id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0014	true	4215481694138085393	138	186	719	970	1572	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما------ ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود------ فاستقوا من ابارها وع--جنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا و------------يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	14	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09758	false	-88549927832629445	101	152	493	758	1522	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ارض ثمود الحجر فاستقوا من -بءرها واعتجنوا به------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءرها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	9758	7112032055995250684	230	396.0	185	283	81.27208709716797	39	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0134	true	-1159267646470575630	43	124	222	675	1565	300	لا يلبس ثو---با جديدا حتي يغسل--ه لما يقع- ممن يعاني قصر الثياب------ وتجفيفها وطيها من التساهل والقاءها وهي رطبة علي الارض النجسة ومباشرتها لما يغلب علي القلب نجاسته ولا ------يغسل بعد ذلك قال و------------------هذه طريقة الحرورية الخوارج ابتلوا-------------------- بالغلو في غير موضعه----- وبالتساهل في موضع الاحتياط قال ومن سلك ذلك فكانه يعترض علي افعال رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وساءر المسلمين فانهم كانوا يلبسون الثياب الجديدة قبل غسلها وحال الثياب في ذلك في اعصارهم كحالها في -عص-رنا بلا	134	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms00669	false	-3041377417160655810	127	206	668	1116	1592	300	لا يلبسون ثيابا جد-دا حتي يغسلوها لما فيها ممن يعاني قصر الثياب ودقها وتجفيفها----------------- والقاءها وهي رطبة علي الارض النجسة ومباشرتها بما يغلب علي الظن- نجاسته من غير ان يغسل بعد ذلك فاشتد نكيره عليهم وقال هذه طريق---------ة الخوارج الحرورية ابلاهم الله تعالي بالغلق في غير موضع القلق وبالتهاون في موضع الاحتياط وفاعل ذلك م------------عترض علي افعال النبي---- صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابع---------------ين فانهم كانوا يلبسون الثياب الجدد-- قبل غسلها وحال الثياب في ا-------عصارهم كحالها في اعصارنا ولو	669	7112032055995250684	338	529.0	274	516	65.50387573242188	44	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0143	true	-1890922905995501277	189	299	1022	1610	1617	300	لا يطهر بالدباغ شء من جلود الميتة لما روي عن------------------------ عمر بن الخطاب وابن---------ه وعاءشة رضي الله ------عنهم وهو اشهر الروايتين عن احمد ورواية عن مالك والمذهب الثاني يطهر بالدباغ جلد ماكول اللحم دون غيره وهو مذهب الاوزاعي وابن المبارك وابي داود واسحاق بن راهويه والثالث يطهر به كل جلود الميتة الا الكلب والخنزير والمتولد من احدهما وهو مذهبنا وحكوه عن علي بن ابي طالب وابن مسعود رضي الله عنهما والرابع يطهر به الجميع الا جلد الخنزير وهو مذهب ابي حنيفة والخامس ي--طهر الجميع والكلب والخنزير الا انه يطهر ظاهره دون باطنه فيستعمل في اليابس --دون الرطب--- ويصلي عليه لا فيه وهو م------ذهب مالك---------------- فيما حكا----ه اصحابنا عنه والسادس-- يطهر	143	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05633	false	-6924685322776615994	210	296	1046	1492	1520	300	لا يطهر منها شء به------------------- روي عن جماعة من السلف قيل منهم عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وعاءشة رضي الله تعالي عنهم وهي اشهر الروايتين عن احمد ورواية عن مالك ثال--------ثها يطهر به -----جلد ماكول اللحم دون غيره وهو مذهب الاوزاعي وابن المبارك وابي ثور رابعها يطهر جميعها ا------------------------------لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخنزير وهو مذهب ابي حنيفة ---خامسها يطهر الجميع ا----------------لا انه يطهر ظاهره دون باطنه ويستعمل في اليابسات دون الماءعات ويصلي عليه لا فيه وهو مشهور مذهب مالك رحمه الله تعالي فيما حكاه عنه اصحاب-----ه ---سادسها يطهر	5633	7112032055995250684	327	488.0	262	662	49.39577102661133	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0158	true	7741532142920019028	267	300	1385	1581	1581	300	الشعر والصوف والوبر والعظم والقرن والظلف تحلها الحياة وتنجس بالموت هذا هو المذهب وهو الذي رواه --------البويطي والمزني والربيع المرادي وحرملة----------- وروي ابراهيم البليدي عن المزني عن الشافعي انه رجع عن تنجيس شعر-	158	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01475	false	3354339386941916749	0	34	0	199	1586	300	الشعر والصوف والوبر والعظم والقرن والظلف تحلها الحياة وتنجس بالموت هذا هو المذهب وهو الذي رواه المزني والبويطي-------- والربيع-------- وحرملة عن الشافعي وروي ابراهيم البكري ع-ن المزني عن الشافعي انه رجع عن تنجيس شعر	1475	7112032055995250684	174	312.0	145	216	80.55555725097656	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0163	true	-2237831283934965743	29	97	151	500	1549	300	طلحة ف-----------اسمه زيد بن سهل بن الاسود الانصاري شهد العقبة وبدرا واحدا وساءر المشاهد----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احد النقباء ليلة العقبة رضي الله عنهم وكان من الصحابة الذي سردوا الصوم بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنذكرهم ان شاء الله تعالي في كتاب الصوم قال ابو زرعة الدمشقي الحافظ عاش ابو طلحة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين سنة	163	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07999	false	7982196774017566355	134	170	697	878	1542	300	طلحة زوج ام انس واسمه زيد بن سهل---------- الانصاري شهد العقبة وبدرا واحدا وساءر المشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احد النقباء وعاش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين سنة	7999	7112032055995250684	160	277.0	128	365	43.83561706542969	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0176	true	-1453395687082437797	179	224	924	1174	1617	300	فقال الواحدي قال يونس واكثر النحويين هي عجمية لا تنصرف للتعريف والعجمة وقال اخرون وهي عربية لا تنصرف للتانيث والتعريف وسميت بذلك لبعد قعرها يق------------------------------------------------ال بءر جهنام اذا كانت عميقة القعر وق------------ال بعض---- اللغويين مشتقة من الجهومة وهي الغلظ سميت به--------------------------- لغلظ امرها في العذاب	176	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05341	false	-1007611394194191181	235	293	1255	1559	1594	300	-قال الواحدي قال يونس واكثر النحويين هي عجمية لا تنصرف للتعريف والعجمة والاخر انه اسم عربي سميت به لبغ------------------------------د قعرها جدا ولم ينصرف للعلمية والتانيث قال قطرب عن رءبة يقال بءر جهنام اي بعيد------ة القعر وقال الواحدي قال بعض اهل اللغة هي مشتقة من الجهومة وهي الغلظ يقال جهم الوجه اي غليظه فسميت جهنم لغلظ امرها في العذاب	5341	7112032055995250684	172	281.5	137	341	50.439884185791016	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0189	true	-4027478077971840400	217	254	1176	1382	1598	300	رواية ابي داود انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارخصوها بالماء وكلوا واشربوا	189	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13073	false	9138445762380161445	96	133	545	751	1553	300	رواية ابي داود انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء وكلوا واشربوا	13073	7112032055995250684	203	403.0	166	206	98.54368591308594	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0191	true	-899132137834829056	134	267	739	1497	1674	300	اصحابنا- واوانيهم المستعملة في الماء اخف كراهة فان تيقن طهارة اوانيهم او ثيابهم قال اصحابنا فلا كراهة حينءذ في استعمالها كثياب المسلم ممن صرح بهذا المحاملي في المجموع والبندنيجي والجرجاني في البلغة والبغوي وصاحبا العدة والبيان وغيرهم ولا نعلم فيه -خلافا ومراد المصنف بقوله يكره استعمالها اذا لم يتيقن طهارتها وتعليله يدل عليه فان قيل فحديث ابي ثعلبة يقتضي كراهة استعمالها اذا وجد عنها بدا وان تيقن طهارتها فالجواب ان المراد النهي عن الاكل في اوانيهم التي كانوا يطبخون فيها لحم الخنزير ويشربون فيها الخمر كما سبق بيانه في رواية ابي داود وانما نهي عن الاكل للاستقذار كما يكره الاكل في المحجمة المغسولة واذا تطهر من اناء كافر ولم يعلم طها-رته ولا نجاسته فان كان من قوم لا يتدينون باستعمال النجاسة صحت طهارته بلا خلاف وان كان من قوم يتدينون باستعمال النجاسة فوجهان	191	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01582	false	-1987386855702680629	4	54	23	301	1603	300	الشافعية واوانيهم المستعملة في الماء اخف كراهة فان تيقن طهارة اوانيهم او ثيابهم------------ فلا كراهة اذا --في استعمالها قالوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعلم فيها خلافا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تطهر من اناء كافر ولم يتيقن طهارته ولا نجاسته فان كان من قوم لا يتدينون باستعمالها------ صحت طهارته قطعا ----وان كان من قوم يتدينون باستعمالها------ فوجهان	1582	7112032055995250684	245	397.5	199	761	32.194480895996094	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0193	true	-3049503734217990095	221	258	1180	1353	1567	300	في السنة -ليلة--------------- ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد احد رواته في مسلم فالاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	193	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09555	false	-8254960308840492840	135	169	708	869	1520	300	في السنة لليلة وفي رواية يوما ينزل----- وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او --شء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ---ذلك الوباء قال الليث بن سعد و------------------الاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	9555	7112032055995250684	143	239.5	112	189	75.661376953125	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0194	true	-6411647589075873877	184	205	935	1057	1553	300	لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم	194	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13276	false	-7073912784194134554	0	21	0	122	1578	300	لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم	13276	7112032055995250684	122	244.0	101	122	100.0	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0204	true	-2484456729095482998	42	129	221	676	1612	300	روا-ه ابو اسحاق ابراهيم بن البيطار الخوارز------------مي قال قلت لعاصم- الاحول----- ايستاك الصاءم--------------------------------------------- اول النهار واخره قال نعم قلت عمن قال عن انس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ولانه طهارة للفم فلم يكره في جميع النهار كالمضمضة واحتج اصحابنا بحديث ابي هريرة في الخلوف وهو صحيح كما سبق وبحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خباب بن الارت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم فال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة رواه	204	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06767	false	-7313372867915163515	124	261	631	1356	1551	300	رواية ابي اسحاق الخوار-------------------زمي قاضي خوارزم قال سالت عاصما الاحول فقلت ايستاك الصاءم فقال نعم فقلت برطب السواك ويابسة قال نعم قلت اول النهار واخره قال نعم قلت عمن قال عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني ابو اسحاق الخوارزمي ضعيف يبلغ عن عاصم الاحول بالمناكير لا يحتج به انتهي ورواه النساءي في كتاب الاسماء والكني في ترجمة ابي اسحاق وقال اسمه ابراهيم بن عبد الرحمن منكر الحديث وحديث حبان بن المنذر رواه ابو بكر الخطيب نحو حديث خباب بن الارت وحديث خباب بن الارت رواه الطبراني والدارقطني والبيهقي من طريقه من رواية كيسان ابي عمر القصاب عن عمر بن عبد الرحمن عن خباب---------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة قال -	6767	7112032055995250684	273	222.5	218	888	30.743244171142578	46	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0208	true	2384758251065032842	63	115	337	626	1683	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء ----------قال مصعب بن شيبة احد رواته ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة و----------قال وكيع وهو احد رواته انتقاص الماء----- الاستنجاء	208	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13586	false	-8078865397542226241	10	60	40	322	1620	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظافر وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب------------------ ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد قتيبة قال وكيع-------------- انتقاص الماء يعني الاستنجاء	13586	7112032055995250684	255	467.5	210	314	81.21018981933594	41	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0223	true	-6632275771128015480	129	187	707	1030	1645	300	ثلاث لغات اشهرها انه بضم الواو اسم للفعل وبفتحها اسم للماء الذي يتوضا به قال--- ابن الانباري وغيره وهذه اللغة هي قول الاكثرين من اهل اللغة والثانية--- بفتح الواو فيهما وهي قول------------ الخلي----ل والاصمعي وابن السكيت وغيرهم قال الازهري والضم لا يعرف والثالثة--- بالضم فيهما وهي غريبة ضعيفة حكاها صاحب --مطالع الانوار وهذه اللغات هي التي----- في الطهور	223	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01227	false	-2282412771386210472	207	256	1129	1400	1634	300	ثلاث لغات اشهرها انه بضم الواو اسم للفعل وبفتحها اسم للماء الذي يتوضا به ونقلها ابن الانباري عن--------------------- الاكثرين --------------الثاني انه بفتح الواو فيهما وهو قول جماعات منهم الخليل قال---------------------------------------- والضم لا يعرف -الثالث انه بالضم فيهما وهي غريبة ضعيفة حكاها صاحب المطالع-------- وهذه اللغات الثلاث مثلها في الطهور	1227	7112032055995250684	224	346.5	181	355	63.09859085083008	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0251	true	7075855578310855754	100	218	503	1105	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم في وضوءه في حجة الوداع بعد دفعه من عرفة بينها وبين المزدلفة واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث المغيرة فصب عليه صلي الله عليه وسلم في وضوءه ذات ليلة في غزوة تبوك رواه البخاري ومسلم واما حديث الربيع بنت معوذ فرواه ابن ماجه باسناده عنها قالت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بميضاة فقال اسكبي فسكبت فغسل وجهه وذراعه واخذ ماءا جديدا فمسح به راسه وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا في اسناده عبد الله بن محمد بن عقيل واختلفوا في الاحتجاج به واحتج به الاكثرون وحسن الترمذي احاديث من روايته فحديثه هذا حسن وعن حذيفة بن ابي حذيفة عن------------- صفوان بن عسال رضي الله عنه قال صببت علي النبي صلي الله------ عليه وسلم في الحضر و----السف-------ر في الوضوء	251	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01533	false	1466703247201595377	118	227	581	1129	1496	300	النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم الكراهة قلت لقاءل ان يقول ان اسامة تبرع بالصب وكذا غيره امر منه صلي الله عليه وسلم لهم فان قلت هل يجوز ان يستدعي الانسان الصب من غيره بامر قلت نعم لما روي الترمذي محسنا من حديث ابن عقيل عن------------------------------------------------------------------------------------ الربيع------------------------------------- قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بميضاة فقال اسكبي فسكبت فذكرت وضوءه عليه الصلاة والسلام رواه الحاكم في المستدرك قال ولم يحتج البخاري بابن ع-----------------قيل وهو مستقيم الح--------------------------------------------ديث متقدم في الشرف وروي ابن ماجه بسند صحيح علي شرط ابن حبان من حديث صفوان بن عسال -------------قال صببت علي النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم الماء في السفر والحضر في الوضوء	1533	7112032055995250684	164	28.5	129	825	19.878787994384766	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0255	true	6284019790378431670	18	50	90	246	1579	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله------ جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	255	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01323	false	5870666109557743839	47	78	222	373	1500	300	ابن عباس يبلغ به---------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	1323	7112032055995250684	138	250.0	109	162	85.18518829345703	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0256	true	3387073465338426016	154	235	773	1204	1558	300	وليست بواجبة فلو تركها عمدا صح وضوءه هذا مذهبنا وبه قال مالك وابو حنيفة وجمهور العلماء وهو اظهر الروايتين عن احمد وعنه رواية انها وا--------------------------------------------------جبة وحكي الترمذي واصحابنا عن اسحاق بن راهويه انها واجبة ان تركها عمدا بطلت طهارته وان تركها سهوا او معتقدا انها غير واجبة لم تبطل طهارته و---قال المحاملي وغيره وقال اهل الظاهر هي واجبة بكل حال وعن ابي حنيفة رواية انها ليست بمستحب-----------------------ة وعن مالك رواية انها بدعة ورواية ا----------------------------------نها مباحة لا فضيلة في فعلها ولا--- تركها	256	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01330	false	-4583260434479838774	0	100	0	515	1520	300	وليست بواجبة فلو تركها عمدا صح وضوءه وهو قول ابي حنيفة ومالك والشافعي-- وجمهور العلماء وهو اظهر الروايتين عن احمد وعبارة ابن بطال ان مالكا استحبها وكذا عامة اهل الفتوي الثاني انها واجبة وهي رواية عن احمد وقول اهل الظاهر الثالث انها واجبة ان تركها عمدا بطلت طهارته وان تركها سهوا او معتقدا انها غير واجبة لم تبطل طهارته وهو قول اسحق بن راهويه كما حكاه الترمذي عنه الرابع ا-------------------------نها ليست بمستحبة وهي رواية عن ابي حنيفة وعن مالك رواية انها بدعة وقال ما سمعت بهذا يريد ان يذبح وفي رواية انها مباحة لا فضل-- في فعلها ولا في تركها	1330	7112032055995250684	284	439.0	224	544	52.20588302612305	44	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0257	true	6523828657807147110	272	300	1414	1550	1550	300	واسم ابي طالب عبد مناف------------ وام علي فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف وهي اول هاشمية ولدت هاشميا اسلمت وهاجرت الي المدينة وتوفيت في حياة رسول-	257	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01052	false	-6701550662985739443	31	61	164	313	1629	300	واسم ابي طالب عبد مناف علي المشهور وام علي فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف وهي اول هاشمية ولدت هاشميا اسلمت وهاجرت الي المدينة وتوفيت في حياة رسول	1052	7112032055995250684	136	256.5	109	149	91.2751693725586	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0260	true	7685979202882314047	120	158	595	776	1564	300	اصحابن-----------------ا اذا كان الماء في اناء كبير او صخرة بحيث لا يمكن صبه علي اليد وليس معه اناء صغير يغترف به فطريقه ان ياخذ الماء بفمه ثم يغسل به كفيه او ياخذه بطرف ثوبه النظيف او يستعين بغيره	260	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01441	false	5933422053079498826	186	224	956	1142	1529	300	اصحابنا وقال النووي واما اذا كان الماء في اناء كبير-------- بحيث لا يمكن الصب منه---- وليس معه اناء صغير يغترف به فطريقة ان ياخذ الماء بفيه ثم يغسل به كفيه او ياخذه بطرف ثوبه النظيف او يستعين بغيره	1441	7112032055995250684	159	287.0	125	198	80.30303192138672	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0261	true	-296628136485305333	39	112	221	593	1548	300	استحباب استعمال لفظ الكنايات فيما يتحاشي من التصريح به لقوله صلي الله عليه وسلم------------- لا يدري اين باتت يده ولم يقل فلعل يده وقعت علي دبره او ذكره ولهذا نظاءر كثيرة في القران والسنة كقوله تعالي الرفث الي نساءكم البقرة 781 وقوله تعالي وقد افضي بعضكم الي بعض النساء 12 وقوله وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن البقرة 732 وهذا كله اذا علم ان السامع يفهم--------- المقصود فهما جليا والا- فلا بد من	261	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01442	false	-3923216885760308070	244	300	1342	1620	1620	300	استحباب استعمال---- الكنايات في المواضع التي فيها استهجان ولهذا قال عليه الصلاة والسلام فانه لا يدري اين باتت يده ولم يقل فلعل يده وقعت علي دبره او ذكره او نجاسة ونحو ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان هذا معني قوله صلي الله عليه وسلم وهذا---- اذا علم ان السامع يفهم بالكناية المقصود فان لم يكن كذلك فلا بد من-	1442	7112032055995250684	147	177.0	116	395	37.21519088745117	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0262	true	-649873575976278188	34	61	187	337	1614	300	في الام يغرف غرفة يتمضمض منها ويستنشق ثم يغرف غرفة اخري يتمضمض منها ويستنشق ثم يغرف ثالثة يتمضمض منها ويستنشق فيجمع في كل غرفة بين المضمضة والاستنشاق	262	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01320	false	4639485954849503284	33	59	175	317	1598	300	في الام يغرف غرفة يتمضمض -بها ويستنشق ثم يغرف غرفة----- يتمضمض -بها ويستنشق ثم يغرف ثالثة يتمضمض -بها ويستنشق فيجمع في كل غرفة بين المضمضة والاستنشاق	1320	7112032055995250684	139	253.0	113	150	92.66666412353516	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0267	true	-2426595220619078217	15	55	85	309	1649	300	واختلف نصه واختيار الاصحاب في الافضل من الكيفيتين فنص في الام و------مختصر المزني ان الجمع افضل ونص في البويطي ان الفصل افضل ونقله الترمذي عن الشافعي قال المصنف والاصحا-------ب القول بالجمع اكثر في كلام الشافعي وهو ايضا اكثر في الاحاديث	267	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01320	false	4639485954849503284	59	98	317	525	1598	300	واختلف نصه في-------------------------- الكيفيتين فنص في الام وهو نص مختصر المزني ان الجمع افضل ونص--- البويطي ان الفصل افضل ونقله الترمذي عن الشافعي قال النووي قال صاحب المهذب القول بالجمع اكثر في كلام الشافعي وهو ايضا اكثر في الاحاديث	1320	7112032055995250684	185	326.5	150	237	78.05907440185547	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0267	true	-2426595220619078217	15	95	85	509	1649	300	واختلف نصه واختيار الاصحاب في الافضل من الكيفيتين فنص في الام ومختصر المزني ان الجمع افضل ونص في البويطي ان الفصل افضل ونقله الترمذي عن الشافع-------ي قال المصنف والاصحاب القول بالجمع اكثر في كلام الشافعي وهو ايضا اكثر في الاحاديث بل هو الموجود في الاحاديث الصحيحة منها حديث علي رضي الله عنه الذي ذكره المصنف وقد قدمنا بيانه وانه صحيح ومنها حديث عبد الله بن زيد انه وصف وضوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فت----مضمض------ واستنشق من كف--------- واحدة	267	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01417	false	3250226873748145900	150	223	771	1162	1563	300	واختلف نصه في-------------------------- الكيفيتين وهو نص ------مختصر المزني ان الجمع افضل ونص السيو---طي ان الفضل افضل ونقله الترمذي-عن الشافعي النووي قال صاحب المهذ----ب القول بالجمع اكثر في كلام الشافعي وهو ايضا اكثر في الاحا--------------------------ديث الصحيحة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووجه الفصل بينهما كما هو مذهب اصحابنا الحنفية ما رواه الطبراني عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده كعب بن عمرو اليمامي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا فاخذ لكل واحدة	1417	7112032055995250684	219	218.5	175	566	38.69258117675781	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0269	true	-750528484567260859	127	214	761	1272	1726	300	في- المضمضة والاستنشاق وهي اربعة احدها انهما سنتان في الوضوء --------والغسل هذا مذهبن-----------------------------ا وحكاه ابن المنذر عن الحسن البصري والزهري والحكم وقتادة------- وربيعة ويحيي بن سعيد الانصاري ومالك والاوزاعي والليث و---رواية عن عطاء واحمد والمذهب الثاني انهما واجبتان في الوضوء والغسل وشرطان لصحتهما وهو مذهب ابن ابي ليلي وحماد واسحاق والمشهور عن احمد ورواية عن عطاء والثالث واجبتان في الغسل دون الوضوء وهو قول ابي حنيفة واصحابه وسفيان الثوري والرابع--- الاستنشاق واجب في الوضوء والغسل دون المضمضة وهو مذهب ابي ثور وابي عبيد وداود ورواية عن احمد	269	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01552	false	1116965018712907802	32	102	178	575	1614	300	فيه المضمضة والاستنشاق و-----------------هما سنتان في الوضوء فرضان في الغسل وبه قال الثوري وقال الشافعي سنتان فيهما وحكاه ابن المنذر عن الحسن البصري والزهري------- وقتادة والحكم وربيعة ويحيي بن سعيد الانصاري ومالك والاوزاعي والليث وهو رواية عن عطاء واحمد وعنه انه----------ما واجبتان فيه--------------------------ما وهو مذهب ابن ابي ليلي وحماد واسحاق والمذهب -----------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع ان الاستنشاق واجب في الوضوء والغسل دون المضمضة وبه قال ابو- ثور وابو عبيد ---وهو رواية عن احمد	1552	7112032055995250684	313	496.5	257	562	55.69395065307617	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0285	true	8260550655482483762	225	283	1218	1584	1685	300	من باب التكريم كالوضوء والغسل ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخو------ل المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظفار وفص الشارب------------- ونتف الابط وحلق الراس والسلام من الصلا-------------------ة والخروج -من الخلاء والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود والاخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك ك-------------------------------------الامتخاط والاستنجاء ودخول الخلاء والخروج من المسجد وخلع ال-خف والسراويل	285	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01468	false	-574185555733089404	1	61	4	381	1652	300	من باب التكريم والتشريف ك------لبس الثوب والسرا-------------ويل والخف ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظافر وقص الشارب وترجيل الشعر ونتف الابط وحلق الراس والسلام من الصلاة وغسل اعضاء الطهارة والخروج الي الخلاء والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود--------------- وغير ذلك مما هو في معناه -يستحب التيامن فيه واما ما كان بضده كدخول الخلاء والخروج من المسجد والامتخاط والاستنجاء------------------------------- وخلع الثوب والسراويل	1468	7112032055995250684	256	414.0	214	443	57.787811279296875	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0286	true	7993644119368707623	23	75	119	385	1572	300	عاءشة ايض---------ا قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت---- اليسري لخلاءه وما كان من اذي-------------------------------------- حديث صحيح رواه ابو داود وغيره باسناد صحيح وعن حفصة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل يساره لما سوي ذلك	286	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01380	false	1069595957494217694	146	196	750	1015	1549	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي واخرجه بقية الجماعة ايضا وروي ايضا من حديث----------------------------------------- حفصة زوج النبي عليه الصلاة والسلام قالت -----------كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه ولباسه ويجعل شماله لما سوي ذلك	1380	7112032055995250684	177	281.0	141	317	55.835960388183594	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0287	true	-2213950264814971401	71	114	403	636	1639	300	يدخل اذا كان التحديد شاملا للحد والمحدود كقولك قطعت ------------------------------------------------------------------------------------اصابعه من الخنصر الي المسبحة او--------------------------------------------------------------------- بعتك هذه الاشجار من هذه الي هذه فان الاصبعين والشجرتين داخلان في القطع والبيع بلا شك لشمول اللفظ ويكون المراد بالتحديد في مثل هذا اخراج ما وراء الحد	287	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01247	false	8467287082897189085	184	245	984	1291	1585	300	يدخل اذا كان التحديد شاملا للحد والمحدود قال سيبويه والمبرد وغيرهما ما بعد الي اذا كان من نوع ما قبلها دخل فيه واليد عند العرب من رءس الاصابع----------- الي المنكب والرجل الي اعلي الفخذ حتي تيمم عمار رضي الله عنه الي المنكب ولهذا لو قال بعتك هذه الاشجار من هذه الي هذه دخل الحد-------------------------------------------------------- ويكون المراد بالغاية------------ اخراج ما وراء الحد	1247	7112032055995250684	129	164.5	102	386	33.4196891784668	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0287	true	-2213950264814971401	137	176	758	947	1639	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه توضا فغسل يديه حتي اشرع في العضدين وغسل رجليه حتي اشرع في الساقين ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا رواه ---------------مسلم فثبت غسله صلي الله عليه وسلم	287	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01248	false	3837210730629399152	28	68	147	342	1543	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه توضا فغسل يديه حتي اشرع في العضدين وغسل رجليه حتي اشرع في الساقين ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يتوضا رواه مسلم ولم ينقل تركها فكان فعله صلي الله عليه وسلم	1248	7112032055995250684	171	324.0	134	204	83.82353210449219	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0314	true	-1158635165200037443	93	153	488	811	1523	300	بالاحاديث الصحيحة المستفيضة في صفة وضوءه صلي ال-له عليه وسل----------م انه غسل رجليه منها حديث عثمان وحد----------------يث علي وحديث ابن عباس وابي هريرة وعبد الله بن زيد والربيع بنت معوذ--------- وعمرو بن عبسة وغيرها من الاحاديث المشهورة في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------م راي جماعة توضءوا وبقيت اعقابهم تلوح -لم يمسها الماء فقال ويل للاعقاب من النار	314	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01258	false	-3981222726593212562	132	191	693	1011	1591	300	-الاحاديث الصحيحة المستفيضة في صفة وضوء----- النبي عليه الصلاة والسلام انه غسل رجليه وهو- حديث عثمان المتفق علي صحته وحديث علي و-----ابن عباس وابي هريرة وعبد الله بن زيد والربيع بنت معوذ بن عفراء وعمرو بن -----------------------------------------------------عبسة رضي الله عنهم وثبت انه عليه الصلاة والسلام راي جماعة توضء-ا وبقيت اعقابهم تلوح فلم يمسها الماء فقال ويل للاعقاب من النار	1258	7112032055995250684	235	383.5	186	384	61.19791793823242	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0346	true	12223501822303618	29	88	141	428	1459	300	ابو داود والبيهقي عن خالد بن معدان عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره------------------------- ان يعيد الوضوء والصلاة وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم	346	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01257	false	4210501471291565692	41	97	230	507	1621	300	ابو داود--------- عن خالد بن معدان عن بعض الصحابة ------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة و--زعم ابو اسحق الفيروزباذي في كتاب غسل الرجلين ان ابا سعيد رواه ايضا عن- النبي صلي الله عليه وسلم	1257	7112032055995250684	187	300.0	148	313	59.744407653808594	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0358	true	8886475804280823017	174	231	869	1129	1459	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لبلال رضي الله عنه---------- حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذ-لك الطهور ما كتب لي ان اصلي	358	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04527	false	8102070830049882752	158	215	873	1138	1577	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذالك الطهور ما كتب لي ان اصلي	4527	7112032055995250684	226	384.0	174	281	80.42704772949219	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0359	true	-8302451836431496525	10	123	44	638	1591	300	خمسة اوجه اصحها ان صلي بالوضوء الاول فرضا او نفلا استحب والا فلا وبه قطع البغوي والثاني-- ان صلي فرضا استحب والا فلا وبه قطع الفوراني والثالث يست--حب ان كان فعل بالوضوء الاول ما يقصد له الوضوء والا فلا ذكره الشاشي في كتابيه المعتمد والمستظهري في باب الماء المستعمل واختاره والرابع-- ان صلي بالاول او سجد لتلاوة او شكر او قرا القران في المصحف استحب والا فلا وبه قطع الشيخ ابو محمد الجويني في اول كتابه الفروق والخامس-- يستحب التجديد ولو لم يفعل بالوضوء الاول شيءا اصلا حكاه امام الحرمين قال وهذا انما يصح اذا تخلل بين الوضوء والتجديد زمن يقع بمثله تفريق فاما اذا وصله بالوضوء فهو في حكم غسلة رابعة وهذا	359	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01268	false	1482173912177657931	23	120	129	624	1502	300	خمسة اوجه اصحها ان صلي بالوضوء الاول فرضا او نفلا استحب والا فلا وبه قطع البغوي و--ثانيها ان صلي فرضا استحب والا فلا وبه قطع الفوراني و--ثالثها مستحب ----ان فعل بالوضوء الاول ما يقصد له الوضوء والا فلا ذكره ال-----------------------------------------------------------شاشي و--رابعها ان صلي بالاول او سجد لتلاوة او شكر او قرا القران في --مصحف استحب والا فلا وبه قطع------ ابو محمد الج----------------------ويني وخامسها مستحب وان-------- لم يفعل بالوضوء الاول شيءا اصلا حكاه امام الحرمين قال وهذا انما يصح اذا تخلل بين الوضوء والتجديد زمن يقع بمثله تفريق فاما اذا وصله بالوضوء فهو في حكم غسلة رابعة وكره	1268	7112032055995250684	468	863.0	373	602	77.74085998535156	85	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0360	true	6373872693282791360	179	214	940	1104	1511	300	بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات---------- بوضوء واحد يوم فتح مكة ومسح علي خفيه وقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه	360	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01238	false	-7703168401215714574	269	300	1409	1555	1555	300	بريدة عن ابي-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد------------ ومسح علي خفيه فقال له عمر---------- رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه-	1238	7112032055995250684	129	211.5	102	174	74.13793182373047	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0360	true	6373872693282791360	252	281	1284	1421	1511	300	عمرو بن عامر عن انس -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسل--م يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث رواه البخاري	360	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01239	false	-8562419154871317091	203	233	999	1142	1453	300	عمرو بن عامر عن انس رضي الله عنه قال كان النبي--------- عليه السلام يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزي احدنا الوضوء ما لم يحدث وقال الطحاوي	1239	7112032055995250684	118	207.0	91	152	77.63157653808594	22	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0360	true	6373872693282791360	252	279	1284	1408	1511	300	عمرو بن عامر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث	360	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01642	false	7105221635244427662	105	132	533	657	1530	300	عمرو بن عامر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث	1642	7112032055995250684	124	248.0	97	124	100.0	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0360	true	6373872693282791360	119	189	626	987	1511	300	حزم الظاهري في كتابه كتاب الاجماع هذا المذهب عن عمرو بن عبيد قال وروينا عن ابراهيم يعني النخعي انه لا يصلي بوضوء واحد اكثر من خمس صلوات وحكي الطحاوي عن قوم انه يجوز جمع صلوات بو----------------------------ضوء للمسافر دو----------------------------------------------------ن الحاضر واحتج من اوجبه لكل صلاة وان كان ظاهرا بقوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الماءدة 6 الاية ودليلنا حديث بريدة رضي الله عنه ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم	360	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01644	false	-1263802192719010686	38	118	199	618	1573	300	حزم-------- في ------كتاب الاجماع هذا المذهب عن عمرو بن عبيد قال وروينا عن ابراهيم----- النخعي انه لا يصلي بوضوء واحد اكثر من خمس صلوات ومذهب اكثر العلماء من الاءمة الاربعة واكثر اصحاب الحديث وغيرهم ان الوضوء لا يجب الا من حدث وقالوا لان اية الوضوء نزلت في ايجاب الوضوء من الحدث عند القيام الي الصلاة لان معني ق---------وله تعالي اذا قمتم الي الصلاة--------------- الماءدة اذا اردتم القيام الي الصلاة وانتم محدثون واستدل الدارمي علي ذلك بقوله صلي الله عليه وسلم	1644	7112032055995250684	194	264.5	154	462	41.99134063720703	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0429	true	4141212770289514151	202	240	1020	1220	1539	300	ابن المنذر اجمعوا---- انه ينتقض بخروج الغاءط من الدبر والبول والمذي من القبل والريح من الدبر ق-------ال ودم الاستحاضة ينقض في قول عامة العلماء الا ربيعة قال واختلفوا في الدود يخرج من الدبر فكان عطاء -بن ابي رباح	429	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01502	false	-3011151124600195859	262	300	1347	1547	1547	300	ابن المنذر اجمعوا علي انه ين-قض -خروج الغاءط من الدبر والبول م-------ن القبل والريح من الدبر والمذي قال ودم الاستحاضة ينقض في قول عامة العلماء الارب--عة قال واختلفوا في الدود يخرج من الدبر فكان عطاء ابن ابي رباح-	1502	7112032055995250684	184	323.5	149	212	86.79244995117188	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0429	true	4141212770289514151	240	300	1220	1539	1539	300	والحسن البصري وحماد بن ابي سليمان وابو مجلز والحكم وسفيان -الثوري والاوزاعي وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يرون منه الوضوء وقال قتادة ومالك لا وضوء فيه -وروي ذلك عن النخعي وقال مالك لا وضوء في الدم يخرج من الدبر هذا كلام ابن المنذر ونقل اصحابنا-- عن مالك ان النادر لا ينقض والنادر عنده كالمذي يدوم لا بشهوة فان-	429	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01503	false	8050018971914563712	0	55	0	298	1552	300	والحسن------- وحماد بن ابي سليمان وابو مجلز والحكم وسفيان والثوري والاوزاعي وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يرون منه الوضوء وقال قتادة ومالك لا وضوء فيه روروي ذلك عن النخعي وقال مالك لا وضوء في الدم يخرج من الدبر انتهي-------------- ونقلت الشافعية عن مالك ان النادر لا ينقض والنادر----- كالمذي يدوم لا بشهوة فان	1503	7112032055995250684	280	505.0	227	324	86.41975402832031	50	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0441	true	-565611312852856196	77	192	411	1016	1579	300	وحكي عن ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب وابي مجلز وحميد ---------------الاعرج --ان النوم لا ينقض بحال ولو كان مضطجعا قال القاضي ابو الطيب واليه ذهب الشيعة وقال اسحاق بن راهوية وابو عبيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاسم بن سلام والمزني ينتقض بالنوم بكل حال ورواه البيهقي باسناده عن الحسن البصري قال ابن المنذر وبه اقول قال وروي معناه عن ابن عباس وانس وابي هريرة رضي الله عنهم وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك واحمد في احدي الروايتين ينقض كثير النوم بكل حال دون قليله وحكاه ابن المنذر عن الزهري وربيعة والاوزاعي وقال ابو حنيفة وداود ان ------------------------------------------------------نام علي هيءة من هيءات المصلي كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لم ينتقض س------واء كان في الصلاة ام لا وان ----نام---------- مستلقيا او مضطجعا انتقض ولنا قول	441	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01637	false	-354492993746474957	17	199	90	1011	1519	300	محكي عن ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب وابي مجلز وحميد بن عبد الرحمن والاعرج وقال ابن حزم----------------------------------------------- واليه ذهب الاوزاعي وهو قول صحيح عن جماعة من الصحابة وغيرهم منهم ابن عمر ومكحول وعبيدة السلماني الثاني النوم ينقض الوضوء علي كل حال وهو مذهب الحسن والمزني وابي عبد الله القاسم بن سلام واسحاق بن راهويه قال ابن المنذر وهو قول غريب عن الشافع-----------ي قال -----------وبه اقول قال وروي معناه عن ابن عباس وانس وابي هريرة وقال ابن حزم النوم في ذاته حدث ينقض الوضوء سواء قل او كثر قاعدا او قاءما في صلاة او غيرها او راكعا او ساجدا او متكءا او مضطجعا ايقن من حواليه انه لم يحدث او لم يوقنوا الثالث كثير النوم ينقض وقليله لا ينقض بكل حال قال ابن المنذر وهو قول الزهري وربيعة والاوزاعي ومالك واحمد في احدي الروايتين وعند الترمذ-----------------------------------------------------------------ي وقال بعضهم اذا نام حتي غلب علي عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول اسحاق الرابع اذا نام علي هيءة من هيءات المصلي كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ين-قض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن فان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه- انتقض و-هو قول	1637	7112032055995250684	319	424.5	249	1058	30.151227951049805	46	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0441	true	-565611312852856196	77	190	411	1007	1579	300	وحكي عن ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب وابي مجلز وحميد الاعرج ---------ان النوم -لا ينقض ب---حال ولو كان مضطجعا قال القاضي ابو الطيب واليه ذهب الشيعة وقال اسحاق بن راهوية وابو عبيد القاسم بن سلام والمزني ينتقض بالنوم بكل حال ورواه البيهقي باسناده عن الحسن البصري قال ابن المنذر وبه اقول قال و---روي معناه عن ابن عباس وانس وابي هريرة رضي الله عنهم وقال مالك واحمد في احدي الروايتين ينقض كثير النوم بكل حال دون قليله وحكاه ابن المنذر عن----- الزهري وربيعة والاوزاعي وقال ابو حنيفة وداود ان -----------------نام علي هيءة من هيءات المصلي- كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لم ينتقض------ سواء كان في الصلاة ام لا---- وان نام---------- مستلقيا او مضطجعا انتقض	441	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02899	false	5918421133644017388	37	140	183	719	1539	300	محكي عن ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب وابي مجلز وحميد الاعرج وشعبة ومذهب البعض انه ينقض بكل حال وهو مذهب الحسن البصري والمزني وابي-------------------------------------------- عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن راهويه وهو قول غريب للشافعي وقا----------------------------ل ابن المنذر وبه اقول قال وقد روي معناه عن ابن عبا-----س وابي هريرة ومذهب البعض ان-------------------------------------- كثيره ينقص بكل حال و---قليله لا ينقض بكل حال وهو مذهب الزهري وربيعة والاوزاعي ومالك واحمد في رواية ومذهب البعض انه اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه- انتقض	2899	7112032055995250684	339	459.0	265	655	51.7557258605957	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0441	true	-565611312852856196	77	138	411	730	1579	300	وحكي عن ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب وابي مجلز وحميد الاعرج ان النوم لا---------- ينقض ب---حال ولو كان مضطجعا قال القاضي ابو الطيب واليه ذهب الشيعة وقال اسحاق بن راهوية وابو عبيد القاسم بن سلام والمزني ينتقض بالنوم بكل حال ورواه البيهقي باسناده عن الحسن البصري قال ابن المنذر وبه اقول قال و---روي معناه عن ابن عباس وانس وابي هريرة	441	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02904	false	1672676712328396464	248	298	1333	1591	1602	300	محكي عن ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب وابي مجلز وحميد الاعرج وشعبة ومذهب البعض انه ينقض بكل حال وهو مذهب الحسن البصري والمزني وابي-------------------------------------------- عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن راهويه وهو قول غريب للشافعي وق----------------------------ال ابن المنذر وبه اقول قال وقد روي معناه عن ابن عبا-----س وابي هريرة	2904	7112032055995250684	169	244.0	131	335	50.44776153564453	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0442	true	7547803323097949027	254	296	1303	1524	1544	300	الله عن-هما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم شغل----- ليلة عن العشاء فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا --------------------ثم خرج علينا وع-------------------------------------------------------------------------ن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا	442	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02901	false	2001767187113143714	132	214	628	1040	1457	300	الله بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة---------- فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظناثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء فقال سمعت ابن عباس يقول---------- اعتم رسول الله ليلة-------------- بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا	2901	7112032055995250684	171	256.0	136	447	38.255035400390625	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0505	true	3785069490926781693	83	114	440	593	1559	300	ابن الاعرابي------- الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	505	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01332	false	-6091984282419771899	14	47	79	239	1545	300	ابن الاعرابي ان اصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	1332	7112032055995250684	153	300.0	122	160	95.625	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0511	true	1286578277220216102	105	146	580	798	1609	300	ابي ايوب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله	511	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02370	false	7634371916737911029	180	211	925	1103	1552	300	ابي ايوب الانصاري---- ان النبي ق-------------------ال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها-------------- ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض--- بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله	2370	7112032055995250684	169	302.0	138	218	77.52293395996094	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0512	true	-2685763136519669927	0	34	0	159	1623	300	راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلنا يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	512	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01358	false	-6798232436881735446	123	158	629	791	1549	300	راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت- يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	1358	7112032055995250684	143	256.5	110	167	85.62874603271484	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0514	true	-8528091506141629307	48	105	223	495	1524	300	عمر رضي الله------ عنه فذكر-ه الترمذي في كتابه تعليقا لا مسندا وروي ابن ماجه والبيهقي ع--------------ن عمر انه قال ------------------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما---- فما بلت------ بعد قاءما لكن اسناده ضعيف وروي---------------------------------------------------------------------------- عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبول الرجل قاءما	514	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01695	false	1416703386645426097	50	134	240	634	1437	300	عمر رضي الله تعالي عنه واخرجه البيهقي من حديث ابن جريج اخبرنا عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله تعالي عنه راني رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما قال فما بلت قاءما بعد ومنها حديث جابر رضي الله تعالي عنه اخرجه البيهقي ايضا من حديث عدي بن الفضل عن علي بن الحكم عن ابي نضرة عن جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبول الرجل قاءما	1695	7112032055995250684	183	236.5	139	403	45.409427642822266	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0515	true	-7554780849223223818	127	243	678	1232	1525	300	وقال ابن المنذر اختلفوا في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد انهم بالوا قياما وروي ذلك عن علي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس----------------- وابي هريرة وفعله ابن سيرين وعروة وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم بن سعد وكان ابراهيم بن سعد لا يقبل شهادة من بال قاءما قال وقال مالك ان كان في مكان يتطاير اليه من البول شء فمكروه وان كان لا يتطاير فلا كراهة قال ابن المنذر البول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المصنف رحمه الله تعالي ويكره ان يبول في ثقب او سرب لما روي عبد الله بن سرجس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	515	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01694	false	6350362108169266279	106	243	533	1230	1522	300	وقال ابن المنذر ------------------------ثبت ان عمر وابنه وزيد---- بن ثابت--------- وسهل بن سعد انهم بالوا قياما واباحه سعيد بن المسيب وعروة ومحمدابن سيرين وزيد بن الاصم وعبيدة السلماني والنخعي والحكم والشعبي واحمد واخرون وقال مالك ان كان في مكان لا يتطاير عليه منه شء فلا باس به والا فمكروه وقالت عامة العلماء البول قاءما مكروه الا لعذر وهي كراهة تنزيه لا تحريم وكذلك روي والبول قاءما عن انس وعلي بن ابي طالب وابي هريرة رضي الله عنهم-------- وكرهه ابن مسعود-------- وابراهيم بن سعد وكان ابراهيم لا يجيز------- شهادة من بال قاءما---- وقال ابن المن-----------------------------------------------------------------------------------ذر البول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم فان قلت رويت احاديث ظاهرها يعارض حديث الباب منها حديث المقداد عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها من حدثك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1694	7112032055995250684	233	365.5	181	965	24.145078659057617	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0525	true	-2550065868756648473	200	229	1046	1206	1593	300	نجاسة لا تجب ازالة اثرها فكذا عينها كدم البراغيث ولانه- لا تجب ازالتها بالماء فلم يجب -غيره وقال المزني ولانا اجمعنا علي جواز مسحها بالحجر فلم تجب ازالتها كالمني	525	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01391	false	1030478590956016896	36	62	199	340	1601	300	نجاسة لا تجب ازالة اثرها فكذا ع--------------------ينها لا يجب ازالتها بالماء فلا يجب بغيره وقال المزني -لانا اجمعنا علي جواز مسحها بالحجر فلم تجب ازالتها كالمني	1391	7112032055995250684	136	254.0	110	162	83.95061492919922	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0534	true	-7518527385935564063	250	293	1355	1604	1641	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس رواه البخاري هكذا ورواه احمد والدارقطني والبيهقي في بعض روا--------ياته زيادة ف--------القي الروثة وقال	534	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01393	false	-1691078700766163620	141	178	767	976	1606	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذ-ا-------------------------------------------------------- ركس مطابقة الحديث للترجمة في قوله والقي الروثة وقال	1393	7112032055995250684	176	312.0	144	266	66.16541290283203	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0538	true	5014089831559522846	108	136	558	700	1563	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهورة وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي فان كان يستنجي بغير	538	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01380	false	1069595957494217694	146	172	750	884	1549	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي واخرجه بقية --------	1380	7112032055995250684	122	238.5	98	142	85.91548919677734	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0543	true	2484054544490883716	174	197	929	1046	1599	300	ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجت------------------------ه فقال ابغني احجارا استنقض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث	543	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01384	false	-5269066680100150306	208	236	1078	1219	1552	300	ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث	1384	7112032055995250684	116	225.0	93	141	82.26950073242188	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0543	true	2484054544490883716	243	275	1288	1462	1599	300	الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	543	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01393	false	-1691078700766163620	139	170	757	928	1606	300	الله يقو---ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	1393	7112032055995250684	168	330.0	137	174	96.55172729492188	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0548	true	-6104580579767342828	217	254	1135	1334	1605	300	زهومة قا-------ل الماوردي ولو احرق --عظم --طاهر بالنار وخرج عن حال العظم فوجهان----------------------------- احدهما يجوز الاستنجاء به لان النار احالته والثاني لا يجوز لعموم الحديث في النهي عن الرمة وهي العظم البالي ولا فرق بين البالي ب--نار	548	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01392	false	-2021414789342919221	261	300	1449	1672	1672	300	زهومة عليه لحصول المقصود- ولو احرق العظم الطاهر بالنار وخرج عن حال العظم فوجهان عند الشافعية حكاهما الماوردي احدهما يجوز الاستنجاء به لان النار احالته والثاني لا----- لعموم---------- النهي عن الرمة وهي العظم البالي ولا فرق بين الب-لي بالنار-	1392	7112032055995250684	176	282.5	143	241	73.02904510498047	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0565	true	-267105057678862791	221	291	1083	1434	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقصدنا بيان اختلاف الصحابة مع ان اخر الامرين الغسل هذا كله في صحيح البخاري وبعضه في مسلم وعن -----------------------------------ابي سعيد الخدري------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك -قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء -رواه البخاري	565	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01946	false	6196974166828388917	200	275	976	1353	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يصيب من المراة ثم يكسل فقال يغسل ما اصابه من المراة ثم يتوضا حم واخرجه ايضا اب----ن ابي شيبة واحمد والطحاوي ومنها حديث ابي سعيد الخدري اخرجه البخاري ومسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك فقال نعم يا رسول الله -قال----------------------------- اذا اعجلت او -قحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء اخرجه الطحاوي	1946	7112032055995250684	229	352.5	178	412	55.582523345947266	39	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0565	true	-267105057678862791	110	182	549	893	1478	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه سال عثمان بن عفان عن---------------- الرجل يجامع امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك وعن ابي------------------------------------------------ ايوب الانصاري انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	565	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01954	false	2717128654060593041	215	298	1126	1523	1534	300	ان زيد بن خالد الجهني اخبره ا-------نه سال عثمان بن عفان قال ارايت اذا جامع الرجل------ امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره ا---نه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1954	7112032055995250684	297	522.0	232	422	70.379150390625	56	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0574	true	-8692436986637207762	2	38	9	192	1575	300	رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل في الشتاء حتي تشقق ظهري---- فذكرت ذلك للنبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل	574	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01204	false	4895679974530271534	2	45	7	224	1544	300	رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل---------- حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا نضحت الماء فاغتسل	1204	7112032055995250684	166	295.0	133	232	71.55172729492188	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0574	true	-8692436986637207762	2	38	9	192	1575	300	رضي الله------ عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل في الشتاء حتي تشقق ظهري---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم---------- فقال----------------------------- لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل	574	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01878	false	-2339544074126194705	179	224	898	1120	1523	300	رضي الله تعالي عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل---------- حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل	1878	7112032055995250684	173	301.0	139	232	74.56896209716797	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0592	true	-8603435216760380857	0	57	0	276	1541	300	وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه -قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوته---------- لان مداره علي عبد الله بن سلمة------- وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعدما كبر قاله شعبة ثم روي البيهقي عن الاءمة تحقيق ما قال ---ثم قال البيهقي وصح عن عمر رضي الله عنه انه كره --	592	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02007	false	-6656485454127119394	79	137	377	665	1500	300	وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه وقال البيهقي وانما توقف الثان-ي في ثبوت هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديث- وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد --كبر قاله شعبة وذكر الخطابي ا--ن الامام اح----مد كان يوهن حديث علي هذا و-يضعف امر عبد الله بن سلمة وذكره	2007	7112032055995250684	213	337.5	165	299	71.23745727539062	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0607	true	-4758531669095039667	254	300	1275	1513	1513	300	فيه عندنا نص عليه الشافعي رحمه الله في الام واتفق عليه الاصحاب قال ابن المنذر في الاشراف رخص في النوم في المسجد ابن المسيب------- وعطاء والحسن والشافعي وقال ابن عباس لا تتخذوه مرقدا وروي عنه-------- ان كنت تنام ل---لصلاة فلا باس وقال الاوزاعي يكره النوم في-	607	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01675	false	-7816478466056124924	248	291	1298	1511	1555	300	فيه فقد-- نص----- الشافعي في---------- الام انه يجوز وقال ابن--------- المنذر----------- رخص في النوم في المسجد ابن المسيت والحسن وعطاء------- والشافعي وقال ابن عباس لا تتخذوه مرقدا وروي عنه انه قال ان كان ينام فيه لصلاة فلا باس وقال الاوزاعي يكره النوم في	1675	7112032055995250684	170	273.0	135	257	66.14785766601562	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0611	true	-1900791358386349783	61	105	293	517	1529	300	الساءب بن يزيد قال كنت------ في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما فقال ------------من اين انتما فقالا من اهل الطاءف فقال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله	611	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02625	false	-5184121007019985741	82	127	404	630	1561	300	الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب ف-------------قال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما -قال من انتما او من اين انتما -قالا من اهل الطاءف -قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله	2625	7112032055995250684	207	379.5	166	242	85.53719329833984	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0612	true	6616733381311606344	152	200	779	1007	1509	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب----- في المسجد وحسان ينشد الشعر فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	612	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02558	false	-1575139111355508230	222	264	1104	1299	1489	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر رضي اتعالي عنه في المسجد وحسان ينشد------ فلحظ اليه -قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك با--- اسمعته---------------------------- يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	2558	7112032055995250684	181	312.5	141	233	77.68240356445312	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0612	true	6616733381311606344	152	200	779	1007	1509	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب في المسجد وحسان ينشد الشعر فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	612	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09482	false	-5746761225630343454	201	244	1045	1247	1521	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر---------- في المسجد وحسان ينشد ف----------------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	9482	7112032055995250684	201	382.5	158	228	88.15789794921875	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0625	true	3937823274725226394	70	106	383	566	1560	300	ان اسماء بنت شكل سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فت-------------------------------دلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	625	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02028	false	7273235534124240941	251	286	1261	1441	1517	300	ان اسماء-------- سالت------------------------- عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	2028	7112032055995250684	144	263.5	115	214	67.28971862792969	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0627	true	3607174296161560214	208	286	1101	1524	1589	300	جواز وضوء الرج-ل والمراة واغتسالهما جميعا من اناء واحد لهذه الاحاديث السابقة واتفقوا------------------------------------------ علي جواز وضوء الرجل والمراة بفضل الرجل-- واما فضل المراة فيجوز عندنا------ الوضوء به ايضا للرجل سواء خلت به ام لا قال البغوي وغيره ولا كراهة فيه للاحاديث الصحيحة فيه وبهذا قال مالك وابو حنيفة وجمهور العلماء وقال احمد وداود لا يجوز اذا خلت به وروي هذا عن عبد الله ابن سرجس والحسن البصري وروي عن احمد كمذهبنا وعن ابن المسيب والحسن كراهة فضلها مطلقا	627	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01584	false	-278635895999581802	96	185	492	954	1532	300	جواز وضوء الرجال والنساء----------- جميعا من اناء واحد ومع هذا لا يطابق هذا ترجمة الباب بحسب الظاهر كما قررناه الثاني فيه دليل علي جواز توضء الرجل والمراة من اناء واحد واما فضل المراة فيجوز عند الشافعي الوضوء به ايضا للرجل سواء خلت به او لا قال البغوي وغيره فلا كراهة فيه للاحاديث الصحيحة فيه وبهذا قال مالك وابو حنيفة وجمهور العلماء وقال احمد وداود لا يجوز اذا خلت به وروي هذا عن عبد الله -بن سرجس والحسن البصري وروي عن احمد كمذهبنا وعن ابن المسيب والحسن كراهة فضلها مطلقا	1584	7112032055995250684	366	642.0	293	474	77.2151870727539	64	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0645	true	6911123658618579255	222	263	1134	1328	1509	300	عمران بن الحصين--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ثم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	645	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02179	false	7309220635693021331	32	68	178	352	1561	300	عمران بن --حصينغ الخزاعي ان رسول الله-------------------------- راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء -قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	2179	7112032055995250684	161	281.0	126	203	79.31034851074219	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0729	true	-3986625104484095599	76	117	386	602	1568	300	عاءشة رضي الله------ عنها انها استعارت قلادة من اسماء------ فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم رواه	729	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10336	false	8123994798642729093	189	231	983	1206	1546	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها انها استعارت ------من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال	10336	7112032055995250684	207	383.5	167	229	90.39301300048828	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0729	true	-3986625104484095599	76	117	386	602	1568	300	عاءشة رضي الله عنها انها استعارت قلادة من اسماء------ فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم رواه	729	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms12530	false	882257789533721777	186	227	985	1202	1597	300	عاءشة رضي الله عنها انها استعارت ------من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال	12530	7112032055995250684	207	391.0	167	223	92.82511138916016	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0796	true	-1675245422914741205	15	54	81	275	1594	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر-------------- ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يملك اربه	796	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01989	false	-6720419390924139275	130	168	716	906	1646	300	عن عاءشة ق--------------الت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	1989	7112032055995250684	172	311.5	137	209	82.2966537475586	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0803	true	-6023707316692253768	124	200	648	1046	1604	300	العلماء ونقله ابن المنذر في الاشراف عن ابن عباس وابن المسيب والحسن وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر بن عبد الله المزني والاوزاعي ومالك والثوري واسحاق وابي ثور ق--ال ابن المنذر------------------------------------------ وبه اقول وحكي عن عاءشة والنخعي والحكم و------------------------------------------------ابن سيرين منع ذلك وذكر البيهقي وغيره ان نقل المنع عن عاءشة ليس بصحيح عنها بل هو قول الشعبي ادرجه بعض الرواة في حديثها وقال احمد ----------------------------------------لا يجوز الوطء الا ان يخاف زوجها العنت	803	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02010	false	4861686297182973094	172	242	890	1267	1580	300	العلماء -حكاه ابن المنذر و----------عن ابن عباس وابن المسيب والحسن وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر------------ المزني والاوزاعي------ والثوري وكان زوجها ياتيها قال ابن المنذر وروينا عن عاءشة انها قالت لا ياتيها زوجها وبه قال ----------------النخعي والحكم وسليمان ابن يسار والزهري والشعبي وابن عليه وكرهه ابن سيرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال احمد لا ياتيها الا ان يطول ذلك بها وفي رواية لا يجوز وطءها الا ان يخاف زوجها العنت	2010	7112032055995250684	216	316.5	175	530	40.75471878051758	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0963	true	-1029015892016160116	117	277	642	1449	1572	300	وقال ------ربيعة ومالك وداود دم الاستحاضة ليس بحدث------ فاذا تطهرت صلت------------------ ما شاءت من الفراءض والنوافل الي ان تحد-ث بغير الاستحاضة واحتج من جوز فراءض بحديث رواه المستحاضة تتوضا لوقت كل صلاة وهذا حديث باطل لا يعرف والله اعلم فرع مذهبنا ان طهارة المستحاضة الوضوء ولا يجب عليها الغس---ل لشء من الصلو---------------------ات الا مرة واحدة في ----وقت انقطاع حيضها وبهذا قال جمهور السلف والخلف وهو مروي عن علي وابن مسعود وابن عباس وعاءشة رضي الله ع------نهم وبه قال عروة بن الزبير وابو سلمة بن عبد الرحمن وابو حنيفة ومالك واحمد وروي عن ابن عمر وابن الزبير وعطاء بن ابي رباح رضي الله عنهم انهم قالوا يجب عليها الغ---سل لكل صلاة وروي هذا ايضا عن علي وابن عباس وروي عن عاءشة انها قالت تغتسل كل يوم غسلا واحدا وعن ابن المسيب والحسن انهما قالا تغتسل من صلاة الظهر الي----- الظهر داءما ودليلنا ان الاصل عدم الوجوب فلا يجب الا ما ورد الشرع به ولم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم	963	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02011	false	4352328992999380155	0	134	0	679	1506	300	وقال مالك وربيعة وابو --داود دم الاستحاضة لا ينقض الوضوء فاذا -طهرت فلها ان تصلي بطهارتها ما شاءت من الفراءض والنوافل الا ان تحديث بغير الاستحاضة ويصح وضءوها لفريضة قبل دخول وقتها خلافا للشافعي ----------------------------------------------------------------------------------ولا يجب عليها الاغتسال لشء من الصلاة ولا في وقت من الاوقات الا مرة واحدة الا في وقت انقطاع حيضها وبه --قال جمهور العلماء -----وهو مروي عن علي وابن مسعود وابن عباس وعاءشة رضي الله تعالي عنهم وهو قول عروة وابي---------- سلمة ومالك وابي-------- حنيفة------ واحمد وروي عن ابن عم------------ر وعطاء بن ابي رباح وابن الزبير --انهم قالوا يجب عليها ان تغتسل لكل صلاة وروي---- ايضا عن علي وابن عباس و----عن عاءشة انها قالت تغتسل كل يوم غسلا واحدا وعن ابن المسيب والحسن تغ-----------تسل من صلاة الظهر الي صلاة الظهر فاءدة كان في زمن رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2011	7112032055995250684	485	724.0	382	880	55.1136360168457	79	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0975	true	-759746255343884513	134	180	742	1000	1651	300	النجس والنجس والنجس القذر من كل شء يعني بكسر النون وفتحها مع اسكان الجيم فيهما وبفتحهما جميعا قالوا ورجل نجس ونجس يعني بفتح الجيم وكسرها مع فتح النون فيهما الجمع انجاس قال وقيل النجس يكون -للواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد فاذا كسروا النون ثنوا وجمعوا	975	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01921	false	3569085751368713685	256	280	1351	1488	1597	300	النجس والنجس والنجس القذر من كل شء----------------------------------------------------------------- ورجل نجس وال----------------------------------------------جمع انجاس---- وقيل النجس يكون اللواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد فاذا كسر- والنون ------جمعوا	1921	7112032055995250684	132	213.0	109	259	50.96525192260742	20	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0975	true	-759746255343884513	134	180	742	1000	1651	300	النجس والنجس والنجس القذر من كل شء يعني بكسر النون وفتحها مع اسكان الجيم فيهما وبفتحهما جميعا قالوا ورجل نجس ونجس يعني بفتح الجيم وكسرها مع فتح النون فيهما الجمع انجاس قال وقيل النجس يكون -للواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد فاذا كسروا النون ثنوا وجمعوا	975	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01928	false	-2645521640328248911	66	90	349	486	1561	300	النجس والنجس والنجس القذر من كل شء----------------------------------------------------------------- ورجل نجس وال----------------------------------------------جمع انجاس---- وقيل النجس يكون اللواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد فاذا كسر- والنون ------جمعوا	1928	7112032055995250684	132	213.0	109	259	50.96525192260742	20	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0981	true	-4880615626036072458	127	153	664	792	1554	300	عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء------------------------------ فذكرت ذلك ل----------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---ل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة	981	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01204	false	4895679974530271534	0	41	0	201	1544	300	عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة	1204	7112032055995250684	125	221.0	99	201	62.189056396484375	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0998	true	-3627708312672795867	199	261	1098	1403	1596	300	زيد بن خالد رضي الله عنه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم زاد البخاري فسال علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك	998	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01519	false	5967180966485397341	10	59	41	282	1524	300	زيد بن خالد اخبر-------ه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع ف-------------لم يمن قال عثمان يتوضا-كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فسالت عن ذلك عليا--- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	1519	7112032055995250684	208	336.0	164	319	65.2037582397461	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms0998	true	-3627708312672795867	199	263	1098	1411	1596	300	زيد بن خالد رضي الله عنه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم زاد البخاري فسال-------- علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك وعن ابي	998	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01954	false	2717128654060593041	216	276	1129	1420	1534	300	زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان -------------قال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحي	1954	7112032055995250684	252	444.0	198	335	75.223876953125	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1005	true	-5616909842229259593	191	220	1051	1181	1590	300	رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا من فضيخ---- وخمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة--- يا انس	1005	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13216	false	-4857505825744907294	208	238	1027	1158	1497	300	رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب------ من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس	13216	7112032055995250684	120	216.0	92	137	87.59123992919922	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1005	true	-5616909842229259593	191	223	1051	1192	1590	300	رضي الله عنه قال كنت اسقي -------------------ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا من فضيخ و---خمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي ه-ذه	1005	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms15181	false	7647675032056860954	263	299	1294	1458	1464	300	رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا طلحة الانصاري وابا عبيدة بن الجراح وابي بن كعب شرابا من فضيخ وهو تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هاذه	15181	7112032055995250684	129	232.0	98	164	78.65853881835938	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1010	true	3463382545720784636	104	131	537	685	1625	300	سبع مرات وفي رواية سبع مرات اولاهن بالتراب وفي رواية---------- اخراهن بدل اولاهن وفي رواية سبع مرات السابعة بتراب وفي رواية سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	1010	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01486	false	-3611680382162666512	147	173	708	853	1536	300	سبع مرات وفي رواية سبع مرات اولاهن بالتراب وفي رواية اولاهن او اخر-----------اهن وفي رواية سبع مرات السابعة بتراب وفي رواية سبع مرات وعفروه الثامنة --بالتراب	1486	7112032055995250684	134	249.5	110	158	84.81012725830078	22	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1037	true	2585637467331802335	83	156	421	791	1538	300	واما قول اصحابنا وغيرهم لا يصح من كافر عبادة ولو اسلم لم يعتد بها فمرادهم لا يعتد بها في احكام الدنيا وليس فيه تعرض لثواب الاخرة فان اطلق مطلق انه ----------------------لا يثاب عليها في الاخرة وصرح بذلك فهو مجازف غالط مخالف ل----لسنة الصحيحة التي لا معارض لها وقد-------------------------------------- قال الشافعي والاصحاب وغيرهم من العلماء اذا لزم الكافر كفارة ظهار او قتل او غيرهما فكفر في حال كفره اجزاه---- واذا اسلم لا يلزمه اعادتها	1037	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms00562	false	-7172225915579052691	111	182	561	920	1480	300	واما قول الفقهاء لا تصح عبادة- من كافر------ ولو اسلم لم يعتد بها فمرادهم لا يعتد بها في احكام الدنيا وليس فيه تعرض لثواب الاخرة فان اقدم قاءل علي التصريح بانه اذا اسلم لا يثاب عليها في الاخرة---------- فهو مجازف فيرد قوله بهذه السنة الصحيحة------------------ وقد يعتد ببعض افعال الكافر في الدنيا فقال قال الفقه---------------------------اء اذا لزمه------ كفارة ظهار وغيره----------ا فكفر في حال كفره اجزاه ذلك واذا اسلم لا يلزم- اعادتها	562	7112032055995250684	244	359.0	188	438	55.707763671875	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1051	