id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms3586	false	-3574489600859448403	31	66	170	330	1580	300	اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن كفار في بلد تحصن كفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه بكل شء وقد نص- الشافعي رضي الله عنه علي هذا التاويل	3586	5297317824081532584	Shamela0008362BK1-ara1.ms078	true	1854706478745148248	0	29	0	134	1519	300	اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن كفار في -----------------بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه بكل شء وقال ان الشافعي نص ----------علي هذا التاويل	78	-67765804660859913	126	236.5	99	161	78.26087188720703	24	JK000913-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000913-ara1.ms3817	false	1542247788042162751	181	289	914	1518	1569	300	عمرو ابن الصلاح رحمه الله------------- ابتدع من قريب بعض الفجرة -المختالين في الكعبة المكرمة امرين باطلين عظم ضررهما علي العامة احدهما ما يذكرونه من العروة الوثقي عمدوا الي موضع عال من جدار البيت المقابل لباب البيت فسموه بالعروة الوثقي واوقعوا في نفوس العامة ان من نال-----ه فقد استمسك بالعروة الوثقي فاحوجوهم الي مقاساة عناء وشدة في الوصول اليها وي--------ركب بعضهم بعضا--- وربما صعدت المراة علي ظهر الرجل ولامست الرجال ولامسوها فلحقهم بذلك انواع من الضرر ------دينا ودنيا الثاني مسمار في وسط الكعبة سموه سرة الدنيا وحملوا العامة علي ان يكشف احدهم س---رته وينبطح بها علي ذلك المسمار ل--يكون واضعا سرته علي سرة الدنيا قاتل الله واضع ذلك ومخترعه	3817	5297317824081532584	Shamela0008362BK1-ara1.ms128	true	-8784154128738541275	0	115	0	625	1622	300	عمرو -بن الصلاح رحمه الله لانه قال وقد ابتدع من قريب بعض الفجرة والمحتالين في الكعبة المكرمة امرين باطلين عظم ضررهما علي العامة احدهما ما يذكرونه من العورة الوثقي عمدوا الي موضع عال من جدار البيت المقابل لباب البيت فسموه بالعروة الوثقي واوقعوا في قلوب العامة ان من ناله بيده فقد استمسك بالعروة الوثقي فاحوج-هم الي ان يقاسوا ف-------ي الوصول اليه شدة وعناء فركب بعضهم فوق بعض وربما صعدت الانثي فوق الذكر و----لامست الرجال ولامسوها فلحقهم بذلك انواع من الضرر دنيا ودين------ا الثاني مسمار في وسط البيت- سموه سرة الدنيا وحملوا العامة علي ان يكشف احدهم عن سرته وينبطح بها علي ذلك الموضع حتي يكون واضعا سرته علي سرة الدنيا قاتل الله واضع ذلك ومختلقه	128	-67765804660859913	533	959.0	433	645	82.63565826416016	85	JK000913-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000913-ara1.ms3580	false	-5863941262604047092	3	32	14	146	1524	300	لا يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا منه--- لزمه رده اليها فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به ثم اخذه	3580	5297317824081532584	Shamela0008362BK1-ara1.ms154	true	-4145805418736163679	6	35	31	160	1564	300	لا يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا من ذلك لزمه رده------ فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به ثم اخذه	154	-67765804660859913	125	235.5	97	135	92.59259033203125	27	JK000913-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000913-ara1.ms3816	false	5662903030096965773	224	268	1090	1306	1464	300	سالم بن عبد الله ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله تعالي واعظاما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها	3816	5297317824081532584	Shamela0008362BK1-ara1.ms178	true	-757200922623367704	179	202	881	988	1482	300	سالم بن عبد الله ان عاءشة قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها	178	-67765804660859913	102	190.0	80	216	47.22222137451172	21	JK000913-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000913-ara1.ms3816	false	5662903030096965773	166	232	788	1125	1464	300	قال العلماء الاخذ برواية بلال------------- في اثبات الصلاة اولي لانه مثبت فقدم علي النافي ولانه شاهد بعينه ما لم يشاهده اسامة وسببه ان بلالا------------- كان قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم حين صلي -----راقبه في ذلك فراه يصلي وكان اسامة------------- متباعدا مشتغلا بالدعاء والباب مغلق فلم ير الصلاة فوجب الاخذ برواية بلال لان --------------معه زيادة علم------ وعن سالم ب------ن عبد ا-لله --ان عا-ءشة رضي الله	3816	5297317824081532584	Shamela0008362BK1-ara1.ms181	true	5798590004924556944	121	193	642	1012	1532	300	قال العلماء الاخذ برواية بلال رضي الله عنه في اثبات الصلاة اولي لانه مثبت وقدم علي النافي ف-----------------------------------------ان بلالا رضي الله عنه كان قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم حين صلي معه وراقبه في ذلك فراه يصلي وكان اسامة رضي الله عنه متباعدا مشتغلا بالدعاء والباب مغلق ولم ير الصلاة فوجب الاخذ برواية بلال رضي الله عنه لانه معه زيادة علم انتهي وقال المحب الطبري وقد اختلف بلال واسامة رضي الله	181	-67765804660859913	276	439.5	220	411	67.15328216552734	46	JK000913-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000913-ara1.ms3817	false	1542247788042162751	3	46	14	210	1569	300	صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت كذا وكذا قال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلته اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي--- بعدي	3817	5297317824081532584	Shamela0008362BK1-ara1.ms186	true	8625490384488440544	96	130	466	623	1454	300	صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ف--رجع الي وهو حزين فقلت له ف------------------------------------قال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن دخلت -اني اخاف ان اكون--- اتعبت امتي من بعدي	186	-67765804660859913	147	250.0	115	199	73.86934661865234	27	JK000913-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000913-ara1.ms3817	false	1542247788042162751	0	46	0	210	1569	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت كذا وكذا قال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلته اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي--- بعدي	3817	5297317824081532584	Shamela0008362BK1-ara1.ms201	true	-4650165131122526225	174	212	882	1055	1502	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له ف------------------------------------قال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت -اني اخاف ان اكون--- اتعبت امتي من بعدي	201	-67765804660859913	166	296.5	130	213	77.93427276611328	33	JK000913-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000913-ara1.ms1229	false	2579641712375480777	72	188	361	971	1559	300	ركعتين قبل الكعبة------ وقال هذه القبلة الشرح حديث اسامة رواه البخاري ----------ومسلم من رواية اسامة ومن رواية ابن عباس وق-----------------------------------------------------------------------------------وله قبل الكعبة هو بضم القاف والباء-------- ويجوز اسكان الباء---------------------------- قيل معناه ما استقبلك منها وقيل مقابلها وفي رواية ابن عمر في الصحيح في هذا الحديث فصلي ركعتين في وجه الكعبة وهذا هو المراد بقبلها وقوله صلي الله عليه وسلم هذه القبلة قال الخطابي معناه ---------------ان امر القبلة قد استقر علي هذ--------ا البيت فلا ينسخ بعد اليوم فصلوا اليه ابدا فهو قبلتكم قال ويحتمل انه------------------------------- علمهم سنة موقف الامام وانه يقف في وجهها----- دون اركان---------ها وان كانت الصلاة في جميع جهاتها مجزءة ---------------------هذا كلام------------- الخطابي ويحتمل معني ثالثا -------------------------------------------------------------وهو ان معناه هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي	1229	5297317824081532584	Shamela0008362BK1-ara1.ms202	true	-7520088339255417784	150	300	768	1568	1568	300	ركع--- قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة اخرج----------------ه البخاري ومسلم3 وفي مسلم عن ابن جريج قلت لعطاء ما نواحيه افي زواياه قال بل في كل قبلة من البيت وعند النساءي في هذا الحديث سبح في نواحيه وكبر4 وقوله قبل البيت وهو بضم القاف والباء الموحدة ويجوز اسكان الباء كما في نظاءره ومعناه علي ما قيل------ ما استقبلك فيها وقيل مقابلها وفي معني ق----------------------------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم هذه القبلة ثلاثة احتمالات اولها ان معني ذلك ان امر القبلة قد استقر علي استقبال هذا البيت فلا ينسخ بعد اليوم وصلوا اليه ابدا والاحتمال الثاني ان معني ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم علمهم سنة موقف الامام وانه يقف في وجه الكعبة دون اركانها وجوانبها وان كانت الصلاة في جميع جهاتها مجزية وهذان الاحتمالان ابداهما الامام ابو سليمان الخطابي الخ والاحتمال الثالث ابداه الامام النووي في شرح مسلم بعد ذكره لهذين الاحتمالين وهو ان معناه هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي-	202	-67765804660859913	382	533.0	304	908	42.07048416137695	61	JK000913-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000913-ara1.ms3628	false	5035739924944514365	91	181	466	968	1610	300	من جدار الكعبة الذي تحت الميزاب الي جدار الحجر سبع- عشرة ذراعا وثمان-- اصابع وللحجر بابان ملتصقان بركني الكعبة الشاميين قال الازرقي بين هذين البابين عشرون ذراعا وعرضه اثنان وعشرون ذراعا وذراع ج-دار من داخله في السماء ذراع واربع- عشرة