id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms1882	false	8632559263843822830	142	209	712	1032	1509	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما خلف عب----د اهله افضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد --سفرا وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ينزل منزلا الا ودعه بركعتين رواه الحاكم وقال هو صحيح علي شرط البخاري و---------------------يستحب--- ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرا بعد سلامه----- اية الكرسي ولايلاف قريش فقد------------------------------------------------------------------------------ جاء في------هما اثار السلف مع ما علم من بركة القران في كل شء و---كل وقت	1882	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms032	true	6792930159317591317	61	162	341	883	1582	299	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما خلف احد عند اهله افضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد السفر------------------------------------------------------------------------- رواه ابن ابي شيبة في 3 كتاب الصلاة 306 الرجل يريد السفر من كان يستحب له ان يصلي قبل خروجه وضعفه الالبانيانظر الالباني سلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعة برقم 372 مج1 ص372 ط1 مكتبة المعارف الرياض 1408ه1988م وسيشار اليه الالباني السلسلة الضعيفة ثم يقرا علي اثر الصلاة اية الكرسي ولايلاف قريش فقد قيل انهما دعاء لمنع السوء والضرر ودفع الجوع والخوف في الحضر والسفر __________ جاء في قراءتهما اثار للسلف مع ما علم من بركة القران في كل شء وفي كل وقت	32	-297115844393535903	200	283.5	155	615	32.52032470703125	40	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms2092	false	-8962307394016961666	130	160	652	798	1549	300	فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركه روي--------------------------- بكسر الشين مع اسكان الراء	2092	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms041	true	-6231076836393867262	174	232	916	1215	1581	298	فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وفي رواية وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم __________ في ي وشريكه قال الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم وشركه روي علي وجهين اظهرهما واشهرهما بكسر الشين مع اسكان الراء	41	-297115844393535903	146	266.0	116	299	48.829429626464844	28	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms1893	false	1923774301393919673	74	106	390	559	1579	300	استصعبت دابته قيل-------------- يقرا في اذنها افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السم-وات والارض طوعا وكرها واليه ترجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انفلتت دابته نادي يا عباد الله احبسوا مرتين او ثلاثا فقد	1893	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms046	true	-6808920570149768515	125	237	627	1206	1535	298	استصعبت عليه الدابة فقد جاء انه يقرا في اذنها افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون __________ دين ساقطة من ي سورة ال عمران الاية وهذا اثر مروي عن التابعي الجليل ابي عبدالله يونس بن عبيد بن دينار البصري كما حكاه عنه الامام النووي في الاذكار انه قال ليس رجل يكون علي دابة صعبة فيقول في اذنها افغير دين الله الاية الا وقفت باذن الله تعالي انظر النووي الاذكار ص362 وذكره ابن القيم في الوابل الصيب ثم نقل عن شيخه ابن تيمية قوله وقد فعلنا ذلك فكان كذلك انظر ابن القيم الوابل الصيب ص205 واذا انفلتت من--ه نادي يا عباد الله احبسوا مرتين او ثلاثا فقد	46	-297115844393535903	155	271.5	124	581	26.67814064025879	27	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3326	false	8159678994203503299	88	114	473	605	1547	300	حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وفي رواية امرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم لما اهللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني	3326	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms073	true	8994080251921799425	199	224	1068	1192	1581	299	حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وعنه قال- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان نحرم اذا توجهنا الي مني	73	-297115844393535903	109	187.0	86	136	80.14705657958984	20	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3756	false	-3925752064739737149	123	176	626	902	1491	300	ان --مذهبنا الصحيح------------------------ ان الافضل في موقف الرامي جمرة العقبة ان يقف في بطن الوادي وتكون مني عن يمينه ومكة عن يساره وبهذا قال جمهور العلماء منهم ابن مسعود وجابر والقاسم بن محمد وسالم وعطاء ونافع والثوري ومالك واحمد قال ابن المنذر وروينا ان عمر رضي الله عنه خاف--- الزحام فرماها من فوقها	3756	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms090	true	2825124139077869088	159	192	823	985	1499	298	ان المذهب-- الصحيح الذي عليه جمهور العلماء ان الافضل في موقف الرامي جمرة العقبة ان يقف في بطن الوادي ثم نقل رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر رضي الله عنه خاف من الزحام فرماها من فوقها	90	