id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms1534	false	5866353345059140711	46	114	268	600	1546	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصوم فانه لي وانا اجزي به والصوم جنة وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي	1534	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms01383	true	7408104233259431024	219	289	1195	1520	1577	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به وفي رواية كل عمل ابن ادم تضاعف له الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الا الصوم فانه لي وانا اجزي به وفي رواية كل عمل ابن ادم تضاعف له الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الا الصوم فانه لي وانا اجزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به يدع شهوته وطعامه من اجلي	1383	966709047781157506	98	-39.5	75	559	17.53130531311035	23	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1509	false	-1576520067921582160	53	83	246	411	1539	300	اللهم انا نستعينك ونستغف---------------------------------------------------------رك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	1509	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms02741	true	5773902435475876301	178	216	979	1192	1642	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك--------- ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	2741	966709047781157506	154	291.0	126	222	69.36936950683594	25	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	56	93	291	477	1530	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج -ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	1394	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms03629	true	4828998934999518383	36	70	189	364	1618	300	ابي سعيد الخدري---------- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ-- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	3629	966709047781157506	168	311.5	134	187	89.83956909179688	31	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3006	false	-1996974693441997425	33	73	169	359	1520	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا رواه	3006	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms04138	true	-1083138697554718726	32	73	161	356	1528	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا رواه	4138	966709047781157506	190	374.0	150	195	97.43589782714844	39	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3050	false	1953393282945884224	10	82	56	438	1601	300	فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له رواه البخاري ومسلم وفي رواية لهما عن--- ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا ثم ------عقد ابهامه في الثالثة وقال---- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غ-م عليكم فاقدروا---------- ثلاثين	3050	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms04138	true	-1083138697554718726	187	247	918	1249	1528	300	فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه من حديث ابن عمر وفي رواية للبخاري وغيره ال--------شهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وفي رواية لمسلم وغيره ال----------------------------------------------------شهر هكذا وهكذا واشار بالعقد الي 29 و30 وفي لفظ للشيخين صوموا لرء---------------يته فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين	4138	966709047781157506	226	342.0	181	406	55.66502380371094	34	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms2885	false	-3401568873690236266	119	180	617	930	1581	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال--------------- عبد الله بن عباس-------------- متي رايتم الهلال فقلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايت --قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة- او نراه -قلت او لا تكتفي برءية معاوية------- قال--- هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الشرح حديث كريب رواه ------مسلم	2885	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms04139	true	2821699619635491453	40	107	231	583	1605	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا--لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- رواه احمد ومسلم	4139	966709047781157506	287	481.0	231	370	77.56756591796875	48	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms4323	false	1452731492183357847	10	117	47	570	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -بيع الطعام حتي يستوفي وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتي تستوفيه رواه مسلم قالوا فالتنصيص في هذه الاحاديث--------------------------------------------------- يدل علي ان غيره بخلافه قالوا وقياسا علي ما ملكه بارث او وصية وعلي اعتاقه واجارته قبل قبضه وعلي بيع الثمر قبل قبضه واحتج اصحابنا بحديث حكيم بن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبع ما لم--------------------------------------------------------------------- تقبضه وهو حديث حسن كما سبق بيانه في اول هذا الفصل وبح-------------------------ديث زيد بن ----------------------------------------------ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تباع حتي يجوزها التجار الي رحالهم	4323	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms04517	true	-1623958621079835495	126	266	695	1411	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبي-----عوه حتي يحولوه وفي رواية ينقلوه وقال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه وفي رواية لاحمد من اشتري طعاما بكيل او وزن فلا يبعه حتي يقبضه وروي احمد ومسلم من حديث جابر ا-------------------------------------ذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتي تستوفيه و---------------------------هذه الاحاديث خاصة بالطعام وبالتجارة الحاضرة تدار بين التجار كما يدل عليه كونهم كانوا يفعلون ذلك في السوق وامروا بالتحويل وفي حد--------------------------------------------------------------------يث حكيم بن حزام عند احمد والطبراني قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه وهو عام ولكن في سنده العلاء بن خالد الواسطي ضعفه موسي بن اسماعيل وهناك حديث زيد بن ثابت عند ابي داود وابن حبان والدارقطني والحاكم قال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تباع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	4517	966709047781157506	242	287.0	184	853	28.37045669555664	39	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1824	false	-150218005551778783	177	276	905	1390	1522	300	باطلاق--------- الكتاب والسنة جواز القصر بلا تقييد للمسافة وبحديث---------------------------- يحيي بن يزيد --------قال سالت انسا عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج------ ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين رواه مسلم وعن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت به فقال رايت عمر صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------فعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل رواه مسلم واحتج لمن شرط ------------------------------------------ثلاثة --اميال بحدي---------------------ث ابن ع-مر ان- النب-------ي صلي الله عليه وسلم قال لا	1824	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms04729	true	5926283299285131932	112	224	598	1145	1505	300	باطلاق السفر في الكتاب والسنة مع ما ورد في مسند احمد وصحيح مسلم وسنن ابي داود من حديث شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انسا عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين الشك من شعبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري وهو اصح حديث ورد في ذلك واصرحه وروي سعيد بن منصور من حديث ابي سعيد قال كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فرسخا يقصر الصلاة وقد اقره الحافظ في التلخيص وهو يءيد رواية الثلاثة الاميال وبه اخذ الظاهرية واما حديث ابن عباس عند الطبراني انه صلي الله عليه وسلم قال يا	4729	966709047781157506	242	332.0	187	705	34.32624053955078	41	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3006	false	-1996974693441997425	25	72	130	354	1520	300	المصنف وعن------- ابن عباس رضي الله عنهما قال---------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	3006	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms04932	true	2770704879497717897	4	52	19	259	1600	300	الماضي ومنها حديث ابن عباس عند الشيخين واصحاب السنن وهو جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان-فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	4932	966709047781157506	207	375.5	163	241	85.8921127319336	39	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1982	false	-5707350907040478756	147	172	805	926	1589	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت غير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا	1982	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms05145	true	-8079573510485158199	145	170	724	845	1526	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانتقل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا	5145	966709047781157506	118	233.0	93	121	97.52066040039062	23	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1982	false	-5707350907040478756	186	283	997	1498	1589	300	عليه وسل----------م الجمعة واجبة علي كل قرية وان لم يكن فيها الا اربعة رواه الدارقطني وضعف طرقه كلها وبانهم جماعة فاشبه الاربعين واحتج لمن شرط خمسين بحديث ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الخمسين جمعة وليس فيما دون ذلك رواه الدارقطني باسناد فيه ضعيفان واحتج اصحابنا بحديث جابر المذكور في الكتاب ولكنه ضعيف كما سبق وباحاديث بمعناه لكنها ضعيفة واقرب ما يحتج به ما احتج البيهقي والاصحاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابي---------ه قال اول من-- جمع بنا في المدينة اسعد بن زرارة--------------------------------------------------------------- قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم	1982	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms05148	true	4327218281480600771	137	189	706	949	1531	300	عليه الصلاة والسلام الجمعة واجبة علي كل قرية وان لم يكن فيها الا اربعة وما روي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كعب بن مالك رضي الله عنه انه قال اول جمعة جمع بنا----------- اسعد بن زرارة في بقيع الخصمان قيل لكعب كم كنت يومءذ قال اربعون رجلا فجمع بنا قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم	5148	966709047781157506	140	210.5	107	585	23.931623458862305	28	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms4005	false	-2989242261108315971	3	43	13	200	1520	300	كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4005	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms05238	true	-2060358765457510754	210	244	1047	1204	1505	300	كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	5238	966709047781157506	157	290.0	123	187	83.95722198486328	33	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	64	134	351	681	1562	300	عن سعيد بن عبد الله الازدي------------- قال---------- شهدت ابا امامة رضي الله عنه وهو في النزع فقال اذ------------ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------- وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه	2363	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms05260	true	-5630561612807370129	204	278	1132	1486	1592	300	عن سعيد بن عبد الله الازدي عن ابي امامة قال وفي رواية شهدت ابا امامة------------- وهو في النزع فقال يا سعيد اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلام ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره --فليقل يا فلان -بن فلانة فان----------------------------------------------ه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه	5260	966709047781157506	261	437.0	205	417	62.589927673339844	49	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	135	203	686	1021	1562	300	ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من لقن حجته-------------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف ----امه قال ف-ينسبه الي امه حواء يا فلان--- ابن	2363	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms05261	true	2131930108742850035	0	74	0	374	1567	300	ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته وفي لفظ ويكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء قال الحافظ ابن	5261	966709047781157506	323	593.5	257	378	85.44973754882812	60	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms0602	false	2698566371350481605	264	297	1418	1611	1628	300	مسعود رضي الله عنه ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ناءمون وبنهاره اذا الناس مفطرون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخوضون ويخشوعه اذا الناس يختالون	602	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms05295	true	1743058396903865461	197	227	1034	1214	1585	300	مسعود------------- ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس ينامون وبنهاره اذا الناس يفطرون وبحزنه اذا الناس يفرحون وببكاءه اذا الناس يضحكون وبصمته اذا الناس يخوضون وبخشوعه اذا الناس يختالون	5295	966709047781157506	175	336.0	145	193	90.67357635498047	26	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms4304	false	882687236554007376	220	272	1142	1398	1542	300	عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة عن رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث------------------ لقمان 6---- رواه بهذا الاسناد الترمذي	4304	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms05845	true	6792234966002064390	135	241	701	1214	1514	300	عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن قال البخاري عبيد الله بن زحر ثقة وعلي بن يزيد ضعيف وقال ابو مسهر في عبيد الله بن زحر انه صاحب كل معضلة وقال يحيي بن معين انه ضعيف وقال مرة ليس بشء وقال ابن المديني منكر الحديث وقال ابن حبان يروي موضوعات عن الاثبات اذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات وعنه بهذا السند ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام -في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله لقمان الاية رواه------------- الترمذي	5845	966709047781157506	217	380.0	172	527	41.17647171020508	41	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1429	false	4040723887358573439	147	191	734	957	1517	300	عن رفاعة بن رافع------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم ق--------ال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1429	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms06720	true	-1587934393908469592	35	86	172	428	1549	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	6720	966709047781157506	221	425.0	177	257	85.99221801757812	41	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3050	false	1953393282945884224	10	52	56	277	1601	300	فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له رواه----------------------------------------------------- البخاري ومسلم وفي رواية لهما عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وفي رواية لمسلم	3050	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms06908	