اصبعا وذرع جداره---------------------------------------------------------- الغربي في السماء ذراع وعشرون اصبعا وذرع جدار الحجر من خارج فما يلي الركن الشامي ذراع وست- عشرة اصبعا وطوله من وسطه في السماء ذراع-- وثلاثون اصبعا وعرض الجدار ذراعان الا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبعين وذرع تدوير الحجر من داخله ثمان-- وثلاثون ذراعا وذرع تدوير-----ه من خارجه اربعون ذراعا وست -	3628	5297317824081532584	Shamela0008362BK1-ara1.ms273	true	-1370671431926938536	14	131	82	713	1615	300	من جدار الكعبة من-- تحت الميزاب الي جدار الحجر سبعة عشر- ذراعا وثمانية اصابع وذرع ما----------------------------------------------- بين بابي الحجر-- عشرون ذراعا وعرضه اثنان وعشرون ذراعا وذرع الجدار من داخله في السماء ذراع واربعة عشر- اصبعا وذرعه مما يلي الباب الذي يلي المقام ذراع وعشرة اصابع وذرع جدار الحجر الغربي في السماء ذراع وعشرون اصبعا وذرع -طول الحجر من خارج مما يلي الركن الشامي ذراع وستة عشر- اصبعا وطوله من وسطه في السماء ذراعان وثلاثة اصابع1 وعرض الجدار ذراعان الا اصبعين2 وذرع باب الحجر الذي يلي المشرق مما يلي المقام خمس اذرع وثلاثة اصابع وذراع باب الحجر الذي يلي المغرب سبعة اذرع وذرع تدوير الحجر من داخله ثمانية وثلاثون ذراعا وذرع تدوير الحجر من خارج- اربعون ذراعا وستة	273	-67765804660859913	404	659.5	325	687	58.80640411376953	59	JK000913-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000913-ara1.ms3729	false	-6913993333359839849	252	297	1335	1593	1605	300	ومن جمرة العقب---------------------------ة الي الجمرة الوسطي اربعماءة ذراع وسبع- وثمانون ذراعا و--نصف ذر----اع ومن الجمرة الوسطي الي الجمرة------------ التي تلي مسجد الخيف ثلاثماءة ذراع وخمسة اذرع ومن الجمرة التي تلي مسجد الخيف الي اوسط ابواب المسجد الف ذراع وثلاثماءة ذراع -واحدي وعشرون ذراعا والله اعلم	3729	5297317824081532584	Shamela0008362BK1-ara1.ms370	true	-1397633788603976547	122	176	616	916	1573	300	ومن جمرة العقبة وهي اول الجمار مما يلي مكة الي الجمرة الوسطي اربعماءة ذراع وسبعة وثمانون ذراعا واثنا عشر اصبعا ومن الجمرة الوسطي الي الجمرة الثالثة وهي التي تلي مسجد مني-- ثلاثماءة ذراع وخمسة اذرع ومن الجمرة التي تلي مسجد مني ا--لي اوسط ابواب المسجد الف ذراع وثلاثماءة ذراع وواحد- وعشرون ذراعا3 انتهي قلت	370	-67765804660859913	231	388.5	190	305	75.73770141601562	34	JK000913-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000913-ara1.ms3682	false	3278914063930579453	254	300	1348	1574	1574	300	الصفا والمروة فلو بقي منها بعض خطوة لم يصح سعيه حتي لو كان راكبا -اشترط ان يسير دابته حتي تضع حافرها علي الجبل او اليه حتي لا يبقي من المسافة شء ويجب علي الماشي ان يلصق في الابتداء و--الانتهاء رجله بالجبل بحيث لا يبقي بينهما فرجة-	3682	5297317824081532584	Shamela0008362BK1-ara1.ms378	true	8517895522462867782	0	47	0	230	1574	300	الصفا والمروة فلو بقي منها بعض خطوة لم يصح سعيه حتي لو كان راكبا واشترط ان تسير دابته حتي تضع حافرها علي الجبل او اليه حتي لا يبقي من المسافة شء ويجب علي الماشي ان يلصق في الابتداء او الانتهاء رجله بالجبل بحيث لا يبقي بينهما فرجة	378	-67765804660859913	224	430.5	179	230	97.39130401611328	44	JK000913-ara1	Shamela0008362BK1-ara1
JK000913-ara1.ms3683	false	2732208320837222697	0	90	0	458	1589	300	فيلزمه ان يلصق العقب باصل ما يذهب منه ويلصق رءوس اصابع رجليه بما يذهب اليه هذا كله اذا--------------------------------------------------------------- لم يصعد علي الصفا وعلي المروة فان صعد فهو الاكمل وقد زاد خيرا وهكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكرناه في الاحاديث الصحيحة السابقة وهكذا عملت الصحابة فمن بعدهم وليس هذا الصعود شرطا واجبا بل هو سنة متاكدة ولكن بعض الدرج مستحدث فليحذر من ان يخلفها وراءه فلا يصح سعيه حينءذ وينبغي ان يصعد في الدرج حتي يستيقن هذا هو المذهب ولنا وجه انه يجب الصعود علي الصفا والمروة	3683	5297317824081532584	Shamela0008362BK1-ara1.ms378	true	8517895522462867782	47	115	230	578	1574	300	فيلزمه ان يلصق العقب باصل ما يذهب منه ويلصق رءوس اصابع رجليه بما يذهب اليه فيلصق في الابتداء بالصفا عقبه وبالمروة اصابع رجليه فاذا عاد عكس ذلك هذا ان لم يصعد---------------------- فان صعد فهو الاكمل وقد زاد خيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس الص----عود شرط------ا بل هو سنة متاكدة ولكن بعض الدرج مستحدث فليحذر ---ان يخلفها وراءه فلا يتم سعيه وليصعد بعد ان-------------------- يستيقن وقال بعض اصحابنا---------- يجب ال-رقي علي الصفا والمروة	378	-67765804660859913	238	385.5	187	521	45.68138122558594	41	JK000913-ara1	Shamela0008362BK1-ara1