true	2363560361226080368	180	226	909	1122	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس- مرات هل---- يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء-- قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	1051	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02768	false	5179042992955239556	101	144	519	722	1543	300	ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه--- قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به- الخطايا	2768	7112032055995250684	189	332.0	148	220	85.90908813476562	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1051	true	2363560361226080368	180	226	909	1122	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس- مرات هل---- يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء-- قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	1051	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02770	false	2676050227995577072	247	290	1301	1504	1561	300	ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه--- قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به- الخطايا	2770	7112032055995250684	189	332.0	148	220	85.90908813476562	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1057	true	4113779913144784168	259	300	1313	1527	1527	300	الله عنهما ------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف------ من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل-	1057	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02846	false	-2454130576913164213	47	91	228	455	1591	300	الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الام------م كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل	2846	7112032055995250684	204	380.5	166	233	87.55364990234375	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1057	true	4113779913144784168	259	300	1313	1527	1527	300	الله عنهما ------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف------ من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل-	1057	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02859	false	1621068359935345628	169	213	826	1053	1507	300	الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الام------م كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل	2859	7112032055995250684	204	380.5	166	233	87.55364990234375	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1058	true	1354860497218180646	0	75	0	406	1590	300	الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ف--عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-- اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن---- اكثر عملا ق----ال الله تعالي- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء رواه البخاري ومسلم قالوا فهذا دلي------------------ل علي ان وقت العصر اقصر من وقت الظهر ومن حيث يصير ظل الشء مثله الي غروب الشمس	1058	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02846	false	-2454130576913164213	91	163	455	840	1591	300	الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيرا--------طين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء مطابقة هذا الحديث للترجمة في قوله الي غروب الشمس فدل علي ان وقت ال--------------------------------------------عصر الي غروب الشمس	2846	7112032055995250684	315	559.0	256	437	72.08238220214844	51	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1058	true	1354860497218180646	0	75	0	406	1590	300	الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ف--عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-- اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن---- اكثر عملا ق----ال الله تعالي- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء رواه البخاري ومسلم قالوا فهذا دلي------------------ل علي ان وقت العصر اقصر من وقت الظهر ومن حيث يصير ظل الشء مثله الي غروب الشمس	1058	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02859	false	1621068359935345628	213	285	1053	1438	1507	300	الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيرا--------طين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء مطابقة هذا الحديث للترجمة في قوله الي غروب الشمس فدل علي ان وقت ال--------------------------------------------عصر الي غروب الشمس	2859	7112032055995250684	315	559.0	256	437	72.08238220214844	51	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1058	true	1354860497218180646	0	52	0	295	1590	300	الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة--- العصر ف--عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب--- الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا ق-----------ال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	1058	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms15508	false	826665605195736138	169	217	847	1105	1527	300	الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب ها-------------ءلاء اقل منا----------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال الله تعالي هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	15508	7112032055995250684	197	328.5	158	314	62.738853454589844	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1078	true	-8502034452874802777	49	104	257	543	1545	300	الله عنه----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او واحدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم وليتنبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطاها الي اسفل حتي يقول هكذا وقال----- بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدهما عن يمينه و---شماله	1078	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03051	false	-2371367971985578206	232	290	1137	1432	1484	300	الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او -احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولي-نبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا --الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدهما عن يمينه وعن شماله	3051	7112032055995250684	279	522.5	225	299	93.31103515625	49	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1078	true	-8502034452874802777	45	162	238	844	1545	300	حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا يمنعن احدكم او واحدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم وليتنبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطاها الي اسفل حتي يقول هكذا وقال بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدهما عن يمينه وشماله--------------------------------------------------------------------- رواه البخاري ومسلم و--------------------عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا العارض لعمود الصبح حتي يستطير رواه مسلم ورواه الترمذي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق ق-ال الترمذي--- حديث حسن	1078	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06722	false	-3295846724630440092	25	98	121	475	1430	300	حديث ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يمنعن احدكم او واحدا منكم اذان بلال من سحوره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو خرجه ابو عبد الله في هذا الباب لكان امس وقال ابن بطال ولفظ الترجمة رواه وكيع عن ابي هلال عن سوادة بن حنظلة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنع-كم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق وقال الترمذي هو حديث حسن	6722	7112032055995250684	238	282.0	188	703	33.85490798950195	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1087	true	2992202433375173905	50	96	260	478	1462	300	قتادة عن انس رضي الله عنه قال تسحر نبي الله ص----------------- وزيد بن ثابت------ فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي-- قلت لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1087	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02912	false	-3748677255287253351	172	220	887	1119	1547	300	قتادة عن انس -بن مالك ان---------- نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلينا قلت لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	2912	7112032055995250684	201	355.5	157	243	82.71604919433594	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1089	true	4520001897080200656	121	173	639	882	1489	300	بن سهل بن حبيب وهو صحابي ابن صحابي رضي الله عنهما قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	1089	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02814	false	-6392746413393390791	108	157	533	761	1506	300	بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة يقو---------------ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	2814	7112032055995250684	205	391.5	159	243	84.36213684082031	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1091	true	6191832290188277082	150	214	764	1085	1511	300	الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم تنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي رواه مسلم بلفظه والبخاري بعضه	1091	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02890	false	-3877317329415408185	59	113	301	571	1564	300	الله بن عمر--- مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة واخرج---ه مسلم------ والنساءي ايضا	2890	7112032055995250684	247	418.0	195	327	75.53517150878906	45	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1091	true	6191832290188277082	25	83	124	429	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر رضي الله عنه الصلاة نام النساء والصبيان فخرج وقال ما ينتظرها---- من اهل الاسلام غيركم------------------------------------ وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل ا-----------------------------------------------لاول رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ ال-بخاري وفي رواية لمسلم اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1091	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02894	false	3291612776971955202	15	76	69	398	1544	300	عاءشة-------------- قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر------------- الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض-- غيركم قال ولا تصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر الحديث 566 وطرفييه مطابقته للترجمة في قوله نام النسا-ء و--------------الصبيا---------------------------ن فانه صلي الله عليه وسلم	2894	7112032055995250684	217	328.0	174	400	54.25	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1091	true	6191832290188277082	114	143	575	729	1511	300	واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال الصلاة---------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	1091	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02896	false	405541279766191774	0	42	0	215	1509	300	واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فق-------------ال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	2896	7112032055995250684	132	234.0	107	229	57.64192199707031	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1091	true	6191832290188277082	25	83	124	429	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر رضي الله عنه الصلاة نام النساء والصبيان فخرج وقال ما ينتظرها---- من اهل الاسلام غيركم------------------------------------ وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل ا-----------------------------------------------لاول رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ ال-بخاري وفي رواية لمسلم اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1091	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02899	false	5918421133644017388	226	287	1146	1475	1539	300	عاءشة-------------- قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر------------- الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض-- غيركم قال ولا تصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر الحديث 566 وطرفييه مطابقته للترجمة في قوله نام النسا-ء و--------------الصبيا---------------------------ن فانه صلي الله عليه وسلم	2899	7112032055995250684	217	328.0	174	400	54.25	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1091	true	6191832290188277082	98	143	499	729	1511	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال الصلاة---------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	1091	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02901	false	2001767187113143714	200	253	957	1228	1457	300	ابن عباس يقو--------------ل اعتم رسول الله ليلة بالعشاء------ حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فق-------------ال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج -نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	2901	7112032055995250684	175	270.5	139	305	57.37704849243164	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1091	true	6191832290188277082	219	243	1106	1222	1511	300	قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم----- العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال صل---ي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	1091	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02906	false	3787518215587214497	33	59	180	304	1547	300	قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	2906	7112032055995250684	114	219.0	90	124	91.93548583984375	22	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1091	true	6191832290188277082	219	243	1106	1222	1511	300	قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم----- العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال صلي---- الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	1091	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03156	false	3437899882445019693	1	27	4	129	1514	300	قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلوا الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	3156	7112032055995250684	113	211.0	89	125	90.4000015258789	22	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1091	true	6191832290188277082	25	111	124	561	1511	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر رضي الله عنه الصلاة نام النساء والصبيان فخرج و-------------------------قال ما ينتظرها من اهل الاسلام غيركم----------------------------------------- وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل ا-----------------------------------------لاول رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري وفي رواية لمسلم اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نام اهل المسجد فخرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي و----------------------------------------عن ابن --عباس رضي الله ع-----------------------نهما قال- اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1091	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03765	false	8026890489253972786	36	137	176	705	1578	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه-------------------- عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد----------- غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول مطابقته للترجمة في قولنا نام النساء ولولا فهم البخاري ان النساء كن حضورا في--------------------------------------------------------------- المسجد لما وضعه في هذا الباب بهذه الترجمة واما الحديث بعين هذا الاسناد فقد مضي في الباب السابق عن ابي اليمان الي اخره وبينهما بعض التفاوت في المتن قوله اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3765	7112032055995250684	245	317.5	192	623	39.325843811035156	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1105	true	-8467303302267140638	187	255	959	1298	1513	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس فلما استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير ولا ضر---ر ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس واما	1105	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02149	false	4201535109461692161	42	170	210	842	1496	300	عن عمران ---------------------قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس ------------------------------------وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم نوقظه حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم -قال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما	2149	7112032055995250684	273	325.5	217	690	39.565216064453125	52	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1106	true	3657438809578131073	0	48	0	238	1661	300	جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال صل------ي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1106	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02946	false	8651139393639137123	203	252	981	1223	1476	300	جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2946	7112032055995250684	235	454.5	187	244	96.31147766113281	45	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1106	true	3657438809578131073	0	48	0	238	1661	300	جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب فقال------ صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي------------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1106	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10823	false	-7955765113974681	75	128	359	619	1490	300	جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم------ ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	10823	7112032055995250684	215	363.5	171	275	78.18181610107422	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1113	true	-7017893435570133662	255	300	1406	1653	1653	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات ليس ينادي بها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او-لا تبعثون رجلا ينا-----دي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة-	1113	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02980	false	6190197000295709927	0	47	0	253	1601	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	2980	7112032055995250684	241	464.0	197	254	94.88188934326172	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1113	true	-7017893435570133662	252	300	1389	1653	1653	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات ليس ينادي بها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او-لا تبعثون رجلا ينا-----دي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة-	1113	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02990	false	7203918368105253542	1	51	5	275	1603	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	2990	7112032055995250684	258	498.0	211	271	95.20294952392578	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1114	true	6736251536476261546	15	244	80	1139	1442	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه -ال----انصاري رضي الله عنه ----قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتب-ع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك---- فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت- فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله	1114	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02982	false	-6556607827776325846	62	300	307	1403	1403	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثنا ابي عبد الله ابن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك قال فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله-	2982	7112032055995250684	1034	1947.5	808	1108	93.32129669189453	209	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1114	true	6736251536476261546	15	240	80	1120	1442	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه -ال----انصاري رضي الله عنه ----قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتب-ع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك---- فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت- فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال	1114	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02992	false	-1955465750335043790	66	300	324	1401	1401	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثنا ابي عبد الله ابن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك قال فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال-	2992	7112032055995250684	1015	1909.5	793	1089	93.20477294921875	205	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1118	true	-6620145259440376605	119	178	595	876	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1118	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03002	false	-6274227719800243976	221	277	1121	1389	1501	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	3002	7112032055995250684	267	513.0	211	282	94.68085479736328	54	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1122	true	4068985328920383062	32	105	188	571	1603	300	وقال ابن المنذر هما فرض------ في حق الجماعة في الحضر والسفر قال وقال مالك تجب في مسجد الجماعة وقال عطاء والاوزاعي ان نسي الاقامة اعاد الصلاة وعن-------------- الاوزاعي رواية انه يعيد ما دام الوقت باقيا قال العبدري هما سنة عند مالك وفرضا كفاية عند احمد وقال داود هما فرض لصلاة الجماعة وليسا بشرط لصحتها وقال مجاهد ان نسي الاقامة في السفر اعاد وقال المحاملي قال اهل الظاهر --هما واجبان لكل صلاة واختلفوا في	1122	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02979	false	8634477692418156304	165	214	840	1093	1537	300	وقال ابن المنذر انه فرض كفاية في حق الجماعة في الحضر والسفر وق----ال مالك يجب في مسجد الجماعة وقال عطاء ومجاهد لا تصح---------------- الصلاة بغير اذان وهو قول الاوزاعي وع-----نه يعاد في---- الوقت -----وقال ابو علي والاصطخري هو فرض في الجمعة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الظاهرية هما واجبان لكل صلاة واختلفوا في	2979	7112032055995250684	171	235.0	133	405	42.22222137451172	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1128	true	-7567859338739968337	198	277	1009	1451	1565	300	والثاني انه قبيل طلوع الفجر في السحر------------ وبه قطع البغوي وصححه القاضي حسين والمتولي وهذا ظاهر المنقول عن بلال وابن ام مكتوم والثالث يءذن ف----ي الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع نقله امام الحرمين واخرون من الخراسانيين ورجحه الرافعي علي خلاف عادته في التحقيق والرابع انه يءذن بعد ------وقت العشاء المختار وهو ثلث الليل في قول ونصفه في قول حكاه القاضي حسين وصاحبا الابانة والتتمة والبيان وغيرهم والخامس جميع الليل وقت لاذان الصبح حكاه امام الحرمين	1128	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03055	false	7507888524614644011	124	169	630	877	1543	300	-الثاني عند----- طلوع الفجر في السحر وقال النووي وبه قطع البغوي وصححه القاضي حسين والمتولي---------------------------------------- والثالث يءذن لها في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع يبقي--------------------------------------------------------------------------- والرابع من ثلث الليل اخر الوقت------- المختار----------------------------------------------------------------------------------------- والخامس جميع الليل وقت لاذان الصبح حكاه امام الحرمين	3055	7112032055995250684	207	327.0	168	464	44.61206817626953	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1129	true	8777952245891681061	96	158	489	796	1524	300	في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع وهذا الح-----ديث باطل غير معروف عند اهل الحديث وقد-- رواه الشافعي في القديم باسناد ضعيف--------------------------------------------- عن سع-د القرظ----------------------- قال اذنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر رضي الله عنه بالمدينة فكان اذاننا في الصبح في الشتاء لسبع ونصف------ يبقي من الليل وفي الصيف لسبع يبقي منه وهذا	1129	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03055	false	7507888524614644011	142	250	732	1275	1543	300	في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع يبقي والرابع من ثلث الليل اخر الوقت المختار والخامس جميع الليل وقت لاذان الصبح حكاه امام الحرمين وقال لولا حكاية ابي علي له وانه لم ينقل الا ما صح عنده لما استجزت نقله وكيف يحسن الدعاء لصلاة الصبح في وقت الدعاء للمغرب والسرف في كل شء مطروح واما السبع ونصف السبع فحديث باطل---------- عند اهل الحديث وانما رواه الشافعي عن بعض اصحابه عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد عن عمارة عن ابيه عن جده عن سعيد القرظي وهو مخالف لمذهبه فانه قال ------------------------------------------------------------------------------كان اذا---------ننا في الشتاء لسبع ونصف السبع يبقي من الليل وفي الصيف لسبع يبقي منه وقال	3055	7112032055995250684	178	255.0	138	640	27.8125	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1143	true	-119158243024000928	179	241	890	1196	1487	300	قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن واستقل القبلة فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ولانه اذا لم يكن له بد من جهة فجهة القبلة اولي والمستحب ان يجعل اصبعيه في صماخي اذنيه لما روي ابو جحيفة -------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت بلالا واصبعاه في صماخي اذنيه ورسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------ في قبة له حمراء	1143	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03085	false	1520513099578406372	0	65	0	327	1499	300	قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن-------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم دخل فاخرج العنزة وساق حديثه واخرج الترمذي مصححا من حديث عبد الرزاق حدثنا سفيان عن عون عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور ويتتبع فاه ههنا وههنا وفي رواية ابن ماجه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة--- حمراء	3085	7112032055995250684	153	149.5	120	448	34.15178680419922	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1144	true	-1690019807508090080	65	103	332	523	1537	300	ابي جحيفة قال رايت بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ههنا وههنا يمينا وشمالا يقول------------- حي علي الصلاة حي علي الفلاح وفي رواية ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	1144	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03084	false	1709120735719107232	2	35	8	174	1579	300	ابي جحيفة-------------------- فجعلت اتتبع فاه ههنا وههن-------------ا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح وعند----- ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	3084	7112032055995250684	150	261.0	119	204	73.52941131591797	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1155	true	-397693321222723194	37	155	201	726	1435	300	المءذن ان يقول مثل ما يقول -------الا في الحيعلتين فانه يقول------ لا حول ولا قوة الا بالله ل--------ما روي---------------------------------------------------------------------------------------------- ع------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا ا----------------------لله من قلبه دخل الجنة	1155	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03022	false	6479289718357604721	13	177	67	807	1424	300	الاذان-------- مثل ما يقول المءذن الا في الحيعلتين فانه يقول فيهما لا حول ولا قوة الا بالله واحتجوا بما رواه مسلم حدثني اسحاق بن منصور قال اخبرنا ابو جعفر محمد ابن جهضم الثقفي قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الله بن اساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله فقال لا ال ه الا الله من قلبه دخل الجنة	3022	7112032055995250684	500	928.0	386	748	66.84491729736328	105	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	165	209	836	1041	1482	300	السفر وعن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة -امره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر------ بعضهم الي بعض فقال كانكم انكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وانها عزمة رواه	1171	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03036	false	-4648220544921843301	204	244	1031	1219	1498	300	الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم--- ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال-------------------- فعل هذا من هو خير منه وانها عزمة هذا -	3036	7112032055995250684	172	302.5	135	212	81.13207244873047	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	180	261	903	1298	1482	300	بلغ المءذن------------ حي علي الصلاة ----------------امره ---------ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فقال كانكم انكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وانها عزمة رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري ومسلم قال ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا---- فقال--- فعل--ه من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض	1171	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03038	false	8285197843294777443	181	292	999	1526	1575	300	بلغ المءذن الي ان يقول حي علي الصلاة اراد ان يقولها فامره ابن عباس ان ينادي الصلاة في الرحال ويوضح ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------في رواية ابن علية اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة وابن علية هو اسماعيل روي ابو داود عن مسدد عن اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطير------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والمطر	3038	7112032055995250684	255	408.5	200	627	40.669857025146484	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	108	149	570	756	1482	300	نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال رواه	1171	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03182	false	8679252726781453600	80	121	396	582	1479	300	نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال انظر	3182	7112032055995250684	182	360.0	141	186	97.8494644165039	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	167	275	846	1363	1482	300	عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ ف-----------لما بلغ المءذن حي علي الصلاة امره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض ف--------------قال كانكم انكرتم هذا ----قد فعل هذا من هو خير مني وانها عزمة رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري ومسلم قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض وفي رواية لمسلم فعله من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	1171	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03184	false	6833239820983625257	15	62	76	297	1513	300	عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ------- حي علي الصلاة قال قل الص-------لاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فكانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا فعل---ه من هو خير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	3184	7112032055995250684	179	308.5	139	546	32.78388214111328	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	215	261	1079	1298	1482	300	قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض	1171	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03849	false	-7157359945952521220	64	107	329	534	1510	300	قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا -قال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض	3849	7112032055995250684	203	388.0	160	219	92.69406127929688	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1180	true	-3135673045991723600	131	234	694	1240	1595	300	اصحابنا اذا وصلت شعرها بشعر اد--مي فهو حرام بلا خلاف سواء كان شعر رجل او امراة وسواء شعر المحرم والزوج وغيرهما بلا خلاف لعموم الاحاديث الصحيحة في لعن الواصلة والمستوصلة ولانه يحرم الانتفاع بشعر الادمي وساءر اجزاءه لكرامته بل يدفن شعره وظفره وساءر اجزاءه وان وصلته بشعر غير --ادمي فان كان شعرا نجسا وهو شعر الميتة و--شعر ما لا يءكل -----اذا انفصل في حياته فهو حرام ايضا بلا خلاف للحديث لانه حمل نجاسة في الصلاة وغيرها عمدا وسواء في هذين النوعين المراة المزوجة وغيرها من النساء والرجال واما الشعر الطاهر من غير الادمي فان لم يكن لها زوج ولا سيد فهو حرام ايضا	1180	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms12072	false	-2997931144759238175	156	239	807	1237	1568	300	اصحابنا ا-ن وصلت-----ه بشعر الادمي فهو حرام بلا خلاف سواء كان من- رجل او امراة----------------------------------------- لعموم الاحاديث ول----------------------------------انه يحرم الانتفاع بشعر الادمي وساءر اجزاءه لكرامته بل يدفن شعره وظفره وساءر اجزاءه وان وصلته بشعر غير الادمي فان كان----- نجسا من -------ميتة او شعر ما لا يءكل لحمه اذا انفصل في حياته فهو حرام ايضا ولانها حاملة------------ نجاسة في صلاتها وغيرها عمدا وسواء في هذين النوعين------- المزوجة وغيرها من النساء والرجال واما الشعر الطاهر --------------فان لم يكن لها زوج ولا سيد فهو حرام ايضا	12072	7112032055995250684	395	669.0	316	557	70.91561889648438	69	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1181	true	-4131443135168239273	247	288	1414	1617	1675	300	حميد -بن عبد الرحم-ن انه سمع معاوية-------------------- علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد- حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	1181	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09934	false	9074399124826942774	160	206	808	1034	1504	300	حميد ابن عبد الرحمان انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج علي المنبر فتناول قصة من شعر كانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	9934	7112032055995250684	202	376.0	161	226	89.38053131103516	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1204	true	-8285544138080585514	232	299	1146	1445	1449	300	بهز بن حكيم بن معاوية عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا ك-----ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا ترينها احد---------ا قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحي منه من الناس	1204	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01900	false	920210001774835987	39	103	210	493	1462	300	بهز بن حكيم---------- عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما تاتي منه- وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملءت يمينك---- قلت يا رسول الله ارايت ان كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان ل---------------ا تريها- احدا فلا ترها قلت يا رسول الله فان كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحي منه من الناس	1900	7112032055995250684	256	465.5	196	314	81.5286636352539	51	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1209	true	-4887648688293893472	69	131	337	642	1487	300	رواه البخاري وعن ابي موسي رضي الله---------------------------------- عن-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبته او ركبتيه فلما دخل عثمان غطاها رواه البخاري بلفظه وتقدم ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الاحاديث في ان الفخذ عورة واما حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاشفا عن فخذيه او ساقيه	1209	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02272	false	6387422058246893247	42	154	214	753	1488	300	ذكره البخاري في مناقب عثمان من رواية عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عنه وفيه ان النبي -------------------كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبته او ركبتيه فلما دخل عثمان غطاها وزعم الداودي الشارح ان هذه الرواية المعلقة عن ابي موسي وهم وانها ليست من هذا الحديث وقد ادخل بعض الرواة حديثا في حديث انما اتي ابو بكر الي------------------------------------------------------------- رسول الله وهو---------------------- في بيته منكشف فخذه فلما استاذن عثمان غطي فخذه فقيل له في ذلك فقال ان عثمان رجل حيي فان وجدني علي تلك الحالة لم يبلغ حاجته قلت الذي ذكرناه من رواية عاصم يرد عليه بيان ذلك انا قد ذكرنا ان في حديث عاءشة كاشفا عن فخذيه او ساقيه	2272	7112032055995250684	154	193.0	118	641	24.024961471557617	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1209	true	-4887648688293893472	187	224	918	1087	1487	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر----------------------------------------------- ثم حسر الازار عن فخذه حتي -اني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم	1209	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03013	false	-6260223337896976511	214	280	1095	1408	1514	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي كاني -انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم	3013	7112032055995250684	166	296.0	129	314	52.866241455078125	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1209	true	-4887648688293893472	27	67	137	325	1487	300	عن ابي الدرداء رضي الله ------عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر رضي الله عنه اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم	1209	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10192	false	-6655910567643660100	212	250	1016	1197	1423	300	عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر------------- اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم	10192	7112032055995250684	175	333.5	138	194	90.20618438720703	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1212	true	-423841660603988233	174	209	913	1078	1538	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله احق من تزين له فمن لم يكن له ثوبان فليتزر اذا صلي ولا يشتمل--------------- اشتمال اليهود	1212	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02227	false	15070616637373644	91	127	423	593	1489	300	ابن عمر قال قال رسول الله ص------لي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله احق من تزين له فان لم يكن له ثوبان فليتزر اذا صلي ولا يشتمل احدكم في صلاته اشتمال اليهود	2227	7112032055995250684	139	243.5	108	180	77.22222137451172	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1212	true	-423841660603988233	103	154	547	811	1538	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قا-لت ام سلمة فكيف تصنع النساء بذيولهن -قال يرخين شبرا فقالت اذن تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه رواه الترمذي والنساءي وقال الترمذي---- حديث صحيح قال	1212	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13472	false	5255531008864608940	7	53	36	269	1521	300	ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة فكيف تصنع النساء بذيولهن فقال يرخين شبرا فقالت اذا تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه---------------------- وقال الترمذي هذا حديث صحيح وفي	13472	7112032055995250684	221	401.5	176	270	81.85185241699219	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1219	true	-6274993189786585405	92	120	462	597	1544	300	عن انس------------- قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي	1219	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13637	false	-2396504854961490552	162	192	813	954	1501	300	عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	13637	7112032055995250684	124	225.5	98	151	82.11920166015625	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1228	true	3587676734983621912	226	283	1190	1456	1539	300	صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه---- اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	1228	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms00535	false	1774244614384868198	5	63	27	297	1510	300	صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	535	7112032055995250684	266	525.5	209	270	98.51851654052734	56	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1228	true	3587676734983621912	210	284	1113	1461	1539	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت رواه	1228	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11243	false	8794532330412955825	12	82	58	384	1509	300	عن البراء-------- رضي الله عنه-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الي---------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او-- صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان	11243	7112032055995250684	296	518.5	228	360	82.22222137451172	57	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1229	true	2579641712375480777	92	205	471	1057	1559	300	---قبل الكعبة هو بضم القاف والباء ويجوز اسكان- الباء قيل معناه --------ما استقبلك منها وقيل مقابلها وفي رواية ابن عمر في الصحيح في هذا الحديث فصلي ركعتين في وجه الكعبة وهذا هو المراد بقبلها وقوله صلي الله عليه وسلم هذه القبلة قا--------------------ل الخطابي معناه ان امر القبلة قد استقر علي هذ--------ا البيت فلا ينسخ بعد اليوم فصلوا اليه ابدا فهو قبلتكم قال ويحتمل انه علمهم سنة موقف الامام وانه يقف في وجهها دون اركانها وان----------------- كانت الصلاة في جميع جهاتها مجزءة هذا كلام الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويحتمل معني ثالثا وهو ان معناه هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي امرتم باستقباله لا كل الحرم ولا مكة ولا المسجد الذي--- حول الكعبة بل هي الكعبة نفسها فقط	1229	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02382	false	-3579496736032356783	22	153	107	803	1544	300	في قبل الكعبة--- بضم القاف والباء الموحدة وتضم الباء وتسكن اي مقابلها وما استقبلك منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله هذه القبلة الاشارة الي الكعبة وقال الخطابي معناه ان امر القبلة قد استقر علي استقبال هذا البيت فلا ينسخ بعد اليوم فصلوا اليه ---------------ابدا ويحتمل انه علمهم سنة موقف الامام فانه يقف في وجهها دون اركانها وجوانبها الثلاثة وان كانت الصلاة في جميع جهاتها مجزءة ويحتمل انه دل بهذا القول علي ان حكم من شاهد البيت وعاينه خلاف حكم الغاءب عنه فيما يلزمه من مواجهته عيانا دون الاقتصار علي الاجتهاد وذلك فاءدة ما قال هذه القبلة وان كانوا قد عرفوها قديما واحاطوا بها علما وقال النووي ويحتمل معني اخر-- وهو ان معناه هذه الكعبة هي المسجد الحرام----- امرتم باستقباله لا كل الحرم ولا مكة ولا المسجد الذي هو حول الكعبة بل هي الكعبة نفسها فقط	2382	7112032055995250684	388	651.5	309	844	45.97156524658203	67	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1238	true	-3824866864126623223	116	148	581	759	1540	300	تعلم ادلة القبلة ثلاثة اوجه احدها انه فرض كفاية والثاني فرض عين وصححه البغوي والرافعي كتعلم الوضوء وغيره من شروط الصلاة واركانها والثالث وهو الاصح انه فرض كفاية الا ان يريد سفرا	1238	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02364	false	-6571441184675138187	80	101	445	550	1599	300	تعلم ادلة القبلة ثلاثة اوجه احدها انه فرض كفاية -الثاني فرض عين ولا يصح ----------------------------------------------------------ال--------------ثالث فرض كفاية الا ان يريد سفرا	2364	7112032055995250684	95	165.0	76	178	53.370784759521484	17	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1246	true	-2598523292965296118	183	238	958	1216	1545	300	عن نافع ان --------ابن عمر ك---------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفتها قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان حوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري ابن --------عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11303	false	6212237906974153661	4	122	19	610	1483	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	11303	7112032055995250684	241	422.0	188	591	40.778343200683594	46	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1262	true	-4333776376816648252	187	229	977	1178	1557	300	ان يجعل السترة علي حاجبه الايمن او---- الايسر لما روي--------------- المقداد بن الاسود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له	1262	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02708	false	-576203967542337305	148	187	712	899	1462	300	ان يجعل السترة علي حاجبه الايمن او علي الايسر واخرج ابو داود من حديث المقداد بن الاسود------------- قال ما رايت -سول الله------------------- يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له	2708	7112032055995250684	161	273.0	127	220	73.18181610107422	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1264	true	-7545602357770783953	3	38	13	174	1464	300	في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب---------------- ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	1264	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02703	false	1466839944809045191	261	300	1356	1532	1532	300	في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من-	2703	7112032055995250684	160	303.0	126	177	90.39547729492188	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1264	true	-7545602357770783953	38	96	174	448	1464	300	الاول- فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما-لك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	1264	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02704	false	-180352696665359060	0	55	0	257	1558	300	الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي------------------- يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	2704	7112032055995250684	255	488.0	201	276	92.39130401611328	52	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1264	true	-7545602357770783953	164	273	799	1337	1464	300	عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر -من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع الصلاة المراة والحمار والكلب رواه مسلم وعن --------------------------ابن عباس --------رفعه يقطع الصلاة الم--------------راة الحاءض	1264	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02723	false	-6366561938943178654	162	252	880	1338	1583	300	عبد ا----بن الصامت عن اب-----------------ي ذر قال رسول ا ----------------------اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود---- قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر ومن الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله ك-------------------ما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان -واخرجه الاربعة ايضا مطولا ومختصرا وقيد --------------------------------------------------------------الكلب في روايته بالاسود وروي ابن ماجه من حديث ابن عباس عن النبي قال يقطع الصلاة الكلب الاسود والمراة الحاءض	2723	7112032055995250684	348	585.0	277	587	59.28449630737305	63	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1265	true	875070208215897204	77	113	437	618	1580	300	الله عنهما-- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان----------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس يمينا الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	1265	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms00875	false	-5353359914531087659	44	84	206	404	1533	300	الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني-------- الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	875	7112032055995250684	159	285.5	125	212	75.0	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1265	true	875070208215897204	75	114	428	622	1580	300	عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان----------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس يمينا الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1265	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02679	false	412921366515199682	258	300	1295	1505	1505	300	عباس انه----------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني- الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد-	2679	7112032055995250684	175	322.5	139	223	78.47533416748047	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1265	true	875070208215897204	74	114	424	622	1580	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما---- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان----------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس يمينا الي غير جدار فمررت بين- يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1265	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03761	false	-8370743548692821074	247	294	1193	1430	1474	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني- الي غير جدار فمررت بينع يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	3761	7112032055995250684	194	358.0	154	238	81.51260375976562	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1266	true	-4106823150837908282	111	137	554	671	1532	300	وانما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل به فقد قال زيد بن ثابت ما بال-يت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل ثم احتج--------------------- البخاري	1266	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02716	false	-960911111460338380	215	244	1116	1252	1543	300	وانما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل--- فقد قال زيد بن ثابت ما بالبيت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل قال صاحب التوضيح هذا من كلام البخاري	2716	7112032055995250684	107	185.5	83	139	76.9784164428711	22	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1268	true	-1926905039140181378	85	270	443	1379	1552	300	انه يستحب للامام والماموم ان لا يقوما--- حتي يفرغ المءذن من الاقامة فاذا فرغ قاما قياما متصلا بفراغه قال القاضي ابو الطيب وبهذا قال مالك وابو يوسف واهل الحجاز و--احمد واسحاق وقال ابو حنيفة والثوري----------------- اذا قال المءذن حي علي الصلاة نهض الامام والمامومون فاذا قال قد قامت الصلاة كبر وكبروا وعن محمد بن الحسن روايتان كالمذهبين وقال ابن المنذر كان انس بن مالك اذا قيل قد قامت الصلاة وثب وكان عمر بن عبد العزيز ومحمد بن كعب وسالم بن عبد الله و ابو قلابة وعراك بن مالك والزهري وسليمان بن حبيب المحاربي يقومون الي الصلاة في اول بدوه من الاقامة وبه قال عطاء وهو مذهب احمد واسحاق اذا كان الامام في المسجد وكان مالك لا يءقت فيه شيءا هذا ما نقله ابن المنذر ووافقنا-------------------------------------- جمهور العلماء من السلف والخلف علي انه لا يكبر الامام حتي يفرغ الم---------------------------------------------------------------------ءذن من الاقامة نقله عنهم القاضي عياض واحتج لابي حنيفة بما روي ان بلالا قال للنبي صلي الله عليه وسلم لا تسبقني بامين رواه ابو داود وعن الحجاج بن فروخ عن العوام بن حوشب عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان بلال------------------------------------------------------------------------ اذا قال قد قامت الصلاة	1268	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01892	false	2386414165349173425	169	270	881	1387	1543	300	انه يستحب---------------- ان لا يقوم احد حتي يفرغ المءذن من الاقامة وكان انس يقوم ا------------------------------------------ذا قال المءذن قد قامت الصلاة وبه قال احمد وقا-------ل ابو حنيفة والكوفيون يقومون في الصف اذا قال------- حي علي الصلاة---------------------- فاذا قال قد قامت الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبر الامام وحكا-------------------------------------------ه ابن ابي شيبة عن سويد بن غفلة وقيس بن ابي سلمة وحماد وقال جمهور العلماء من السلف والخلف --------لا يكبر الامام حتي يفرغ المءذن قلت مذهب مالك ان السنة عنده ان يشرع الامام في الصلاة بعد فراغ المءذن من الاقامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونداءه باستواء الصف وعندنا يشرع عند التلفظ بقوله قد قامت الصلاة وقال زفر اذا قال قد قامت الصلاة	1892	7112032055995250684	245	196.5	189	1137	21.54793357849121	41	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1297	true	4241415470235375255	134	256	731	1381	1650	300	صلي الله عليه وسلم كان ----------اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع الشرح حديث ابن عمر رواه البخاري ومسلم واجمعت الامة علي استحباب رفع اليدين في تكبيرة الاحرام ونقل ابن المنذر وغيره الاجماع فيه ونقل العبدري عن الزيدية -------------انه لا يرفع يديه عند الاحرام والزيدية لا يعتد بهم في الاجماع ونقل المتولي عن بعض العلماء انه اوجب الرفع ورايت انا فيما علق من فتاوي القفال ان الامام البارع في الحديث والفقه ابا الحسن احمد بن سيار المروزي من متقدمي اصحابنا في طبقة المزني قال اذا لم يرفع يديه لتكبيرة الاحرام لا تصح صلاته لانها واجبة فوجب الرفع---- بخلاف باقي التكبيرات لا يجب الرفع لها لانها غير واجبة----------- وهذا الذي قاله مردود باجماع من قبله	1297	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03349	false	8881260185303726534	137	218	695	1116	1543	300	صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وفي شرح المهذب ------------------------------------------------------------------------------------اجمعت الامة علي استحباب رفع اليدين في تكبيرة الاحرام ونقل ابن المنذر وغيره الاجماع فيه ونقل العبدري عن الزيدية ولا يعتد بهم انه لا يرفع يديه عند الاحرام وفي--------------------------------------------------------------------------------------------- فتاوي القفال ان------------------------------- ابا الحسن احمد بن سيار المروزي ق---------------------------------ال اذا لم يرفع يديه لم---------------- تصح صلاته لانها واجبة فوجب الرفع لها بخلاف باقي التكبيرات لا يجب الرفع لها لانها غير واجبة قال النووي وهذا---------- مردود باجماع من قبله	3349	7112032055995250684	366	608.0	295	688	53.19767379760742	62	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1299	true	7073203807052005281	211	298	1244	1709	1718	300	ان يكون ابتداء الرفع مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه وهذا هو المنصوص قال الشافعي في الام يرفع مع افتتاح التكبير ويرفع يديه عند الرفع مع انقضاءه ويثبت يديه مرفوعة حتي يفرغ من التكبير كله قال فان اثبت يديه بعد انقضاء التكبير مرفوعتين قليلا لم يضره ولا امره به هذا نصه بحروفه وقال الشيخ ابو حامد في التعليق لا خلاف بين اصحابنا انه يبتدء بالرفع مع ابتداء التكبير ولا خلاف انه لا يحط يديه قبل انتهاء التكبير والثاني يرفع بلا تكبير ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين	1299	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03350	false	-7404463711678985031	229	250	1228	1345	1622	300	ان يكون ابتداء الرفع مع------- التكبير وانتهاءه مع انتهاءه و----هو المنصوص وقيل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع بلا تكبير ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين	3350	7112032055995250684	111	195.5	91	465	23.870967864990234	19	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1300	true	-158604357558154102	0	39	0	232	1510	300	انتهاءه والثال---------ث يرفع بلا تكبير ثم يكبر ويداه قارتان --------------------------------ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير وصححه-------- البغوي والرابع يبتدء بهما معا وين-هي التكبير مع انتهاء الارسال والخامس وهو الذي صححه الرافعي يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء	1300	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03350	false	-7404463711678985031	237	282	1272	1526	1622	300	انتهاءه وهو المنصوص وقيل يرفع بلا تكبير ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين وقيل يرفع بلا تكبير ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير وهذا مصحح عند البغوي وقيل يب---تدء بهما معا وينتهي التكبير مع انتهاء الارسال وقيل يبتد-------------------------ء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء	3350	7112032055995250684	165	273.5	135	282	58.51063919067383	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1303	true	1636464892033825257	225	264	1199	1389	1560	300	اليمني عل-----ي اليسري واحتج اصحابنا بحديث------------------------------------------- ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده- اليمني علي ذراعه------- في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	1303	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03364	false	5353401241944747228	105	157	515	761	1496	300	اليمني علي اليد اليسري في حال القيام في الصلاة 128 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	3364	7112032055995250684	168	288.5	130	246	68.29268646240234	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1303	true	1636464892033825257	89	220	469	1174	1560	300	وبه قال علي بن ابي طالب وابو هريرة وعاءشة واخرون من الصحابة رضي الله عنهم و---------------------سعيد بن جبير و النخعي وابو مجلز واخرون من التابعين وسفيان الثوري وابو حنيفة واصحابه واحمد واسحاق وابو ثو--------------------ر وداود----------------------- وجمهور العلماء قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وحكي ابن المنذر عن عبد الله بن الزبير والحسن البصري والنخعي انه يرسل يديه ولا يضع احداهما علي الاخري وحكاه القاضي ابو الطيب ايضا عن ابن سيرين وقال الليث بن سعد يرسلهما ف----------------------------------ان طال ذلك عليه وضع اليمني علي اليسري للاستراحة وقا------------------ل الاوزاعي هو مخير بين الوضع والارسال وروي ابن عبد الحكم عن مالك الوضع وروي عنه ابن القاسم الارسال وهو الاشهر وعليه جميع اهل المغرب من اصحابه او جمهورهم واحتج لهم بحديث المسيء صلاته با----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1303	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03365	false	-4179439093817890271	81	200	409	1019	1521	300	وهو قول علي وابي------------ هريرة والنخعي والثوري وحكاه ابن المنذر عن مالك وفي التوضيح وهو قول سعيد بن جبير وابي--------- مجلز وابي----------------------------------------------------------------- ثور وابي عبيد وابن جرير وداود وهو قول ابي بكر وعاءشة وجمهور العلماء قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وحكي ابن المنذر عن عبد الله بن الزبير والحسن البصري و-------------------------------------------------------------------------------ابن س--------------يرين انه يرسلهما وكذلك عند مالك في المشهور يرسلهما وان طال ذلك عليه وضع اليمني علي اليسري للاستراحة قاله الليث بن سعد وقال الاوزاعي هو مخير بين الوضع والارسال ومن جملة ما احتججنا به في الوضع حديث رواه ابن ماجة من ح------------------------------------------------------------------------ديث الاحوص عن سماك بن حرب عن قبيصة بن المهلب عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	3365	7112032055995250684	335	506.5	266	861	38.90824508666992	53	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1306	true	-3073567694769627893	6	77	36	410	1524	300	عينيه في الصلاة-------- قال قال الطحاوي وهو مكروه عند اصحابنا ايضا وهو قول الثوري وقال مالك لا باس به في الفريضة والنافلة ودليلنا ان الثوري قال ان اليهود تفعله قال الطحاوي ولانه يكره تغميض العين فكذا تغميض العينين هذا ما ذكره العبدري ولم ار هذا الذي ذكره من الكراهة لاحد من اصحابنا والمختار انه لا يكره اذا لم يخف ضررا لانه يجمع الخشوع وحضور القلب ويمنع من ارسال النظر وتفريق الذهن	1306	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03435	false	1445164894864893637	73	110	367	560	1543	300	عينيه في الصلاة ما حكمه قلت قال الطحاوي -----كرهه---- اصحابنا و--------------------قال مالك لا باس به في الفريضة والنافلة و------قال النووي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمختار انه لا يكره اذا لم يخف ضررا لانه يجمع الخشوع------------ ويمنع من ارسال البصر وتفريق الذهن	3435	7112032055995250684	175	270.0	140	382	45.811519622802734	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1311	true	7234586648114038965	107	165	543	854	1564	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير و----القراء--------------------------ة فقلت بابي وامي يا رسول الله في اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	1311	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03397	false	913394010506130227	44	104	223	548	1628	300	ابو هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة قال احسبه قال هنية فقلت بابي وامي يا رسول الله ا---سكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	3397	7112032055995250684	293	546.0	239	341	85.92375183105469	51	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1311	true	7234586648114038965	215	266	1125	1384	1564	300	وعن----- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه	1311	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03403	false	-7085674253109840929	86	133	431	670	1462	300	-من حديث ابي سعيد الخدري------------- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة------- كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزة ونفخه ونفثه	3403	7112032055995250684	227	419.0	181	264	85.98484802246094	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1322	true	-2079082323640153031	21	79	107	390	1524	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال قال ل------ي رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	1322	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	106	186	570	960	1547	300	عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا -اعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم نقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	11218	7112032055995250684	257	477.5	202	391	65.72889709472656	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1322	true	-2079082323640153031	21	79	107	390	1524	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين --------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	1322	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms12283	false	5953713714706020665	110	187	537	919	1488	300	عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي-------- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا -اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لا ----------علمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	12283	7112032055995250684	213	339.0	166	420	50.71428680419922	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1336	true	1907710501267497231	8	151	42	802	1544	300	سعيد بن جبير ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة---- وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن فقالوا ان محمدا يدعو الي اله اليمامة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخفاها فما جهر بها حتي مات قالوا وسءل الدارقطني بمصر حين صنف كتاب الجهر فقال لم يصح في الجهر بها حديث قالوا وقال بعض التابعين الجهر بها بدعة قالوا وقياسا علي التعوذ قالوا ولانه لو كان الجهر ثابتا لنقل نقلا متواترا او مستفيضا كوروده في ساءر القراءة واحتج اصحابنا والجمهور علي استحباب الجهر باحاديث وغيرها جمعها ولخصها الشيخ ابو محمد المقدسي فقال اعلم ان الاحاديث الواردة في الجهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرة منهم من صرح بذلك ومنهم من فهم من عبارته ولم يرد تصريح بالاسرار بها عن النبي صلي الله عليه وسلم الا روايتان احداهما عن ابن مغفل وهي ضعيفة والثانية عن انس وهي معللة بما اوجب سقوط الاحتجاج بها	1336	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03394	false	-811662541690445782	108	206	518	1027	1489	300	سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بمكة قال وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن وقالوا ان محمدا يدعو ل-----ه اليمامة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخفاها فما جهر بها حتي مات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت هذا مرسل قلت نعم ولكنه يتقوي بفعل الخلفاء الراشدين لانهم كانوا اعرف باواخر الامور والعجب من صاحب التوضيح كيف يقول وردت احاديث كثيرة في الجهر------------------------------- ولم يرد تصريح بالاسرار ----عن النبي صلي الله عليه وسلم الا روايتان احد-هما عن ابن مغفل وهي ضعيفة والثانية عن انس وهي معللة بما اوجب سقوط الاحتجاج بها	3394	7112032055995250684	358	418.0	286	901	39.7336311340332	65	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1337	true	-5427545398714909302	51	143	247	712	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم -قال الخطيب ابو بكر الحافظ البغدادي الجهر بالتسمية مذهب لابي هريرة حفظ عنه واشتهر به ورواه عنه غير واحد من اصحابه الوجه الثاني حديث------------------------------- نعيم بن عبد الله المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا -بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب حتي اذا بلغ ولا الضالين ق-ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثن-ين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1337	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03552	false	-4808992818072093444	193	270	921	1315	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم وقال رواته ثقات--------------------------------------------------------------------- ورواه النساءي وابن خزيمة والسراج وابن حبان وغيرهم من طريق سعيد بن ابي هلال عن نعيم------------ المجمر قال صليت وراء ابي هريرة------------- فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي---- بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر وي--قول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله------ عليه وسلم	3552	7112032055995250684	305	479.0	240	500	61.0	54	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1339	true	-736783672092644809	16	65	92	338	1527	300	الحاكم في المستدرك هو صحيح علي شرط البخاري ومسلم ورواه عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات	1339	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03383	false	4910167531240448863	124	169	616	838	1491	300	الحاكم في المستدرك عن--------------------------------- عمر بن هارون ع-----------ن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات	3383	7112032055995250684	199	358.0	158	266	74.81202697753906	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1339	true	-736783672092644809	237	299	1216	1523	1527	300	يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم وهذا الثاني رواه-------------------------------- الترمذي وقال ليس اسناده بذاك ق-ال ابو محمد المقدسي فحصل لنا والحمد لله عدة احاديث عن ابن عباس صححها الاءمة لم يذكر ابن الجوزي------------------------------------------------------------------------- في التحقيق شيءا منها بل ذكر حديثا رواه------------- عمر بن حفص المكي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يجهر	1339	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03386	false	1031918935510554443	67	137	346	707	1513	300	يفتتح صلاته- ببسم الله الرحمن الرحيم قلت قال البزار اسماعيل ليس بالقوي في الحديث وقال الترمذي -----ليس اسناده بذاك وقال ابو ----------------------------------داود حديث ضعيف ورواه العقيل-------------------------ي في كتابه واعله باسماعيل هذا وقال حديثه غير محفوظ وابو خالد مجهول ولا يصح في الجهر بالبسملة حديث مسند ورواه الدارقطني من طريق عمر بن حفص المكي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يجهر	3386	7112032055995250684	171	250.5	131	426	40.140846252441406	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1341	true	-3948235712924556290	25	150	134	774	1498	300	عن المعتمر بن سليمان عن ابيه عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم------- يجهر بالقراءة--- ببسم الله الرحمن الرحيم -------------------------------------------------------------قال --------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني اسناده صالح وفيه عن محمد بن ابي--------------- السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان----------- ما لا احصي صلاة ----المغرب والصبح فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وقال انس ما ا-لو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------ال الدارقطني اسناده كلهم ثقات واخرجه الحاكم في المستدرك وقال رواة هذا الحديث عن اخرهم ثقات واخرج الحاكم ايضا عن شريك بن عبد الله ----------------------عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجه---ر ببسم الله الرحمن الرحيم	1341	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03386	false	1031918935510554443	120	271	635	1376	1513	300	عن ا-------بن جري--ج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يجهر في السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم حتي قبض قلت هذا لا يجوز الاحتجاج به فان عمر بن حفص هذا ضعيف وقال ابن الجوزي في التحقيق اجمعوا علي تركه واما حديث انس رضي الله تعالي عنه فاخرجه الحاكم والدارقطني من حديث------------ محمد بن ابي المتوكل بن ابي السر----------ي قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب------- فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها --قال المعتمر----- ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وق--------ال انس ما اكره ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت الجواب ان------------------------------------------------------------ هذا معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن انس ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم	3386	7112032055995250684	418	623.5	325	860	48.604652404785156	71	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1342	true	3794714862895078217	105	157	535	798	1558	300	واما حديث سمرة--------------------------- فاخرجه الدارقطني والبيهقي عن حميد عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة -------------------------اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة وانكر ذلك عمران بن حصين فكتبوا الي ابي بن كعب وكتب ان صدق سمرة قال الدارقطني	1342	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03387	false	-3655787097429863575	245	291	1216	1448	1498	300	واما حديث سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه فاخرجه البوشنجي كان للنبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة اذا فرغ من القراءة وسكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم ف-------------------------انكر ذلك عمران بن حصين فكتبوا الي ابي بن كعب فكتب ان صدق سمرة قال الدارقطني	3387	7112032055995250684	163	274.0	130	315	51.74603271484375	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1352	true	-5384030729418501534	252	300	1265	1487	1487	300	عليه وسل------------م فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق -ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع-	1352	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03582	false	6907081814348132255	0	50	0	235	1472	300	عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع	3582	7112032055995250684	220	416.5	173	236	93.2203369140625	44	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1353	true	-2648629268535579357	255	300	1296	1499	1499	300	عبد الله بن عب-د الله بن العباس قال دخلنا علي ابن عباس-------------------- فقلنا لشاب سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له -------------------------------------لعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان-	1353	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03424	false	6431988874148518978	215	270	1070	1321	1461	300	عبد الله بن عبيد الله---------- قال دخلت- علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له ان ناسا يقرءون في الظهر والعصر فقال فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان	3424	7112032055995250684	191	335.5	149	262	72.90076446533203	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1364	true	2687002521489433884	20	127	99	630	1486	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابي هريرة ايضا ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في كتاب الدعوات من صحيحه وعن واء----------------ل بن حجر رضي الله عنه قال سمعت----------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1364	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09489	false	2007830683082084839	147	248	743	1240	1508	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه ما وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري من حديث ابي صالح عنه وروي ابن ماجه من حديث سعيد بن المسيب ----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ا--ن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 4223 حدثنا محمد قال اخبرنا مخلد قال اخبرنا ابن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا حدثه------- ان القاسم بن محمد حدثه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت حشوت للنبي صلي الله عليه وسلم	9489	7112032055995250684	297	473.5	231	607	48.929161071777344	53	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1366	true	1537415176349314951	47	87	268	460	1567	300	معناه اللهم استجب وقيل ليكن كذلك وقيل افعل وقيل لا تخيب رجاءنا وقيل لا يقدر علي هذا غيرك وقيل هو طابع الله علي عباده يدفع به عنهم الافات وقيل هو كنز من كنوز العرش لا يعلم تاويله الا الله وقيل	1366	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03539	false	7922723355191176195	9	46	53	229	1455	300	معناه فق------------يل ليكن كذلك وقيل قب-ل وقيل لا تخيب رجاءنا وقيل لا يقدر علي هذا غيرك وقيل--- طابع الله علي عباده يدفع به عنهم الافات وقيل هو كنز من كنوز العرش لا يعلم تاويله الا الله وقيل	3539	7112032055995250684	172	321.5	135	192	89.58333587646484	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1376	true	-2745058143894508320	238	286	1278	1520	1588	300	عبد الله بن ابي اوفي وهو وابوه صحابيان رضي الله تعالي عنهما واسم ابي اوفي علقمة بن خالد بن الحارث وكنية عبد الله ابو ابراهيم وقيل ابو محمد وقيل ابو معاوية شهد بيعة الرضوان ونزل الكوفة وتوفي سنة ست وثمانين قيل ---------------هو اخر من مات من الصحابة بالكوفة	1376	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07281	false	-374418279202995581	117	160	582	785	1461	300	عبد الله بن ابي اوفي--------------------------------------- واسم ابي اوفي علقمة بن خالد بن الحارث ---------------ابو ابراهيم وقيل ابو محمد وقيل ابو معاوية اخو زيد بن ابي اوفي لهما ولابيهما صحبة وهو من جملة من راه ابو حنيفة وهو اخر من مات من الصحابة بالكوفة	7281	7112032055995250684	141	214.0	110	257	54.86381149291992	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1380	true	6267860876575709988	196	267	1006	1348	1531	300	ابي سعيد الخدري ---رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه مسلم وعن ابي سعيد ايضا قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي الظهر	1380	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03426	false	6039713299680170863	114	183	559	897	1479	300	ابي سعيد الخدري فاخرجه مسلم عنه----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك واما حديث عمران بن حصين فاخرجه مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر	3426	7112032055995250684	289	519.5	226	346	83.52600860595703	57	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1381	true	-5148532274870175219	171	214	858	1073	1514	300	ابن عباس رضي الله عن------هما-------- ان ام الفضل وهي امه رضي الله عنهما سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات 1 فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1381	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03486	false	-7137788390175580096	150	190	777	975	1514	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ان ام الفضل -----------------------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا----------- فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	3486	7112032055995250684	179	320.5	143	232	77.1551742553711	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1381	true	-5148532274870175219	206	247	1035	1232	1514	300	صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب روا-----------ه البخاري ومسلم و------------------------------------------------------------------------------------عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت رضي الله عنه ما لك تقرا في المغرب بقصار -------وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	1381	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03488	false	-6325880653492399600	73	133	357	638	1473	300	صلي الله عليه وسلم -انه قرا في المغرب بالطور وقد ذكره البخاري مسندا علي ما يجء عن قريب 764 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت------------- ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	3488	7112032055995250684	160	247.0	123	299	53.5117073059082	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1382	true	6704958474096065043	81	129	428	677	1523	300	عبد الله الصنابخي انه صلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب يقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة-- من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة---- فدنوت---- حتي ان كاد----------- تمس ثيابي بثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	1382	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03493	false	8134450446808490411	160	206	778	1014	1490	300	عبد الله الصنابحي انه صلي وراء ابي بكر-------------------- المغرب وقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورتين من قصار المفصل ثم قرا في------- الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس -------ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	3493	7112032055995250684	207	362.0	165	270	76.66666412353516	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1382	true	6704958474096065043	177	217	924	1121	1523	300	ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد فقلت له فقال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم وعن جابر رضي الله عنه ان--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1382	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03497	false	1070333036699536524	233	280	1210	1440	1539	300	ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت----------- فسجد فقلت له -قال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه مطابقته للترجمة تفهم من قوله سجدت خلف ابي القاسم ولو لم يجهر النبي صلي الله عليه وسلم	3497	7112032055995250684	145	231.5	114	242	59.917354583740234	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1382	true	6704958474096065043	177	203	924	1052	1523	300	ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد فقلت له ف----قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	1382	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04321	false	-4734077886327612128	88	114	447	571	1506	300	ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت----------- فسجد -قلت ما هاذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	4321	7112032055995250684	113	196.0	89	136	83.0882339477539	20	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1383	true	-3064239632547117046	35	76	196	396	1456	300	الي الماءة و-------عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وه-رون او حتي جاء ذكر عيسي------------------------------------------------------ اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	1383	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03523	false	-3839277331273556731	105	152	496	737	1466	300	----المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب------------- قال صلي لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او --------ذكر عيسي عليهم الصلاة والسلام شك محمد بن عباد او واختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	3523	7112032055995250684	167	277.5	132	267	62.546817779541016	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1383	true	-3064239632547117046	165	204	798	983	1456	300	معاذ -بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزت الارض في الركعتين كله---ا فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	1383	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03528	false	4438132352380996681	30	69	149	337	1452	300	معاذ ابن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت ف-----ي الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	3528	7112032055995250684	172	313.0	135	194	88.6597900390625	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1383	true	-3064239632547117046	254	299	1233	1452	1456	300	ابي واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال ابن مسعود رضي الله عنه هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1383	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03532	false	-4762953441152880049	17	56	78	270	1541	300	ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال----------------------- هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	3532	7112032055995250684	186	345.0	147	219	84.93150329589844	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1384	true	6387395565273086375	32	58	193	331	1619	300	كان---- بحسب الاحوال فكان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم من حال المامومين في وقت انهم يءثرون التطويل فيطول وفي وقت لا يءثرونه لعذر ونحوه فيخفف	1384	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03494	false	-452803680433955191	49	76	252	392	1494	300	كان هذا بحسب الاحوال فكان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم من حال المءت-مين في وقت انهم يءثرون التطويل فيطول وفي وقت لا يءثرون- لعذر ونحوه فيخفف	3494	7112032055995250684	134	249.5	108	142	94.36619567871094	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1390	true	4820760226670862864	85	117	439	587	1563	300	---------بها وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قا-ل في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله اس-------------------معناكم وما اخفي عنا اخفينا -----وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	1390	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03506	false	-913823775838769866	90	128	450	629	1489	300	انه سمع ابا--------- هريرة رضي الله تعالي عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	3506	7112032055995250684	134	240.5	104	188	71.27659606933594	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1401	true	-1544792477000756059	36	84	177	399	1522	300	مطرف ------------قال صليت انا----------- طالب رضي الله عنه------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا--- اخذ عمران بيدي ثم قال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1401	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03564	false	153450298706592107	201	250	1021	1246	1501	300	مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ------ بيدي عمران ابن حصين فقال ------------------------------------قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	3564	7112032055995250684	154	224.5	119	267	57.67790222167969	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1401	true	-1544792477000756059	88	114	422	553	1522	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم رواه	1401	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03567	false	4050242627356907636	230	256	1144	1275	1510	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم انظر	3567	7112032055995250684	127	250.0	101	131	96.94656372070312	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1401	true	-1544792477000756059	1	30	6	142	1522	300	ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1401	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03569	false	3253639534446960433	86	115	398	534	1486	300	ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	3569	7112032055995250684	136	272.0	107	136	100.0	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1401	true	-1544792477000756059	244	281	1253	1430	1522	300	سعيد بن الحارث قال صلي بنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين حتي قضي صلاته علي ذلك وقال اني- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1401	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03647	false	-7074027527786669757	7	38	33	185	1554	300	سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين---------------------- وقال هكذا رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم	3647	7112032055995250684	141	253.0	111	178	79.21348571777344	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1401	true	-1544792477000756059	36	85	177	404	1522	300	مطرف قال صليت انا--------------------------- طالب رضي الله------ عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي ثم قال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او ----لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم رواه	1401	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03648	false	-2200798038472225000	198	253	992	1245	1509	300	مطرف قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم---- اخذ عمران بيدي --فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم انظر	3648	7112032055995250684	208	369.0	161	264	78.78787994384766	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1412	true	7179535736084737894	224	299	1131	1501	1506	300	محمد بن عمرو ابن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقاره مكانها فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضه-ا واستقبل------- اصابع رجليه	1412	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03653	false	-2869157058119552034	112	187	540	911	1510	300	محمد بن عمرو -بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار- مكانه ف-اذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه	3653	7112032055995250684	358	678.0	285	379	94.4591064453125	67	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1414	true	5796826498778520666	32	62	174	319	1561	300	مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1414	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03571	false	5960596190292261036	225	253	1135	1271	1526	300	مصعب بن سعد يقو-----------ل صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	3571	7112032055995250684	130	243.5	103	147	88.43537139892578	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1421	true	4983491874961950259	199	280	969	1364	1461	300	حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا رواه ----الدارقطني باسناد فيه محمد بن ابي ليلي وهو ضعيف وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام يقرا بسورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت	1421	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03584	false	1459781075406192272	242	300	1211	1507	1507	300	حذيفة انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم------------- وفي سجوده سبحان ربي الاعلي واخرجه الاربعة مطولا والدارقطني وروي ابو داود ------------------------عن عوف بن مالك الاشجعي----- قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا -سورة البقرة الحديث وفي--------------------------------------------------------------------ه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت-	3584	7112032055995250684	225	341.0	177	409	55.01222610473633	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1421	true	4983491874961950259	0	132	0	631	1461	300	فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي وكان سجوده قريبا من قيامه رواه مسلم و--------------عن علي رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين رواه مسلم وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة 69 قال رسول ال-له صلي الله عليه	1421	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03584	false	1459781075406192272	99	210	491	1039	1507	300	فجعل يقول سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان رب---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاعلي وزاد ابن ماجه بسند ضعيف ثلاثا ثلاثا وروي مسلم ايضا عن علي رضي الله تعالي عنه فذكر صل--اته قال واذا ------ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي و---------------------------------------------------------------------------------------------اذا سجد قال ------لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين وروي احمد في مسنده عن ابن عباس بت عند ميمونة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده وروي الطحاوي من حديث عقبة بن عامر الجهني ق------ال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم----------- قا-----ل النبي صلي الله عليه	3584	7112032055995250684	320	473.5	247	776	41.23711395263672	56	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1422	true	-2968074666673861937	189	264	976	1366	1563	300	الاذكار في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد والتكبيرات غير تكبيرة الاحرام كل ذلك سنة ليس بواجب فلو تركه- لم ياثم وصلاته صحيحة سواء تركه عمدا او سهو--------ا لكن يكره تركه عمدا هذا مذهبنا وبه قال مالك وابو حنيفة وجمهور العلماء قال الشيخ ابو حامد وهو قول عامة الفقهاء قال صاحب الحاوي وهو مذهب الفقهاء كافة وقال اسحاق بن راهويه التسبيح واجب -ان تركه عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل	1422	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03587	false	7508437008015328353	10	49	53	251	1476	300	الاذكار في الركوع والسجود فقال ابو حنيفة ومالك والشافعي هي------------------------------------------ سنة---------- فلو تركها لم ياثم وصلاته صحيحة سواء تركها------- سهوا او عمدا لكن يكر-----ه عمدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال احمد واسحق هو---------- واجب فان تركه عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل	3587	7112032055995250684	149	177.5	117	400	37.25	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1426	true	7342875011353252062	23	91	123	476	1548	300	ولو اتي بالركوع------------------------- الانتصاب سجد من ركوعه وسقط عنه الاعتدال لتعذره فلو زالت العلة قبل بلوغ جبهته من الارض وجب ان يرتفع وينتصب قاءما ويعتدل ثم يسجد وان زالت بعد وضع جبهته علي الارض لم يرجع الي الاعتدال بل سقط عنه فان خالف وعاد اليه قبل تمام سجوده عالما بتحريمه بطلت صلاته وان كان جاهلا لم تبطل ويعود الي السجود وتجب الطماني--نة في الاعتدال بلا خلاف عندنا وقال	1426	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03577	false	3315006639987602017	193	258	1044	1381	1608	300	فلو اتي بالركوع الواجب فعرضت عليه علة من الانتصاب سجد في ركوعه وسقط عنه الاعتدال فان ز-------الت العلة قبل بلوغ جبهته ال---ارض وجب ان يرتفع وينتصب قاءما ويعتدل ثم يسجد وان زالت بعد وضع جبهته علي الارض لم يرجع الي الاعتدال بل سقط عنه فان ------عاد اليه قبل تمام سجود--------------ه بطلت صلاته -ان كان عالما بتحريمه -----------انتهي وقال السرخسي من ترك الاعتدال تلزمه الاعاد-ة وقال	3577	7112032055995250684	265	438.0	209	380	69.7368392944336	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1427	true	-2679400678783827389	104	162	538	838	1572	300	ولك الحمد وفي روايات اللهم ربنا لك الحمد وكله- في الصحيح قال الشافعي والاصحاب كله جاءز قال الاصمعي سالت ابا عمرو عن الواو في قوله ربنا ولك الحمد فقال هي زا-ءدة تقول العرب بعني هذا الثوب فيقول المخاطب نعم وهو لك بدرهم فالواو زاءدة قلت ويحتمل ان تكون عاطفة علي محذوف اي ربنا اطعناك وحمدناك ولك الحمد قال -	1427	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03571	false	5960596190292261036	0	49	0	251	1526	300	ولك الحمد وفي بعضها- اللهم ربنا لك الحمد والكل في الصحيح وقا-----------------------------ل الاصمعي سالت ابا عمرو عن الواو في قوله ربنا ولك الحمد فقال هذه زاءدة تقول العرب يعني هذا الثوب فيقول المخاطب نعم وهو لك بدرهم فالواو زاءدة وقيل-------------- عاطفة علي محذوف اي ربنا --------حمدناك ولك الحمد وقيل	3571	7112032055995250684	226	399.5	179	303	74.58745574951172	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1429	true	4040723887358573439	151	191	751	957	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم ق--------ال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1429	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03596	false	-1756505848371954055	4	46	19	233	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	3596	7112032055995250684	204	397.0	164	215	94.88372039794922	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1444	true	7575766408238903464	8	64	39	328	1602	300	حديث ابن مسعود ضعيف فانه تمام الحديث السابق في الركوع----------------- اذا قال احدكم في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا قال احدكم في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا قال احدكم في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد----------------------------------------------------------------------- تم سجوده وذلك ادناه روا--ه ابو داود والترمذي	1444	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03476	false	-6959607875507217330	113	159	630	860	1590	300	حديث ابن مسعود رضي- الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قال احدكم في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا قال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم سجوده وذلك ادناه واخرجه ابو داود والترمذي	3476	7112032055995250684	108	64.0	84	379	28.496042251586914	18	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1456	true	-4751866946708985169	51	82	262	423	1520	300	عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس---------- وابي الزناد ومالك والثوري واصحاب الراي وا----------------------------------------------------------------------حمد واسحاق قال ق---------------------ال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم	1456	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03200	false	3616015625164091576	21	73	110	376	1519	300	عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعمر وعلي وابي الزناد والنخعي وقال ابن قدامة وعن احمد قول انه يجلس وهو اختيار الخلال وقيل انه فصل بين الضعيف وغيره وقال احمد وترك الجلوس عليه اكثر الاحاديث وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3200	7112032055995250684	118	178.0	92	266	44.36090087890625	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1458	true	8428162388397747672	213	255	1060	1270	1504	300	ايوب السختياني عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بن--------------ا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ار-----يد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة -كيف كانت صلاته فقال مثل----- شيخنا	1458	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03645	false	-7573521857783729951	255	300	1292	1511	1511	300	ايوب---------- عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته -قال مثل صلاة شيخنا-	3645	7112032055995250684	187	323.5	148	235	79.57447052001953	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1458	true	8428162388397747672	255	282	1270	1404	1504	300	هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير فاذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام روا---ه البخاري في	1458	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03646	false	7959931199408709326	0	27	0	137	1532	300	هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام مطابقته للترجمة في	3646	7112032055995250684	125	235.0	98	137	91.24087524414062	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1460	true	-9009566672040256009	179	250	915	1255	1509	300	دليله حديث-------------- نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم روا---ه البخاري في صحيحه وعن حميد الساعدي من اصحاب وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فيها واذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه	1460	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03360	false	6227901581594249286	141	196	664	922	1460	300	------حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر--------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك ابن عمر الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة في قوله--------------------------------------------------------------------------- واذا قام من الركعتين -----رفع يديه	3360	7112032055995250684	213	343.5	164	368	57.880435943603516	41	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1465	true	-2358424344072642005	135	158	691	816	1610	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري وينصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1465	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03653	false	-2869157058119552034	188	211	918	1041	1510	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونص-ب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	3653	7112032055995250684	120	233.0	97	125	96.0	20	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1470	true	4303005159175219638	68	144	343	752	1578	300	الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا---لله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد---- صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1470	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03666	false	7521499659902990943	202	276	1021	1423	1547	300	الله-------- كنا اذا صلينا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح ب--السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	3666	7112032055995250684	391	740.5	319	417	93.7649917602539	69	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1475	true	5739710174993997560	216	242	1155	1291	1626	300	عنها انها كانت تقول في التشهد-------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا	1475	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03676	false	-4391381749208360331	71	113	364	586	1571	300	عنها انها كانت تقول في التشهد في الصلاة في وسطها وفي اخرها قولا واحدا بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا	3676	7112032055995250684	136	260.0	110	222	61.261260986328125	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1487	true	-3193456544707300926	130	189	666	955	1494	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا و-----الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من الماثم والمغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	1487	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03681	false	5534106645714449400	38	98	188	481	1538	300	عاءشة زوج------------- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم ف--------قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	3681	7112032055995250684	262	491.5	207	314	83.43949127197266	50	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1488	true	8944518299469807788	176	241	943	1280	1593	300	ابو حنيفة واحمد لا يجوز الدعاء الا بالادعية الماثورة--- الموافقة للقران قال العبدري وقال بعضهم لا يجوز بما يطلب من ادمي وقال بعض اصحاب احمد ان دعا بما يقصد به اللذة وشبه كلام الادمي كطلب جارية وكسب طيب بطلت صلاته واحتج لهم بقوله صلي الله عليه وسلم ان------- هذه الصلاة لا يص-ح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم	1488	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03686	false	-4292659823483083973	92	128	479	676	1530	300	ابي حنيفة واحمد لا يجوز الدعاء الا بالادعية الماثورة او الموافقة للقران العظيم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم ان صلاتنا هذه -------لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم	3686	7112032055995250684	177	306.5	144	348	50.86206817626953	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1501	true	4827018935785617975	151	198	710	974	1507	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان -------فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور----------- بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول من اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به-------- من سبقكم	1501	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03704	false	-2102705943262096178	249	299	1234	1505	1508	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء الفقراء الي النبي--------------- صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فض-ل من اموال-- يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون -قال الا احدثكم بما ان اخذتم به ادركتم من سبقكم	3704	7112032055995250684	218	365.5	177	290	75.17241668701172	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1502	true	5238070133879300624	67	104	313	489	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ----- دبر الصلاة بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	1502	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms08845	false	-6798995425424903532	170	205	887	1050	1544	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة ---------------اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك--- ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	8845	7112032055995250684	158	294.0	124	181	87.29281616210938	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1504	true	5622049945549555616	99	144	534	763	1597	300	ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم---- سميع قريب	1504	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09087	false	-2381598352546269289	217	265	1087	1329	1519	300	ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا -ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	9087	7112032055995250684	224	414.0	179	244	91.80327606201172	39	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1506	true	2761827120334813308	177	208	863	1006	1466	300	لا يجعل- احدكم للشيطان شيءا من صلاته لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	1506	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03738	false	-4250087235921418101	263	291	1260	1393	1438	300	لا يجعلن احدكم للشيطان شيءا من صلاته--- يري---- ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	3738	7112032055995250684	127	226.5	99	144	88.19444274902344	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1508	true	-5696326667052018874	0	21	0	102	1511	300	لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	1508	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03731	false	-6148297430493720006	184	205	892	995	1465	300	لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	3731	7112032055995250684	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1508	true	-5696326667052018874	126	186	626	954	1511	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد----ها وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته رواه البخاري ومسلم وظاهره ان الباقي صلاها في المسجد لبيان الجواز في بعض الاوقات وهو صلاة النافلة في البيت وفي الصحيحين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -----صلي	1508	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04585	false	8988520540960630508	186	252	1002	1339	1584	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي	4585	7112032055995250684	207	270.0	168	457	45.295406341552734	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1511	true	-8813196962682677048	181	287	936	1462	1516	300	صلي الله عليه وسلم وهذا لفظ الترمذي عن----------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم باسناد صحيح قال الترمذي هذا حديث حسن قال ولا يعرف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شء-- احسن من هذا وفي----------------------------------------------------- رواية رواها البيهقي عن محمد ابن الحنفية وهو ابن -علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه قال	1511	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04126	false	8730089584877200073	115	225	558	1116	1474	300	صلي الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع وروي الترمذي من حديث ابي الحوراء بالحاء المهملة واسمه ربيعة بن شيبان قال قال الحسن بن علي------------ رضي الله تعالي عنهما---- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وقا--------------------------------------------------ل الترمذي لا ن------------------عرف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ايضا وروي الدارقطني من ر----------------------------------واية سويد بن غفلة عن -----علي رضي الله تعالي عنه قال	4126	7112032055995250684	361	563.5	282	682	52.932552337646484	64	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1521	true	7370298423915185346	104	179	521	930	1524	300	الركوع وبهذا قال ابو---------- بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي رضي الله تعالي عنهم حكاه ابن المنذر عنهم ورواه البيهقي عنهم وعن انس قال ابن المنذر وروينا----- القنوت-------------- قبل الركوع--------------------- عن عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس وابي موسي الاشعري والبراء--------------------------- وانس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة السلماني وحميد الطويل وعبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله عنهم وبهذا قال مالك واسحاق وحكي ابن المنذر----- التخيير قبل الركوع وبعده عن انس وايوب ا-لسختيان---ي واحمد	1521	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03592	false	2399323412030409497	97	181	513	949	1544	300	الركوع وحكاه ابن المنذر عن ابي بكر الصديق وعمر---------- وعثمان وعلي رضي الله تعالي عنهم في قول وعند مالك وابن ابي ليلي واحمد في رواية هو قبل الركوع وعند ابي حنيفة القنوت في الوتر خاصة قبل الركوع وحكي ابن المنذر كذلك عن عمر وعلي وابن مسعود---------- وابي موسي الاشعري والبراء بن عازب وابن عمر وابن عباس وانس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة السلماني وحميد الطويل -----------------------وعبد الله بن--------- المبارك------- وحكي ابن المنذر ايضا التخيير قبل الركوع وبعده عن انس وايوب ابن ابي نميمة واحمد	3592	7112032055995250684	259	374.5	208	495	52.3232307434082	39	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1521	true	7370298423915185346	133	300	677	1524	1524	300	قبل الركوع----------------- عن عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس وابي موسي الاشعري والبراء--------------------------- وانس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة السلماني وحميد الطويل وعبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله عنهم وبهذا قال مالك واسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحكي ابن المنذر التخيير قبل الركوع وبعده عن انس وايوب السختياني--- واحمد وقد جاءت الاحاديث بالامرين ففي الصحيحين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع وعن ابن سيرين قال قلت لانس قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصبح قال نعم بعد الركوع يسيرا رواه البخاري ومسلم وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع في الفجر يدعو علي بني عصية رواه البخاري ومسلم وعن------------------------------------------------------ عاصم قال سالت انسا -------------------------عن القنوت اكان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت قبل الركوع -قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري وعن سالم بن عمر رض---------------------------------------------------ي الله عنهما انه سمع----- رسول الله صلي الله عليه-	1521	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04122	false	4004950040721685951	113	264	561	1324	1504	300	قبل الركوع وحكاه ابن المنذر عن عمر وعلي وابن مسعود---------- وابي موسي الاشعري والبراء بن عازب وابن عمر وابن عباس وانس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة السلماني وحميد الطويل وابن ----------ابي ليلي وبه ----------------قال مالك واسحاق وابن المبارك وصحيح مذهب الشافعي بعد الركوع وحكاه ابن المنذر عن ابي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي في قول وحكي ايضا------ التخيير قبل الركوع وبعده عن انس وايوب بن ابي تميمة واحمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنبل 2001 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت فال قد كان القنوت -قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين الرسول صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه	4122	7112032055995250684	390	427.5	306	1133	34.42189025878906	65	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1522	true	8615096864030055562	0	34	0	165	1516	300	وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	1522	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11353	false	7581143895368345374	142	175	676	834	1467	300	وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخ-رة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله------ ليس لك من الامر شء	11353	7112032055995250684	158	303.5	125	165	95.75757598876953	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1523	true	3966065737046184602	241	300	1209	1511	1511	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان يرمي الجمرة --------سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يستقبل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستقبل --------------------ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة-------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول ه-كذا رايت رسول الله صلي الله عليه-	1523	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06287	false	4413683720166459300	63	130	321	670	1521	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسه--ل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسته-ل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هاكذا رايت النبي---- صلي الله عليه	6287	7112032055995250684	284	496.0	227	358	79.3296127319336	47	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1524	true	8165034377193176129	184	262	912	1280	1459	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم قال فصلي بهم ابو بكر رضي الله عنه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت ف--------------------------------التفت ابو بكر رضي الله عنه فاشار ال------يه رسول الله صلي	1524	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03213	false	-4639017821779298758	232	300	1179	1510	1510	300	سهل بن سعد الساعدي----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------------قال اتصلي للن-اس فاقيم -قال نعم---- فصلي---- ابو بكر ف-------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق ---------------------------------التفت فراي رسول الله صلي-	3213	7112032055995250684	279	480.5	219	406	68.7192153930664	55	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1524	true	8165034377193176129	5	34	28	171	1459	300	انس-------- رضي الله------ عنه قا-ل صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي----------------------------------------------------- فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر	1524	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10168	false	1935969803287198547	184	225	973	1184	1576	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما راوه قالوا محمد والخميس واحالوا الي الحصن يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر	10168	7112032055995250684	141	255.5	112	211	66.82464599609375	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1524	true	8165034377193176129	79	147	389	731	1459	300	اخي امرني النبي صلي الله عليه وسل-------م فقل له استغفر لي ومات -----ابو عامر قال ابو موسي--------------- فرجع------ت الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- فاخبرته------------------------------------------ فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبدك ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك ومن الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	1524	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11040	false	-6849531415009099019	134	229	655	1135	1499	300	اخي اقر-ء النبي صلي الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك -من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	11040	7112032055995250684	321	535.5	255	482	66.5975112915039	54	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1529	true	6863157660550387707	7	38	33	190	1537	300	وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءه--------ا وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه مسلم وعن ابي -----------	1529	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01427	false	-4328608994628458811	229	260	1183	1354	1581	300	مسلم----- ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخضوعها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وفي الحديث الاخر والصلوات الخمس والجمعة الي	1427	7112032055995250684	123	224.0	99	176	69.88636016845703	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1551	true	-4774240208499069816	251	300	1272	1511	1511	300	القاضي ابو الطيب هو قول العلماء كاف-------------ة حتي ابو يوسف ومحمد قال وقال ابو حنيفة وحده هو واجب وليس بفرض فان تركه حتي طلع الفجر اثم ولزمه القضاء وقال الشيخ او حامد في تعليقه الوتر سنة مءكدة ليس بفرض ولا واجب وبه قالت الا-مة كلها الا ابا حنيفة فقال-	1551	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04107	false	-3682542114337677889	182	223	937	1138	1525	300	القاضي ابو الطيب ان---- العلماء كافة قالت انه سنة حتي ابو يوسف ومحمد---- وقال ابو حنيفة وحده هو واجب وليس بفرض وقال اب---------------------------------------------و حامد في تعليقه الوتر سنة مءكدة ليس بفرض ولا واجب وبه قالت الاءمة كلها الا ابا حنيفة وقال	4107	7112032055995250684	176	296.5	140	254	69.29133605957031	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1553	true	4314084635247265710	64	126	310	616	1467	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا ال-------------------ي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذ-لك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد الي فقراءهم	1553	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05275	false	2082151738979531055	27	93	124	451	1523	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله تعالي عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا الاه الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذالك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	5275	7112032055995250684	297	560.0	236	333	89.1891860961914	56	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1554	true	-338304570007564119	38	156	202	808	1578	300	فان قيل لا دلالة فيه لا-----ن ال-له صلي الله عليه وسلم---------------- وان كان سنة في حق الامة فالواجب ان يقال ----لو كان عل------ي العموم لم يصح علي الراحلة كالمكتوبة وكان من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم جواز-- هذا الواجب الخاص عليه علي الراحلة فهذه الاحاديث هي التي يعتمدها في المسالة واستدل اصحابنا باحاديث كثيرة مشهورة غير ما سبق لكن اكثرها ضعيفة لا استحل الاحتجاج بها وفيما ذكرته من الاحاديث الصحيحة ابلغ كفاية ومن الضعيف الذي احتجوا به --------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي جناب بجيم ونون عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم------ قا---------------------------------------ل ثلاث هن علي فراءض وهن لكم تطوع -------النحر والوتر وركعت---------------------------------------------------------------------------------------------ا الضحي رواه البيهقي وقال--------- ابو جناب الكلبي -اسمه يحيي بن ابي حي--ينة ضعيف	1554	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04383	false	3955517366743084579	131	251	669	1297	1558	300	فان قيل -فمذهبكم انه واجب علي النبي صلي الله عليه وسلم يعني الوتر قلنا وان كان واجبا عليه فقد صح فعله علي الراحلة ولو كان واجبا علي العموم لم يصح علي الراحلة كالظهر فان قالوا الظهر فرض والوتر واجب وبينهما فرق قلنا هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق اصطلاح لكم لا يسلمه الجمهور ولا يقتضيه الشرع ولا اللغة ولو سلم لم يحصل غرضكم ههنا انتهي قلت الحديث رواه-------------------------- ابن عباس--------- رضي الله تعالي عنهما انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث هن علي فراءض وهن لكم تطوع الوتر والنح-------ر وركعتا الفجر رواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه والدارقطني والطبراني والبيهقي ولفظ البيهقي ركعتا الضحي بدل ركعتي الفجر وفي اسناده ابو جناب الكلبي واسمه يحيي بن ابي حية وهو ضعيف	4383	7112032055995250684	213	51.5	160	895	23.79888343811035	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1558	true	-1105164253949983502	8	77	38	393	1499	300	الركوع وحكاه ابن المنذر عن ابي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وسعيد بن جبير رضي الله------ عنهم قال به اقول وحكي--------------------------------------------------------------- القنوت-------------- قبل الركوع--------------------- عن عمر وعلي رضي الله عنهم ايضا وعن ابن مسعود وابي موسي الاشعري والبراء بن عازب وابن عمر و ابن عباس وانس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة السلماني وحميد الطويل وعبد الرحمن بن ابي ليلي واصحاب الراي واسحاق وحكي عن -------------------------ايوب السختياني وا----حمد بن حنبل	1558	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03592	false	2399323412030409497	97	183	513	957	1544	300	الركوع وحكاه ابن المنذر عن ابي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي-------------- رضي الله تعالي عنهم في -----قول وعند مالك وابن ابي ليلي واحمد في رواية هو قبل الركوع وعند ابي حنيفة القنوت في الوتر خاصة قبل الركوع وحكي ابن المنذر كذلك عن عمر وعلي و----------------------ابن مسعود وابي موسي الاشعري والبراء بن عازب وابن عمر واب-ن عباس وانس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة السلماني وحميد الطويل وعبد الله-- بن المبارك وحكي ابن المنذر ايضا التخيير قبل الركوع وبعده عن انس وايوب ابن ابي نميمة واحمد بن حنبل	3592	7112032055995250684	257	378.0	205	488	52.66393280029297	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1561	true	-9121467779124662224	66	123	335	630	1576	300	ابو داود--------- باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم ورواه الترمذي مختصرا عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه قال الترمذي حديث حسن صحيح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع	1561	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03068	false	-2984032929547363926	34	131	187	688	1542	300	ابي داود والترمذي باسناد صحيح علي شرط الشيخين من حديث---------------------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه واعلم انه ثبت في الصحيح انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين فهذا الاضطجاع كان بعد صلاة الليل وقبل صلاة ركعتي الفجر ولم يقل احد ان الاضطجاع قبلهما سنة فكذا بعدهما وقد روي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت --------------------------------------------------ان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع	3068	7112032055995250684	186	272.5	147	573	32.460731506347656	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1561	true	-9121467779124662224	24	117	127	597	1576	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما يجزي احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال لا حديث صحيح رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم ورواه الترمذي مختصرا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه قال الترمذي حديث حس----------------------------------------------------ن صحيح وعن---- عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر	1561	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04554	false	-2974199060587678901	97	153	477	750	1464	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الترمذي ايضا وقال ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن صحيح غريب وروي ابن ماجه من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه -عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر	4554	7112032055995250684	184	266.5	144	531	34.6515998840332	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1564	true	-7822830794227484105	56	184	303	987	1636	300	وبه قال ابو حنيفة واصحابه واحمد وداود وغيرهم ونقله القاضي عياض عن جمهور العلماء وحكي ان الاسود بن مزيد كان يقوم باربعين ركعة ويوتر بسبع وقال مالك التراويح تسع ترويحات وهي ست وثلاثون ركعة غير الوتر واحتج بان--------- اهل المدينة يفعلونها هكذا وعن نافع قال ادركت الناس وهم يقومون رمضان بتسع وثلاثين ركعة يوترون منها بثلاث واحتج اصحابنا-------------------- بما رواه البيهقي وغيره بالاسناد الصحيح عن الساءب بن يزيد الصحابي رضي الله عنه قال كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة وكانوا يقومون بالماءتين وكانوا يتوكءون علي عصيهم في عهد عثمان من شدة القيام وعن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطا-----ب رضي الله عنه بثلاث وعشرين ركعة رواه مالك في الموطا عن يزيد بن رومان	1564	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03336	false	1521761356878311931	77	156	426	848	1584	300	وبه قال الشافعي---------- واحمد------------- ونقله القاضي----- عن جمهور العلماء وحكي ان الاسود بن يزيد كان يقوم باربعين ركعة ويوتر بسبع وعند مالك--------- تسع ترويحات ب---ست وثلاثين ركعة غير الوتر واحتج علي ذلك بعمل اهل المدينة وا--------------------------------------------------------------------------------------------حتج اصحابنا والشافعية والحنابلة بما رواه البيهقي ب--------اسناد --صحيح عن الساءب بن يزيد الصحابي قال------------- كانوا يقومون علي عهد عمر---------- رضي الله تعالي عنه------- بعشرين ركعة وعلي ع-----------------------------------------------هد ع--------------------------------------------------------------------------ثمان وعلي رضي الله تعالي عنهما مثله فان قلت قال--- في الموطا عن يزيد بن رومان	3336	7112032055995250684	325	475.0	257	718	45.264625549316406	53	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1564	true	-7822830794227484105	56	184	303	987	1636	300	وبه قال ابو حنيفة واصحابه واحمد وداود وغيرهم ونقله القاضي عياض عن جمهور العلماء وحكي ان الاسود بن مزيد كان يقوم باربعين ركعة ويوتر بسبع وقال مالك التراويح تسع ترويحات وهي ست وثلاثون ركعة غير الوتر واحتج بان--------- اهل المدينة يفعلونها هكذا وعن نافع قال ادركت الناس وهم يقومون رمضان بتسع وثلاثين ركعة يوترون منها بثلاث واحتج اصحابنا-------------------- بما رواه البيهقي وغيره بالاسناد الصحيح عن الساءب بن يزيد الصحابي رضي الله عنه قال كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة وكانوا يقومون بالماءتين وكانوا يتوكءون علي عصيهم في عهد عثمان من شدة القيام وعن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطا-----ب رضي الله عنه بثلاث وعشرين ركعة رواه مالك في الموطا عن يزيد بن رومان	1564	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03341	false	-5438567668557679383	100	179	547	969	1589	300	وبه قال الشافعي---------- واحمد------------- ونقله القاضي----- عن جمهور العلماء وحكي ان الاسود بن يزيد كان يقوم باربعين ركعة ويوتر بسبع وعند مالك--------- تسع ترويحات ب---ست وثلاثين ركعة غير الوتر واحتج علي ذلك بعمل اهل المدينة وا--------------------------------------------------------------------------------------------حتج اصحابنا والشافعية والحنابلة بما رواه البيهقي ب--------اسناد --صحيح عن الساءب بن يزيد الصحابي قال------------- كانوا يقومون علي عهد عمر---------- رضي الله تعالي عنه------- بعشرين ركعة وعلي ع-----------------------------------------------هد ع--------------------------------------------------------------------------ثمان وعلي رضي الله تعالي عنهما مثله فان قلت قال--- في الموطا عن يزيد بن رومان	3341	7112032055995250684	325	475.0	257	718	45.264625549316406	53	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1564	true	-7822830794227484105	56	96	303	522	1636	300	وبه قال ابو حنيفة واصحابه واحمد وداود وغيرهم ونقله القاضي عياض عن جمهور العلماء وحكي ان الاسود بن مزيد كان يقوم باربعين ركعة ويوتر بسبع وقال مالك التراويح تسع ترويحات وهي ست وثلاثون ركعة غير الوتر واحتج بان--------- اهل المدينة	1564	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04466	false	-4103754821633276347	266	299	1406	1582	1587	300	وبه قال الشافعي---------- واحمد------------- ونقله القاضي----- عن جمهور العلماء وحكي ان الاسود بن يزيد كان يقوم باربعين ركعة ويوتر بسبع وعند مالك ستة------------------------ وثلاثون ركعة غير الوتر واحتج علي ذلك بعمل اهل المدينة	4466	7112032055995250684	152	244.5	121	228	66.66666412353516	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1564	true	-7822830794227484105	114	259	628	1399	1636	300	بما رواه البيهقي وغيره بالاسناد الصحيح عن الساءب بن يزيد الصحابي رضي الله عنه قال كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة وكانوا يقومون بالماءتين وكانوا يتوكءون علي عصيهم في عهد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمان من شدة القيام وعن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثلاث وعشرين ركعة رواه مالك في الموطا عن يزيد بن رومان ورواه البيهقي لكنه مرسل فان يزيد بن رومان لم يدرك عمر قال البيهقي يجمع بين الروايتين بانهم كانوا يقومون بعشرين ركعة ويوترون بثلاث وروي البيهقي عن علي رضي الله عنه ايضا قيام رمضان بعشرين ركعة واما ما ذكروه من فعل اهل المدينة فقال اصحابنا سببه ان اهل مكة كانوا يطوفون بين كل ترويحتين طوافا ويصلون ركعتين------ ولا يطوفون بعد الترويحة الخامسة فاراد اهل المدينة مساواتهم فجعلوا مكان كل طواف اربع ركعات فزادوا ست عشرة ركعة	1564	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04467	false	2781214293676639893	3	118	28	625	1567	300	بما رواه البيهقي ب--------اسناد --صحيح عن الساءب بن يزيد الصحابي------------- قال كانوا يقومون علي عهد عمر---------- رضي الله تعالي عنه------------- بعشرين ركعة وعلي ع-----------------------------------------------هد عثمان وعلي رضي الله تعالي عنهما مثله وفي المغني عن علي انه امر رجلا ان يصلي بهم في رمضان بعشرين ركعة قال وهذا كالاجماع فان قلت قال ----في الموطا -عن يزيد بن رومان قال كان الناس------- في زمن عمر يقومون في رمضان بثل-------اث وعشرين ركعة قلت قال البيهقي والثلاث هو الوتر ويزيد---------------------------------------- لم يدرك عمر فيكون منقطعا والجواب عما قاله مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهل مكة كانوا يطوفون بين كل ترويحتين------ ويصلون ركعتي الطواف ولا يطوفون بعد الترويحة الخامسة فاراد اهل المدينة مساواتهم فجعلوا مكان كل طواف اربع ركعات فزادوا ست عشرة ركعة	4467	7112032055995250684	359	531.0	285	908	39.537445068359375	60	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1566	true	-5353882579549373755	125	176	637	899	1574	300	علي كل سلامي هو بضم ال---------------------سين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم وهو المفصل وجمعه سلاميات بضم السين وفتح الميم وتخفيف الياء وهي المفاصل وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خلق----- كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل وقوله	1566	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05439	false	6730214289884695257	79	112	381	552	1515	300	علي كل سلامي علي احدكم صدقة والسلامي بضم السين المهملة وتخفيف اللام ---------------المفصل وله في حديث----------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها------------------------------------------ خلق الله كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -قوله	5439	7112032055995250684	120	184.0	96	294	40.81632614135742	19	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1567	true	3948600869246595514	114	180	574	883	1484	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله رواه مسلم من طرق كثيرة في بعضها ويزيد ما شاء الله وفي بعضها ويزيد ما شاء وعن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة رضي الله------ عنها ا--كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه رواه مسلم وعنها قالت ما	1567	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04605	false	2966402990040093154	245	296	1222	1456	1474	300	عاءشة هذا يدل علي نفي السبحة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء عنها ما رواه م----------------------سلم من رواية---------------------------------------------------------- عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة رضي الله تعالي عنها هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه وجاء ------عنها ايضا ما	4605	7112032055995250684	175	272.5	133	320	54.6875	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1568	true	3623079388366166534	81	105	397	514	1503	300	ام هانء ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم--------------------------- ركعات يسلم من كل ركعتين رواه ابو داود-------- بهذا اللفظ باسناد صحيح علي شرط البخاري	1568	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04598	false	-4850799887463908206	71	102	340	492	1479	300	ام هانء ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي صلاة الضحي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين رواه ابو داود في سننه بهذا اللفظ باسناد صحيح علي شرط البخاري	4598	7112032055995250684	117	213.5	93	152	76.97368621826172	22	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1571	true	-7562692201597067004	198	237	1012	1193	1497	300	عبد الله بن عمرو --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا	1571	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms12607	false	6212937165695821230	211	255	1030	1230	1465	300	عبد الله بن عمر بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا	12607	7112032055995250684	178	334.5	140	201	88.55721282958984	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1572	true	4040705223211934205	147	288	800	1535	1594	300	الليل افضل منه في النهار لحديث ابي------ هريرة المذكور في الكتاب مع ما ذكره المصنف فان قسم ال--------------ليل نصفين فالنصف الاخر افضل وان قسم-ه اثلاثا مستوية فالثلث الاوسط افضلها وافضل منه----- السدس الرابع والخامس لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص المذكور في الكتاب في صلاة داود صلي الله عليه وسلم وهذا مراد المصنف والشافعي في المختصر وغيرهم بقولهم الثلث الاوسط افضل وينبغي ان لا يخل بصلاة الليل وان قلت ويكره ان يقوم كل الليل داءما للحديث المذكور في الكتاب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قيل ما الفرق بينه وبين صوم الدهر غير ايام النهي فانه لا يكره عندنا فا---لجواب ان صلاة--- الليل كله داءما يضر العين وساءر البدن كما جاء في الحديث الصحيح بخلاف الصوم فانه يستوفي في الليل ما فاته من اكل النهار ولا يمكنه نوم النهار اذا صلي الليل---- لما فيه من تفويت مصالح دينه ودنياه هذا حكم قيام داءما فاما بعض	1572	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04438	false	-8416732717028172207	158	291	789	1460	1511	300	الليل امر مندوب اليه وسنة متاكدة قال ابو هريرة في صحيح مسلم افضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل فان قسمت الليل نصفين فالنصف الاخر افضل وان قسمته اثلاثا -------------فالاوسط افضلها وافضل منه صلاة السدس الرابع والخامس لحديث ابن-------- عمرو ---------------------------في صلاة داود صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره ان يقوم كل الليل لقوله صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما بلغني انك تقوم الليل قلت نعم قال لكني اصلي وانام فمن رغب عن سنتي فليس مني فان قيل ما الفرق بينه وبين صوم الدهر غير ايام النهي فانه لا يكره عند الشافعية قيل له صلاة كل الليل تضر ب---------العين وساءر البدن------------------------- بخلاف الصوم فانه يستوفي في الليل ما فاته من اكل النهار ولا يمكنه نوم النهار اذا صلي الليل كله لما فيه من تفويت مصالح ------دنياه وعياله و------------اما بعض	4438	7112032055995250684	410	624.0	325	877	46.75028610229492	68	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1574	true	-359679130870069416	70	107	378	564	1530	300	ام سلمة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	1574	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04457	false	-3510062700321989331	195	233	1024	1216	1545	300	ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	4457	7112032055995250684	186	364.5	149	192	96.875	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1574	true	-359679130870069416	110	176	581	899	1530	300	علي رضي الله عن-----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة----------------------------- ليلة فقال الا تصليان قال فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت ذلك-------------------- ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف 45 رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ------الله صلي الله عليه وسلم	1574	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04458	false	-4708425409196427031	73	139	365	687	1510	300	علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال الا تصليان---- فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذالك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء ---------------------------------------------------جدلا مطابقته -للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم	4458	7112032055995250684	229	383.5	179	378	60.58201217651367	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1575	true	7248713155591817995	187	214	902	1022	1477	300	رضي الله------ عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام----- حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه رواه	1575	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09549	false	3253055656941252772	250	279	1245	1376	1490	300	رضي الله تعالي عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام ليله حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه انظر	9549	7112032055995250684	116	213.5	89	131	88.54962158203125	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1582	true	-3239825319000484189	241	281	1287	1483	1584	300	عن جابر رضي الله عنه قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما رواه	1582	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03922	false	7563531984864931591	210	245	1048	1220	1486	300	عن جابر -------------قال جاء سليك الغطفاني----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما وقال	3922	7112032055995250684	169	314.0	134	196	86.2244873046875	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1582	true	-3239825319000484189	241	280	1287	1478	1584	300	عن جابر رضي الله عنه قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما	1582	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03925	false	-1270492482954395599	6	39	29	190	1506	300	عن جابر -------------قال جاء سليك الغطفاني----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له------ صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما	3925	7112032055995250684	161	293.5	128	191	84.2931900024414	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1583	true	-6896533803816239296	225	300	1174	1556	1556	300	وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان ه-ذا ل-امر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم ان-	1583	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04563	false	-7055571829834624573	0	74	0	379	1561	300	وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هاذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه------ وان كنت تعلم ان	4563	7112032055995250684	375	729.5	302	385	97.40259552001953	71	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1588	true	9161334736300371905	14	64	68	310	1537	300	مر برجل----- وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرفنا احطنا به نقول م--ا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------- يوشك احدكم ان يصلي الصبح اربعا رواه البخاري ومسلم وهذا ----------لفظه ولفظ البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي --رجل---ا يصلي	1588	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03160	false	-8358423901647677065	106	157	559	803	1529	300	مر برجل يصلي وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمة بشء لا ندري ما هو فلما انصرفنا احطنا--- نقول ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك احدكم ان يصلي الصبح اربعا ---------ففي -------هذا السياق مخالفة لسياق شعبة في-------- كونه صلي الله عليه وسلم كلم الرجل وهو يصلي	3160	7112032055995250684	193	291.0	149	271	71.21771240234375	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1594	true	4421874994803817722	48	101	249	502	1563	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي	1594	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04315	false	3301006347426748177	152	207	763	1024	1459	300	من عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي	4315	7112032055995250684	249	472.0	196	262	95.03816986083984	47	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1612	true	2785057207369702311	223	273	1159	1402	1525	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم	1612	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03303	false	-2481366755384443929	210	258	1019	1253	1448	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم	3303	7112032055995250684	228	436.5	181	247	92.30769348144531	45	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1612	true	2785057207369702311	223	273	1159	1402	1525	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم	1612	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04755	false	-2690280238612170881	38	89	183	430	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم	4755	7112032055995250684	241	473.5	191	247	97.57084655761719	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1612	true	2785057207369702311	223	261	1159	1342	1525	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول ا-------------------------------------لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصدق ذو اليدين فقالوا نعم	1612	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms15180	false	-1550181192694202636	42	120	220	592	1495	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله ف--------------صلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع مطابقته للترجمة ظاهرة لانه عمل بخبر ذي اليدين وهو واحد فان قلت لم يكتف بمجرد اخباره حتي قال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم	15180	7112032055995250684	132	220.0	104	399	33.082706451416016	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1622	true	-36128213676577401	266	300	1347	1521	1521	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين-	1622	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04669	false	4581127778985347757	256	285	1240	1394	1486	300	زيد بن ارقم----------------- ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين	4669	7112032055995250684	148	269.0	120	175	84.57142639160156	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1622	true	-36128213676577401	196	262	1013	1324	1521	300	جابر------------ رضي الله عنه-- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة--- فانطلقت ثم رجعت----------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلمتم ب---------------------------------------------------------------------ه ثم سلمت----- فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه-------- فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة	1622	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04722	false	3570092197849727663	16	106	73	492	1470	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعل--م به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة	4722	7112032055995250684	309	556.0	243	421	73.39667510986328	58	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1623	true	5359131737195066527	166	236	843	1168	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ل------------------------مسلم صلي لنا وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم--------- رواه	1623	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04736	false	4750188891154296298	21	80	99	368	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل ومنها ما رواه مسلم من حديث---- عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات------- فقام----- رجل يقال له الخرباق قد --------------------------------ذكر له صنيعه ف-----------------------------------------قال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم ومنها ما رواه	4736	7112032055995250684	211	333.5	163	358	58.93854904174805	41	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1623	true	5359131737195066527	85	189	458	950	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر و--العصر فسلم فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تقصر ولم انس فقال بلي قد نسيت يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين رواه البخاري ومسلم من طرق كثيرة جدا وهكذا هو في مسلم وفي مواضع من ال---بخاري صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لمسلم صلي لنا وعن عمران بن حصين ان رسول الل-----------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم صلي	1623	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04748	false	-7636020439546396072	197	280	948	1356	1452	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين------ الصلاة-------- يا رسول الله انقصت ف------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين قال سعد ورايت عروة بن الزبير صلي------------------------------ من المغرب ركعتين ف-----------------------------سلم و-------تكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي صلي الله عليه وسلم مطابقته للترجمة من حيث ان الحديث ينبء انه صلي الله عليه وسلم سلم	4748	7112032055995250684	244	347.5	190	571	42.73204803466797	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1624	true	-111106139720239741	0	36	0	167	1476	300	قصته في الصلاة كانت قبل بدر ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم او--- صحابي	1624	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04672	false	-3822917911451545086	29	66	141	311	1464	300	قصته في الصلاة كانت قبل بدر ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم او من صحابي	4672	7112032055995250684	167	328.0	131	170	98.23529052734375	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1626	true	7413545334772805852	164	221	828	1117	1512	300	فان قيل كيف تكلم ذو اليدين والقوم وهم بعد في الصلاة فجوابه من -------وجهين احدهما انهم لم يكونوا علي --يقين من البقاء في ص--لاة لانهم كانوا مجوزين لنسخ الصلاة من اربع الي ركعتين ولهذا قال اقصرت الصلاة ام نسيت والثاني ان هذا---- خطاب وجواب للنبي صلي الله عليه وسلم------- وذلك لا يبطل الصلاة------------- وفي رواية لابي داود	1626	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04753	false	-5545168482883484158	118	174	643	930	1517	300	فان قلت كيف تكلم ذو اليدين والقوم وهم بعد في الصلاة قلت اجاب النووي بوجهين احدهما انهم لم يكونوا علي اليقين من البقاء في الصلاة لانهم كانوا مجوزين لنسخ الصلاة من اربع الي ركعتين والاخر-------------------------------- ان هذا كان خطابا----- للنبي صلي الله عليه وسلم وجوابا وذلك لا يبطل عندنا ولا عند غيرنا وفي رواية لابي داود	4753	7112032055995250684	228	387.5	180	324	70.37036895751953	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1627	true	-1040564495870363005	137	187	699	936	1492	300	في النفخ في الصلاة مذهبنا انه --------ان بان منه حرفان وهو عامد عالم بتحريمه بطلت صلاته والا فلا وبه قال------------ مالك وابو حنيفة ومحمد--------- واحمد وقا--------ل ابو يوسف لا تبطل الا ان يريد به التافيف وهو قول اف قا-ل ابن المنذر ثم رجع ابو يوسف وقال لا تبطل صلاته مطلقا	1627	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04716	false	-6808168243247156320	79	138	407	682	1481	300	في النفخ بين ان يبين منه حرفان ام لا فان بان منه حرفان وهو عامد عالم بتحريمه بطلت صلاته والا فلا وحكاه ابن المنذر عن مالك وابي حنيفة ومحمد بن الحسن واحمد بن حنبل وقال ابو يوسف لا تبطل الا ان يريد به التافيف وهو قول اف وقال ابن المنذر ثم رجع ابو يوسف فقال لا تبطل صلاته مطلقا	4716	7112032055995250684	204	363.5	159	275	74.18181610107422	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1632	true	-3572389872956405416	148	226	780	1157	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم واسنادها صحيح وفي رواية لمسلم من حديث عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1632	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04736	false	4750188891154296298	21	77	99	354	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل ومنها ما رواه -------------------------------مسلم من حديث عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات------------- فقام----- رجل يقال له الخرباق قد --------------------------------ذكر له صنيعه ف-----------------------------------------قال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	4736	7112032055995250684	217	362.5	169	377	57.5596809387207	44	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1633	true	4019656381349784865	195	256	968	1250	1485	300	لما روي--- ابو ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الله تعالي مقبلا علي --عبد---ه في الصلاة ما لم يلتفت فاذا التفت --صرف عنه وجهه فاذا كان لحاجة لم يكره لما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلتفت في صلاته يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره	1633	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03220	false	-167805896525115630	207	256	1013	1241	1462	300	لما روي عن ابي ذر قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يزال الله تعالي مقبلا علي العبد وهو في صلاته- ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه وعند ابن خزيمة عن ------------------ابن ------------------عباس كان-- صلي الله عليه وسلم---- يلتفت--------- يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره	3220	7112032055995250684	186	274.5	142	292	63.698631286621094	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1636	true	-8899239486898063961	47	98	237	501	1529	300	اتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر او كمه او نحوه او راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك فكل هذا مكروه باتفاق العلماء وهي كراهة تنزيه فلن صلي كذلك فقد ارتكب الكراهة وصلاته صحيحة واحتج لصحتها ابو جعفر محمد بن جرير الطبري ب---------اجماع العلماء وحكي ابن	1636	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03630	false	3136167315764129693	231	269	1136	1324	1475	300	اتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر او كمه-------- او راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك وهو----------------------------- كراهة تنزيه فلو صلي كذلك فقد اساء وصحت -----صلاته------ واحتج----------------------------- الطبري في ذلك بالاجماع وقال-------- ابن	3630	7112032055995250684	162	255.0	128	273	59.340660095214844	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1636	true	-8899239486898063961	153	223	794	1141	1529	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام و------جعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا -مثل الذي يصلي وهو مكتوف قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحكمة في ال----نهي عنه ان الشعر يسجد معه ولهذا مثله بالذي يصلي وهو مكتوف والله اعلم قال المصنف رحمه الله تعالي	1636	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03631	false	3666133715659040403	30	142	157	720	1511	300	عن ابن عباس--------------- انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله وقال-------------------------------------------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم----- انما مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف فدل الحديث علي كراهة الصلاة وهو معقوص الشعر ولو عقصه وهو في الصلاة فسدت صلاته والعقص ان يجمع شعره علي وسط راسه ويشده بخيط او بصمغ ليتلبد وافق الجمهور من العلماء ان النهي لكل من يصلي كذلك سواء تعمده للصلاة او كان كذلك قبلها لمعني اخر وقال مالك النهي لمن فعل ذلك للصلاة والصحيح الاول لاطلاق الاحاديث قيل الحكمة في هذا النهي عنه ان الشعر يسجد معه ولهذا مثله بالذي يصلي وهو مكتوف و----------قال ابن عمر رضي الله تعالي	3631	7112032055995250684	239	331.5	187	647	36.939720153808594	44	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1639	true	-4121344479349343938	182	216	900	1060	1472	300	الله عنهما- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبزقن قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	1639	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02417	false	5159978459175386117	151	182	735	876	1474	300	الله بن عمر ان رسول الله------------------- راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق- قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	2417	7112032055995250684	135	246.0	105	161	83.8509292602539	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1639	