true	1260716187781723337	259	298	1303	1519	1530	300	فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه من حديث ابن عمر وفي رواية البخاري وغيره---------------------------------------------------------- الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وفي رواية لمسلم	6908	966709047781157506	159	295.0	130	274	58.029197692871094	28	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms2885	false	-3401568873690236266	119	180	617	930	1581	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال--------------- عبد الله بن عباس-------------- متي رايتم الهلال فقلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايت --قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة- او نراه -قلت او لا تكتفي برءية معاوية------- قال--- هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الشرح حديث كريب رواه ------مسلم	2885	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms06909	true	-4628899249196272849	112	179	614	966	1588	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا--لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- رواه احمد ومسلم	6909	966709047781157506	287	481.0	231	370	77.56756591796875	48	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms4196	false	-117297920572531582	35	105	162	492	1485	300	من اصاب من شء فليلزم---------ه روا-----------------------------ه ابن ماجه باسناد جيد و------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع مولي ابن عمر قال كنت اجهز الي الشام والي مصر فجهزت الي العراق فاتيت عاءشة رضي الله عنها فقلت---- يا ام المءمنين كنت اجهز الي الشام فجهزت الي العراق فقالت لا تفعل ما لك منزل--- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سبب الله لاحد-- رزقا من وجه فلا يدعه حتي يتغير له او يتنكر	4196	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms07634	true	4403619128485026014	119	212	599	1051	1487	300	من اصاب من شء فليلزمه وقال انه رواه عن انس وعاءشة اقول وقد اخرجه ابن ماجه في ابواب التجارة والكسب من حديث انس بهذا اللفظ الذي ذكره في الجامع الصغير ومن حديث عاءشة بلفظ اخر وهو عن نافع------------- قال كنت اجهز الي الشام والي مصر فجهزت الي العراق فاتيت عاءشة ام المءمنين-- فقلت لها يا ام المءمنين كنت اجهز الي الشام فجهزت الي العراق فقالت لا تفعل ما لك ولمتجرك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سبب الله لاحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتي يتغير له او يتنكر	7634	966709047781157506	289	494.5	226	467	61.884368896484375	57	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1824	false	-150218005551778783	192	214	989	1097	1522	300	عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثل------اثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين رواه ------مسلم	1824	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms09303	true	2878417023785474846	211	235	1118	1238	1571	300	عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين رواه احمد ومسلم	9303	966709047781157506	106	201.0	84	120	88.33333587646484	20	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3790	false	-244460906738010840	223	257	1197	1362	1572	300	لما اتي---------- المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع- حصيات حتي ساخ في الارض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض ثم عرض له في -الثالثة	3790	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms11513	true	142824189345497965	53	88	286	463	1570	300	لما اتي خليل الله المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبعة حصيات حتي ساخ في الارض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض ثم ذكر الجمرة الثالثة	11513	966709047781157506	156	289.5	124	177	88.13558959960938	30	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3671	false	8017811775497195927	202	225	1060	1172	1566	300	لنا والرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال--- شء صنعه النبي---- صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	3671	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms11516	true	-1770348982926191513	1	26	4	123	1590	300	لنا والرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال هو شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	11516	966709047781157506	107	198.0	84	119	89.91596984863281	22	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms0195	false	-4362077796674485369	65	101	333	499	1518	300	انس رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته باسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له كفيت ووقيت وتنحي عنه-- الشيطان	195	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms11931	true	-1077357025390932560	194	231	1020	1191	1626	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته ب-سم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له هديت ووقيت وكفيت فيقول الشيطان	11931	966709047781157506	156	289.5	120	172	90.69767761230469	32	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1884	false	2060780927208590493	4	66	18	318	1559	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له كفيت ووقيت وينحي عنه الشيطان رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم قال الترمذي حديث حسن زاد ابو داود فيه فيقول الشيطان لشيطان اخر كيف بك برجل قد هدي وكفي ووقي	1884	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms11931	true	-1077357025390932560	194	239	1020	1228	1626	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له هديت ووقيت وكفيت----------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الشيطان لشيطان اخر كيف لك برجل--- هدي وكفي ووقي	11931	966709047781157506	201	380.0	156	300	67.0	41	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	94	200	490	1009	1562	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم ---احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه و---لا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فل--يقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان----------------- منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه --ويقول انطلق-- بن-----------ا ما نقعد عند من لقن حجته ف---------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم نعرف امه قال فينسبه الي امه حواء	2363	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms12024	true	7916289635020368048	92	210	450	1009	1452	300	اذا مات احد من اخوانكم فنثرتم عليه التراب ---------فليقم رجل منكم عند راس----ه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولكن لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون ثم ليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احد-------------هما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما تصنع به فقد لقن حجته ولكن الله عز وجل حجته دونهم قال رجل يا رسول الله فان لم اعرف امه قال ا-نسبه الي---- حواء	12024	966709047781157506	430	712.0	336	603	71.31011962890625	76	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms2856	false	2229627780606202487	0	81	0	400	1512	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال----------------------------------------------------------------------------------- كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه	2856	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms12059	true	-5384799273638128035	201	300	970	1444	1444	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين------- علي