-297115844393535903	121	202.0	95	305	39.6721305847168	24	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3822	false	-7612610135742898765	129	242	665	1248	1560	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا-------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين السلام عليك يا خير الخلاءق اجمعين السلام عليك وعلي الك واهل بيتك وازواجك واصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر النبيين وجميع عباد الله الصالحين جزاك الله يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنا افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته وصلي عليك كلما ذكرك ذاكر وغفل عن ذكرك غافل افضل واكمل ما صلي علي احد من الخلق اجمعين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسوله وخيرته من خلقه واشهد انك بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة- وجاهدت في	3822	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms095	true	7005170972657340909	220	293	1158	1529	1556	299	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا صفي الله السلام عليك يا امين الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا محمد بن عبدالله السلام عليك يا ابا القاسم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانك قد---------------------------------------- بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت -لامتك وجاهدت في	95	-297115844393535903	146	12.5	115	787	18.551462173461914	27	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3316	false	-5931022013861296051	181	206	891	1011	1480	300	سعيد بن المسيب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتمرون---------- في اشهر الحج فاذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا ولان	3316	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms151	true	-8650070639317318738	34	61	189	316	1507	299	سعيد بن المسيب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اهلوا بالعمرة في اشهر الحج ثم --لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا وعن -	151	-297115844393535903	104	185.5	81	130	80.0	21	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3292	false	5416184905016365667	44	78	216	392	1467	300	ابن عباس ان النبي صلي ال-----------------------له عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	3292	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms162	true	-2683181612479948403	50	87	253	448	1528	299	ابن عباس رضي الله عنهماقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	162	-297115844393535903	159	303.5	128	199	79.89949798583984	28	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3891	false	3047039794670871665	137	173	723	908	1537	300	ابن عباس --------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج روا-ه مسلم	3891	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms162	true	-2683181612479948403	50	89	253	459	1528	299	ابن عباس رضي الله عنهماقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج اخرجه مسلم	162	-297115844393535903	182	337.0	146	206	88.34951782226562	34	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3397	false	6787245940607189428	79	118	436	644	1597	300	قال الشافعي في الام واذا لبي فاستحب ان يلبي ثلاثا قال واختلف اصحابنا------------------------------------------------------------------------------- في تاويله----------------------- علي ثلاثة اوجه- احدها ان- يكرر قوله لبيك ثلاث مرات والثاني يكرر قوله لبيك اللهم لبيك ثلاث مرات والثالث يكرر جميع التلبية ثلاث مرات	3397	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms188	true	645830700723298080	49	105	278	582	1551	299	قال الشافعي-------- واذا لبي فاستحب ان يلبي ثلاثا انظر الشافعي كتاب الام باب ما يستحب من القول في اثر التلبية ج2 ص157 وذكر الماوردي اختلاف الشافعية في تاويل كلام الامام الشافعي هذا علي ثلاثة اقوال احدها انه يكرر قوله لبيك ثلاث مرات والثاني يكرر قوله لبيك اللهم لبيك ثلاث مرات والثالث يكرر جميع التلبية ثلاث مرات	188	-297115844393535903	180	306.0	145	312	57.69230651855469	31	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3402	false	3346401489088692879	0	24	0	126	1539	300	عنه- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها	3402	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms218	true	-7068338255028757762	0	25	0	130	1644	299	عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها	218	-297115844393535903	119	211.0	96	137	86.86131286621094	20	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3403	false	-8977541598784830818	6	29	38	160	1654	300	قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها	3403	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms218	true	-7068338255028757762	1	25	5	130	1644	299	قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها	218	-297115844393535903	115	208.0	93	132	87.1212158203125	20	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3396	false	-6264868860171247313	4	58	19	