true	-4121344479349343938	183	216	905	1060	1472	300	عنهما-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم- راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبزقن قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	1639	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04717	false	-9018508650196416054	1	34	5	156	1454	300	عن مالك عن نافع ا-----لي اخره ولفظه هناك راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق- قبل وج-ه فان الله قبل وجهه اذا صلي	4717	7112032055995250684	131	223.5	100	158	82.91139221191406	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1641	true	-6008913603102294933	210	257	1097	1326	1542	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا ودخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي--- في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته	1641	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04730	false	-1606416270089153039	245	293	1192	1424	1460	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا فدخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته	4730	7112032055995250684	228	449.0	181	232	98.27586364746094	45	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1642	true	8555688298580099309	158	218	794	1081	1482	300	الله عنه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله------ يحدث من امره ما يشاء وان الله سبحانه قد احدث-------- ان لا تكلموا في الصلاة فرد عليه السلام	1642	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04669	false	4581127778985347757	64	123	322	601	1486	300	الل----ه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم و---حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال ان الله تعالي يحدث من امره ما يشاء وان الل-------ه قد احدث من امره ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي- السلام	4669	7112032055995250684	265	480.5	209	301	88.03986358642578	51	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1642	true	8555688298580099309	158	215	794	1065	1482	300	الله عنه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله سبحانه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	1642	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms15495	false	-6504887129991694056	18	63	88	299	1464	300	الله ----قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله------------------- وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته ------------------------------قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الل-------ه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	15495	7112032055995250684	205	368.5	161	271	75.64575958251953	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1645	true	917737055924468082	110	145	551	751	1540	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة له والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته و-----السجدتان ترغمان انف الشيطان	1645	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04760	false	6522393563180273817	163	197	832	1031	1544	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة--- والسجدتين وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتين ل---لشيطان	4760	7112032055995250684	187	351.0	155	205	91.21951293945312	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1646	true	-83306406463900226	255	300	1241	1451	1451	300	عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم-------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل-	1646	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02388	false	-5603603307452183505	46	84	210	386	1493	300	عن ابراهيم------- عن علقمة قال قال عبد ا---------------------------لله صلي النبي ---------قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل	2388	7112032055995250684	150	259.5	119	219	68.49314880371094	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1646	true	-83306406463900226	12	67	67	329	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع ال-اذان فا-ن قضي الاذان اقبل ف---اذا ثوب ب----ها ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما--- يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1646	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03002	false	-6274227719800243976	221	277	1121	1389	1501	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ا-دبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	3002	7112032055995250684	231	395.0	180	282	81.9148941040039	41	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1646	true	-83306406463900226	207	251	1010	1215	1451	300	الثالث عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	1646	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04758	false	-6154422732363733570	45	91	214	433	1419	300	الاعرج عن عبد الله بن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	4758	7112032055995250684	186	352.0	144	219	84.93150329589844	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1646	true	-83306406463900226	12	77	67	377	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع الاذان فان قض-ي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما-- يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي--------------- فليسجد سجدتين وهو جالس	1646	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04759	false	-2727306606299358580	11	80	51	381	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا ----وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس	4759	7112032055995250684	287	520.0	225	338	84.91123962402344	54	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1647	true	-8623422521906268461	0	59	0	307	1491	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال ا-نه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين رواه البخاري ومسلم الا قوله فاذا نسيت فذكروني فانه للبخاري وحده وفي رواية للبخاري ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين	1647	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02388	false	-5603603307452183505	84	127	386	603	1493	300	القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه -قال لانه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ليسلم ثم يسجد سجدتين	2388	7112032055995250684	203	378.0	161	316	64.24050903320312	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1647	true	-8623422521906268461	0	111	0	562	1491	300	القبلة فسجد---- سجدتين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو -حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين رواه البخاري ومسلم الا قوله فاذا نسيت فذكروني فانه للبخاري وحده وفي رواية للبخاري ثم ليسلم ثم -يسجد سجدتين وفي رواية لمسل----------م فلي--------------تحر الذي يري انه الصواب وفي رواية لهما عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم صلي الظهر خمسا فقيل--- ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين الخامس عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1647	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04745	false	-4589157838367917508	56	203	266	985	1437	300	القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو احدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ليسلم ثم ليسجد سجدتين وفي لفظ له فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم تحول فسجد سجدتين------- وفي ----------------------------------------------------لفظ له قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون ولفظ الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة ف-----------------------------سجد سجدتين بعدما سلم وفي لفظ له سجد سجدتين بعد الكلام ولفظ النساءي قال عبد الله صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4745	7112032055995250684	309	344.5	243	905	34.143646240234375	53	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1647	true	-8623422521906268461	182	214	903	1060	1491	300	علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فليبن علي اثنتين فان لم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم رواه الترمذي وقال حديث حسن	1647	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04761	false	4453136611626930551	0	32	0	152	1460	300	علي واحدة فان لم يدر ثن-تين صلي او واحدة فليبن علي ثن-تين فان لم يدر ثل-اثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم رواه الترمذي من-- حديث ابن	4761	7112032055995250684	135	250.5	103	157	85.98725891113281	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1649	true	8003245549969191194	47	93	236	448	1471	300	وقال ابو حنيفة------------------- ان حصل له الشك اول مرة بطلت صلاته وان صار عادة له اجتهاد وعمل بغالب ظنه وان لم يظن شيءا عمل بالاق-------ل قال الشيخ ابو حامد قال الشافعي في القديم ما رايت قولا اقبح من قول ابي حنيفة هذا ولا ابعد من السنة	1649	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04762	false	8244836229481347925	45	96	237	468	1451	300	وقال ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه ان حصل له الشك اول مرة بطلت صلاته وان صار عادة له اجته-د وعمل بغالب ظنه وان لم يظن شيءا عمل بالاقل ثم قال قال ا------بو حامد قال الشافعي في القديم ما رايت قولا اقبح من قول ابي حنيفة هذا ولا ابعد من السنة	4762	7112032055995250684	205	375.5	160	238	86.13445281982422	41	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1688	true	-4386238710411442143	173	221	916	1164	1552	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان الركعتان بعد العصر رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة رضي الله عنه-----------ا قالت صلاتان لم يكن---- النبي صلي الله عليه وسلم	1688	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04764	false	4534235855922535074	167	217	846	1101	1524	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان مطابقته للترجمة في قوله ففعلت الجارية اي قالت يا رسول الله فكلمته مثل ما قالت لها ام سلمة فاشار النبي صلي الله عليه وسلم	4764	7112032055995250684	166	246.5	129	273	60.80586242675781	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1688	true	-4386238710411442143	173	201	916	1058	1552	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1688	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11107	false	5053615004860344228	21	50	121	273	1506	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	11107	7112032055995250684	142	270.0	114	152	93.42105102539062	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1691	true	1898104202480378654	97	181	492	902	1552	300	الطواف بالبيت صلاة فروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي موقوفا علي ابن عباس وهو الاصح كذا قاله الحفاظ ورواه الترمذي في اخر كتاب الحج عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم الا بخير -قال ا-لترمذي و---روي عن ابن طاووس وغيره عن طاووس عن ابن عباس موقوفا قال ولا نعرفه مرفوعا الا من رواية عطاء بن الساءب	1691	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06008	false	6827373400949082147	41	109	198	526	1494	300	الطواف بالبيت صلاة الا ان الله احل فيه النطق فمن نطق فلا ينطق الا بخير-------------------------------------------- ورواه الترمذي من حديث طاووس عن ابن ع-----------------------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم الا بخير وقال ابو عيسي وقد روي عن ابن طاووس وغير---------ه عن ابن عباس موقوفا---- ولا نعرفه مرفوعا الا من -حديث عطاء بن الساءب	6008	7112032055995250684	251	413.5	195	415	60.48192596435547	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1696	true	-5713974486276612885	156	207	790	1028	1452	300	مسلم وعن---- ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	1696	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03117	false	-6830367521448883858	246	295	1166	1397	1422	300	مسلم من حديث ابي هريرة---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد -----فسال النبي صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال--- هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	3117	7112032055995250684	219	407.0	171	243	90.12345886230469	45	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1698	true	142817583727452539	60	98	305	519	1571	300	صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا ف----------------------------------------ظن انا--- اشتقنا---- اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم	1698	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03072	false	-3968556119681897945	181	229	951	1208	1591	300	صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وفي اجازة خبر الواحد فلما ظن انا قد اشتقنا الي اهلنا -سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم	3072	7112032055995250684	145	204.5	117	261	55.55555725097656	19	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1698	true	142817583727452539	60	98	305	519	1571	300	صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا ف----------------------------------------ظن انا--- اشتقنا---- اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم	1698	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03077	false	8097133842943117	24	72	139	396	1585	300	صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وفي اجازة خبر الواحد فلما ظن انا قد اشتقنا الي اهلنا -سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم	3077	7112032055995250684	145	204.5	117	261	55.55555725097656	19	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1698	true	142817583727452539	56	114	285	615	1571	300	قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ------ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا ف----ظن انا----------------------- اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم------------------------------------------------------- فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم رواه البخاري ومسلم وب-------------------حديث ابي الدرداء---- السابق	1698	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03081	false	6426474365412317858	135	212	689	1117	1550	300	قال اتينا الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا -------سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه ق-ال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم مطابقته للترجمة ظاهرة والكلام في اكثر الحديث قد مضي في الباب السابق	3081	7112032055995250684	272	443.5	222	441	61.67800521850586	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1698	true	142817583727452539	56	107	285	570	1571	300	قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا ف----ظن انا----------------------- اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم------------------------------------------------------- فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	1698	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms15177	false	4005085110498524706	116	170	612	918	1584	300	قال اتينا النبي----------------------- ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله رق-------------------------يقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا -------سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه ق-ال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم	15177	7112032055995250684	212	334.0	174	367	57.76566696166992	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1699	true	-5630264139632913659	172	261	836	1271	1460	300	الي اهلي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله رواه مسلم وعن-------------- جابر قال --------------------------------------اراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا---- قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله وقد اردنا ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم رواه مسلم وذكره البخاري بمعناه من رواية انس وعن ابي هريرة ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	1699	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03138	false	5849292486822988072	76	163	407	847	1557	300	الي ------قرب مسجد النبي صلي الله عليه وس---------------------------------لم وعند مسلم من حديث جابر رضي الله تعالي عنه خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا الي قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله -قد اردنا ذلك فقال----------------------------- يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم وفي لفظ كانت ديارنا ناءية من المسجد فاردنا ان نبيع بيوتنا فنقرب من المسجد فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	3138	7112032055995250684	294	428.0	231	514	57.19844436645508	50	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1699	true	-5630264139632913659	251	294	1225	1429	1460	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تص-لي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	1699	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03144	false	8218194904972989880	245	288	1281	1486	1554	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصعلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	3144	7112032055995250684	204	403.0	161	205	99.51219177246094	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1700	true	6606945334527907470	137	198	704	1002	1538	300	احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا تهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة فلم يخط خطوة الا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه و-----الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم	1700	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02529	false	-3434405044981514981	251	299	1249	1485	1490	300	احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد------------------- لا يريد الا الصلاة -لم يخط خطوة الا رفعه ا------بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت---------- تحبسه وتصلي الملاءكة عليه----------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل-------------------هم اغفر له اللهم	2529	7112032055995250684	219	380.5	173	304	72.03947448730469	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1700	true	6606945334527907470	120	208	621	1039	1538	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا تهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة فلم يخط خطوة الا رفع -الله له بها درجة و--حط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه و---------------الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	1700	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02641	false	7509584596731871515	221	290	1100	1432	1484	300	صلاة الجميع-------- تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة ف----ان احدكم اذا توضا فاحسن و---------اتي المسجد------------------- لا يريد الا الصلاة -لم يخط خطوة الا رفعه ال---له بها درجة او حط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت---------- تحبسه وتصلي يعني عليه الملاءكة---------------- ما دام في مجلسه الذ----ي فيه الل-------------------هم اغفر له اللهم --ارحمه ما لم يوءذ--------- يحدث فيه	2641	7112032055995250684	292	468.0	228	436	66.97248077392578	55	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1700	true	6606945334527907470	120	208	621	1039	1538	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا تهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة فلم يخط خطوة الا رفع -الله له بها درجة و--حط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه و-----الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	1700	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03126	false	-3556660751935566534	34	101	173	495	1553	300	صلاة الجمع--------- تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة ف----ان احدكم اذا توضا فاحسن و---------اتي المسجد------------------- لا يريد الا الصلاة -لم يخط خطوة الا رفعه ال---له بها درجة او حط عنه بها خطيءة حتي -دخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة--- تحبسه وتصلي الملاءكة عليه----------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل-------هم ارحمه ما ----------------------------لم يءذ---------- يحدث فيه	3126	7112032055995250684	292	481.5	229	427	68.38407135009766	54	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1700	true	6606945334527907470	25	64	115	325	1538	300	معلق ب--المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1700	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03146	false	2579541532115534775	0	37	0	191	1517	300	معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	3146	7112032055995250684	183	342.5	147	212	86.32075500488281	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1703	true	891428289626918745	171	219	903	1142	1579	300	زينب الثقفية امراة ابن مسعود رضي الله عنه وعنها قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا رواه مسلم وعن-------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات	1703	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03771	false	1588255194321205303	45	78	241	406	1484	300	زينب-------- امراة ابن مسعود------------------------------------------------------------- اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا وروي ابو داود من حديث ابي هريرة ----رضي الله تعالي عنه ق---------ال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات	3771	7112032055995250684	131	206.5	103	247	53.03643798828125	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1708	true	4315504715637805694	7	50	42	252	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر وفي رواية لمسلم يامر--------------------------- المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال قال	1708	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03082	false	-4726325339870135539	5	45	27	229	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر الحديث 632 طرفه في مطابقته للترجمة التي هي وقول الم---------------------------------ءذن ال--صلاة في الرحال الي	3082	7112032055995250684	148	256.0	115	237	62.44725799560547	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1733	true	-8461036465074925320	6	69	39	355	1579	300	النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم كان يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد غفلنا عنه ثم خرج يوما حتي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم	1733	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03311	false	-983111516857354483	87	138	445	701	1553	300	النعمان بن بشير قال ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا للصلاة واذا استوينا كبر للصلاة ولفظ مسلم كان يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد غفلنا عنه--- خرج يوما حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم	3311	7112032055995250684	190	311.0	151	381	49.86876678466797	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1733	true	-8461036465074925320	150	211	780	1096	1579	300	ابو داود باسناد صحيح وعن------------- انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بين المناكب بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانه الحذف حديث صحيح رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط مسلم الحذف ب------حاء --مهملة و------ذال --معجمة مفتوحتين ثم فاء وهي غنم سود صغار---- تكون باليمن	1733	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03312	false	-6885289804381120766	117	168	626	890	1575	300	ابي داود -----و صحيح ابن حبان من حديث انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا------------ بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانه الحذف وال------------------------------------------------حذف بفتح الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة وفي اخره--- فاء وهي غنم---- صغار سود تكون باليمن	3312	7112032055995250684	217	326.0	173	349	62.177650451660156	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1733	true	-8461036465074925320	117	149	605	775	1579	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	1733	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03321	false	8930350163779156022	0	31	0	163	1545	300	ان رسوا الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف------- بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	3321	7112032055995250684	162	315.0	131	170	95.29412078857422	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1737	true	433278776247808234	85	146	464	774	1623	300	الله بن ابي اوفي كنيته --------------------------------ابو ابراهيم وقيل ابو محمد وقيل ابو معاوية الاسلمي واسم ابي اوفي علقمة بن خالد بن الحرب وعبد الله وابوه صحابيان شهد عبد الله بيعة الرضوان نزل الكوفة وتوفي بها سنة ست وثمانين وهو اخر من مات من الصحابة بالكوفة واما------- حديث ابن ابي اوفي الذي ذكره المصنف فسنذكره في الفرع بعده ان شاء ا--لله تعالي	1737	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07281	false	-374418279202995581	118	173	586	850	1461	300	الله بن ابي اوفي واسم ابي اوفي علقمة بن خالد بن الحارث ابو ابراهيم وقيل ابو محمد وقيل ابو معاوية اخو زيد --بن ابي اوفي لهما ولابيهما صحبة وهو من جملة من راه ابو حنيفة -------------------------------------------------------------وهو اخر من مات من الصحابة بالكوفة وهذا طرف من حديث اورده البخاري------------------------ في الشهادات في باب قول الله تعالي	7281	7112032055995250684	132	144.0	101	351	37.60683822631836	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1772	true	-8017882761288059746	216	297	1174	1571	1586	300	ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ف--------------------------------جلس عن يسار ابي بكر ف------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصل-------اة ابي بكر رواه البخاري ومسلم هذا لفظ احدي روايات مسلم وهي صريح----------------------------ة في ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	1772	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03302	false	-6178554435904808150	13	116	64	563	1484	300	ابا بكر------------- ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله في------------------- نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعد----------------------ا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------الناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه مطابقته للترجم-------------------------ة في قوله يقتدي ابو بكر بصلاة -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي	3302	7112032055995250684	266	383.5	206	587	45.315162658691406	47	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1798	true	-4474398167509154978	233	279	1183	1399	1510	300	الله عنه قال صلي- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع----- ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض	1798	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02315	false	4723141880730475967	252	297	1228	1443	1459	300	الله ---وقام عليه رسول الله حين عمل ووضع فاستقبل القبلة ---كبر وقام الناس خلف-ه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض	2315	7112032055995250684	175	296.0	135	222	78.82882690429688	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1804	true	-8376149170045592617	107	139	554	724	1561	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصلاة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	1804	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03321	false	8930350163779156022	0	31	0	163	1545	300	ان رسوا الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف------- بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	3321	7112032055995250684	159	309.0	128	170	93.52941131591797	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1824	true	-150218005551778783	189	257	975	1300	1522	300	قال سالت انسا------- عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين رواه---------------------------------------------------- مسلم وعن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر -او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت به فقال رايت عمر -------------------صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال افعل كما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1824	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04338	false	8257196967541103573	1	123	8	599	1499	300	قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي اخره ويحيي شيخ بصري ليس لمثله ان يروي مثل هذا الذي خالف فيه جمهور الصحابة والتابعين ولا هو ممن يوثق به في مثل ضبط هذا الامر وقد يحتمل ان يكون اراد سفرا بعيدا ثم اراد ابتداء قصر الصلاة اذا خرج ومشي ثلاثة اميال فيتفق حضور صلاة فيقصر وعن الحسن يقصر لمسيرة ليلتين وعند ابي الشعشاء ستة اميال وعند مسلم -عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشرة او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر رضي الله تعالي عنه صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له ف----رفعه ----------الي النبي صلي الله عليه وسلم	4338	7112032055995250684	272	453.5	212	606	44.88448715209961	50	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1833	true	4422816952582886490	1	50	4	245	1580	300	عبد الرحمن ابن يزيد قال -صلي بنا عثمان ب---------------------------مني اربع ركعات فقيل ذ----لك لعبد الله بن مسعود------------------- فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ثم صليت مع ابي------------------- بكر بمني ركعتين وصليت مع -----------------------------عمر بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	1833	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04342	false	-869774882064986133	118	187	579	917	1527	300	عبد الرحمان بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه بمني اربع ركعات فقيل في ذالك لعبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين --وصليت مع ابي بكر رضي الله تعالي عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	4342	7112032055995250684	225	407.0	179	340	66.17646789550781	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1864	true	-6279718157748491588	11	144	61	821	1649	300	الحجاج من ----الافاق فيجمعون بين الظهر والعصر بعرفات في وقت الظهر وبين المغرب والعشاء بمزدلفة في وقت العشاء بالاجماع وفي سبب هذا الجمع وجهان لاصحابنا مشهوران في كتب الخراسانيين الصحيح منهما انه بسبب السفر وبه قطع معظم العراقيين والثاني بسبب النسك وبه قطع الماوردي في كتاب الحج فان قلنا بالسفر ففي جمع المكي القولان في السفر القصير ولا يجمع العرفي بعرفات ولا المزدلفي بمزدلفة لانه وطنه وهل يجمع كل واحد------ بالبقعة الاخري فيه القولان كالمكي وان قلنا بالثاني جاز الجمع ل--كلهم وقال بعض الاصحاب عبارة اخري فقال في جمع المكي قولان الجديد منعه والقديم جوازه وعلي القديم في العرفي والمزدلفي بموضعه وجهان والمذهب منع الجمع في حق جميعهم وحكم--------- البقعتين في الجمع حكم ساءر الاسفار فيتخير في التقديم والتاخير لكن الافضل في عرفات التقديم وفي مزدلفة -التاخير كما فعل رسول الله صل---ي الله	1864	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06098	false	8742049665730755910	93	201	480	1101	1603	300	الحجاج من اهل الافاق فيجمعون بين الظهر والعصر بعرف-ة في وقت الظهر وبين المغرب والعشاء بمزدلفة في وقت العشاء وذل----------------ك الجمع بسبب السفر علي المذهب-------------------- الصحيح وقيل بسب-----------------------------------------------ب النسك------------------------------ فان قلنا بالاول ففي جمع المكي --قولان لان سفره --قصير ولا يجمع العرفي بعرفة -ولا المزدلفي بمزدلفة لانه وطنه وهل يجمع كل واحد منهما بالبقعة الاخري فيه القولان كالمكي وان قلنا بالثاني جاز الجمع لجميعهم ومن----- الاصحاب من يقول-------- في جمع المكي قولان الجديد منعه والقديم جوازه وعلي القديم في العرفي والمزدلفي وج-------هان والمذهب جمعهم علي الاطلاق----- وحكم الجمع في البقعتين حكمه في----- ساءر الاسفار ويتخير في التقديم والتاخير ---والا-------ختيار التقديم -----بعرفة والتاخير بمزدلفة وكان ابن عمر رضي الله	6098	7112032055995250684	492	761.0	398	785	62.6751594543457	68	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1865	true	8827678012738498237	124	256	646	1279	1485	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فاذا زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب رواه البخاري ومسلم وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما رواه مسلم وعن نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء رواه مسلم ورواه البخاري بمعناه من رواية سالم بن عبد الله بن عمر وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اذا عجل عليه السفر يءخر الظهر الي وقت العصر ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	1865	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02804	false	773694506992954007	157	218	810	1124	1542	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وهو صريح في الجمع بين الصلاتين في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذ------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حتي يغيب الشفق	2804	7112032055995250684	218	373.5	172	633	34.439178466796875	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1865	true	8827678012738498237	182	215	923	1076	1485	300	ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	1865	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04407	false	575599779198080138	193	226	936	1089	1481	300	ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	4407	7112032055995250684	153	306.0	120	153	100.0	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1865	true	8827678012738498237	273	300	1356	1485	1485	300	الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل-	1865	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04410	false	-6085889173876998821	0	27	0	129	1500	300	الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ا-ن غاب- الشفق قبل	4410	7112032055995250684	123	222.0	97	131	93.89312744140625	22	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1865	true	8827678012738498237	259	300	1293	1485	1485	300	معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل-	1865	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04420	false	-4520604005029938164	160	203	782	981	1437	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ا-ن غاب- الشفق قبل	4420	7112032055995250684	186	340.0	146	201	92.53731536865234	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1889	true	-5965572251015181623	191	261	995	1297	1493	300	ابي سعيد قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد معه فذكر من اصناف المال ما ذكره حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل رواه	1889	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05556	false	2385068080491769215	130	193	689	960	1477	300	ابي سعيد قال بين-ا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي راحلت--ه فجعل يصرفها--- يمينا وشمالا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان له -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد ل-----------------------------ه حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل ففيه	5556	7112032055995250684	242	405.5	183	313	77.31629180908203	49	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1891	true	-2318024958158925338	186	298	955	1512	1519	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من--------------------- الحج او العمرة كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده رواه البخاري ومسلم الفدفد بفتح الفاءين بينهما دال مهملة ساكنة الغليظ المرتفع من الارض وعن -----------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عل----------يك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل -----------------------------------قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابي موسي ا-لاشعري رضي الله	1891	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06369	false	759199920802550434	74	168	378	817	1506	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الجيوش او السرايا او الحج او العمرة اذ-ا اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا الاه الا الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي اخره واخرجه الترمذي من حديث البراء وصححه وروي ابو نعيم الحافظ عن ابي هريرة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل يريد سفرا اوصيك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف وعن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا علا شرفا قال اللهم---- لك ال------شرف علي- كل شرف ولك الحمد علي كل----- حال وعن ابن عباس ان النبي صلي الله	6369	7112032055995250684	223	161.5	169	696	32.04022979736328	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1891	true	-2318024958158925338	150	240	770	1210	1519	300	قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزل-نا سبحنا رواه البخاري وعن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علو-ا الثناي-----------ا كبروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا هبطوا سبحوا رواه ابو داود باسناد صحيح وعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج او العمرة----------------------------- كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله -الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	1891	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09090	false	-8032029985324620459	43	188	199	907	1443	300	قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا تصوبنا سبحنا مطابقته للترجمة في قوله اذا صعدنا كبرنا لان معناه -------------------اذا علونا مكانا عاليا مرتفعا كبرنا وابن ابي عدي هو محمد بن ابي عدي وابو عدي اسمه ابراهيم السلمي وحصين قد مر في الحديث الماضي وكذلك سالم هو ابن ابي الجعد قوله واذا تصوبنا اي اذا انحدرنا والتصويب النزول 5992 حدثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز بن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزو يقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	9090	7112032055995250684	321	504.0	253	732	43.85245895385742	59	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1892	true	-2112610844339905311	0	39	0	198	1523	300	كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	1892	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09087	false	-2381598352546269289	225	265	1127	1329	1519	300	كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	9087	7112032055995250684	194	373.0	155	203	95.5665054321289	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1892	true	-2112610844339905311	255	292	1309	1485	1523	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم	1892	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms14063	false	8968132069378585332	123	160	650	826	1527	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم	14063	7112032055995250684	176	352.0	139	176	100.0	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1893	true	1923774301393919673	210	273	1113	1435	1579	300	سلمة بن الاكوع -------------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هن-اتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا-ولا تصدقنا ولا صل------------------------------------------------------------------ينا الي اخر الابيات فق---------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق فقالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله	1893	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	3	86	12	434	1498	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر-- الا تسمعنا من هنياتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق -قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله	10908	7112032055995250684	292	510.5	230	431	67.74942016601562	49	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1893	true	1923774301393919673	210	273	1113	1435	1579	300	سلمة -بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هن--اتك---- وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا-ولا تصدقنا ولا صل--------------------------------------------------------------------ينا الي اخر الابيات فق---------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ه-ذا الساءق فقالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله	1893	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13846	false	-620663585528462913	16	99	77	502	1514	300	سلمة ابن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لا فينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاذا الساءق -قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله	13846	7112032055995250684	308	567.0	245	426	72.30046844482422	53	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1893	true	1923774301393919673	184	206	978	1090	1579	300	انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا ن-جشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء	1893	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13913	false	332228848953867111	0	22	0	113	1516	300	انجشه وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء	13913	7112032055995250684	110	216.0	88	113	97.34513092041016	20	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1894	true	-2619362150930210240	0	36	0	171	1557	300	عبد الله في سفر فكان يخدمني فقلت له لا تفعل فقال اني رايت الانصار تصنع برسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا اليت ا--لا اصحب احدا منهم الا خدمته قال و-----كان جرير اكبر من انس رواه	1894	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms08952	false	-2131493988026536410	180	217	867	1040	1430	300	عبد الله في سفر وكان يخدمني فقلت له لا تفع-----ل اني رايت الانصار تصنع برسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا اليت ان لا اصحب احدا منهم الا خدمته وفي اخره وكان جرير اكبر من انس وقال	8952	7112032055995250684	158	291.5	123	178	88.76404571533203	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1899	true	-2419720867431530341	121	204	634	1034	1528	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال ا---------------------------------------------------------------------------لله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة رواه البخاري ومسلم وهذا اللفظ احدي روايات مسلم وفي رواية لهما صحبت رسول ا------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1899	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04372	false	4428665031032353950	26	111	122	535	1507	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا------------- بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر -------------فلم يزد علي ركعتين-------------- وصحبت عثمان------------- فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وهكذا لفظ رواية ابي داود وفي رواية ابن ماجه صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي ----فان قلت روي النساءي من -----------------------------------------------------------رواية العلاء بن زهير عن عبد الرحمن ابن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4372	7112032055995250684	243	406.5	190	529	45.935726165771484	46	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1900	true	-1437511520843359436	105	161	541	807	1508	300	الحجاج بن ارطاة عن عطية العوفي عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين رواه الترمذي و-----قال حديث حسن ثم رواه من رواية محم-------------------------------------------------------د بن ابي ليلي عن عطية و---نافع وقال هو ايضا حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال وقال البخاري------------------------------ ما روي ابن ابي ليلي حديثا اعجب الي من هذا	1900	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04393	false	-4740586378365879217	140	259	664	1252	1480	300	الحجاج عن عطي----------------ة عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين وقال هذا حديث حسن وقال حدثنا --------------------محمد بن عبيد المحاربي ابو يعلي الكوفي حدثنا علي بن هاشم عن ابن ابي ليلي عن عطية وعن نافع عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر اربعا وبعدها ركعتين وصليت معه الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها شيءا والمغرب في الحضر والسفر سواء ثلاث ركعات لا تنقص في الحضر ولا في السفر وهي وتر النهار وبعدها ركعتين -----قال ابو عيسي هذا حديث حسن سمعت محمدا يقول ما روي ابن ابي ليلي حديثا اعجب الي من هذا	4393	7112032055995250684	182	281.5	141	629	28.934816360473633	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1907	true	-2446768942823351812	58	122	328	644	1624	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا حكاه اصحابنا عن رواية ابن عمر وهي في الصحيحين عن ابن عمر لكن لفظ رواية البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع----- النبي صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1907	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03975	false	-1486014339666285974	209	266	1066	1352	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	3975	7112032055995250684	226	374.0	178	321	70.40498352050781	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1954	true	-986873777074036035	131	179	678	897	1490	300	الخاتم من حديد او رصاص او نحاس----- لحديث بريدة رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه قال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما--- اري عليك حل-ة اهل النار فطرحه فقال	1954	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07661	false	7189662819336011770	102	142	494	685	1488	300	الخاتم ال-----------------نحاس ايضا لحديث------------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه قال ما-لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه رواه	7661	7112032055995250684	177	301.0	139	228	77.63157653808594	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1954	true	-986873777074036035	139	197	715	982	1490	300	بريدة رضي الله عنه -ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه قال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما--- اري عليك حل-ة اهل النار فطرحه ف----------------------------------------------------قال يا رسول الله من اي شء اتخذه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا رواه ابو داود والترمذي	1954	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09022	false	-7381162042232018948	140	194	751	996	1514	300	بريدة -عن ابيه قال جاء رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم------------------------------------------------------------- من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاء وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك راءحة الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه -قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا زاد -----------الترمذي	9022	7112032055995250684	169	270.0	130	324	52.160491943359375	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1954	true	-986873777074036035	140	195	721	968	1490	300	رضي الله عن-------------ه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه -قال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-- اري عليك حل-ة اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا روا----ه ابو	1954	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13562	false	378706340003483592	224	282	1082	1346	1442	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما-لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذ --قال اتخذ- من ورق ولا تتمة مثقالا وفي سنده ابو	13562	7112032055995250684	234	410.5	181	268	87.31343078613281	45	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1977	true	-3403185620987813354	265	299	1375	1544	1546	300	قال الشافعي في الام والاصحاب اذا تبايع رجلان ليسا من اهل فرض الجمعة لم يحرم بحال ولم يكره الثانية اذا تبايع رجلان من اهل فرضها او احدهما من اهل فرضها فان كان قبل الزوال	1977	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03866	false	8183331596825767406	217	249	1114	1266	1527	300	قال الشافعي في ا---------لام ولو تبايع رجلان ليسا من اهل فرض الجمعة لم يحرم بحال ولا يكره -------واذا -بايع رجلان من اهل فرضها او احدهما من اهل فرضها فان كان قبل الزوال	3866	7112032055995250684	145	270.0	113	169	85.79881286621094	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1977	true	-3403185620987813354	37	100	199	519	1546	300	السفر ------------يوم الجمعة وليلتها اما ليلتها قبل طلوع الفجر فيجوز عندنا وعند العلماء كافة الا ما حكاه العبدري عن ابراهيم النخعي انه قال لا يسافر بعد دخول العشاء من يوم الخميس حتي يصلي الجمعة وهذا مذهب باطل لا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل له واما السفر يوم الجمعة بعد الزوال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يخف فوت الرفقة ولم يصل الجمعة في طريقه فلا يجوز عندنا وبه قال مالك واحمد	1977	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03868	false	-1118681784760765077	40	174	205	872	1488	300	السفر ليلها يعني ليلة الجمعة -------------------قبل طلوع الفجر فيجوز عندنا وعند العلماء كافة الا ما حكاه العبدري عن ابراهيم النخعي ----قال لا يسافر بعد دخول العشاء من يوم الخميس حتي يصلي الجمعة وهذا مذهب باطل لا اصل له انتهي قلت بل له اصل صحيح رواه ابن ابي شيبة عن ابي معاوية عن ابن جريج عن عطاء عن عاءشة قالت اذا ادركتك ليلة الجمعة فلا تخرج حتي تصلي الجمعة واما السفر قبل -----------الزوال فجوزه عمر بن الخطاب والزبير بن العوام وابي عبيدة بن الجراح وعبد الله بن عمر والحسن وابن سيرين وبه قال مالك وابن المنذر وفي شرح المهذب الاصح تحريمه وبه قالت عاءشة وعمر بن عبد العزيز وحسان بن عطية ومعاذ بن جبل واما السفر بعد الزول يوم الجمعة اذا لم يخف فوت الرفقة ولم يصل الجمعة في طريقه فلا يجوز عند مال----------ك واحمد	3868	7112032055995250684	262	459.5	209	711	36.84950637817383	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1978	true	5506314647208362023	1	49	5	254	1526	300	وان كان بعده وقبل ظهور الامام او قبل جلوسه علي المنبر و--قبل شروع المءذن في الاذان بين يدي الخطيب كره كراهة تنزيه وان كان بعد جلوسه علي المنبر وشروع المءذن في الاذان حرم البيع علي المتبايعين جميعا سواء كانا من اهل الفرض او احدهما ولا يبطل البيع ودليل	1978	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03866	false	8183331596825767406	251	296	1276	1503	1527	300	وان كان بعده وقبل ظهور الامام او قبل جلوسه علي المنبر او قبل شروع المءذن في الاذان بين يدي الخطيب كره كراهة تنزيه وان كان بعد جلوسه----------- وشروع المءذن فيه------ حرم علي------ المتبايعين جميعا سواء كان- من اهل الفرض او احدهما ولا يبطل البيع وحرمة	3866	7112032055995250684	217	396.5	173	251	86.45418548583984	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms1979	true	7567109973010449477	38	166	213	906	1584	300	قال الشافعي والاصحاب س----واء كان البناء من احجار او اخشاب او طين او قصب او سعف او غيرها وسواء فيه البلاد الكبار ذوات الاسواق والقري الصغار والاسراب المتخذة وطنا فان كانت الابنية---------------- متفرقة لم تصح الجمعة فيها بلا خلاف لانها لا تعد قرية ويرجع في الاجتماع والتفرق الي العرف وقد اهمل المصنف اشتراط كونها مجتمعة مع انه ذكره في التنبيه واتفقوا عليه واما اهل الخيام فان كانوا ينتقلون من موضعهم شتاء او صيفا لم تصح الجمعة فيها بلا خلاف وان كانوا داءمين فيها شتاء وصيفا وهي مجتمعة بعضها الي بعض ف----قولان حكاهما القاضي ابو الطيب في تعليقه و ابن الصباغ والمتولي وصاحب العدة والشاشي واخرون اصحهما باتفاق الاصحاب لا تجب عليهم الجمعة ولا تصح منهم وبه قطع الاكثرون وبه قال مالك وابو حنيفة والثاني تجب عليهم وتصح منهم	1979	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03832	false	-1700892910112349727	117	187	600	947	1505	300	------------واجبة عليهم وسواء كان البناء من حج--ر او خشب-- او طين او قصب------- او غيرها بشرط ان تكون--------------------------------------------------------------------- الابنية مجتمعة فان كانت متفرقة لم تصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اهل الخيام فان كانوا ينتقلون من موضعهم شتاء او صيفا لم تصح الجمعة----- بلا خلاف وان كانوا داءمين فيها شتاء وصيفا وهي مجتمعة بعضها الي بعض ففيه قولا-----------------------------------------------------------------------------------ن اصحهما ---------------لا تجب عليهم الجمعة ولا تصح منهم و-----------------به قال مالك----------- والثاني تجب عليهم وتصح منهم	3832	7112032055995250684	298	477.5	236	717	41.56206512451172	55	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2009	true	3495858150732409245	95	184	524	990	1619	300	ابلغ في الاعلام ولان الناس اذا شاهدوا الخطيب كان ابلغ في وعظم قال اصحابنا وغيرهم ويستحب ان يكون المنبر علي يمين المحراب اي علي يمين الامام اذا قام في المحراب مستقبل القبلة وهكذا العادة قال اصحابنا ويستحب ان يقف علي يمين المنبر قال اصحابنا فان لم يكن منبر استحب ان يقف علي موضع عال والا فالي خشبة ونحوها للحديث المشهور في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب الي جذع قبل اتخاذ المنبر قالوا------------- ويكره المنبر الكبير جدا الذي يضيق علي المصلين اذا لم يكن المسجد متسعا	2009	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03893	false	325133315139885520	167	221	866	1149	1534	300	ابلغ في مشاهدة----------------------- الخطيب والسماع منه ويستحب ------------------------ان يكون المنبر علي يمين المح--------------------------------------راب مستقبل القبلة------------------------------------------------------------------- فان لم يكن منبر ف----------------موضع عال والا فالي خشبة للاتباع فانه---------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يخطب الي جذع قبل اتخاذ المنبر فلما صنع تحول اليه ويكره المنبر الكبير جدا الذي يضيق علي المصلين اذا لم يكن المسجد متسعا	3893	7112032055995250684	232	362.5	184	479	48.43423843383789	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2021	true	-7119175041157746435	32	85	170	413	1575	300	عن سلمان رضي اللهعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه و--يمس من طيب بيته ثم يخرج -لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	2021	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03804	false	-6637312955293131916	145	197	703	941	1500	300	عن سلمان الفارسي ----قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	3804	7112032055995250684	221	415.0	171	246	89.83739471435547	47	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2025	true	-3665805755622292127	0	138	0	748	1573	300	عليه وسلم اخبر ان الملاءكة يكتبون من جاء في الساعة الاولي و------------------------------------الثانية و-----الثالثة و-----الرابعة و-----الخامسة والسادسة كما صح في روايتي النساءي اللتين قدمتهما فاذا خرج الامام طووا الصحف ولا يكتبون بعد ذلك احدا ومعلوم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي الجمعة متصلا بالزوال وكذلك جميع الاءمة في جميع الامصار وذلك بعد انقضاء الساعة السادسة فدل علي انه لا شء من الهدي والفضيلة لمن جاء بعد الزوال ولا يكتب له شء اصلا لانه جاء بعد طي الصحف ولان ذكر الساعات انما كان للحث علي التبكير اليها والترغيب في فضيلة السبق وتحصيل فضيلة الصف الاول وانتظارها والاشتغال بالتنفل والذكر ونحوه--- وهذا كله لا يحصل بالذهاب بعد الزوال شء منه ولا فضيلة ل--لمجء بعد الزوال لان النداء يكون حينءذ ويحرم التاخير عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ثبت عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة	2025	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03799	false	7607397885130231642	22	166	115	886	1647	300	عليه وسلم اخبر ان الملاءكة تكتب-- من جاء في الساعة الاولي وهو كالمهدي بدنة ثم من جاء في الساعة الثانية ثم في الثالثة ثم في الرابعة ثم في الخامسة و---------------في رواي-ة النساءي السادسة------- فاذا خرج --امام طووا الصحف ولم يكتبوا بعد ذلك----- ومعلوم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي الجمعة متصلا بالزوال وهو ب-----------------------------------عد انقضاء الساعة السادسة فدل علي انه لا شء من -------الفضيلة لمن جاء بعد الزوال------------------------------------------ ولان ذكر الساعات انما كان للحث علي التبكير اليها والترغيب في فضيلة السبق وتحصيل------ الصف الاول وانتظارها والاشتغال بالتنفل والذكر ونحو ذلك وهذا كله لا يحصل بالذهاب بعد الزوال -------ولا فضيلة لمن اتي بعد الزوال لان النداء يكون حينءذ ويحرم التخلف بعد النداء قلت الحاصل ان الجمهور حملوا الساعات المذكورة في الحديث علي الساعات الزمانية كما في ساءر الايام وقد روي النساءي ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة	3799	7112032055995250684	575	938.5	466	905	63.535911560058594	91	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2032	true	834390581144468286	0	66	0	344	1544	300	قدامهم فرجة لا يصل-ها الا بالتخطي فلا يكره حينءذ وبهذا قال الاوزاعي واخرون وحكي ابن المنذر -كراهته مطلقا عن سلمان الفارسي وابي هريرة و--------سعيد بن المسيب وعطاء واحمد بن حنبل وعن مالك كراهته اذا جلس الامام علي المنبر ولا باس به قبله وقال قتادة يتخطاهم الي مجلسه وعن ابي نصر جواز ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- باذنهم -قال ابن المنذر لا يجوز شء من---- عندي لان الاذي يحرم قليله وكثيره	2032	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03875	false	-6054384786767510758	114	199	588	1031	1566	300	قدامه- فرجة لا يصليها الا بالتخطي فلا يكره حينءذ وبه-- قال الاوزاعي واخرون وقال ابن المنذر بكراهته مطلقا عن سلمان الفارسي وابي هريرة وكعب وبن سعيد بن المسيب وعطاء واحمد بن حنبل وعن مالك كراهته اذا جلس------- علي المنبر ولا باس به قبله وقال قتادة يتخطاهم الي مجلسه وقال الاوزاعي يتخطاهم الي السعة وهذا يشبه قول الحسن قال لا باس بالتخطي اذا كان في المسجد سعة وقال ابو بصرة يتخطاهم باذنهم وقال ابن المنذر لا يجوز شء من ذلك عندي لان الاذي يحرم قليله وكثيره	3875	7112032055995250684	312	558.0	251	453	68.8741683959961	52	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2034	true	-5684479870294693223	180	211	951	1104	1583	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده -يقللها	2034	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03945	false	6876934338106574972	25	56	121	276	1515	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد----- وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده ويقللها	3945	7112032055995250684	148	276.5	118	160	92.5	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2069	true	2828626464093587856	75	124	381	635	1592	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم -طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	2069	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09623	false	8450484654097465102	155	199	792	1023	1544	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال---------- اذهب فسلم علي اولءك------ من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك--------- تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	9623	7112032055995250684	218	392.0	176	261	83.52490234375	39	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2069	true	2828626464093587856	75	124	381	635	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم---------- طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اول-ءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	2069	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13929	false	-3314879846567640384	120	166	601	847	1533	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال--- اذهب فسلم علي اولاءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	13929	7112032055995250684	235	432.5	191	265	88.67924499511719	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2069	true	2828626464093587856	128	157	658	827	1592	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار ال-قسم	2069	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13941	false	-2303317987319932975	143	172	718	888	1533	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشنيت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار المقسم	13941	7112032055995250684	168	330.0	139	170	98.82353210449219	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2078	true	123484411374727163	84	124	467	652	1586	300	كعب بن مالك----- حين تخلف هو ورفيقان له عن غزوة تبوك قال ونه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا قال وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول-------- هل حرك شفتيه برد السلام ام لا	2078	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13963	false	-1740873054951936167	202	238	993	1161	1459	300	كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن------------------- تبوك---- ونهاي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا و--------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا	13963	7112032055995250684	151	253.5	118	199	75.87939453125	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2084	true	-1693110366891385463	72	126	379	650	1525	300	وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم رواه البخاري وعن انس قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال ه----ذا حمد الله تعالي وانك لم تحمد الله	2084	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13927	false	4259882115117415831	4	217	16	1082	1485	300	وليقل له اخوه او صاحبه -------------------------------شك من الراوي والمراد بالاخوة اخوة الاسلام وقال ابن بطال ذهب الي هذا قوم فقالوا يقول له يرحمك الله يخصه بالدعاء وحده واخرج الطبري عن ابن مسعود قال يقول يرحمنا الله واياكم واخرج البخاري في الادب المفرد بسند صحيح عن ابي جمرة بالجيم سمعت ابن عباس اذا شمت يقول عافانا الله واياكم من النار يرحمكم الله وفي الموطا عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا عطس فقيل له يرحمك الله قال يرحمنا الله واياكم ويغفر الله لنا ولكم قوله فليقل يهديكم الله ويصلح بال--------------------------كم قال ابن بطال ذهب الجمهور الي هذا وذهب الكوفيون الي ان يقول يغفر الله لنا ولكم واخرجه الطبري عن ابن مسعود وابن عمر وغيرهما وقال ابن بطال ذهب مالك والشافعي الي انه يتخير بين اللفظين قوله بالكم اي شانكم وقيل البال الحال وقيل القلب 127 باب لا يشمت العاطس اذا لم يحمد الله اي هذا باب يذكر فيه لا يشمت العاطس علي صيغة المجهول يعني لا يقال له يرحمك الله اذا لم يحمد عند العطسة 6225 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا سليمان التيمي قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت ا-اخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هاذا و-------لم تشمتني -قال ان هاذا حمد الله و----------لم تحمد الله	13927	7112032055995250684	168	-189.5	132	1142	14.71103286743164	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2084	true	-1693110366891385463	0	28	0	143	1525	300	كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان رواه	2084	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13928	false	-2286200509899224733	27	55	131	274	1523	300	كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاوب فانما هو من الشيطان فاذا تثاوب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان انظر	13928	7112032055995250684	137	268.0	109	143	95.80419921875	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2091	true	8989399450851610044	10	67	60	305	1392	300	من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذ-لك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	2091	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms14114	false	-6422196253339917133	222	278	1101	1344	1470	300	من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذالك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء ---الا رجل عمل اكثر منه	14114	7112032055995250684	242	473.0	186	246	98.37398529052734	55	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2112	true	6373944491501342331	140	215	772	1140	1565	300	عن ابن الزبير انه اذن لها واقام قال وقال------------ حصين اول من اذن في العيد زياد و-----------------قيل اول من اذن لها معاوية وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره قال الشافعي والاصحاب ويستحب ان يقال الصلاة جامعة لما ذكرناه من القياس علي الكسوف قال الشافعي في الام واحب ان يامر الامام المءذن ان يقول في الاعياد وما جمع الناس من الصلاة الصلاة جامعة او الصلاة قال وان قال هلم-- الي الصلاة لم نكرهه وان قال حي علي الصلاة فلا باس	2112	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04035	false	942696856397866198	69	153	354	786	1508	300	عن ابن المسيب اول من احدثه معاوية وحدثنا ابن اويس عن حصين اول من اذن في العيد زياد وفي الواضحة لابن حبيب اول من فعله هشام وقال الداودي مروان وعند الشافعي وغيره ينادي لهما الصلاة جامعة بنصب الاولي علي الاغراء ونصب الثاني علي الحال وفي شرح الترمذي للحافظ زين الدين قال الشافعي واجب -----------------------------------------------------------------------------------------ان يامر الامام المءذن ان يقول في الاعياد وما جمع الناس من الصلاة الصلاة جامعة او الصلاة فان ----قال هلموا الي الصلاة لم نكرهه فان قال حي علي الصلاة فلا باس	4035	7112032055995250684	220	353.0	170	525	41.904762268066406	41	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2133	true	-8640301319811268199	238	282	1310	1517	1600	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفات كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهلل--- المهل--ل----------------- منا------- فلا ينكر عليه وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر المكبر فلا ينكر عليه	2133	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06091	false	-1850918380700838242	157	286	774	1396	1474	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرف-ة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا واما الثقفي فليس له في الصحيح عن انس ولا غيره غير هذا الحديث وقد تقدم هذا الحديث في ابواب العيدين في باب التكبير ايام مني واذا غدا الي عرفة اخرجه عن ابي نعيم عن مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	6091	7112032055995250684	202	377.0	158	623	32.42375564575195	39	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2144	true	-8335979397939762595	21	63	99	308	1557	300	عباس---- قال كسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم	2144	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms12605	false	-6803685073444052462	60	131	282	627	1487	300	عباس انه قال خ-فت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم	12605	7112032055995250684	207	386.5	165	346	59.82659149169922	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2157	true	-1269198981495862367	180	253	921	1312	1605	300	قبيصة الهلالي ا--لصحاب---------ي قال كسفت الشمس -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوب-ه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة رواه ابو داود باسناد صحيح والحاكم و------------قال حديث صحيح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النعمان بن بشير رضي ال-له عنهما قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل	2157	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03417	false	-8814680772863099311	171	278	861	1426	1542	300	قبيصة الهلالي اخرجه ابو داود عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر رداءه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيه-ا القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة واخرجه النساءي ايضا------ والحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال البيهقي بعد ان رواه سقط بين ابي قلابة وقبيصة رجل وهو هلال بن عامر وقال النووي في الخلاصة وهذا لا يقدح في صحة الحديث وبحديث ابي بكرة اخرجه البخاري --------------------عن الحسن عنه-- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج	3417	7112032055995250684	327	550.5	262	594	55.050506591796875	54	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2157	true	-1269198981495862367	180	225	921	1171	1605	300	قبيصة الهلالي الصحابي------------------------------- قال كسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	2157	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04219	false	5727781650565638312	56	97	275	499	1566	300	قبيصة الهلالي رضي الله تعالي عنه اخرج حديثه ابو داود قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين الحديث وفيه---------------------------------------------------------- فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	4219	7112032055995250684	174	304.0	141	282	61.70212936401367	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2165	true	6429538642823460712	66	174	346	888	1563	300	مروان ارسل الي ابن عباس يساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء---- الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداء- فجعل يمينه---- يساره ويساره يم----ينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا بسبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر----- خمس تكبيرات الشرح حديث ابن عباس ضعيف رواه الدارقطني باسناده ع-----------------------------------------------ن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال ارسلني مروان فذكره ومحمد هذا ضعيف قال ابن ابي حاتم في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابه سالت ابي عنه فقال هم ثلاثة اخوة م-----------حمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز	2165	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04160	false	-7887174965789921673	154	281	802	1474	1573	300	مروان----- الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا بسبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات قال الحاكم صحيح ال-----------------------اسناد ولم يخرجاه قلت اجيب عنه بوجهين احدهما انه ضعيف فان محمد بن عبد العزيز قال البخاري فيه منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو-------------------------------------------------- حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن الثقات المعضلات وينفرد بالطامات عن الاثبات حتي سقط الاحتجاج به وقال ابن قطان في كتابه هو احد-------------- ثلاثة اخوة كلهم ضعفاء محمد وعبد الله وعمران بنو عبد العزيز	4160	7112032055995250684	360	569.0	286	764	47.120418548583984	58	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2169	true	4507589251985628997	62	163	326	833	1569	300	يغيثها بفتح الياء غيثا وغيثت الارض تغاث غيثا فهي مغيثة ومغيوثة هذا هو -----------------------المشهور في كتب اللغة انه انما يقال--------- غاث الله الناس والارض يغيثهم بفتح الياء ثلاثي اي انزل المطر وثبت في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاستسقاء اللهم اغثنا بالالف رباعي قال القاضي عياض قال بعضهم هذا المذكور في الحديث هو من الاغاثة بمعني المعونة وليس من طلب الغيث -انما يقال في طلب الغيث غ-------ثنا قال القاضي--- ويحتمل ان يكون من طلب الغيث اي هب لنا غيثا او ارزقنا غيثا كما يقال سقاه الله واسقاه اي جعل له سقيا علي لغة من فرق بينهما	2169	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04170	false	-2428240550690662063	99	184	513	934	1571	300	يغيثنا ب-ضم الياء في جميع النسخ و اللهم اغثنا بالالف من باب اغاث يغيث اغاثة من مزيد الثلاثي والمشهور في كتب اللغة انه----- يقال في المطر غاث الله الناس والارض يغيثهم بفتح الياء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عياض قال بعضهم هذا المذكور في الحديث--- من الاغاثة بمعني المعونة وليس من طلب الغيث وانما يقال في طلب الغيث اللهم اغثنا قال ابو الفهل ويحتمل ان يكون من طلب الغيث اي هب لنا غيثا او ارزقنا غيثا كما يقال سقا-----ه واسقاه اي جعل له سقيا علي لغة من فرق بينهما	4170	7112032055995250684	318	515.5	250	550	57.818180084228516	57	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2177	true	-2081856761646616058	214	300	1131	1566	1566	300	صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين است--------------------------------------قبل القبلة--------------------------------------- ثم صلي---- ركعتين-------------------------- رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له بالم--صلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر----- وذكرت الخطبة والدعاء وانه صلي الل---------------------------------ه عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه-	2177	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04159	false	-8066180165763687858	37	206	206	1030	1515	300	صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين ويحتاج في بيان هذا الي امور الاول فيه الدلالة علي ان الخطبة فيه قبل الصلاة وصرح يحيي بن سعيد في باب كيف يحول ظهره ثم صلي لنا ركعتين وهو مقتضي حديث عاءشة الذي رواه ابو داود في سنن----------------ه عنها قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عليكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان الله يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه	4159	7112032055995250684	335	509.0	262	840	39.880950927734375	57	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2179	true	2146934400795489321	174	300	859	1511	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------------------------------------------------------------------------------ال انس---- والله وما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ول---------ا بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينة من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذ-لك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب--------------- فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --فقال الامام حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت-	2179	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04167	false	6929458957149696933	75	202	390	1050	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم قاءم----ا فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغي---------------------------------------------------------------------------------ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله -ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع-------------------------------- من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذالك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال الله-م حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت	4167	7112032055995250684	508	895.5	407	788	64.46700286865234	86	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2179	true	2146934400795489321	155	300	767	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم لم يصل لذلك ودليل هذه المسالة حديث انس قال دخل رجل المسجد يوم جمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس---- والله وما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينة من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذ-لك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب--------------- فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --فقال الامام حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت-	2179	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04177	false	3282898673762118488	5	137	26	700	1544	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله -ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع-------------------------------- من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذالك الباب في الجمعة-------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال الله-م حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت	4177	7112032055995250684	597	1091.5	480	817	73.07221221923828	106	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2181	true	-8448874176591955674	46	175	232	861	1475	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت له واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به رواه مسلم في صحيحه وعن ابي هريرة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي-------------------- تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها واسالوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها --------------------رواه ابو داود وابن ماجه باسناد حسن قوله صلي الله عليه وسلم من روح الله بفتح الراء قال العلماء معناه من رحمة الله بعباده وعن ابي كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا ------اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما ا-مرت به ونعوذ بك من	2181	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04202	false	-2027767830326289416	92	221	460	1089	1480	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا هاجت --ريح شديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال اللهم اني اسالك من خير ما امرت به واعوذ بك من شر ما امرت به وهذه زيادة علي رواية حميد يجب قبولها لثقة رواتها وفي الباب عن ابي هريرة وابن عباس وعاءشة وابي بن كعب رضي الله تعالي عنهم اما حديث ابي هريرة فرواه ابو داود في سننه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله قال سلمة فروح الله عز وجل تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها و--سلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها واما حديث ابن عباس فر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الطبراني قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثي علي ركبتيه وقال اللهم اني اسالك من خير------------------ هذه- وخير ما ارسلت به واعوذ بك من	4202	7112032055995250684	275	396.0	214	911	30.186607360839844	44	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2185	true	-9209664550005813443	71	124	369	638	1592	300	عليه وسلم قال لاصحابه ا----ستحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي الله والحمد لله ق-ال ليس كذلك ولكن من استحي-ي من الله------ حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي ولي--------------ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	2185	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms00288	false	-2207622693608907152	203	247	1078	1300	1599	300	عليه ------السلام انه قال استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي------------- والحمد لله فقال ليس -ذلك ولكن -الاستحياء من الله تعالي حق الحياء ان تحفظ الراس ---------------------وما حوي والبطن وما وعي وتذكر الموت والبلي ف--------------------------------من فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	288	7112032055995250684	178	269.5	141	296	60.135135650634766	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2191	true	5553562802256204954	86	135	475	714	1563	300	قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2191	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05148	false	-3928616351575630228	61	114	290	548	1479	300	قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	5148	7112032055995250684	239	469.0	190	258	92.63565826416016	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2192	true	-3734245262396712679	64	93	316	455	1460	300	لثابت الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	2192	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13414	false	7980024192247229097	66	95	306	443	1489	300	--انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	13414	7112032055995250684	135	268.0	106	139	97.12229919433594	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2217	true	-6579243076036813849	33	99	177	526	1527	300	عن ام عطية الصحابية رضي الله------ عنها واسمها نسيبه بضم النون وفتحها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه وفي رواية لهما------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابدان- بميامنها ومواضع الوضوء منها	2217	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04862	false	-1385328262738701915	113	188	557	947	1505	300	عن ام عط---------ية رضي الله تعالي عن------------------------------ها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذا------------لك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه فقال ايوب وحدثتني حفصة بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابداوا بميامنها ومواضع الوضوء منها	4862	7112032055995250684	265	463.5	213	458	57.86026382446289	44	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2217	true	-6579243076036813849	137	190	730	997	1527	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فاوقصته او قال فوقصته او قال فاقصعته قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا	2217	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04874	false	-8490696254340834077	200	241	978	1188	1508	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهم -قال بينما رجل واقف-------------------------------- بعرفة اذ وقع عن راحلته--------------- فوقصته او قال فاوقصته قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه---------- يبعث- يوم القيامة ملبيا	4874	7112032055995250684	196	331.0	157	274	71.53284454345703	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2217	true	-6579243076036813849	137	190	730	997	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فاوقصته او قال فوقصته او قال فاقصعته قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا	2217	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04878	false	1623577755934432270	158	198	794	998	1539	300	ابن عباس رضي الله عنهم -قال بينما رجل واقف-------------------------------- بعرفة اذ وقع عن راحلته--------------- فوقصته او قال فاوقصته قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه---------- يبعث- يوم القيامة ملبيا	4878	7112032055995250684	196	338.5	157	268	73.13433074951172	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2217	true	-6579243076036813849	137	201	730	1055	1527	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فاوقصته او قال فوقصته او قال فاقصعته ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تمسوه طيبا فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	2217	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04882	false	730296287337200818	140	190	657	911	1491	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته----------------------------- فاقصعته او قال فافعصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان ا----------------------------------------------------------------لله يبعثه يوم القيامة ملبيا	4882	7112032055995250684	231	433.5	185	347	66.57060241699219	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2217	true	-6579243076036813849	137	189	730	991	1527	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فاوقصته او قال فوقصته او قال فاقصعته -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين و-------------لا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة	2217	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06540	false	650164252877338073	120	170	582	833	1441	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بين-ا رجل واقف مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته--------------- فوقصته او قال فاقعصته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين او قال ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله------ يبعثه يوم القيامة	6540	7112032055995250684	222	379.0	176	283	78.44522857666016	39	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2217	true	-6579243076036813849	137	202	730	1060	1527	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فاوقصته او قال فوقصته او قال فاقصعته -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه و----لا تخمروا راس-----------ه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تمسوه طيبا فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا رواه	2217	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06541	false	-8882111485431354363	60	112	275	538	1489	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بين-ا رجل واقف مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته--------------- فوقصته او قال فاوقصته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان ا----------------------------------------------------------------لله يبعثه يوم القيامة ملبيا هذا -	6541	7112032055995250684	222	363.5	176	354	62.71186447143555	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2251	true	-5347797768407715302	100	162	512	828	1591	300	عن ليلي بنت قانف بالنون المكسورة وبعدها فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ----------بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	2251	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04857	false	7033211261585184906	160	216	776	1053	1477	300	عن ليلي بنت قانف--------------------------- الثقفية ق-----------------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا---------- صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	4857	7112032055995250684	254	456.5	202	337	75.37091827392578	49	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2261	true	1510730724415884185	215	272	1074	1351	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه م-------------------------------------سلم وعن---------------------------------------------------------- -----ابن عباس رضي الله عنهما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه	2261	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05020	false	-3461067811764333447	136	233	692	1161	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال- ما من ميت يصلي عليه امة من الناس الا------------------------------ شفعوا فيه فسالت ابا المليح عن الامة قال اربعون وروي مسلم وابو داود وابن ماجه من رواية شريك بن عبد الله عن كريب قال مات ابن لابن عباس بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمعوا له من الناس فخرجت فاذا الناس قد اجتمعوا له فاخبرته فقال اتقول وهم اربعون قلت نعم قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه	5020	7112032055995250684	216	353.5	168	500	43.20000076293945	41	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2286	true	2539256211806211415	34	170	178	883	1595	300	عوف بن ---------------مالك -----قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابد-له دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم في صحيحه وزاد مسلم في رواية له وقه فتنة القبر وعذاب القبر وذكر تمامه ومنها حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	2286	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05073	false	6849987175087510586	141	257	738	1339	1544	300	عوف بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابد له دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار---- حتي تمنيت ان اكون---- ذلك الميت وروي ابو داود من------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه -من الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام	5073	7112032055995250684	553	1038.0	445	726	76.1707992553711	101	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2297	true	8756326871961546478	132	212	697	1132	1611	300	الي شهر والثالث--------- ما لم يبل جسده والرابع-- يصلي عليه من كان من ----------------------------------------------------اهل فرض الصلاة عليه يوم موته والخامس يصلي من كان من اهل الصلاة عليه يوم موته وان لم يكن من اهل الفرض فيدخل الصبي المميز وممن حكي هذا الوجه المصنف في التنبيه وصححه البندنيجي والسادس يصلي عليه ابدا فعلي هذا تجوز الصلاة علي قبور الصحابة رضي الله عنهم ومن قبلهم اليوم واتفق الاصحاب علي تضعيف هذا السادس وممن صرح بتضعيفه الماوردي والمحاملي والفوران--------ي وامام الحرمين والبغوي والغزالي	2297	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03758	false	-5602765230972043762	0	58	0	308	1530	300	الي شهر كقول احمد ثالثها ما لم يبل جسده ---رابعها يصلي عليه من كان من اهل الصلاة عليه يوم موته خامسها يصلي عليه من كان من اهل فرض الصلاة عليه يوم موته-------- يصلي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ابدا فعلي هذا تجوز الصلاة علي قبور الصحابة-------------- ومن قبلهم اليوم واتفقوا ------علي تضعيفة و----------ممن صرح به----- الماوردي والمحاملي والفوراني والبغوي وامام الحرمين-------- والغزالي	3758	7112032055995250684	223	325.0	181	506	44.07114791870117	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2297	true	8756326871961546478	118	211	614	1123	1611	300	يصلي عليه الي ثلاثة ايام ولا يصلي بعدها حكاه الخراسانيون وهو المشهور عندهم والثاني -----------------الي شهر والثالث--------- ما لم يبل جسده والرابع-- يصلي عليه من كان من ----------------------------------------------------اهل فرض الصلاة عليه يوم موته والخامس يصلي من كان من اهل الصلاة عليه يوم موته وان لم يكن من اهل الفرض فيدخل الصبي المميز وممن حكي هذا الوجه المصنف في التنبيه وصححه البندنيجي والسادس يصلي عليه ابدا فعلي هذا تجوز الصلاة علي قبور الصحابة رضي الله عنهم ومن قبلهم اليوم واتفق الاصحاب علي تضعيف هذا السادس وممن صرح بتضعيفه الماوردي والمحاملي والفوراني وامام الحرمين والبغوي	2297	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04826	false	-7851442788346785472	226	299	1104	1488	1493	300	يصلي عليه الي ثلاثة ايام و--------بعدها لا يصلي عليه وللشافعية ستة اوجه اولها الي ثلاثة ايام ثانيها الي شهر كقول احمد ثالثها ما لم يبل جسده ---رابعها يصلي عليه من كان من اهل الصلاة عليه يوم موته خامسها يصلي عليه من كان من اهل فرض الصلاة عليه يوم موته سا-دسها يصلي عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ابدا فعلي هذا تجوز الصلاة علي قبور الصحابة-------------- ومن قبلهم اليوم واتفقوا ------علي تضعيفه و----------ممن صرح به----- الماوردي والمحاملي والفوراني-------------- والبغوي	4826	7112032055995250684	242	333.5	195	589	41.086585998535156	41	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2297	true	8756326871961546478	119	212	619	1132	1611	300	عليه الي ثلاثة ايام ولا يصلي بعدها حكاه الخراسانيون وهو المشهور عندهم والثاني ------------------------------------------------------------------------الي شهر والثالث-- ما لم يبل جسده والرابع يصلي عليه من كان من ----------------------------------------اهل فرض الصلاة عليه يوم موته والخامس يصلي من كان من اهل الصلاة عليه يوم موته وان لم يكن من اهل الفرض فيدخل الصبي المميز وممن حكي هذا الوجه المصنف في التنبيه وصححه البندنيجي والسادس يصلي عليه ابدا فعلي هذا تجوز الصلاة علي قبور الصحابة رضي الله عنهم ومن قبلهم اليوم واتفق الاصحاب علي تضعيف هذا السادس وممن صرح بتضعيفه الماوردي والمحاملي والفو-ران--------ي وامام الحرمين والبغوي والغزالي	2297	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05034	false	6103440285364448233	0	81	0	425	1601	300	عليه الي ثلاثة ايام و--------بعدها لا يصلي عليه لان الصحابة كانوا يصلون علي النبي صلي الله عليه وسلم الي ثلاثة ايام وللشافعية ستة اوجه الي ثلاثة ايام الي شهر كقول احمد ما لم يبل جسده-------- يصلي عليه من كان من اهل الصلاة عليه يوم موته يصلي من كان من اهل فرض الصلاة عليه يوم موته-------- يصلي عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ابدا فعلي هذا تجوز الصلاة علي قبور الصحابة-------------- ومن قبلهم اليوم واتفقوا ------علي تضعيفه و----------ممن صرح به----- الماوردي والمحاملي والفواراني والبغوي وامام الحرمين-------- والغزالي	5034	7112032055995250684	247	339.5	200	636	38.83647918701172	41	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2300	true	-6474901093861893871	140	213	719	1103	1539	300	كان الميت في البلد فطريقان المذهب وبه قطع المصنف والجمهور لا يجوز ان يصلي عليه حتي يحضر عنده لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي حاضر في البلد الا بحضرته ولانه لا مشقة فيه بخلاف الغاءب عن البلد والطريق الثاني حكاه الخراسانيون او اكثرهم فيه وجهان اصحهما هذا والثاني يجوز كالغاءب فان قلنا لا يجوز قال الرافعي ينبغي ان لا يكون بين الامام والميت اكثر من ماءتي ذراع او ثلاثماءة تقريبا	2300	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04815	false	-7158489860209709812	220	252	1146	1306	1543	300	كان الميت في البلد ف-------المذهب انه لا ي--------------------جوز ان يصلي عليه حتي يحضر عنده وقيل يجوز وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرافعي ينبغي ان لا يكون بين الامام والميت اكثر من ماءتي ذراع او ثل-ثماءة تقريبا	4815	7112032055995250684	143	251.5	113	384	37.23958206176758	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2307	true	168061209102731867	0	30	0	149	1563	300	اربعة اشهر لم يصل عليه بلا خلاف يعني بالاجماع وان كان له اربعة اشهر ولم يتحرك لم يصل عليه عند جمهور العلماء وقال احمد وداود رحمها الله يصلي عليه -قال	2307	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05150	false	1276609693430928229	134	162	663	802	1541	300	اربعة اشهر لم يصل عليه بلا خلاف يعني بالاجماع وان كان له اربعة اشهر ولم يتحرك لم يصل عليه عند جمهور العلماء وقال احمد وداود----------- يصلي عليه وقال	5150	7112032055995250684	138	261.0	110	150	92.0	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2360	true	-3391342407265619773	65	144	344	739	1528	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا ف------------------------------قال متي دفن هذا فقالوا البارحة------------------------- قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة ---------------------------الليل فكرهنا ان نوقظك فصلي عليه رواه البخاري وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر -رواه ابو داود باسناد--------------- علي شرط	2360	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05032	false	-6315771570298271363	22	111	117	556	1462	300	ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا--- ليلا فاسرج له بسراج فاخذ من القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا قال حديث ابن عباس حديث حسن وقال وقد رخص اكثر اهل العلم في الدفن بالليل وروي ابو داود من حديث--------------------- جابر بن عبد الله ق---------------ال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر ورواه الحاكم وصححه وقال النووي وسنده علي شرط	5032	7112032055995250684	249	362.0	195	493	50.50709915161133	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2360	true	-3391342407265619773	102	139	532	715	1528	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما---------- قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر رواه	2360	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05095	false	787278496916431374	54	94	276	469	1480	300	جابر بن عبد الله او سمعت جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر وقال	5095	7112032055995250684	165	313.0	130	193	85.49222564697266	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2361	true	6516304393780534187	109	163	583	868	1596	300	نقل الميت من بلد الي بلد قبل دفنه قال صاحب---------------------------------------------- الحاوي قال الشافعي رحمه الله تعالي لا احب----ه الا ان يكون بقرب مكة او المدينة او بيت المقدس فيختار ان ينقل اليها لفضل الدفن فيها وقال البغوي والشيخ ابو نصر البندنيجي من العراقيين يكره نقله وقال القاضي حسين والدارمي والمتولي يحرم نقله قال القاضي	2361	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04892	false	-4897331723956372693	159	215	779	1070	1488	300	نقل الميت من بلد الي بلد وقد مات سعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد بالعقيق ودفنا بالمدينة وفي الحاوي قال الشافع----------------ي لا احب نقله الا ان يكون بقرب مكة او المدينة او بيت المقدس فاختار ان ينقل اليها لفضل الدفن فيها وقال البغوي و--------------البندنيجي------------- يكره نقله وقال القاضي حسين والدارمي والبغو-ي يحرم نقله قال النووي	4892	7112032055995250684	220	372.5	176	335	65.67163848876953	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2361	true	6516304393780534187	109	163	583	868	1596	300	نقل الميت من بلد الي بلد قبل دفنه قال صاحب--------------------------------------------------------------------- الحاوي قال الشافعي رحمه الله تعالي لا احب----ه الا ان يكون بقرب مكة او المدينة او بيت المقدس فيختار ان ينقل اليها لفضل الدفن فيها وقال البغوي والشيخ ابو نصر البندنيجي من العراقيين يكره نقله وقال القاضي حسين والدارمي والمتولي يحرم نقله قال القاضي	2361	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05122	false	2852685047412625416	66	126	325	631	1464	300	نقل الميت من بلد الي بلد وقد مات سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه بالعقيق ودفن بالمدينة وكذلك سعيد بن زيد وفي الحاوي قال الشافع----------------ي لا احب نقله الا ان يكون بقرب مكة او المدينة او بيت المقدس فاختار ان ينقل اليها لفضل الدفن فيها وقال البغوي و--------------البندنيجي------------- يكره نقله وقال القاضي حسين والدارم---------ي يحرم نقله قال النووي	5122	7112032055995250684	214	352.5	171	358	59.77653503417969	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2368	true	2228182938480058123	264	300	1378	1557	1557	300	فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ول-كن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهل-----ه وقالت-	2368	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04937	false	-6760214805325008338	5	42	27	213	1450	300	فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولاكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت	4937	7112032055995250684	179	341.0	144	186	96.23655700683594	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2368	true	2228182938480058123	83	109	446	606	1557	300	الندب والنياحة ولطم الخد وشق الجيب وخمش الوجه ونشر الشعر والدعاء بالويل والثبور فكلها محرمة باتفاق الاصحاب وصرح الجمهور بالتحريم ووقع في كلام بعضهم لفظ الكراهة	2368	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04973	false	5797705438405955563	93	116	482	618	1526	300	الندب والنياحة ولطم الخد وشق الجيب وخمش الوجه ونشر الشعر والدعاء بالويل والثبور -كلها محرم- باتفاق الاصحاب---------------------- ووقع في كلام بعضهم لفظ الكراهة	4973	7112032055995250684	136	253.0	113	160	85.0	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2369	true	675822826218322247	22	65	109	320	1511	300	لها ان ا--------بن عمر يقول--- الميت -يعذب ببكاء الحي فقالت-------------------------- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	2369	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04939	false	-3664016510418552458	29	79	144	387	1503	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية تبكي عليها فقال انهم ليبكون------ وانها لتعذب في قبرها	4939	7112032055995250684	203	365.0	161	249	81.52610778808594	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2369	true	675822826218322247	25	55	120	265	1511	300	عمر يقول--- الميت يعذب ببكاء الحي----- فقالت------ يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	2369	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04948	false	4925779946835674823	102	135	507	666	1472	300	عمر يقول ان الميت يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	4948	7112032055995250684	145	269.5	115	159	91.1949691772461	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2369	true	675822826218322247	69	100	343	492	1511	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت	2369	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10983	false	-5623980580561532773	106	138	540	694	1471	300	النعمان ان بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت	10983	7112032055995250684	148	288.0	117	154	96.10389709472656	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2369	true	675822826218322247	202	262	992	1293	1511	300	ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب ابتاه فقال---- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه--- جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها------ اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب	2369	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11208	false	3463339882873777843	0	61	0	306	1514	300	ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه ------فقالت فاطمة عليها السلام- واكرب اب-اه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب	11208	7112032055995250684	272	491.5	217	314	86.62420654296875	50	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2370	true	1458014717575167865	56	200	276	1050	1565	300	طاءفة هو- محمول علي من اوصي بالبكاء والنوح او لم يوص بتركهما فمن اوصي بهما او اهمل الوصية بتركهما يعذب بهما لتفريطه باهماله الوصية بتركهما فاما من اوصي بتركهما فلا يعذب بهما اذ لا صنع له فيهما ولا تفريط وحاصل هذا القول ايجاب الوصية بتركهما فمن اهله--ا عذب ب---هما و--قالت طاءفة--- معني الاحاديث انهم كانوا ينوحون علي الميت ويندبونه بتعديد شماءله ومحاسنه في زعمهم وتلك الشماءل قباءح في الشرع فيعذب بها كما كانوا يقولون يا مرمل النسوان ومءتم الولدان -مخرب العمران ومفرق الاخدان ونحو- ذلك مما يرونه شجاعة وفخرا وهو حرام شرعا وقالت طاءفة معناه انه يعذب بسماعه بكاء اهله ويرق لهم---- والي هذا ذهب محمد بن جرير------- وغيره قال القاضي عياض وهو اولي الاقوال واحتجوا بحديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابيها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم	2370	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04942	false	-2867581345587525838	110	224	518	1123	1518	300	طاءفة انه محمول علي من اوصي بالبكاء والنوح او لم يوص بتركهما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحاصل هذا القول ايجاب الوصية بتركهما ومن اهملهما عذب بتركهما وحكي عن طاءفة ان معني الاحاديث انهم كانوا ينوحون علي الميت ويندبونه باشياء هي -----محاسن- في زعمهم وهي--------------- في الشرع قباءح كقولهم-------------- يا مرمل النسوان وموتم الولدان ومخرب العمران ومفرق الاخدان ويروي ذلك---------- شجاعة وفخرا وحكي عن طاءفة ان--------- معناه انه يعذب بسماع- بكاء اهله ويرق لهم قال والي هذا ذهب محمد بن جرير الطبري وغيره قال القاضي عياض وهو اولي الاقوال واحتجوا بحديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابنها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم	4942	7112032055995250684	531	903.0	424	798	66.54135131835938	86	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2378	true	6594152372246369182	219	251	1176	1331	1586	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها -رواه ابو	2378	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09691	false	-3144394323195232155	121	151	623	766	1527	300	ابي سعيد ا----------------نه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها ورواه ابن	9691	7112032055995250684	137	249.0	108	159	86.16352081298828	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2378	true	6594152372246369182	218	249	1173	1322	1586	300	ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	2378	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms14274	false	125284082184896749	107	134	547	677	1519	300	ان ابا سعيد-------------------- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	14274	7112032055995250684	126	230.5	100	152	82.89473724365234	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2379	true	4940156072768361159	217	296	1108	1498	1520	300	انس رضي الله عنه قال قال--- نبي الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا فياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا في الجنة-------------------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملي عليه خضرا -الي يوم بيعثون	2379	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05077	false	-6207749407160096399	191	277	985	1401	1520	300	انس بن مالك ق-----ال قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم قال ---------ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضراء الي يوم يبعثون	5077	7112032055995250684	360	667.5	286	430	83.72093200683594	65	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2379	true	4940156072768361159	217	300	1108	1520	1520	300	انس-------- رضي الله------ عنه قال قال نبي ا------لله صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا فياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل------------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا في الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملي عليه خضرا الي يوم بيعثون واما المنافق او الكافر-	2379	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05213	false	-2358755188028859966	61	147	291	714	1474	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتا--------------ه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هاذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح--- في قبره ثم رجع الي حديث انس قال------------------- واما المنافق و--الكافر	5213	7112032055995250684	333	553.0	265	464	71.76724243164062	57	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2380	true	-4191881267163541014	33	104	163	505	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ف--يفسح له في قبره سبعين------ في سبعين ثم ينور له فيه	2380	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03908	false	-4670064940442065158	64	137	332	685	1482	300	ابي سعيد المقبري-- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه	3908	7112032055995250684	327	620.0	258	355	92.11267852783203	65	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2380	true	-4191881267163541014	33	104	163	505	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ف--يفسح له في قبره سبعين------ في سبعين ثم ينور له فيه	2380	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05078	false	9072010490503945419	224	296	1110	1457	1470	300	ابي هريرة ايضا --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه	5078	7112032055995250684	327	623.0	259	355	92.11267852783203	65	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2436	true	-1572108048881507362	221	300	1127	1520	1520	300	انس فرواه انس -------------ان ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه كتب له ه-ذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحم-ن الرحيم ه-ذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة-	2436	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	5	84	21	408	1491	300	----------انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله تعالي عنه كتب له هاذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمان الرحيم هاذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجه--------ها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا	5476	7112032055995250684	360	649.5	287	416	86.53845977783203	64	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2437	true	1711012250989911365	157	189	792	952	1532	300	ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل	2437	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05451	false	8771646961035723888	268	300	1398	1557	1557	300	ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل-	5451	7112032055995250684	159	313.0	128	160	99.375	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2437	true	1711012250989911365	61	154	321	777	1532	300	ومن لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها---- اذا كانت اربعين ----------الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين- وماءة الي ماءتين ففيها شاتا-------------------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث --------------------شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2437	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05467	false	-1811849643319861312	11	132	49	643	1445	300	ومن لم يكن عنده الا ---------اربع فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها و------------------------------------------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشريني وماءة ففيه-----------ا شاتاة الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين فف-------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا زادت عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل--------- اربعين---------- فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	5467	7112032055995250684	316	474.0	246	702	45.014244079589844	56	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2437	true	1711012250989911365	194	300	972	1532	1532	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتي---ن استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين در-----------------------------------------------------------------------------------------هما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها-	2437	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05473	false	2339696165167150258	111	203	558	1041	1520	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها	5473	7112032055995250684	390	634.5	316	653	59.72434997558594	72	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2437	true	1711012250989911365	0	156	0	785	1532	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي----- هذا	2437	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	84	240	408	1191	1491	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت ل-بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها حديث انس هذا	5476	7112032055995250684	763	1488.5	610	795	95.97484588623047	145	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2438	true	-7741335072125885808	57	95	293	466	1521	300	سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي -------------------قبض وعمر حتي قبض	2438	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05458	false	2955509936426374899	205	247	1043	1235	1501	300	سفيان بن حسين عن الهروي عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر رضي الله تعالي عنه حتي قبض وعمر حتي قبض	5458	7112032055995250684	167	325.0	129	192	86.97916412353516	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2439	true	3858272295808057918	45	216	230	1117	1555	300	فصيل- والجمع فصلان والفصال الفطام وهو في جميع السن------ة حوار بضم الحا-ء فاذا استكمل السنة ودخل في الثانية فهو ابن مخاض والانثي بنت مخاض سمي بذلك لان امه لحقت بالمخاض وهي الحوامل ثم لزمه هذا الاسم وان لم تحمل امه ولا يزال ابن مخاض حتي يدخل في السنة الثا----------------لثة فاذا دخل فيها فهو ابن لبون والانثي بنت لبون هكذا يستعمل مضافا الي النكرة هذا هو الاكثر وقد استعملوه قليلا مضافا الي المعرفة قال الشاعر وابن اللبون اذا مالذ في قرن قالوا سمي بذلك لان لزمه وضعت غيره وصارت ذا لبن ولا يزال ابن لبون حتي يدخل في السنة الرابعة فاذا دخل فيها فهو------ حق والانثي حقة ل-------انه استحق ان يحمل عليه ويركب وان يطرقها الفحل فتحمل منه ولهذا صح في الحديث طروقة الفحل وطروقة الجمل وطروقة بمعني مطروقة كحلوبة وركوبة بمعني محلوبة ومركوبة ولا يزال حقا حتي يدخل في السنة الخامسة فاذا دخل فيها فهو جذع بفتح الذال والانثي جذعة وهي اخر الاسنان المنصوص عليها في الزكاة ولا يزال جذعا حتي يدخل في السادسة فاذا دخل فيها فهو ثني والانثي ثنية	2439	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02486	false	2707869461040612661	220	295	1097	1498	1522	300	فصيلة والجمع فص--------------------------------لان وفصلان لانه فصل عن امه فاذا استكمل الحول ودخل في الثاني- فهو ابن مخاض والانثي بنت مخاض فاذا استكمل السن----------------------------------------------------------------------------------------------ة الثانية ودخل في الثا--------------لثة فهو ابن لبون والانثي بنت لبون فاذا استكمل الثالثة ودخل في الرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة --------------فهو حينءذ حق والانثي حقة سمي به لانه استحق ان يحمل عليه ويركب فاذا مضت الرابعة ودخل في الخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسة --------------فهو جذع والا-----------نثي جذعة فاذا مضت الخامسة ودخل في السنة----------------------------------- السادسة والقي ثنيته --فهو ثني والانثي ثنية	2486	7112032055995250684	235	330.0	184	924	25.43290138244629	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2440	true	7824930002203358864	155	240	822	1257	1588	300	الله الرحمن الرحيم قال الماوردي صاحب الحاوي يستدل به علي اثبات البسملة في ابتداء الكتب خلاف ما كان عليه الجاهلية من قولهم باسمك اللهم قال ودل ايضا علي ان الابتداء ب--حمد الله ليس بواجب ولا شرط وان معني الحديث------------ كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم اي لم يبدا فيه بحمد الله او معناه ونحوه من ذكر الله تعالي وق----------------------------------------وله هذه فريضة الصدقة قال الماوردي بدا باشارة التانيث لانه عطف عليه مءنثا قال وقوله فريضة الصدقة اي نسخة فريضة الصدقة فحذف	2440	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05477	false	2785653284683052322	205	259	1005	1296	1509	300	الله ا--------بتر وقال الماورد------------ي يستدل به علي اثبات البسملة في ابتداء الكتب وع-----------------------------------------------------------لي ان الابتداء بالحمد----- ليس بشرط قلت كما ورد الابتداء بالبسملة في اول كل امر ورد الابتداء------ بال---------------------------------حمد ايضا ولكن الجمع بينهما بان الاولية امر نسبي فكل ثان بالنسبة الي ثالث اول فافهم قوله هذه فريضة الص---------------------------------------------------------------------------دقة اي نسخة فريضة الصدقة فحذف	5477	7112032055995250684	160	190.5	127	489	32.7198371887207	22	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2458	true	-7779770919369810876	92	173	428	830	1481	300	انس- رضي الله عن-----------ه ان ابا بكر الصديق رضي الله ------عنه كتب له لما وجهه ا------------------------لي البحرين كتابا وفيه و----من بلغت صدقته من الابل----- الجذعة وليست عنده----- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب------------------------------------------------------------------------------------------ون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	2458	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05473	false	2339696165167150258	85	213	437	1091	1520	300	انسا رضي الله تعالي عنه حدثه ان ابا بكر------- رضي الله تعالي عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي ال---------له عليه وسلم من بلغت عند-ه من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	5473	7112032055995250684	361	575.5	285	676	53.402366638183594	62	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2497	true	2565849299236161184	191	292	1039	1530	1574	300	قد يكون اثرها----- في -وجوب اصل الزكاة وقد يكون في تكثيرها وقد يكون في تقليلها مثال الايجاب رجلان لكل واحد عشرون شاة يجب بالخلطة ش----------------------------اة ولو انفردا لم يجب شء ومثال التكثير خلط م----------اءة شاة بمثلها يجب علي كل واحد شاة ونصف ولو انفردا وجب علي كل واحد شاة فقط او خلط خمسا وخمسين بقرة مثلها يجب علي كل واحد مسنة ونصف تبيع ولو انفردا لزمه مسنة فقط او خلط ماءة وعشرين من الابل بمثلها يجب علي كل واحد ثلاث بنات لبون ولو انفرد لزمه حقتان ومثال----------- التقليل --------------------ثلاثة رجال لكل واحد اربعون خلطوها يجب علي كل واحد ثلث شاة ولو	2497	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05463	false	5678146496916209669	111	180	608	943	1518	300	قد يكون اثر الخلطة في ايجابها--------- وقد يكون في تكثيرها وقد يكون في تقليلها مثال الا------------ول خمس من الابل او اربعون من الغنم بين اثنين تجب فيهما الزكاة ولو انفردت لا تجب--- ومثال الثاني لكل واحد منهما ماءة شاة --وشاة تجب علي كل واحد شاة ونصف ولو انفردت تجب علي كل واحد شاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثال الثالث وهو التقليل ماءة وعشرون شاة بين ث----------------------------لاثة يجب علي كل واحد ثلث شاة ولو	5463	7112032055995250684	204	291.5	157	566	36.04240417480469	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2523	true	5014187615751149946	57	108	295	552	1621	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تسموا العنب الكرم فان الكرم------ المسلم رواه البخاري ومسلم وفي رواية فانما الكرم قلب المءمن وعن واءل بن حجر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة رواه	2523	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13884	false	8988888199472341771	45	86	217	420	1557	300	ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم لا تسموا العنب الكرم فان الكرم الرجل الم-------------------سلم وفي رواية له من حديث علقمة ا-------ن واءل عن ------------ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة قوله	13884	7112032055995250684	171	268.5	134	264	64.7727279663086	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2600	true	5329971406108102123	71	157	338	770	1491	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض-------------ة كبر ذلك علي المسلمين ف----------------------------------------------قال عمر رضي الله ------عنه انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا------------------------------------------- يا نبي الله انه ك---بر علي اصحابك هذه الاية فقال--------- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن---- بعدكم---- فكبر عمر رضي الله ------عنه ثم قال ----------------------------الا اخبركم بخير ما يكنز ------المراة الصالحة----- اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته -رواه ابو داود	2600	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05308	false	-4525175625805073575	176	296	893	1490	1509	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة الاية كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا لولده مالا يبقي بعده فقال عمر رضي الله تعالي عنه انا افرج عنكم فانطلق عمر واتبعه ثوبان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث من اموال تبقي بعدكم قال فكبر عمر رضي الله تعالي عنه ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة التي اذا نظر اليه- سرت و-اذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته ورواه ابو داود	5308	7112032055995250684	401	678.5	319	606	66.17161560058594	66	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2600	true	5329971406108102123	169	223	828	1082	1491	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز رواه ابو داود في اول كتاب الزكاة باسناد حسن قال صاحب الحاوي قال الشافعي الكنز ما لم تءد زكاته وان كان ظاهرا وم-----------ا اديت زكاته فليس بكنز وان	2600	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05514	false	-6205344703629574543	15	57	67	272	1496	300	ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرجه---------------------------------------------- الحاكم ايضا في مستدركه وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه ولفظه اذا اديت زكاته فليس بكنز فان	5514	7112032055995250684	138	198.0	104	265	52.075469970703125	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2602	true	-102151787339096737	177	300	947	1586	1586	300	وقال القاضي عياض رحمه الله تعالي لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زم-ن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واحيانا يستنغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها-	2602	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05324	false	6979237312593898628	105	223	606	1222	1639	300	وقال القاضي عياض و---------------لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة---- وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمان عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم -صغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يست-غني فيها من الموازين فجمعوا اكبرها	5324	7112032055995250684	606	1160.5	489	641	94.53977966308594	111	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2603	true	1368879126994333568	0	66	0	367	1593	300	واصغرها وضربوه علي وزنهم قال القاضي ولا شك ان الدراهم كانت حينءذ معلومة والا فكيف كانت تعلق بها حقوق الله تعالي في الزكاة وغيرها وحقوق العباد وهذا كما كانت الاوقية معلومة اربعين درهما هذا كلام القاضي وقال الرافعي وغيره من اصحابنا اجمع اهل العصر الاول علي التقدير بهذا الوزن-------- وهو ان الدرهم ستة دوانيق -كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ولم يتغير المثقال في الجاهلية ولا الاسلام	2603	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05324	false	6979237312593898628	223	281	1222	1548	1639	300	واصغرها وضربوه علي وزنهم قال القاضي ولا شك ان الدراهم كانت حينءذ معلومة والا فكيف كان يتعلق بها حقوق الله تعالي في الزكاة وغيرها وحقوق العباد وهذا كما كانت الاوقية معلومة----------------------------- وقال النووي------------------ اجمع اهل العصر الاول علي التقدير بهذا الوزن المعروف وهو ان الدرهم ستة دوانيق وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ولم يتغير المثقال في الجاهلية و---الاسلام	5324	7112032055995250684	311	565.5	255	376	82.7127685546875	53	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2604	true	-2464977292036544662	31	146	161	747	1550	300	ان الذهب اذا كان عشرين مثقالا وقيمتها ماءتا درهم وجبت فيه الزكاة الا ما اختلف فيه عن الحسن فروي عنه هذا وروي عنه انه لا زكاة فيما هو دون اربعين مثقالا لا تساوي ماءتي درهم وفي دون عشرين اذا ساوي ماءتي درهم فقال كثير منهم لا زكاة فيما دون عشرين وان بلغت ماءتي درهم وتجب في عشرين وان لم تبلغها ممن قال به علي بن ابي طالب وعمر بن عبد العزيز وابن سيرين وعروة والنخعي والحكم ومالك والثوري والاوزاعي والليث والشافعي وابو حنيفة وابو يوسف ومحمد واحمد واسحاق وابو ثور وابو عبيد قال طاوس وعطاء والزهري وايوب وسليمان بن حرب يجب ربع العشر في--------------------------------------- الذهب اذا بلغت قيمته ماءتي درهم ----------وان كان ---دون عشرين مثقالا	2604	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05318	false	-3526017675622084001	83	130	424	654	1499	300	ان الذهب اذا كان عشرين مثقالا وقيمتها ماءتا درهم فيها نصف دينار -الا ما روي------ عن الحسن---------------------- انه ل----يس فيما ---دون اربعين -------------------------------دينار-----------------------------------------ا زكاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو شاذ لا يعرج عليه وذهبت طاءفة الا ان الذهب اذا بلغت قيمته ماءتي درهم ففيه زكاة وان كان اقل من عشرين مثقالا	5318	7112032055995250684	155	60.0	120	638	24.29467010498047	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2617	true	255351676869880746	15	73	90	378	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار----- فخلعتهما فالقت-هما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله رواه ابو داود	2617	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05512	false	-5850984911247366817	32	92	159	456	1490	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها بنت -لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قالت فخلعتهما فالقيتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله رواه ابو داود	5512	7112032055995250684	279	534.0	222	299	93.31103515625	53	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2617	true	255351676869880746	227	267	1139	1316	1463	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صغ-تهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2617	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05513	false	5693659172917147709	0	40	0	178	1429	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	5513	7112032055995250684	176	346.0	136	178	98.87640380859375	39	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2682	true	7498045768506809951	225	263	1148	1340	1524	300	قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله رواه النساءي وابن ماجه فهذا الحديث مداره علي------- ابي عمار	2682	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05672	false	2914630337614435562	155	192	784	972	1498	300	قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت------- لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله رواه النساءي وابن ماجه والحاكم في المستدرك من رواية ابي عمار	5672	7112032055995250684	156	276.5	123	199	78.39196014404297	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2708	true	6790463865433653775	196	242	984	1183	1504	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	2708	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05689	false	5579442777330546029	222	265	1036	1221	1388	300	ابي سعيد الخدري------------- قال كنا نخرج اذ- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	5689	7112032055995250684	185	354.0	142	199	92.9648208618164	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2788	true	1240200660720117141	231	300	1201	1541	1541	300	قبيصة بن المخارق الصحابي رضي الله عنه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب-	2788	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05547	false	7496947989867259637	5	78	21	387	1474	300	قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه يا قبيصة ان المسالة لا تحل-------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصاب- فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب	5547	7112032055995250684	311	571.0	246	375	82.93333435058594	60	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2831	true	-4240568802365624662	0	33	0	154	1505	300	تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة وفي رواية لمسلم انا لا تحل لنا الصدقة	2831	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05609	false	-4139499817386149519	42	74	194	338	1466	300	تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها------- اما علمت انا لا ناكل الصدقة وفي رواية ---له انا لا تحل لنا الصدقة	5609	7112032055995250684	135	247.0	104	154	87.66233825683594	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2833	true	292517887860350935	0	196	0	967	1511	300	عند عمر رضي الله------ عنه في رمضان فا----------------------------------فطر وافطر الناس فصعد المءذن ليءذن فقال ايها الناس هذه الشمس لم تغرب فقال عمر رضي الله عنه من كان افطر فليصم يوما مكانه وفي الرواية الاخري فقال عمر لا نبالي والله نقضي يوما مكانه ثم قال البيهقي وفي تظاهر هذه الروايات عن عمر رضي الله عنه في القضاء دليل علي خطا رواية زيد بن وهب في ترك القضاء ثم روي البيهقي ذلك باسناده عن يعقوب بن سفيان الحافظ عن عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب قال بينما نحن جلوس في مسجد المدينة في رمضان والسماء متغيمة فراينا ان الشمس قد غابت وانا قد امسينا فاخرجت لنا عساس من لبن من بيت حفصة فشرب عمر رضي الله عنه وشربنا فلم نلبث ان ذهب السحاب وبدت الشمس فجعل بعضنا يقول لبعض نقضي يومنا هذا فسمع ---بذلك عمر فقال والله لا نقضيه وما يجانفنا الاثم قال البيهقي كذا رواه شيبان ورواه حفص بن عتاب وابو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب قال البيهقي و----------------------------------------------------------------------------كان يقول ابن سفيان يحمل علي زيد بن وهب بهذه الرواية المخالفة ل------لروايات المتقدمة وبعدها مما خولف فيه قال البيهقي وزيد ثقة الا ان الخطا غير مامون	2833	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06884	false	2468830253606058868	142	284	713	1436	1525	300	عن- عمر رضي الله تعالي عنه فيه انه قال الخطب يسير واجتهدنا وعن عمر انه افطر وافطر الناس فصعد المءذن ليءذن فقال ايها الناس هذه الشمس لم تغرب فقال عمر------------- من كان افطر فليصم يوما مكانه وفي --رواية --اخري عن --عمر لا نبالي والله نقضي يوما مكانه رواهما البيهقي وقال البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي زيد بن وهب قال بينما نحن جلوس في مسجد المدينة في رمضان والسماء متغيمة---------------- قد غابت وانا قد امسينا فاخرجت لنا عساس من لبن من بيت حفصة فشرب----------------- وشربنا فلم نلبث ان ذهب السحاب وبدت الشمس فجعل بعضنا يقول لبعض نقضي يومنا هذا فسمع عمر ذلك ف----قال والله لا نقضيه وما تجانفنا الاثم -----------------وغلطوا---------------------------------------------- زيد بن وهب في هذه الرواية المخالفة لبقية الروايات وقال المنذري في هذه الرواية ارسال ويعقوب بن سفيان ك---------------ان يحمل علي زيد بن وهب بهذه الرواية المخالفة لبقية الروايات----------------------------------------- وزيد ثقة الا ان الخطا غير مامون	6884	7112032055995250684	544	868.0	432	1092	49.81684875488281	100	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2835	true	5040158196418741540	133	162	689	850	1578	300	كان الولد او الوالد فقيرا--- مسكينا وقلنا في بعض الاحوال لا تجب نفقته فيجوز لوالده و---ولده دفع الزكاة اليه من سهم الفقراء والمساكين بلا خلاف------------ لانه حينءذ كالاجنبي واما	2835	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05392	false	699949323520308676	51	84	264	443	1542	300	كان الولد او الوالد فقيرا او مسكينا وقلنا في بعض الاحوال لا تجب نفقته فيجوز لوالده او لولده دفع الزكاة اليه من سهم الفقراء والمساكين بلا خلاف عند الشافعي لانه حينءذ كالاجنبي وقال	5392	7112032055995250684	157	287.5	128	179	87.7094955444336	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2849	true	8373117771051642195	9	43	53	227	1515	300	ان الاسير حربي وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد	2849	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05385	false	795572589287230533	265	300	1298	1471	1471	300	عن الاعرج ------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن -------بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد-	5385	7112032055995250684	156	276.5	125	187	83.4224624633789	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2849	true	8373117771051642195	43	110	227	582	1515	300	لاتصدقن بصدقة فخرج------- فوضعها في يد- زانية فاصبح الناس يتحدثون تصدق علي زانية فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن ال------------------------------------------------ليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها--- تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر وينفق مما ات-اه الله	2849	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05386	false	538558496688528559	0	71	0	377	1575	300	لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا---- يتحدثون تصدق-------------------------------------- الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	5386	7112032055995250684	306	540.0	247	419	73.0310287475586	51	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2849	true	8373117771051642195	109	190	577	957	1515	300	الله تعالي رواه البخاري ومسلم وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري عن العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلع مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل---- كبد رطبة اجر	2849	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms08005	false	3961005408411006213	6	77	29	361	1469	300	الله تعالي --------------------عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--- مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------------------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	8005	7112032055995250684	316	561.5	246	387	81.65374755859375	61	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2849	true	8373117771051642195	115	191	612	962	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري عن العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلع مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل---- كبد رطبة اجر رواه ---	2849	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13698	false	-2545692710784068313	42	115	224	567	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب----ي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر مطابقته	13698	7112032055995250684	324	604.5	254	359	90.25069427490234	65	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2850	true	-3557508758013667023	272	300	1359	1495	1495	300	بريدة رضي الله عنه قال بينما انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ- اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال---- وجب اجرك-	2850	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06871	false	1981644454095073383	159	187	781	917	1487	300	بريدة عن ابي-----ه قال بينما انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال فقد وجب اجرك	6871	7112032055995250684	124	215.0	99	142	87.32394409179688	22	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2853	true	1876476453549476957	40	120	203	601	1472	300	وما انفقتم من شء فهو يخلفه سبا --93 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا	2853	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05428	false	-1102459491542517287	166	224	851	1135	1540	300	وما انفقتم من شء فهو يخلفه سبا 2441 حدثنا اسماعيل---------------------------------------- قال حدثني اخي عن سليمان عن معاوية بن ابي مزرد عن ابي الحباب عن -----------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا	5428	7112032055995250684	202	314.5	158	411	49.14841842651367	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2854	true	5034803560831721675	95	132	499	682	1518	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذ-لك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	2854	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05395	false	6922937371436058715	222	261	1129	1323	1523	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذالك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	5395	7112032055995250684	178	333.5	141	194	91.75257873535156	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2854	true	5034803560831721675	196	242	987	1225	1518	300	عمير- مولي ابي اللحم بهمزة ممدودة وكسر الباء قال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم------ بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال--- لم ضربته فقال يعطي طعامي من غير ان امره فقال الاجر بينكما	2854	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05398	false	-5406388683900012715	127	170	650	865	1519	300	عميرا مولي ابي اللحم ق------------------------ال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاء-- مسكين فاطعمته منه فعلم مولاي بذلك------ فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال له لم ضربته -قال يعطي طعامي من غير ان امره فقال الاجر بينكما	5398	7112032055995250684	204	364.5	163	248	82.25806427001953	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2854	true	5034803560831721675	94	175	494	884	1518	300	حديث عاءشة رضي الله----------------------- عنها قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيت-------------------------------------------------ها غير مفسدة---- كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا رواه البخاري ومسلم و--------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه عن غير امره فان نصف اجره له	2854	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05399	false	330688611788906908	204	292	1015	1428	1465	300	حديث عاءشة ايضا رواه الترمذي من حديث مسروق عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اعط-ت المراة من بيت زوجها بطيب نفس غير مفسدة الحديث ومنها ما هو مقيد بكونها غير مفسدة وان كان من غير امره وهو حديث ابي هريرة رواه --------------------------------------------------------------مسلم من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تص-م المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	5399	7112032055995250684	255	392.0	198	491	51.9348258972168	47	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2854	true	5034803560831721675	0	24	0	124	1518	300	عليه وسلم قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ--------------- ما امر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر--- به احد المتصدقين	2854	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05423	false	-8453810687143908640	240	267	1160	1294	1475	300	عليه وسلم قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما امر ب-------ه كاملا موفرا طيب- به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	5423	7112032055995250684	116	204.0	93	142	81.69013977050781	19	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2854	true	5034803560831721675	95	132	499	682	1518	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	2854	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07112	false	3388424419179660026	68	105	338	522	1432	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	7112	7112032055995250684	178	341.5	142	189	94.17989349365234	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2856	true	2229627780606202487	214	274	1085	1378	1512	300	حديث ابي ذر رضي الله---- عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه-------- مسلم وعنه ا-----يضا قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2856	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04396	false	9219102233775728621	16	74	80	367	1471	300	حديث ابي ذر عن مسلم ايضا عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة بكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة و-----كل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي ومنها حديث ابن عمر عند البخاري ان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم	4396	7112032055995250684	241	407.5	191	311	77.49195861816406	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2856	true	2229627780606202487	18	105	89	508	1512	300	كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله ------عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر رضي الله ------عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له في هذا الفء فيابي ان---------- يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2856	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05551	false	6821639122149146489	0	90	0	433	1529	300	كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله تعالي عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين------- علي حكيم اني اعرض عليه حقه من ها----------------ذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	5551	7112032055995250684	378	665.5	298	465	81.29032135009766	71	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2856	true	2229627780606202487	0	106	0	513	1512	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال--------------------------------------------------------------------------------- كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له في هذا الفء فيابي ان---------- يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي رواه	2856	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms08693	false	-767108174147023139	171	285	867	1412	1478	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين---------------- اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه	8693	7112032055995250684	441	814.5	348	608	72.53289794921875	86	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2856	true	2229627780606202487	0	105	0	508	1512	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال--------------------------------------------------------------------------------- كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له في هذا الفء فيابي ان---------- يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2856	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09360	false	-1632868682571877310	39	152	190	728	1453	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل- فقال يا معشر المسلمين---------------- اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	9360	7112032055995250684	437	808.5	345	602	72.59136199951172	86	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2857	true	2998384670469597573	109	196	537	967	1455	300	مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة او يعين الرجل في دابته فيحمله عليها او يرفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خلق----- كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل ----فمن كبر الله	2857	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05439	false	6730214289884695257	50	115	247	564	1515	300	مسلم -عن ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس الحديث وروي عن ابي ذر مرفوعا يصبح علي كل سلامي علي احدكم صد------------------------قة والسلامي بضم السين المهملة وتخفيف اللام المفصل وله في حديث------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها------------------------------------------ خلق الله كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل قوله يا نبي الله	5439	7112032055995250684	185	217.0	142	450	41.11111068725586	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2858	true	399594458601459920	193	277	1001	1438	1565	300	قال --لا تقول---وا رمضان فان رمض-------------ان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان وهذا حديث ضعيف ضعفه البيهقي وغير-------------------------ه والضعف فيه بين فان من رواته نجيح السندي وهو ضعيف سء الحفظ وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اكثر اصحابنا او كثير منهم وابن الباقلاني ان كان هناك قرينة تصرفه الي الشهر فلا كراهة والا فيكره قالوا فيقال صمنا رمضان وقمنا رمضان ورمضان افضل الاشهر وتطلب ليلة القدر في اواخر رمضان واشباه ذلك ولا كراهة في هذا كله قالوا وانما يكره ان يقال--- جاء رمضان ودخل رمضان وحضر	2858	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06655	false	-3438886441214876979	178	261	873	1297	1478	300	قال الله تعالي شهر رمضان لانا لا ندري لعل رمضان اسم من اسماء الله تعالي وحكاه----------------------------------- البيهقي عن الحسن ايضا قال والطريق اليه والي مجاهد ضعيفة وهو قول اصحاب مالك---------------------- وقال النحاس وهذا قول ضعيف لانه صلي الله عليه وسلم نطق به فذكر ما ذكره البخاري وفي التوضيح وهناك قول ثالث وهو قول اكثر اصحابنا---------------------------- ان كان هناك قرينة تصرفه الي الشهر فلا كراهة والا فيكره قالوا ويقال ------------قمنا رمضان ورمضان افضل الاشهر---------------------------------------------------------------------- وانما يكره ان يقال قد جاء رمضان ودخل رمضان وحضر	6655	7112032055995250684	221	331.5	176	591	37.39424514770508	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2860	true	8878767191117601090	145	190	732	950	1497	300	وقال ابن نمير حدثنا الاعمش بن------- عمرو بن مرة -----------بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم فامروا بالصوم	2860	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06850	false	-6884340105760862681	215	263	1078	1314	1497	300	وقال ابن نمير حدثنا الاعمش قال حدثنا عمرو بن مرة قال حدثنا ابن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم فامروا بالصوم	6850	7112032055995250684	216	412.0	171	236	91.52542114257812	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2860	true	8878767191117601090	74	165	365	826	1497	300	صلي الله عليه وسلم قالوا احيل الصوم علي ثلاثة احوال قدم الناس المدينة ولا عهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر حتي نزل شهر رمضان فاستنكروا ذلك وشق عليهم فكان من اطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يطيقه رخص لهم في ذلك ونسخه-- وان تصوموا خير لكم البقرة 481 فامروا بالصيام وذكر البخاري هذا في صحيحه تعليقا بصيغة جزم فيكون صحيحا كما تقررت قاعدته وهذا لفظه قال وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن نمير حدثنا الاعمش بن عمرو بن مرة بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	2860	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06851	false	3458603428287910339	26	106	134	555	1560	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- المدينة ولا عهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر حتي نزل---- رمضان فاستكثروا ذلك وشق ع-يهم فكان من اطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يطيقه رخص لهم في ذلك ثم نسخة وان تصوموا خير لكم البقرة---- فامروا بالصيام------------------------------------------------------------------------ وهذا الحديث اخرجه ابو داود من طريق شعبة والمسعودي عن الاعمش مطولا في الاذان والقبلة والصيام واختلف في اسناده اختلافا كثيرا وطريق ابن نمير هذا ارجحها قوله حدث----------------------------نا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	6851	7112032055995250684	272	435.0	215	573	47.469459533691406	51	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2861	true	7511824730544862053	39	142	201	730	1532	300	الله ------عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان صاء------ما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري رضي الله عنه كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها -عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة 781 ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة	2861	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06709	false	-8717489323821140864	0	100	0	517	1494	300	الله تعالي عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري------------- كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم----------- ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة	6709	7112032055995250684	501	962.0	403	542	92.4354248046875	94	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2878	true	181535230189108171	67	167	304	791	1419	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة رواه البخاري ومسلم وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس رضي الله عنه قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ي--------------عيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم -رواه البخاري ---------------------------------ومسلم ----وعن ابي سعيد الخدري وجابر--- رضي الله عنهما قالا سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصوم الصاءم ويفطر المفطر ولا يعيب بعضهم علي بعض رواه مسلم و-عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعزو---------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله	2878	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06844	false	-6332626563614246513	174	300	824	1455	1455	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في---- رمضان ف------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا لي اعد فان قلت ا-------------ن انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم فلقيت ابن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة بمثله وروي مسلم ايضا عن ابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله------ قالا سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصوم الصاءم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم علي بعض -وفي لفظ له عن ابي سعيد مطولا وفيه فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر انوي لكم فافطروا وكانت عزيمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله-	6844	7112032055995250684	295	333.5	229	752	39.228721618652344	50	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2878	true	181535230189108171	235	287	1113	1356	1419	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس فافطر حتي قد-م مكة ف----كان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	2878	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10996	false	2897410297746203630	73	123	333	566	1429	300	ابن عباس ---------------قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليريه الناس فافطر حتي قدقم مكة قال وكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	10996	7112032055995250684	226	426.5	177	248	91.12903594970703	46	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2883	true	3531675778424704969	103	142	567	757	1644	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فاذا غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه ابو داود والدارقطني وقال---- اسناده صحيح	2883	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06919	false	-5692505205388428033	60	95	292	462	1496	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم ل-----رمضان فان- غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه --------الدارقطني وقال هذا اسناد- صحيح	6919	7112032055995250684	153	250.5	121	199	76.8844223022461	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2928	true	-133260069053436869	115	168	615	874	1563	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه انه قال حين صلي الفجر---- الان حين تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود قال وروي عن حذيفة انه لما طلع الفجر تسحر ثم صلي قال وروي معناه عن ابن مسعود----- وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفجر فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق	2928	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06630	false	-6835677871574626713	60	98	313	509	1503	300	عن علي------------ رضي الله تعالي عنه انه لما ----صلي الفجر قال الان حين تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود و--------------------------------------------------------------عن ابن مسعود نحوه وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفجر محرما انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق	6630	7112032055995250684	173	286.5	138	274	63.13868713378906	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2928	true	-133260069053436869	245	278	1279	1448	1563	300	قلت يا رسول الله اني اجعل- تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وسادك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار	2928	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06716	false	8372910067496042787	18	51	88	258	1533	300	قال يا رسول الله انني جعلت تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وسادك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار	6716	7112032055995250684	164	318.0	132	170	96.47058868408203	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2929	true	683272740538701229	77	132	391	674	1544	300	الله عنه ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال----- بسبابتنيه احداهما فوق الاخري ثم مدهما عن يمينه و---شماله	2929	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms03051	false	-2371367971985578206	232	290	1137	1432	1484	300	الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابت-يه احداهما فوق الاخري ثم مدهما عن يمينه وعن شماله	3051	7112032055995250684	278	530.0	224	296	93.9189224243164	50	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2929	true	683272740538701229	0	36	0	184	1544	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا اراد-- الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي من الفجر فعلموا انه----- يعني به الليل من النهار	2929	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06718	false	3313904442721208740	214	249	1085	1268	1542	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بع--د من الفجر فعلموا انه انما يعني--- الليل و--النهار	6718	7112032055995250684	172	305.5	138	191	90.05235290527344	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2933	true	-8213463563556302000	16	87	87	439	1539	300	بكر بن المنذر قال احسن ما سمعت في--------------------------------ه انه منسوخ لان الجماع كان في اول الاسلام محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله تعالي الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل الاغتسال ان يصوم-------------- فكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم علي الامر الاول ولم يعلم -النسخ فلما سمع خبر عاءشة وام سلمة رضي الله	2933	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06748	false	-8517752834468709765	156	220	739	1056	1490	300	وا--بن المنذر---- احسن ما سمعت من خبر ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه منسوخ لان الجماع كان--------------- محرما علي الصاءم--------- بعد النوم ف----------------لما اباح الله تعالي الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم لارتفاع الحظر فكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل عل------------------------------------ي الامر الاول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عاءشة وام سلمة رجع اليه	6748	7112032055995250684	254	424.0	200	399	63.659149169921875	46	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2941	true	-8481144377809383593	51	101	250	490	1421	300	معدان بن طلحة عن ابي الدرداء ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فقال صدق انا صببت عليه وضوءه	2941	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06814	false	2754399999706754532	178	218	858	1049	1491	300	معدان بن طلحة عن ابي الدرداء ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال ف-----لقيت ثوبان---------------------------------- في مسجد دمشق -قلت ---ان ابا الدرداء اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فقال صدق انا صببت ل--ه وضوءه	6814	7112032055995250684	186	323.5	146	241	77.17842102050781	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2949	true	620653610865437932	13	77	65	363	1541	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال عمر -بن الخطاب رضي الله عنه هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس قال فمه------------ هذا لفظ الحديث في سنن ابي داود وغيره واسناده صحيح علي شرط مسلم ورواه الحاكم----------- وقال هو صحيح علي شرط	2949	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06759	false	2012767274540906571	72	127	357	621	1454	300	---جابر بن عبد الله -------------قال قال عمر ابن الخطاب------------- هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس قال فمه قال النساءي هذا ------حديث منكر وقد اخرجه ابن حبان في صحيحه و--------------------الحاكم في مستدركه وقال--- صحيح علي شرط	6759	7112032055995250684	206	323.0	162	322	63.975154876708984	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2952	true	1674029610108880983	165	216	827	1075	1505	300	اذا نسي فاكل------- او شرب------ فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه و--في رواية ل-----------------------------ه من اكل نا---------------------------------------------------------------------------------------سيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وعن ابي هريرة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة رواه----- الدارقطني	2952	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06775	false	9049119294302925899	22	115	100	547	1444	300	اذا -----اكل الصاءم او شرب ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه ورواه ابن ماجه من رواية عوف عن خلاس ومحمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افطر ناسيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وروي ابن حبان ايضا من رواية محمد بن عبد الله الانصاري عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة وفي رواية الدارقطني	6775	7112032055995250684	202	314.0	159	452	44.69026565551758	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2985	true	2191422208038308695	242	300	1227	1521	1521	300	وجد طعمه في حلقه ام لا وحكاه ابن المنذر عن عطاء والحسن البصري والنخعي والاوزاعي وابي حنيفة وابي ثور وحكاه غيره عن ابن عمر وانس وابن ابي اوفي الصحابيين رضي الله عنهم وبه قال داود وحكي ابن المنذر عن سليمان التيمي ومنصور بن المعتمر و ابن شبرمة وابن ابي ليلي انهم قالوا يبطل به صومه وقال---- قتادة يجوز-	2985	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06771	false	1355231642505321429	143	192	715	967	1497	300	وجد طعمه في الحلق افطر و----------------عن عطاء والحسن البصري والنخعي والاوزاعي وابي حنيفة وابي ثور يجوز بلا كراهة وانه لا يفطر به سواء وجد طعمه ام لا--------------------------- وحكي ابن المنذر عن سليمان التيمي ومنصور بن المعتمر و-ابن شبرمة وابن ابي ليلي انهم قالوا يبطل--- صومه وقال ابن قتادة يجوز	6771	7112032055995250684	190	301.0	154	299	63.54515075683594	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2989	true	-1011207214296498489	120	212	596	1053	1545	300	ابي سعيد الخدري قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبلة للصاءم والحجامة رواه الدراقطني وقال اسناده كلهم ثقات ورواه من طريق اخر وقال كلهم ثقات وعن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر ب----------------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان----------------------------------------------------- ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات----- قال ولا اعلم له علة وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم	2989	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06824	false	6483910766485987960	209	287	1058	1446	1512	300	ابي سعيد ق-------ال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبلة للصاءم والحجامة واما حديث جابر فروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي ايضا من رواية ابي الزبير عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم واما حديث انس فرواه الدارقطني من رواية ثابت عنه وفيه ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم واما حديث ابن عمر ف-----رواه ابن عدي في الكامل من رواية نافع عنه قال احتجم رسول الله------------------- صلي الله عليه وسل------م وهو صاءم	6824	7112032055995250684	201	260.0	154	555	36.216217041015625	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2993	true	205866979881206720	236	260	1157	1276	1492	300	عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل قبل امراته وهما صاءمان فقال قد افطرا	2993	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06757	false	7160640016236857358	85	109	428	546	1531	300	عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل قبل امراته وهما صاءمان -قال قد افطرا	6757	7112032055995250684	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2999	true	-2084025323675964354	218	268	1111	1367	1524	300	كاحد منكم اني اطعم واسقي رواه البخاري بلفظه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسل-م بمعن--اه وع---نه قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول شهر رمضان فواصل ناس فبلغه -------------------------------------------ذلك----------------------------------------- فقال لو مد لنا ال-----------------------------------------------------------------------شهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي او قال اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني	2999	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06891	false	5882166267910579736	0	106	0	540	1519	300	كاحد منكم اني اطعم واسقي او اني ابيت اطعم واسقي انظر الحديث 1691 وطرفه في مطابقته للترجمة ظاهرة فانه يوضح جواب الترجمة ورجاله قد ذكروا غير مرة ويحيي بن سعيد القطان واخرجه مسلم من رواية سليمان عن ثابت عن انس قال كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في--- رمضان الحديث بطوله وفيه فاخذ يواصل رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في اخر الشهر فاخذ رجال من اصحابه يواصلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال رجال يواصلون انكم لستم مثلي اما والله لو تماد بي الشهر لواصلت- وصالا يدع المتعمقون تعمقهم وفي لفظ له -----------اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني	6891	7112032055995250684	168	195.5	134	556	30.21582794189453	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2999	true	-2084025323675964354	204	291	1043	1477	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال ------------------اني لست كاحد منكم اني ا----طعم------ واسقي ---رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه وعنه ---------------------قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول شهر رمضان فواصل ناس------------ فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي او قال اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني رواه مسلم هنا والبخاري في باب لو من كتاب التمني من صحيحه وعن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2999	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06896	false	2642246931031944245	193	298	950	1471	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثل----كم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني ورواه ---------------مسلم ايضا من حديث حميد عن ثابت عن انس قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي او قال اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني ------------------------------------------------------------------------------------------5691 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمان ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6896	7112032055995250684	283	349.0	225	630	44.92063522338867	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2999	true	-2084025323675964354	91	131	448	652	1524	300	تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا	2999	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06897	false	-3954860014007637168	8	44	37	218	1537	300	تواصل يا-- رسول الله قال--------------- وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	6897	7112032055995250684	174	313.0	138	205	84.8780517578125	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms2999	true	-2084025323675964354	204	268	1043	1367	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال اني لست كاحد منكم اني اطعم واسقي رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه وعنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول شهر رمضان فواصل ناس فبلغه ذلك فق-ال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي او قال اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني	2999	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms15222	false	-3112050046068132231	107	213	558	1104	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال اني لست مثل----كم اني ا-----------------------------------------------بيت يطعمني ربي ويسقيني فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي يومين او ليلتين ثم راوا الهلال فقال النبي لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم ا قيل لا مطابقة بين الحديث والترجمة هنا اصلا ورد بان عادته جرت بايراد ما لا يطابق الترجمة ظاهرا لكن يناسبها طريق من طرق الحديث الذي يورده وهنا كذلك ومضي في حديث انس في كتاب التمني قال واصل النبي اخر الشهر وواصل اناس من ال--------------------ناس فبلغ النبي فقال لو مد بي ال-شهر لواصلت- وصالا يدع المتعمقون تعمق----------------------هم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني	15222	7112032055995250684	179	116.5	143	645	27.751937866210938	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3002	true	-4276843358830151947	187	221	936	1097	1469	300	نافع عن ابن عمر وعن القاسم-------- عن عاءشة-------------- ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر رواه	3002	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06721	false	1731564895723964172	221	259	1115	1294	1505	300	نافع عن ابن عمر و---القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال -	6721	7112032055995250684	153	277.0	121	183	83.60655975341797	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3002	true	-4276843358830151947	27	112	129	571	1469	300	من رواية ابي هريرة بزيادة وعن ابي عطية قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة فقالت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وفي رواية له يعجل المغرب وعن ابي ذر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما عجلوا الافطار واخروا------------- السحور رواه	3002	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06881	false	8545973150479657424	139	238	681	1201	1486	300	من رواية ا---------------------بي عطية قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة ق-الت ايهما----- يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا و----صنع رسول الله صلي الله عليه و----------سلم والاخر ابو موسي قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وابو عطية اسمه مالك بن ابي عامر الهمداني ويقال مالك ابن عامر وعن ابن عمر رواه ابن عدي في الكامل عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا معاشر الانبياء امرنا بثلاث بتعجيل الفطر وتاخير السحور ووضع	6881	7112032055995250684	313	533.5	250	566	55.30035400390625	52	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3007	true	-1801070779109440689	4	32	24	151	1541	300	عن ابي هريرة من مرض---------------------------------------------- ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم مكان كل يوم مسكينا	3007	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06854	false	5295174737706930842	88	126	421	594	1453	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في شهر رمضان ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فهي ويطعم مكان كل يوم مسكينا	6854	7112032055995250684	121	221.5	93	173	69.94219970703125	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3013	true	3163315372673114198	56	113	278	553	1459	300	بريدة --------قال بين-ا انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ- اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال---- وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه مسلم	3013	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06871	false	1981644454095073383	159	216	781	1055	1487	300	بريدة عن ابيه قال بينما انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال فقد وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها لفظ- مسلم	6871	7112032055995250684	257	465.0	203	289	88.92733764648438	49	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3013	true	3163315372673114198	5	69	28	339	1459	300	ابن عباس ايضا قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك رواه مسلم ورواه البخاري ايضا تعليقا بمعناه وعن بريدة قال بينا انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته	3013	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06875	false	9060926211076472959	54	112	247	522	1464	300	ابن عباس -----قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءذي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وقال ابو حريز حدثنا عكرمة عن ابن عباس قالت امراة ل--------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ماتت ---	6875	7112032055995250684	223	386.0	173	311	71.70417785644531	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3014	true	7966523704862253797	216	249	1038	1199	1478	300	ورايت بعضهم------ ضعف حديث عاءشة بما روي عن عمارة بن عمير عن امراة عن عاءشة في امراة ماتت وعليها --صوم قالت يطعم عنها---- وروي----------- عن عاءشة---------- لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنه---م قال	3014	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06866	false	6671408189721456775	147	188	716	913	1439	300	ورايت بعض اصحابنا ضعف حديث عاءشة بما روي عن عمارة بن عمير عن امراة عن عاءشة في امراة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها قال وروي من وجه اخر عن عاءشة انها قالت لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم ثم قال	6866	7112032055995250684	159	271.0	126	197	80.71066284179688	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3015	true	3830684006767847658	151	215	762	1054	1508	300	محمد ابن عب--------------د الرحمن بن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر -عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يموت وعليه رمضان -لم يقضه قال يطعم عنه لكل يوم نصف صاع--- بر قال البيهقي هذا خطا من وجهين احدهما رفعه وا------------------------------------نما هو م-وقوف الثاني-------- قوله نصف صاع فانما قال ابن عمر مدا من حنطة --قلت وقد اتفق-وا علي تضعيف محمد بن ابي ليلي	3015	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06865	false	-6740931239659533269	159	235	732	1082	1398	300	محمد -بن عبد الوارث بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن نافع عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يموت وعليه رمضان ولم يقضه قال يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر قال البيهقي هذا خطا من وجهين احدهما رفعه الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول ابن عمر والاخر قوله نصف صاع وانما قال-------- مدا من حنطة وضعفه عبد الحق في احكامه باشعث وابن ابي ليلي	6865	7112032055995250684	246	394.5	188	359	68.52367401123047	46	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3019	true	-2322683875743317399	75	117	369	563	1512	300	قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل ه-ذا من عمل الجاهلية فتكلمت	3019	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10409	false	-1275567126830867093	115	153	579	750	1519	300	قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر-------------------- علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا -تكلم فقال ما لها لا -تكلم -قالوا حجت مصمتة -قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هاذا من عمل الجاهلية فتكلمت	10409	7112032055995250684	170	306.0	132	195	87.17948913574219	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3020	true	-6031041378684019709	21	73	121	387	1608	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران ف-رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة رواه	3020	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09487	false	4548250703706828055	2	52	8	262	1499	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس و-------كان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يل------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة انظر	9487	7112032055995250684	241	451.0	192	273	88.27838897705078	44	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3023	true	-1445011631684447555	272	300	1383	1521	1521	300	ام الفضل بنت الحارث ان اناسا اختلفوا عندها في يوم عرفة في رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه-	3023	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06097	false	2928385447566233766	48	75	223	358	1493	300	ام الفضل بنت الحارث ان -ناسا اختلفوا عندها--- يوم عرفة في -صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه	6097	7112032055995250684	129	228.0	103	140	92.14286041259766	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3023	true	-1445011631684447555	272	298	1383	1510	1521	300	ام الفضل بنت الحارث ان اناسا اختلفوا عندها في يوم عرفة في رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم	3023	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06968	false	1045090885583321162	275	300	1322	1443	1443	300	ام الفضل بنت الحارث ان -ناسا تمار-وا عندها--- يوم عرفة في -صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم-	6968	7112032055995250684	112	185.0	88	128	87.5	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3025	true	-1798811117598209574	18	194	109	1052	1611	300	كان الشخص ممن -لا يضعف ب----الصوم عن الدعاء واعمال الحج فالصوم اولي له والا فالفطر وقا----------------------------------------------------------------------ل الروياني في الحلية ان كان قويا وفي الشتاء ولا يضعف بالصوم عن الدعاء فالصوم افضل له قال وبه قالت عاءشة وعطاء وابو حنيفة وجماعة من اصحابنا هذا كلام الروياني وقال البيهقي في --معرفة السنن والاثار قال الشافعي في القديم لو علم الرجل ان الصوم بعرفة لا يضعفه فصامه كان حسنا واختار الخطابي هذا -----------------والمذهب------ استحباب الفطر مطلقا وبه قال جمهور اصحابنا وصرحوا بانه لا فرق فرع في مذاهب العلماء في صوم عرفة بعرفة ذكرنا ان مذهبنا ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ونق---------له الترمذي و----الماوردي وغيرهما ------------عن اكثر العلماء ونقله العبدري عن عامة الفقهاء غير ابن الزبير وعاءشة ونقله ابن المنذر عن مالك والثوري وحكي ابن المنذر عن ابن الزبير وعثمان بن ابي العاص الصحابي وعاءشة واسحاق بن راهويه استحباب الصوم واستحبه عطاء في الشتاء والفطر في الصيف وقال قتادة لا باس بالصوم اذا لم يضعف عن الدعاء وحكي صاحب البيان عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال يجب ال-----فطر بعرفة	3025	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06090	false	-252464443141305786	109	232	523	1192	1527	300	كان الشخص بحيث لا يضعف بسبب الصوم فقط فقال المتولي الاولي ان يصوم حيازة للفضيلة قال صاحب التوضيح ونسب غيره هذا الي المذهب وقال الاولي عندنا لا يصوم بحال وقال الروياني في الحلية ان كان قويا وفي الشتاء ولا يضعف بالضعف عن الدعاء فالصوم افضل وقا---------------------------------------------------------------------------ل البيهقي في المعرفة قا--------------ل الشافعي في القديم لو علم الرجل ان الصوم بعرفة لا يضعفه فصامه كان حسنا واختار الخطابي هذا قال صاحب التوضيح والمذهب عندنا استحباب الفطر مطلقا وبه قال جمهور اصحابنا وصرحوا بانه لا فرق ---------------------------------------------------------------------------------------ولم يذكر الجمهور الكراهة بل قالوا يستحب فطره كما قاله الشافعي ونقل الماوردي وغيره استحباب الفطر عن اكثر العلماء و-------------------------------------------------------------------------------------حكي ابن المنذر عن جماعة منهم استحباب صومه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي صاحب البيان عن يحيي بن سعيد الانصاري انه---- يجب عليه الفطر بعرفة	6090	7112032055995250684	415	629.0	332	1073	38.67660903930664	62	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3027	true	-576064352945375511	185	247	983	1306	1567	300	له ما تقدم من ذنبه فالجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيره ولا كبيره كتبت به حسنات ورفعت له به درجات وذلك كصلوات الانبياء والصالحين والصبيان وصيامهم ووضوءهم وغير ذلك من عباداتهم وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغاءر----------------------------- رجونا ان تخفف من الكباءر	3027	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01428	false	-8222792356043189406	0	51	0	246	1537	300	له ما تقدم من ذنبه لان المراد---------------- ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة---------- كتبت له حسنات ورفعت ل---ه درجات -----------------------------------------------------------------------------وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجي ان يخفف منها وقال النووي رجونا ان يخفف من الكباءر	1428	7112032055995250684	202	341.0	158	352	57.3863639831543	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3028	true	-6013893165782812361	122	161	639	842	1572	300	عاشوراء --------------هو اليوم التاسع من المحرم ثبت ذلك عنه في صحيح مسلم وتاوله علي ا-----------نه ماخوذ من اظماء الابل فان العرب تسمي اليوم الخامس من ايام الورد -ربعا بكسر الراء وكذا تسمي باقي الايام علي هذه النسبة فيكون التاسع	3028	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06634	false	-5963732212692036490	89	122	456	638	1521	300	عاشوراء ممدود ومقصور وهو اليوم العاشر من المحرم وقيل------------------------------- انه التاسع منه ماخوذ من اظماء الابل فان العرب تسمي اليوم الخامس من ايام الورد اربعا----------- وكذا----- باقي الايام علي هذه النسبة فيكون التاسع	6634	7112032055995250684	149	244.0	120	229	65.06550598144531	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3030	true	-5614069895841762989	246	290	1228	1433	1478	300	مسلم عن معاذة العدوية انها سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قالت قلت من اي ايام الشهر قالت ما كا---------ن يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم وجاء في غير مسلم تخصيص ايام	3030	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06968	false	1045090885583321162	106	143	520	691	1443	300	مسلم عن معاذة العدوية انها سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام -------------------------------------------	6968	7112032055995250684	148	270.0	115	214	69.15888214111328	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3034	true	3862432891364604509	55	97	275	472	1454	300	وقيل كان يصومه كله في وقت ويصوم بعضه في سنة اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة من وسطه وتارة من اخره و-----------لا يخلي منه شيءا بلا صيام لكن في سنين وقيل في تخصيصه شعبان بكثرة الصيام لانه ترفع فيه اعمال	3034	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06916	false	1904070742504504181	205	243	1014	1192	1461	300	وقيل كان يصومه كله في سنة و-----بعضه في سنة اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة --------------من اخره وتارة منهما لا يخلي منه شيءا بلا صيام فان قلت ما وجه----- تخصيصه شعبان بكثرة الصوم قلت لكون------ اعمال	6916	7112032055995250684	142	226.0	110	208	68.26923370361328	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3037	true	-5177072877696056626	163	194	828	970	1491	300	قال كان ابو طلحة لا يصوم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم من اجل الغزو فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم لم اره مفطرا الا يوم الفطر او الاضحي	3037	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms08859	false	-6541914666780623470	227	258	1123	1261	1489	300	قال كان ابو طلحة لا يصوم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم من اجل الغزو فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم لم اره مفطرا الا يوم --فطر او --اضحي	8859	7112032055995250684	138	265.0	107	142	97.18309783935547	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3042	true	-1399396287549727877	78	185	380	866	1470	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------ذات يوم فقال اعندك شء فقلت لا قال اني اذن اصوم قالت ودخل علي يوم اخر فقال اعندك شء قلت نعم قال اذن افطر وان كنت قد فرضت الصوم رواه فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له----- في الدنيا حاجة فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنا------------------م فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك	3042	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04517	false	-2764645339086130330	220	300	1142	1533	1533	300	اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء اقري سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذلة فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا----- فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدردا------------------------ء يقوم فقال نم ف-------------------------نام فذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال سلم---ان ان لربك عليك حقا ولنفسك-	4517	7112032055995250684	287	512.0	225	579	49.56822204589844	53	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3042	true	-1399396287549727877	186	212	871	990	1470	300	حقا ولاه-ك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	3042	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04518	false	7060806778459558204	0	26	0	120	1539	300	حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	4518	7112032055995250684	119	233.0	93	120	99.16666412353516	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3042	true	-1399396287549727877	115	203	544	947	1470	300	فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له----- في الدنيا حاجة فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاه-ك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك	3042	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06900	false	804140831180064866	217	300	1059	1441	1441	300	فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا----- فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدردا------------------------ء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال ن-----م فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك-	6900	7112032055995250684	367	689.0	288	417	88.00959014892578	74	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3042	true	-1399396287549727877	115	212	544	990	1470	300	فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له----- في الدنيا حاجة فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو- الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاه-ك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	3042	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13834	false	-2517382091207376386	12	102	69	490	1590	300	فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا----- فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابوا الدردا------------------------ء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال ن-----م فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	13834	7112032055995250684	408	766.5	320	458	89.08296966552734	80	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3043	true	2020285359986445315	267	300	1391	1566	1566	300	جعفر بن برقان بضم الباء الموحدة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فاكلنا فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني----- حفصة وكانت-	3043	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06902	false	1240067434629318850	91	122	490	650	1539	300	جعفر بن برقان------------------ عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام -اشتهيناه فاكلنا منه فجاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت	6902	7112032055995250684	146	249.5	118	181	80.6629867553711	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3050	true	1953393282945884224	267	289	1420	1536	1601	300	الماوردي حمل جمهور الفقهاء قوله صلي الله عليه وسلم فاقدروا له علي ان المراد اكمال العدة ثلاثين كما فسره في حديث اخر	3050	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06669	false	-4181909240691401883	243	265	1277	1392	1572	300	المازر-ي حمل جمهور الفقهاء قوله صلي الله عليه وسلم فاقدروا له علي ان المراد اكمال العدة ثلاثين كما فسره في حديث اخر	6669	7112032055995250684	114	222.0	92	116	98.27586364746094	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3051	true	-3332593831687210574	139	179	724	919	1532	300	الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء كان يصومه احدكم لا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حالت دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا و-------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3051	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06671	false	2732354825195794427	0	52	0	257	1500	300	الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء---- يصومه احدكم لا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال- دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا والشهر تسع وعشرون وحديث ابي هريرة عند الترمذي رواه من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6671	7112032055995250684	190	353.5	151	262	72.51908111572266	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3051	true	-3332593831687210574	241	279	1241	1429	1532	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه الامام احمد وابو داود والدارقطني وقال---- اسناده صحيح	3051	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06919	false	-5692505205388428033	60	95	292	462	1496	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم ل-----رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه ---------------------الدارقطني وقال هذا اسناد- صحيح	6919	7112032055995250684	154	266.5	122	197	78.17259216308594	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3060	true	7356076590447035708	34	113	200	605	1540	300	ابي هريرة السابق في ال--------صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا -تقدموا -----صوم رمضان بيوم ولا يومين الا ان يكون------------- صوما يصومه رجل فليصم ذلك الصوم ثم ذكر حديث ابي هريرة السابق في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن صوم ستة ايام اليوم الذي يشك------ فيه ويوم الفطر والنحر وايام التشريق ثم ذكر الاحاديث الصحيحة السابقة لا تصوموا حتي تروا الهلال وحديث حذيفة الصحيح السابق عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر	3060	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06703	false	-8763368389171169327	125	187	595	892	1454	300	ابي هريرة ------رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم صوم رمضان بيوم ولا يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما---------- فليصم ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم واخرجه الترمذي فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو كريب حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بب عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر	6703	7112032055995250684	149	109.5	116	536	27.798507690429688	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3072	true	4479863546077767587	39	122	188	597	1486	300	لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده الشرح هذا الحديث رواه البخاري ومسلم وفي المسالة احاديث اخر من ذلك حديث محمد بن عباد قال سالت جابرا انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين ساءر الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم -رواه	3072	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06965	false	2183330219024997560	96	140	489	698	1468	300	لا يصم اح--دكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده ولمسلم من طريق هشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابن سيرين ع---------------------------------ن ابي هريرة-------------------------------- لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من--------- الليالي ول------ا يوم الجمعة بص-وم من بين----- الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم ورواه	6965	7112032055995250684	177	268.0	137	410	43.17073059082031	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3073	true	-328583915021304507	117	264	619	1389	1575	300	الحكمة في كراهة -افراد يوم الجمعة بالصوم ان الدعاء فيه مستحب وهو ارجي فهو ------------يوم دعاء وذكر وعبادة من الغسل والتبكير الي الصلاة وانتظارها واستماع الخطبة واكثار الذكر بعدها لقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا------------- الجمعة 1 ويستحب فيه ايضا الاكثار من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغير ذلك من العبادات في يومها فاستحب له الفطر فيه ليكون اعون ---علي هذه الطاعات واداءها بنشاط وانشراح ----والتذاذ بها من غير ملل ولا سامة ----وهو نظير الحاج بعرفات --فان الاولي له الفطر كما سبق لهذه الحكمة فان قيل لو كان كذلك لم تزل -------الكراهة بصيا---م قبله او بعده لبقاء المعني الذي نهي بسببه فالجواب انه يحصل له بفضيلة الصوم الذي قبله او بعده ما يجبر ما قد يحصل من فتور او تقصير في وظاءف يوم الجمعة بسبب ----------------------------صومه فهذا هو المعتمد في كراهة افراد يوم الجمعة بالصوم	3073	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06963	false	4120866617910050580	117	263	592	1334	1507	300	الحكمة في النهي عن صوم يوم الجمعة مفردا علي اقوال الاول ما قاله النووي عن العلماء انه يوم دعاء وذكر وعبادة من الغسل والتبكير الي الصلاة وانتظارها واستماع الخطبة واكثار الذكر بعدها لقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون الجمعة--------------------------------------------------------------------- وغير ذلك من العبادات في يومها فاستحب ال---فطر فيه ليكون اعون له علي هذه الوظاءف واداءها بنشاط وانشراح لها والتذاذ بها من غير ملل ولا سامة قال وهو نظير الحاج يوم عرفة فان ال-سنة له الفطر ثم قال النووي ------فان قيل لو كان كذلك لم يزل النهي والكراهة بصوم يوم قبله او بعده لبقاء المعني ثم اجاب عن ذلك با-------نه يحصل له بفضيلة الصوم الذي قبله او بعده ما يجبر ما قد يحصل من فتور او تقصير في وظاءف يوم الجمعة بسبب صومه انتهي قلت فيه نظر اذ جبر ما فاته من اعم-----------------ال يوم الجمعة ب--صوم	6963	7112032055995250684	563	939.5	448	847	66.46989440917969	92	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3085	true	7994778455857318080	49	98	276	536	1589	300	انزل الله تعال-ي القران ليلة ال--------------قدر من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا جملة واحدة ثم انزله من السماء الدنيا ---------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم نج--------------------------------------------------------------------------------وما اية وايتين والايات والسورة علي ما علم الله تعالي من المصالح والحكمة في ذلك قالوا وقوله تعالي ليلة القدر خير من الف شهر	3085	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07012	false	5747520754295167520	76	152	403	795	1535	300	انزلناه القدر اي القران جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا فوضعناه في بيت العزة واملاه جبريل عليه السلام علي السفرة ثم كان ينزله جبريل عليه السلام علي -محمد صلي الله عليه وسلم نجوما فكان بين اوله الي اخرة ثلاثة وعشرون سنة ثم عجب نبيه صلي الله عليه وسلم فقال وما ادراك ما ليلة القدر القدر يعني ولم تبلغ درايتك غاية فضلها ومنتهي علو قدرها -------قوله------ ليلة القدر خير من الف شهر	7012	7112032055995250684	130	162.5	102	406	32.01970291137695	18	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3086	true	-8773300106968210528	54	213	286	1071	1497	300	اختلفوا في محلها فقيل-------- هي متنقلة تكون في سنة في ليلة وفي سنة في ليلة اخري------ وبهذا يجمع بين الاحاديث ويقال كل حديث جاء باحد اوقاتها فلا تعارض فيها قال ونحو هذا قول مالك والثوري واحمد واسحاق وابي ثور وغيرهم- قالوا وانما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان قال وقيل ف---ي كله وقيل انها معينة لا تنتقل ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وعلي هذا قيل هي في السنة كلها وهو قول ابن مسعود وابي حنيفة وصاحبيه وقيل بل في -كل رمضان خاصة وهو قول ابن---------------------------------------------- عمر وجماعة وقيل بل في العشر الاواسط والاواخر وقيل في العشر الاواخر وقيل تختص باوتار العشر الاواخر وقيل باشفاعها كما ثبت في حديث ابي سعيد الذي سنوضحه ان شاء الله تعالي وقيل بل في ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو قول ابن عباس وقيل يطلب في اول ليلة سبع عشرة او احدي وعشرين او ثلاث وعشرين وهو محكي عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما وقيل ليلة ثلاث وعشرين	3086	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms00501	false	-2034391905010893896	174	299	898	1515	1519	300	اختلف العلماء فيه فقالت جماعة هي منتقلة تكون في سنة في ليلة وفي سنة في ليلة اخري وهكذا وبهذا يجمع بين الاحاديث الدالة علي اختلاف----- اوقاتها وبه قا------------------------ل مالك-------- واحمد---------------- وغيرهما قالوا -انما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان---- وقيل بل في كله وقيل انها معينة لا تنتقل ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وقيل-------- هي في السنة ك-------------------------------------لها وقي---ل في شهر رمضان -كله وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما وبه اخذ ابو حنيفة رضي الله ع-------نه وقيل بل في العشر الاو-سط والاواخر وقيل--- بل في الاواخر وقيل يختص باوتار العشر وق--------يل با--------------------------------------------------------شفاعه وقيل بل في ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو قول ابن عباس وقيل في ل---------يلة سبع عشرة او احدي وعشرين او ثلاث وعشرين و------------------------------------------قيل ليلة ثلاث وعشرين	501	7112032055995250684	487	790.5	382	850	57.29411697387695	82	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3086	true	-8773300106968210528	220	285	1107	1418	1497	300	ليلة اربع وعشرين وهو محكي عن بلال وابن مسعود والحسن وقتادة رضي الله عنهم وقيل ليلة سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة منهم ابي وابن عباس و الحسن وقتادة رضي الله عنهم وقيل ليلة سبع عشرة وهو قول زيد بن ارقم وحكي عن ابن مسعود ايضا وقيل تسع عشرة وحكي عن علي وابن مسعود ايضا وحكي عن علي ايضا وقيل اخر ليلة من الشهر	3086	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms00502	false	2053240950223786876	0	45	0	209	1541	300	ليلة اربع -عشرين وهو محكي عن بلال وابن ---------------عباس رضي الله عنهم وقيل -----سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة وبه قال ابو يوسف ومحمد وقا-----------------------------------------------ل زيد بن ارقم سبع عشرة و--------------قيل تسع عشرة وحكي عن علي رضي الله عنه و--------------------قيل اخر ليلة من الشهر	502	7112032055995250684	157	239.0	122	311	50.48231506347656	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3087	true	2516633248276039437	204	246	1017	1234	1520	300	ابن عمر--------------------- ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر رواه	3087	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07016	false	-3136329457833713255	95	140	532	766	1605	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر انظر	7016	7112032055995250684	206	385.5	165	239	86.19246673583984	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3088	true	6163191585072926088	123	211	652	1103	1562	300	ابي سعيد الخدري ق--------ال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر فان- رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3088	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07019	false	-7809613250435892804	117	207	591	1051	1518	300	ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	7019	7112032055995250684	441	863.0	354	460	95.86956787109375	84	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3088	true	6163191585072926088	21	55	111	300	1562	300	عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبر-- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة	3088	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07028	false	-4750494954553760044	266	300	1387	1577	1577	300	عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة-	7028	7112032055995250684	188	365.5	155	191	98.4293212890625	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3088	true	6163191585072926088	96	211	513	1103	1562	300	رضي الله------ عنه ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهلي فنسيتها في العشر الغوابر رواه مسلم الغوابر البواقي وعن ابي سعيد الخدري قال اعتكفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان---- فخرج-- صبيحة عشرين---- فخطبنا وق-----------------------------------------ال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر فان- رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا--------- وما نري في السماء قزعة---- فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في --الماء والطين حتي رايت اثر الطين في --------جبهته	3088	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07059	false	5419040586898319642	143	248	711	1243	1500	300	رضي الله تعالي عنه قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر---- ليلة القدر قال نعم ا--------------------------------------------------------------------------------------عتكفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني--------- نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في --وتر فاني رايت ان- اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع الي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت-------------------------------------- واقيمت الصلاة ف-سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء -------حتي رايت الط----ين في ارنبته وجبهته	7059	7112032055995250684	400	637.5	317	685	58.394161224365234	62	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3088	true	6163191585072926088	21	57	111	318	1562	300	عبادة بن الصامت قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبر------ بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان ف-----رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	3088	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13734	false	-6642299718468288098	108	150	548	782	1566	300	عبادة بن الصامت قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين -قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتل------------احي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	13734	7112032055995250684	187	321.0	153	248	75.40322875976562	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3089	true	5626501892670222840	68	139	349	701	1483	300	----ابي عبد الله عبد الرحمن بن الصنابحي ---------------------قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة ضحي فاقبل راكب فقلت له الخبر فقال دفتا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من- خمس قلت ما سبقك الا بخمس هل سمعت في ليلة القدر شيءا قال---- اخبرني بلال مءذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انها اول السبع من العشر الاواخر روا---ه البخاري وعن ابي سعيد ال-خدري قال- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3089	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11213	false	-1023683638690646971	144	213	710	1052	1519	300	ابن ابي حبيب عن ابي الخير ع--ن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة---- فاقبل راكب فقلت له الخبر فقال دفنا----- النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس قلت----------------- هل سمعت في ليلة القدر شيءا قال نعم اخبرني بلال مءذن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه في-- السبع في العشر الاواخر مطابقته لل-------------ترجمة التي هي قوله باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم	11213	7112032055995250684	256	372.5	200	390	65.64102935791016	39	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3090	true	-8496072101384764229	177	202	858	981	1514	300	اعتكف رسول الله- صلي الله عليه وسلم العشر الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له--------------------------------- ثم ابينت له انها في العشر الاواخر	3090	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07020	false	-8931396852202665880	91	215	446	1091	1539	300	اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط هكذا وقع في اكثر الروايات والمراد من العشر الليالي وكان من حقها ان توصف بلفظ التانيث لان المشهور في الاستعمال تانيث العشر واما تذكيره فهو باعتبار الوقت او الزمان ووقع في الموطا العشر الوسط بضم الواو وفتح السين جمع وسطي مثل كبر وكبري ورواه الباجي في الموطا باسكانها علي انه جمع واسط كبازل وبزل ووقع في رواية محمد بن ابراهيم في الباب الذي يليه كان يجاوز العشر التي في وسط الشهر وفي رواية مالك الاتية في اول الاعتكاف كان يعتكف وفي رواية لمسلم من طريق ابي نضرة عن ابي سعيد اعتكف العشر الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له قال فلما انقضين امر بالبناء فقوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر	7020	7112032055995250684	116	205.0	92	645	17.9844970703125	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3147	true	-7023956588493183267	169	261	956	1420	1627	300	صفية -ام المءمنين رضي الله عنها------------ انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد-------------------------- فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم----- يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد---------------- مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان ا-------------لله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	3147	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07053	false	7304151507116971606	165	268	864	1379	1547	300	صفية زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------- ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	7053	7112032055995250684	424	741.5	336	538	78.81040954589844	77	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3147	true	-7023956588493183267	169	260	956	1415	1627	300	صفية -ام المءمنين رضي الله عنها------------ انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد فتحدثت عنده ساعة--------- ثم قامت تنقلب فقام---------- النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد مر-------------------------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان ا-------------لله وكبر عليهما ف----قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	3147	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09276	false	-3551340228986816171	198	300	984	1483	1483	300	صفية زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الاواخر من رمضان ثم قامت تنقلب فقام معها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما ----------------------قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال------------------------------------ ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما-	9276	7112032055995250684	336	500.0	265	574	58.53658676147461	56	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3147	true	-7023956588493183267	169	221	956	1218	1627	300	صفية ---------ام المءمنين رضي الله عنها------------ انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد-------------------------- فتحدثت عنده ساعة---------- ثم قامت تنقلب فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد مر-------------------------------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقال لهما	3147	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13920	false	4374296430412913519	223	300	1126	1505	1505	300	صفية بنت حيي زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما-	13920	7112032055995250684	232	357.0	184	388	59.79381561279297	39	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3162	true	-4854025782716935834	183	273	949	1401	1541	300	ابي هريرة -------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم -انما هلك م----ن قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه رواه مسلم واما حديث سراقة فرواه الدارقطني باسناد صحيح عن ابي------------ الزبير عن جابر عن سراقة قال قلت يا رسول الله	3162	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05702	false	-644535462941453988	71	157	386	814	1496	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم واذا امرتكم بشء- فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه رواه م-----------------------------------------------سلم وفي روايته فقام الاقرع بن حابس --------فقال---- يا رسول الله	5702	7112032055995250684	376	682.0	297	488	77.04917907714844	69	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3163	true	-5791481862314345331	148	205	782	1061	1566	300	عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم -عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع----- امر اهل الشرك فان هذا الحج من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم هذا حديث صحيح رواه ابو	3163	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05869	false	-2073706739253711064	67	122	337	606	1547	300	عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش -من دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الاثر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر وكان-- يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم و-------------رواه ابن	5869	7112032055995250684	257	474.5	203	285	90.1754379272461	47	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3216	true	-7371355930192656727	112	150	556	741	1514	300	الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا----- قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	3216	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10095	false	108980688187050029	0	38	0	184	1536	300	الفاقة ثم اتا----ه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك --حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	10095	7112032055995250684	178	336.0	141	190	93.68421173095703	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3221	true	4441140702353526593	81	149	379	734	1480	300	من حج من- مكة ماشيا حتي رجع اليها كتب له بكل خطوة سبعماءة حسنة من حسنات الحرم -------وحسنات الحرم الح-----سنة بماءة الف حسنة وهو ضعيف وباسناده عن مج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد ان ابراهيم واسماعيل---------------------- حجا ماشيين ومن حيث المعني ان الاجر علي قدر النصب قال المتولي ولهذا كان الصوم --------------------------------------------------------في السفر افضل من الفطر لمن اطاق الصوم وصيام الصيف افضل واحتج اصحابنا بالاحاديث الصحيحة ان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3221	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05720	false	5958627355788030378	16	150	78	741	1498	300	من حج الي مكة ماشيا حتي رجع------ كتب له بكل خطوة سبعماءة حسنة من حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال كل حسنة بماءة الف حسنة وروي محمد بن كعب عن ابن عباس قال ما فاتني شء اشد علي الا ان اكون حججت ماشيا لان الله تعالي يقول ياتوك رجالا وعلي كل ضامر الحج اي ركبانا فبدا بالرجال قبل الركبان وذكر اسماعيل ابن اسحاق عن مجاهد قال اهبط ادم صلي الله عليه وسلم بالهند فحج علي قدميه البيت اربعين حجة وعن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان ابراهيم واسماعيل عليهما الصلاة والسلام حجا ماشيين و----حج الحسن- بن------ علي رضي الله تعالي عنهما خمسة وعشرين حجة ماشيا وان النجاءب لتقاد بين يديه وفعله ابن جريج والثوري وفي المستدرك من ح-----------------------------------------------------------ديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال حج رسول الله صلي الله عليه وسلم	5720	7112032055995250684	195	242.5	153	739	26.387008666992188	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3221	true	4441140702353526593	239	265	1189	1301	1480	300	ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن صحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت	3221	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05724	false	-1888786126327839804	93	119	493	605	1532	300	ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت	5724	7112032055995250684	111	221.0	85	112	99.10713958740234	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3230	true	4839692007562186879	165	199	838	1004	1477	300	ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه ابو داود والترمذي حديث حسن صحيح	3230	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06319	false	-1852049198118194399	96	130	457	619	1472	300	ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر وقال هذا-------------- حديث حسن صحيح	6319	7112032055995250684	143	254.5	112	179	79.88826751708984	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3232	true	1545161577599958452	131	211	683	1096	1556	300	الحج علي الفور او التراخي قد ذكرنا ان مذهبنا انه علي التراخي وبه قال الاوزاعي والثوري ومحمد ابن الحسن ونقله الماوردي عن ابن عباس وانس وجابر وعطاء وطاوس رضي الله تعالي عنهم وقال مالك وابو يوسف هو علي الفور وهو قول المزني كما سبق وهو قول جمهور اصحاب ابي حنيفة ولا نص لابي حنيفة في ذلك----------------------------------------------------------------- واحتج لهم بقوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله وهذا امر والامر يقتضي الفور وب----------------------حديث ابن عباس السابق في هذا الفصل من اراد الحج فليعجل	3232	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05715	false	4408557189848427302	74	153	343	745	1469	300	الحج علي الفور او التراخي فذهب الشافعي الي انه عل--ي التراخي وبه قال الاوزاعي والثوري ومحمد -بن الحسن و--هو المرو--ي عن ابن عباس وانس وجابر وعطاء وطاووس و-------------------قال مالك وابو يوسف هو علي الفور وهو قول المزني و-----------قول جمهور اصحاب ابي حنيفة ولا نص لابي حنيفة في ذلك وقال ابو يوسف مذهبه يقتضي انه علي الفور وهو الصحيح ذكره الطرطوشي واحتج لهم بما رواه الحاكم من -----------------------------------------------حديث مهران بن ابي صفوان عن ابن عباس يرفعه-------------- من اراد الحج فليعجل	5715	7112032055995250684	259	422.5	205	500	51.79999923706055	45	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3233	true	-1052037610685333612	1	69	9	344	1529	300	بان فريضة الحج نزلت بعد الهجرة وفتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في رمضان سنة ثمان وانصرف عنها في شوال من سنته واستخلف عتاب بن اسيد فاقام ا-----لناس الحج سنة ثمان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقيما بالمدينة هو وازواجه وعامة اصحابه ثم غزا غزوة تبوك في سنة تسع وانصرف ع--------------نها قبل الحج فبعث ابا بكر رضي	3233	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05715	false	4408557189848427302	247	300	1207	1469	1469	300	بان فريضة الحج نزلت بعد الهجرة وكان الفتح--------------------------- في رمضان سنة ثمان------------------------------------------------- فاقام عتاب للناس الحج سنة ثمان بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقيما بالمدينة ومعه -------عامة اصحابه ثم غزا----- تبوك ---سنة تسع ولم يحج وكان انصرافه عنها قبل الحج فبعث ابا بكر رضي-	5715	7112032055995250684	222	359.0	176	354	62.71186447143555	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3233	true	-1052037610685333612	138	231	712	1167	1529	300	كعب بن عجرة -----قال وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك هوامك قلت نعم يا رسول الله قال ابو داود فقال قد اذاك هوام راسك قال نعم قال فاحلق راسك--- قال ف--------في نزلت ه-ذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية الي اخره رواه البخاري ومسلم قال اصحابنا فثبت بهذا الحديث ان قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الي اخرها	3233	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06417	false	4986061205737107646	23	67	111	319	1572	300	كعب بن عجرة حدثه قال وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك هوامك قلت ---------------------------------------------------------نعم قال فاحلق راسك او قال احلق قال في نزلت هاذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه الي اخرها	6417	7112032055995250684	190	346.5	150	472	40.25423812866211	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3248	true	9003618268919401588	7	105	44	481	1403	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمعه رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب--- قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة هذا لفظ-------------------------------------- ابي داود واسناده علي شرط مسلم ورواه البيهقي باسناد صحيح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رحلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فذكر اخا له او قرابة فقال احججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم حج عن شبرمة قال البيهقي هذا اسناد صحيح قال وليس في هذا الباب اصح منه	3248	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms00698	false	-366284532308386420	217	280	1067	1346	1436	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع- رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ له او قريب له قال ح-ججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواته كلهم رجال مسلم الا اسحاق بن اسماعيل شيخ ابي داود وقد وثقه بعضهم وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي هذا اسناد صحيح -----ليس في هذا الباب اصح منه	698	7112032055995250684	214	358.0	163	478	44.769874572753906	44	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3288	true	1467893068747718568	148	241	820	1308	1619	300	الا ما ثبت في الصحيحين ع--ن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله------ عنهما انهما كانا ينهيان عن التمتع وقد ذكر الشيخ ابوحامد في تعليقه واخرون من اصحابنا ومن غيرهم من العلماء في نهي عمر وعثمان تاويلين احدهما انهما نهيا عنه تنزيها وحملا للناس علي ما هو الافضل عندهما وهو الافراد لا انهما يعتقدان بطلان التمتع هذا مع علمهما بقول الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي والثاني انهما كانا ينهيان عن التمتع الذي فعلته الصحابة في حجة الوداع وهو فسخ الحج الي العمرة لان ذلك كان خاصا	3288	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05864	false	5503864668554636983	247	280	1322	1485	1597	300	الا ما روي عن امير المءمنين عمر وعثم------------------ان رضي الله تعالي عنهما انهما كانا ينهيان عن التمتع وقيل كان----------------------------------------------------------------- نهي----------------------------------------- تنزيه وقيل انما نهينا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسخ الحج الي العمرة لان ذلك كان خاصا	5864	7112032055995250684	114	137.0	88	496	22.983871459960938	19	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3291	true	-3094435894188033864	61	123	293	596	1463	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا رواه البخاري ومسلم وعن زيد----------------------- بن ا---------------------------------------------------------------------------سلم ان رجلا اتي ابن عمر فقال بم اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3291	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05818	false	-4465675934043769624	0	57	0	283	1454	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ق------ال بكر فحدثت بذلك ابن عمر ف---------------------------------------------------قال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفي لفظ جمع بينهما بين الحج والعمرة وفي حديث يحيي بن ابي اسحق وعبد العزيز بن صهيب وحميد سمعوا انسا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسل----------------------------م اهل ---------------------------------	5818	7112032055995250684	160	259.0	125	401	39.90024948120117	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3292	true	5416184905016365667	48	79	234	397	1467	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها -نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج وروي	3292	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05800	false	6785655777561009275	92	123	469	633	1545	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعي بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها بنعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج وقال	5800	7112032055995250684	159	309.0	128	164	96.95121765136719	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3292	true	5416184905016365667	150	300	750	1467	1467	300	عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء ------حتي يقضي حجته ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهلل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول-	3292	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06160	false	3697476054530794118	0	125	0	593	1443	300	عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حج-ه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليه-ل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف------------------------------------------------------------- بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي---- ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء-------- وفعل مثل ما فعل رسول	6160	7112032055995250684	572	1044.5	451	725	78.89655303955078	113	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3293	true	-8596788928704202204	236	287	1149	1413	1472	300	ابي موسي الاشعري ق------------ال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قومي باليمن فجءت وهو منيخ بالبطحاء فقال بم اهللت فقلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت و-الصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي	3293	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05843	false	-2011795033334625809	65	118	315	585	1503	300	ابي موسي ارضي الله تعالي عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم- باليمن فجءت وهو -----بالبطحاء فقال بم اهللت -قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي	5843	7112032055995250684	249	469.5	200	277	89.89169311523438	45	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3294	true	237040273379865177	144	194	716	953	1475	300	سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان--------------------- وهما بعسفان فكان عثمان نهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الا ان تن-هي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك---- اهل بهما جميعا رواه	3294	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05878	false	6457529976284199715	224	263	1111	1297	1500	300	سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان رضي الله تعالي عنهما وهما بعسفان في--------------- المتع----------ة فقال علي ما تريد الا ان تنتهي عن امر فعله النبي---- صلي الله عليه وسلم -قال------------------------------------------ فلما ر-----ي ذلك علي اهل بهما جميعا انظر	5878	7112032055995250684	150	207.0	116	263	57.03422164916992	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3295	true	7018060799162871236	14	103	71	491	1491	300	-الحج والعمرة قال البيهقي فالاشتباه وقع لانس لا لمن دونه قال ويحتمل ان يكون سمع النبي صلي الله عليه وسلم يعلم رجلا كيف صورة القران لا انه قرن عن نفسه وعن انس قا------------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا رواه مسلم وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن الحصين قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ي----نه حتي مات ولم ينزل فيه قران ي-------------------------------------حرمه رواه مسلم وعن عمر رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3295	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05818	false	-4465675934043769624	4	140	20	674	1454	300	بالحج والعمرة قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وفي لفظ جمع بينهما بين الحج والعمرة وفي حديث يحيي بن ابي اسحق وعبد العزيز بن صهيب وحميد سمعوا انسا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا وسياتي عند البخاري اختلاف علي وعثمان رضي الله تعالي عنهما وقول علي ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد ثم اهل بهما لبيك بعمرة وحجة وعند مسلم من حديث عمران بن --حصين---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه وعند ابي داود بسند صحيح عن البراء بن عازب ------عن علي رضي الله تعالي عنه---------ما ان النبي صلي الله عليه وسلم	5818	7112032055995250684	233	343.0	178	783	29.757343292236328	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3297	true	639519426642529150	8	35	37	163	1501	300	عمر عن نهيه فقال عمر------------------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في	3297	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05846	false	-9034425717406290330	272	300	1344	1476	1476	300	------------فقال عمر رضي الله تعالي عنه قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في-	5846	7112032055995250684	113	204.5	90	145	77.93103790283203	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3302	true	-7029924907330479671	66	266	351	1345	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم من ذي الحليفة احراما موقوفا وخرج ينتظر القضاء فنزل عليه الوحي وهو علي الصفا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعله عمرة وامر من كان معه هدي ان يحج هذا كلان الخطابي وقال القاضي ع---------------------------------------------------ياض قد اكثر الناس الكلام علي هذه الاحاديث من علماء-- وغيرهم فمن مجيد منصف ومن مقصر متكلف ومن دخيل مكره ومن مقتضر مختصر واوسعهم نفسا في ذلك ابو جعفر الطبري- الحنفي ---وان كان- تكلف في ذلك في زيادة علي الف ورقة وتكلم معه في ذلك ايضا---- ابو جعفر الطبري ث----م ابو عبد الله بن ابي صفرة بن--- المهلب والقاضي ابو عبد الله بن المرابط والقاضي ابو الحسين بن القصار البغدادي والحافظ ابو عمر بن عبد البر وغيرهم قال القاضي عياض واولي ما يقال في هذا علي ما لخصناه من كلامهم واخترناه من اختياراتهم مما هو اجمع للروايات واشبه بمساق الاحاديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اباح للناس من فعل هذه الانواع الثلاثة ل-------دل علي جواز جميعها اذ لو امر بواحد لكان غيره يظن انه لا يجزء------------------------------ فاضيف الجميع اليه واخبر كل واحد بما امره به واباحه له ونسبه الي النبي صلي الله عليه وسلم وسلم اما لامره به واما لتاويله عليه	3302	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05822	false	5846717094724152664	119	300	566	1474	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بحج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرة والسادس عشر علي بن زيد اخرجه البزار ايضا عنه عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لبي بهما جميعا فقال القاضي عياض قد اكثر الناس الكلام علي هذه الاحاديث من علماءنا وغيرهم فمن مجيد منصف ومن مقصر متكلف ومن مطيل مكثر ومن مقتصد مختصر واوسعهم نفسا في ذلك ابو جعفر الطحاوي الحنفي المصري فانه تكلم في ذلك عن---------- الف ورقة وتكلم---- في ذلك ايضا معه ابو جعفر الطبري وبعدهم ابو عبد الله بن ابي صفرة واخوه المهلب والقاضي ابو عبد الله بن المرابط والقاضي ابو الحس-ن بن القصار البغدادي والحافظ ابو عمر بن عبد البر وغيرهم---------------- واولي ما يقال في هذا علي ما فحصناه من كلامهم واخترناه من اختياراتهم -ما هو اجمع للروايات واشبه بمساق الاحاديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اباح للناس--- فعل هذه-------- الثلاثة اشياء لتدل علي جواز جميعها اذ لو امر بواحد لكان غير--------ه لا يجزء واذا كان لم يحج سوي هذه الحجة فاضيف الكل-- اليه واخبر كل واحد بما امره به واباحه له ونسبه الي النبي صلي الله عليه وس-----لم اما لامره بذلك او لتاويله عليه-	5822	7112032055995250684	720	1202.0	568	1100	65.45454406738281	125	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3303	true	-8710255264526996132	82	131	421	682	1536	300	اتفق جمهور العلماء علي جواز ادخال الحج علي العمرة وشذ بعض الناس فمنعه وقال لا يدخل اح-رام علي احرام كما لا يدخل صلاة علي صلاة واختلفوا في ادخا---------ل العمرة علي الحج فجوزه اصحاب الراي وهو قول الشافعي لهذه الاحاديث ومنعه اخرون وجعلوا هذا---- خاصا بالنبي صلي الله عليه وسلم	3303	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05835	false	6324493805529478480	192	238	982	1226	1549	300	اتفق------ العلماء علي جواز ادخال الحج علي العمرة وشذ بعض الناس فمنعه وقال لا يدخل باحرام علي احرام كما في الص------------لاة واختلفوا في عكسه وهو ادخال العمرة علي الحج فجوزه ابو حنيفة و---------الشافعي في القديم---- ومنعه اخرون وقالوا هذا كان خاصا بالنبي صلي الله عليه وسلم	5835	7112032055995250684	198	346.0	158	275	72.0	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3308	true	3494405705877490255	223	263	1125	1314	1505	300	جابر قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم---- هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي------------------- قدم من اليمن ومع-------------------------ه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم	3308	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05840	false	62366902578120509	76	122	410	628	1489	300	جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله تعالي عنه قدم من اليمن ومعه هدي الحديث وفيه ان سراقة لقي رسول الل------------------ه صلي الله عليه وسلم	5840	7112032055995250684	154	261.0	119	237	64.9789047241211	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3308	true	3494405705877490255	128	184	628	922	1505	300	ابن عباس ---------------------قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله	3308	