حكيم اني اعرض عليه-	12059	966709047781157506	362	657.0	287	507	71.40039825439453	69	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms2788	false	1240200660720117141	241	300	1252	1541	1541	300	صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م قال-------------------- لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب-	2788	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms12062	true	5205709359929658549	2	75	12	367	1458	300	صلي الله عليه وسلم اساله فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل-------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب	12062	966709047781157506	281	530.0	224	363	77.41046905517578	56	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3023	false	-1445011631684447555	123	164	635	843	1521	300	العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغه -ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم كانوا يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان اهل الجفاء والجهالة--------------- ما ليس منه لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك هذا كلام مالك	3023	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms12276	true	7406791449373338088	0	40	0	203	1498	300	العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم------ يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق اه-------ل --------الجهالة والجفاء برمضان ما ليس منه لو راوا في ذلك رخصة من- اهل العلم وراوهم يقولون ذلك ف---كلام مالك	12276	966709047781157506	175	295.0	139	228	76.75438690185547	30	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms2009	false	3495858150732409245	111	220	612	1189	1619	300	ان يكون المنبر علي يمين المحراب اي علي يمين- الامام اذا قام في المحراب مستقبل القبلة وهكذا العادة قال اصحابنا ويستحب ان يقف علي يمين المنبر قال اصحابنا فان لم يكن منبر استحب ان يقف علي موضع عال والا فالي خشبة ونحوها للحديث المشهور في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب الي جذع قبل اتخاذ المنبر قالوا ويكره المنبر الكبير جدا الذي يضيق علي المصلين اذا لم يكن المسجد متسعا المسالة الثانية قال اصحابنا يسن للامام السلام علي الناس مرتين احداهما عند دخوله المسجد يسلم علي من هناك وعلي من عند المنبر اذا انتهي اليه الثانية اذا وصل اعلي المنبر و------------------------اقبل علي الناس بوجهه يسلم عليهم	2009	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms12755	true	-5221270979071488035	198	255	1027	1315	1558	300	ان يكون المنبر علي يمين الموضع الذي يصلي فيه الامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره المنبر الكبير ال----ذي يضيق علي المصلين اذا لم يكن المسجد متسع- الخطة فان لم يكن منبر خطب علي موضع مرتفع ومنها ان يسلم علي-------------------------------------------------- من عند المنبر اذا انتهي اليه --ومنها اذا بلغ في صعوده الدرجة التي تلي موضع القعود اقبل علي الناس بوجهه وسلم عليهم	12755	966709047781157506	174	251.0	138	602	28.903654098510742	27	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3607	false	-3965598252163656266	63	124	326	650	1569	300	صلي الله عليه وسلم ترفع الايدي في الدعاء لاستقبال البيت ويستحب ان يقول ال--------------------------------لهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا لما روي ابن جريح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا---- راي البيت رفع يديه وقال ذلك ويضيف اليه اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	3607	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms13086	true	-840837788686781969	89	141	501	772	1591	300	صلي الله عليه وسلم ك-------------------------------------------ان يقول اذا راي البيت اي الكعبة المعظمة اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمر- تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا و------------روي ان --عمر رضي الله عنه ------كان اذا نظر الي البيت قال ال-------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	13086	966709047781157506	207	320.0	163	360	57.5	30	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3831	false	5022300268918830127	186	247	973	1297	1562	300	صلي الله عليه وسلم ترفع الايدي في الدعاء لاستقبال البيت ويستحب ان يقول ال--------------------------------لهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا لما روي ابن جريح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا---- راي البيت رفع يديه وقال ذلك ويضيف اليه اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	3831	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms13086	true	-840837788686781969	89	141	501	772	1591	300	صلي الله عليه وسلم ك-------------------------------------------ان يقول اذا راي البيت اي الكعبة المعظمة اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمر- تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا و------------روي ان --عمر رضي الله عنه ------كان اذا نظر الي البيت قال ال-------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	13086	966709047781157506	207	320.0	163	360	57.5	30	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1340	false	4004280617798400211	249	300	1216	1493	1493	300	فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا للسورة بعدها فذكر الحديث وزاد والانصاري ثم قال فلم يصل بعد ذلك الا قرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران وللسورة ورواه الشافعي من وجه اخر وقال فناداه المهاجرون والانصار حين سلم يا معاوية اسرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم-	1340	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms13221	true	4996650302544959178	258	283	1393	1533	1617	300	فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم----------- ولم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناداه المهاجرون والانصار-------- يا معاوية نقضت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم	13221	966709047781157506	102	141.5	83	278	36.69064712524414	14	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1345	false	67661454202518824	218	272	1093	1360	1517	300	-ان ابا سلمة سعيد بن زيد قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك لتسالن-ي عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك------- رواه احمد بن حنبل في مسنده وابن خزيمة في كتابه والدارقطني في سننه وقال---- اسناده صحيح	1345	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms13222	true	-7083162393357337202	106	146	559	768	1610	300	قال ابو سلمة ----------------سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك --سالتني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك الحديث رواه -------------------------------------------الدارقطني-------- وقال هذا اسناد- صحيح	13222	966709047781157506	193	322.5	155	280	68.92857360839844	31	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	56	100	291	508	1530	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج -ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه ابو داود	1394	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms13309	true	2673197109914451879	250	286	1283	1471	1548	300	ابي سعيد الخدري---------- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ-- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراء-----------------ة رواه ابو داود	13309	966709047781157506	180	319.5	144	218	82.56880950927734	31	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3023	false	-1445011631684447555	110	168	580	868	1521	300	مالك-------- في