326	1566	300	بعرفات لانها مواضع نسك وفي ساءر المساجد قولان الاصح الجديد يستحب التلبية ---والقديم ----لا يلبي----- لءلا يهوش علي المصلين والمتعبدين ثم قال الجمهور القولان في اصل التلبية فان استحببناها استحببنا رفع الصوت بها والا فلا وجعلهما امام الحرمين في استحباب رفع الصوت ثم قال لم يس-تحب رفعه في ساءر المساجد ففي الرفع في المساجد ----------------------	3396	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms245	true	8594821886573507468	46	103	268	591	1571	298	بعرفات---------------- وفي ساءر المساجد قولان الاصح الجديد انها مستحبة ايضا والقديم انه لا يلبي فيهن لءلا يشوش علي المصلين والمتعبدين ---قال النووي والقولان في اصل التلبية فان استحببناها استحببنا رفع الصوت بها والا فلا انظر النووي المجموع ج7 ص258 259 وعند الحنابلة انه لا يستحب رفع الصوت بالتلبية في الامصار ولا في مساجدها الا في مكة والمسجد	245	-297115844393535903	178	285.5	147	342	52.046783447265625	25	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3501	false	1819014777802679112	63	141	307	724	1546	300	وهذا التصدق مستحب وليس بواجب هكذا قطع به المصنف وجماهير الاصحاب لانها ليست ماكولة فاشبهت قتل الحشرات والسباع التي لا تءكل وفيه وجه ان التصدق واجب لانه يتضمن ازالة الاذي عن الراس وقد سبق بيانه في فصل قتل ما لا يءكل من السباع والحشرات حكاه القاضي حسين وامام الحرمين واخرون قال المصنف والاصحاب ولو ظهر القمل في بدنه وثيابه فله ازالته ولا فدية بلا خلاف لا واجبة ولا مستحبة بخلاف قمل الراس لانه يتضمن ازالة الاذي من الراس	3501	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms266	true	-4614496247482513121	0	29	0	161	1500	298	وهذا التصدق مستحب -ليس بواجب عند جمهور الشافعية ----------------لانها ليست ماكولة فاشبهت قتل الحشرات والسباع التي لا تءكل وفيه وجه ان التصدق واجب لانه يتضمن ازالة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذي من الراس	266	-297115844393535903	143	261.0	116	417	34.292564392089844	23	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3481	false	-1812418001994581089	24	59	116	275	1508	300	ابي هرير------------------ة قال----- اصبنا سربا من جراد فكان-------------------- رجل يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر رواه-- ابو داود	3481	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms274	true	1067990243449221671	145	189	711	915	1476	298	ابي هريرة ايضا فذكره في قصة قال فيها اصبنا صرما من جراد والصرم المجموعة منه فكاد رجل يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر ثم قال ابو داود	274	-297115844393535903	149	266.5	114	204	73.03921508789062	31	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3405	false	-7621162934017128251	19	47	94	242	1565	300	يشترط لوجوب الفدية ستر جميع الراس كما لا يشترط في وجوب فدية الحلق الاستيعاب بل تجب الفدية بستر قدر يقصد ستره لغرض كشد عصابة والصاق لصوق لشجة ونحوها	3405	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms313	true	198728590456720907	83	111	396	544	1463	299	يشترط لوجوب الفدية ستر جميع الراس كما لا يشترط في وجوب فدية الحلق الاستيعاب بل تجب الفدية بستر قدر يقصد ستره لغرض كشد عصابة والصاق لصوق لشجة ونحوها	313	-297115844393535903	148	296.0	120	148	100.0	28	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3641	false	-301560585947918520	102	129	515	655	1601	300	ابي الشعثاء---- قال ------------------------كان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس ---------------انه لا يستلم هذا- الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير ي---------------ستلمهن كلهن	3641	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms335	true	788341629886173143	93	132	478	677	1529	299	ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله عنهما يستلمهن كلهن	335	-297115844393535903	139	229.5	112	199	69.8492431640625	24	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1
JK000913-ara1.ms3671	false	8017811775497195927	156	225	825	1172	1566	300	فعله---- النبي صلي الله عليه وسلم ليري-------------------- المشرك---------------------------------------------------------------------------------------ين قوته دليلنا قوله صلي الله عليه وسلم لتاخذوا عني مناسككم رواه مسلم وسبق بيانه وثبت عن الصحابة رضي الله عنهم الرمل بعده صلي الله عليه وسلم وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما لنا والرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	3671	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000771-ara1.ms336	true	-2433769296167432396	71	131	344	652	1479	298	لعله لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالهرولة لءلا ينسبهم المشركون الي الضعف انتهي كلامه ومن الاثر نقلا __________ في ي يهرول والصواب ما في الاصل الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب -------------قال ما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	336	-297115844393535903	184	197.0	145	463	39.740821838378906	32	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000771-ara1