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05868	false	-3024761842038757824	232	293	1152	1469	1510	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله	5868	7112032055995250684	292	560.0	236	318	91.82389831542969	52	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3308	true	3494405705877490255	224	300	1130	1505	1505	300	قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و--يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا تنطلق الي مني وذكر احدنا يقطر----- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري-	3308	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06076	false	-5739368722933721974	77	153	384	759	1533	300	قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري	6076	7112032055995250684	362	688.5	289	383	94.5169677734375	69	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3308	true	3494405705877490255	226	300	1138	1505	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم هو- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و---------يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا تنطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري-	3308	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06346	false	3523685972250821970	147	223	735	1114	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري	6346	7112032055995250684	346	624.5	275	390	88.71794891357422	61	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3309	true	3390901686646624399	151	190	751	955	1517	300	ابن عباس--------------------- انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصاري وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	3309	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05882	false	-2748557742885892748	197	240	1007	1231	1549	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار- وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	5882	7112032055995250684	203	389.0	164	225	90.22222137451172	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3310	true	8746690170103719232	163	207	825	1046	1484	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة رواه مسلم موقوفا علي ابي ذر قال البيهقي وغيره من الاءمة اراد بالمتعة فسخ الحج الي العمرة لانه كان لمصلحة وهي بيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواز الاعتمار في اشهر الحج	3310	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06350	false	-60550779370035260	180	243	957	1258	1560	300	ابي ذر الذي رواه مسلم-- كانت -------في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة يعني فسخ ا----------------------------------------------------------------لحج الي العمرة وروي النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة واما الذي في حديث سراقة العامنا هذا ام للابد فقال لا بل للابد فمعناه جواز الاعتمار في اشهر الحج	6350	7112032055995250684	105	148.5	80	374	28.074867248535156	19	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3311	true	4522445307448213152	41	71	206	350	1449	300	ان المكي لا يكره له التمتع و---القران وان تمتع لم يلزمه دم وبه قال مالك واحمد وداود وقال ابو حنيفة يكره له التمتع والقران وان تمتع او قرن فعليه دم	3311	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05882	false	-2748557742885892748	144	170	752	874	1549	300	ان المكي لا يكره له التمتع ولا القران وان تمتع لم يلزمه دم------------------------- وقال ابو حنيفة يكره له التمتع والقران فان تمتع او قرن فعليه دم	5882	7112032055995250684	118	220.0	93	147	80.27210998535156	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3326	true	8159678994203503299	11	56	48	293	1547	300	صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه يعني حجة الوداع وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا و--اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	3326	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05877	false	7774820253224300394	0	38	0	204	1567	300	صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه---------------- وقد اهلوا بالحج مفردا فقال له-------------------------م احلوا من احرامكم بطواف --البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	5877	7112032055995250684	191	336.0	155	247	77.32793426513672	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3326	true	8159678994203503299	85	114	457	605	1547	300	بالح--ج وفي رواية حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا النبي صلي الله عليه وسلم لما اهللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني	3326	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06081	false	-5793120583455136758	194	295	981	1478	1504	300	-الحديث وفيه -----حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج قوله حتي يوم التروية يوم منصوب علي الظرفية اي حتي في يوم التروية قوله بظهر اي جعلنا مكة وراء ظهورنا وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء ابو الزبير هو محمد بن مسلم بن تدرس بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الدال المهملة وضم الراء وفي اخره سين مهملة المكي وقد مر في باب من شكا امامه وهذا تعليق وصله احمد في مسنده ومسلم في صحيحه من طريق ابن جريج عنه عن جابر قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم اذا احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني	6081	7112032055995250684	128	220.5	102	503	25.447315216064453	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3345	true	-1132512623583139483	252	287	1339	1499	1565	300	ام سلمة رضي الله------ عنها ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من ا-----------------------------------------------------هل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة	3345	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05742	false	6444614611802298535	218	266	1120	1342	1499	300	ام سلمة رضي الله تعالي عنها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له وفي رواية ابي داود من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة	5742	7112032055995250684	156	290.0	121	222	70.27027130126953	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3364	true	299647128609395236	50	97	246	493	1567	300	عباس رضي الله------ عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه ولم ينه عن شء من الازر والاردية يل-------بس الا المزعفرة التي تردع---- الجلد حتي اصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه	3364	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05799	false	-2852541156949091167	71	119	352	606	1551	300	عباس رضي الله تعالي عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من -------الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد ف---اصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه	5799	7112032055995250684	233	431.0	188	264	88.25757598876953	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3366	true	-949152631657309604	216	300	1063	1467	1467	300	عن محمد بن اسحاق عن------- خصيف---------------------- عن سعيد بن جبير قال قلت لابن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت-------------------------------- حجة واحدة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن----- هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه -اهل بالحج حين فرع من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم-	3366	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01458	false	6071002650527712813	157	249	811	1261	1514	300	عن ا----بن اسحاق قال حدثنا خصيف ابن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس يا ابن العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة-------------------------------- فمن معنا هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم	1458	7112032055995250684	364	653.5	289	486	74.8971176147461	68	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3366	true	-949152631657309604	222	295	1088	1444	1467	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن ع--------------باس عجبت لاختلاف ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت-------------------------------- حجة واحدة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه -اهل بالحج حين فرع من ركعتيه فسمع ذلك	3366	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05783	false	-4868812176190691278	233	300	1115	1441	1441	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف الصحابة---------------------------- في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال اني لاعلم الناس بذلك----- انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة-------------------------------- فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتيه اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك-	5783	7112032055995250684	274	461.0	220	404	67.82178497314453	49	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3367	true	9127810850266120252	0	51	0	253	1580	300	ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	3367	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01458	false	6071002650527712813	249	300	1261	1514	1514	300	ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك-	1458	7112032055995250684	248	481.0	199	258	96.12403106689453	49	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3367	true	9127810850266120252	51	82	253	405	1580	300	منه اقوام فقالو-----ا اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء قال	3367	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01459	false	9049736902940677860	0	26	0	128	1553	300	منه اقوام فقالوا انما---------------------------- اهل- حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء قال	1459	7112032055995250684	121	229.0	96	157	77.07006072998047	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3367	true	9127810850266120252	0	82	0	405	1580	300	ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء قال	3367	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	5	81	24	401	1483	300	ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا ا----نما اهل-------------------- حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء قال	5784	7112032055995250684	372	718.0	296	405	91.85185241699219	72	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3392	true	2585075386960915289	105	166	513	805	1517	300	تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم وكذلك الزيادة التي زادها------------------ ابن عمر من كلامه وهذا لفظ الجميع----------------------------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك	3392	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05811	false	-6145026091785734965	226	300	1203	1535	1535	300	تلبية رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم وقد روي عنه انه لا باس ان يزاد فيها ما كان ابن عمر يزيده قلت روي هذه مسلم قال حدثنا يحيي بن يحيي التميمي قال قرات علي مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك-	5811	7112032055995250684	226	368.0	174	357	63.305320739746094	46	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3395	true	-8763699304165593155	0	36	0	183	1628	300	دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم---- امراة لبة اذا كانت محبة -ولدها وعاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم ح-ب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه	3395	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01185	false	-4685662588979132550	32	69	171	351	1563	300	دارك اي تواجهها والثالث---- محبتي لك يا رب من قول العرب امراة لبة اذا كانت محبة لولدها -عاطفة عليه والرابع---- اخلاصي لك يا رب من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه	1185	7112032055995250684	153	253.5	119	189	80.95237731933594	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3401	true	-373579059032753219	209	253	1032	1247	1466	300	روي----------------- ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما اختير من الوان الثياب من معصفر او خز او حلي او سراويل او قميص او	3401	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05797	false	-817503079441795800	90	133	462	667	1532	300	روي ابو داود من حديث ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز او حلي---------- او قميص او	5797	7112032055995250684	182	336.5	144	232	78.44827270507812	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3402	true	3346401489088692879	221	261	1158	1356	1539	300	حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او حرير او حلي-------- او سراويل	3402	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05797	false	-817503079441795800	94	134	478	674	1532	300	حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز --------او حلي او قميص او سراويل	5797	7112032055995250684	184	354.0	147	206	89.32038879394531	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3421	true	-5560145360494174644	4	52	31	301	1586	300	الريحان الفارسي والمرزنجوش واللينوفر والنرجس----- قولان احدهما يجوز شمها لما روي--- عثمان رضي الله------ عنه انه سءل عن المحرم يدخل البستان فقال نعم ويشم الريحان ولان هذه الاشياء لها راءحة اذا كانت رطبة فاذا جفت لم يكن لها راءحة والثاني لا يجوز لانه يراد للراءحة فهو كالورد والزعفران	3421	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05775	false	4710344011993118081	186	223	1005	1221	1629	300	الريحان الفارسي والمرزنجوش واللينوفر والنرجس فيها قولان احدهما يجوز شمها لما روي عن عثمان رضي الله تعالي عنه انه سءل عن المحرم يدخل البستان -قال نعم ويشم الريحان------------------------------------------------------------------- والثاني لا يجوز لانه يراد للراءحة فهو كالورد والزعفران	5775	7112032055995250684	202	369.5	168	284	71.12676239013672	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3422	true	8279199266475657710	159	227	786	1155	1527	300	ابن عباس ---معناه تع-ليقا بغير اسناد انه قال يشم المحرم الريحان---------------- ويتداوي ب----اكل الزيت وا---------------------------------لسمن وروي البيهقي باسناده الصحيح المتصل عن ابن ع-----------------باس ايضا انه كان لا يري باسا للم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم بشم الريحان وروي البيهقي عكسه عن ابن عمر وجابر ف-------------------------------------------------------روي باسنادي----ن صحيحين احدهما عن ابن عمر انه كان يكره شم الريحان للمحرم والثاني عن ابي الزبير انه سمع جابرا يسال عن الريحان ايشمه المحرم والطيب والدهن فقال لا	3422	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05768	false	-3400873516061834925	121	255	612	1316	1542	300	ابن عباس رضي الله تعالي------------- عنه--ما يشم المحرم الريحان وينظر في المراة ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن هذا التعليق في شم المحرم الريحان وصله البيهقي بسند جيد الي سفيان حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس انه -----كان لا يري باسا للمحرم ان يشم الريحان وروي الدارقطني بسند صحيح عنه المحرم يشم الريحان ويدخل الحمام وينزع سنه ويفقا القرحة وان انكسر ظفره اماط عنه الاذي واختلف الفقهاء في الريحان فقال اسحاق يباح وتوقف احمد فيه وقال الشافعي يحرم وكرهه مالك والحنفية ومنشا الخلاف ان كل ما يتخذ منه الطيب يحرم بلا خلاف واما غيره فلا و------------------------روي بن ابي شيبة عن جابر انه قال لا يشم المحرم الريحان وروي البيهقي بسند صحيح--------- عن ابن عمر انه كان يكره شم الريحان للمحرم وعن -------ابي الزبير---- سمع جابرا يسال عن الريحان ايشمه المحرم والطيب والدهن فقال لا	5768	7112032055995250684	232	321.5	185	768	30.20833396911621	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3429	true	-6247028103321215862	229	282	1153	1432	1518	300	تحريمه---- ووجوب الفدية وبه قال ابن عمر وجابر والثوري ومالك و-----------ابو ثور وابو حنيفة الا ان مالكا وابا حنيفة------- يقولان يحرم ولا فدية -قال ابن المنذر واختلف في الفدية عن عطاء واحمد وممن جوزه وقال هو حلال -لا فدية فيه عثمان وابن عباس والحسن البصري ومجاهد واسحاق ق--------------------ال العبدري وهو قول اكثر الفقهاء	3429	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05775	false	4710344011993118081	224	281	1228	1526	1629	300	تحريم شمها ووجوب الفدية وبه قال ابن عمر وجابر والثوري ومالك وابو حنيفة وابو ثور----------- الا ان -------ابا حنيفة ومالكا يقولان يحرم ولا فدية وقال ابن المنذر واختلف في الفدية عن عطاء واحمد وممن جوزه وقال هو حلال ولا فدية فيه عثمان وابن عباس والحسن------- ومجاهد واسحاق رضي الله تعالي عنهم قال العبدري وهو قول اكثر العلماء	5775	7112032055995250684	249	430.5	200	323	77.08978271484375	41	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3435	true	-1139846872661658061	176	228	921	1161	1538	300	عن قتيبة بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنه شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	3435	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06507	false	8628069889655986459	206	260	1044	1287	1482	300	عن نبيه- بن وهب ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان -يحضر ذلك وهو امير الحاج فقال ابان------------ سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	6507	7112032055995250684	199	350.0	153	259	76.83397674560547	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3449	true	8469710007036278672	246	297	1270	1547	1566	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته--------------------------------------- فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات	3449	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06446	false	-2838653840282997782	27	135	135	704	1520	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته قوله فحملت عليه وفي رواية محمد بن جعفر فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت وفي رواية فضيل ابن سليمان فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا وفي رواية ابي النضر وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني بسوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته قوله فاثبته اي تركته ثابتا في مكانه لا يفارقه ولا حراك به وفي رواية ابي حازم فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات	6446	7112032055995250684	276	506.0	225	569	48.50614929199219	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3449	true	8469710007036278672	138	238	729	1230	1566	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته------- فقال كلوه حلال وفي رواية هو حل-------ال فكلوه وفي رواية في الصحيحين فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل منكم احد امره ان يحمل عليه او اشار اليه وفي رواية انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم ف----ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله عز وجل وفي رواية البخاري قال كنت جالسا مع رجال مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3449	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06447	false	-2604447299357981735	26	143	121	693	1524	300	فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم----------- فسالوه عن ذلك فقال اشرتم اوصدتم او قتلتم قالوا لا قال فكلوا الرابع عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتاد--------------------------------------------------------------ة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طرق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله الخامس -عن عطاء بن يسار-- عن ابي قتادة م----ثله وزاد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6447	7112032055995250684	319	481.0	250	653	48.85145568847656	52	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3449	true	8469710007036278672	26	110	137	578	1566	300	عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احر---------------------------------م فبصر اصحابنا بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فلم----- يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س-------------------------------------------------------------------------------لم فقلت يا رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا -صدنا حمار وحش وان عندنا---- فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون وفي رواية فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش	3449	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06452	false	-1288995609125384285	145	297	746	1546	1561	300	عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحاب-ي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا منه فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون مطابقته للترجمة في قوله فبصر اصحابي بحمار وحش ----------	6452	7112032055995250684	383	707.5	306	811	47.22564697265625	67	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3449	true	8469710007036278672	92	150	479	793	1566	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون وفي رواية---- فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش ----فوقع السوط -فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به -اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال	3449	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06454	false	1813419016851091414	218	277	1105	1425	1543	300	صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا --المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع --سوطه فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به لاصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال	6454	7112032055995250684	286	521.5	232	324	88.2716064453125	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3449	true	8469710007036278672	225	300	1170	1566	1566	300	قال كنت----- جالسا مع رجال مع اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- في طريق مكة------------------------------------------ والقوم محرمون وانا غي-ر محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت ال-ي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا عليه ياكلونه-	3449	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms08246	false	-8135963136934140351	156	241	823	1270	1558	300	قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غيرر محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذ-وني به واحبو- لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الاي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا ف-يه ياكلونه	8246	7112032055995250684	384	706.0	311	455	84.3956069946289	63	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3449	true	8469710007036278672	219	300	1140	1566	1566	300	الله عز وجل وفي رواية البخاري----------- قال كنت----- جالسا مع رجال مع اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- في طريق مكة------------------------------------------ والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا عليه ياكلونه-	3449	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms12967	false	6121569918188754744	83	174	397	865	1497	300	الله ----بن ابي قتادة السلمي عن ابيه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصر---------------ته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذته-ا ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا ف-يه ياكلونه	12967	7112032055995250684	384	692.5	308	494	77.73279571533203	64	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3449	true	8469710007036278672	178	220	926	1145	1566	300	سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم ف----ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذ-لك فقال انما هي طعمة اطعم-كموها الله	3449	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	219	263	1110	1338	1520	300	سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه عن ذالك فقال انما هي طعمة اطعمتكموها الله	13086	7112032055995250684	214	391.5	172	230	93.0434799194336	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3450	true	1756742081521194035	0	34	0	169	1552	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخباب العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذ-لك فقال هل معكم من- شء--------- فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم	3450	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms08246	false	-8135963136934140351	241	276	1270	1446	1558	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذالك فقا---ل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفد-ها وهو محرم	8246	7112032055995250684	161	288.0	128	180	89.44444274902344	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3450	true	1756742081521194035	0	43	0	215	1552	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخباب العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذ-لك فقال هل معكم من- شء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم وفي رواية لمسلم ---فقال هل----- معكم شء فناولته العضد	3450	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms12967	false	6121569918188754744	174	213	865	1071	1497	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذالك فقال م---عكم منه شء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو ----------------محرم مطابقته للترجمة في قوله فناولته العضد	12967	7112032055995250684	181	321.0	143	225	80.44444274902344	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3475	true	-548865575449275031	141	218	700	1064	1480	300	فاهدي له طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وافق من اكله وقال -اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- رواه مسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمير بن سلمة الضمر---ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم فمر بالعرج فاذا هو بحمار--------- عقير فلم يلبث ان جاء رجل من بهز فقال لرسول الله هذه رميتي ف----------------------------------------------------------------------------------شانكم بها-------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------------------- فقسمه بين الرفاق	3475	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06466	false	-7602679828882927886	0	136	0	639	1407	300	فاهدي له طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة و-فق من اكله -قال واكلنا- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفق من اكله اي دعا له بالتوفيق اي قال له وفقت اي اصبت الحق وبما رواه النساءي حدثنا محمد بن سلمة وابن مسكين عن ابن القاسم عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عيسي بن طلحة عن عمير بن سلمة عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش عقير فذكر ذلك----------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله تعالي عنه فقسمه بين الرفاق	6466	7112032055995250684	286	428.0	221	665	43.00751876831055	52	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3478	true	131127418389276491	259	300	1241	1439	1439	300	لعثمان بن عفان طعاما وصنع فيه من الحجل واليعافير ولحوم الوحش فبعث---- الي علي بن ابي طالب------------------- فجاء-------------------------------------------------ه فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا حرم ثم قال علي انشد الله من كان ههنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله-	3478	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06451	false	3347696330812099691	128	181	623	882	1473	300	لعثم--------ان طعاما وصنع فيه من الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش قال فبعص الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فجاءه الرسول وهو يخيط الاباعر له وهو ينفض الخيط من يده فقالوا له كل -قال اطعموا قوما حلالا فانا حر---م قال علي انشد الله من كان ههنا من اشجع اتشهدون ان رسول الله	6451	7112032055995250684	176	301.5	139	271	64.94464874267578	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3478	true	131127418389276491	159	245	771	1178	1439	300	الصعب---- انه اكل منه ثم رواه البيهقي باسناده عن عمرو بن امية الضمري ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم ------قال البيهقي هذا اسناد صحيح قال فان كان محفوظا فكانه رد الحمار وقبل اللحم ثم روي البيهقي عن طاوس قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس -تتذكر- كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الي رسول الله -------------------وهو حرام فقال اهدي له عضو من لحم صيد فرده فقال انا لا ناكله انا	3478	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06461	false	5614132134054506704	213	300	1035	1421	1421	300	الصعب الا انه وقع في موطا ابن وهب عن ابن عباس----------------------- ان الصعب بن جثامة اهدي فجعله من مسند ابن عباس وكذا اخرجه مسلم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدي له الصعب وكذا رواه مجاهد عن ابن ابي شيبة وعند مسلم ايضا من حديث------------------ طاوس قال قدم زيد بن ارقم فقال له --------ابن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام -قال اهدي له عضد من لحم صيد فرده ق-ال انا لا ناكله انا-	6461	7112032055995250684	201	228.5	149	438	45.890411376953125	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3547	true	-190292829176535090	253	297	1324	1530	1542	300	البيهقي وجه ضعفه انه مرسل فان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وان كان يحتمل انه سمع منه فان ابن عباس توفي سنة ثمان	3547	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06434	false	-8669658804027132656	52	108	288	567	1509	300	البيهقي ---فضعيف --ومنقطع لان عطاء الخراساني فيه مقال و-----لم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله تعالي عنهم لان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين قاله ابن معين وغيره وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس مع احتمال---------------ه فان ابن عباس توفي سنة ثمان	6434	7112032055995250684	152	249.0	117	304	50.0	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3579	true	-1363745244064371919	107	300	560	1524	1524	300	قال صاحب التلخيص لا يجوز بيع استار الكعب--------ة وكذا قال ابو الفضل بن عبدان من اصحابنا لا يجوز قطع استار الكعبة ولا قطع شء من ذلك قال ولا يجوز نقله ولا بيعه و---شراءه خلاف --------------------ما يفعله العامة يشترونها من بني شيبة وربما وضعوه في اوراق المصاحف قال ومن حمل منه شيءا لزمه رده وحكي الرافعي قول ابن عبدان وسكت عليه ولم يذكر غيره فكانه ارتضاه ووافقه عليه وكذا------- قال ابو عبد الله الحليمي من اءمة اصحابنا لا ينبغي ان يءخذ منها شء وحكي الشيخ ابو عمرو بن الصلاح قول الحليمي وابن عبدان ثم قال الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي صاحب كتاب مكة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج وهذا الذي اختاره الشيخ ابو عمرو حسن متعين لءلا يءدي الي تلفها بطول الزمان وقد روي الازرقي عن عمر رضي الله عنه ما سبق وروي الازرقي ايضا عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله والمساكين وابن السبيل قال ابن عباس وعاءشة وام سلمة لا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما-	3579	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05955	false	-1914017601214428466	37	137	195	689	1512	300	قال صاحب التلخيص لا يجوز بيع استار الكعبة المشرفة وكذا قال ابو الفضل بن عبد لانه لا ي--------جوز قطع استارها -----ولا قطع شء من ذلك ----ولا يجوز نقله ولا بيعه ولا شراءه قال ومن عمل شيءا من ذلك كما يفعله العامة يشترونه- من بني شيبة-------------------------------------------------- لزمه رد----------------------------------------------------------------ه ووافقه علي ذلك الرافعي وقال اب---------------------------------------------------------------------------------ن الصلاح ------------------------------الامر فيها الي الامام يصرفه- في---- مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما ذكره الازرقي-------------- ان عمر----------------------- كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج وعند الاز-----------------------------------------------------------------------------رقي--------------------------------------------- عن ابن عباس وعاءشة--------------- انهما قالا و---------------------------------------------------------------------------------------لا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما	5955	7112032055995250684	425	661.5	340	1003	42.37288284301758	74	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3580	true	-5863941262604047092	76	194	372	950	1524	300	والله اعلم --------ان الحرم هو مكة و------------------------------------ما احاط بها من جوانبها جعل الله تعالي لها حكمها في الحرمة تشريفا لها ومعرفة حدود الحرم من اهم ما يعتني به لكثرة ما يتعلق به من الاحكام وقد اجتهدت في ايضاحه وتتبع كلام الاءمة في اتقانه علي اكمل وجوهه بحمد الله تعالي فحد الحرم من -جهة المدينة دون التنعيم عند بيوت بني نفار علي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن علي سبعة اميال من مكة ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي --سبعة اميال ومن طريق العراق علي ثنية جبل بالمقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد الله بن خال--------د علي تسعة اميال ومن طريق جدة منقطع الاعشاش -------علي عشرة اميال	3580	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05916	false	-5978272954887143186	106	218	546	1086	1525	300	والله اعلم 34 باب فضل الحرم اي هذا باب في بيان فضل الحرم اي حرم مكة وهو ما احاط--ها من جوانبها جعل الله---------- حكمه -في الحرمة تشريفا لها وحد--------------------------------------------------ه من المدينة علي ثلاثة اميال ومن اليمن والعراق علي سبعة ومن الجدة علي عشرة وقال الازرقي ------حد الحرم من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت تع----ار علي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق اليمن طرف اضاة---- علي سبعة اميال من مكة ومن طريق الطاءف الي--------- بطن بيرة علي احد عشر ميلا ومن طريق العراق الي ثنية رحل------------ عشرة اميال ومن طريق --جعرانة في شعب ال عبد الله بن خالد بن اسيد علي خمسة اميال ومن طريق جدة منقطع الاعناس ومن الطاءف سبعة اميال	5916	7112032055995250684	360	520.0	277	640	56.25	60	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3585	true	3759325698784387448	223	294	1135	1481	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي بعد يوم --فتح مكة يقو-------------------------------------------------------------------ل ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت ال-------يوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	3585	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	96	178	463	872	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم الغد من---------- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1032	7112032055995250684	316	584.0	250	422	74.88151550292969	61	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3585	true	3759325698784387448	70	255	357	1288	1519	300	الماوردي في الاحكام السلطانية في خصاءص الحرم ل---ا يحارب اهله فان بغوا علي اهل العدل فقد قال بعض الفقهاء يحرم قتالهم بل يضيق --عليهم حتي يرجعوا عن البغي ويدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتا----ل البغاة من حقوق الله تعالي التي لا تجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها----------- هذا كلام الماوردي وهذا الذي نقله عن اكثر الفقهاء هو الصواب وقد نص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث من كتب الام ونص عليه الشافعي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر كتابه المسمي بسير الواقدي من كتب الام وقال القفال المروزي في كتابه--- شرح التلخيص في اول كتاب النكاح في ذكر الخصاءص لا يجوز القتال بمكة قال حتي لو تحصن- جماعة من الكفار فيها لم يجز لنا قتالهم فيها وهذا ا-لذي قاله القفال غلط نبهت عليه لءلا يغتر به فان قيل فقد ثبت عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي بعد يوم فتح مكة يقول ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ولا ي-----------------حل لامرء--------------------------------------------------------------- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا	3585	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01043	false	-7208608768731921481	4	182	22	945	1527	300	الماوردي من--------------------- خصاءص الحرم ان لا يحارب اهله فان بغوا علي اهل العدل ----قال بعض الفقهاء يحرم قتالهم --ويضيقوا عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة و-----------------------------قال جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم--------- الا بالقتال لان قتال اهل البغي- من حقوق الله تعالي التي لا تجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها قال النووي هذا--------------------------------------------- هو الصواب وقد نص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث ----في الام و---اجاب الشافعي عن الاحاديث المذكورة بان التحريم يعود الي نصب القتال وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا لم يمكن اصلاح الحال بدونه بخلاف ما اذا تحصن الكفار ببلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه بكل شء وقا---ل القفال من اصحاب الشافعي في شرح التلخيص في اول كتاب النكاح ---------------لا يجوز القتال بمكة و-------لو تحصنت جماعة من الكفار فيها لم يجز---- قتالهم قال النووي الذي قاله القفال غلط نبهت عليه قلت بل هو موافق لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الاول الذي حكاه الماوردي وظاهر الحديث يعضده فان قوله لا يحل لاحد نكرة في سياق النفي فتعم الخامس استدل ابو حنيفة بقوله لا يحل لمن يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما علي	1043	7112032055995250684	527	769.5	420	1178	44.73684310913086	89	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3585	true	3759325698784387448	236	294	1195	1481	1519	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت------- اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	3585	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	69	129	333	633	1419	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	6488	7112032055995250684	268	495.0	213	313	85.62300109863281	50	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3585	true	3759325698784387448	257	294	1297	1481	1519	300	شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت------- اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	3585	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11013	false	7916262521167474073	0	37	0	189	1509	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	11013	7112032055995250684	177	334.0	141	192	92.1875	32	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3586	true	-3574489600859448403	23	69	121	343	1580	300	---------نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا ا---مكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن --كفار في بلد تحصن كفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه بكل شء وقد نص-------------- الشافعي رضي الله عنه علي هذا التاويل في اخر كتابه	3586	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01043	false	-7208608768731921481	80	121	429	636	1527	300	يعود الي نصب القتال------ وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا لم يمكن اصلاح الحال بدونه--- بخلاف ما اذا تحصن الكفار ب-------------------بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه بكل شء وقال القفال من اصحاب الشافعي في شرح التلخيص-------------- في اول كتاب -	1043	7112032055995250684	155	241.0	123	250	62.0	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3588	true	-2711167111384551550	243	292	1190	1415	1450	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا ----------------------وجد عبدا يقطع شجرا ويخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد فكلموه ان يرد عليهم غلامهم او------ ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ااد شيءا فعل--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم رواه	3588	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06577	false	6520565485174667585	117	168	560	803	1461	300	عن عامر بن سعد------------ ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا ويخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي-- غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم وقال	6577	7112032055995250684	205	350.0	159	257	79.76654052734375	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3614	true	2274403743867593584	213	255	1156	1352	1582	300	عن ابي هريرة------ ان ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3614	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06011	false	-5087436091331622183	257	300	1243	1448	1448	300	ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس ا------------لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-	6011	7112032055995250684	180	320.5	142	218	82.56880950927734	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3614	true	2274403743867593584	213	255	1156	1352	1582	300	عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3614	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11100	false	-3733488052620825108	66	106	306	495	1463	300	عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11100	7112032055995250684	174	319.5	136	206	84.46601867675781	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3614	true	2274403743867593584	213	255	1156	1352	1582	300	عن ابي هريرة------ ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر ان لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3614	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11575	false	-669321365516203959	218	258	1038	1224	1427	300	ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر------- رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس---------- ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11575	7112032055995250684	171	300.0	133	209	81.81818389892578	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3620	true	-8359865946613387192	121	203	642	1073	1586	300	الطهارة من الحدث والنجس ليست بشرط للطواف فلو طاف وعليه نجاسة او محد----ثا او جنبا صح طوافه واختلف اصحابه في كون الطهارة واجبة مع اتفاقهم----------------------------------------------- علي انها ليست بشرط فمن اوجبها منهم قال ان طاف محدثا لزم-ه شاة وان طاف جنبا لزم-ه بدنة قالوا ويعيده ما دام ب--مكة وعن احمد روايتان احداهما كمذهبنا والثانية ان اقام بمكة اعاده وان رجع الي بلده جبره بدم وقال داود الطهارة للطواف واجبة فان طاف محدثا اجزاه الا الحاءض وقال المنصوري من اصحاب داود الطهارة شرط	3620	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05836	false	1885221614713114839	119	182	613	947	1569	300	الطهارة---------------- ليست بشرط------- فلو طاف وعليه نجاسة او طاف محدثا او جنبا صح طوافه لقوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق الحج امر بالطواف مطلقا وتقييده بالطهارة بخبر الواحد زيادة علي النص فلا يجوز ولكن---------------- ان طاف محدثا فعليه شاة وان طاف جنبا فعليه بدنة------ ويعيده ما دام في مكة--------------------------------------------------------------------------------------- و-عن داود الطهارة له وا----جبة فان طاف محدثا اجزاه الا الحاءض وعند الشافعي الطه---------------ارة شرط	5836	7112032055995250684	195	262.0	149	486	40.12345504760742	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3621	true	798797306245640215	268	298	1398	1545	1552	300	ابن عباس------------------- قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة وتقول اليوم يبدو كله او بعض-------ه فما بدا منه فلا احله فنزلت يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف	3621	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06014	false	2127915147847800049	97	130	488	650	1521	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال كانت المراة تطوف بالبيت---- عريانة وتقول اليوم يبد-------و بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف	6014	7112032055995250684	136	237.5	109	173	78.61271667480469	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3622	true	4529996205108047067	247	276	1303	1442	1564	300	ابن عباس------------------- قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة وتقول اليوم يبدو كله او بعض-------ه فما بدا منه فلا احله فنزلت يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد	3622	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06014	false	2127915147847800049	97	129	488	642	1521	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال كانت المراة تطوف بالبيت---- عريانة وتقول اليوم يبد-------و بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد	6014	7112032055995250684	128	221.5	102	165	77.57575988769531	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3627	true	-582121257051152990	80	142	384	686	1519	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذ-لك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثوا عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في	3627	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05907	false	8646983904288472146	238	300	1185	1485	1485	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجد-ر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذالك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث-- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في-	5907	7112032055995250684	288	533.0	228	309	93.2038803100586	55	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3627	true	-582121257051152990	161	198	796	988	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اها يا عاءشة لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل- فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	3627	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05912	false	7554059047392520565	178	215	920	1111	1542	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث-- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	5912	7112032055995250684	189	366.5	152	193	97.92745971679688	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3627	true	-582121257051152990	80	147	384	713	1519	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثوا عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه ب--الارض	3627	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms15170	false	-3921116788031153635	75	135	401	689	1562	300	عن عاءشة-------------- قالت سالت النبي----------------------- عن الجد-ر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا ان قومك حديث-- عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	15170	7112032055995250684	279	501.0	220	331	84.29003143310547	52	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3630	true	8656785624138120261	265	294	1368	1511	1543	300	ابن عباس انه قا------------ل يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن ع-------------باس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر اما	3630	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10425	false	-415397468553029211	180	214	911	1079	1571	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا	10425	7112032055995250684	136	254.5	107	168	80.95237731933594	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3632	true	-9055709524499228210	0	34	0	176	1614	300	بمحجنه لان يراه الناس وليشرف فيسالوه فان الناس غشوة رواه مسلم وعن عاءشة----- قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعير- يستلم الركن كراه-ة ان يضرب عنه الناس	3632	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05986	false	225175476670878441	266	296	1357	1515	1532	300	بمحجنه لان يراه الناس وليشرف ليسالوه وروي ---------------------عن عاءشة ايضا قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يصر----ف الناس	5986	7112032055995250684	143	243.5	115	183	78.14207458496094	22	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3632	true	-9055709524499228210	39	241	203	1293	1614	300	اصحابنا الافضل ان يطوف ماشيا ولا يركب الا لعذر مرض او نحوه او كان ممن يحتاج الناس الي ظهوره ليستفتي ويقتدي بفعله فان طاف راكبا بلا هذر جاز بلا كراهة لكنه خالف الاولي كذا قاله جمهور اصحابنا وكذا نقله الرافعي عن الاصحاب وقال امام الحرمين في القلب من ادخال البهيمة التي لا يء---من تلويثها المسجد -شء فان امكن الاستيثاق فذلك والا فادخالها المسجد مكروه هذا كلام الرافعي وجزم جماعة من اصحابنا بكراهة الطواف راكبا من غير عذر من----------هم البندنيجي والماوردي في الحاوي والقاضي ابو الطيب والعبدري والمشهور الاول قال البندنيجي وغيره والمراة والرجل في الركوب سواء فيما ذكرناه قال الماوردي وحكم طواف المحمول علي --اكتاف الرجال كالراكب فيما ذكرناه قال واذا كان معذورا فطوافه محمولا اولي منه راكبا صيانة للمسجد من الدابة قال وركوب الابل ايسر حالا من ركوب البغال والحمير فرع قد ذكرنا مذهبنا في طواف الراكب ونقل الماوردي اجماع العلماء علي ان طواف الماشي اولي من طواف الراكب فلو طاف راكبا لعذر او غيره صح طوافه ولا دم عليه عندنا في الحالين وهذا هو الصحيح من مذهب احمد وبه قال ------داود وابن المنذر وقال مالك وابو حنيفة ان طاف راكبا لعذر اجزاه ولا شء عليه وان طاف راكبا لغير عذر فعليه دم قال ابو حنيفة وان كان بمكة اعاد الطواف	3632	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05987	false	570484854351206196	183	294	908	1502	1528	300	اصحابنا الافضل ان يطوف ماشيا ولا يركب الا لعذر مرض او نحوه او كان ممن يحتاج------ الي ظهوره ليستفتي ويقتدي ب---ه فان كان لغير ع-----ذر جاز بلا كراهة لكنه خلاف الاولي وق----------------------------------------------------ال امام الحرمين ---------من ادخل- البهيمة التي لا يءمن من تلويثها المسجد بشء فان امكن الاستيثاق فذاك والا فادخالها المسجد مكروه----------------- وجزم جماعة من اصحابنا بكراهة الطواف راكبا من غير عذر منهم الماوردي والبندنيجي و---------------------------ابو الطيب والعبدري والمشهور الاول --------------------والمراة والرجل في ذلك--- سواء و----------------------------------المحمول علي الاكتاف------- كالر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه قال احمد وداود وابن المنذر وقال مالك وابو حنيفة ان طاف راكبا لعذر اجزاه ولا شء عليه وان ------كان لغير عذر فعليه دم قال ابو حنيفة وان كان بمكة اعاد الطواف	5987	7112032055995250684	550	944.5	444	1112	49.46043014526367	92	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3641	true	-301560585947918520	102	132	515	671	1601	300	ابي الشعثاء---- قال ------------------------كان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس ---------------------انه لا يستلم هذا-- الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير ي---------------------ستلمهن كلهن روا---ه البخاري في	3641	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05989	false	-5795777682065522205	127	171	670	901	1560	300	ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه لا يستلم هاذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما يستلمهن كلهن مطابقته للترجمة في	5989	7112032055995250684	145	226.5	115	231	62.77056121826172	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3641	true	-301560585947918520	53	97	271	486	1601	300	لولا ---ان قومك حديثو عهد بكفر الحديث قال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	3641	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09734	false	2085935781202242580	14	58	76	292	1485	300	لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله ------بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	9734	7112032055995250684	188	350.0	149	222	84.68468475341797	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3641	true	-301560585947918520	29	90	149	452	1601	300	ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت------------------------------------------------------------- الا الركنين اليمانيين رواه مسلم وعن ابن عمر انه حين بلغه حديث عاءشة السابق لولا ---ان قومك حديثو عهد بكفر الحديث قال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت ه-ذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا	3641	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11240	false	-5222633016169650755	236	300	1243	1561	1561	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال------------------------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن ------عمر لءن كانت عاءشة سمعت هاذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا-	11240	7112032055995250684	190	314.0	150	368	51.630435943603516	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3642	true	7903331913390337686	220	300	1155	1571	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نز-------------------------------------------ل الحجر------ الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لاضاءا ما بين المشرق والمغرب رواه الترمذي وغيره ورواه البيهقي باسناد صحيح علي شرط مسلم وفي رواية الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا-	3642	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05964	false	-1456444332695114819	55	114	287	606	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة قال الحاكم صحيح الاسناد---------------------------------------------------------------------------------------- وعن ا--------بن عمر---------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لاضاء- ما بين المشرق والمغرب اخرجه الحاكم واخرج-----ه البيهقي بسند------- علي شرط مسلم وزاد ول----------------------------------ولا ما مسهما من خطايا	5964	7112032055995250684	229	316.0	182	472	48.51694869995117	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3654	true	6295714761610928008	145	205	721	1024	1478	300	------------له الاكل والشرب في الطواف وكراهة الشرب اخف ولا يبطل الطواف بواحد منهما ولا بهما جميعا قال الشافعي لا باس بشرب الماء في الطواف ولا اكرهه بمعني الماثم لكني احب تركه لان تركه احسن في الادب وممن نص علي كراهة الاكل والشرب وان الشرب اخف صاحب الحاوي قال الشافعي في الاملاء روي عن ابن عباس انه شرب وهو يطوف -قال	3654	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06008	false	6827373400949082147	241	268	1190	1338	1494	300	للانسان الطاءف الاكل والشرب في الطواف وكراهة الشرب اخف ولا يبطل الطواف بواحد منهما ولا بهما جميعا وقالالشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي عن ابن عباس انه شرب وهو يطوف وقال	6008	7112032055995250684	129	226.0	103	316	40.822784423828125	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3654	true	6295714761610928008	54	90	260	423	1478	300	عن ابن عباس--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او -شء غير ذلك فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال قد- بيده	3654	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06009	false	-7957105674855280929	20	60	107	293	1529	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال قده بيده	6009	7112032055995250684	163	304.0	127	186	87.63440704345703	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3671	true	8017811775497195927	186	225	987	1172	1566	300	صلي الله عليه وسلم وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما لنا والرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	3671	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05983	false	279034014915146502	88	122	407	575	1483	300	صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال ف-----------------ما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	5983	7112032055995250684	133	245.0	105	185	71.89189147949219	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3682	true	3278914063930579453	224	277	1181	1458	1574	300	بين الصفا والمروة -في مشيه وسعيه ويستحب قراءة القران فيه فهذه صفة السعي فرع في بيان واجبات السعي وشروطه وسننه وادابه اما الواجبات فاربعة احدها ان يقطع جميع المسافة بين الصفا والمروة فلو بقي منها بعض خطوة لم يصح سعيه حتي لو كان راكبا اشترط ان يسير دابته حتي تضع حافرها علي الجبل	3682	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06070	false	2068904775202355330	165	200	825	1008	1514	300	بين الصفا والمروة وفي التوضيح------------------------------------------------------ واجبات السعي عندنا ----------------------------اربعة ----------قطع جميع المسافة بين الصفا والمروة فلو بقي منها بعض خطوة لم يصح سعيه و---لو كان راكبا اشترط ان يسير دابته حتي تضع حافرها علي الجبل	6070	7112032055995250684	168	256.0	134	278	60.43165588378906	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3683	true	2732208320837222697	20	111	95	564	1589	300	علي الصفا وعلي المروة فان صعد فهو الاكمل وقد زاد خيرا وهكذا فعل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكرناه في الاحاديث الصحيحة السابقة وهكذا عملت الصحابة فمن بعدهم وليس هذا الصعود شرط----ا واجبا بل هو سنة متاكدة ولكن بعض الدرج مستحدث فليحذر من ان يخلفها وراءه فلا يصح سعيه حينءذ وينبغي ان يصعد ف-ي الدرج حتي يستيقن هذا هو المذهب ولنا وجه---- انه يجب الصعود علي الصفا والمروة قدرا يسيرا ولا يصح سعيه الا بذلك ليستيقن قطع جميع المسافة كما يلزمه غسل جزء من الراس في -غسل الوجه ليستيقن	3683	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06070	false	2068904775202355330	202	277	1016	1400	1514	300	علي الصفا والم----روة-------- فهو --اكمل و--------------كذا فعله سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------الصحابة---- بعده- وليس هذا الصعود فرضا ولا واجبا بل هو سنة مء-كدة و----بعض الدرج مستحدث فالحذر من ان يخلفها وراءه فلا يصح سعيه حينءذ وينبغي ان يصعد علي الدرج حتي يستيقن-------------- ولنا وجه شاذ انه يجب الصعود علي الصفا والمروة قدرا يسيرا ولا يصح سعيه الا بذلك ليستيقن قطع جميع المسافة كما يلزم -غسل جزء من الراس بعد غسل الوجه ليستيقن	6070	7112032055995250684	354	591.5	284	486	72.83950805664062	59	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3686	true	-8573370801810037597	10	105	58	585	1573	300	الواجب الرابع قال اصحابنا يشترط ----كون السعي بعد طواف صحيح سواء كان بعد طواف القدوم او طواف الزيارة ولا يتصور وقوعه بعد طواف الوداع لان طواف الوداع هو الواقع بعد فراغ المناسك فاذا بقي السعي لم يكن المفعول طواف الوداع واستدل الماوردي لاشتراط كون السعي بعد طواف صحيح بالاحاديث الصحيحة ان النبي صلي الله عليه وسلم سعي بعد الطواف وقال صلي الله عليه وسلم لتاخذوا عني مناسككم واجماع المسلمين ونقل الماوردي وغيره الاجماع في اشتراط ذلك وشذ امام الحرمين فقال في كتابه الاساليب قال بعض اءمتنا لو قدم السعي علي الطواف اعتد بالسعي وهذا ال---نقل	3686	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06071	false	2469074612075287562	167	222	858	1130	1544	300	الصحيح الرابع------------ يشترط ان يكون السعي بعد طواف صحيح سواء كان بعد طواف --قدوم او افاض-------ة ولا يتصور وقوعه بعد طواف الوداع فلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعي وطاف اعاده وعند غيرنا اعاده ان كان بمكة فان رجع الي اهله بعث بدم------------------------------------------------ وشذ امام الحرمين فقال ------------------قال بعض اءمتنا لو قدم السعي علي الطواف اعتد بالسعي وهذا غلط ونقل	6071	7112032055995250684	196	248.5	153	534	36.70412063598633	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3693	true	5951704568820077758	43	67	216	336	1537	300	ومذهب الجمهور ان السعي يصح من المحدث والجنب والحاءض وعن الحسن انه ان كان قبل التحلل اعاد السعي وان كان بعده فلا شء عليه	3693	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05836	false	1885221614713114839	185	209	962	1082	1569	300	ومذهب الجمهور ان السعي يصح من المحدث والجنب والحاءض وعن الحسن انه ان كان قبل التحلل اعاد السعي وان كان بعده فلا شء عليه	5836	7112032055995250684	120	240.0	96	120	100.0	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3697	true	-3474323627982729959	102	128	531	670	1569	300	الصبح بمكة بحيث يصلون الظهر في اول وقتها بمني هذا هو الصحيح المشهور من نصوص الشافعي والاصحاب وفيه قول ضعيف انهم يصلون الظهر بمكة ثم يخرجون	3697	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06085	false	-5333483954090188030	0	24	0	124	1505	300	الصبح بمكة -حيث يصلون الظهر في اول وقتها----- هذا هو الصحيح المشهور من نصوص الشافعي--------- وفيه قول ضعيف انهم يصلون الظهر بمكة ثم يخرجون	6085	7112032055995250684	124	227.0	100	139	89.20863342285156	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3699	true	6135838376901016557	87	151	462	775	1547	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل---- المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا------- فلا ينكر عليه رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري وذكرها في صلاة---------------------------------------------------------------------------------------- العيد ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر -لا ينكر عليه	3699	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06091	false	-1850918380700838242	159	286	782	1396	1474	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل---- فلا ينكر عليه وي-------كبر منا المكبر فلا ينكر عليه انظر الحديث مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا واما الثقفي فليس له في الصحيح عن انس ولا غيره غير هذا الحديث وقد تقدم هذا الحديث في ابواب العيدين في باب التكبير ايام مني واذا غدا الي عرفة اخرجه عن ابي نعيم عن مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	6091	7112032055995250684	254	424.5	199	625	40.63999938964844	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3703	true	218737894741285821	206	258	1084	1319	1536	300	عبد الله بن عمرو بن العاص----- ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر فق--ام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم جاء اخر فقال يا رسول الله كنت احسب ان كذا وكذا قبل كذا وكذا لهءلاء الثلاث -قال------------------------- افعل ولا حرج	3703	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms14431	false	-5292833173815544421	242	297	1185	1437	1451	300	عبد الله بن عمر وبن العاص حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب--- كذا و-------------كذا لهءلاء الثلاث فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج	14431	7112032055995250684	213	384.0	166	268	79.47761535644531	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3704	true	-4681045156321249409	8	46	54	226	1536	300	ابن عباس ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالو----ا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال	3704	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms00807	false	-5974993386015242881	222	260	1143	1325	1522	300	ابن عباس رضي الله عنهما خطبنا رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام يوم النحر فقال--- ايها الناس اي يوم هذا قالوا هذا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام فان	807	7112032055995250684	143	240.0	110	194	73.71134185791016	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3704	true	-4681045156321249409	8	73	54	367	1536	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم قد بلغت اللهم قد بلغت	3704	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06257	false	7220013778481262346	137	205	673	1001	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	6257	7112032055995250684	309	602.0	244	328	94.20731353759766	62	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3704	true	-4681045156321249409	216	277	1111	1413	1536	300	ابي امامة قال سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر رواه ابو داود باسناد حسن ورواه الترمذي لكن لفظه سمعت النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع وقال حديث حسن صحيح وعن رافع بن عمرو المزني رضي الله عنه قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء	3704	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06262	false	-8606545547074546894	243	297	1180	1444	1459	300	ابي امامة قال سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر -------------------------وروي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني وروي ------------------------عن رافع بن عمرو المزني -------------قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء	6262	7112032055995250684	194	324.0	153	327	59.32721710205078	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3712	true	-3792719185451664965	128	199	681	1008	1558	300	سالم بن عبد الله بن عمر قال كتب عبد الملك بن مروان---- الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر--------------------- وانا معه حين زاغت الشمس-------- فصاح عند فسطاطه اين ه-ذا فخرج اليه فقال ابن عمر الرواح فقال الان قال نعم------------------------------------------------------------------------- فسار بيني وبين ابي فقلت له ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق رواه	3712	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06100	false	-9006059151979384815	4	92	15	427	1451	300	سالم بن عبد الله ان عب------------د الملك بن مروان كتب الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر رضي الله تعالي عنهما وانا معه حين زاغت الشمس او زالت فصاح عند فسطاطه اين هاذا فخرج اليه فقال ابن عمر فق-------ال الان قال نعم قال انظرني افيض علي ماء فنزل ابن عمر رضي الله تعالي عنهما حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت--- ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق انظر	6100	7112032055995250684	297	523.5	231	434	68.43318176269531	57	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3719	true	-16107609009550214	163	209	862	1091	1568	300	ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ر--فعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعو -علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	3719	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09087	false	-2381598352546269289	217	265	1087	1329	1519	300	ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	9087	7112032055995250684	224	417.0	179	243	92.18106842041016	41	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3722	true	606176988799351445	101	141	548	732	1528	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما العمل في ايام افضل منه في هذه يعني ايام العشر---------------------- قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وما له فلم يرجع بشء	3722	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04050	false	6167630946796076628	253	289	1322	1490	1545	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما العمل في اي--------------------------ام العشر افضل من العمل في هاذه قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وما-له فلم يرجع بشء	4050	7112032055995250684	142	245.5	112	210	67.61904907226562	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3727	true	2949041244132644947	250	280	1275	1425	1530	300	عنه حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ههنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقف- ههنا وعرفة كلها موقف ووقفت ههنا وجمع كلها موقف رواه	3727	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06197	false	747367137281546555	259	288	1287	1432	1493	300	عن------ جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ههنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ههنا وعرفة كلها موقف ووقفت ههنا وجمع كلها موقف وقال	6197	7112032055995250684	141	268.0	112	151	93.37748718261719	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3729	true	-6913993333359839849	10	34	66	194	1605	300	محسر فبضم الميم وفتح الحاء المهملة وكسر السين المهملة المشددة وبالراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه اي اعيي وكل عن السير	3729	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06133	false	-6805285999413761039	0	59	0	300	1514	300	محسر -بضم الميم وفتح الحاء المهملة وكسر السين-------- المشددة المهملة وفي اخره راء واد بجمع وهي مزلدلفة وفي التلويح وهو بين يدي موقف المزدلفة مما يلي مني وهو مسيل قدر رمية بحجر بين المزدلفة ومني وذكره ابو عبيد وعند الطبري اسم فاعل من حسر بتشديد السين سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه اي اعيي وكل عن السير	6133	7112032055995250684	112	200.0	89	309	36.24595642089844	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3731	true	5587318181772824218	111	226	565	1137	1469	300	عبد الله بن رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هينته والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت اليهم ويقول ايها الناس عليكم السكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزح ووقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي انتهي الي وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتي جاز الوادي فوقف واردف الفضل ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفتته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير	3731	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05707	false	7694116060585967956	221	254	1092	1251	1469	300	عبد الله بن عباس وكذلك في حديث علي- رضي الله تعالي عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة الحديث وفيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفتته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير	5707	7112032055995250684	120	197.0	92	578	20.761245727539062	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3731	true	5587318181772824218	109	260	557	1297	1469	300	ما رواه عب-د الله بن---- رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هينته والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت اليهم ويقول ايها الناس عليكم السكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزح ووقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي انتهي الي وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتي جاز الوادي فوقف واردف الفضل ثم ات------------------------------ي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفت----------------------------ته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير وقد ادركته فريضة الله في الحج افيجزي ان احج عنه قال حجي عن ابيك---- ولوي عنق الفضل فقال العباس يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن------- الشيطان	3731	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06548	false	-6929470941772189366	44	134	222	653	1469	300	من طريق عبيد الله بن ابي رافع عن علي ق-------------------------ال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموقف فذكر الحديث وفيه ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر وكل مني-- منحر واستفتته وفي رواية عبد الله ثم جاءته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير -قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس يا رسول الله--- لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن عليهما الشيطان	6548	7112032055995250684	344	426.0	270	814	42.260440826416016	63	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3737	true	9109896319616609610	236	276	1207	1395	1512	300	ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر--------------------- يقول ارخص في اول-ءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3737	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06132	false	-491205222326987237	1	45	4	214	1550	300	ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول ارخص في اولاءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	6132	7112032055995250684	188	362.5	148	210	89.52381134033203	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3738	true	-7346634082579965494	19	46	93	218	1605	300	رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها--------- ما ارانا الا قد غسلنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3738	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06136	false	3163641113505358744	0	29	0	134	1476	300	رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	6136	7112032055995250684	123	235.0	96	134	91.79104614257812	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3739	true	-6491685534925598411	55	82	286	423	1598	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ههنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ههنا وعرفة كلها موقف ووقفت ههنا وجمع كلها موقف رواه	3739	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06197	false	747367137281546555	261	288	1295	1432	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ههنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ههنا وعرفة كلها موقف ووقفت ههنا وجمع كلها موقف وقال	6197	7112032055995250684	134	265.0	107	137	97.81021881103516	26	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3748	true	4897114659709197994	244	284	1282	1480	1567	300	عبد الرحمن--------- انه كان مع ابن مسعود------------------- حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي -الشجرة اعترضها فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ه-هنا والذي لا ال-ه غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة قلت	3748	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06284	false	4093140868516719393	66	112	352	579	1564	300	عبد الرحمان بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله تعالي عنه حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي بالشجرة اعترضها فرمي-- بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من هاهنا والذي لا الاه غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي	6284	7112032055995250684	192	341.5	152	229	83.8427963256836	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3759	true	1034471525255114839	200	236	1007	1171	1435	300	عبد الله بن عمر---------- قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني فجاءه -------------رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت راسي قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج --فجاءه---- اخر فقال	3759	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06218	false	6814848466549139516	259	300	1255	1442	1442	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت----- قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال-	6218	7112032055995250684	152	263.5	118	193	78.75647735595703	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3760	true	-2249220964352417703	43	73	205	