الموطا وصو---م ستة ايام من شوال لم ا---------------ر احدا من اهل العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغه -ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم كانوا يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان اهل الجفاء والجهالة--------------- ما ليس منه لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك هذا كل---------ام مالك في الموطا ودليلنا الحديث	3023	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms13398	true	2660216047698001864	217	279	1182	1483	1589	300	مالك انه قال في الموطا في صيام ستة ايام بعد الفطر من رمضان انه لم ير احدا من اهل العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم------ يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق اه-------ل --------الجهالة والجفاء برمضان ما ليس منه لو راوا------- رخصة من- اهل العلم وراوهم يقولون ذلك اه وقد كان الامام مالك يعرف------------- الحديث	13398	966709047781157506	214	323.0	168	343	62.39067077636719	36	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1219	false	-6274993189786585405	92	120	462	597	1544	300	عن انس------------- قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي	1219	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms13517	true	2643557689677230620	81	111	441	582	1594	300	عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	13517	966709047781157506	124	225.5	98	151	82.11920166015625	25	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1319	false	3909989989961061828	202	280	1028	1434	1525	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي-------------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين-------- قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال------------- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين ق--------ال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين-------- قال -هذ------ا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين----------- قال ---هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1319	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms16863	true	-5940777559055086930	126	216	675	1156	1600	300	الله يقول- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين الفاتحة قال مجدني عبدي او قال-- فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 67 قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	16863	966709047781157506	385	671.0	308	484	79.54545593261719	70	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms4005	false	-2989242261108315971	0	34	0	161	1520	300	عليه وسلم هل كان فيها--- وثن -----------------من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر	4005	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms17209	true	2486002076112196371	262	300	1327	1497	1497	300	عليه وسلم هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية----- قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قال-- لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر-	17209	966709047781157506	150	254.0	118	181	82.8729248046875	28	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3402	false	3346401489088692879	1	25	4	131	1539	300	قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا	3402	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms17279	true	-1576741327903795585	163	187	894	1021	1602	300	قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها واذا	17279	966709047781157506	126	251.0	102	127	99.21260070800781	23	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3403	false	-8977541598784830818	5	30	32	165	1654	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا	3403	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms17279	true	-1576741327903795585	162	187	888	1021	1602	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها واذا	17279	966709047781157506	132	263.0	107	133	99.24812316894531	24	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1865	false	8827678012738498237	88	214	471	1068	1485	300	صلي الله عليه وسلم منه-----------------------------ا حديث-------------------- ابن عمر قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السير رواه البخاري ومسلم وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فاذا زاغت------ قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب ---------------------------رواه البخاري ومسلم وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في ال----سفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما -رو-اه مسلم وعن نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا -جد به السير جمع بين المغرب -------	1865	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms17457	true	-2929896537120401052	71	255	346	1216	1460	300	صلي الله عليه وسلم يفعل حديث انس في جمع التقديم واما حديث انس ففي الصحيحين عن ابن شهاب ---------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان- زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا لفظ الفعل عن عقيل عنه ورواه ---------مسلم من حديث ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق ورواه مسلم من حديث شبابة حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن انس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وروراه من حديث الاسماعيلي انا الفريابي انا اسحاق بن راهويه انا شبابة بن سوار عن ليث عن عقيل عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان في السفر فزالت الشمس صلي الظهر	17457	966709047781157506	357	539.0	274	978	36.50306701660156	66	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1865	false	8827678012738498237	259	300	1293	1485	1485	300	معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل-	1865	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms17507	true	-966541163557196466	114	157	565	765	1469	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل	17507	966709047781157506	189	353.0	149	201	94.02985382080078	39	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3627	false	-582121257051152990	58	141	278	683	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الحجر من البيت وان طاف علي شاذروان الكعبة لم يجزه لان ذلك كله من البيت الشرح عن عاءشة رضي الله عنها قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ----------------الجدار--------------------------------------------------------------- امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثوا عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر	3627	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms17822	true	-3660621344501266971	190	289	990	1490	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم ل-----------------------------------------------------------------------------------عاءشة منكرا له لا مجيزا ولم يذكر في السءال ولا في الفتاوي المسءول عنها نص الحديث كله في ذلك وهو في الصحيحين ولفظه في البخاري عنها سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر هو بالفتح الجدار بالكسر والمراد به الحجر وقد ورد الحديث في غيرهما بهذين اللفظين امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث-- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر	17822	966709047781157506	298	492.5	236	590	50.50847625732422	57	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3627	false	-582121257051152990	163	213	805	1062	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال اها يا عاءشة لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل- فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم وفي رواية لمسلم عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا	3627	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms17823	true	6832577173217099007	16	57	81	291	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث-- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -قال فذلك	17823	966709047781157506	204	378.5	163	258	79.06977081298828	35	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3585	false	3759325698784387448	37	199	192	1024	1519	300	رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم عن اول مسجد وضع في الارض قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون عاما رواه البخاري ومسلم الحادية عشر قال الماوردي في الاحكام السلطانية في خصاءص الحرم -لا يحارب اه------------------------له فان بغوا علي اهل العدل فقد -----------------------قال بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا عن البغي-- ويدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا تجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها هذا كلام الماوردي وهذا الذي نقله عن اكثر الفقهاء هو الصواب وقد نص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث من كتب الام ونص عليه الشافعي في اخر كتابه المسمي بسير الواقدي من كتب الام وقال القفال المروزي في كتابه شرح التلخيص في اول كتاب النكاح في ذكر الخصاءص لا يجوز القتال بمكة قال حتي لو تحصن جماعة من الكفار فيها لم يجز لنا قتالهم	3585	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms17867	true	-2224868085080719146	115	228	602	1182	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماوردي في الاحكام السلطانية من خصاءص الحرم الا يحارب اهله اي من فيه لان الحرمة له فان بغوا علي اهل العدل اي علي حكومة الامام الاعظم قال بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العد----ل وقال جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالق---------تال الخ فانظر الي----------------------------------------------------------------- -------------------هذا القيد بل قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القفال من فقهاء الشافعية ---------------------------------------------------------------------حتي لو تحصن جماعة من الكفار فيها لم يجز لنا قتالهم	17867	966709047781157506	320	365.0	256	1043	30.680728912353516	53	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3586	false	-3574489600859448403	19	67	100	333	1580	300	ان معني الحديث تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن --كفار في بلد تحصن كفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه -بكل شء وقد نص الشافعي رضي الله عنه ع----------لي هذا التاويل في	3586	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms17867	true	-2224868085080719146	256	297	1326	1531	1551	300	ان معناها----- تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في -----------------بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء و------------------الله اعلم اه فانظر الي هذه القيو-د في	17867	966709047781157506	181	307.0	143	246	73.57723236083984	30	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1833	false	4422816952582886490	1	60	4	295	1580	300	عبد الرحمن ابن يزيد قال صلي بنا عثمان بمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ثم صليت مع ابي بكر بمني ركعتين وصليت مع عمر بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان رواه البخاري ومسلم وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1833	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms17897	true	4242104289613652731	164	216	801	1060	1466	300	عبد الله بن ----زيد قال صلي بنا عثمان بمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع --وقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين --وصليت مع ابي بكر بمني ركعتين وصليت مع عمر بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين واتمام عثمان------------------------ رضي الله عنه	17897	966709047781157506	237	431.5	188	291	81.44329833984375	43	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms4193	false	3494406165403719413	84	133	423	660	1464	300	وابصة بن معبد رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جءت تسال-- عن البر------- قلت نعم قال---------------------------------------------------- استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك حديث حسن -------------رواه احمد بن	4193	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms17952	true	5369676062575702949	26	125	139	621	1498	300	وابصة بن معبد رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اريد ان لا ادع شيءا من البر والاثم الا سالته عنه فقال لي ادن يا وابصة فدنوت حتي مست ركبتي ركبته فقال يا وابصة اخبرك ما جءت تسال عنه او تسالني فقلت يا رسول الله اخبرني قال جءت تسالني عن البر والاثم قلت نعم فجمع اصابعه الثلاث فجعل ينكت بها في صدري ويقول يا وابصة استفت نفسك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك وفي طريق اسناده مقال ورواه احمد من	17952	966709047781157506	219	367.5	171	482	45.43568420410156	41	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms2375	false	-8381923234042296176	249	300	1374	1639	1639	300	ويكره ان يبني علي القبر مسجدا---------------------------------------- لما روي ابو مرثد الغنوي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي ان يصلي اليه--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا تتخذوا قبري وثنا فانما هلك بنو اسراءيل لانهم اتخذوا قبور انبياءهم مساجدقال الشافعي رحمه الله واكره ان يعظم مخلوق حتي يجعل قبره مسجدا مخافة الفتنة-	2375	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms18139	true	-7687097561870018649	152	208	815	1100	1626	300	ويكره ان يبني علي القبر وذكر قاضي خان انه لا يجصص القبر ولا يبني عليه لما روي ع-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن التجصيص والبناء فوق القبر والمراد بالكراهة عند الحنفية كراهة التحريم وقد ذكر ذلك ابن نجيم في شرح الكنز و------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي -----------اكره ان يعظم مخلوق حتي يجعل قبره مسجدا مخافة الفتنة	18139	966709047781157506	131	193.0	103	403	32.506202697753906	23	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1954	false	-986873777074036035	143	193	734	959	1490	300	ان رجلا جاء الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه -قال--------------- ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما اري عليك حلة اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1954	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms18626	true	-404523183873328632	126	165	739	916	1657	300	ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال له عليه السلام ما لي اجد منك ريح الاصنام فط---------------------------------------------------------------رحه فقال يا رسول----- من اي شء اتخذه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	18626	966709047781157506	152	267.0	117	245	62.04081726074219	31	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms4459	false	-7354735390107510430	232	300	1234	1588	1588	300	قال الماوردي اختلف اصحابنا فيما جاء به القران من تحريم الربا علي وجهين احدهما انه مجمل فسرته السنة وكل ما جاءت به السنة من احكام الربا فهو بيان لمجمل القران نقدا كان او نسيءة والثاني ان التحريم الذي في القران انما تناول ما كان معهودا للجاهلية من ربا النساء وطلب الزيادة في المال بزيادة الاجل وكان احدهم