false	255351676869880746	15	85	90	437	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله رواه ابو داود وغيره عن ابي كامل-------------- الجحدري عن خالد بن الحارث عن --------------حسي---------ن المعلم	2617	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1911	true	5103100569888855375	200	269	1006	1364	1540	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها بنت -لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبيعليه السلام---------وقالت هما لله ولرسوله شابو---------------------- كامل فضيل بن الحسن الجحدري وحمي--د بن مسعدة الشامي ابو علي والحسين بن ذكوان المعلم	1911	-7835455417788017997	280	474.5	223	393	71.24681854248047	50	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2619	false	-1274485639786421223	118	178	598	886	1538	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه -وسل----م ليس في الحلي زكاة لا اصل له انما روي عن جابر من قوله غير مرفوع والذي يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرف------------------------وعا لا اصل --------------------------له وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغر-را بدينه داخلا فيما نعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين	2619	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1912	true	-3661381647848994563	152	214	794	1104	1507	300	عن جابر عن النبي--------- عليه السلامقال ليس في الحلي زكاة قال البيهقي في المعرفة وما يروي------------------------ عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له انما يروي عن جابر عن قوله وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغرورا بدينه داخلا فيما يعيب به المخالفة- من الاحتجاج برواية الكذابين	1912	-7835455417788017997	221	362.5	173	344	64.24418640136719	38	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2617	false	255351676869880746	222	267	1114	1316	1463	300	عاءشة رضي الله عنها ق-------الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صغ-تهن اتزين لك يا رسول- الله قال- اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2617	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1916	true	-6582703454645948716	81	121	392	585	1482	300	عاءشة زوج النبيعليه السلامفقالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسوله الله قالت اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1916	-7835455417788017997	172	299.0	132	212	81.13207244873047	33	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2438	false	-7741335072125885808	57	137	293	670	1521	300	سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض و---------عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلا----------------------------------------------ثين فاذا زادت----------------------------------------- فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت------ ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2438	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1930	true	-8592183719644695230	201	300	982	1452	1452	300	سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل-------- به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حرة الي ستين فاذا زادت واحدة فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-	1930	-7835455417788017997	355	652.5	279	484	73.34710693359375	69	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2475	false	-4068445500337463521	145	183	737	929	1516	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي --ماءتين فاذا زادت علي الماءتين شاة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة والشاة	2475	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1931	true	2678463751797822299	21	56	100	274	1480	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الا عشرين وماءة فان ز-ادت واحدة ف-----شاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين فف----يها ثلاث اي ثل-------ثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة ---شاة	1931	-7835455417788017997	162	292.5	129	194	83.50515747070312	26	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2488	false	7591295567864064789	225	298	1220	1539	1547	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله فلم اجد -----فيه الا بنت مخاض فقلت له اد بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعالي من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتي------ة سمينة فخذها -قلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله	2488	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1951	true	7957391002315462683	242	295	1243	1490	1511	300	ابي بن كعب------------- قال بعثني رسول اللهعليه السلام---------مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله -لم اجد عليه فيه الا بنت مخاض فقلت له اد بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما-لا لبن فيه ولا ظ-------------------------------------------------------هر ولكن هذه----- فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله	1951	-7835455417788017997	225	378.5	174	331	67.975830078125	40	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2489	false	-1817044146910637129	8	64	37	310	1511	300	عليه ما عرضت علي فافعل فا-ن قبله منك قبلته---------------------------------- فخرج معي وخرج بالناقة------------- حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له -النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال فها هي ذي فخذها----------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا --------له بالبركة	2489	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms1952	true	6837701384762231409	2	127	12	610	1417	300	عليه ما عرضت علي فافعل فاذن قبله منك قبلته وان رده عليكم رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول اللهعليه السلا--------م فقال له يا نب----ي الله اتاني رسولك لياخذ من صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم انه ما علي فيه بنت مخاض وذلك مالا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها فقال له رسول اللهعليه السلام ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك ق-ال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول اللهعليه السلام بقلص--------ها ودعي له في ماله بالبركة	1952	-7835455417788017997	215	330.0	168	619	34.73344039916992	35	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2783	false	2072103023395973721	93	142	448	706	1487	300	ابو داود والنساءي وغيرهما باسانيد صحيح-------------------ة-------- عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم -في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2783	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms2025	true	-7922686385168168665	143	196	720	989	1536	300	ابو داود والنساءي صنا مسدد نا عيسي بن يونس نا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار---- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي------------- عليه السلامفي حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2025	-7835455417788017997	212	368.5	170	286	74.1258773803711	38	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2803	false	-1840045095977344546	158	180	820	930	1498	300	لغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي --	2803	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms2029	true	4517582116748687863	0	23	0	116	1596	300	لغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله اول رجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها	2029	-7835455417788017997	106	199.0	86	116	91.37931060791016	20	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms1889	false	-5965572251015181623	191	260	995	1292	1493	300	ابي سعيد------- قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه -فضل زاد فليعد به علي من لا- زاد معه فذكر من اصناف المال ما ذكره حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	1889	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	125	182	655	910	1491	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول اللهعليه السلامفي سفر-- اذ جاء رجل علي ناق-ة له فجعل يصرفها--- يمينا وشمالا فقال رسول الله ومن كان عنده -----------------فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لان زاد ل-----------------------------ه حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2055	-7835455417788017997	208	331.5	156	308	67.532470703125	42	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2600	false	5329971406108102123	71	154	338	756	1491	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ----كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم---- فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال الا اخبركم بخير ما يكنز ------المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2600	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	217	290	1081	1450	1491	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية -الذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فر------------------------------ض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث ليكون -من بعدكم قال فكبر عمر------------- ثم قال الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2055	-7835455417788017997	343	609.0	274	432	79.39814758300781	59	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2844	false	-4779913509053371129	120	191	598	933	1505	300	جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته	2844	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms2059	true	6969815928308622446	199	257	1075	1359	1578	300	جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله------------------- ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من---- ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه------------------- من خلفه فاخذها رسول اللهعليه السلامفخ---------ذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته	2059	-7835455417788017997	267	505.0	210	335	79.70149230957031	52	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000913-ara1.ms2843	false	6250170779756187815	48	116	231	558	1455	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه -وسلم ان تتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما ابقيت لاهلك فقلت ابقيت لهم مثله وات----ي ابو بكر رضي الله عنه بكل مال---ه فقال له رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا	2843	5297317824081532584	Shamela0008540-ara1.ms2065	true	2488650205585758384	160	215	804	1095	1512	300	امرنا رسول الله----------عليه السلامان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله----------عليه السلام ما ابقيت لاهلك -قلت---------- مثله قال واني ابو بكر-رضي الله عنه-بكل ما عنده فقال--- رسول الله----------عليه السلام ما ابقيت لاهلك -قال ابقيت لهم الله ورسوله -قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2065	-7835455417788017997	270	427.5	217	339	79.6460189819336	39	JK000913-ara1	Shamela0008540-ara1