366	1536	300	الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعط-ي ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	3760	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms01481	false	-8547317790290500508	224	250	1113	1251	1495	300	الجمرة ونحر نسكه -----ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة فاعط---------اه اياه ثم ناوله الشق الايسر فح----------لقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1481	7112032055995250684	129	235.0	103	162	79.62963104248047	22	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3761	true	4806900740564564729	0	48	0	240	1479	300	والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج ورواه البخاري ومسلم ايضا من رواية عبد الله بن عمرو بن العاص انه شهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم النحر في حجة الوداع وهم -------يسالونه فقال رجل------------------ لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء------- اخر فقال	3761	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06218	false	6814848466549139516	195	300	957	1442	1442	300	والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج وعند الاسماعيلي سءل عمن ذبح قبل ان يحلق وعمن حلق قبل ان يذبح وحلق قبل ان يرمي اشياء ذكرها قال لا حرج وعند ابي داود كان يسال يوم مني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج وروي ----------مسلم من حديث------ عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال-	6218	7112032055995250684	183	270.5	143	512	35.7421875	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3761	true	4806900740564564729	0	58	0	283	1479	300	والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج ورواه البخاري ومسلم ايضا من رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر في حجة الوداع وهم يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	3761	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06245	false	2983867116395101654	224	296	1056	1413	1431	300	والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج مطابقته للترجمة ظاهرة لانها في التقديم والتاخير والحديث كذلك فيهما فان قلت قيد في الترجمة كونه ناسيا او جاهلا وليس في الحديث ذلك قلت جاء في حديث عبد الله بن عمرو ذلك وهو الذي ذكره في الباب الذي يليه بقول-----------------------------------ه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج	6245	7112032055995250684	182	276.0	139	394	46.192893981933594	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3761	true	4806900740564564729	13	71	78	336	1479	300	عبد الله بن عمرو بن العاص انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر في حجة الوداع وهم--- يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	3761	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06248	false	-9123215458775769274	242	295	1189	1423	1451	300	عبد الله بن عمر وان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم وقف------ في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان ا----------ذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	6248	7112032055995250684	213	381.5	162	261	81.60919189453125	45	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3776	true	-6985893933127719846	9	73	41	343	1484	300	رضي الله عنه سنة تسع من الهجر-------------ة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عري-------------------------ان ثم اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ليراه -قال ابو هريرة فاذن معنا علي---------- في اهل مني يوم النحر ليراه وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3776	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11569	false	-4304891607764667832	178	248	916	1249	1513	300	رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ابن عبد الرحمان ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب و-------------امره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة--------- وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11569	7112032055995250684	249	413.0	193	355	70.1408462524414	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3776	true	-6985893933127719846	6	73	26	343	1484	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه سنة تسع من الهجرة في --مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان--------- ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ليراه -قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ليراه- وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3776	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11574	false	-5507687496165105338	56	120	291	596	1476	300	ابو بكر------- رضي الله عنه في تلك الحج-----ة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب------------- فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11574	7112032055995250684	273	488.5	214	330	82.7272720336914	53	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3777	true	2036612308995905466	104	219	527	1131	1531	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رم----يتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب واللباس وكل شء الا النساء فعلق التحلل بفعل الرمي ولان ما تعلق به التحلل لم يتعلق بدخول وقته كالطواف ويخالف اذا فات الوقت فان بفوات الوقت يسقط فرض الرمي كما يسقط بفعله وبدخول الوقت لا يسقط الفرض فلم يحصل به التحلل وفيما يحل بالتحلل الاول والثاني قولان احدهما وهو الصحيح انه يحل بالاول جميع المحظورات الا الوطء وبالثاني يحل الوطء لحديث عاءشة رضي الله عنها والقول الثاني انه يحل بالاول كل شء الا الطيب والنكاح والاستمتاع بالنساء وقتل الصيد لما روي مكحول عن عمر رضي الله عنه لانه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء------------ والطيب	3777	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06291	false	-1317889804339420716	60	106	319	546	1506	300	عاءشة--------- رضي الله تعالي عنها مرفوعا اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء وفيه الحجاج بن ارطاة وب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الحسن البصري عن ابن عباس ولم يسمع م--------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل والطيب	6291	7112032055995250684	138	185.5	104	620	22.25806427001953	22	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3783	true	898874874171570265	148	225	757	1150	1553	300	قال عن لا يحتج بروايته ويغني عنه حديث سالم عن ابن عمر--------------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يستهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسط -ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول ه-كذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	3783	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06287	false	4413683720166459300	55	132	285	681	1521	300	قال حدثنا يونس عن الزهري عن---------- سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه طو------يلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هاكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله	6287	7112032055995250684	343	629.0	274	416	82.45191955566406	61	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3797	true	4371975271357009662	40	103	224	532	1510	300	ومن المعذورين من له مال يخاف ضياعه لو اشتغل بالمبيت او يخاف علي نفسه او كان به مرض يشق معه المبيت او له مريض يحتاج الي تعهده او يطلب ابقا او يشتغل بامر اخر يخاف فوته ففي هءلاء وجهان الصحيح المنصوص يجوز لهم ترك المبيت ولا شء عليهم بس-به ولهم النفر بعد الغروب والله اعلم فرع لو ترك المبيت ناسيا كان كتركه عامدا	3797	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06033	false	5592919093844344527	187	236	875	1117	1429	300	ومن المعذورين من له مال يخاف ضياعه ان اشتغل بالمبيت او يخاف علي نفسه او كان به مرض--------------- او له مريض------------------- يطلب ابقا وشبه ذلك------------------- ففي هءلاء وجهان الصحيح المنصوص يجوز لهم ترك المبيت ولا شء عليهم بسببه ولهم النفر بعد الغروب و--------------لو ترك البيات ناسيا كان كتركه عامدا	6033	7112032055995250684	228	394.0	180	309	73.78640747070312	44	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3802	true	4645256638860329513	61	119	313	602	1518	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن----------------- بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذ------------------لك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم و------------------بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3802	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05932	false	1597300357512220457	35	94	183	483	1504	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه --------------------------------قال قا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذالك المحصب وذالك ان قريشا وكن----انة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم	5932	7112032055995250684	229	366.0	182	350	65.42857360839844	39	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3802	true	4645256638860329513	83	119	414	602	1518	300	بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذ------------------لك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم و------------------بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3802	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05937	false	-2802440453680417313	3	44	14	230	1514	300	بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذالك المحصب وذالك ان قريشا وكن----انة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي---- صلي الله عليه وسلم	5937	7112032055995250684	172	307.5	138	224	76.78571319580078	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3804	true	795346826004745277	1	38	4	187	1539	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد النبي---- صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة فقال عقرني------ حلقي انك لحابستنا ثم قال لها اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري	3804	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms12870	false	5370628939371761517	256	292	1271	1447	1484	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيب------ة فقال لها عقري او حلقي انك لحابستن-----------ا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري	12870	7112032055995250684	156	279.0	123	193	80.82901763916016	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3816	true	5662903030096965773	8	46	41	233	1464	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله------------------- قال نعم بين العمودين اليمانيين	3816	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05966	false	3605835273106096730	152	194	760	971	1515	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	5966	7112032055995250684	192	370.0	154	211	90.9952621459961	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3816	true	5662903030096965773	238	289	1158	1409	1464	300	اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله تعالي واعظا----ما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها رواه البيهقي وام----------------------------------------ا حديث اسماعيل بن ابي خالد قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي ادخل----------- النبي صلي الله عليه وسلم	3816	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05971	false	-342646426303579002	0	53	0	261	1453	300	اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله تعالي واعظاما لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة--- خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها -قال الحاكم صحيح علي شرطهما وقال ابن ابي حاتم عن ابيه هذا حديث منكر -----------------------------------------وفي التلويج وقد اسف النبي صلي الله عليه وسلم	5971	7112032055995250684	188	309.5	149	306	61.43790817260742	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3817	true	1542247788042162751	3	62	14	289	1569	300	صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي -----------وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت كذا وكذا ق----------------------ال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلته اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي--- بعدي----------- رواه البيهقي ق---------------------------------------------------ال البيهقي هذا كان--- في حجته صلي الله عليه وسلم وحديث ابن ابي اوفي	3817	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05971	false	-342646426303579002	49	123	242	607	1453	300	صلي الله عليه وسلم علي دخولها قالت عاءشة دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت قرير العين طيب النفس فما بالك فقال اني دخلت الكعبة وو-دت اني لم اكن فعلته اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي من بعدي قلت الحديث رواه ابو داود والترمذي وصححه والحاكم وصححه وابن خزيمة في صحيحه وقال البيهقي هذا الدخول في حجته ولا يخالف ح----------ديث ابن ابي اوفي	5971	7112032055995250684	195	283.5	150	376	51.86170196533203	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3827	true	4563623320303608396	100	154	524	786	1562	300	الله تعالي ما كان لاهل المد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله و-------------------لا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين	3827	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms08823	false	1404609379334973080	177	263	889	1301	1490	300	الله تعالي ما كان لاهل المدينة الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين التوبة وقول الله بالجر عطفا علي قوله من اغبرت اي وفي بيان قول الله عز وجل ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موط-ا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين	8823	7112032055995250684	259	497.0	205	413	62.71186447143555	50	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3839	true	-5810515843625354842	36	78	181	377	1558	300	عن ابي هريرة------ ان ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3839	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06011	false	-5087436091331622183	257	300	1243	1448	1448	300	ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس ا------------لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-	6011	7112032055995250684	180	320.5	142	218	82.56880950927734	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3839	true	-5810515843625354842	36	78	181	377	1558	300	عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3839	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11100	false	-3733488052620825108	66	106	306	495	1463	300	عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11100	7112032055995250684	174	319.5	136	206	84.46601867675781	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3839	true	-5810515843625354842	36	78	181	377	1558	300	عن ابي هريرة------ ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر ان لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3839	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms11575	false	-669321365516203959	218	258	1038	1224	1427	300	ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر------- رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس---------- ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11575	7112032055995250684	171	300.0	133	209	81.81818389892578	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3882	true	-8682679199134975983	178	214	886	1059	1494	300	الفاقة ثم اتاه اخر فشكا----- قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طال- بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف----- الا الله	3882	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10095	false	108980688187050029	0	38	0	184	1536	300	الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	10095	7112032055995250684	173	327.0	137	184	94.02173614501953	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3891	true	3047039794670871665	199	238	1037	1223	1537	300	بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو م-وجه ل----لقبلة يقلده -نعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم في غداة------ نحره	3891	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06173	false	2580743221275452735	0	37	0	180	1552	300	بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو متوجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به--------------- فاذا قدم--- غداة النحر نحره	6173	7112032055995250684	167	291.0	132	198	84.34343719482422	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3893	true	919665172817057742	59	130	285	606	1476	300	عمرة بنت عبد الرحمن------------- ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة -------------------ان عبد الله بن عباس ---------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة قا-لت عاءشة-------------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله	3893	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	216	300	1054	1449	1449	300	عمرة بنت عبد الرحمان انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنهاان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله-	6179	7112032055995250684	317	567.5	247	396	80.05050659179688	65	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3893	true	919665172817057742	71	139	340	646	1476	300	ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة قا----------------------------لت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	3893	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07678	false	290575393687291229	229	291	1124	1408	1456	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن-------------------------------------------------- عمرة بنت عبد الرحمان انها اخبرته قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	7678	7112032055995250684	219	386.0	168	335	65.37313079833984	45	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3894	true	-6525984508118877331	53	110	285	592	1598	300	عن علي رضي الله ------عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه---- اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها وقال نحن نعطيه من عندنا ------------------------------رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهدي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة بدنة فامرني بلحومها فقسمتها ثم امرني بجلالها فقسمتها ثم امرني بجلودها فقسمتها	3894	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06209	false	-8348969574565279113	157	254	748	1241	1467	300	عن علي رضي الله تعالي عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلوده--------ا وان لا اعطي الجزار منها -قال نحن نعطيه من عندنا وبقية الكلام فيه قد مرت في الابواب المذكورة 221 باب يتصدق بجلال البدن اي هذا باب يذكر فيه يتصدق صاحب الهدي بجلال البدن 8171 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني ابن ابي ليلي عليا رضي الله تعالي عنه حدثه قال اهدي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة بدنة فامرني بلحومها فقسمتها ثم امرني بجلالها ثم-------------- بجلودها فقسمتها	6209	7112032055995250684	250	445.0	201	516	48.44961166381836	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3947	true	480650915484665486	229	295	1192	1506	1529	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل---- يذبح وينسي ان يسمي ف----قال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله علي كل مسلم فهذا حديث منكر مجمع علي------------------------------ ضعفه ذكره البيهقي وبين انه منكر ولا يحتج به وهذا حديث------------------------------------------------------ الصلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر فهذا --	3947	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms08077	false	-3906792776495534741	223	300	1125	1480	1480	300	ابي هريرة قال سال ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله -------------------------قال اسم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم ضعيف لان في سنده مروان بن سالم ضعفه احمد والنساءي والدارقطني ايضا فان قلت روي ابو داود حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر قلت هذا	8077	7112032055995250684	182	260.0	139	408	44.60784149169922	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3963	true	6458347447699856706	214	245	1123	1284	1561	300	الاصمعي وغيره العقيقة اصلها الشعر الذي يكون علي راس الولد حين يولد وانما سميت الشاة التي تذبح عنه في ذلك الوقت عقيقة لانه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح ولهذا قال	3963	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13040	false	-5830575658235226377	196	224	1001	1146	1535	300	الاصمعي------ العقيقة اصلها الشعر الذي يكون علي راس الصبي حين يولد و-----سميت الشاة التي تذبح عنه في تلك الحال عقيقة لانه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح و-----قال	13040	7112032055995250684	138	247.5	110	161	85.71428680419922	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3972	true	-6132418684900596885	141	181	700	881	1487	300	عن سعيد بن المسيب بن حزن عن ابيه ان اباه حزنا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد	3972	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13891	false	6919370337776777080	116	152	572	737	1473	300	----عن ابن المسيب------- عن ابيه ان اباه----- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد	13891	7112032055995250684	162	306.0	127	181	89.50276184082031	35	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3978	true	4559740395277012500	45	85	241	433	1540	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------ عنهما قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة--------------- فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت- بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه	3978	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10544	false	3875144357588994310	259	300	1274	1477	1477	300	عن اسماء------------ رضي الله تعالي عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه-	10544	7112032055995250684	170	287.0	134	216	78.70370483398438	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3978	true	4559740395277012500	45	105	241	522	1540	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة-------------------- فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت- بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمر- ثم دعا له وبرك عليه	3978	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13044	false	-4429537608055651983	119	184	598	906	1475	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدته بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه	13044	7112032055995250684	273	503.0	213	309	88.34951782226562	52	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms3979	true	-5697010376392512384	236	297	1177	1456	1469	300	الحارث بن عمرو قال اتي----ت النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات او قال بمني وساله----- رجل عن------------------- العتيرة ف--------قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وعن--------------------------------------------- ابي رزين انه قال يا رسول الله انا كنا نذبح في الجاهلية ذباءح في رجب فناكل منها ونطعم فق---------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس	3979	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13058	false	-4146851847668986581	208	285	1083	1439	1509	300	الحارث بن عمرو انه لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الحديث وفيه قال رجل من الناس يا رسول الله العتاءر والفراءع قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وروي النساءي ايضا من حديث ابي ذر بن لقيط بن عامر العقيلي- قال قلت يا رسول الله انا كنا نذبح في الجاهلية------ في رجب فناكل----- ونطعم من جاءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس	13058	7112032055995250684	219	316.5	163	369	59.34959411621094	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4014	true	1664724986741629402	118	176	579	872	1486	300	تعالي ولو قال لله علي ان امشي الي الحرم او---- المسجد الحرام او---- مكة او ذكر بقعة----- من بقاع الحرم كالصفا والمروة ومسجد الخيف ومني و--مزدلفة ومقام ابراهي------------------------------م وغيرها فهو كما لو قال الي بيت الله الحرام حتي لو قال اتي دار---- جهل او دار الخيزران كان الحكم كذلك باتفاق الاصحاب لشمول حرمة الحرم في -تنفير الصيد وغيره	4014	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04633	false	1547210814130101245	10	72	51	367	1528	300	فقال- ولو قال----------- امشي الي الحرم او الي المسجد الحرام او الي مكة او ذكر بقعة اخري من بقاع الحرم كالصفا والمروة ومسجد الخيف ومني والمزدلفة ومقام ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقبة زمزم وغيرها فهو كما لو قال الي بيت الله الحرام حتي لو قال اتي دار ابي جهل او دار الخيزران كان الحكم كذلك--------------- لشمول حرمة الحرم له بتنفير الصيد وغيره	4633	7112032055995250684	262	447.0	209	343	76.38484191894531	44	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4017	true	-8045012122097197550	274	300	1421	1542	1542	300	القاضي ابن كج-------- اذا نذر ان يزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم فعندي انه يلزم- الوفاء بذلك وجها واحدا---- ولو نذر ان يزور قبر غيره-	4017	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms04633	false	1547210814130101245	102	130	512	642	1528	300	القاضي ابن كج انه قال اذا نذر ان يزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم فعندي انه يلزمه الوفاء----- وجها واحدا قال ولو نذر ان يزور قبر غيره	4633	7112032055995250684	116	200.0	92	135	85.9259262084961	21	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4039	true	-2388469090573531395	155	191	782	945	1538	300	انس قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم بشيخ كبير يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا فقالوا نذر يا رسول الله ان يمشي قال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه فامره ان يركب -قال	4039	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms06568	false	1878710592982181977	114	151	581	748	1481	300	انس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشيخ كبير يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا -قالوا نذر يا رسول الله ان يمشي قال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه فامره ان يركب وقال	6568	7112032055995250684	157	294.0	121	168	93.45237731933594	33	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4051	true	-8977114218828443536	217	300	1073	1494	1494	300	ابن عباس قال-------- لا ادري انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه- كان -حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرم يوم خيبر لحم الحمر الاهلية رواه البخاري و-------------------------------------------مسلم و-عن ابن عباس-------------------------------------------------- اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا ف----قال ناس انما حرم---ها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس-	4051	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09086	false	-4090571171760224617	156	231	792	1166	1521	300	ابن عباس المتفق عليه لا ادري انهي عنه------------------------- من اجل انها كانت حمولة للناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه وفي بعض طرقه في المعجم الكبير للطبراني حرمتها مخافة قلة الظهر وفي حديث ابن عمر عند مسلم وكان الناس احتاجوا اليها والثالث كونها لم تخمس ففي حديث ابن ابي --------------------------------------------------------اوفي المتفق عليه فقال فيه------------------------------------------------------------------------------ ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا قال فقال ناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس	9086	7112032055995250684	189	257.0	147	533	35.45966339111328	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4051	true	-8977114218828443536	250	300	1233	1494	1494	300	ابن عباس اوفي قا----------------------ل اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا فقال ناس----------- انما حرمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس-	4051	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms09373	false	1558917139131557496	79	133	410	693	1568	300	ابن ابي- اوفي رضي الله تعالي عنهما يقول اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت الق----دور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيءا -قال عبد الله فقلنا انما -------نهي النبي صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس	9373	7112032055995250684	229	393.0	182	296	77.3648681640625	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4051	true	-8977114218828443536	157	198	789	984	1494	300	قال------ قلت ل-جابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ول-كن ابي ذلك------ ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	4051	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13142	false	1754626145660897520	28	73	152	361	1511	300	قال عمر و قلت ل جابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولاكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	13142	7112032055995250684	193	359.0	152	209	92.34449768066406	36	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4052	true	-739954430182394186	49	95	250	490	1566	300	صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق---------ال افنيت الحمر فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	4052	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10916	false	-5636332568777405391	246	287	1262	1487	1549	300	صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالصة فقال افنيت الحمر فامر- مناديا فنادي---------------------- في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	10916	7112032055995250684	178	302.0	142	258	68.99224853515625	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4052	true	-739954430182394186	49	95	250	490	1566	300	صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	4052	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13141	false	-5372564371426871621	75	116	367	584	1490	300	صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر- مناديا فنادي---------------------- في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	13141	7112032055995250684	207	391.0	167	240	86.25	39	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4073	true	-5047361238139445163	201	299	1020	1496	1499	300	عن اسماعيل بن امي---ة عن ابي الزبير عن جابر قال البيهقي يحيي بن سليم الطاءفي كثير الوهم سيء الحفظ قال وقد رواه غيره عن اسماعيل بن امية موقوفا علي جابر قال-------------------------------------------------- وقال الترمذي سالت البخاري-------- عن هذا الحديث فقال ليس هو بمحفوظ قال ويروي عن جابر خلافه قال ولا اعرف لاثر ابن امية عن ابي الزبير ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا قال البيهقي وقد رواه ايضا يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير مرفوعا ويحيي بن ابي انيسة متروك لا يحتج به قال ورواه عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب ابن كيسان عن جابر مرفوعا وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به	4073	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13090	false	5865954430445955758	116	244	562	1197	1477	300	عن ا-------بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصطدتموه وهي حي فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تاكلوه وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس--- بمحفوظ و-----روي عن جابر خلاف هذا- ولا اعرف لابن ابي -ذءب عن ابي الزبير شيءا قلت قول البخاري اعرف لابن ابي ذءب عن ابي الزبير شيءا علي مذهبه في انه يشترط لاتصال الاسناد المعنعن ثبوت السماع وقد انكر مسلم ذلك انكارا شديدا وزعم انه قول مخترع وان المتفق عليه انه يكفي للاتصال امكان اللقاء والسماع وابن ابي ذءب ادرك زمان ابي الزبير بلا خلاف وسماعه منه ممكن فان قلت قال البيهقي--------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه عبد العزيز بن عب-د الله عن وهب -بن كيسان عن جابر مرفوعا وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به	13090	7112032055995250684	237	354.0	182	819	28.937728881835938	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4089	true	8334579928617562430	127	195	666	1040	1591	300	انس رضي الله عنه ان نفرا من عرينة وهي قبيلة معروفة بضم العين المهملة وبالنون اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستو خمرا المدينة فسقمت اجسامهم فشكوا ذ-لك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-لا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها قالوا بل-ي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطردوا النعم	4089	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms14749	false	-3507799042236533335	219	268	1082	1362	1522	300	انس حدثني انس--- ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله---------------------------------------------------- فبايعوه علي الاسلام فاستو-خموا الارض-- فسقمت اجسامهم فشكوا ذالك الي رسول الله --------------------قال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلاي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله------------------- واطردوا النعم	14749	7112032055995250684	232	369.5	189	377	61.53845977783203	34	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4095	true	-6469933413646862776	129	179	617	867	1460	300	ما رواه ابو داود في سننه عن الحسن عن سمرة بن جندب----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له----- فليحلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذن-----------ه والا فليحلب وليشرب ولا يحمل --قال البيهقي	4095	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07934	false	9007918884627511116	242	297	1227	1500	1514	300	ما رواه ابو داود من حديث--- الحسن عن سمرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له والا فليحلب ويش-رب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب- فليستاذنه فان اذن له والا فليحلب ويش-رب ولا يحمل ورواه الترمذي	7934	7112032055995250684	221	379.0	173	279	79.21147155761719	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4098	true	4696173895102983510	232	263	1265	1455	1629	300	الماوردي اصول المكاسب الزراعة والتجارة والصنع-ة وايها اطيب فيه ثلاثة مذاهب للناس -اشبهها بمذهب الشافعي ان التجارة اطيب قال والاشبه عندي ان الزراعة اطيب لانها اقرب الي التوكل وذكر الشاشي وصاحب	4098	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07125	false	-4654887746176966813	101	131	473	660	1531	300	الماوردي اصول المكاسب الزراعة والتجارة والصناعة وايها اطيب فيه ثلاثة مذاهب للناس واشبهها -مذهب الشافعي ان التجارة اطيب---- والاشبه عندي ان الزراعة اطيب لانها اقرب الي التوكل وقال النووي وحديث	7125	7112032055995250684	174	318.5	144	192	90.625	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4099	true	-749627609669931575	81	175	398	834	1511	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صد-----------------------------------------------------قة ولا يرزءه احد- الا كان له صدقة رواه مسلم في صحيحه ومعني يرزءه ينقصه وفي رواية لمسلم ايضا فلا يغرس المسلم غرسا فياكل منه انسان ولا دابة ولا طي------------------ر الا كان له صدقة الي يوم القيامة وفي رواية لمسلم ايضا---------------------------------------------------- لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انس-ان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة روا---ه البخاري ومسلم جميعا من رواية	4099	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07683	false	5816327087382537466	8	122	42	553	1376	300	عن جابر -------------قال قال رسول للهلله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يزراه احدا الا كان له صدقة واخرجه ايضا من-------------------------- رواية الليث عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام معبد او ام مبشر الانصارية في نخل لها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم من غرس هذا النخل امسلم ام كافر فقالت بل مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انس ان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة -واخرجه ا---------------يضا من رواية	7683	7112032055995250684	262	364.0	199	566	46.28975296020508	51	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4100	true	7028161855055867693	120	158	578	756	1422	300	سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا من راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رحليه الا قال اخضبهما رواه-- ابو	4100	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13360	false	-4630013162218032943	20	54	99	260	1497	300	سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما واحتجم ابو	13360	7112032055995250684	152	279.0	118	180	84.44444274902344	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4104	true	-5791486024284136549	54	86	267	429	1497	300	عن الاسود-------- قال سالت عاءشة عن الرقية من الحمة فقالت رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من كل ذي حمة رواه البخاري ومسلم الحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم	4104	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms13413	false	-6601010969788153232	89	153	451	758	1493	300	بن الاسود عن ابيه قال سالت عاءشة عن الرقية من الحمة فقالت رخص النبي---- صلي الله عليه وسلم في الرقية من كل ذي حمة انظر الحديث 5740 طرفه في مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الرقية من كل ذي حمة لان الحمة كل شء يلدغ او يلسع قاله الخطابي وقيل هي شوكة العقرب وقد مر الكلام فيه عن قريب وهي بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم	13413	7112032055995250684	131	198.5	102	311	42.12218475341797	24	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4124	true	8268314005259245980	138	175	699	878	1518	300	عاءشة رضي الله------ عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما من الاعراب ياتون-- باللحم لا ندري اذكروا اسم الله تعالي عليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكر اسم-- الله تعالي عليه	4124	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07098	false	-4343931186839157601	57	90	284	444	1562	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما----------- ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله ع------ليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------سموا الله------ عليه	7098	7112032055995250684	149	249.0	117	189	78.83597564697266	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4188	true	-1753597216898513878	79	186	423	975	1604	300	الا--مة علي ان التصرف في المال بالب-----اطل حرام سواء كان اكلا او بيعا او هبة او غير ذلك وقوله تعالي بالباطل قال ابن عباس وغيره الا يحقها قال اهل المعاني الباطل اسم جامع لكل ما لا يحل في الشرع كالربا والغصب والسرقة والخيانة وكل محرم ورد الشرع به قال الواحدي اجمعوا علي ان هذا الاستثناء منقطع وقوله تعالي الا ان تكون تجار-------ة فيها قراءتان الرفع----------------- والنصب فمن رفع جعل كان تامة الا ان تقع تجارة ومن نصب قال تقديره الا ان يكون الماكول تجارة او الا ان تكون الاموال اموال تجارة فحذف المضاف قال الواحدي والاجود الرفع لانه ادل علي انقطاع الاستثناء ولانه لا يحتاج الي اضمار	4188	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07074	false	-4076516083777653436	5	77	23	399	1525	300	الاجماع علي ان التصرف في المال بالحرام باطل حرام سواء كان اكلا او بيعا او هبة و--غير ذلك والب----------------------------------------------------------------اطل اسم جامع لكل ما لا يحل في الشرع كالربا والغصب والسرقة والخيانة وكل محرم ورد الشرع----------------------------------------------- به قوله------ الا ان تكون تجارة الجمعة فيه- قراءتان الرفع علي ان تكون تامة والنصب علي---------------------------------------------- تقدير- الا ان تكو-----------------------------ن الاموال اموال تحارة فحذف المضاف وقيل --------الاجود الرفع لانه ادل علي انقطاع الاستثناء ولانه--- يحتاج الي اضمار	7074	7112032055995250684	324	547.5	261	583	55.574615478515625	52	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4189	true	-2861513923778870081	6	52	38	275	1607	300	قال في الام ه-ذا اظهر معاني الاية ---------قال صاحب الحاوي والدليل لهذا القول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيوع كانوا يعتادونها ولم يبين الجاءز فدل علي ان الاية الكريمة تناولت اباحة جميع البيوع الا ما خص منها وبين صلي الله عليه وسلم المخصوص	4189	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07071	false	8998456354599777793	78	124	395	634	1573	300	قال في الام وهذا اظهر معاني الاية الكريمة وقال صاحب الحاوي والدليل لهذا القول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيوع كانوا يعتادونها ولم يبين الجاءز فدل علي ان الاي--------ة تناولت اباحة جميع البيوع الا ما خص منها وبين صلي الله عليه وسلم المخصوص	7071	7112032055995250684	228	435.5	183	247	92.30769348144531	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4190	true	4627489826475761274	117	259	616	1421	1631	300	اعلم والقول الثالث من الاربعة يتناولهما جميعا فيكون عموما دخله التخصيص ومجملا لحقه التفسير لقيام الدلالة عليها قال الماوردي واختلف اصحابنا في وجه دخول ذلك فيهما علي ثلاثة اوجه احدها ان العموم في اللفظ والاجمال في المعني فيكون اللفظ عاما مخصوصا والمعني مجملا لحقه التفسير والثاني ان العموم في قوله تعالي واحل الله البيع والاجمال في قوله وحرم الربا والثالث انه كان مجملا فلما بينه النبي صلي الله عليه وسلم صار عاما فيكون داخلا في المجمل قبل البيان وفي العموم بعد البيان قال فعلي هذا الوجه يجوز الاستدلال بظاهرها في البيوع المختلف فيها كالقول الثاني والقول الرابع انها تناولت بيعا معهودا ونزلت بعد ان احل النبي صلي الله عليه وسلم بيوعا وحرم بيوعا فقوله تعالي واحل الله البيع------- اي البيع الذي بينه النبي صلي الله عليه وسلم من قبل وعرفه المسلمون منه فتناولت الاية بيعا معهودا ولهذا دخلت الالف واللام لانهما للعهد	4190	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07071	false	8998456354599777793	145	206	736	1087	1573	300	وسلم -القول الثالث----------- يتناولهما جميعا فيكون عموما دخله التخصيص ومجملا لحقه التفسير لقيام الدلالة عل-------------------------------------------------يهما القو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرابع انها تناولت بيعا معهودا ونزلت بعد ان احل النبي صلي الله عليه وسلم بيوعا وحرم بيوعا فقوله -------احل الله البيع البقرة اي البيع الذي بينه------ صلي الله عليه وسلم من قبل وعرفه المسلمون منه فتناولت الاية بيعا معهودا ولهذا دخلت الالف واللام لانهما للعهد	7071	7112032055995250684	339	616.5	279	812	41.7487678527832	54	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4191	true	-6826427712147815257	200	288	1099	1592	1675	300	ابن قتيبة وغيره يقال بعت الشء بمعني بعته وبمعني شريته ويقال شريت الشء بمعني شريته وبعته واكثر الاستعمال بعته اذا ازلت الملك فيه بالمعاوضة واشتريته اذا تملكته بها وقال الازهري العرب تقول بعت بمعني بعت ما كنت ملكته وبعت بمعني اشتريت قال وكذلك شريت بالمعنيين قال وكل واحد مبيع وباءع لان الثمن والمثمن كل منهما مبيع ويقال بعته ابيعه فهو مبيع ومبيوع مخيط ومخيوط قال الخليل المحذوف من مبيع واو مفعول لانها زاءدة فهي اولي بالحذف وقال الاخفش المحذوف عين الكلمة -قال المازني كلاهما حسن وقول الاخفش اقيس	4191	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07070	false	6153594828630993459	46	88	229	471	1658	300	ابن قتيبة -----------بعت الشء بمعني بعته وبم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني اشتريته وشريت الشء اشتريته وبمعني بعته ويقال استبعته اي سالته البيع قا-----------------------------------------------------------------ل الخليل المحذوف من مبيع واو مفعول لانها زاءدة فهي اولي بالحذف وقال الاخفش المحذوف عين الكلمة وقال المازري كلاهما حسن وقول الاخفش اقيس	7070	7112032055995250684	179	276.0	146	494	36.23481750488281	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4191	true	-6826427712147815257	113	143	619	786	1675	300	والسنة واجماع الامة واجمعت الامة علي ان المبيع بيعا صحيحا يصير بعد انقضاء الخيار ملكا للمشتري قال الغزالي في اول بيوع الوسيط اجمعت الامة علي ان البيع سبب لافادة الملك	4191	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07071	false	8998456354599777793	203	229	1067	1215	1573	300	واللام لانهما للعهد واجمعت الامة علي ان المبيع بيعا صحيحا يصير بعد انقضاء الخيار ملكا للمشتري قال الغزالي------------------- اجمعت الامة علي ان البيع سبب لافادة الملك	7071	7112032055995250684	136	248.0	110	167	81.43712615966797	23	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4193	true	3494406165403719413	138	223	690	1116	1464	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج امراة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها----- ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره -------------------------------رواه البخاري اهاب بكسر الهمزة وعرير بفتح العين وبراء مكررة وعن الحسن ابن علي رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم دع------ ما يريبك	4193	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms00946	false	-8305561850264391678	199	270	1008	1368	1525	300	عقبة بن الحارث------------- انه تزوج ابن-ة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة في قوله فركب الي------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيه ما يطابق	946	7112032055995250684	300	530.0	237	468	64.1025619506836	56	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4193	true	3494406165403719413	138	220	690	1104	1464	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج امراة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها----- ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره رواه البخاري اهاب بكسر الهمزة وعرير بفتح العين وبراء مكررة وعن الحسن ابن علي رضي الله عنهما قال حفظت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4193	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms08389	false	4723979801766909719	172	252	911	1325	1587	300	عقبة بن الحارث------------- انه تزوج ابن-ة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره مطابقته للترجمة غير ظاهرة لانه ليس فيه شهادة ولا حكم ولكن---------------------------------- قال الكرماني امر النبي صلي الله عليه وسلم	8389	7112032055995250684	276	441.0	218	480	57.5	49	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4230	true	3597319733862347726	136	172	701	876	1528	300	نافع -عن ابن عمر عن رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم قال ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا الا ان يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري الشء يعجبه فارق صاحبه	4230	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07204	false	1184989683173881717	50	88	265	454	1547	300	نافعا عن ابن عمر ----رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او---- يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه	7204	7112032055995250684	158	277.5	125	197	80.20304870605469	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4230	true	3597319733862347726	176	223	899	1132	1528	300	نافع عن ابن عمر--------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما صاحبه فتبايعا علي ذ-لك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	4230	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07210	false	2466278742684604880	192	244	944	1204	1510	300	نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذالك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	7210	7112032055995250684	228	426.0	181	260	87.69230651855469	42	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4231	true	-3589041029311846509	175	229	917	1199	1562	300	قال بعت--- امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني في البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال ابن عمر ف-لما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال	4231	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07215	false	5033565760444125407	37	91	186	470	1562	300	قال بعت من امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يراددن--ي البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال	7215	7112032055995250684	271	522.5	219	286	94.75524139404297	48	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4234	true	-5764158453452225318	125	197	683	1036	1551	300	ويجوز شرط خيار ثلاثة ايام في البيوع التي لا ربا فيها لما روي محمد ابن يحيي بن حبان قال كان جدي قد بلغ ثلاثين وماءة سنة لا يترك البيع والشراء ولا يزال يخدع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعته فقل لا خلابة وانت بالخيار ثلاثا فاما في البيوع التي فيها الربا وهي الصرف وبيع الطعام بالطعام فلا يجوز -----شرط الخيار لانه لا يجوز ان يتفرقا قبل تمام البيع	4234	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07222	false	800304537587432256	101	135	542	714	1495	300	ويجوز شرط خيار ثلاثة ايام في البيوع التي لا ربا فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاما--- البيوع التي فيها --ربا وهي الصرف وبيع الطعام بالطعام فلا يجوز فيها شرط الخيار فانه لا يجوز ان يتفرقا قبل تمام البيع	7222	7112032055995250684	166	297.5	133	358	46.36871337890625	29	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4235	true	-3465359143536157571	85	173	429	842	1456	300	يونس بن بكير قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر قال سمعت رجلا من الانصار يشكو الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه لا يزال يغبن في البي-ع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فاردد قال ا---------------------------------------------بن عمر فكاني الان اسمعه اذا ابتاع يقول لا خذابة قال بن اسحاق فحدثت بهذا الحديث محمد بن يحيي بن حبان قال كا----------ن جدي ----------------منقذ بن عمرو	4235	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07222	false	800304537587432256	143	231	749	1160	1495	300	يونس بن بكير -----------عن ابن اسحاق ----حدثني نافع عن ابن عمر قال سمعت رجلا من الانصار يشكو الي----- النبي صلي الله عليه وسلم انه-------- يغبن في البيوع فقال -----------------------------اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال ---------------ولما رواه البخاري في تاريخه بسند صحيح الي ابن اسحاق جعله عن منقذ بن عمرو وروي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن اسحاق عن محمد--- بن يحيي بن حبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمنقذ بن عمرو	7222	7112032055995250684	243	351.0	188	486	50.0	47	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4271	true	1195598666005921268	87	148	467	786	1596	300	ما لم يتفرقا الا ان يتخايرا في المجلس فيلزم البيع بنفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التخاير ولا يدوم الي المفارقة و-------------------------------------الثاني معناه-------------------------------------------------------- الا بيعا شرط فيه خيار الشرط ثلاثة ايام او دونها فلا ينقضي الخيار فيه بالمفارقة بل يبقي حتي تنقضي المدة المشروطة والثالث--- معناه الا --بيع----ا شرط فيه ان لا خيار لهما في المجلس فيلزم البيع بمجرد العقد ولا يكون فيه خيار وهذا علي	4271	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07210	false	2466278742684604880	41	145	203	720	1510	300	ما لم يتفرقا الا ان يكون بيع دون خيار فاذا كان البيع عن خيار فقد وجب البيع وقال الكرماني قوله الا بيع الخيار فيه ثلاثة اقوال اصحها انه استثناه من اصل الحكم اي هما بالخيار الا بيعا جري فيه التخاير وهو اختيار امضاء العقد فان العقد يلزم به وان لم يتفرقا بعد والثاني ---ان الاستثناء من مفهوم الغاية اي انهما بالخيار ما لم يتفرقا الا بيعا شرط فيه خيار يوم مثلا فان----------------------- الخيار باق بعد التفرق الي مضي الامد--------- المشروط و-الثالث ان معناه الا البيع الذي شرط فيه ان لا خيار لهما في المجلس فيلزم البيع بنفس ال-عقد ولا يكون فيه خيار اصلا قلت	7210	7112032055995250684	180	251.5	139	554	32.49097442626953	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4272	true	-5033068306631377158	33	110	170	588	1593	300	المشهور معناه الا ان يخير الباءع المشتري بعد ايجاب البيع فاذا احضره فاختار البيع -ليس لهما خيار بعد ذلك----- في فسخ البيع وان لم يتفرقا--- قال ه---------كذا فسره الشافعي وغيره وهكذا نقل الشيخ ابو حامد والاصحاب هذا التفسير عن الشافعي وجزم به كثيرون ومن ذكر منهم خلافا صححه ونقل ابن المنذر في الاشراف هذا التفسير عن سفيان الثوري والاوزاعي وسفيان بن عيينة وعبيد الله بن الحسن العنبري والشافعي واسحاق بن راهويه والله اعلم فرع قال المزني في	4272	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07205	false	-8960833801227028644	67	114	339	591	1596	300	الترمذي معناه---- ان يخبر الباءع المشتري بعد ايجاب البيع فاذا خي-ره فاختار البيع فليس له -------بعد ذلك خيار في فسخ البيع وان لم يتفرقا ثم قال الترمذي وهكذا فسره الشافعي وغيره قلت وممن فسره بذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري والاوزاعي وسفيان بن عيينة------------------------------------- واسحاق بن راهويه حكاه ابن المنذر في ----------	7205	7112032055995250684	188	291.5	151	436	43.119266510009766	28	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4275	true	-6012635269800789245	0	38	0	185	1620	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم	4275	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07478	false	8099238905937102066	262	300	1322	1506	1506	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم-	7478	7112032055995250684	184	363.0	147	185	99.45945739746094	38	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4278	true	-8542810311854159257	7	104	37	496	1559	300	مسلم وعن -----ابي الزبير قال سالت جابرا رضي الله عنه عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذكل رواه مسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وقال ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا رواه ابو داود باسناد صحيح وعن ----------------------------------------ابي هريرة رضي الله ----------------------------------عنه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي روا----------------------ه ابو داود باسناد صحيح او حسن وعن ابن ع---------باس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4278	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07485	false	-1128642855281305418	26	160	132	783	1428	300	مسلم من رواية ابي الزبير قال سالت جابرا------------- عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذ----------لك واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي من رواية الاعمش عن ابي سفيان عن جابر واما حديث ابي هريرة فاخرجه النساءي وابن ماجه من رواية ابي حازم عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وعسب الفحل وفي رواية النساءي وعسب التيس واخرجه الحاكم ولفظه لا يحل مهر الزانية ولا ثمن الكلب وقال صحيح علي شرط مسلم واخرجه ابو داود من رواية علي بن رباح انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي -واما حديث ابن عباس فاخرجه ابو داود من رواية قيس بن جبير عن عبد الله بن عباس قال نهي- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7485	7112032055995250684	257	402.5	201	791	32.490516662597656	46	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4292	true	6553390639883061461	251	297	1305	1523	1538	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له غلام غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه فقال---------- جابر بن عبد الله كان- عبدا قبطيا مات عام اول وفي	4292	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07277	false	-4575698285296790776	2	50	9	236	1427	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال- غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه -قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول وفي	7277	7112032055995250684	210	392.5	164	229	91.70305633544922	43	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4298	true	7501089009352148851	84	118	391	552	1487	300	عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغني اسكن رواه	4298	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms05923	false	9046996174821925212	49	83	247	407	1519	300	عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة ترعي السواءب لم يبع رباعها في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغني اسكن قوله	5923	7112032055995250684	156	303.0	122	161	96.8944091796875	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4312	true	-3135620200588939053	200	264	1064	1380	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الثالث اللهم----- استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد- الي اجري فقلت--- كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت---- لا استهزء--- فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا	4312	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07553	false	-8539212589422279362	129	196	672	1001	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم و---قال الثالث اللهم انيي استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا	7553	7112032055995250684	312	586.5	249	332	93.97590637207031	58	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4312	true	-3135620200588939053	113	157	613	833	1570	300	عروة البا-قي قال دفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا لاشتري له شاة فاشتريت له شاتين فبعت احداهما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر له ما كان من امره فقال--- بارك الله لك في صفقة يمينك	4312	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms10165	false	-8276543577691607115	243	287	1208	1428	1492	300	عروة البارقي قال دفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا لاشتري له شاة فاشتريت له شاتين فبعت احداهما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ما كان من امره فقال له بارك الله لك في صفقة يمينك	10165	7112032055995250684	213	401.0	170	225	94.66666412353516	40	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4400	true	6679143158093128706	2	143	12	747	1545	300	ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلم-ه المستلم فيقول صاحبه بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته والثاني ان يجعلا نفس الللمس بيعا فيقول اذا لمسته فهو -بيع لك والثالث ان يبيعه شيءا علي انه متي لمسه انقطع خيار المجلس وغيره ولزم البيع وهذا البيع باطل علي التاويلات كلها وفي ال---------------------------------------------------اول احتمال لامام الحرمين وقال صاحب التقريب تفريعا علي صحة نفي خيار الرءية قال وعلي التاويل الثاني له حكم المعاطاة والمذهب الجزم ببطلانه علي التاويلات كلها واما بيع الحصاة ففيه--- تاويلات احدها ان يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع- عليه الحصاة التي ارميها او بعتك من هذه الارض من هنا الي حيث تنتهي اليه هذه الحصاة والثاني ان يقول بعتكه علي انك بالخيار الي ان ارمي----- الحصاة والثالث ان يجعلا نفس الرمي بيعا وهو اذا--------- رميت هذه الحصاة فهذا الثوب------------ مبيع لك بكذا	4400	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms02260	false	5377104042625481015	151	259	781	1323	1553	300	ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول صاحبه بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته -الثاني ان يجعلا نفس ا-للمس بيعا فيقول اذا لمسته فهو مبيع لك -الثالث ان يبيعه شيءا علي انه متي لمسه انقطع خيار المجلس---------------------------------------------------- وفي المنابذة ايضا ثلاثة اوجه ان يجعل نفس النبذ بيعا وان يقول اذا نبذته اليك انقطع ال-----------------------------------خيار وان يراد به نبذ--------------------------------------------------------------------------------- الحصا وله ايضا تاويلات------ ان يقول بعتك من هذه الاثواب ما وقعت عليه الحصاة التي ارميها وان يقول لك الخيا-----------------------------------------------------------------------------ر الي ان ارمي بهذه الحصاة و-------ان يجعلا نفس الرمي بالحصاة بيعا فيقول اذ رميت هذ------------ا الثوب بالحصاة فهو مبيع--- بكذا	2260	7112032055995250684	389	613.0	308	818	47.55501174926758	65	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4400	true	6679143158093128706	2	58	12	297	1545	300	ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلم-ه المستلم فيقول--- صاحبه----- بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته والثاني ان يجعلا نفس الللمس بيعا فيقول اذا لمسته فهو بيع لك والثالث ان يبيعه شيءا علي انه متي لمسه انقطع خيار المجلس وغيره ولزم البيع وهذا البيع باطل علي التاويلات كلها	4400	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07289	false	-8683681130850943696	50	99	274	523	1552	300	ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول له صاحب الثوب بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته -الثاني ان يجعلا نفس ال-لمس بيعا بغير صيغة زاءدة ------------الثالث ان يجعلا للمس شرطا في -----------قطع خيار المجلس وغيره و----البيع ع----------------لي التاويلات كلها	7289	7112032055995250684	208	320.0	163	294	70.74829864501953	31	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4458	true	2914433107098490295	132	219	728	1247	1675	300	باب الربا -الربا---- مقصور وهو-------------------------------- من ربا------ يربو------------- فيكتب بالالف وتثنيته ربوان واختار----------------------------------------------------------------- الكوفيون كتبه وتثنيته بالباء بسبب الكسرة في اوله وغلطهم البصريون قال الثعلبي كتبوه في المصحف بالواو وقال الفراء انما كتبوه بالواو لان اهل الحجاز تعلموا الخط من اهل الحيرة ولغتهم الربوا فعلموهم صورة الخط علي لغتهم قال وكذل----------------------------------ك-------------------------------------------------------------- قراها ابو --سماك العدوي بالواو وقرا----------------------------------------------------------- حمزة والكساءي بالامالة بسبب كسرة الراء واقر الباقون بالتفخيم لفتحة الباء قال وانت بالخيار -في كتبه بالالف والواو والياء والرماء ب------الميم والمد والربية بالضم والتخفيف ل--------غة في الربا واصله الزيادة	4458	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07152	false	7130567019364814607	105	239	527	1274	1582	300	اكل الربا والربا اسم مقصور وحكي مده وهو شاذ والاصل فيه الزيادة من ربا المال يربو ربوا اذا زاد فيكتب بالالف ولكن وقع في خط المصحف بالواو علي لغة من يفخم وعن الثعلبي كتبوه في المصحف بالواو واجاز الكوفيون كتبه بالي--------اء بسبب --كسرة--- اوله وغلطهم البصريون في ذلك وقا----------------------------ل الفراء انما كتبوه بالواو لان اهل الحجاز تعلموا الخط من اهل الحيرة ولغتهم الربو بمضموم و-صورة الخط علي لغتهم وزعم ابو الحسن طاهر ابن غليون ان ابا السماك قرا الربو بفتح الراء وضم الباء ويجعل معها واوا وقال ابن قتيبة قراه- ابو السماك وابو السوار بكسر الراء وضم الباء وواو ساكنة وقراءة الحسن بالمد والهمزة وقراءة حمزة والكساءي بالامالة وقراءة --------------الباقين بالتفخيم وفي شرح المهذب --انت بالخيار وفي كتبه بالالف والواو والياء والرماء بالمد والميم بالضم والربية بالضم والتخفيف لغة فيه وهو في ال------شرع الزيادة	7152	7112032055995250684	354	494.5	290	812	43.5960578918457	44	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4461	true	-575363479260141879	169	264	933	1451	1662	300	عليها واختلفوا فيما سواها فقال داود الظاهري وساءر اهل الظاهر والشيعة والكاساني وساءر ثقاة الناس لا تحريم في الربا في غيرها وحكاه صاحب الحاوي عن طاووس ومسروق -------والشعبي وقتادة وعثمان البتي و-----------------------------------------------قال ساءر العلماء لا يتوقف تحريم الربا عليها بل يتعدي الي ما في معناها وهو ما وجدت فيه العلة التي هي سبب تحريم الربا في السنة واختلفوا فيها فاما الذهب والفضة فالعلة------ عند الشافعي فيهما كونهما جنس الاثمان غالبا وهذه عنده علة قاصرة عليهما لا تتعداهما اذ لا توجد في غيرهما وقال ابو حنيفة العلة فيهما------- الوزن في جنس واحد فالحق بهما كل موزون	4461	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07259	false	-7383333134810253584	0	50	0	277	1598	300	عليها واختلفوا فيما سواها فذهب------------------- اهل الظاهر----------------------------------------------------------------------------------------- ومسروق وطاووس والشعبي وقتادة وعثمان البتي فيما ذكره الماوردي الي انه يتوقف التحريم عليها وقال ساءر العلماء--------------------------- بل يتعدي الي ما في معنا---------------------------------------------------------------------ها فاما الذهب والفضة والعلة فيهما عند ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة رضي الله تعالي عنه الوزن في جنس واحد فالحق بهما كل موزون	7259	7112032055995250684	192	300.5	155	585	32.82051467895508	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4462	true	-6883954450121935501	3	80	16	400	1616	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وابي سعيد الخدري رضي الله عنهم انهما حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ثمر خيبر ه-كذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشرتي الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا ه-ذا واشتروا قيمته من ه-ذا وكذلك الميزان	4462	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms15274	false	3058732839873089822	125	187	641	956	1521	300	سعيد بن المسيب يحدث ان ابا------ سعيد الخدري وابا هريرة--------- حدثاه ان رسول الله------------------- بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هاكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هاذا واشتروا بثمنه من هاذا وكذلك الميزان	15274	7112032055995250684	284	477.0	225	387	73.385009765625	50	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4463	true	-5421949599122715590	155	198	843	1041	1562	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام -نهي عن ذ-لك كله	4463	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07393	false	3528840766750828264	255	298	1305	1504	1519	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ث------مر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذالك كله	7393	7112032055995250684	187	346.0	146	206	90.77669525146484	37	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4467	true	6040086644692903966	139	248	771	1402	1693	300	والبقول والتوابل والادوية او-------- نادرا كالبلوط والطرثوث وهو نبت معروف وسواء ما اكل وحده او مع غيره وف-----------ي الزعفران وجهان حكاهما القاضي حسين والمتولي والرافعي احدهما لا ربا فيه لانه لا يقصد بالاكل والثاني وهو الصحيح المنصوص به وبه قطع الجمهور يحرم فيه الربا لانه ماكول في الجملة وفي المصطكي والزنجبيل وجهان الصحيح المشهور يحرم فيهما الربا والثاني لا ربا فيهما حكاه الرافعي وقطع صاحب البيان بانه لا ربا في المصطكي ويجري تحريم الربا في جميع الادوية كالاهليلج والابليج- والسقمونيا وغيرها نص عليه الشافعي واتفق عليه الاصحاب الا وجها حكاه القاضي حسين والمتولي وغيرهما ان ما يقتل- كثيره ويستعمل قليله في الادوية كالسقمونيا لا ربا فيه وهو شاذ ضعيف	4467	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07261	false	1237919118060602336	1	53	8	301	1593	300	والبقول والتوابل وغيرها وسواء ما اكل نادرا كالبلوط والطرثوب وما اكل غالبا وما ا-----كل وحده او مع غيره ويجري الربا في الزعفران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاصح وسواء اكل للتداوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالاهليلج وال-بليلج والسقمونيا وغيرها وما اكل لغرض اخر وفي التتمة وجه---------------------------------------------- ان ما يقتات كثيره ويستعمل قليله في الادوية كالسقمونيا لا ربا فيه وهو---- ضعيف	7261	7112032055995250684	195	283.5	157	652	29.907976150512695	25	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4471	true	-7552145793528677533	15	261	86	1382	1596	300	عشرة مذاهب احدها مذهب اهل الظاهر ومن وافقهم انه لا ربا في غير الاجناس الستة كما سبق الثاني مذهب ابي بكر عبد الرحمن بن كيسان ال----اصم ان العلة في --كونها منتفعا--------------------------------- به حكاه عنه القاضي حسين والثالث مذهب ابن سيرين وابي بكر الاودني من اصحابنا ان العلة الجنسية تحرم الربا في كل شء بيع بجنسه كالتراب بالتراب متفاضلا والثوب بالثوبين والشاة بالشاتين الرابع مذهب ال-------------حسن البصري ان العلة المنفعة في الجنس فيجوز عنده بيع ثوب قيمته دينار بثوبين قيمتهما دينار ويحرم----- بيع ثوب قيمته دينار بثوب قيمته ديناران الخامس مذهب سعيد بن جبير ان العلة تقارب المنفعة في الجنس ف-حرم التفاضل في الحنطة بالشعير ولان العلة تقارب المنفعة في الجنس فحرم التفاضل في منافعه-ا وكذلك الباقلاء بالحمص والدخن بالذرة السادس مذهب ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان العلة كونه جنسا تجب فيه الزكاة فيحرم الربا في جنس تجب فيه الزكاة من المواشي والزروع وغيره-ا ونفاه عما لا زكاة فيه السابع مذهب مالك كونه مقتاتا مدخر جنس فحرم الربا في كل ما كان قوتا مدخرا ونفاه عما ليس بقوت كالفواكه وعما هو قوت لا يدخر كاللحم الثامن مذهب ابي حنيفة ان العلة -----------------كونه مكيل جنس فحرم الربا في كل مكيل وان لم يءكل كالجص والنورة والاشنان ونفاه عما لا يكال ولا يوزن وان كان ماكولا كالسفرجل والرمان التاسع مذهب سعيد بن المسيب و---قول الشافعي في القديم ان العلة كونه مطعوما يكال او يوزن فحرمه في كل مطعوم يكال او يوزن ونفاه عما سواه وهو كل ما لا يءكل ولا يشرب او يءكل ولا يكال ولا يوزن كالسفرجل	4471	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07259	false	-7383333134810253584	60	300	341	1598	1598	300	عشرة مذاهب الاول مذهب اهل الظاهر----------- انه لا ربا في غير الاجناس الستة --------الثاني -ذهب ابو بكر-------------------- الاصم الي ان العلة فيها كونها منتفعا بها فيحرم التفاضل في كل ما ينتفع به حكاه عنه القاضي حسين -الثالث مذهب ابن سيرين وابي بكر الاود----ي الشافعي ان العلة الجنسية فحرم--------- كل شء بيع بجنسه كالتراب بالتراب متفاضلا والثوب بالثوبين والشاة بالشاتين الرابع مذهب الحسن بن ابي الحسن------- ان العلة المنفعة في الجنس فيجوز عنده بيع ثوب قيمته دينار بثوبين قيمتهما دينار ويحرم عنده بيع ثوب قيمته دينار بثوب قيمته ديناران الخامس مذهب سعيد بن جبير ان العلة تفاوت المنفعة في الجنس فيحرم التفاضل في الحنطة بالشعير لتفاوت------------------------------------------- منافعهما وكذلك الباقلاء بالحمص والدخن بالذرة السادس مذهب ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان العلة كونه جنسا تجب فيه الزكاة ويحرم الربا في جنس تجب فيه الزكاة من المواشي والزروع وغيرهما ونفاه عما لا زكاة فيه السابع مذهب مالك كونه مقتاتا مدخر---ا فحرم الربا في كل ما كان قوتا مدخرا ونفاه عما ليس بقوت كالفواكه وعما هو قوت لا يدخر كاللحم الثامن مذهب ابي حنيفة ان العلة الكيل مع جنس او الوزن م--ع جنس فحرم الربا في كل مكيل وان لم يءكل كالجص والنورة والاشنان ونفاه عما لا يكال ولا يوزن وان كان ماكولا كالسفرجل والرمان التاسع مذهب سعيد بن المسيب وهو قول الشافعي في القديم ان العلة كونه مطعوما يكال او يوزن فحرمه في كل مطعوم يكال او يوزن ونفاه عما سواه وهو كل ما لا يءكل ولا يشرب او يءكل ولا ي---------وزن كالسفرجل-	7259	7112032055995250684	1147	2111.5	926	1376	83.35755920410156	201	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4471	true	-7552145793528677533	261	293	1382	1553	1596	300	والبطيخ العاشر ان العلة كونه مطعوما فقط سواء كان مكيلا او موزونا ام لا ولا ربا فيما سوي المطعوم غير الذهب والفضة وهذا مذهب الشافع---ي الجديد-------- الصحيح وهو مذهب احمد وابن المنذر	4471	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07260	false	7704450585552840786	0	35	0	181	1606	300	والبطيخ العاشر ان العلة كونه مطعوما فقط سواء كان مكيلا او موزونا ام لا ولا ربا فيما سوي المطعوم غير الذهب والفضة وهو مذ-هب الشافعي في الجديد وفي شرح المهذب وهو مذهب احمد وابن المنذر	7260	7112032055995250684	162	305.5	131	182	89.010986328125	27	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4474	true	-471401553653787690	3	119	13	614	1592	300	ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة واحتج اصحابنا بالاحاديث والاثار السابقة في بيع الابل بالابل مءجلة ولانها عوضان لا تجمعهما علة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدة فلا يحرم فيهما النساء كما لو باع ثوب قطن بثوب حرير الي اجل ولانه لا ربا فيه نقدا فكذا النسيءة والجواب عن حديث سمرة من وجهين احدهما جواب الشافعي انه حديث ضعيف ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي--------------------- اكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن من سمرة الا حد---يث العقيقة والثاني انه محمول علي ان الاجل في العوضين فيكون بيع دين بدين وذلك فاسد كما سبق والجواب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث ابن عباس من الوجهين فقد اتفق الحفاظ علي ضعفه وان الصحيح انه مرسل عن عكرمة ------عن النبي صلي الله عليه وسلم	4474	5297317824081532584	Shamela0005756-ara1.completed.ms07458	false	-7207859015072682817	132	293	676	1474	1514	300	ابن عمر -قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة و--------------------------------------------------------------------------------------------حديث جابر اخرجه ابن ماجه عن ابي سعيد الاشج عن حفص بن غياث وابي خالد عن حجاج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم قال لا باس بالحيوان واحد------------------------------ باثنين يدا بيد وكرهه نس--------------------------------------يءة و----------------------------------------------------------------حديث ابن عباس اخرجه الترمذي في العلل حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا محمد بن حميد هو الاحمري عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة فان قلت قال البيهقي بعد تخريجه حديث سمرة اكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن من سمرة في غير حديث العقيقة -----------------------------------------------------------------------------------------قلت قول الحافظين الكبيرين الحجتين الترمذي وعلي بن المديني كاف في هذا مع انهما مثبتان والبيهقي ينقل النفي فلا يفيد شيءا فان قلت حديث ابن عمر قال فيه الترمذي سالت محمدا عن هذا الحديث فقال انما يروي عن زياد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم	7458	7112032055995250684	193	-63.0	151	1112	17.356115341186523	30	JK000913-ara1	Shamela0005756-ara1.completed