اذا حل اجل دينه ولم يوفه الغريم اضعف له المال واضعف-	4459	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19345	true	6273384457753427724	207	275	1058	1412	1539	300	قال الماوردي اختلف اصحابنا فيما جاء به القران من تحريم الربا علي وجهين احدهما انه مجمل فسرته السنة وكل ما جاءت به السنة من احكام الربا فهو بيان لمجمل القران نقدا كان او نسيءة والثاني ان التحريم الذي في القران انما تناول ما كان معهودا للجاهلية من ربا النسا- وطلب الزيادة في المال بزيادة الاجل وكان احدهم اذا حل اجل دينه ولم يوفه الغريم اضعف له المال واضعف	19345	966709047781157506	353	696.0	286	355	99.4366226196289	67	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms4460	false	3470512226517217656	0	23	0	119	1554	300	الاجل ثم يفعل كذلك عند الاجل الاخر وهو معني قوله تعالي لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة--------- قال ثم وردت السنة بزيادة الربا في	4460	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19345	true	6273384457753427724	275	300	1412	1539	1539	300	الاجل ثم يفعل كذلك عند الاجل الاخر وهو معني قوله تعالي لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة ال عمران قال ثم وردت السنة بزيادة الربا في-	19345	966709047781157506	118	222.0	96	128	92.1875	22	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms2002	false	-4027774566347322257	115	163	648	927	1677	300	الله-- واما الدعاء للسلطان فاتفق اصحابنا علي انه لا يجب ولا يستحب وظاهر كلام المصنف وغيره انه بدعه اما مكروه واما خلاف الاولي هذا اذا دعا له بعينه فاما الدعاء لاءمة المسلمين وولاة امورهم بالصلاح والاعانة علي الحق والقيام بالعدل ونحو ذلك ولجيوش الاسلام فمستحب بالاتفاق والمختار انه	2002	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19399	true	-2260405070888876879	252	300	1451	1731	1731	300	المهذب واما الدعاء للسلطان فاتفق اصحابنا علي انه لا يجب ولا يستحب وظاهر كلام المصنف وغيره انه بدعة اما مكروه واما خلاف الاولي هذا اذا دعا له بعينه فاما الدعاء لاءمة المسلمين وولاة امورهم بالصلاح والاعانة علي الحق والقيام بالعدل ونحو ذلك ولجيوش الاسلام فمستحب بالاتفاق والمختار انه-	19399	966709047781157506	276	539.5	229	281	98.22064208984375	45	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms0184	false	6475192965480207073	0	23	0	124	1558	300	فمتفق عليه وقال اصحابنا فيباح له الانف والسن من الذهب ومن الفضة -كذا شد السن العليلة بذهب وفضة جاءز ويباح ايضا الانملة منهما	184	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19520	true	4044538779321178137	188	211	997	1122	1617	300	فمتفق عليه وقال اصحابنا فيباح له الانف والسن من الذهب ومن الفضة وكذا شد السن العليلة بذهب وفضة جاءز ويباح ايضا الانملة منهما	19520	966709047781157506	124	243.0	101	125	99.19999694824219	22	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1276	false	-1036028955280222853	176	206	922	1077	1556	300	فان نوي بقلبه ولم يتلفظ بلسانه اجزاه علي المذهب وبه قطع الجمهور وفيه الوجه الذي ذكره المصنف وذكره غيره وقال صاحب الحاوي هو قول ابي عبد الله الزبيري انه لا	1276	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19571	true	7169656216531126854	270	300	1419	1573	1573	300	فان نوي بقلبه ولم يتلفظ بلسانه اجزاه علي المذهب وبه قطع الجمهور وفيه الوجه الذي ذكره المصنف وذكره غيره وقال صاحب الحاوي هو قول ابي عبد الله الزبيري انه لا-	19571	966709047781157506	154	303.0	125	155	99.3548355102539	29	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1276	false	-1036028955280222853	4	54	19	279	1556	300	والنية فرض من فروض الصلاة لقوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات و-----لكل امرء ما نوي ولانها قربة محضة فلم تصح من غير نية كالصوم ومحل النية القلب فان نوي بقلبه دون لسانه اجزاه ومن اصحابنا من قال ينوي بالقلب ويتلفظ باللسان وليس بشء لان النية هي القصد بالقلب	1276	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19571	true	7169656216531126854	215	265	1134	1395	1573	300	والنية---- من فروض الصلاة لقوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي ولانها قربة محضة فلم تصح من غير نية كالصوم ومحل النية القلب فان نوي بقلبه دون لسانه اجزاه ومن اصحابنا من قال ينوي بالقلب ويتلفظ باللسان وليس بشء لان النية هي القصد بالقلب	19571	966709047781157506	256	498.5	207	265	96.60377502441406	48	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1276	false	-1036028955280222853	206	280	1077	1461	1556	300	يجزءه حتي يجمع بين نية القلب وتلفظ اللسان لان الشافعي رحمه الله قال في الحج اذا نوي حجا او عمرة اجزا وان لم يتلفظ وليس كالصلاة لا تصح الا بالنطق قال اصحابنا غلط هذا القاءل وليس مراد الشافعي بالنطق في الصلاة هذا بل مراده التكبير ولو تلفظ بلسانه ولم ينو بقلبه لم تنعقد صلاته بالاجماع فيه كذا نقل اصحابنا بالاجماع فيه ولو نوي بقلبه صلاة الظهر وجري علي لسانه صلاة العصر انعقدت صلاة الظهر	1276	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19572	true	1249661747888926173	0	74	0	383	1556	300	يجزءه حتي يجمع بين نية القلب وتلفظ اللسان لان الشافعي رحمه الله قال في الحج اذا نوي حجا او عمرة اجزا وان لم يتلفظ وليس كالصلاة لا تصح الا بالنطق قال اصحابنا غلط هذا القاءل وليس مراد الشافعي بالنطق في الصلاة هذا بل مراده التكبير ولو تلفظ بلسانه ولم ينو بقلبه لم تنعقد صلاته بالاجماع فيه كذا نقل اصحابنا -الاجماع فيه ولو نوي بقلبه صلاة الظهر وجري علي لسانه صلاة العصر انعقدت صلاة الظهر	19572	966709047781157506	383	761.0	309	384	99.73958587646484	73	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms0391	false	7798884048141627340	73	112	387	600	1576	300	والصحيح بل الصحيح ما ذكره القاضي ابو الطيب والقفال وجماعات من المحققين انه ان امكن متابعة المشي عليه جاز كيف كان والا فلا وهكذا نقله الفوراني في الابانة عن الاصحاب اجمعين فقال قال-------------------------------------- اصحابنا ان امكن متابعة المشي----------------- علي	391	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19624	true	2236027353517937103	66	116	340	606	1586	300	والصحيح بل الصواب ما ذكره القاضي ابو الطيب والقفال وجماعات من المحققين انه ان امكن متابعة المشي عليه جاز كيف كان والا فلا وهكذا نقله الفوراني في الابانة عن الاصحاب اجمعين ثم-- قال في بيان مذاهب العلماء في المسالة وحكي اصحابنا عن عمر وعلي رضي الله عنهما جواز المسح علي	19624	966709047781157506	189	339.0	152	268	70.52238464355469	33	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms0391	false	7798884048141627340	212	244	1131	1295	1576	300	وحكي اصحابنا عن عمر وعلي رضي الله عنهما جواز المسح علي الجورب وان كان رقيقا وحكوه عن ابي يوسف ومحمد واسحاق وداود وعن ابي حنيفة المنع مطلقا وعنه انه رجع الي الاباحة	391	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19624	true	2236027353517937103	105	137	551	715	1586	300	وحكي اصحابنا عن عمر وعلي رضي الله عنهما جواز المسح علي الجورب وان كان رقيقا وحكوه عن ابي يوسف ومحمد واسحاق وداود وعن ابي حنيفة المنع مطلقا وعنه انه رجع الي الاباحة	19624	966709047781157506	164	328.0	132	164	100.0	32	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms0591	false	4221936633442385567	122	175	684	982	1628	300	وقال داود يجوز للجنب والحاءض قراءة كل القران و-روي هذا عن ابن عباس وابن المسيب قال القاضي ابو الطيب وابن الصباغ وغيرهما واختاره ابن المنذر وقال-مالك يقرا الجنب الايات اليسيرة للتعوذ وفي الحاءض روايتان عنه احداهما تقرا والثانية لا تقرا وقال ابو حنيفة يقرا الجنب بعض اية ولا يقرا اية وله رواية كمذهبنا	591	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19625	true	-4792311436348124661	144	196	771	1061	1604	300	وقال داود يجوز للجنب والحاءض قراءة كل القران ويروي هذا عن ابن عباس وابن المسيب قال القاضي واب----------ن الصباغ وغيرهما واختاره ابن المنذر وقال مالك يقرا الجنب الايات اليسيرة للتعوذ وفي الحاءض روايتان عنه احداهما تقرا والثانية لا تقرا وقال ابو حنيفة يقرا الجنب بعض اية ولا يقرا اية وله رواية كمذهبنا	19625	966709047781157506	285	556.5	234	300	95.0	50	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms2941	false	-8481144377809383593	160	243	769	1147	1421	300	زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم فهو محمول ان صح علي من ذرعه القء قيل وقد رواه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصاءم القء والاحتلام والحجامة قال وعبد الرحمن ضعيف	2941	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19669	true	-4897789185674023563	149	206	721	977	1454	300	زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا رواه ابو داود وهذا الرجل لا يعرف---------------------------------------- وقد رواه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء عن-------- ابي --------------------سعيد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم لكن عبد الر--------------------------------------------------حمن ضعيف	19669	966709047781157506	205	318.5	155	379	54.0897102355957	42	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms2986	false	7887704621692298292	134	177	693	896	1502	300	انس --------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتك-ت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم رواه الترمذي وقال ليس اسناده بالقوي قال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وعن نافع عن ابن ع--مر قال	2986	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19706	true	2319135839903146850	172	212	849	1039	1494	300	انس بن مالك قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتكيت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم قال- الترمذي----- ليس------- بالقوي---- ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء و-------فيه ابو عاتكة قال	19706	966709047781157506	170	283.0	132	214	79.43925476074219	30	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1198	false	-579019579956001298	18	86	98	433	1561	300	وفي الصحيحين نحوه عن ابي هريرة ايضا وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك رواه مسلم وعن ابي مرثد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها	1198	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms19958	true	1775137826781844187	117	179	650	951	1635	300	ففي الصحيحين ------------------------عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك وروي مسلم -عن ابي مرثد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها	19958	966709047781157506	296	564.0	234	335	88.35820770263672	57	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms0625	false	3937823274725226394	70	106	383	566	1560	300	ان اسماء---- بنت شكل سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فت-------------------------------دلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	625	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms20196	true	-4012230163792838242	238	280	1281	1496	1606	300	ان اسماء وهي بنت شكل سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور فتصب-- علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	20196	966709047781157506	171	328.0	136	218	78.44036865234375	32	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms3147	false	-7023956588493183267	189	262	1057	1425	1627	300	فتحدثت عنده ساعة ثم------------ قامت تنقلب -----فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد مر----- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان ا-------------لله وكبر عليهما --فقال --النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا رواه	3147	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms20252	true	3396367164308068345	0	82	0	402	1663	300	فتحدثت عنده ساعة من العشاء فلما قامت تنقلب راجعة قام معها النبي صلي الله عليه وسلم------- حتي اذا بلغا باب المسجد مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا انطلقا مسرعين فقال لهما---------- صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ما قال فقال--- صلي الله عليه وسلم----------- ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا رواه	20252	966709047781157506	324	531.5	256	434	74.65438079833984	58	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1784	false	-6453579271607497035	219	300	1155	1569	1569	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار افرايت الحمو قال الحمو الموت رواه البخاري ومسلم الحمو قرابة الزوج والمراد هنا قريب تحل له كاخ الزوج وعمه وابنهما وخاله وغيرهم واما ابوه وابنه وجده فهم محارم تجوز لهم الخلوة وان كانوا من الاحماء------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون احدكم بامراة الا مع ذي محرم رواه البخاري-	1784	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms21822	true	7142098631802058207	117	192	607	997	1530	300	عقبة بن عامر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار افرايت الحمو قال الحمو الموت رواه البخاري ومسلم والترمذي--------- والمراد بدخول---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحماء علي المراة الخلوة بها كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون احدكم بامراة الا مع ذي محرم رواه البخاري	21822	966709047781157506	273	488.5	219	518	52.702701568603516	52	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1182	false	-1173532647176623811	12	62	81	348	1578	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت له امراة في ذلك فقال وما لي لا العن من لعن----------ه صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب ا---------لله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------ رواه البخاري ومسلم	1182	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms21823	true	773850622027708674	139	194	757	1049	1603	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت له امراة في ذلك فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر رواه البخاري ومسلم	21823	966709047781157506	267	514.5	217	292	91.4383544921875	48	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1956	false	6429144956946903058	245	293	1301	1557	1590	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال رواه البخار------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل رواه ابو داود	1956	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms21823	true	773850622027708674	47	126	249	688	1603	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال رواه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة والطبراني وعنده ان امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل رواه ابو داود	21823	966709047781157506	256	506.0	208	439	58.31435012817383	47	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000913-ara1.ms1957	false	7727125784101880285	22	71	112	372	1650	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقرة يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم	1957	5297317824081532584	Shamela0006947-ara1.ms21824	true	-7085380091043543764	31	83	160	432	1520	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر- يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم	21824	966709047781157506	258	499.0	209	273	94.5054931640625	47	JK000913-ara1	Shamela0006947-ara1